美麗鄉村發展分析精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的美麗鄉村發展分析主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：美麗鄉村發展分析范文

關鍵詞：美麗中國；美麗鄉村；規劃

中圖分類號： TU984 文獻標識碼： A

引言

建設美麗中國，重點難點在鄉村。“美麗鄉村”創建是升級版的新農村建設，它既秉承和發展新農村建設“生產發展、生活寬裕、村容整潔、鄉風文明、管理民主”的宗旨思路，又豐富和充實其內涵實質。“美麗鄉村”之美既體現在自然層面，也體現在社會層面。作為落實生態文明建設的重要舉措和在農村地區建設美麗中國的具體行動，沒有“美麗鄉村”就沒有“美麗中國”。

一、美麗鄉村規劃

（一）美麗鄉村的規劃現狀

據國家統計局統計，中國農村人口占全國總人口數56%。也就是超過半數的人口還是在農村里，要實現城鄉統籌一體化，首先一定要解決好農村突出的問題。目前，在一些經濟較落后的省份，城鄉二元分化現象嚴重，農村環境大多數是臟、亂、差，相應的配套設施嚴重缺乏，生活還處于較低水平。由于缺乏好的政策引導、資金支持和合理的規劃，造成土地資源浪費嚴重，農村社會問題層出不窮。鑒于此，全國上下已經在緊鑼密鼓的開展美麗鄉村規劃建設的示范工作。

（二）明確規劃重點

根據國家、省、市級建設美麗鄉村規劃相關文件精神，應充分調研了解村莊的實際情況，規劃重點要在做好美麗鄉村建設規劃的基礎上，突出規劃的可操作性和時效性，并通過制定具體的行動計劃和項目庫，力求在較短的時間內能有效指導解決創建美麗鄉村中存在的主要問題。要把村莊打造成為產業更特色、保障更有力、環境更宜居、文化更繁榮、社會更和諧的美麗鄉村。

（三）做好類型選定

美麗鄉村規劃必須把握住村莊的實際情況，結合相關扶持政策，深度挖掘村莊的潛力，進行SWOT分析，尊重村莊歷史特色和村民意愿。以落實具體行動為前提，在努力做到“一村一品”的同時，還要做好美麗鄉村類型的選定。鄉村類型有多種形式，如人文歷史型、殷實宜居型、自然生態型、民居風貌型、休閑旅游型、工農結合型、農田水利型等。每個村莊可根據自身的特色選定合適的鄉村類型。

二、楓石村發展條件

（一）江山美麗鄉村建設背景

江山自然景觀獨特，文化底蘊深厚，是中國優秀旅游城市、浙江省旅游經濟強市，并擁有江浙滬唯一世界自然遺產江郎山。從2009年開始，江山抓點連線、以點帶面，在農村大力推進產業增收提升、環境整治提升、公共服務提升、農民素質提升和基層基礎提升等五大提升工程，全面開展“農業產業提升創富裕鄉村、農村環境提升創美麗鄉村、公共服務提升創滿意鄉村、精神文明提升創文明鄉村、基層基礎提升創和諧鄉村”等“五村聯創”活動，力爭到2020年，把大多數行政村建設成“富裕、滿意、文明、美麗、和諧”的“中國幸福鄉村”，成為全國美麗鄉村建設的樣板，打造新的國家級區域品牌。

（二）楓石村概要

江山市楓石村位于峽口鎮東南面，離江山市區35公里，北距峽口政府2.5公里，東與大巒口村相連，南與三卿口村相連，交通十分便利。楓石村山水環抱，自然環境優美。全村有14個自然，594戶，1882人。2007年以來先后被授予浙江省全面建設小康示范村、衢州市村級財務管理石畈村、衢州市四星級民主法治示范村、衢州市五星爭先先進村等榮譽稱號。楓石村擁有全國聞名的制瓷文化以及省級現代農業示范園，優良的自然、人文資源為楓石奠定了較好的發展基礎。

（三）“瓷”文化價值顯著

楓石村位于古時仙霞古道――“海上絲綢之路”一條重要的陸上運輸線上，自身文化優勢顯著。著名的三卿口制瓷作坊就位于楓石下轄碗廠自然村內，其于1979年引起文物考古界的注意，并于2006年被列為第六批全國重點文物保護單位，是中國最完整的宋瓷作坊，也是現存最古老的窯址，也是中國早期青花瓷的發祥地之一。其工藝流程與宋應星《天工開物》所記方法吻合度極高，其保留有完整的生產設施、工場布局、技術工藝及生產組織方式，是中國傳統家庭式手工作坊的“活化石”，對研究中國陶瓷史有重要價值。

（四）現代農業示范園

楓石村流轉土地800多畝，建立了江山市首個現代農業示范園，被列為省級現代農業示范園區，同時也是江山市唯一一個臺灣農民創業園。園區內共有5個公司、合作社――江山雙得利果蔬專業合作社、江山綠能農業科技有限公司、江山珍源食用菌專業合作社、江山賀康果蔬專業合作社、江山綠園花木有限公司。園區內有葡萄、草莓、桃等果樹園區200多畝、花卉苗木園區400多畝、蔬菜園區200多畝。一個環境優美、經濟發展、鄉風文明、服務配套的農村新社區已初步建成。在臺灣創業園優勢發展的大背景下，搭建了一個引進臺灣先進農業技術、管理方式、資金和人才的平臺。有利于加強臺海關系、促進兩岸人群商業互動，對于江山、浙江、乃至全國都起到一定示范作用。

三、生態型美麗鄉村規劃特征

生態型美麗鄉村是一個綜合、全面的現代化建設模式，不僅要突顯出鄉村的“美麗”，還要本著生態循環、可持續發展理念創建新型農村，以有效提高農村居民生活質量、優化生存環境。

（一）尊重自然

山、水、田、宅一體化是生態型美麗鄉村應具備的主要特征，農村生態環境所體現出來的秀麗風光不僅要通過規劃設計來呈現，還應在尊重自然發展規律的基礎上，將建設結構融合在鄉村地理環境中，在鄉水風格的影響下，突出自然的主導作用。

（二）環境優美

美麗鄉村除強化自然生態的重要性之外，還需注重鄉村衛生管理和監督，在公共場所、街道周圍都應設置警示性標語，讓居民能夠時刻保護鄉村環境，有利于長效保潔機制的建立。與城市相同，美麗鄉村對生活垃圾的處理也逐漸變得科學化，分類收集、分類處理的垃圾處理方式為美麗鄉村提供了良好的建設管理空間。

（三）合理規劃

農村建筑的質量、結構布局可以影響整個美麗鄉村的空間造型和生態結構，所以在農村特定地理風貌環境的影響下，鄉村外貌形象必須與景觀相適應，在契合現實發展目標的基礎上，增加土地的流轉、土地整合項目的合理性和科學性。同時，鄉村文化也一樣，傳統建筑、傳統文化、先進思想都需要在美麗村莊鄉村建設上有所體現。綜上分析可知，合理規劃是生態美麗鄉村建設中的重點發展項目，是集約化鄉村經濟發展的必要前提。

四、美麗鄉村規劃建設探討

（一）鼓勵、引導富余資金流向鄉村

其具體措施是允許具有富余資金的城市居民和企業到農村去租用土地，主要是租用非基本農田和非林地的荒山和廢棄土地，并允許在其租借的土地上修建具有能滿足其居住和經營需要的建構筑物，其租用的期限根據其要求最長可達70年，租用的土地上修建的建構筑物在合理范圍內歸其所有。這樣就會打消這部分群體向農村投資的顧慮，他們就會用心建設自己在租用地范圍內的家園。這樣不但帶來了建設美麗鄉村的大量資金， 而且也帶來了良好的生活方式和生活習慣，從而帶動農村地區居民思維方式的改變。他們來農村地區投資的目的就是為了追求良好的生活環境和生活品質，他們必定要統一規劃設計、保護發掘歷史、建設漂亮的建筑、栽種果園，綠化荒山、完善道路、水電、通訊、環衛等公共基礎設施。這些設施必定在區域范圍內使廣大農村地區的居民得到共享，這樣不但完善了農村地區的公共基礎配套，美化了鄉村，而且為農村地區帶來了大量的就業機會。這樣的改變不但使農村地區良性發展，保護傳統，還可以給農村地區居民以示范帶頭作用，讓他們都能學到新的技能知識和新的思維方式。投資主體會把在城市里積累的人脈和知識、思想觀念和思維方式 投放到農村地區，潛移默化地感化農村地區居民。

（二）進一步完善農村污染防治規劃

建立健全統籌城鄉環境保護的政策體系，研究制定生態環境保護責任追究制度和環境損害賠償制度，為加強農村環境監管提供制度保障，逐步實現城鄉均等化環境管理。強化責任落實和考核機制，把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系，建立體現農村環境保護要求的評估標準、目標體系、考核辦法、獎懲機制。積極爭取各項涉農資金支持，有效整合全市各項涉農資金，同時充分發揮市場機制作用，廣泛吸納社會資本、民間資本、外商投資用于楓石村環境保護工作。將楓石村環境基礎設施建設和運行管理以及基層環保能力建設資金納入財政預算。

結束語

總而言之，鄉村的美化過程不僅體現在現代化建設上，也不僅表現在經濟增長上。鄉村是目前我國生態環境非常好的地區，在地域經濟上雖然存在薄弱環節，但是其發展的意義和公益能力卻非常重大。因此，要創建生態型美麗鄉村不僅要注重考慮提升農村居民的生活水平，還需在整頓農村經濟建設空間結構、環境上多下功夫。政府必須正確把握角色，在鄉村建設中與農村居民做好溝通，讓農村居民可以加入到建設“美麗中國”的隊伍中來。

參考文獻

[1]吳理財，吳孔凡.美麗鄉村建設四種模式及比較――基于安吉、永嘉、高淳、江寧四地的調查[J].華中農業大學學報（社會科學版），2014，01：15-22.

[2]王衛星.美麗鄉村建設：現狀與對策[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2014，01：1-6.

