人文環(huán)境分析精選(九篇)
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第1篇：人文環(huán)境分析范文
現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計
隨著社會不斷進步，經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會大眾的生活水平大幅度提高，更加注重精神方面的追求，對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計已提出了新的更高要求。在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計屬于一門獨立學(xué)科，和傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計相比，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計有著本質(zhì)上的區(qū)別，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計更具特色，有著鮮明的整體性特征，而科學(xué)整合人類活動整體空間是其關(guān)鍵性目標(biāo)。也就是說，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計和人類生產(chǎn)生活也緊密相連，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、室外環(huán)境設(shè)計是其不可忽視的關(guān)鍵性組成要素，各自有著不同的特點，起到不同的作用。就現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計來說，在多方面因素作用下，設(shè)計人員需要堅持全新的設(shè)計原則，而不是傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計原t，需要將其設(shè)計理念、生態(tài)文明觀點二者巧妙融合，使其處于統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系中，還要全方位準(zhǔn)確把握當(dāng)下社會經(jīng)濟動態(tài)發(fā)展，促使地區(qū)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計具有鮮明的地方特色。所設(shè)計的現(xiàn)代環(huán)境和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)，促使“經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益”三者有機統(tǒng)一。
現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的人文性特點與堅持人文性原則
現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的人文性特點。從某種角度來說，作為一門綜合型學(xué)科，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計以現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)為基點，屬于有著多樣化功能的空間藝術(shù)設(shè)計，社會大眾日常的行為以及生活方式是設(shè)計的關(guān)鍵點，好的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計可以陶冶人的情操，有效滿足人的審美需求。也就是說，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計有著鮮明的人文性特點，在設(shè)計過程中，設(shè)計人員必須堅持“以人為本”的設(shè)計理念，設(shè)計核心目標(biāo)體現(xiàn)在提高社會大眾生活環(huán)境質(zhì)量，為不同層次社會大眾營造良好的生活環(huán)境。有效滿足他們在生活環(huán)境方面的多樣化客觀需求，屬于“人文關(guān)懷”的真實寫照。設(shè)計人員要準(zhǔn)確把握人文性特點，所設(shè)計的現(xiàn)代環(huán)境不僅僅要適宜社會大眾居住，還要能夠滿足他們的審美客觀需求，巧妙利用人文性語言，更好地展現(xiàn)地區(qū)城市個性化特征，彰顯地方特色，成為城市發(fā)展中重要的名片。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員必須意識到現(xiàn)代環(huán)境人文性設(shè)計的重要性，所設(shè)計的現(xiàn)代環(huán)境和社會大眾的“物質(zhì)、精神”生活緊密相連，注重生態(tài)回歸，將“以人為本”理念落到實處，充分展現(xiàn)當(dāng)下我國所提出的生態(tài)文明觀。
