包裝設(shè)計(jì)的種類精選(九篇)

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第1篇：包裝設(shè)計(jì)的種類范文

酒，是文化的載體。隨著科技的高速發(fā)展，酒的品種越來越多，酒的分類方法也越來越多。酒是逢年過節(jié)禮尚往來的饋贈佳品，也是日常生活中一些人們的嗜好之物。如今市面上的酒類包裝琳瑯滿目，人們對產(chǎn)品的包裝除了實(shí)用價值外，還要求其順應(yīng)現(xiàn)代的審美潮流，追求美的情調(diào)和心理感受。酒類包裝要有潛力激發(fā)、誘使、吸引消費(fèi)者在銷售點(diǎn)購物時的注意力，只有當(dāng)包裝設(shè)計(jì)中的視覺流程編排的恰到好處時，這樣的視覺效果才能展現(xiàn)出來。

所謂視覺流程是觀眾的視線隨著各視覺元素在空間沿一定軌跡運(yùn)動的過程。其主要作用在于引導(dǎo)觀者的視線按照設(shè)計(jì)者的意圖，以合理的順序，快捷的途徑，有效的感知方式，去獲取最佳信息，最終實(shí)現(xiàn)信息的有效傳遞。如何將視覺流程的規(guī)律運(yùn)用到酒類包裝設(shè)計(jì)中，以最佳方式抓住受眾注意力呢？我們將以最常見的白酒、紅酒為例，分別說明。

消費(fèi)者在購買白酒類產(chǎn)品時往往不單是品味酒本身，同時也是獲得一份情感上的滿足和慰藉。對于消費(fèi)者而言，品牌意味著信賴，而包裝設(shè)計(jì)塑造了品牌形象，并在消費(fèi)者和產(chǎn)品之間架起了一座橋梁。因此在包裝設(shè)計(jì)中選取最佳視域（一般為中上、上部），通過生動的形態(tài)，美妙的色彩，運(yùn)用律動、新奇、特異的手法，將品牌名稱設(shè)計(jì)為最具吸引力的主體形象。當(dāng)消費(fèi)者鎖定品牌后就有了進(jìn)一步了解產(chǎn)品信息的要求。以較主體形象小幾號的字體在品牌名下方標(biāo)注窖藏年限等特定信息，作為消費(fèi)者了解產(chǎn)品進(jìn)一步信息的說明。第三視覺順序則鎖定在生產(chǎn)廠商、標(biāo)志等信息上，一般是以商標(biāo)、企業(yè)名稱的統(tǒng)一化設(shè)計(jì)，有時還與商品圖形有機(jī)結(jié)合，將其安置于視覺流程的最后，在一個適當(dāng)?shù)奈恢茫o以一定的注意力價值，雖不突出卻能入目，可以加深觀者印象。酒在中國有著悠久的歷史，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，積淀了極其深厚的傳統(tǒng)文化，在色彩的選擇上，注重使用具有民族特色的顏色或底紋，突顯民族性，表達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)韻味，地域性的特色設(shè)計(jì)也是不可忽視的元素之一。

紅酒的釀造歷史和文化積淀不亞于白酒，其最早起源于西方國家，后傳入我國，東西文化差異使得紅酒一直被奉為“奢侈品”。隨著人們物質(zhì)生活水平和精神文明水平的提高，紅酒逐漸走入尋常人家，而今也受到人們的追捧。紅酒的包裝瓶一般以長圓柱體為主，如果將其設(shè)計(jì)為不規(guī)則的造型，就會立刻在貨架上凸顯出來，首先抓住受眾眼球。瓶身的貼標(biāo)設(shè)計(jì)，通常以醒目的、別致的、藝術(shù)的英文為主體。字體秩序循規(guī)合理，節(jié)奏變化有致。下一視覺順序則鎖定在圖形上，通常情況下，包裝上的各種圖案都是以襯托品牌為目的，充分顯示商標(biāo)的特征，使消費(fèi)者從商標(biāo)和整體包裝圖案上迅速識別出產(chǎn)品所屬企業(yè)。最后在瓶子的頸貼上方，對品牌商標(biāo)進(jìn)行強(qiáng)化，加深印象。特別是在國際市場流通中，紅酒的面貼、頂貼、頸貼、封口貼、背貼、環(huán)襯貼、底貼缺一不可。正確的視覺流程編排變得更加重要。

包裝設(shè)計(jì)中影響視覺流程的方式是多種多樣的，而通過設(shè)計(jì)對視覺流程的影響也是多方面的。無論通過何種設(shè)計(jì)手法，如何安排視覺流程，信息傳達(dá)都是第一目的。根據(jù)傳達(dá)內(nèi)容設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的視覺流程，引導(dǎo)消費(fèi)者的視線，激發(fā)人們的審美情趣，誘導(dǎo)人們在美的享受中接受信息，進(jìn)而產(chǎn)生購買商品的行為，這樣的視覺流程設(shè)計(jì)才是正確合理的，才能起到促銷產(chǎn)品的作用。

第2篇：包裝設(shè)計(jì)的種類范文

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；包裝設(shè)計(jì)；差異；影響

中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）37-0203-02

一、前言

一直以來，很多的人都將包裝設(shè)計(jì)的研究范圍認(rèn)定為平面設(shè)計(jì)研究的一部分，無論什么形式的包裝設(shè)計(jì)都涵蓋在平面設(shè)計(jì)之下。在設(shè)計(jì)的過程中，往往只是較為重視平面設(shè)計(jì)中所產(chǎn)生的視覺作用，將平面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)的理念完全的混淆了。其實(shí)，平面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)兩者之間的理念有很大的不同。就包裝設(shè)計(jì)來說，其更加偏重于包裝整體構(gòu)建下的設(shè)計(jì)理念，將其所具有的自然與社會屬性進(jìn)行融合。對于平面設(shè)計(jì)來說，更側(cè)重于通過人們的視覺感受，表達(dá)設(shè)計(jì)作品所蘊(yùn)含的藝術(shù)思想。所以，我們要想更好的把握與運(yùn)用平面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)的理念，就需要了解平面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)兩者之間的差異與共性，同時也要很好的掌握平面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)兩者之間的相互聯(lián)系與影響。

二、平面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)所具有的要素

1.平面設(shè)計(jì)具有的要素。我們現(xiàn)階段所涉及到的平面設(shè)計(jì)，都屬于二維平面空間中的設(shè)計(jì)。通過各種類型的紙張、布匹等二維的介質(zhì)，以展示設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)的作品內(nèi)容。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過程中，要重視每個設(shè)計(jì)者所特有的創(chuàng)作思想，講所有不同的設(shè)計(jì)要素，看做總主題。平面設(shè)計(jì)包含了多種類別的要素，其中包含文字信息、各種形式的圖案以及顏色的多樣性等等，能夠達(dá)到靜態(tài)介質(zhì)上的宣傳效果。平面設(shè)計(jì)更加注重創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，對于同一個平面設(shè)計(jì)作品，在不同的角度上去觀看，可能達(dá)到不同的表現(xiàn)效果，或者不同的內(nèi)心感悟。因此，平面設(shè)計(jì)中，更加側(cè)重設(shè)計(jì)者思想的延伸，是包含了多個層級、豐富內(nèi)涵的設(shè)計(jì)過程。

2.包裝設(shè)計(jì)具有的要素。包裝設(shè)計(jì)中，所設(shè)計(jì)的空間范圍不僅僅限于二維的平面上，還包括立體包裝設(shè)計(jì)的范疇。根據(jù)包裝設(shè)計(jì)所涉及的空間范圍不同，其各自的設(shè)計(jì)理念也有一定的區(qū)別。不過兩者在設(shè)計(jì)過程中所使用的要素幾乎一樣，包含了文字信息、圖案設(shè)計(jì)以及色彩的選擇等要素。通過設(shè)計(jì)者的包裝設(shè)計(jì)，將不同的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)組合，形成互為一體的包裝設(shè)計(jì)作品。包裝設(shè)計(jì)所傳遞的主要信息與平面設(shè)計(jì)不同，其較為側(cè)重于商品的信息說明方面。在不同的行業(yè)之間，包裝設(shè)計(jì)所側(cè)重的要素也不盡相同，但每種包裝設(shè)計(jì)都是為了更加彰顯商品本身的特性。同時，包裝設(shè)計(jì)的目的是吸引消費(fèi)者購買商品，所以通常都會在包裝設(shè)計(jì)時，讓商品更加充滿活力與生命力。

三、平面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)的共性

1.通過視覺傳遞設(shè)計(jì)信息。平面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)兩者都是通過視覺來傳遞設(shè)計(jì)作品信息的藝術(shù)形式。現(xiàn)階段包裝設(shè)計(jì)都是涵蓋在藝術(shù)體系內(nèi)的設(shè)計(jì)展示，通過對圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)，對文字關(guān)聯(lián)的表達(dá)，對色彩合理的搭配，來提升產(chǎn)品本來的信息內(nèi)涵。同時，對于包裝的設(shè)計(jì)過程還包括了一定的裝潢成分，所以還要考慮到產(chǎn)品包裝所采用的包裝材料、包裝的特殊構(gòu)造以及營造的視覺效果等，這些都包含在包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容之中。相對于包裝的立體性來說，平面設(shè)計(jì)就是二維空間中的藝術(shù)設(shè)計(jì)。按照平面設(shè)計(jì)的理念，結(jié)合不同設(shè)計(jì)所要表達(dá)的思想，運(yùn)用不同的要素進(jìn)行設(shè)計(jì)組合。常見的規(guī)則圖形，其擁有非常清晰、明了的界面，可以更有效地指引人們?nèi)リP(guān)注設(shè)計(jì)內(nèi)容，還能夠達(dá)到視覺框架的效果。一般來說，像這種類型的設(shè)計(jì)模式，在日常中的網(wǎng)站上、廣告刊物上以及雜志報(bào)紙上等非常多見。