第2篇：美麗鄉村發展分析范文

我國是一個農業大國，農業資源豐富，景觀類型多樣，依托豐富的鄉村旅游資源，我國早在80年代末90年代初期就開展鄉村旅游活動。近幾年來，城市化水平的不斷提高，越來越多的城市人渴望到鄉村去，感受田園風光，尋找返璞歸真的感覺，同時國家出臺一系列的政策，將鄉村旅游作為新農村建設的一種有效方式。在這些助推力的作用下，我國鄉村旅游的發展速度異常迅猛，但是鄉村旅游建設水平出現一些不協調的狀況，在管理、市場運營、景區安全等多個環節存在問題。鄉村旅游業的異軍突起、旅游安全事故的頻繁發生，人們的目光在此聚焦于鄉村旅游安全問題上來。鄉村旅游安全，即在鄉村旅游活動的過程中，客觀事物的危險程度能夠為旅游者所普遍接受的狀態，包括預知、預測、分析鄉村旅游活動中的危險和限制，控制、消除鄉村旅游活動中的危險兩個方面；也指旅游活動過程中各相關主體的一切安全現象的總稱；也是旅游者在鄉村旅游活動過程中不受外界因素干擾而免于承受身心壓力、傷害或財物損失的一種自然狀態。綜上所述，筆者認為鄉村旅游安全就是在開展鄉村旅游活動過程中涉及食、住、行、游、購、娛六個方面的對游客安全構成任何威脅的事件。

一、廣西石埠鎮“美麗南方”景區概況

“美麗南方”景區位于南寧市西郊石埠鎮忠良村，距離市中心15公里。“美麗南方”景區始建于2003年，總規劃面積23650畝，景區按照生態、自然、環保、休閑的思路，以“一村二廊三園四產業”為發展路徑，現已建成比較完備的休閑農業產業示范區，主要發展水產、蔬菜、水果、花卉四大產業。園區內現有洛克玫瑰莊園、水果采摘園，農耕文化展示館、萬俊卡丁車等多個游覽區。“美麗南方”景區已經輻射到8個行政村，推動了8個行政村的新農村建設。2016年“五一”小長假期間，景區接待游客6.5萬人次，營業收入254.1萬元，2015年11月份，中國農業部授予“美麗南方”景區“中國最美休閑鄉村”的榮譽稱號。“美麗南方”鄉村旅游的發展，加快了新農村建設的步伐，增加了農民的收入，是南寧乃至廣西以鄉村旅游帶動新農村建設的一個成功的案例。

二、研究方法

基于游客對旅游安全事件感知度的目的，筆者采用問卷調查的方法對“美麗南方”景區游客相關信息進行收集。筆者于2016年4月，通過發放130份試問卷，對“美麗南方”景區游客對旅游安全事件感知度基本情況進行了解。基于此調查目的，筆者從CNKI下載15篇鄉村旅游安全分析文獻，對其問卷進行研究和借鑒，遵循系統性、層次性、通俗性等原則，設計“美麗南方”景區旅游安全游客感知度調查問卷初稿，并將初稿分別向一位教授，三位碩士研究生共同討論、修改后定稿。問卷包括游客年齡、性別、職業等基本的人口學特征，同時還包括游客對在本景區旅游活動開展過程中所涉及的旅游安全問題。問卷采用一對一發放、指導填寫的方式進行，總共發放問卷130份，回收130份，經篩選整理后有效問卷為113份，有效率為87%，回收后的問卷符合問卷調查的一般規律，具有有效性，在一定程度上可以反映景區存在的安全問題。

三、廣西石埠鎮“美麗南方”景區問卷調查結果分析

（一）人口學特征統計分析

通過對問卷調查結果進行整理與分析，景區游客性別比例均衡，男性游客占48%，女性游客占52%，游客年齡主要集中在18―45歲之間，占游客總量的84%，游客職業主要以學生和普通員工為主。南寧市眾多高校集聚，學生成為周末休閑旅游的主要客源市場；“美麗南方”景區距南寧市中心15公里，自駕車程1小時以內，加之“美麗南方”景區建設較為平民化，消費水平低，進入門檻較低，適合普通工薪階層的周末休閑以及家庭聚會等。

（二）涉及“旅游安全”選項問卷內容分析

針對旅游安全這一問題，設置“您聽說過旅游安全問題嗎”及“從未”、“偶爾”“經常”、“聽說且經歷”四個選項進行調查。整理問卷得出，87%的游客對其都有了解，僅有13%的游客從未有過接觸。由此可見旅游安全問題具有一定意義上的普遍性，一個值得探討與研究的問題。

“您認為景區中哪些方面存在安全問題”，該題目為多項選擇題，因“美麗南方”景區幾乎不存在過夜游客，因此選項構成為旅游五大要素，整理問卷結果得出，餐飲安全、交通安全分別位列第一和第二，其它要素的排名依次為游覽安全、娛樂安全、購物安全。

62%的游客對景區餐飲安全的認可度為一般，認為存在安全問題的主要是工作人員的服務意識（47%）和用餐環境（60%）兩個方面（表1），在實地調研的過程中，主要在以下幾個方面存在問題：自身場地受限制，游客娛樂、就餐、燒烤等各種活動均在同一場地開展，就餐產生的垃圾處理不及時，油漬滿地；燒烤過程中產生的油煙彌漫整個農家樂；后廚以簡易廚房為主，消毒設施配備不齊全；農家樂服務人員以自家人為主，在服務過程中衛生意識欠缺，未穿戴統一整齊的工作服，衛生口罩及帽子；存在收銀、上菜、衛生清理為同一服務人員的現象。

16%的游客認為景區交通為安全，66%的游客認為一般，18%的游客認為不安全（表2）。景區交通工具的安全問題受到游客的普遍關注，在調查的過程中發現以下幾點問題：進入景區的主要方式是乘坐景區專線公交車（103路）該公交車為小型中巴車（約20座）改造，但在客流量較大時出現了一車載客40多人的嚴重超載現象；私家汽油三輪摩托載客存在嚴重超載現象，一車拉載10人左右；景區內部以景區內部租賃自行車為主要代步工具，但未劃定自行車道，人車混道現象嚴重；景區大部分道路供游客和當地居民一起使用，危險處未設置減速帶與交通指示燈；急轉彎處未設置標識牌或標識牌設置不夠醒目。

游客對游覽安全較為滿意，認為不安全的只占總量的13%，通過實地調研發現以下幾點問題：在月亮湖畔，只設置簡易綠化帶，且湖泊堤壩草皮覆蓋，遇水后很滑，存在安全隱患；連接“燕歸廊”景區與“水車湖”景區的走廊狹窄，迂回曲折性不夠，不能分散客流量；“水車湖”景區此處景色優美，游客駐足倚欄拍照較多，但無安全提示牌；“美麗南方”景區地處亞熱帶季風氣候區，夏季暴雨臺風易發，易出現游客滯留現象；景區內灌木草叢多，存在毒蟲等。

四、“美麗南方”景區鄉村旅游安全提升建議

通過對問卷進行分析，加之實地調研過程中的所見所聞和與游客的交談，針對“美麗南方”景區在開展鄉村旅游活動過程中所存在的安全問題，從以下幾個方面提出對策和建議。

（一）完善基礎設施建設，為鄉村旅游的開展保駕護航

首先，在旅游旺季增加專線公交車的發車頻次，給游客一個舒適安全的環境，使旅游活動從搭乘景區專線車開始。其次，停車場安裝全面的監控設備，預防偷盜事件發生；景區選擇性的新建安全柵欄，加固已有的木橋和木柵欄，客流量密集的景點，設置多條游覽線路，分散游客。最后，農家樂等餐飲服務部門要劃定專門的燒烤區域，限制客流量，避免景區的環境污染；完善用餐設備及后廚的建設，現階段保證符合《餐飲業環境衛生管理制度》的最基本要求。

（二）建立健全法律法規，依法治理旅游安全問題

“美麗南方”景區管理部門要結合自身的實際情況制定《村規民約》、《游客須知》等規章制度，使旅游活動的開展納入規章制度的約束之下。首先，對景區內的旅游安全問題實行責任追究制度，提高相關部門的責任意識。其次，規范服務人員的工作行為，必須持證上崗；對農家樂的用餐環境衛生進行檢查、整改，不符合辦法及條例要求的禁止營業或是采取相應的處罰措施。最后，以條例的形式約束游客的行為，游客進入禁止區域或是存在安全隱患的游覽方式必須進行說服教育并制止，必要時對游客的行為進行處罰。

（三）加強宣傳教育，提高旅游從業人員及游客的安全意識

舉辦旅游安全專題講座，對工作人員進行旅游安全知識的培訓，提高安全意識。開展安全事故處理演練，從實踐層面提高工作人員的安全事故處理能力。加大對游客的旅游安全意識的培養，借助網絡進行宣傳，在網站上寫明旅游安全注意事項，進景區時發放旅游安全宣傳手冊、游覽須知等，提高游客的安全意識。

（四）建立和完善旅游安全事故預警機制和處理機制

依托現代互聯網技術，3S技術，建立網絡監控系統。安全事故發生之后，應立即啟動應急預案和開展救援工作。景區必須擁有一支技術嫻熟，經驗豐富的救援隊伍，，同時還要加強與救援機構的合作，能夠在第一時間內聯系救援機構以最快的速度抵達景區開展救援工作，使損失降低至最小。

五、結論

第3篇：美麗鄉村發展分析范文

【關鍵詞】鄉村文化；文化傳承；研究；現狀

一、鄉村文化內涵

一談到文化，首先會想到文化的涵義，因為文化是一個很大的詞匯，它包含的范很廣，當提及美麗鄉村文化時，美麗鄉村的文化又有那些呢？接下來本文會解釋鄉村文化的涵義。

其實，鄉村之所以稱為鄉村，不僅因為與城市相比，鄉村具有獨特的居住形態，更在于具有特色鮮明的鄉村文化。五千年的華夏文明，鄉村是產生先進文化的土壤，先生在《鄉土中國》一書中談到很多古老而傳統的文化都是在鄉村中，那里淳樸的村民一直遵從宗族的遺留下來的訓，保持傳統文化。在“美麗鄉村”建設過程中，注重文化融合，挖掘文化特色、尋求文化融合點、彰顯文化元素，充分發揮文化對引領風尚、教育人民、推動發展、促進和諧的作用，實施文化惠民工程，豐富和提升“美麗鄉村”內涵，使群眾建設美的環境、擁有美的心靈，共享美的生活，讓“美麗鄉村”更具魅力。