現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中堅持人文性原則。在設(shè)計現(xiàn)代環(huán)境中，設(shè)計人員必須堅持人文性這一關(guān)鍵性原則，其體現(xiàn)在多個方面。設(shè)計人員要綜合分析各方面影響因素，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計客觀要求，根據(jù)地區(qū)地質(zhì)、水文、氣候等各方面情況，將人文性元素巧妙融入到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計過程中，促使所設(shè)計的現(xiàn)代環(huán)境可以客觀折射出我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尤其是多樣化的民族文化內(nèi)涵。促使看似毫無關(guān)聯(lián)的環(huán)境設(shè)計元素、人文性元素二者有機融合，最大化提高地區(qū)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計效果，符合當(dāng)?shù)鼐用窀鞣矫婵陀^需求，具有濃濃的地方特色。同時，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計過程中，設(shè)計人員要堅持具體問題具體分析的原則，適當(dāng)增加和所設(shè)計的現(xiàn)代環(huán)境主題相關(guān)的人文性內(nèi)容，促使設(shè)計的現(xiàn)代環(huán)境具有更濃的人文氣息，促使環(huán)境使用者更好地融入到設(shè)計的環(huán)境中，全方位正確認(rèn)識現(xiàn)代環(huán)境，促使人與自然和諧相處，將人文元素巧妙滲透到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，充分展現(xiàn)當(dāng)下可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理念，達到人與自然的和諧統(tǒng)一。
現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計觀的人文基礎(chǔ)
正確認(rèn)識，巧妙融入人文性元素。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要全方位正確認(rèn)識現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計，要意識到其重要性，將其放在關(guān)鍵性位置，結(jié)合地區(qū)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計具體要求，巧妙融入人文性元素。設(shè)計人員需要站在社會生活、以人為本兩大重要角度，準(zhǔn)確把握當(dāng)下現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計具體化內(nèi)容，即從根源上治理城市環(huán)境，科學(xué)改善城市深層結(jié)構(gòu)，便于最大化改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，具有較好的生態(tài)效益，避免將城市經(jīng)濟的發(fā)展建立在犧牲環(huán)境代價的基礎(chǔ)上，促使生態(tài)環(huán)境保護、城市經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時，由于城市環(huán)境由多樣化的空間場所組成，設(shè)計人員必須全面、客觀把握城市各空間場所特點、性質(zhì)、功能等，巧妙融入人文性元素的基礎(chǔ)上，科學(xué)設(shè)計現(xiàn)代環(huán)境，確保人文性現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計目標(biāo)順利實現(xiàn)，進而，促使現(xiàn)代城市環(huán)境得以合理化改造，客觀呈現(xiàn)城市歷史文脈、肌理結(jié)構(gòu)，促使傳統(tǒng)元素、現(xiàn)代元素相融合，更好地彰顯現(xiàn)代環(huán)境特色，使其和傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計有著本質(zhì)上的區(qū)別。