2.體現(xiàn)出了對美的追求。無論是平面設(shè)計(jì)還是包裝設(shè)計(jì)，都要求設(shè)計(jì)人員具備一定的設(shè)計(jì)理論知識，能夠彰顯設(shè)計(jì)作品的審美品質(zhì)。要是設(shè)計(jì)者所進(jìn)行的包裝設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者感受到低俗或者厭惡，可以說這樣的包裝設(shè)計(jì)沒有了自身的價值。無論什么種類的平面設(shè)計(jì)，如果不可以展示出自身的美學(xué)價值，必將失去設(shè)計(jì)的水平。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，兩者都必須依據(jù)美學(xué)的原則，不要過于受到商業(yè)層級的約束，才可以更加突出設(shè)計(jì)的內(nèi)在品質(zhì)。在這種前提下，才可以設(shè)計(jì)出具有思想內(nèi)涵、摒除諂媚世俗的好作品。

四、平面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)的差異

目前，包裝設(shè)計(jì)所包含的要素不僅僅局限于文字信息、圖形設(shè)計(jì)以及色彩搭配等方面，而是逐漸開始采用更加具有吸引力的創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)手段。我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，也帶動了人們物質(zhì)生活水平的提升，我們也越來越重視自身所使用產(chǎn)品的安全性能。所以，相對于側(cè)重藝術(shù)表達(dá)的平面設(shè)計(jì)來說，包裝設(shè)計(jì)逐漸地側(cè)重于產(chǎn)品創(chuàng)新的安全技術(shù)展示。每一種商品自身都具有不同的屬性，如果要將商品最優(yōu)越的屬性展示給消費(fèi)者，必須要采取多種形式的包裝設(shè)計(jì)手段。只有在包裝設(shè)計(jì)過程中采取恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)手法，才能讓消費(fèi)者獲得視覺上的美感，而對安全性能的展示又可以提升消費(fèi)者對商品的信賴程度，讓消費(fèi)者購買商品的欲望增強(qiáng)。不過，相對于包裝設(shè)計(jì)而言，平面設(shè)計(jì)所展示的信息更加不具體。雖然在對商品的包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，需要借助于平面設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的多樣性理念，不過，兩者之間不可以混為一談。原因是平面設(shè)計(jì)是在二維空間上進(jìn)行的設(shè)計(jì)與展示，在很大程度上束縛了平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用范圍。平面設(shè)計(jì)是針對二維空間的設(shè)計(jì)，僅僅可以將視覺層面上的審美看做設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，這樣才能讓設(shè)計(jì)出的作品表達(dá)特定的思想、信息。

五、平面設(shè)計(jì)對包裝設(shè)計(jì)的影響

1.平面設(shè)計(jì)中色彩元素對包裝設(shè)計(jì)的影響。平面設(shè)計(jì)中的色彩元素不僅僅可以在視覺上讓人們產(chǎn)生美的效果，同時也可以起到交流與溝通的作用。色彩元素用于包裝設(shè)計(jì)中也可以很好地展示出商品自身的一些信息。不同的色彩能夠給消費(fèi)者以不同的心理上和生理上的感受，能夠通過消費(fèi)者的潛在意識來傳遞商品的一些信息。例如，我們?nèi)粘Ｉ钪械募t色表示喜慶，綠色代表健康。所以，在節(jié)日期間的商品側(cè)重于偏向紅色，以增加人們喜慶的心情。而一些有機(jī)的健康食品則更加傾向于綠色的包裝設(shè)計(jì)，使人們心理上感受到商品的品質(zhì)是有保障的。平面設(shè)計(jì)中的色彩元素還與人們的情緒有著極大的聯(lián)系，心情舒暢的時候，會比較偏向于購買具有艷麗色彩包裝的商品。所以，色彩元素對于商品包裝來說尤為重要。因?yàn)橄M(fèi)者最先看到的就是包裝設(shè)計(jì)的色彩搭配，只有合理的色彩設(shè)計(jì)才能吸引人們的注意。因此，包裝設(shè)計(jì)者進(jìn)行設(shè)計(jì)的時候，必須充分考慮到色彩元素的重要性，科學(xué)、合理地選用、搭配色彩，讓色彩元素不僅可以充分展示出商品的獨(dú)有性質(zhì)，還要讓所選用的色彩更能引起消費(fèi)者的關(guān)注與購買愿望。

2.平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)對包裝設(shè)計(jì)的影響。人們信息溝通以及情感交流的重要工具就是文字。而對于包裝設(shè)計(jì)來說，文字更是具有不可替代的重要地位。包裝設(shè)計(jì)中的文字功能主要體現(xiàn)在展示商品相關(guān)的說明信息上。文字對于包裝設(shè)計(jì)的重要性越來越得到人們的認(rèn)可。不過其相對于色彩元素而言，在表現(xiàn)形式上具有更高的要求。這是由于我們識別色彩是一種本能的自然應(yīng)激反應(yīng)，而對于文字信息的獲取則要通過后天的學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程中，不能僅僅對文字進(jìn)行排列組合，要將文字以新穎化、創(chuàng)造性的方式展現(xiàn)出來。市場化經(jīng)濟(jì)以來，消費(fèi)者所可以選擇的商品越來越多，同類產(chǎn)品的數(shù)量逐漸增加，消費(fèi)者對每種商品的瀏覽時間也相對減少。如果要想進(jìn)一步地引起消費(fèi)者的關(guān)注，不單要對商品包裝的色彩進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，包裝上的文字同樣要進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)。隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，人們對于太多、不易理解的文字往往存在排斥的心理，因此，在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)時要做到簡潔、易懂、區(qū)別性強(qiáng)，在此基礎(chǔ)上還要求文字信息能夠準(zhǔn)確表達(dá)商品的特性。對于包裝上文字的設(shè)計(jì)還要重視其形態(tài)的變化，讓文字能夠切合商品包裝的整體風(fēng)格，使得文字的協(xié)調(diào)性得到增強(qiáng)。

3.平面設(shè)計(jì)中圖形元素對包裝設(shè)計(jì)的影響。平面設(shè)計(jì)中的圖形元素對于包裝設(shè)計(jì)的影響也非常重要，其在包裝設(shè)計(jì)過程中涉及到藝術(shù)、美感、心理感受等各個方面的因素。包裝設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，對于圖形元素的設(shè)計(jì)更應(yīng)該體現(xiàn)出創(chuàng)意性與審美性。同時還要力求實(shí)現(xiàn)圖形元素的簡潔、明了，讓不同文化水平以及人文環(huán)境的消費(fèi)者都能夠清晰地了解所傳達(dá)的信息。圖形元素也是商品信息傳遞的重要形式，如何能夠使商品的特征以及屬性通過圖形元素傳達(dá)給消費(fèi)者，需要包裝設(shè)計(jì)者發(fā)揮獨(dú)有的創(chuàng)意，設(shè)計(jì)出具有個性、美感的包裝設(shè)計(jì)圖形。在對圖形元素設(shè)計(jì)的時候，必須以商品的內(nèi)涵為設(shè)計(jì)依據(jù)，只有這樣才能體現(xiàn)出商品的核心價值。在以商品內(nèi)涵為基礎(chǔ)的前提下設(shè)計(jì)出來的包裝圖形，才可以更加確切地使包裝圖形和商品的屬性形成相關(guān)性，才能更好地傳遞出商品的內(nèi)涵屬性，增強(qiáng)包裝對消費(fèi)者的吸引力，才可以讓消費(fèi)者的眼球最開始就停留在商品上。

4.平面設(shè)計(jì)中圖案對包裝設(shè)計(jì)的影響。我國的傳統(tǒng)圖案有著悠久而輝煌的歷史，隨著我國歷史的不斷前進(jìn)逐漸累積了很多的人文價值。很多的特殊圖案都被人們賦予了當(dāng)代的價值理念與思想意識，圖案在很大程度上記錄并反映了歷史發(fā)展的過程。同時，圖案是在很廣泛的生活基礎(chǔ)上形成的具有群眾性與多種變現(xiàn)形式的藝術(shù)作品，可以通過圖案的設(shè)計(jì)來表達(dá)當(dāng)代的思想精神以及審美價值。圖案還具有很強(qiáng)的象征性特征，通過對圖案的設(shè)計(jì)，能夠讓人們產(chǎn)生和圖案相近或者相似事物的抽象聯(lián)想。包裝設(shè)計(jì)對于產(chǎn)品來說，是其投入市場變?yōu)樯唐方粨Q的關(guān)鍵過程，其通過對產(chǎn)品的包裝，提升產(chǎn)品的價值。很多的傳統(tǒng)吉祥圖案被廣泛應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，讓商品具有更多的人文體現(xiàn)。但是，在包裝設(shè)計(jì)中圖案的運(yùn)用不應(yīng)該簡單地將圖案照抄進(jìn)來，需要設(shè)計(jì)者根據(jù)傳統(tǒng)的圖案，加以創(chuàng)造性的調(diào)整，讓現(xiàn)代化的思想與理念融入其中，讓其更加符合商品的特性，提升包裝設(shè)計(jì)的人文價值。

第3篇：包裝設(shè)計(jì)的種類范文

【關(guān)鍵詞】裝飾材料 包裝設(shè)計(jì) 應(yīng)用

引言

如今，商品的商業(yè)化使得消費(fèi)者已不再僅追求商品的質(zhì)量，而是更加重視商品的包裝設(shè)計(jì)。所以，現(xiàn)代商品設(shè)計(jì)人員只有對商品的包裝不斷探索研究，并不斷完善，才能使商品在激烈的市場競爭中勝出。因此，包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)該緊跟時代的步伐，更加注重對裝飾材料的開發(fā)與創(chuàng)新，并可以將復(fù)古元素與現(xiàn)今流行性的元素完美結(jié)合[1]。隨著社會的進(jìn)步與科技的發(fā)展，現(xiàn)在裝飾材料也越來越多，這就使得商品的包裝設(shè)計(jì)變得無限可能。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師必須具備對材料的駕馭能力，這樣才能為產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造出更加具有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。