二、美麗鄉村建設中文化傳承的意義

美麗鄉村建設中的鄉村文化傳承具有重要意義，其意義體現在以下幾個方面，旅游文化、飲食文化、民俗文化以及市場文化。

1.文化傳承對旅游文化的意義

隨著人民生活水平不斷提高，外出旅游的人數不斷增多，旅游業發展方興未艾，從世界旅游業趨勢來看，鄉村旅游比例不斷上升。就美國舉例，至2030年美國鄉村旅游業所創造的GDP將占全國的50%，因為城市去鄉村旅游的人數將達到90%，除了鄉村旅游業的效益以外，還推動了三產業的發展。發達國家發展鄉村旅游業的做法，值得中國借鑒。鄉村旅游業文化除了包括農、林、牧、漁業以外還包括農耕文化、森林文化、垂釣文化、休閑文化等。

2.文化傳承對飲食文化的意義

注重飲食文化已成為人們的時尚。不少人從過去的溫飽階段、講求色味香階段，向保健階段邁進。而鄉村所提供的土雞、土菜等有機產品對身體是有益的。現代人的飲食越來越多樣化，但也難免良莠不齊，魚龍混雜，既有健康食品也有對人們身體有害的食品，有害食品原因是多方面的既有環境的污染，又有飼料添加劑添加過量的問題。而在美麗鄉村建設中，不僅改善了農村的環境，都是環境比較優美的地方，水果蔬菜都是不打農藥的，生物都是放養的，所以做出來的飯菜非常可口，這些條件都為發展飲食文化打下了很好的基礎。

3.文化傳承對于民俗文化的意義

在美麗鄉村建設中，有一種比較特殊的文化那就是民俗文化，民俗文化的展現會讓人們回憶起歲月的滄桑，讓人們深入其中細細體會美麗鄉村的美好，還可以讓年輕人接受到傳統的教育，內心有不忘本心的意識。民俗文化的保留不僅有入鄉隨俗的意識，還可以融入農村的文化，感受鄉村的氣息。

4.文化傳承對于市場文化的意義

隨著我國的市場經濟的提高，美麗鄉村和市場經濟的關系日趨緊密，在美麗鄉村的建設中，市場經濟是很重要的一部分，因為只有在經濟發展的基礎上才可以更好的建設美麗鄉村，所以在美麗鄉村中人們可以利用旅游業來發展市場經濟，可以收取一定的住宿費。也可以利用飲食來發展經濟，在飲食中可以收取一定的餐費，建設一些文化館科普教育基地以及水果采摘園等等這些都是美麗鄉村建設中帶來的市場經濟，對村民的生活有很大的提升和改善。

三、美麗鄉村建設中鄉村文化發展現狀

每件事物都會有其兩面性，美麗鄉村建設同樣也是有利有弊，接下來談一談美麗鄉村建設中鄉村文化傳承中存在的問題。美麗鄉村建設中文化傳承的問題有以下：

1.物質文化遭到破壞

在建設美麗鄉村的過程中會出現與自然景觀，空間肌理等相沖突的時候，雖然會努力尋找最好的解決辦法但是或多或少會影響農村的原貌，有些地方由于保護重視程度低，片面一村貌整治或者經濟發展為目標，大拆大建，嚴重影響對歷史風貌的原樣和文化價值，而且建起的樓房與原建筑或者旁邊古老建筑出現不協調的場景。

2.農耕文化漸行漸遠

在美麗鄉村建設中傳統的農業種植技術已經漸漸淡出農業生產生活，農業用具也漸漸消失在人們的視野中，也只有一些年紀大的老人知道傳統的農耕用具和耕作方法。許多原來隨處可見的民風民俗也漸行漸遠。美麗鄉村建設中應該去保護這些古老文化防止流失而不是用現代化取代。

3.民俗風情經歷變遷

鄉村中的傳統民俗風情文化異常豐富，風土習俗眾多。但是近幾年來一些民間習俗已經發生了很大變化，鄉村中的社會，經濟，政策環境發生的變化，使得鄉村中人與人的關系也發生了變化，原本鄰里間和睦的關系，鄉里間的節慶活動都漸漸消遠，大部分非物質類民俗在民間實際生活中正在被逐步拋棄。

四、鄉村文化傳承中存在的問題

1.鄉村文化傳承內容比較狹隘，文化傳承選擇的渠道較少

對于物質文化遺產，單個的建筑保護占主要的方法，這樣比較單一，政府支持較少，沒有具體的科學的文化傳承渠道

2.傳承方式缺乏探索性

在文化傳承方式中，主要把眼光集中在了古城古鎮以及物質遺產上忽略了文化的挖掘和開發，在美麗鄉村建設中主要集中在環境的改造，村貌的整治這些外觀而忽略了內在，沒有真正理解文化保護和文化傳承。實際上這樣只是注重外觀忽略內在是對文化毀壞，對村貌進行整治很多會毀壞一些古建筑，這種歷史文化資源是無法修復的。

3.傳承路徑沒有得到規劃的保障

在文化傳承中使得一些路徑沒有得到確切落實，由于對于文化傳承的認識不夠方法失當等問題加上缺少統一的規范標準，導致鄉村文化傳承路徑也不順暢，雖然總體規劃中會提到但是沒有具體的做法和實施，缺少是實際性指導鄉村文化保護和管理也不到位，需要通過規劃來完成規劃體制，使文化傳承的管理與規劃更好的融化。

4.資金投入不夠

資金投入力度不夠是制約美麗鄉村建設普遍存在的問題，當前農村文化建設中，由于資金渠道單一、社會參與不足、資金整合難度較大等原因，致使美麗鄉村文化建設發展緩慢，進展程度并不明顯。

5.管理者和農村社區居民ο绱邐幕建設認識不足

農村社會自古是一個相對較封閉的社會，農民世世代代生活在小鄉村里，使農民受現代文化的熏陶較少，精神文化生活比較貧乏。同時，受近年來片面追求GDP發展以及對官員政績的考核重經濟而輕文化等思想的影響，部分基層干部認為，發展經濟是第一要務，輕視文化建設。而且，文化建設的考核標準，主要是依據建設農家書屋、文化活動室、送電影下鄉等的數量，對于成效缺少回訪。

五、美麗鄉村文化傳承的對策分析

1.推動鄉村旅游發展，促進文化傳承

文化是鄉村的靈魂，也是生命力所在，只有將文化植入鄉村旅游才有可能發揮出更大的競爭力才會更有魅力，美麗鄉村的建設才是可持續的。傳承歷史地域文化，支撐著鄉村旅游的發展也是鄉村旅游生命力所在，讓鄉村旅游散發著古老的文化氣息和時代文明風采，把文化傳承與鄉村旅游相結合把文化傳承發在鄉村旅游這個“活態”而自然的整體環境中。

2.文明創建，提升素質

發揮宣傳、婦聯、團委、老干部等群團體組織作用，加大試點村精神文明創建力度。開展多項文化娛樂活動、競賽，請村民當評委，加大參與度。加強文化教育基礎設施建設，為文化活動提供充足的場所。加大古村落開發保護力度，注重非物質文化遺產的保護與傳承，推動文化產業發展。

3.完善相關法律政策，建立地方遺產名錄

目前對于文化的保護主要表現在實物的保護，或者對已經列入文化保護名錄的非物質文化遺傳的保護，對本土鄉村文化所蘊含的風俗人情、禮儀習慣和信仰等方面的保護還是存在盲區，鼓勵各類的文化進行申報，建立相應法律，進行法律保護。

4.加強新型農村住宅鄉村文化設施建設，多渠道擴大資金來源

調查顯示，資金不足是制約新鄉村文化事業發展的瓶頸，多渠道擴大資金來源是美麗鄉村文化發展的必要前提。本文認為，市、縣（區）、鄉鎮二級政府應提高對美麗農村鄉村文化建設的重視，在財政預算中應安排一定的專項經費用于文化事業；文化主管部門應當努力爭取專項經費，用好經費；鄉村管理人員可與企業合作，爭取企業贊助鄉村文化娛樂活動，拉動文化消費的雙贏。

5.培養、引進多方面專業人才，調動居民的積極性，強化鄉村文化服務

新型農村住宅鄉村文化的發展，需要國家政策在人才引進上給予扶持。通過大學生村官熱，錄取思想素質好、專業水平高的人才，充實到美麗鄉村文化干部隊伍中，帶來工作新氣象；鼓勵文化能人積極參與美麗鄉村文化建設，積極培訓文藝精英，并給予適當的精神或物質等的獎勵；還可以開展社區居民文化體育娛樂活動、行為規范宣傳活動、自愿者服務活動等。

參考文獻：

[1]邊建全新農村建設中鄉村文化發展存在的問題與對策[J]，2011（10）.

[2]劉秀英.農村建設視野下非物質文化遺產保護路徑探索[J].重慶科技學院學報：社會科學，2011（9）.

[3]張軍.以生態文明理念推進社會主義新農村建設――浙江推進美麗鄉村建設綜述[J].今日浙江，2010（21）.