此外，在設(shè)計現(xiàn)代環(huán)境過程中，設(shè)計人員要優(yōu)化利用科學(xué)技術(shù)，借助信息化手段，在相關(guān)技術(shù)軟件作用下，科學(xué)設(shè)計現(xiàn)代城市環(huán)境各方面，比如，尺度較大的景觀道路，準(zhǔn)確把握地區(qū)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計主題、風(fēng)格等，科學(xué)設(shè)計城市各空間特色，具有鮮明的現(xiàn)代化特點，符合社會大眾在環(huán)境方面的多樣化客觀需求，尤其是審美客觀需求。
優(yōu)化設(shè)計手段。在堅持人文性設(shè)計原則中，設(shè)計人員必須多層次優(yōu)化傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計手段，優(yōu)化設(shè)計現(xiàn)代環(huán)境。設(shè)計人員要綜合分析各方面因素，尊重所設(shè)計城市已有的歷史文化，全面、客觀分析當(dāng)下社會以及城市經(jīng)濟二者發(fā)展方面的客觀要求，隨時動態(tài)把握當(dāng)下不同層次社會大眾生活生產(chǎn)方式動態(tài)變化，優(yōu)化利用人文性設(shè)計手段，科學(xué)設(shè)計現(xiàn)代環(huán)境，能夠有效緩解城市居民來自生活以及工作方面的巨大壓力，愉悅他們的身心。在此過程中，設(shè)計人員必須站在生活形態(tài)角度，科學(xué)設(shè)計現(xiàn)代環(huán)境，使其更具生命力、感染力，堅持人文性原則，動態(tài)保護城市文化生態(tài)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加現(xiàn)代環(huán)境功能，優(yōu)化完善城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，促使設(shè)計的現(xiàn)代環(huán)境具有鮮明的人性化特征。
注重舊建筑的再利用與生態(tài)建筑設(shè)計
注重舊建筑再利用。在現(xiàn)代環(huán)境人文性設(shè)計中，設(shè)計人員要注重舊建筑的再利用，根據(jù)各方面實際情況，科學(xué)改造對應(yīng)的舊建筑，有效提高其利用率，充分展現(xiàn)其多樣化價值，比如，文化生態(tài)價值、社會經(jīng)濟價值，更好地延續(xù)城市已有的歷史文化內(nèi)涵，彰顯城市特色，從根源上科學(xué)治理城市生態(tài)環(huán)境，還能在一定程度上減少現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)成本，提高其整體建設(shè)效益。由于地域、文化、經(jīng)濟等方面存在較大的差異，設(shè)計人員一定要堅持具體問題具體分析的原則，制定合理化的設(shè)計方案，準(zhǔn)確把握設(shè)計方法、手段等，科學(xué)改造城市舊建筑，尤其是有著悠久歷史文化的建筑物，有效防止改造過程中舊建筑已有的獨特風(fēng)貌被破壞。同時，設(shè)計人員還要站在“景觀生態(tài)、社會歷史”的角度，全方位科學(xué)轉(zhuǎn)換城市建筑多樣化功能，進一步延伸城市舊建筑功能，要注重先進技術(shù)、先進材料的優(yōu)化利用，科學(xué)改造舊建筑整體空間，合理化調(diào)整舊建筑整體結(jié)構(gòu)，促使舊建筑在保持自身已有特色的基礎(chǔ)上，充分展現(xiàn)出全新的特色、風(fēng)貌，能夠客觀傳承、發(fā)展城市悠久的歷史文化，塑造良好的外在形象，促使城市走上長遠發(fā)展的道路。
注重生態(tài)建筑設(shè)計。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計過程中，建筑設(shè)計是不可忽視的重要方面之一。設(shè)計人員想要將“以人為本”理念落到實處，必須全方位正確認(rèn)識生態(tài)建筑設(shè)計，要尊重設(shè)計地區(qū)各方面差異，根據(jù)生態(tài)建筑設(shè)計具體要求，巧妙利用現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計一系列知識，比如，生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)，堅持生態(tài)文明理念，有效滿足社會大眾在生態(tài)建筑方面提出的客觀要求，更加滿意所設(shè)計的生態(tài)建筑。