1 裝飾材料在包裝設(shè)計(jì)中的重要性

在包裝設(shè)計(jì)的過程中，裝飾材料一直都起著支配作用。裝飾材料的使用和選擇對于產(chǎn)品特征、品牌創(chuàng)立、企業(yè)形象等都有著直接或間接的聯(lián)系。一個優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)是裝飾材料與設(shè)計(jì)共同作用的結(jié)果，是形式內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，是物質(zhì)與精神的完美結(jié)合。在當(dāng)下，裝飾材料在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不單只是追求功能上的實(shí)用性，而且越來越在乎產(chǎn)品的外在美，以及將豐富的內(nèi)涵融入其中。所以，裝飾材料的研究以及美學(xué)價值的體現(xiàn)是包裝設(shè)計(jì)中的重要研究內(nèi)容之一。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，裝飾材料的種類也趨于多樣化，這也為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者帶來了很多的思路，為設(shè)計(jì)思維的表現(xiàn)開創(chuàng)了廣泛的時代領(lǐng)域，這也是時代審美意識發(fā)展的需求，是時代科技發(fā)展的一個完美表現(xiàn)。

2 裝飾材料在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 材料的美學(xué)表現(xiàn)

每一種材料都具有其獨(dú)特的視覺、觸覺要素，這些要素決定了包裝設(shè)計(jì)的語言表述。對于裝飾材料而言，在使用上一定要明確各種材料本身具有的個性特征，并充分掌握不同材料的優(yōu)缺點(diǎn)以及相互搭配后的視覺效果和觸覺感受，依據(jù)不同的環(huán)境，不同定位呈現(xiàn)出相互的協(xié)作關(guān)系。這就使包裝材料在明確目標(biāo)，清晰定位以后，充分的表現(xiàn)出色彩、質(zhì)地、肌理等各自的特點(diǎn)，并將其完美地應(yīng)用在設(shè)計(jì)之中。

2.2 材料的情感體現(xiàn)

在設(shè)計(jì)師的眼中，裝飾材料是絕對富有真情實(shí)感的。由于材料的選擇豐富多樣化，也就決定了包裝的設(shè)計(jì)手法靈活多變。對材料充分地認(rèn)識和準(zhǔn)確地表達(dá)使得設(shè)計(jì)者的內(nèi)在思想、意識觀念等成為可以感覺到的形態(tài)，以最合適的方式來滿足消費(fèi)者生理和心理的需求。設(shè)計(jì)中利用材料情感的規(guī)律特點(diǎn)，可以十分巧妙地發(fā)揮出材料的暗喻作用。比如木質(zhì)的裝飾材料比較淳樸、溫馨舒適，會吸引更多的消費(fèi)者。鋁合金材料輕快、光亮，所以可以傳達(dá)出一種奢靡的視覺感，從而吸引相關(guān)的消費(fèi)者。塑料裝飾材料比較細(xì)膩致密、光滑優(yōu)雅，可以滿足于廉價消費(fèi)者購買的需求。有機(jī)玻璃材料明亮潔凈，給人的感覺是具有浪漫主義，那么自然也就會吸引浪漫主義的年輕消費(fèi)群體等。消費(fèi)者對材料的認(rèn)知感受是抽象的、模糊的，但是其心理感知會因?yàn)閮?nèi)心深處的感官經(jīng)驗(yàn)而情不自禁地歸納、概括出形式美規(guī)律。這種規(guī)律有效地成為企業(yè)、設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者之間的情感紐帶，從而傳達(dá)出包裝設(shè)計(jì)的主體思想，并喚起相互之間的心理共鳴[2]。

2.3 材料的選擇與應(yīng)用

裝飾材料在包裝設(shè)計(jì)中的作用，一方面可以作為思想的載體，另外其又是材料自身魅力的體現(xiàn)，它的存在對于包裝設(shè)計(jì)具有非常直接的現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中要求裝飾材料必須要體現(xiàn)結(jié)構(gòu)、質(zhì)地、工藝之美。所以，在設(shè)計(jì)中就一定要發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用裝飾材料的美學(xué)特征。隨著科技的發(fā)展產(chǎn)生了很多種類與形式的裝飾材料。如今的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)面對琳瑯滿目的設(shè)計(jì)材料，一定要具有廣泛的思維，熟練的掌握好材料的工藝技術(shù)、物理與化學(xué)性能，并充分地認(rèn)識到材料的本質(zhì)屬性再來加以選擇和應(yīng)用。比如內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡單的、質(zhì)量輕的產(chǎn)品包裝就可以選擇紙質(zhì)的材料來作為裝飾用材料；而高雅的、珍貴的產(chǎn)品的包裝就適合使用一些金屬材料來烘托它高貴的氣質(zhì)；那么自由流動的液體材料就比較適合使用玻璃的材料等。因此，不同的產(chǎn)品的本質(zhì)不同，那么所選擇的裝飾包裝材料也不同。所以，在未來的設(shè)計(jì)發(fā)展中要懂得對原來的材料進(jìn)行合理的運(yùn)用，對新的材料要大膽的嘗試，要用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)思維方法和意識形態(tài)來分析和解決關(guān)于包裝的美學(xué)問題，從而更好地去構(gòu)建裝飾材料在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用。

結(jié)語

裝飾材料在包裝材料設(shè)計(jì)中的應(yīng)用一定要遵循可持續(xù)發(fā)展觀，在社會文化的發(fā)展下不斷探尋美學(xué)價值，并與新工藝密切配合，產(chǎn)生出新的審美情趣與美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。材料的使用方面也不能墨守成規(guī)，沿襲或者照搬傳統(tǒng)模式，要正確認(rèn)識包裝設(shè)計(jì)在社會生活中的作用，最終達(dá)到合理使用環(huán)保材料的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]劉浪.淺析裝飾材料在書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)教育?學(xué)術(shù)論壇，2014，（08）：270.

第4篇：包裝設(shè)計(jì)的種類范文

【關(guān)鍵詞】圖形元素；包裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用

包裝在我們的日常生活中隨處可見并影響著我們的生活。豐富的商品對包裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求。隨著科學(xué)技術(shù)和市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)形成相當(dāng)規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。

設(shè)計(jì)師在對產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時，必須充分理解和熟練掌握包裝設(shè)計(jì)的幾個主要設(shè)計(jì)元素。這些設(shè)計(jì)元素分別是圖形設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)。這三種設(shè)計(jì)元素相輔相成，缺一不可，其合理的排列與組合便形成了與眾不同的包裝設(shè)計(jì)。其中圖形設(shè)計(jì)元素在包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)主要的地位。這是因?yàn)椋瑘D形元素給人的感覺是很特殊的，一件藝術(shù)作品如果沒有圖形這個多姿多彩的形象，就很難吸引消費(fèi)者的目光，人們的目光總是善于捕捉新奇的特別的不一樣的形象，人們的眼睛也是能夠區(qū)分極其細(xì)微的差別，所以，形象這個獨(dú)特的元素就會迫使設(shè)計(jì)師仔細(xì)掂量和揣摩，在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用什么樣的圖形形象能夠最貼切的表現(xiàn)主題，是廣大設(shè)計(jì)師永遠(yuǎn)要追求和研究的課題。

包裝設(shè)計(jì)中的圖形元素，是包裝設(shè)計(jì)中的主要內(nèi)容，在視覺上具有直觀性，將商品信息能夠有效地傳達(dá)給消費(fèi)者，吸引人們的目光，使人們駐足提留，觀賞，然后購買。所以包裝設(shè)計(jì)能夠成功地自己推銷自己，圖形元素起到了不可忽視的作用。很多消費(fèi)者在購買商品時，多數(shù)是被包裝上的圖形形象所吸引。所以，包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該選用合適的圖形，選用合適的表達(dá)方式，來提高商品的審美情趣和品味，突出商品的個性特征，從而促進(jìn)商品的銷售。人類創(chuàng)造了偉大的歷史和文化，無論是中國的還是國外的，是古代的還是現(xiàn)代的，是傳統(tǒng)的還是時尚的，都可以拿來使用，因此包裝設(shè)計(jì)中的圖形可以百花齊放，千變?nèi)f化。概括起來，大致可以分為以下幾個種類：抽象圖形、具象圖形、裝飾圖形和插畫圖形。

一、抽象圖形

抽象圖形包括幾何形、有機(jī)形和偶然形。

1、幾何形。幾何形就是借助于幾何工具來繪制的，比如三角形，正方形，圓形，或者多邊形等等。幾何形給人的感覺是比較理性，單純明快，缺點(diǎn)是缺少人情味，不夠感性。幾何形可以用于電子產(chǎn)品等高科技類的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，或者一些生活實(shí)用品的包裝設(shè)計(jì)中，因?yàn)檫@些產(chǎn)品屬于現(xiàn)代化大機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)物，具有時代特征和現(xiàn)代美感。

2、有機(jī)形。有機(jī)形就是有機(jī)體的形態(tài)，比如各種動物的形狀，生物細(xì)胞的形狀等等。有機(jī)形的特點(diǎn)是大多由曲線組成，有節(jié)奏和韻律感，圓滑柔美，有生動的美感。有機(jī)形可以用于藥品和保健品等產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@些圖形能提醒和引起人們對生命的珍視，讓他們又所感悟，從而起到促銷的作用。

3、偶然形。偶然形是那些大自然的杰作，偶然形成的圖形，如變幻莫測的白云、枯萎的花草樹木、破碎的玻璃和燈泡、水滴和水波紋等等，有著渾然天成的自然優(yōu)美的形態(tài)。這些圖形可以適用的包裝設(shè)計(jì)范圍非常廣泛。