第4篇：美麗鄉村發展分析范文

關鍵詞：鄉村治理；善治理念；美麗鄉村；城鄉統籌

中圖分類號：C911 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）32-0075-02

一、善治是鄉村治理的基本趨勢

治理（Governance）主要用于與公共事務相關的管理活動和政治活動。全球治理委員會對治理進行了全面的界定：“治理是各種公共的或私人的個人和機構管理其共同事務的諸多方式的總和”[1]。我國學者則從不同角度分析治理和鄉村治理的內涵，徐勇認為“鄉村治理是通過公共權力配置與運作，對村域社會進行組織、管理和調控，從而達到一定目的的政治活動”[2]；黨國英認為“鄉村治理是指以鄉村政府為基礎的國家機構和鄉村其他權威機構給鄉村社會提供公共品的活動”[3]。可見，對社會的公共治理目標是能夠使公眾盡可能廣泛地參與發展決策，保障公眾政治自由和參與決策權利的政治意愿，“治理明確肯定了在涉及集體行為的各個社會公共機構之間存在著權力依賴”[4]。隨著人類社會的進步與發展，“善治”（Good Governance）成為實現治理目標的重要范疇。“善治”就是良好的社會治理，它是使公共利益最大化的社會管理過程，是國家與公民社會良好合作的一種新穎關系，善治“是政治國家與市民社會的一種新穎關系和二者關系的最佳狀態”[5]。

鄉村善治就是通過治理農村社區以實現農村社區公共利益最大化的動態管理過程。善治理論提示我們鄉村治理的根本改善有賴于形成鄉鎮政權和公民社會合作共治以實現公共利益最大化的多中心治理體系，善治理念是改善鄉村治理的必然選擇[6]。首先，善治理念所提倡的多中心理念，為我國鄉村治理中各種組織性因素提供了完善其組織和人事的基本準則。其次，善治理論有助于實現我國鄉村治理改革模式由國家權力本位型向公民權利本位型的轉化。再次，善治理念所提倡的政府與社會的合作治理理念，有利于“信任”社會資本存量的提升和合作型治理精神和文化的培養。善治的網絡治理理念有助于充分發揮多元主體尤其是政府之外的主體在改善鄉村治理中的作用。

二、鄉村善治是城鄉統籌發展的必然要求

城鄉統籌是我國解決三農問題和經濟社會可持續發展的戰略舉措。城鄉統籌是以改變城鄉二元結構為目標，建立起社會主義市場經濟體制下的平等、和諧、協調發展的工農關系和城鄉關系，實現城鄉經濟社會一體化[7]。統籌城鄉發展的實質就是解決三農問題，促進城鄉二元結構向城鄉統籌發展的有序轉變。因此，城鄉統籌發展的核心價值觀正是實現城鄉一體化發展，改變城鄉二元結構是實現統籌發展的過程與手段，而城鄉一體化是城鄉經濟社會融合協調的現代社會結構的實現狀態，是統籌發展的價值目標。

城鄉一體化發展目標的具體內容包括城鄉經濟一體化、社會一體化與城鄉居民生活均等化。推動資源要素向農村配置、促進農業發展方式轉變、縮小城鄉公共事業發展差距和增強農業農村發展活力等戰略舉措正是圍繞城鄉一體化的具體目標實現而展開的，這與鄉村善治的推進也是密不可分的。

（一）城鄉經濟一體化是城鄉統籌的基本要求

城鄉經濟一體化可以構建更大的區域統一體和重建城鄉之間的平衡。城鄉經濟一體化需要通過有效的鄉村治理解決農村土地資源合理配置與農村土地有效利用的根本性問題。城鄉統籌發展要求協調城鄉資源配置關系，建立城鄉統一的土地市場[8]。鄉村善治的基本目標是充分發揮鄉村自治的基本功能，完善農民集體組織的運行和決策機制，實現土地要素功能的一體化、土地要素地位的均等化與土地要素流動的自由化。

（二）社會一體化是經濟一體化的延伸

實現城市與農村的融合和平等化，通過實行城鄉空間結構優化、推進農業現代化和實施城鄉生態環境一體化建設等措施實現城鄉地位平等和城鄉共同繁榮進步。從這個意義上講，“城鄉統籌是對區域經濟系統中城市與鄉村兩個共生單元的綜合考慮、相互兼顧，以保持二者協調、持續發展”[9]。因此，未來的鄉村治理應當圍繞農村社區形態的轉變，充分發揮集體經濟的社會化職能，為農村居民融入城鄉一體化進程提供綜合平臺。

（三）城鄉居民生活均等化是城鄉統籌的最終目標

城鄉居民共享社會經濟發展的成果，統籌城鄉發展正是通過增加農民收入、加強農民社會保障、增加農民權益等手段實現城鄉和諧發展。一方面是城鄉基本公共服務均等化問題，為城鄉居民提供均等化的教育、醫療衛生、社會保障、文化等基本公共服務。另一方面實現農民的市民化，通過農村人口的城鎮化以及農村人口待遇的普遍提高向市民轉變。未來的鄉村治理應當充分發揮農民的主體性作用，以保護農民權利特別是土地權利為核心，使農民能夠以土地的權益來分享工業化、新型城鎮化的成果，并建立保障城鄉一體化進程中農民生存發展的長效機制。

三、美麗鄉村建設過程中鄉村善治的內在品質

鄉村治理是一種復雜的社會政治現象，涉及國家的權力建構，影響農村的社會穩定。但由于歷史和現實原因，鄉村善治作為一種目標追求實施起來，在現實中仍存在著種種問題或困境。如何按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求，對當前的農村治理模式進行調整和改革具有必要性和緊迫性。

美麗鄉村建設是推進生態文明建設和深化社會主義新農村建設的新工程、新載體，是統籌城鄉發展實踐的又一重大創新。美麗鄉村建設應以城鄉發展一體化為主線，以提升農民生活品質為核心，著力構建有利于環境保護、生態建設和永續發展的農村產業結構形式、農村建設管理模式和農民生產生活方式。美麗鄉村是實現美麗中國生態文明建設目標的核心內容，美麗中國戰略是在中國建設生態文明的關鍵時期提出的，“體現了中國現階段發展理念和發展思路的轉變，是中國推動地方經濟發展模式轉型的重要手段”[10]。在美麗鄉村建設進程中，需要積極貫徹“善治”的鄉村治理理念，以謀求公共利益的最大化為最終目標，促進農村經濟、社會發展和社區和諧，而這與社會主義核心價值觀是密切聯系的。

1.生態文明理念下的統籌性推進

美麗鄉村建設首先應將新農村建設放在推進生態文明建設的發展格局中來謀劃部署、統籌推進。美麗鄉村是美麗中國的具體實施途徑，“美麗中國”是一個集合和動態的概念，是全球可持續發展、綠色發展和低碳發展的中國實踐，而生態文明建設是實現美麗中國的基礎和保障[11]。美麗鄉村建設是生態文明建設的重要內容，在城鄉均衡發展的過程中實現生態富民與綠色鄉村的基本目標。

2.以人為本理念下的主體性參與

以人為本是社會主義核心價值體系的本質要求，它滲透社會主義核心價值體系的基本內容。建設社會主義核心價值體系必須堅持以人為本的價值取向，尊重人民群眾的主體地位，尊重人的合理利益與個性發展[12]。以人為本的基本理念需要培養村民的主體性意識，鼓勵和保障農民直接參與鄉村公共事務，這種參與應該是有序化的制度性參與。村民的主體性參與也符合直接性參與民主政治的治理理念，強調公民對公共行政和政治生活的直接參與，有利于激活公民精神和培養現代公民，是政治和行政民主最充分的體現。因此，村民的主動性和直接下的政治參與是鄉村治理的重點，包括制度化參與和而非制度化參與都有利于提高村民自治的程度。

3.公平法治理念下的和諧性構建

公平和法治是善治的基本要求和根本保障，鄉村法治和公平是解決中國鄉村治理問題的重要保證。善治從本質上而言，是一種基于民主和法律的治理，亦即民主治理和依法治理，將管理社會事務和保護公民自由等都建立在法律的基礎上。公平法治的治理理念是為了構建真正的鄉村和諧，包括村民之間、村民與集體之間，以及村集體與鄉鎮之間協調合作的社會關系。鄉村善治的實現要求在鄉村治理主體上、鄉村權力流向上和空間上的多中心，要求變單一的自上而下權力流向為上下左右互動的多元權力流向。通過對鄉村和諧社會構建，能夠促進鄉村治理主體間對公共權威的高度認同和相互合作，增進公平與效率，因此完善我國鄉村治理是建設社會主義新農村的重要內容，建設社會主義新農村是構建社會主義和諧社會的重要組成部分。

四、結語

鄉村治理機制創新是鄉村治理的重要問題之一，也是學者們一直所討論的話題。美麗鄉村建設不能局限于鄉村的自我完善，而是應當順應城鄉一體化發展的歷史趨勢，完善多元、自治、有效的鄉村治理機制。傳統的鄉村治理是由政府主導下的治理模式，即所謂的“鄉政村治”，但這種制度設計和實踐中帶有濃郁計劃經濟色彩的治理方式，正被市場經濟催生出的多元治理模式所打破。在市場經濟發展的背景下，由于市場主體的多元化，利益需求的多樣化，嵌入市場因素的鄉村治理模式成為鄉村治理的趨勢和必然。我國鄉村治理應當適應多元化中心的趨勢，充分發揮不同治理主體的功能，政府要適應市場經濟發展轉變職能，通過制度性安排來構建平等自主、具有活力的多元治理機制。

參考文獻：

[1]全球治理委員會.我們的全球伙伴關系[M].倫敦：牛津大學出版社，1995.

[2]徐勇.鄉村治理與中國政治[M].北京： 中國社會科學出版社，2003.

[3]黨國英.我國鄉村治理改革回顧與展望[J].社會科學戰線，2008，（12）.

[4][美]詹姆斯?N，羅西瑙.沒有政府的統治[M].南昌：江西人民出版社，2001：22.

[5]俞可平.治理與善治[M].北京： 社會科學文獻出版社， 2000.

[6]劉峰.走向鄉村善治：改善我國鄉村治理之多維理論考察[J].湖北社會科學，2006，（9）.

[7]周琳瑯.統籌城鄉發展理論與實踐[M].北京：中國經濟出版社，2005.

[8]付光輝，劉友兆.城鄉統籌發展背景下城鄉統一土地市場構建[J].中國土地科學，2008，（2）.

[9]劉榮增.城鄉統籌理論的演進與展望[J].鄭州大學學報：哲學社會科學版， 2008，（4）.

[10]張偉.美麗中國戰略的內涵、緣起及實施路徑探討[J]. 濟南大學學報：社會科學版，2013，（3）.