設(shè)計人員要將多樣化生態(tài)性材料應(yīng)用到生態(tài)建筑設(shè)計中，比如，環(huán)保磚墻，同時達到“隔熱、隔音”的效果，可以太陽能技術(shù)優(yōu)化應(yīng)用其中，最大化降低建筑物內(nèi)部電氣設(shè)備等損耗，具有較好的節(jié)能效果，有效降低居民在這方面的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，為其營造一種“舒適、寬松”的居住環(huán)境氛圍。同時，站在客觀角度來說，傳統(tǒng)建筑設(shè)計內(nèi)容繁雜，建筑空間設(shè)計不合理，需要堅持“時尚、簡約”的原則，促使設(shè)計的生態(tài)建筑當(dāng)下社會大眾的客觀要求，要結(jié)合各方面情況，科學(xué)利用當(dāng)下建筑學(xué)知識，優(yōu)化調(diào)整“建筑、附近環(huán)境”二者間的關(guān)系，最大化科學(xué)利用已有的環(huán)境資源，彰顯建筑自身已有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，盡可能不要使用化學(xué)試劑、化學(xué)方面的合成材料，最大化建筑內(nèi)部污染程度。
科學(xué)構(gòu)建生態(tài)空間環(huán)境。在體現(xiàn)人文性特點中，設(shè)計人員要準(zhǔn)確把握當(dāng)下環(huán)境設(shè)計觀，構(gòu)建合理化的生態(tài)空間環(huán)境，提高現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計整體效果。在人文性環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計人員要多角度優(yōu)化利用已有的自然元素、生態(tài)材料，特別是綠色植物，科學(xué)擺放建筑物中的各類綠色植物，充分發(fā)揮其多樣化作用，有效凈化室內(nèi)空氣，提高建筑物炔靠掌質(zhì)量，多采用環(huán)保型材料，構(gòu)建建筑生態(tài)空間，避免建筑物內(nèi)部環(huán)境不斷被污染，將“以人為本”理念有效落到實處。
科學(xué)規(guī)劃景觀形式，優(yōu)化利用土地資源。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計人員要注重景觀形式的合理規(guī)劃。盡可能不要采用“高成本、高能耗”的景觀形式。以“噴泉”為例，在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要全方位準(zhǔn)確把握設(shè)計地區(qū)環(huán)境特點，結(jié)合不同區(qū)域人流具體情況，科學(xué)設(shè)計園林中的噴泉，可以最大化降低在“水電、土地”資源方面的利用度，有效防止出現(xiàn)嚴(yán)重的資源浪費問題，促使所設(shè)計的景觀符合當(dāng)下社會大眾的客觀需求，使其全面、深入了解當(dāng)下所設(shè)計的景觀形式。此外，在新形勢下，現(xiàn)代化城市建設(shè)步伐日漸加快，大量農(nóng)村人口不斷涌向城市，導(dǎo)致城市人口急劇增加，人地間的矛盾日漸激烈。針對這種情況，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計人員必須將城市土地科學(xué)利用放在核心位置，要注重城市綠地規(guī)劃設(shè)計，根據(jù)城市整體布局以及各區(qū)域經(jīng)濟動態(tài)發(fā)展，科學(xué)設(shè)計對應(yīng)的綠地，最大化提高有限的城市土地資源利用率，更好地發(fā)揮自身多樣化作用，比如，調(diào)節(jié)周圍氣候、凈化空氣，促使城市居民更好地親近自然。設(shè)計人員要堅持以人為本的原則，準(zhǔn)確把握城市的預(yù)留空間，巧妙利用水體、山石等，不斷提高城市景觀效應(yīng)，促使設(shè)計的城市綠地系統(tǒng)更加科學(xué)、合理，充分展現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計人文性特點，具有鮮明的自然性、生態(tài)性特點。
第2篇：人文環(huán)境分析范文
關(guān)鍵詞：城市環(huán)保 環(huán)境建設(shè) 人文主義 城市發(fā)展
本隨著城市的粗放型擴張，城市人口壓力與資源環(huán)境壓力日益加大；過渡的城市消耗導(dǎo)致城市環(huán)境問題嚴(yán)重困擾著人們的生產(chǎn)與生活，嚴(yán)重制約著我國城市環(huán)境文明的進程，使得城市發(fā)展與人文環(huán)境更加對立。
1.無法回避的城市環(huán)境問題