二、具象圖形

具象圖形分為人為形和自然形。

1、人為形。人為形就是人為了自己的或物質(zhì)或精神的需要而創(chuàng)造的形態(tài)，比如高樓大廈、汽車、飛機(jī)、生活用品等等。

2、自然形。自然形就是指大自然中已然形成的固有形態(tài)，如人物、花鳥、山水、樹木、各種各樣的風(fēng)景等等。這些圖形要想比較真實(shí)地再現(xiàn)形象，攝影是比較合適的表現(xiàn)方式。攝影是一種技術(shù)性要求很高的藝術(shù)。高超的攝影水平能夠非常真實(shí)而藝術(shù)地再現(xiàn)生活和大自然。攝影中的形象真實(shí)自然，甚至能夠比真實(shí)生活還要有品位和內(nèi)涵，攝影家用獨(dú)特的眼光和視覺藝術(shù)來發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，影響著震撼著人們的心靈和生活。因此，具象圖形在包裝設(shè)計(jì)中占有很大的比例，比如食品和飲料包裝設(shè)計(jì)、健康與美容產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、禮品包裝設(shè)計(jì)等都可以采用攝影的形式，會收到很好的明朗的效果。

三、裝飾圖形

裝飾圖形有別于寫實(shí)圖形，是在寫實(shí)圖形的基礎(chǔ)上加以夸張變形、裝點(diǎn)與修飾而成的圖形，傳統(tǒng)上叫做圖案。

1、分類。從構(gòu)成形式來分，裝飾圖案可以分成如下幾種：單獨(dú)圖案、適合圖案、連續(xù)圖案和綜合圖案。

2、內(nèi)容。裝飾圖案主要包括：花卉圖案、風(fēng)景圖案、動物圖案、人物圖案等等。

3、風(fēng)格表現(xiàn)。裝飾圖案包括中國傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)風(fēng)格和西方裝飾圖案的表現(xiàn)風(fēng)格。此外，裝飾圖案還包括黑白裝飾畫和彩色裝飾畫，裝飾畫的品種也是極其豐富，不一而足，有著大量的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品供我們廣大設(shè)計(jì)師引用和參考。比如某品牌化妝品包裝，整個包裝是一套四個，四個小包裝盒連在一起，整體圖形是一朵具有裝飾風(fēng)格的大牡丹花，色彩艷麗，格調(diào)雍容華貴而大氣，視覺沖擊力強(qiáng)，奪人眼目。四個小包裝散開，單獨(dú)擺放，每一個小包裝上只有大牡丹花的四分之一，具有一種由局部代表整體，猶抱琵琶半遮面的味道，含蓄婉轉(zhuǎn)，穩(wěn)重大方。

四、插畫圖形

插畫既不同于圖案也不同于攝影，而是介于兩者之間的一種視覺藝術(shù)。因?yàn)樗憩F(xiàn)的內(nèi)容、創(chuàng)作的風(fēng)格和特點(diǎn)不同而有不同的表現(xiàn)效果，它可以充分發(fā)揮作者自己的想象力和主觀能動性，完全展現(xiàn)作者自己的喜怒哀樂，來表達(dá)自己獨(dú)特的個性追求。其表達(dá)方式有很多，素描、水彩、油畫、國畫等具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。尤其是世界著名的油畫和中國著名的國畫作品，如果選用油畫或者國畫作為主要圖形，那么必然在表達(dá)主題的前提下能夠提升包裝設(shè)計(jì)的文化品味和審美情趣。因?yàn)檫@些不管是東方國家還是西方國家的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，不能只是作為藝術(shù)品來觀賞，還可以在包裝設(shè)計(jì)上加以利用，摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕，弘揚(yáng)其優(yōu)秀的藝術(shù)精神及文化內(nèi)涵。實(shí)踐證明，這種包裝設(shè)計(jì)取得了很好的效果。尤其是那些人人有目共睹、耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，有很好的群眾基礎(chǔ)，一旦被用到包裝設(shè)計(jì)上，就能夠很快鎖定消費(fèi)者的注意力，達(dá)到促銷的效果。

比如，世界知名的畫家梵高的油畫非常有名并且具有很高的藝術(shù)性和思想性。他創(chuàng)作了很多經(jīng)典作品，如著名的向日葵和星空。梵高的印象主義畫法具有超前的水平和境界，當(dāng)時的人們在當(dāng)時的傳統(tǒng)畫法中不能馬上理解新生事物的高度。但是在今天，我們感覺梵高的作品是那么可愛，那么熱情，那么單純，那么深邃而高遠(yuǎn)。很多人都喜歡梵高和他的作品。所以有很多設(shè)計(jì)師把梵高的作品用在藝術(shù)設(shè)計(jì)中。包裝設(shè)計(jì)也不例外，比如與繪畫相關(guān)的各種畫筆的包裝設(shè)計(jì)、油畫顏料包裝設(shè)計(jì)、鉛筆包裝設(shè)計(jì)甚至是各種工藝品的包裝設(shè)計(jì)等，都可以采用梵高的經(jīng)典作品來作為包裝設(shè)計(jì)的圖形元素。

第5篇：包裝設(shè)計(jì)的種類范文

關(guān)鍵詞：地方名特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)地域性安徽

地方名特產(chǎn)，是凝聚了這個地域內(nèi)的人文情懷、自然特色、歷史沉淀、風(fēng)俗習(xí)慣等極具地方特色的產(chǎn)品。中國地大物博，幾乎每個地區(qū)都有地方代表性的產(chǎn)品。南京云錦、西湖龍井、景德鎮(zhèn)陶瓷等都是享譽(yù)海內(nèi)外的地方名特產(chǎn)。購買地方名特產(chǎn)的消費(fèi)群體多為旅游者，在形式上也多以旅游紀(jì)念品的形式出現(xiàn)。中國作為全球五大旅游國之一，地方名特產(chǎn)市場潛力巨大，市場需求強(qiáng)烈。但中國旅游紀(jì)念品銷售收入在旅游總收入中的占比與發(fā)達(dá)國家相比較低，旅游紀(jì)念品市場存在諸多問題。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著“三農(nóng)”政策的推進(jìn)，“互聯(lián)網(wǎng)下鄉(xiāng)，土特產(chǎn)上線”，地方特產(chǎn)成為電商的新熱土，線上與電商緊密結(jié)合，線下各類特產(chǎn)博覽會積極籌辦。然而地方名特產(chǎn)的銷量仍沒有氣色，如國家健康安全網(wǎng)截止2016年2月統(tǒng)計(jì)顯示，該網(wǎng)站設(shè)立的“名優(yōu)特產(chǎn)”模塊計(jì)劃目標(biāo)25萬個社區(qū)服務(wù)中心，目前僅完成600個，預(yù)計(jì)2500個區(qū)縣配送中心，目前僅報(bào)名1000個，而阿里巴巴、京東等電商網(wǎng)站的地方名特產(chǎn)的銷量與其他食品種類相比也不盡如意。

導(dǎo)致線上線下這些差距的原因是多方面的。在實(shí)際銷售中，地方特產(chǎn)的包裝簡陋，難以提升產(chǎn)品的檔次和擴(kuò)大銷售范圍，本文就以安徽名特產(chǎn)為例，從包裝設(shè)計(jì)的角度對地方名特產(chǎn)存在的問題進(jìn)行研究并嘗試提出如何讓地方名特產(chǎn)在電商時代存活的相關(guān)策略。

1 安徽地方名特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及存在的問題

安徽地方名特產(chǎn)大致可以分成農(nóng)副產(chǎn)品和文化用品兩類。農(nóng)副產(chǎn)品中以茶葉、水果和中藥材聞名，安徽是我國重要茶業(yè)產(chǎn)區(qū)之一，祁紅、屯綠、黃山毛峰、六安瓜片為茶中名產(chǎn)，水果以宣棗、碭山酥梨、懷遠(yuǎn)石榴、蕭縣葡萄而聞名。中藥材霍山石斛、滁州、亳州白芍著名，具有很大的開發(fā)利用價值。文化產(chǎn)品即指中國漢族傳統(tǒng)文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯，涇縣是宣紙的原產(chǎn)地。其中，農(nóng)副產(chǎn)品中除了水果考慮到其保質(zhì)期短的特殊性需要用塑料袋、竹簍等包裝外，其他農(nóng)副產(chǎn)品大多使用鐵罐和禮盒包裝。而文書工具的包裝也多以紙盒或袋裝為主。總的來說，目前市場上流通的安徽名特產(chǎn)包裝存在以下幾點(diǎn)問題：

1.1 特產(chǎn)包裝缺乏安徽特色

特產(chǎn)包裝與一般的產(chǎn)品包裝最大的區(qū)別是特產(chǎn)包裝具有一定的地域性特色，與這一地區(qū)的地理環(huán)境、人文情懷都有著密切的聯(lián)系。縱觀設(shè)計(jì)史，取得成功的名特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)都是完美體現(xiàn)了地域文化的產(chǎn)物。

安徽省地處于中國南北方的過渡之處，氣候上的南北過渡特征十分明顯，且地貌類型多樣，山地、丘陵、平原崗地兼?zhèn)洌匀画h(huán)境復(fù)雜多樣，從而使植物和動物資源十分豐富而多樣。就最具安徽地域特色的徽派建筑來說，粉墻黛瓦的馬頭墻無疑是徽派建筑的重要特征之一，徽派民居高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻設(shè)計(jì)而顯得錯落有致，靜止呆板的墻體，因?yàn)轳R頭墻而顯出一種動態(tài)的美感。這樣的徽派建筑本身就是一幅幅迷人的風(fēng)情畫。如果能將這一幅幅風(fēng)情畫融入到包裝形象設(shè)計(jì)上，徽州印象自然呼之欲出。

但是如安徽名產(chǎn)太平猴魁的包裝設(shè)計(jì)（圖1），盡管身處于徽州中心黃山周邊，仍然未汲取黃山及周邊古村落的淡雅情懷和地域特征。簡單的祥云圖案和紅色的背景色以及英文的搭配，雖然融合了國際性和民族性，但缺乏安徽本土地域特色。中國茶葉種類眾多，這樣的包裝在同類產(chǎn)品中也沒有優(yōu)勢，不能很好地表達(dá)徽州濃郁的地方特色。