第5篇：美麗鄉村發展分析范文

一、分級建設標準

我市將美麗鄉村建設分初。中、高三個版本。“清溝、掃地、擺整齊”是美麗鄉村建設的初級版，貫穿于美麗鄉村建設的始終。“拆舊、拓新、整漂亮”是美麗鄉村建設的中級版，應做到“污水成網、有效運行；垃圾分類、減量利用；規范建房、小區示范；更新改造、風貌提升；規整漂亮、生態宜居”，用5年時間建成一大批最美鄉村。“穿衣、戴帽、扮靚麗”是美麗鄉村建設的高級版，有條件的村莊應通過對存量農房“穿衣、戴帽、扮靚麗”，打造具有本地特色的坡屋頂和外墻裝飾，系統進行景觀綠化美化，全面提升村莊人居和人文環境，力爭通過10-20年的努力，把福清農村建設成為中國最美鄉村。

二、提前啟動建設項目。

在我市原制定美麗鄉村建設行動方案的基礎上，我市提前啟動19年美麗鄉村建設項目。2018年10月，我市組織美麗鄉村“百日沖刺”行動，對列入19和20年的新建設村提前下撥20萬元資金用于啟動規劃編制工作，并對全市扣除列入城市建設范圍的村莊外的375個村莊（包含19年和20年新建設118村）全面開展“清溝、掃地、擺整齊”工作。

三、引入第三方專家機制

（一）實施雙重技術指導：我市聘請工程學院、省村鎮服務中心等4家單位，組成美麗鄉村建設顧問專家團隊，分4個片區定期指導，每季度每村指導不少于1次。建立專家團指導微信工作群， 加強顧問專家團與鎮村、規劃設計單位、項目施工單位的溝通交流。根據美麗鄉村辦的文件的指導意見，推行美麗鄉村建設規劃設計陪伴式服務，及時指導項目實施過程存在的問題。

（二）委托第三方機構考評：我市委托第三方機構對全市95建設村進行第一季度考評，新建村和再提升村考評結果分別分為4個等次，作為兌現季度考評獎依據，體現公平公正、等次分明。其中，有補助的省級美麗鄉村季度考評排名未列一、二等次的建設村取消季度獎。

四、宣傳發動

（一）編制簡報

每月通過編制簡報全方位、多角度展示我市美麗鄉村建設的新思路、新舉措，集中宣傳全市農村發生的巨大變化和廣大農民的嶄新風貌，全面反映我市美麗鄉村建設的生動實踐，并對我市美麗鄉村建設中的經驗進行概括總結，達到分析、歸納、提升、深化的目的，引導美麗鄉村建設工作的深入扎實推進。

（二）公眾號推廣

創建公眾號，實時更新美麗鄉村建設最新動態，展示各村的亮點與特色，互相借鑒，共同推進美麗鄉村建設發展。

五、資金保障

（一）加大資金獎補力度

我市財政對新建設的美麗鄉村按1:2.5配套級獎補資金；對再提升的往年美麗鄉村建設項目，平均按1:4配套級獎補資金。同時也督促鄉鎮及時將補助資金撥付到村，將專項資金用于村莊美麗鄉村建設，避免資金滯留影響建設，并且根據鄉鎮每月報表隨機抽查資金使用情況。

（二）合理分配獎勵資金

一是設立季度考評獎。通過每季度的考評，按個鎮街開展的工作效果劃分4個方陣，給予每個方陣不同的獎勵，干得快、干得好的可以獲得更多獎勵，激勵各鎮街加快美麗鄉村建設進度。二是設立配套獎。為鼓勵有能力的鎮村積極籌備資金，我市專門設立了美麗鄉村自籌資金“配套獎”，獎金最高限額為新建美麗鄉村每村20萬元、再提升村每村50萬元、重點打造特色村每村100萬元。鎮村自籌資金用于美麗鄉村建設項目，在最高限額內按1:1配比給予撥付“配套獎”。三是設立示范獎。被選為召開現場會示范點的行政村也給予相應獎勵，所得獎金用于美麗鄉村建設項目。

第6篇：美麗鄉村發展分析范文

關鍵詞：美麗鄉村；鄉村景觀；特色營造

中圖分類號：TU98

文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2016）07004103

1 引言

“美麗中國”的半壁江山在“美麗鄉村”。新型城鎮化進程加快，使鄉土傳統文化面臨危機，許多有地域特色、民族特征、文化價值的鄉村景觀遭到破壞，“千村一面、模仿城市”的模式正取代鄉村景觀的舊有格局。美麗鄉村建設理念，不應局限于傳統新農村單獨以經濟增長為主的模式，而應轉變為對鄉村景觀環境的打造，營造有歷史記憶、地域特色、民族特色提升鄉村文化品質和優良環境，以實現鄉村的可持續性發展。

2 美麗鄉村建設理念

美麗鄉村的概念出于浙江省湖州市安吉縣，并在2008年正式實行“美麗鄉村”計劃，將大力發展經濟和全力打造生態環境結合起來，用10年時間將所有行政村建設改造成為“村村優美、人人幸福、家家創業、處處和諧”的最美中國鄉村。而美麗鄉村包含鄉村環境景觀美和鄉村社會美2個層面的內容。

2.1 鄉村環境景觀美

在鄉村環境景觀層面上，“美麗”指鄉村物質空間的布局與設計美，鄉村景觀的營造應該有良好的視覺效果。鄉村景觀的規劃應該合理利用當地地形，發揮地域優勢，營造出能夠體現鄉村特色和標志性的村貌景觀。保護鄉村生態環境，合理布置綠地、休閑空間、文化及健身設施，創造優美的鄉村公共活動空間，美化各家院落，營造處處相宜，家家美景的良好環境。

2.2 鄉村社會景觀美

在鄉村社會層面，“美麗”指讓人感覺和諧、美滿，即鄉村產業結構合理、規模適中、發展狀況良好、村民富裕的美好生活。于此同時，在生產和生活中，鄰里之間互幫互助、和睦融洽，形成文明友好、和諧的鄉村社會氛圍。

3 鄉村景觀特色營造

3.1 具有生態價值的鄉村景觀營造

3.1.1 順應自然地形

鄉村景觀設計應順應自然地形，自然地形是維持土地安定性的大地形狀。改建原則應避免造成土地不安定感。另外，農村經濟不發達，大拆大建不僅造成土地不安定，而且會造成大量不必要的浪費。尤其在云南，地理位置特殊、地貌復雜，鄉村依山就勢而建，不僅順應自然地形，而且造就了獨特的鄉村地理景觀。例如云南元陽縣牛角寨鄉小嶺崗村的蘑菇房，參差錯落依山就勢形成了獨特的鄉村景觀，這種環境自身可修復的建造方式不會割裂自然景色，并能融于自然之中，與大地環境成為一個整體。

3.1.2 運用地方材料與技術

地區原生材料是可直接利用的資源，像云南西雙版納的傣族干闌式竹樓（圖2）、城子古村的土掌房、大理白族以石頭為主要材料的建筑等，把這些材料運用在設計中能夠降低造價，還能使鄉村景觀更具地域特色。采用傳統技術利用地方材料，將新技術與地方材料同時運用于鄉村景觀建設，可以在設計表達上更加適宜。

3.2 具有審美價值的鄉村景觀營造

3.2.1 鄉村自然生態景觀

鄉村自然生態景觀是由植被、水體、山林等組成，是不可建設用地，其以保護為主，規劃為輔。綠化走廊、森林綠地、生態防護林、大面積的植被板塊，鄉村中原有的

池塘、河道及及其它水體，在鄉村景觀規劃設計時應以保護為主，創造出合理宜人的開放空間、靈動的水體，與鄉村生活環境相協調。

3.2.2 鄉村聚落景觀

鄉村聚落景觀是由鄉村建筑和鄉村生活環境組成，是鄉村基礎性的環境景觀。鄉村建筑記載著村莊悠久的歷史文化，體現著村莊獨特的審美傾向。著名的云南城子古村（圖3），將土掌房很好地保留下來，給當代人展現了600多年前村莊的歷史風貌，具有極高的文化價值。鄉村生活環境景觀主要體現在庭院、街道、廣場、公園、文化設施等場所。鄉村聚落性景觀規劃設計要尊重村莊原有肌理，盡可能不破壞村莊原始形態，控制建設用地的擴張。

3.2.3 鄉村生產性景觀

鄉村生產性景觀主要指農業生產景象，包括農作物的生長景觀。鄉村的生產性景觀是以鄉村生產者為主導的生產過程的自然體現，它的生產性質和生產過程決定了鄉村的生產性景觀特色。從景觀色生態學的角度看，農田可以看作是一種板塊類型，它的設計內容有大小、類型、數目、格局等，農田的整體風貌和農作物的生長景觀，使鄉村生產性景觀兼具經濟、生態和美學價值。

3.3 具有文化價值的鄉村景觀營造

鄉村的文化價值體現在傳承鄉土歷史文脈和再現地方精神上。鄉村的歷史文脈是一個地區遺留下來的精髓文化和歷史淵源，使鄉村具有文化底蘊和鄉土特色。鄉村的歷史文化是最具價值的非物質文化，見證了村莊的發展與演變。

地方精神是村民們長期養成的具有鮮明特色的精神財富。鄉村中的石井、牌坊、水巷、小橋、古戲臺、古廟等典型的村落小品都是村民對鄉村的寶貴記憶，具有特別的價值和意義。營造鄉村景觀特色要從地方的群體記憶、地方遺產出發凸顯該地域的文化特征，尋求符合地方精神的象征。村民的活動影響著該地域空間的獨特面貌，將村民印象深刻、具有重要價值的景觀要素作為活化、保存和再創造的特色。以自然地景資源、娛樂休閑及具有人文特色的空間作為設計的素材，營造出能夠喚起該地域村民深厚感情的景觀構想。

4 昆明近郊美麗鄉村景觀特色營造

美麗鄉村建設在全國各省市縣相繼掀起了。處在城鄉一體化建設中的昆明市近郊區的鄉村是一種特殊形態區域的生態系統，是產業、人口和空間結構逐步從城市向農村特征過渡的地帶，具有強烈的異質性。鄉村在與城市化同步的建設中，其小樓房、柏油路帶來的強烈沖擊，使得城市近郊區鄉村景觀遭到嚴重破壞，甚至鄉村特色逐漸喪失。在此情形下，建設美麗鄉村就要著重從以下幾個方面營造特色，以美麗鄉村理念為指導進行景觀設計。

4.1 順應自然地形、構建和諧人居

先民在村落選址過程中，特別注重擇吉而居、為己所用、順應自然、因地適宜，利用有利的自然要素創造更加適合生產生活的環境，并使整個村落、建筑與自然要素相融合。如昆明市近郊盤龍區阿子營鄉鐵沖村風景秀麗背山面水：背靠梁王山脈，水田靠河谷地帶，村內水系為昆明主要水源地之一松華壩的支流，附近大小龍潭遍布，水源十分豐富，地勢優越。可見，鐵沖村的先民在村落選址中不僅重風水，更注重因地制宜以及人與環境的和諧相處。