現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)與時代化的消費水平，促使城市形成從地面到空中的立體性污染，嚴(yán)重?fù)p害著熱門的健康水平，躲之不及、避之無處。
1.1污氣排放
在城市環(huán)境中，工業(yè)企業(yè)燃料的運用，會產(chǎn)生大量的碳化物，硫化物等。城市空調(diào)以及制冷工業(yè)的發(fā)展，氟氯烴化合物的含量也急劇增加。近年來急劇膨脹的汽車消費，使得汽車尾氣的污染日益嚴(yán)重。這些氣體直接作用于城市環(huán)境與人體健康，形成空氣污染的重要源頭。
空氣污染嚴(yán)重?fù)p害著人們的健康，據(jù)統(tǒng)計，空氣污染對人呼吸系統(tǒng)的疾病造成了高達數(shù)億個工作日的喪失，與此相關(guān)的經(jīng)濟損失進數(shù)十億美元。據(jù)我國部分城市統(tǒng)計，市區(qū)居民呼吸道疾病發(fā)病率比郊區(qū)高2.4倍，肺癌發(fā)病率比郊區(qū)高7.3倍。
1.2生活垃圾
時代化的消費與丟棄垃圾成正比例關(guān)系。生活垃圾進入環(huán)境后破壞城市市容和旅游景觀，影響人的視覺和生態(tài)環(huán)境，造成污染。特別是廢塑料制品無處不在。其結(jié)構(gòu)成分是碳?xì)浠衔铮哂心退帷⒛蛪A、耐氣候老化等耐腐蝕、不易分解的特性，導(dǎo)致不能夠被自然分解，形成“白色污染”。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2005年我國廢棄塑料約為960. 8萬噸，占我國垃圾排放總量的15%左右。 “白色污染”嚴(yán)重地影響著城市景觀環(huán)境，形成巨大壓力。
1.3起居環(huán)境
交通環(huán)境壓力巨大。城市的膨脹致民住區(qū)遠離工作地點，造成交通環(huán)境壓力大增，形成人們的"交通疲勞"，每天更多的時間花費在交通上，致使車輛增多，人群熙攘，擁擠不堪，造成空氣污染和流行疾病的蔓延。
居住環(huán)境惡化。居住環(huán)境是人們休息和恢復(fù)體力精神的港灣。因此，居住條件的環(huán)境質(zhì)量在很大程度上決定著人們的健康狀況。寸土寸金的城市用地使得城市住宅擁擠不堪，住宅日照量不足造成疾病發(fā)生；住宅公共設(shè)施缺乏造成居民缺少室外活動條件而影響健康；人口過密導(dǎo)致的喧囂聲噪音污染也嚴(yán)重影響了人的健康狀況，加之商業(yè)競爭的廣告喧囂，使得人們無處可藏。
2.基于人文主義核心的城市環(huán)境建設(shè)分析
黨的十七大報告的理論精髓就是科學(xué)發(fā)展、以人為本。以人為本就是要求一切社會活動都要本著人文主義關(guān)懷，從人的角度出發(fā)，從有利于人的發(fā)展角度來規(guī)劃發(fā)展、規(guī)劃建設(shè)。在我們的城市發(fā)展建設(shè)中，也必須更新觀念，確立人本主義的城市發(fā)展觀。總結(jié)過去幾十年的城市發(fā)展經(jīng)驗，我們不難總結(jié)出動機與效果的錯位問題。
追根究源，產(chǎn)生這種錯位的根本原因還是在于城市發(fā)展的理念問題。傳統(tǒng)的城市發(fā)展觀念，就是人有多少、樓有多高的簡單的加法計算。片面追求經(jīng)濟效益而忽視人的環(huán)境需要和發(fā)展需要。忽視了以人為本的基本原則，建設(shè)中充滿了數(shù)字而缺乏了人文關(guān)懷。
現(xiàn)代城市發(fā)展的新理念應(yīng)該是一種和諧的、綜合的發(fā)展，一種可持續(xù)性的發(fā)展。不僅使經(jīng)濟指標(biāo)的發(fā)展，也是環(huán)境的發(fā)展。城市發(fā)展的基本出發(fā)點應(yīng)該是服務(wù)于人，造福于人，增進人類健康水平提高，實現(xiàn)人與城市環(huán)境共生。
3.環(huán)境建設(shè)與人文關(guān)懷
城市生態(tài)文明的建設(shè)是一項長期、系統(tǒng)的復(fù)雜工程，需要處理好多方面的關(guān)系。既要考慮到人與自然的關(guān)系、也要統(tǒng)籌兼顧發(fā)展與承載力的關(guān)系。為此，要堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持科學(xué)規(guī)劃，突出環(huán)保，經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)保事業(yè)同步同位發(fā)展，因此，必須構(gòu)建環(huán)保建設(shè)的基本框架。實現(xiàn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)，人文關(guān)懷與城市發(fā)展共生。