圖1 太平猴魁

1.2 缺乏文化傳承性

在安徽享有盛名的文化傳統(tǒng)就是徽州文化，它雖然不等同于安徽文化，但長久以來根植于黃山以及周邊地區(qū)，如今以成為安徽文化的代表，也是中國三大文化流派之一。徽州文化是一個極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會與文化之謎，全息包容了中國后期封建社會民間經(jīng)濟(jì)、社會、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國封建社會的典型標(biāo)本。這樣一個歷史悠久、博大精深的文化系統(tǒng)更加要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中把地域特色的文化符號融入到設(shè)計(jì)中去。商品包裝是人類文化的眼睛，思想的折射。同時，人類的文化和思想是包裝設(shè)計(jì)的靈感來源。

然而，縱觀安徽名特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)，盡管都不一而同的采用傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)，但是表現(xiàn)手法單一，設(shè)計(jì)元素單薄，顏色選擇也毫無新意。如某些無為板鴨的包裝設(shè)計(jì)（圖2），僅僅停留在產(chǎn)品的表面設(shè)計(jì)，使用的板鴨圖片哪怕說是北京烤鴨恐怕也并不違和，顏色也采用大面積的紅色，笨重的傳統(tǒng)禮盒包裝既沒有提升檔次同時也降低了便攜性，嚴(yán)重缺乏安徽地域特色，使這流傳百年的食品黯然失色。

圖2 無為板鴨包裝

而作為同種類的德州扒雞包裝設(shè)計(jì)（圖3），將康熙年間德州扒雞的制作過程以及制作技巧用手繪的形式繪制在包裝盒上，人物栩栩如生，加以松柏、云，與仿古字相得益彰，顏色采用輝煌高貴的金色，更體現(xiàn)了德州扒雞作為中華名吃、魯菜經(jīng)典，其制作技藝被評為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的威嚴(yán)。雖然沒有出現(xiàn)德州扒雞的實(shí)物，但消費(fèi)者仿佛能從這文化氛圍中體會到這個食品的經(jīng)典和美味。從包裝設(shè)計(jì)的角度可以感受到設(shè)計(jì)師是深刻研究了德州的地域文化特色以及德州扒雞的歷史底蘊(yùn)而做出的設(shè)計(jì)，包裝盒也更為精致小巧，實(shí)為饋贈佳品。

圖3 德州扒雞包裝

1.3 缺乏時代感

一定歷史時期會對產(chǎn)品的包裝造成影響，同時產(chǎn)品包裝也要對時代特征有所反映。名特產(chǎn)的包裝通過圖案、色彩和文字來彰顯濃郁的民族文化和鮮明的地方特色，并在視覺上對消費(fèi)者形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力和文化沖擊力。安徽名特產(chǎn)的包裝普遍存在工藝落后，裝潢粗糙，在圖案、色彩、構(gòu)圖等方面缺乏現(xiàn)代元素，在包裝材料上缺乏開發(fā)和使用新材料。以致于安徽名特產(chǎn)商品無法滿足現(xiàn)代游客的審美需求和追求時尚的心理。

如圖4，某霍山石斛的禮盒包裝，材料上使用普通的單層紙板，底色使用大面積的金黃色，而輔助圖案則采用龍紋，配色和圖案雖然盡顯中華民族特色，但缺乏安徽本土特色。霍山縣是一個是一個位于大別山山區(qū)腹地的國家級生態(tài)縣，是一個生態(tài)系統(tǒng)相對完備、森林植被垂直分布、珍稀物種豐富的天然基因?qū)殠欤赜小敖鹕剿帋X名茶地、竹海桑園水電鄉(xiāng)”之稱。這樣優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和豐富的自然資源，如果稍加研究，并與現(xiàn)代元素相融合，作為霍山石斛包裝形象設(shè)計(jì)的輔助圖形，霍山石斛將更具有地域特色并吸引消費(fèi)者的眼球。

圖4 霍山石斛包裝

而同種類的貴州苗斛鐵皮石斛的包裝設(shè)計(jì)，材質(zhì)上敢于嘗試新材料、創(chuàng)新包裝結(jié)構(gòu)，并與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，定位清晰，質(zhì)感和使用感都十分精致。在圖案上也充分體現(xiàn)了貴州苗斛的原產(chǎn)地獨(dú)秀峰腳氣候宜人、環(huán)境優(yōu)美的地域特色，而內(nèi)盒包裝將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與地方特色以及文化傳統(tǒng)相融合，極具本土特色的同時也不乏時代性，為地方名特產(chǎn)注入新的活力和內(nèi)涵（圖5）。

圖5 貴州苗斛鐵皮石斛包裝

2 安徽名特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的重新定位

2.1 賦予地域特色，體現(xiàn)地方特色

商品和包裝也有自己的根據(jù)地。地域特色常常是文化特色的基礎(chǔ)。[1]中華歷史上下五千年，地域文化各有特色。地方名特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該深入挖掘地域性特點(diǎn)，提煉地域性元素，切實(shí)打造“地方特色”這塊招牌。

安徽地區(qū)從地形地貌而言，屬于山區(qū)地形，水資源較為豐富，呈現(xiàn)出山水自然的特征。當(dāng)?shù)卮迓浔成矫嫠⒊浞掷盟奶匦裕纬瑟?dú)特的皖南山水景觀和水文化藝術(shù)。[2]提到安徽的地方特色，人們自然會聯(lián)想到黃山、新安江、西遞宏村等，其他的還有迎客松、九華山大佛等耳熟能詳?shù)男蜗螅@些都是能運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)元素。

如安徽某高端商務(wù)特產(chǎn)禮盒的包裝設(shè)計(jì)（圖6），運(yùn)用了徽派建筑的代表馬頭墻與小橋流水相映成趣的圖案設(shè)計(jì)，文字排版上巧妙地借用了漢字傳統(tǒng)的豎排方式，頗具古典意味。內(nèi)盒則將水色佳美的新安江以水墨畫的形式展現(xiàn)，背景色采用古樸的原木色，包裝造型和結(jié)構(gòu)追求創(chuàng)新，整體風(fēng)格淡雅脫俗。既充分體現(xiàn)了安徽的徽風(fēng)皖韻，又極具現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感。

圖6 某特產(chǎn)禮盒包裝設(shè)計(jì)

2.2 運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，演繹傳統(tǒng)名特產(chǎn)

我國的地方名特產(chǎn)都是隨著歷史大浪淘沙后留下的優(yōu)秀瑰寶。我們宣揚(yáng)傳統(tǒng)產(chǎn)品的珍貴，但不等于我們就可以止步不前。凡是享譽(yù)海內(nèi)外的傳統(tǒng)商品，都在不斷地發(fā)展革新，守舊不前不是傳統(tǒng)。時代在不斷前行，人們的審美也日新月異，對地方名特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)提出了新的要求。只有不斷推陳出新，深入挖掘傳統(tǒng)元素的新內(nèi)容，將傳統(tǒng)視覺元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相融合，取兩者之長，才能為地方名特產(chǎn)注入新的血液和活力，也才能在同類產(chǎn)品競爭中站穩(wěn)腳跟并流芳百世。

“百雀羚”品牌包裝的革新，就是品牌持續(xù)發(fā)展策略的典型體現(xiàn)。百雀羚作為耳熟能詳?shù)膰洠?931年即創(chuàng)立于中國上海，是國內(nèi)屈指可數(shù)的歷史悠久的著名化妝品廠商。從03年以來，目睹著眾多與百雀羚同時期的國貨品牌被收購，

淡出了人們的視野，百雀羚憑靠著從產(chǎn)品技術(shù)的不斷革新到品牌包裝的與時俱進(jìn)，在內(nèi)外夾攻中堅(jiān)持國貨本色，成為現(xiàn)代成功的日用化妝品品牌之一。

2013年百雀羚品牌在原有標(biāo)識基礎(chǔ)上進(jìn)行了再設(shè)計(jì)，既保留了消費(fèi)者印象中的百雀羚的固有印象，又與消費(fèi)者審美、市場環(huán)境、社會壞境的變化接軌，改變老字號標(biāo)識視覺沖擊力薄弱、圖案和文字組合單一的問題。在包裝設(shè)計(jì)上也在保留原有的復(fù)古氣息基礎(chǔ)上盡力與國際接軌、更加符合自身品牌理念，打造功效穩(wěn)定、配方簡單、物美價廉的品牌形象。

2.3 嘗試原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)，凸顯地域民俗文化

近年來國人的消費(fèi)觀逐漸理智，人們開始傾向于更自然、更健康的生活方式，這無疑是地方傳統(tǒng)特產(chǎn)崛起的新契機(jī)。尤其在環(huán)保意識已經(jīng)深入人心的今天，生態(tài)環(huán)保與現(xiàn)代人返璞歸真的內(nèi)心需求一拍即合，原生態(tài)包裝便成為包裝設(shè)計(jì)的新潮流。

而作為最適合原生態(tài)包裝的地方名特產(chǎn)，更應(yīng)該在這樣的潮流中搶占先勢。原生態(tài)包裝的原始形態(tài)是在本民族環(huán)境下老百姓在生活與勞動中自然生活的一種表達(dá)，它們?nèi)缱匀唤缭紶顟B(tài)的東西一樣清新自然。[3]可以說，原生態(tài)包裝本身就是一種文化的體現(xiàn)，是地域、民俗、人文的整合。這樣的包裝附帶著濃重的地域特征和民族特征。如陶制容器的古樸素雅，竹編包裝的鄉(xiāng)土氣息，原生材料所傳遞出的淳樸風(fēng)情，都充滿著濃郁的地域特色和民族色彩。

如某有機(jī)米品牌的新包裝（圖8），使用麻布袋的包裝形式，字體借用了中國傳統(tǒng)古典字體，讓受眾群體自然而然的感受到產(chǎn)品的原生態(tài)和清洌純正的天然品質(zhì)，拉伸產(chǎn)品的附加價值。同時表達(dá)了“天然原生概念”與客戶分享“尊重自然、低碳樂活”的生活態(tài)度，契合生態(tài)產(chǎn)品的氣質(zhì)特征。

圖8 某有機(jī)米品牌包裝

結(jié)語

通過對安徽名特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的分析，對安徽名特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的重新定位，我們得出這樣的結(jié)論：地方名特產(chǎn)在國內(nèi)外競爭激烈、人們的消費(fèi)觀和審美觀日新月異以及互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，想要在市場中站穩(wěn)腳跟，只有不斷改革創(chuàng)新，在與國際接軌與現(xiàn)代元素融合的基礎(chǔ)上，深入挖掘傳統(tǒng)文化、地域特色，切實(shí)把握好人、設(shè)計(jì)、產(chǎn)品三者之前的緊密聯(lián)系，打造出具有濃郁地方風(fēng)情和人文特色的地方名特產(chǎn)包裝，才能走進(jìn)全國千萬家，以至走出國門，代表中國弘揚(yáng)民族的本土文化，為中國經(jīng)濟(jì)的繁榮和昌盛作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊仁敏.包裝設(shè)計(jì)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2002，73.