因此，在美麗鄉村建設中，應在順應自然地形基礎上營造鄉村文化景觀，將順應自然的觀念融入鄉村保護與建筑中，因地制宜，結合村莊環境特色、建筑特征、水系及鄉土植物等元素進行規劃設計，使得鄉村景觀與周圍環境和諧共生，在美麗鄉村建設中更好地保護鄉村的生態景觀，營造地方景觀特色。

4.2 保護鄉村景觀、延續地方特色

在鄉村聚落形態上，通過調研可知，昆明近郊地區鄉村以弧形聚居模式為主，體現出詩意田園的審美，擁有適宜人居的生態環境。在營造鄉村聚落景觀特色時，應該保持鄉鄰間友好互動的聚居模式，保持鄉村自然基地，利用原有的池塘及林地造景，可依據山勢地形用多戶圍合成院落式建筑群，其間點綴小片菜地與花草，再現傳統鄉村的用地劃分、院落空間、建筑形態及生態環境等要素，形成美麗的田園風光景觀。此外，在適當的地方建造公共基礎實施，以滿足鄉村村民現代化的生活需求。

在鄉村建筑形態上，昆明近郊的傳統民居以土木結構合院建筑為主，在建筑圍護及保暖防潮等方面有局限性。因此，要發掘出傳統建造技術的寶貴經驗加以優化改良，引入新的技術形成具有多種優勢并保持鄉村建筑特色的建造體系。例如在承重結構中加入新材料，提高建筑的耐磨性及安全性，既能達到現代建筑的建設標準，又能體現鄉村自然的特色，進而營造出和諧優美的效果。

在農業景觀形態上，昆明近郊地區傳統的農業景觀特色主要體現在農作物種類繁多、景觀空間層次和色彩豐富等。鄉村中四季花開，尤其是地域優勢造就的梯田景觀，具有很高的觀賞價值。利用這些特質，根據現代農業發展的方向可開拓休閑觀光農業園以發展農村經濟。

4.3 傳承鄉土歷史、再現地方精神

城鄉一體化進程的加快，以及盲目模仿城市景觀使得鄉村中許多重要的雷地域性建筑及生活場景遭到破壞，割裂了村民對于地方的情感依附，缺少了地域感。鄉村景觀應該留有一些最為原始的、當地村民能夠認同的生活場域，成為一個能夠容納居民對地方特殊感情的熔爐。昆明近郊鄉村中的村民非常注重精神寄托，對古神廟、教堂、祭天儀式等非常敬重。鄉村里的古廟、古祠堂、古樹名木數量眾多，在營造景觀特色時就要保留地方性，最大程度上修復其原貌，以保留地方歷史文化內涵。在美麗鄉村營造時保持苗族、彝族等少數民族村寨建筑特色及少數民族節日，如苗族花山節盛裝表演等，由此產生的集體記憶能喚起獨特的地方情感。

5 結語

昆明近郊區美麗鄉村建設，應根據當地鄉村特點、民族特色、建筑特征、風俗習慣和經濟條件等因素，尊重村民生產、生活習慣，提取具有鄉村景觀的特質來進行鄉村景觀特色的營造，以展現鄉村濃厚的鄉土氣息、獨特的文化景觀，尊重并融于自然之中，這種美才是城市無法涉及，鄉村所獨有的美。

參考文獻：

[1]駱 敏，李偉娟，沈 琴.論城鄉一體化背景下的美麗鄉村建設[J].太遠城市職業技術學院，2012（3）：11～13.

[2]劉黎明.鄉村景觀規劃[M].北京：中國農業大學出版社，2003.

[3]徐 麗，宇.新農村背景下鄉村景觀規劃及營造[D].南京：南京農業大學，2011.

[4]俞孔堅.理想景觀探源：風水的文化意義[M].北京：商務印書館，2005.

[5]邵劍杰，黃淑娟，李先富.美麗鄉村建設背景下的鄉村景觀規劃設計方法研究[J].住宅科技，2013（11）：42～43.

[6]劉濱誼，陳 威.關于中國目前鄉村景觀規劃與建設的思考[J].城鎮風貌與建筑設計，2005.

[7]賈保全，仇寬彪，成 軍.北京市景觀生態與綠色空間研究[M].北京：中國環境出版社，2013.

第7篇：美麗鄉村發展分析范文

 

1 鄉村旅游的發展概況

 

鄉村旅游是指在鄉村，以具有鄉村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動。它起源于 1885 年的法國，19 世紀 80 年代開始大規模發展，目前在德國、奧地利、英國、法國、西班牙、美國、日本等發達國家已具有相當的規模，走上了規范化發展的軌道。

 

鄉村旅游被認為是一種阻止農業衰退和增加農村收入的有效手段，作為對農村收入下降的一種有效補充，是農村地區經濟發展和經濟多樣化的動力。

 

據國家旅游局的最新測算，目前我國鄉村旅游的年接待游客人數已經達到3 億人次，旅游收入超過400 億元，占全國出游總量的近 1/3。每年黃金周全國城市居民出游選擇鄉村旅游的比例約占70%，每個黃金周形成大約6 000 萬人次的鄉村旅游市場，鄉村旅游已經成為旅游業新的增長點。

 

2 油菜花鄉村旅游

 

鄉村旅游是讓游客回歸自然、回歸鄉村，農民是油菜生產和經營的主體，種油菜就是造生態、種風景、播財源。農民們以油菜花為媒，吸引游人住農家屋、吃農家飯、品農家菜、干農家活、娛農家樂、購農家產品。

 

我國以油菜花出名的旅游熱門景點有上海奉賢、安徽石潭、陜西漢中、江蘇興化、湖北荊門、云南羅平、青海門源、重慶潼南、重慶秀山、江西婺源、浙江仙居、浙江瑞安、廣東英德、廣東始興、貴州貴定、貴州安順等。

 

3 油菜花鄉村旅游分析

 

現已有許多鄉村或城市郊區種植大量的油菜花，借油菜花的氣勢，促進鄉村旅游業的發展，帶動農家樂、農產品、綠色食品等相關經濟的發展。觀賞油菜花海也成為現在人們追求自然、回歸原生態的熱門旅游之一。每年春季人民網旅游頻道主辦了“中國最美的油菜花海”評選活動，雖然各省觀賞油菜花花期不同，但從表面上來看，油菜花海十分類同，一片金黃色，基本上先以氣勢勝出。以下簡要以浙江仙居和江西婺源對比，來談談關于油菜花旅游的類型和異同。

 

3. 1 浙江仙居油菜花旅游

 

三月份的仙居漫山遍野盛開了金黃的油菜花，昔日老百姓的農作物如今已是仙居鄉村旅游的“賣點”。油菜花全國各地到處多有，仙居油菜花規模比不過青海，層次感、立體感比不過云南羅平。

 

其創意點在于在田間增加一些趣味性場景和元素。當地教育局動員全縣的美術老師，利用手工課的時間，為油菜花田設計數組不同造型的稻草人，配有稻草扎成的房子、馬車等器具，并利用機械設計讓它們具有了動感，以田間情趣、動漫卡通等四個主題，演繹著我國四大名著、鄉村小事、夢幻故事等，創造出“紅紅火火” “琴簫合鳴春意鬧”“功夫熊貓”等趣味性場景，也展示了仙居說彈古箏、土琵琶、簫等傳統藝術。同時，仙居還與杭州一家動畫公司簽訂了協議，將制作仙居稻草人系列動畫片，打響仙居的稻草人品牌。

 

仙居在浙江省內屬于欠發達山區，交通相對不便。在大面積種植油菜之前，缺乏鄉村旅游的“賣點”和配套設施。農民的田地在冬天也處于閑置狀態。受到仙居楊梅節啟發，政府鼓勵農民種植油菜。油菜開始大面積種植后，不但農民增收，也直接帶動了第二產業和第三產業的發展。油菜花也成為仙居楊梅以外的又一張“金名片”。

 

3. 2 江西婺源油菜花旅游

 

江西是油菜花大省，江西最美麗的油菜花在婺源，地處皖、浙、贛三省交界處，自然風光秀美且人文景觀眾多，有數十個原始古樸、頗具徽派建筑風格的美麗村鎮，散落在青山碧水間。野村寨頗有鐘靈毓秀之氣，有著天人合一、返璞歸真的美妙意境，享有中國最美的鄉村的美譽。

 

三月中下旬，棵棵粉紅的桃花、潔白的梨花點綴在漫山遍野金黃色的油菜花中，掩映著白墻灰瓦的徽派建筑，使得每一個逃離紛繁城市的人都能找到歸宿。走進婺源，村村是漫山的紅杜鵑，滿坡的綠茶，金黃的油菜花，加上白墻黛瓦，五種顏色，和諧搭配，勝過世上一切的圖畫，是一種古樸、原真、原生態，帶有濃郁人文色彩的鄉野意韻。

 

3. 3 對比分析

 

3. 3. 1 油菜花旅游類型

 

上述兩例是較典型的兩種油菜花鄉村旅游，浙江仙居是新興開發的以油菜花旅游，以油菜花為載體，突出旅游思想的創意創新，借油菜花海背景，結合鄉村傳統工藝，強化新鮮點、吸引點和創意點，先吸引游客來，從而帶動其他相關服務業的發展和落后的經濟。

 

婺源油菜花旅游是以一種原汁原味的表現形式，沒有生硬地種植油菜花，有意地營造花海，只是將油菜這一原本強的農業產業稍做調整，與當地的古民居、山花野花、人文歷史相結合來構建美麗鄉村旅游業。

 

3. 3. 2 兩者發展前景和注意事項

 

雖都是油菜花，前者是一種以旅游論旅游的方式，若創新點好，能使旅游業迅速發展起來，但因場所特征不是很突出，搬到其他地方也可適用，這樣其持續性不一定長，易造成游客“想去一次，不可再去”的結果。不可否認，這一舉措是一個大膽創新的舉措，但接下去應該繼續各相關配套設施的建設，區域環境的整治提升，與當地特色工藝、綠色農產品等相結合，加強當地旅游業的文化創建、品牌創建，盡快形成一個有質量有創意，系統管理的旅游服務體系。

 