3.1強化科技治污
城市環(huán)境污染是多方面的，包括生活垃圾污染、汽車尾氣污染，生活用水污染，噪音污染，視覺污染等。為此，必須強化綜合整治。作為一項系統(tǒng)工程，根治污染不僅是一個政策工程，更是一個科技工程，因此，在城市建設(shè)中，紅頭文件很重要，科技引導(dǎo)更重要。城市建設(shè)要引導(dǎo)和推動清潔能源技術(shù)。對水污染問題，在污水排放系統(tǒng)中加強中水回用技術(shù)設(shè)備，污水處理藥劑材料等，開發(fā)研制廢水資源化設(shè)備。
3.2強調(diào)和諧環(huán)境、促使綠化與美化
在城市環(huán)衛(wèi)建設(shè)中，要美化與綠化并舉，強調(diào)視覺性和健康性的和諧統(tǒng)一。城市綠化和美化要兼顧多樣性，維持生態(tài)平衡，不僅給城市居民視覺美的享受，更要起到了防風(fēng)，涵養(yǎng)水源，減少噪音的作用，以提高居民生活質(zhì)量。
3.3以人為本，完善生活功能建設(shè)
既要工作、還要生活。當(dāng)代城市人的生活理念使得我們必須強化生活功能建設(shè)。城市社區(qū)的休閑廣場，娛樂場所，體育鍛煉設(shè)施是必不可少的重要組成部分，人文關(guān)懷建設(shè)的重要方面。
另外，交通、住宅設(shè)計、衛(wèi)生處理等無處不可體現(xiàn)人文主義關(guān)懷。作為一種城市建設(shè)理念，必須將人文關(guān)懷思想融入到工作的各個環(huán)節(jié)，滲透到工作平臺。要突出人文思想，從關(guān)懷人、幫助人、發(fā)展人的角度構(gòu)架城市大發(fā)展框架，從而架構(gòu)優(yōu)美的城市環(huán)境，促進人類的健康水平提高，真正實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的要求，體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。
參考文獻：
[1]應(yīng)四愛、陳前虎.城市規(guī)劃教育中的人文關(guān)懷 《高等工程教育研究》2010.01
第3篇：人文環(huán)境分析范文
【關(guān)鍵詞】 驚恐障礙；認(rèn)知行為治療；文拉法辛；述情障礙
DOI：10.14163/ki.11-5547/r.2016.16.011
【Abstract】 Objective To investigate clinical effect by venlafaxine combined with cognitive-behavioral therapy for alexithymia in panic disorder patients. Methods A total of 97 panic disorder patients were randomly divided into treatment group with 49 cases （venlafaxine combined with cognitive-behavioral therapy） and control group with 48 cases （venlafaxine for treatment）. Comparison was made on academic procrastination scale （PASS） scores， Toronto alexithymia scale （TAS） total and item scores between the two groups after treatment. Results In 2， 4， 6， 8 weeks of treatment， both groups had lower PASS scores than those before treatment （P
【Key words】 Panic disorder； Cognitive-behavioral therapy； Venlafaxine； Alexithymia
述情障礙是指個體無法識別情感、無法將軀體喚醒感覺與內(nèi)部感受相區(qū)分、無法交流情感、外向性思維， 表現(xiàn)在不能恰當(dāng)表達情緒、缺乏幻想。認(rèn)知行為治療對驚恐障礙患者的療效確切， 但其是否能夠改變驚恐障礙患者的述情障礙， 目前相關(guān)的報道較少， 因此本研究采用文拉法辛聯(lián)合認(rèn)知行為治療以評估其在驚恐障礙患者述情障礙中的療效， 現(xiàn)將結(jié)果報告如下。
1 資料與方法