[2]肖宏.徽州建筑文化[M].合肥：徽科學(xué)技術(shù)出版社，2012，29.

[3]胡艷珍.“論回歸自然的原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)”.裝飾，2009，09.

第6篇：包裝設(shè)計(jì)的種類范文

論文關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)審美哲學(xué)　包裝材料　傳統(tǒng)圖案　傳統(tǒng)色彩

論文摘要:中國傳統(tǒng)文化為我國包裝設(shè)計(jì)工作者提供了取之不盡、用之不竭創(chuàng)意構(gòu)思的素材。近幾年在國際、國內(nèi)重要的包裝設(shè)計(jì)比賽中獲得大獎的優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)作品，大都在設(shè)計(jì)中融合了傳統(tǒng)元素。然而，哪些是傳統(tǒng)元素對中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有特別重要的意義。本文從傳統(tǒng)審美哲學(xué)、從材料、傳統(tǒng)造型、文字、色彩方面來探討傳統(tǒng)元素在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一、傳統(tǒng)審美哲學(xué)在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的意義

傳統(tǒng)審美哲學(xué)滲透在人類文化以及社會生活的各個領(lǐng)域，創(chuàng)造和豐富了人的整體生活空間，探索和建立具有中國傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提高人們的藝術(shù)品位，滿足人類的精神世界，使人性健康發(fā)展，逐步走向人與自然的和諧。孔子主張的“文質(zhì)兼?zhèn)洹保匆髢?nèi)容和形式的統(tǒng)一。這個思想對中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有十分重要的意義。我國包裝設(shè)計(jì)一直存在兩個誤區(qū)，一是忽略包裝在商品流通中的作用，認(rèn)為“酒香不怕巷子深”，好的商品不包裝，也會有一個好的銷售，結(jié)果在商業(yè)競爭中，失去了優(yōu)勢;二是過度奢侈的包裝，低檔商品的高檔包裝，實(shí)際價值遠(yuǎn)低于包裝顯示價值。所以要利用“文質(zhì)兼?zhèn)洹眮碇匦聦徱曋袊b設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，達(dá)到包裝設(shè)計(jì)和商品的價值。

“天人合一”和“綠色包裝”的思想有著不謀而合之處。“中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)可以在強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧和崇尚自然、原始、健康的觀念指導(dǎo)下，利用先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，盡量使用“小體積包裝”、“無污染包裝”、以減輕環(huán)境的壓力。“有無相生”與“虛實(shí)結(jié)合”也是中國古典審美哲學(xué)的重要原則。 “有”之所以給人以便利，是因?yàn)椤盁o”發(fā)揮了它的作用。 “虛實(shí)結(jié)合”對于具體形象的美，認(rèn)為事物有生有滅、有虛有實(shí)，在不斷地變化。而我國的整個藝術(shù)領(lǐng)域正是受其影響，將虛與實(shí)，動與靜結(jié)合，形成了內(nèi)在含蓄的特點(diǎn)。

二、傳統(tǒng)包裝材料在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝是人類社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是伴隨著中華民族悠久的歷史而誕生的。有自然和再造兩種類型。天然材料是傳統(tǒng)包裝材料的重要方面，它指將竹、木、草、麻、柳、藤、荊條等作為包裝材料。它可以說是生存力比較旺盛的一種包裝材料，幾乎伴隨著整個包裝的歷史。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的整體趨勢是提倡“綠色包裝”，所以環(huán)保的、天然的自然材料越來越多的被選擇作為包裝的材料。自然再造材料是指自然材料經(jīng)過多次加工后發(fā)生了質(zhì)的變化后的材料。對于自然再造材料來說，傳統(tǒng)和現(xiàn)代變化最大的就是紙包裝。在傳統(tǒng)中使用的包裝紙一般選用比較厚實(shí)的蔡侯紙，而今在農(nóng)村還可以看到，用厚實(shí)黃色的稻草紙將食品包裝成下大上小的斗方型，同時在上面附上一張大紅紙，被稱為“八角包”，它整體簡潔鮮明，又具有濃厚的民族特色。中國現(xiàn)代包裝材料的應(yīng)用應(yīng)注重對自然再造材質(zhì)從各個方面的理解加上現(xiàn)代技術(shù)，能獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。

三 、傳統(tǒng)造型和文字在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的認(rèn)識

在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，文字和中國傳統(tǒng)造型向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息重要途徑和手段。漢字與其他文字的顯著區(qū)別在于漢字源于象形文字，它高度概括了事物的主觀特征。漢字是象形的方塊字，中國漢字通過幾千年的演變發(fā)展，始終沒有失去象形的因素;漢字是復(fù)雜而又簡單的文字，漢字的復(fù)雜多變傳達(dá)著不同的語言，漢字以“點(diǎn)”、“豎”、“橫”、“捺”等筆畫組成，正是這些簡單的線條和點(diǎn)構(gòu)成了漢字的復(fù)雜多變。中國傳統(tǒng)造型追求平衡、圓滿、完整、喜慶，這主要是由中國含蓄、內(nèi)斂、細(xì)膩、的性格特征和中國傳統(tǒng)的審美哲學(xué)理論所決定。在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，把這些寓意美好的圖案和漢字復(fù)雜而又簡單的文字，抽取、重組、出新、使包裝產(chǎn)生了極強(qiáng)的形式感和深刻的寓意，給人帶來愉悅和遐想。

四、傳統(tǒng)色彩在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在商品的包裝設(shè)計(jì)中，圖形、文字都有依賴于色彩配合，而同一種色彩會引起不同地域的人們不同的習(xí)慣性聯(lián)想，因此包裝設(shè)計(jì)的成功與否，在很大程度上也依賴著在地域風(fēng)俗所產(chǎn)生的色彩審美傾向;中國的傳統(tǒng)色彩擁有著很強(qiáng)的裝飾性，在當(dāng)今眾多的民間表現(xiàn)形式中，盡管藝術(shù)種類多樣，民族、地域以及民俗等方面的原因復(fù)雜，產(chǎn)生了各個地區(qū)民間的美術(shù)審美差異，但在色彩的應(yīng)用上均以紅(赤)、黃、藍(lán)(青)、白、黑五色為主要色彩，再搭配綠、紫和橙等色彩表現(xiàn)。在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，使用色彩前就必須了解傳統(tǒng)用色的習(xí)慣，弄清它在社會中的真實(shí)面貌。統(tǒng)治者一直用五色來規(guī)范服裝等級制度，服從于社會禮制，對社會秩序進(jìn)行了色彩裝飾的統(tǒng)一，成為了惟五色獨(dú)尊的色彩文化。在現(xiàn)代，等級制度早已消失，但是色彩等級觀念仍然或多或少對包裝設(shè)計(jì)有著影響。以正色為上等色，含灰色系色彩被視為低級，一般追求高艷度、強(qiáng)對比的中國傳統(tǒng)配色方法，在現(xiàn)代包裝色彩設(shè)計(jì)中應(yīng)加以借鑒與吸收。

五、結(jié)束語

中國傳統(tǒng)文化包含著豐富的內(nèi)容而且表現(xiàn)的形式是多種多樣的，通過傳統(tǒng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的鏈接，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)文化成為藝術(shù)創(chuàng)作不竭的源泉，而傳統(tǒng)并不是固定不變的，傳統(tǒng)是發(fā)展的。需要培植現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化和諧共生的文化土壤，促進(jìn)具有中國民族文化特色的包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的形成。以達(dá)到古為今用、繼承與創(chuàng)新的目的。

參考文獻(xiàn)

[1] 易存國. 《中國審美文化》.上海人民出版社，2001 年.

[2] 孔智光.《中國古典美學(xué)研究》山東大學(xué)出版社，2002 年.