而后者是一種傳統的旅游方式，充分利用當地自然資源、人文資源等優勢，創建美麗鄉村旅游方式。現美麗鄉村建設已經很多，要抓準自己的特色點，不能盲目照抄，同時注意保護古樹、古民居等重要資源和產業技術的提升。以當地人宜居、宜業、宜游為目標，把握好村莊保護與旅游發展的關系。

 

4 結語

第8篇：美麗鄉村發展分析范文

材料一：嶺南文化博大精深，是廣東文化的源泉和根基。嶺南文化基于獨特的地理環境和歷史條件，以農業文化和海洋文化為源頭，在其發展過程中不斷吸取和融匯中原文化和西方文化，逐漸形成包括廣府文化、客家文化和潮汕文化三大分支，具有開放兼容、務實創新品性特質的區域文化。保護好我們文化的源泉和根基，傳承和弘揚嶺南優秀傳統文化，對建設美麗幸福廣東意義重大。

材料二：廣東是海上絲綢之路的發祥地，是古代海上絲綢之路的重要起點，憑海而立、因海而興。歷史上，海上絲綢之路承載著沿線國家不同族群的海洋活動和海洋人文精神，促進了東西方物質文明與精神文明的接觸、交流、互動與友好往來，推動世界歷史不斷向前發展。歷史證明，海上絲綢之路是開放之路、強盛之路、文化之路。廣東應自覺承擔起改革開放先行地的歷史使命，為我國建設21世紀海上絲綢之路率先探路。

【理論分析】

一、從政治生活的角度分析

1. 我國是人民民主的社會主義國家，人民當家作主。弘揚嶺南文化精神，建設美麗廣東，其目的是為了維護和實現人民的根本利益，這體現了我國的人民民主的社會主義國家性質。

2. 我國政府擔負著組織社會主義經濟建設、組織社會主義文化建設等職能。建設幸福廣東和21世紀海上絲綢之路，都要求政府必須切實轉變職能，提高管理與服務的能力和水平。

3. 我國政府的宗旨是為人民服務，政府工作的基本原則是對人民負責。在弘揚嶺南文化精神，建設幸福廣東，各級政府及其工作人員要牢固樹立為人民服務、真心實意對人民負責的思想，立足實際，真抓實干，自覺地維護廣大人民群眾的整體利益和長遠利益。

二、從文化生活的角度分析

1. 文化是人類所特有，人創造文化和享用文化。嶺南文化是基于獨特的地理環境和歷史條件而形成的，并為嶺南人民所共享的精神根基。

2. 文化與經濟和政治相互影響相互交融。挖掘文化資源、傳承優秀嶺南文化，可以促進經濟社會的發展，滿足人民的精神文化需求。

3. 文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。傳承優秀嶺南文化精神，傳承科技精神，培養全社會創新精神，對我國經濟、政治的發展會產生積極的促進作用。

4. 文化對人的影響，來自于特定的文化環境和各種形式的文化活動;文化影響人的交往行為、交往方式，影響人的實踐活動、認識活動和思維方式;文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點。具有開放兼容、務實創新品性特質的嶺南文化孕廣東人開放兼容、敢為人先的精神品格。

5. 文化具有多樣性，民族化各具特色，通過文化交流學習，借鑒其它民族文化的優秀成果，豐富發展本民族文化。文化是民族的，又是世界的，通過文化交流，不僅能促進本民族文化的發展，而且有利于世界文化的繁榮。海上絲綢之路承載著沿線國家不同族群的海洋活動和海洋人文精神，促進了東西方物質文明與精神文明的接觸、交流、互動與友好往來，推動世界歷史不斷向前發展。

6. 在文化交流中，既要認同本民族文化，又要尊重其它民族文化，各民族文化之間也要相互尊重，要堅持各民族文化一律平等的原則，要尊重差異，理解個性和平相處，以促進世界文化的共同繁榮。廣東在建設21世紀海上絲綢之路，在推動嶺南文化與海上絲綢之路國家文化交流中，必須堅持正確的態度和原則，堅持文化自覺和文化自信。

7. 中華文化具有包容性。作為中華文化重要組成部分的嶺南文化，在其發展過程中不斷吸取和融匯中原文化和西方文化，形成了獨具特色的嶺南文化和廣東人的開放兼容、敢為人先的精神品格。

三、從生活與哲學的角度分析

1. 世界是物質的，意識是物質的反映。嶺南文化是基于獨特的地理環境和歷史條件而形成的又反映了廣東人鮮明精神物質的區域文化。

2. 意識活動具有能動性，它是對物質的能動的反映，又對物質具有能動的反作用。建設美麗幸福廣東，必須大力弘揚嶺南文化精神，

3. 矛盾的普遍性與特殊性是相互聯結的，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來;另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是不存在的。嶺南文化是燦爛的中華文化的重要組成部分，既有中華文化的共性，也有自己鮮明的區域特征，是共性與個性的統一。

4. 人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。必須堅持群眾觀點和群眾路線。博大精深的嶺南文化產生于人民群眾的社會實踐，建設美麗幸福廣東是全體人民“共建共享”的過程，廣大人民群眾是建設幸福廣東的主體，只有充分調動人民群眾的積極和創造性才能實現。

6. 樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺遵循社會發展的客觀規律;自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。弘揚嶺南文化精神，建設美麗幸福廣東，必須堅持以廣大人民的根本利益為出發點和落腳點，把維護好和實現好最廣大人民群眾的根本利益放在一切工作的首位。

【能力訓練】

一、單項選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）

古村、古鎮、古城都是中華民族五千年來賴以生存和延續的精神家園，是人們記得住鄉愁，記得住鄉思、鄉戀的地方。據此回答1-2題。

1. 古村、古鎮、古城是人們記得住鄉愁，記得住鄉思、鄉戀的地方。這告訴我們

①精神產品離不開物質載體

②只有古建筑才有文化的認同感

③古文化決定著文化的發展方向

④文化是在繼承的基礎上發展的

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

2. 隨著我國“加快城鎮化、城鄉一體化、美麗鄉村建設”的推進，古村、古鎮、古城的保護面臨著越來越嚴峻的挑戰。保護好僅存的古村、古鎮、古城刻不容緩。這是因為

①它承載的鄉土棲居方式已經成為多數人的選擇

②它是優秀傳統文化的重要載體和中華民族的精神家園

③它對于研究中華文明演進具有重要意義

④保護好古村鎮有助于全盤繼承中國傳統文化

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

3. 當前我們必須警惕文化遺產保護中少數地方政府決策時 ，在經濟驅使和利益誘惑下，無視百姓意見，無視法律法規和文化發展之道的“亂作為”。這就要求

A. 政府必須堅持科學民主依法決策

B. 依法行政，保證公民的基本政治權利

C. 公正司法，審慎行使權力

D. 樹立正確政績觀，把發展經濟放在工作的首位

4. 粵劇是由多種外來戲曲聲腔和本地土戲、民間說唱藝術不斷融合而形成和發展起來的以粵方言演唱的劇種。后又在伴奏樂器上大膽采用了一些西洋樂器，大大增強了烘托唱腔和戲劇動作的效果，成為在廣東流行最廣、影響最大的地方戲曲劇種。這給我們文化創新的啟示是

A.只要全面繼承傳統文化就能發展

B. 只有運用方言才能有競爭力

C. 要大膽吸收和借鑒外來文化

D. 要發展各種形式的大眾文化

5.“故鄉的歌是一支清遠的笛/ 總在有月亮的晚上響起/ 故鄉的面貌卻是一種模糊地悵惘/ 仿佛霧里的揮手別離/ 別離后 /鄉愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去”詩人席慕容《鄉愁》讓人讀了無不對故鄉產生牽掛。這表明優秀文化

A. 是現實物質力量，推動社會進步和人的全面發展

B. 陶冶人的情操，豐富精神世界，激勵人們創造美好幸福生活

C. 在塑造著人，也決定著人們幸福美好人生的實現

D. 似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求

在中國經濟蓬勃發展的今天，許多地方根據自身的歷史、文化傳統和發展遠景，提煉和培育出了自已的區域精神。據此回答6-7題。

6. 從早期的“敢為人先、務實進取、開放兼容、敬業奉獻”到新時期的“厚于德、誠于信、敏于行”，廣東精神也在不斷發展變化。這表明認識是

①在實踐基礎上不斷豐富發展的過程 ②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程

③主體對客體的直接現實性改造活動 ④在實踐的基礎上主體對客體的能動反映

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

7. 廣東省新時期提煉和培育的“厚于德，誠于信，敏于行”的廣東精神，是廣東的文化名片，其既延續嶺南文化的根基，也反映了改革創新的時代要求。可見，廣東精神

A. 是市場經濟發展的必然產物

B. 決定我省的發展方向和未來

C. 具有鮮明的區域性和時代性

D. 具有鮮明的民族性和時代性

8. 春節是我國最重要的傳統節日，歡度春節是全國的盛事。但全國各地的風俗各異。北方是以吃餃子、逛廟會等方式來歡慶，而南方則是以吃湯圓、逛花市來歡度。這體現了

A. 肯定與否定的辯證統一關系

B. 整體與部分的辯證統一關系

C. 共性與個性的辯證統一關系

D. 主觀與客觀的辯證統一關系

9. 在文藝工作座談會指出，人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無魂的軀殼。這表明

①文化引導和制約著社會實踐的發展 ②文化創作必須堅持正確的價值導向

③人民群眾是文化創造和發展的主體 ④文化創新必須迎合人們的要求

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

10. 建設美麗鄉村，必須把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一條紅線貫穿其中。這是因為，社會主義核心價值觀

①與中國特色社會主義發展要求相契合

②新時期愛國主義的主題

③與中華優秀傳統文化相協調

④反映社會主義核心價值體系的內涵和要求

A. ①② B.①④ C.②③ D. ③④

二、非選擇題

11. 某校高二學生為開展主題“弘揚嶺南文化精神，建設美麗幸福廣東”綜合探究，收集、整理當前有關嶺南優秀文化傳統和文化建設的一些材料，請你參與其中進行研究：

材料一：粵語是發源于北方的中原雅言（漢族母語）并于秦漢時期傳播至兩廣地區與當地古越語相融合產生的一種語言，同時也是在香港、澳門占有主導地位的方言。它對嶺南文化的傳播、發展起到了不可取代的作用。2008年正式被聯合國定義為語言，并且認定為日常生活中主要運用的五種語言之一，其地位僅次于普通話。以粵語為載體的廣東文化也曾紅遍大江南北，廣東文化的影響力也為人所津津樂道。但隨著社會的發展，粵語的地位和影響力也受到了很大的沖擊，粵語需要保護已逐漸成為人們的共識。