1. 1 一般資料 選取2011年11月～2015年10月在汕頭大學(xué)精神衛(wèi)生中心門診及住院的97例驚恐障礙患者。入組標(biāo)準(zhǔn)：符合DSM-Ⅳ驚恐障礙的診斷標(biāo)準(zhǔn)， 年齡18～60歲， 知情同意， 自愿參加本研究。所有患者隨機分為對照組48例和治療組49例， 對照組平均年齡（39.1±2.2）歲， 平均發(fā)作次數(shù)（6.4±4.1）次；治療組平均年齡（40.6±3.5）歲， 平均發(fā)作次數(shù)（6.9±4.3）次。兩組患者一般資料比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）， 具有可比性。
1. 2 方法 患者均服用文拉法辛100～150 mg/d， 8周以上， 有睡眠障礙者臨時予以阿普唑侖片對癥治療。同時， 治療組給予認(rèn)知行為治療， 由2名以上高年資精神科醫(yī)師進行， 2次/周， 40～60 min/次。
1. 3 評定標(biāo)準(zhǔn) 治療前后分別用TAS中文版的TAS總分及4個因子分的數(shù)值變化對入組對象進行評定， 兩組治療前及治療后第8周用TAS進行評分。治療前后分別用PASS對入組對象進行評定， 兩組治療前及治療后每2周用PASS進行評分， 量表均由2名主治以上醫(yī)師隨機雙盲評定， 一致性檢驗Kappa值為0.84～0.91。
1. 4 統(tǒng)計學(xué)方法 采用SPSS13.0統(tǒng)計學(xué)軟件對研究數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。計量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（ x-±s）表示， 采用t檢驗。P
2 結(jié)果
2. 1 治療前后兩組PASS評分比較 治療第2、4、6、8周兩組PASS評分均較治療前下降（P
治療組PASS評分較對照組明顯降低（P
2. 2 治療前后兩組TAS總分和因子評分比較 經(jīng)8周治療后， 治
療組治療前與治療后TAS總分（77.1±11.1）分VS （66.4±9.3）分、
因子1 （3.1±0.8）分VS （2.9±0.7）分、因子2 （3.4±0.6）分VS （2.5±
0.8）分、因子3 （3.1±0.7）分VS （2.9±0.9）分、因子4 （2.4±0.4）分
VS （2.1±0.5）分；對照組治療前與治療后TAS總分（77.4±12.3）分
VS （74.4±8.9）分、因子1 （3.1±0.9）分VS （2.9±0.6）分、因子2 （3.4±
0.8）分VS （2.9±0.7）分、因子3 （3.0±0.6）分VS （2.9±0.8）分、因子4 （2.4±0.7）分VS （2.2±0.5）分；治療組治療后TAS總分和因子2得分均較治療前及對照組治療后明顯降低（P0.05）。
3 討論
研究發(fā)現(xiàn)， 述情障礙者的情緒認(rèn)知和情緒調(diào)解能力下降， 而且述情障礙妨礙個體對情緒進行有效調(diào)節(jié)， 認(rèn)知行為療法能有效治療驚恐障礙患者的述情障礙， 提高患者描述情感、認(rèn)識和區(qū)別情緒， 增強外向型思維， 其療效確切[1， 2]。而且Barlow等[3]的研究表明， 認(rèn)知行為療法能促進藥物的療效， 起效更快。通過認(rèn)知行為治療， 提高患者對自身疾病的正確認(rèn)識， 達到改變患者的不良認(rèn)知和行為的目的， 并最終解決其心理問題。
單純的藥物治療雖同樣能改善患者的癥狀， 但難以改善患者的應(yīng)對方法及認(rèn)知， 認(rèn)知行為療法幫助患者認(rèn)識到其病態(tài)思維和異常情感表達， 認(rèn)清并領(lǐng)悟到情感表達和調(diào)節(jié)與其對事件認(rèn)識的幼稚、不成熟思維模式有關(guān)， 從而使患者逐漸改變過去的思維模式， 一旦改變認(rèn)知， 情感表達抑制便隨之明顯好轉(zhuǎn)并最終消失。認(rèn)知行為療法就是找出患者的思維行為模式， 幫助其建立較為成熟的認(rèn)識問題的思維模式， 以消除其述情障礙， 從而緩解甚至消除患者的驚恐障礙癥狀， 改變患者消極認(rèn)識， 領(lǐng)悟健康的心理調(diào)節(jié)方式， 糾正患者的不良認(rèn)知， 隨后逐步建立合理的思維， 最終達到提高患者生活質(zhì)量的目的[4， 5]。
本研究顯示， 經(jīng)過8周治療后， PASS分值有顯著下降， 癥狀得到明顯緩解。提示兩種療法均有顯著性療效， 同王高華等[1]Meta分析的研究結(jié)果相一致。治療后， 對照組TAS總分和各因子評分較治療前無明顯差異， 提示單用藥物治療不能改善驚恐障礙患者的述情障礙。治療后， 治療組TAS總分和因子2得分顯著低于治療前及對照組治療后， 提示認(rèn)知行為療法能有效治療驚恐障礙患者的述情障礙。
參考文獻
[1] 王高華， 魏艷艷， 王惠玲， 等.認(rèn)知行為療法聯(lián)合藥物治療驚恐障礙療效Meta分析.中國健康心理學(xué)雜志， 2015， 23（2）：161-163.