第7篇：包裝設(shè)計(jì)的種類范文

1基于陜西鳳翔草木編制工藝的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

1.1旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)講究符合當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)，能給消費(fèi)者美好的回憶，要求結(jié)實(shí)、輕巧且攜帶方便。鳳翔縣最著名的旅游紀(jì)念品莫過于鳳翔泥塑，屬于鳳翔本地的一種民間美術(shù)。鳳翔泥塑包括三大類型：一是泥玩具，以動物造型為主，多塑造十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、獅子頭等；三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造型。具有歷史淵源與地域特色的鳳翔泥塑遠(yuǎn)銷全國各地甚至國外，而它的包裝在目前市場上能見到的就是硬質(zhì)紙盒，分量重，不易攜帶，外形不美觀，見圖1。鳳翔縣的草木編制工藝技術(shù)能為這類旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)提供素材。如鳳翔縣竹編與柳編的傳統(tǒng)器具種類豐富，編制手段也多種多樣，見圖2。不同形態(tài)的商品對包裝的立體造型有著不同的要求，因此包裝結(jié)構(gòu)需要有針對性地進(jìn)行設(shè)計(jì)[2]。在編制手法上，鳳翔縣的編制工藝有多種，粗獷與細(xì)致并存，簡單的鏤空工藝是其顯著特色。鏤空造型可以為包裝設(shè)計(jì)提供更廣闊的思路，鏤空的編制手法一方面可以節(jié)省包裝材料，另一方面可以更加直觀地表現(xiàn)商品[3]。對于鳳翔泥塑旅游紀(jì)念品的包裝來說，可以使用竹或柳條編制成的包裝盒，這類包裝設(shè)計(jì)應(yīng)注意包裝對象與包裝材料要搭配合理，風(fēng)格相似，才能起到相映成趣的效果。如宜然家居柳編收納筐，見圖3，這款田園風(fēng)格的收納筐設(shè)計(jì)，樸素的造型加上簡潔統(tǒng)一的編制手法，傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，能給旅游用品的包裝設(shè)計(jì)帶來啟發(fā)。1.2年節(jié)禮品的包裝設(shè)計(jì)中國市場上的年節(jié)禮品包裝過于繁瑣，人們在決定采用何種包裝形式上花費(fèi)的精力常常跟他們在挑選禮物上花費(fèi)的精力一樣多[4]。為禮物設(shè)計(jì)簡潔、輕便、可循環(huán)利用的包裝是必要的。相比旅游紀(jì)念品包裝，年節(jié)禮品包裝設(shè)計(jì)要突出節(jié)日氣氛。食品是年節(jié)禮品中最為重要的角色，如何將食品包裝設(shè)計(jì)得既不奢華，又彰顯節(jié)日氣氛值得研究。首先，需要考慮編制材料，可將硬質(zhì)材料與軟質(zhì)材料相結(jié)合。除了提及的竹、柳硬質(zhì)材料外，鳳翔縣的軟質(zhì)材料主要包括麥稈、蘆葦、玉米皮等，它們大都比較柔軟，富有韌性，利于編制。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，如何通過深加工處理好這些天然材料，提高材料性能，并且達(dá)到形式美觀的效果，是設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。其次，色彩的搭配要起到烘托節(jié)日氣氛的作用。使用不同顏色的天然材料，或者用環(huán)保的手段改變材料的色彩都是可行手段。鳳翔縣工藝品公司曾經(jīng)開發(fā)了麥稈吸管，就是將粗一些的麥稈截成一定長度，通過環(huán)保手段處理成各種顏色，此產(chǎn)品很受消費(fèi)者青睞。如果將五顏六色的麥稈編制成各類工藝品用于年節(jié)包裝的飾品，會為產(chǎn)品銷售帶來更好的效果。再次，細(xì)節(jié)的裝飾必不可少。如用搓好的草繩包扎商品是比較原始的方式，這種方式適合傳統(tǒng)的、未經(jīng)修飾的、原汁原味的禮品包裝。對于現(xiàn)代商品而言，草繩可以演化為各種精美的裝飾材料。如用麥稈編制草繩，根據(jù)需要處理成各種顏色，雖然不能像麻繩一樣編制過細(xì)，但在色澤與裝飾效果上會更勝一籌。蘆葦經(jīng)常被用來做蘆席，這種材料較脆，不宜彎曲，選用它時要考慮到商品的屬性。玉米皮看起來很輕薄，不堪一擊，但是當(dāng)它被泡軟編制成草繩時，卻非常結(jié)實(shí)耐用。最后，一件優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品，功能與形式是必備條件，從里到外不同材料的組合也至關(guān)重要。如海草編織手提袋，見圖4，用原色與咖啡色的海草原料編制成造型特別的小提包，麻繩的提手簡潔樸素，若用于粽子等傳統(tǒng)食品的包裝也頗為適用。軟質(zhì)材料可以用于食品內(nèi)層包裝，在外層硬質(zhì)材料的保護(hù)下不用考慮運(yùn)輸中的困難，可以根據(jù)商品本身的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)。值得注意的是，基于植物材料的包裝設(shè)計(jì)往往在標(biāo)識實(shí)用方面較弱，因此設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)特定的圖形用于標(biāo)識，巧妙裝飾于包裝上，便于消費(fèi)者辨別。1.3日用品與裝飾品的包裝設(shè)計(jì)日用品與裝飾品范圍廣泛，滲透到人們生活的方方面面，與人更為貼近且更換頻率較快，因此，方便、環(huán)保是其設(shè)計(jì)的第一位。鳳翔縣草木編制手法多樣，如農(nóng)民在農(nóng)閑時用加工后的藤條、玉米皮和麥稈編制成各類玩偶、花環(huán)、風(fēng)鈴等，所用的編制手法也可以用于日用品與裝飾品的包裝設(shè)計(jì)中。其一，草木編制手法與自然再生材料相結(jié)合。自然再生材料是指天然材料經(jīng)過加工后發(fā)生質(zhì)的變化而形成的新材料。自然再生材料包括紙、陶器等。紙作為包裝材料的重要原因是廉價且輕薄。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不僅需要在天然材料上下功夫，更需要將傳統(tǒng)編制手法與自然再生材料相結(jié)合，利用科技手段完善傳統(tǒng)素材的包裝設(shè)計(jì)。如泰國糖品草編包裝，見圖5，用經(jīng)過處理后的植物編制成糖品的外包裝，配合草繩連接的紙質(zhì)產(chǎn)品說明書，手法簡潔，色彩樸素，成本低廉，并且可以重復(fù)使用。這雖然是一款食品包裝案例，但它的設(shè)計(jì)思路同樣可用于日用品與裝飾品的包裝。其二，草木編制手法與棉紡織品材料相結(jié)合。天然材料本身決定了需要更加細(xì)膩的材料加以補(bǔ)充，讓人們在使用過程中感到更舒適。棉紡織品具有可塑性，可制作成各種裝飾物，也可在上面印刷商品信息。如圖3中，柳編與棉布結(jié)合，手工編制與機(jī)器紡織對應(yīng)，使包裝設(shè)計(jì)更具親和力。鳳翔縣的這類包裝也可以搭配當(dāng)?shù)氐氖止ご植迹鶕?jù)需要設(shè)計(jì)出既符合民族特色又面向國際市場的商品包裝。

2結(jié)語

原生態(tài)的設(shè)計(jì)理念始終伴隨著人類的文明進(jìn)程，遠(yuǎn)古人類已經(jīng)會用獸皮縫制衣服，用植物荊條編制容器與生活用品，用玉器與貝類設(shè)計(jì)裝飾品，后來用天然材料制作的商品包裝也陸續(xù)出現(xiàn)，這些原生態(tài)的包裝材料逐漸在人們的日常生活中扮演著重要的角色，只是沒有形成統(tǒng)一的設(shè)計(jì)思想和規(guī)律。我國古代包裝無論在包裝的目的、材料的選擇、造型的確立，還是在結(jié)構(gòu)的處理上，都講求簡易、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用[5]。陜西鳳翔縣難得保留了如此多種類的手工藝編制技術(shù)，如果加以保護(hù)和開發(fā)，這些手藝將會為人類包裝事業(yè)的發(fā)展提供廣闊的思路。

作者：昌艷 單位：西安科學(xué)教育學(xué)院

第8篇：包裝設(shè)計(jì)的種類范文

1.兒童認(rèn)知玩具包裝的心理特征

兒童認(rèn)知事物的方式主要有：視覺認(rèn)知、聽覺認(rèn)知、味覺認(rèn)知、觸覺認(rèn)知，其中視覺既是主要認(rèn)知方式也是最直接的方式。下面將著重對兒童對顏色、圖形的特殊感知等特征進(jìn)行介紹。

（1）兒童對包裝色彩的認(rèn)知偏好

據(jù)心理學(xué)家的相關(guān)研究表明：人們認(rèn)知外部世界的第一反應(yīng)是色彩。在視覺刺激中，色彩是最敏感、反應(yīng)最快的。視覺器官在最初觀察物體的20秒內(nèi)，有80為色彩感覺占，其余20%為造型感覺；2分鐘后，色彩占60%，造型占40%；5分鐘后，二者各占一半。因此，色彩在商品包裝的設(shè)計(jì)中，應(yīng)給與特別的重視。實(shí)驗(yàn)證明，艷麗明快的顏色更容易受到幼兒時期兒童的喜愛，尤其是比較明顯的顏色，在4歲時有65%的兒童就能夠感受到色彩的冷暖性。通過紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫、棕、黑、白、灰等10種顏色的對比顯示，他們更加偏愛紅、黃、綠色，而對偏黑、灰、棕色不太敏感。因此，針對這一年齡段的兒童所做的設(shè)計(jì)應(yīng)更多地使用高明度與高純度的色彩。研究表明在6歲之后，兒童對顏色的喜好表現(xiàn)出性別差異性。黃色和藍(lán)色最受男性喜愛，其次是綠色和紅色；而女性最喜愛的顏色分別是紅色和黃色,其次是藍(lán)、白、橙三色。而后隨著年齡增長，會逐漸由喜歡色彩鮮艷對比強(qiáng)烈的顏色轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)調(diào)、柔和的方向。因此，針對大齡兒童設(shè)計(jì)時色彩對比要做相應(yīng)的調(diào)整。色彩是內(nèi)心情緒表達(dá)的一種潛在語言，這種情感的表達(dá)不分年齡，不分性別。因此，為了深入了解兒童喜好，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時就要重視兒童色彩心理學(xué)在設(shè)計(jì)中的重要意義。玩具包裝色彩在設(shè)計(jì)過程中要遵循既有的審美原則，但是也不能忽視產(chǎn)品本身的特性。為了能夠讓兒童更容易接受，兒童玩具通常用卡通人物造型，在色彩的選擇上也要與圖形達(dá)到協(xié)調(diào)一致，體現(xiàn)出富有親和力的效果。