材料二：建設美麗幸福廣東，必須突出文化引領。沒有文化支撐和精神富足，就沒有真正意義上的幸福廣東。要以建設文化強省為目標，深化文化體制改革，加快完善公共文化服務體系，繁榮文化事業，壯大文化產業，積極動員和引導社會力量參與文化建設，充分保障和滿足人民群眾的精神文化需求。大力弘揚嶺南優秀文化傳統，發揮優秀傳統文化在民眾生活和社會治理中的積極作用，大力宣傳和實踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期廣東精神。著力提升全民思想道德和科學文化素質，提高全面參與建設幸福廣東的意識和能力。

（1）結合材料一，運用文化特點的相關知識，分析粵語保護的重要性。

（2）關于粵語保護問題，有人認為，“只要政府履職，方言就能得到保護。”你贊同這種看法嗎？運用政治生活知識簡要說明理由。

（3）結合材料二，運用“文化的社會作用”的知識，談談為什么建設幸福廣東，必須突出文化引領。

12.美麗鄉村，承載了億萬農民的美好夢想;美麗鄉村，是小康社會在農村的具象化表達。建設美麗鄉村是我國當前和今后一個時期農村精神文明建設的主題。閱讀材料，回答問題。

材料一：指出，實現城鄉一體化，建設美麗鄉村，是要給鄉親們造福，不要把錢花在不必要的事情上，不能大拆大建，特別是要保護好古村落。鄉村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力。農村則是我國傳統文明的發源地，鄉土文化的根不能斷，農村不能成為荒蕪的農村、留守的農村、記憶中的故園。

材料二：廣東省某地在推進美麗鄉村建設過程中，尊重鄉村自然風貌和文化歷史淵源，保持農村古樸元素和鄉村原始特色，挖掘、弘揚村落優秀歷史文化，摒棄落后的習俗，彰顯特色民俗;按照“一村一景”與“多景一區”的建設思路，堅持點面結合，以點帶面，用文化提升鄉村品位，豐富鄉村內涵，推動農村經濟社會各項事業發展，使美麗鄉村更具特色，更富魅力。

（1）運用文化生活的有關知識，談談建設美麗鄉村“不能大拆大建，特別是要保護好古村落”的重要性。

（2）結合材料二，指出該區在推進“美麗鄉村“建設過程中主要采用了哪些辯證法的思想方法？

（3）結合材料一和二，運用歷史唯物主義的觀點，分析該區“美麗鄉村”建設政策的價值定位。

參考答案

1. B 2. B 3. A 4. C 5. B 6. B 7. C 8. C 9. C 10. B

11.（1）（1）①文化是由所創造、為人所特有。粵語是北方的中原雅言（漢族母語）在秦漢時期傳播，與兩廣地區與當地古越語相融合才產生的產生的一種獨特的地方方言。保護粵語有利于維護我國文化的多樣性。②文化素養不是天生的，而是培養出來的。人們在社會實踐中創造和發展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。粵語在兩廣和港、澳地區是人們語言溝通的主導方言，在方便人們生產生活的同時也不斷地豐富發展，加強保護有利于促進粵、港、澳地區的交流和合作。③人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。加強對粵語的保護，可以讓我們更好地了解粵、港、澳地區人們的精神世界和精神生活，看到本地區歷史上的和現實中的文化，認識文化的傳承和發展。

（2）答案一：贊同。政府是國家行政機關，其職能是管理和服務，對人民負責是政府工作的基本原則。觀點認為只要政府履行社會主義文化建設的職能，采取切實可行的措施，方言便能得到保護和推廣，既看到政府的職能，也看到政府的的責任。

答案二：不贊同。方言保護首選立法機關必須健全法律，使保護有法可依;同時，公民對方言重要性要有足夠的認識，有較高的保護意識和參與意識，觀點只看到政府有管理和服務的職能（即組織社會主義文化建設），忽視了其它方面的作用。

（3）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻影響。提升全民思想道德和科學文化素質，提高全面參與建設幸福廣東的意識和能力。 ②文化與經濟相互影響、相互交融。通過解放思想更新觀念，提出破解科學發展難題的創新思路和工作舉措，推動廣東經濟的進一步發展。 ③文化與政治相互影響、相互交融。大力弘揚新時期廣東精神，發揮優秀傳統文化在民眾生活和社會治理中的積極作用。 ④文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化已經成為國家核心競爭力的重要因素，廣東省加快文化發展、加大科技研發，有利于增強廣東的文化軟實力。

12.（1）①人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。鄉村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，古村落對于研究中國鄉村文明的演進，對于展現中華民族文明史具有特殊的意義。②文化繼承是文化發展的前提和基礎。傳統文化是發展先進文化的精神血脈與延續基因，是根和源。離開豐厚的傳統文化的積淀與滋潤，社會主義新農村文化建設就沒有了根基和生命力，就會迷失方向。保護好古村落，就是保護社會主義新農村文化的根基，有利于優秀文化傳統的繼承和發展。③建設社會主義文化強國，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。保護古村落，不但有利于促進當地的物質文明和精神文明建設，而且可增強人們的文化自覺和文化自信。

第9篇：美麗鄉村發展分析范文

世界僑商貴陽會議

為搭建助推貴州開放發展新平臺，2014年、2015年已連續舉辦兩屆的世界僑商貴陽會議，已成為一個服務國家西部大開發戰略、“一帶一路”戰略、長江經濟帶戰略、支持貴州經濟發展的品牌活動，每屆世界僑商貴陽會議聯系引導世界各地三四十個國家和地區的兩三百位僑商來黔參會，推動僑商企業與部分市（州）簽訂投資合作協議，投資項目分別涉及生態、文化、旅游、建材、城市綜合建設、金融服務業等領域和產業。

“親情中華多彩貴州”文化海外行

為搭建貴州文化走出海外新平臺，2014年11月，由中國僑聯、貴州省海外聯誼會、貴州省僑聯舉辦的首屆“親情中華 多彩貴州”文化海外行，是中國僑聯推進與貴州省政府簽訂的戰略合作協議的具體行動，也是首次由中國僑聯支持中西部地區省級僑聯在海外共同舉辦的大型畫展，更是貴州省首次借助海外聯誼平臺，推動多彩貴州文化走向世界的嘗試。舉辦方在巴黎、米蘭、威尼斯、布拉迪斯拉法等多個歐洲藝術之都，舉辦了多彩貴州油畫作品巡展、開展文化經貿交流等活動。

鎮遠國際旅游論壇

為搭建貴州與國際交流合作新平臺，貴州統一戰線牽頭推動“2014鎮遠國際旅游論壇”在黔東南州鎮遠古城舉辦。來自聯合國及世界67個國家的旅游事務官員、駐華大使、參贊、文化人士齊聚鎮遠參加論壇，論道世界旅游發展大勢。論壇通過舉辦系列創新性活動，幫助鎮遠古城進一步走向世界。

黨外院士專家服務團捐贈“基于云計算的大數據分析平臺”活動

為搭建服務貴州信息化建設新平臺，貴州統一戰線舉辦黨外院士專家服務團捐贈“基于云計算的大數據分析平臺”活動。在中央統戰部的大力支持下，由黨外院士專家服務團向貴州省工商局捐贈“基于云計算的大數據分析平臺”，平臺的使用，將實現有關部門對海量數據有效利用，為貴州經濟社會發展和宏觀決策提供支撐。

第十屆海峽兩岸暨港澳地區大學校長論壇

為搭建貴州教育開放發展新平臺，貴州統一戰線促成第十屆海峽兩岸暨港澳地區大學校長論壇，2014年7月在貴州大學成功舉行。40位蜚聲國際的大陸和港澳臺地區大學校長與貴州高校數十位校長以“大學改革――創新人才培養”為主題在貴州論道大學改革和創新人才培養。論壇的舉辦搭建了貴州與兩岸四地教育交流的新平臺，為貴州教育開放發展作出了積極的探索和嘗試。

貴商發展大會

集聚天下貴商正能量，共創貴州發展新局面。2014年10月，以“新貴商新跨越”為主題的首屆貴商發展大會在貴陽召開。聚天下貴商之智，創貴州美好未來，2015年9月，第二屆貴商發展大會再次在貴陽召開。廣大貴商堅持“誠信為貴、財富如山”的貴商精神，奮力拼搏，勇于創新，“貴州興則貴商興、貴州強則貴商強”的理念不斷深化。

“天下貴州人”

以倡導天下貴州人以鄉之情、以心之源、以己之力，支持貴州、建設貴州的系列活動――“天下貴州人”，旨在聯絡天南海北的貴州人相聚在一起，敘鄉愁，訴鄉情，話發展。讓來自海內外的貴州人歡聚一堂，以貼進故土的情懷唱響貴州好聲音，助推貴州跨越發展。每年“天下貴州人”系列活動都力求辦出文化品味，辦出貴州特色，辦出貴州風格，真正為宣傳貴州推介貴州作出積極探索。

黔臺經貿文化論壇

黔臺經貿文化論壇是貴州與臺灣本著經貿合作手拉手、文化交流心貼心的原則，以“山海相連?攜手同心”為主題，對貴州與臺灣如何開展電子信息、農業、旅游、文化教育等領域的合作進行交流。探討促進貴州與臺灣在經濟貿易、傳統文化傳承發展、文化創意產業、科教資源互通、人才交流培養等方面進一步加強務實合作的路徑，為兩岸關系和平發展作出貢獻。

中國美麗鄉村?萬峰林峰會

“中國美麗鄉村?萬峰林峰會”是全國首個以“美麗中國”為主題的高端峰會。峰會著力為建設美麗鄉村、實現同步小康搭建合作共贏、創新發展的平臺，自2013年第一屆峰會落戶黔西南州以來，不僅增進了美麗鄉村聯盟成員之間的溝通與交流，還共同為農業產業發展、美麗鄉村建設、實現農民富裕探路子。進一步擴大了黔西南的知名度、美譽度和影響力，提升了黔西南對外開放水平，促進各項事業發展。