（2）兒童對兒童玩具包裝圖案的認(rèn)知偏好

兒童對大千世界充滿了好奇，他們具備天馬行空的想象力，他們的內(nèi)心世界是豐富多彩的，哪怕是色彩斑斕的圖形、一個奇形怪狀的東西，都會讓他們浮想聯(lián)翩。根據(jù)相關(guān)研究表明:兒童在6~7歲已經(jīng)具備一定的空間認(rèn)知和形狀認(rèn)知，一般能夠辨認(rèn)正方形、圓形、長方形等簡單的幾何圖形。兒童總是把具體的事物聯(lián)系到一起，充分發(fā)揮他們天真無邪的想象力，比如當(dāng)他們接觸到產(chǎn)品自身或包裝上的圖形時，他們會把對他們來說陌生的圖形與具體實(shí)物聯(lián)系在一起，這樣就能快速地在他們大腦中進(jìn)行認(rèn)知、匹配；但如果是他們熟悉的圖形，他們會用一段時間去認(rèn)真觀察，并想象其中的內(nèi)容場情。

2.兒童認(rèn)知在兒童玩具包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用表現(xiàn)

兒童玩具包裝對購買決策影響主要有以下三點(diǎn)：一是格式塔心理學(xué)原理。格式塔心理學(xué)在強(qiáng)調(diào)事物整體性的同時也注重事物各要素的分離性。僅憑借單一的要素是無法實(shí)現(xiàn)一個完整的兒童玩具包裝設(shè)計(jì)的，需要多種要素混合實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該借助格式塔心理學(xué)理論思考兒童認(rèn)知與包裝設(shè)計(jì)要素的關(guān)系，才能科學(xué)地設(shè)計(jì)兒童包裝。二是銷售心理學(xué)原理。父母作為購買的主要決策者和實(shí)施者，在決定是否購買玩具的時主要看重產(chǎn)品本身的功能和價值，包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于是否可以讓父母感覺到玩具符合他們的心理需求。三是設(shè)計(jì)原理。根據(jù)設(shè)計(jì)原理可以明確兒童玩具包裝需要采用的色彩、紋理、圖案和文字等要素。根據(jù)上面三點(diǎn)可以初步建立兒童玩具包裝對購買行為影響的概念框架，設(shè)計(jì)原理在兒童包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)在包裝要素、包裝質(zhì)量和必要說明等方面，是兒童玩具包裝設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。包裝設(shè)計(jì)是否符合他們的認(rèn)知心理是決定人們購買行為成功的重要因素。而兒童玩具包裝設(shè)計(jì)是否符合認(rèn)知心理取決于父母的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知和兒童的視覺認(rèn)知這兩方面。格式塔心理學(xué)原理解釋了兒童玩具包裝的整體吸引性和具體包裝設(shè)計(jì)要素之間的關(guān)系。

（1）趣味包裝的表面裝潢設(shè)計(jì)

在包裝設(shè)計(jì)中，獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)、包裝表面的圖形和色彩的設(shè)計(jì)也是吸引消費(fèi)者注意、提升購買決策權(quán)重的關(guān)鍵要素。包裝設(shè)計(jì)中使用最多的要素就要屬色彩了。色彩不僅能夠激發(fā)兒童的情感,還會影響兒童的情感，促進(jìn)兒童思維的成長，因此在包裝設(shè)計(jì)時要善于利于色彩對兒童心理進(jìn)行引導(dǎo)和情緒調(diào)劑是非常重要也是非常常見的一種方法。

（2）圖形妙用

相比文字，圖形更加形象具體，圖形符號更具有直觀性、生動性和概要性。在兒童玩具的包裝設(shè)計(jì)中,由于圖形是一個直接傳遞信息的媒介。可以選擇一些兒童廣泛接受卡通形象等作為題材進(jìn)行設(shè)計(jì)。基于兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計(jì)在構(gòu)圖上往往選擇滿幅式的構(gòu)圖。

3.兒童玩具包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

隨著兒童玩具種類的豐富，包裝設(shè)計(jì)也必然迎接更大的創(chuàng)新和發(fā)展，伴隨而來的資源浪費(fèi)與我國國情之間的矛盾也日益嚴(yán)峻，包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展將離不開以下兩點(diǎn)趨勢。

（1）新材料的應(yīng)用

隨著技術(shù)的發(fā)展,帶來了新消費(fèi)背景的誕生,在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域,一些新的技術(shù)逐漸被人們接受并使用。這一時候涌現(xiàn)了種類繁多的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，而相當(dāng)一部分風(fēng)格需要通過改造甚至創(chuàng)新使用新技術(shù)材料才可以實(shí)現(xiàn)，這就要求設(shè)計(jì)者必須掌握包裝材料的一些固有特性，選擇適合的材料或通過一些專門特定的加工工藝來克服材料的局限性。

（2）環(huán)保思維在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

第9篇：包裝設(shè)計(jì)的種類范文

1.男前豆腐包裝設(shè)計(jì)的前衛(wèi)化

男前豆腐一改傳統(tǒng)方形包裝，打破了消費(fèi)者對以往豆腐的認(rèn)知，激發(fā)消費(fèi)者的好奇心。所有豆腐商品的命名和包裝都非常獨(dú)特，具有創(chuàng)意。例如跟店名相同的「男前豆腐、做成像槳一樣的「吹風(fēng)的豆腐店JOHNNY、做成飯匙樣春夏限定的「吵架至上涼拌豆腐小子等，其名稱、造型都獨(dú)具特色，像是豆乳的搖滾樂、厚炸豆腐隊(duì)長、豆腐丸隊(duì)長等種類。因此，相對應(yīng)的產(chǎn)品包裝造型也是極具有個性。單憑其不同造型的包裝形態(tài)設(shè)計(jì)就已經(jīng)足夠吸引人們的眼球，加之整個包裝時尚前衛(wèi)，改變了人們以往的豆腐包裝形象的認(rèn)知，品牌傳播效果顯著。

2.男前豆腐包裝設(shè)計(jì)的個性化

男前豆腐通過塑造漫畫豆腐型男人物，并且設(shè)計(jì)出全新字體，和造型像太陽眼鏡、水滴、沖浪板等全新包裝形象，為本來平淡無奇的豆腐注入“真漢子”、“大丈夫”、“Man爆”的嶄新形象。同時再加上時尚的噱頭，推出限量版味道和周邊商品，強(qiáng)化了其個性化十足的品牌形象，讓品牌形象更加深入人心。在包裝功能上，男前豆腐特別在豆腐盒底層設(shè)計(jì)了隔水板，讓豆腐和所滲出的水可以分開。這樣一點(diǎn)小小的創(chuàng)意就解決了豆腐出水的大問題，凸顯了其個性化設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷。

3.男前豆腐包裝形象的衍生產(chǎn)品

日本男前豆腐在品牌意識下利用其包裝設(shè)計(jì)中的視覺元素，開發(fā)其衍生產(chǎn)品，拓寬了市場渠道。例如，將“男前豆腐店”的商標(biāo)圖案制成待機(jī)圖案和Flash游戲；做故事連載并提供各類人物壁紙下載；推出原創(chuàng)CD、扭蛋玩具、t-shirt等。因此，好的包裝不僅可以更好的宣傳品牌，而且有助于品牌開發(fā)新的市場。在品牌意識下開發(fā)其衍生產(chǎn)品，除了創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益外，對于品牌自身也是一種推廣的作用。

二、男前豆腐的品牌內(nèi)涵與包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系

日本男前豆腐以不按常理出牌的包裝設(shè)計(jì)與產(chǎn)品口味研發(fā)迅速崛起，成為日本的知名品牌。日本男前豆腐在其品牌意識指導(dǎo)下創(chuàng)造獨(dú)具一格的包裝設(shè)計(jì)，吸引消費(fèi)者注意，從而達(dá)到品牌推廣的作用。因此，樹立品牌意識有利于品牌塑造，并且能夠更加具體地指導(dǎo)視覺形象設(shè)計(jì)。包裝除了保護(hù)產(chǎn)品本身之外，還是產(chǎn)品的外在表現(xiàn)形式，是品牌視覺形象的主要表現(xiàn)媒體。因此，一個基于品牌意識設(shè)計(jì)的包裝，總是能夠讓消費(fèi)者迅速理解商品的本質(zhì)，進(jìn)而激起購買欲望，達(dá)到購買行為的目的。

1.男前豆腐包裝設(shè)計(jì)是其品牌形象的展現(xiàn)平臺

產(chǎn)品包裝是向消費(fèi)者傳達(dá)品牌內(nèi)涵最直接，最有效的方式。相當(dāng)一部分消費(fèi)者在面對很多類似產(chǎn)品選擇的時候，往往會以產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的形象來判斷是否購買。因此，好的包裝設(shè)計(jì)能給消費(fèi)者一種無可替代的依賴與安心感。早期的豆腐包裝只是單純對產(chǎn)品本身進(jìn)行描述，甚至沒有包裝設(shè)計(jì)的意識。這樣的包裝設(shè)計(jì)是一種相對消極的包裝策略，很難吸引消費(fèi)者。日本男前豆腐包裝設(shè)計(jì)中的視覺元素——文字、圖形、色彩等，在遵循品牌理念下進(jìn)行設(shè)計(jì)，更能充分展現(xiàn)其品牌的形象。

2.包裝設(shè)計(jì)以品牌內(nèi)涵為訴求點(diǎn)

現(xiàn)在，產(chǎn)品包裝不僅起著保護(hù)產(chǎn)品的作用，而且對強(qiáng)化品牌定位具有非凡的意義。包裝是品牌定位的外化。因此，包裝設(shè)計(jì)必須打破傳統(tǒng)的視覺形象，給消費(fèi)者創(chuàng)造一種前所未有的視覺感受，向消費(fèi)者傳達(dá)品牌理念，從而達(dá)到宣傳品牌的作用。男前豆腐包裝打破傳統(tǒng)的思維定勢，以品牌內(nèi)涵為訴求，創(chuàng)造出一種全新的包裝形象。例如，在包裝形象方面，日本男前豆腐創(chuàng)作日本懷舊動漫“男子漢”人物進(jìn)行產(chǎn)品包裝宣傳，更能表達(dá)其品牌內(nèi)涵。

三、結(jié)語