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第4篇：人文環(huán)境分析范文
關(guān)鍵詞：生態(tài)園林；設(shè)計規(guī)劃；可持續(xù)發(fā)展
1 生態(tài)園林規(guī)劃的議題分析
所選取的園林具有如下自然環(huán)境特征。一是多變地形切割的破碎生態(tài)系。高差異度的地理環(huán)境中，各種植群的入侵、競爭等生物性演化，造成同種物種在不同山峰的族群變異，使山地環(huán)境形成隔離型生物島，動物跨越上述獨特、具有微差異的植物生態(tài)系而生存，除使其生態(tài)分布難以精確預(yù)測，也使自然生態(tài)系統(tǒng)趨向零碎、復(fù)雜與多樣。因此，該園林的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)特別注意“破碎化”，包括破碎現(xiàn)況及破碎趨勢，即其可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃，應(yīng)整體思考內(nèi)部作用，以串聯(lián)破碎的生態(tài)系統(tǒng)。因為生態(tài)系統(tǒng)不夠大，且尚未發(fā)展為穩(wěn)定系統(tǒng)，稍有外力介入，可能再次破碎，持續(xù)的破碎化，將造成可持續(xù)發(fā)展的失衡。二是環(huán)境影響與物種競爭的動態(tài)生態(tài)平衡：山地植群早期受環(huán)境影響較大，后期為物種的競爭效應(yīng)。整體而言，我國的自然生態(tài)演化屬于“動態(tài)趨向極盛”，其范圍、組成等可能因環(huán)境、時空的變化，而產(chǎn)生相對應(yīng)的動態(tài)調(diào)適，重新趨向極盛的規(guī)模。因此，該園林的可持續(xù)發(fā)展詮釋，應(yīng)特別注意“動態(tài)”與“趨向”本質(zhì)，且其核心是動態(tài)朝向失衡，故不只需關(guān)注趨勢的動態(tài)，更需關(guān)注趨勢的環(huán)境結(jié)構(gòu)與特性。
2 可持續(xù)發(fā)展理念下生態(tài)園林設(shè)計規(guī)劃
2.1 可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃典范轉(zhuǎn)移
園林可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃的整合新典范是：解構(gòu)自然環(huán)境景觀格局所蘊含的可持續(xù)信息，整合環(huán)境與人類干擾于可持續(xù)發(fā)展評估與模擬模型，描繪出動態(tài)、平衡的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此，典范由“適宜性規(guī)劃”轉(zhuǎn)移為“動態(tài)、平衡的可持續(xù)發(fā)展”。因此，可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃新典范既擺脫“環(huán)境決定論”的桎梏，也朝向“生態(tài)可持續(xù)”的概念，轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愔鲃右钥沙掷m(xù)規(guī)劃模式與環(huán)境共同進行朝向可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)，徹底改變生態(tài)規(guī)劃的“環(huán)境限制規(guī)劃”及“防衛(wèi)性規(guī)劃”特質(zhì)，朝向“生態(tài)可持續(xù)規(guī)劃”及“趨勢性規(guī)劃”的方向發(fā)展。
2.2 可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃整合策略
由園林可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃推論出“自然的脈絡(luò)與韻律”本體論述，自然的本質(zhì)是“脈絡(luò)與韻律”，則“自然”應(yīng)可從其環(huán)境脈絡(luò)與韻律所呈現(xiàn)。進一步而言，若自然環(huán)境未經(jīng)人類的過多干擾、破壞，可持續(xù)穩(wěn)定運行、蓄養(yǎng)滋生，可視為可持續(xù)的表達。因此，本研究認(rèn)為“自然，存在著可持續(xù)的紋理”，人類可以從自然環(huán)境紋理中，解析出其可持續(xù)發(fā)展的若干信息。其次，由園林可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃推論出“動態(tài)平衡下的多元環(huán)境紋理”認(rèn)識論述，可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃必須具體了解可持續(xù)的本質(zhì)是“脈絡(luò)”與“韻律”，而以“復(fù)雜的景觀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”與“動態(tài)的景觀結(jié)構(gòu)平衡”呈現(xiàn)。
3 生態(tài)園林可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃架構(gòu)
根據(jù)園林可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃理論的本體、認(rèn)識、方法論述，本研究初步提出“可持續(xù)發(fā)展機制分析”、“可持續(xù)發(fā)展模擬”與“可持續(xù)發(fā)展評估”3個可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃架構(gòu)。
3.1 可持續(xù)發(fā)展機制分析
可持續(xù)發(fā)展機制分析以“環(huán)境分析”、“景觀結(jié)構(gòu)分析”及“景觀變遷分析”等3項分析，認(rèn)識某園林的自然與人文環(huán)境特性、解析其景觀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、了解其景觀動態(tài)趨勢，及理清其景觀變遷因素，以解析園林環(huán)境的結(jié)構(gòu)本質(zhì)與變遷趨勢。
3.1.1 環(huán)境分析。可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃必須準(zhǔn)確了解園林的自然與人文環(huán)境特性，其是以高山型園林與高山植被生態(tài)為主，同時考量自然與人文環(huán)境分析，以及對高山植被影響。
3.1.2 景觀結(jié)構(gòu)分析。可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃是以景觀格局分析，解析園林的環(huán)境紋理與結(jié)構(gòu)，定量描述其景觀生態(tài)結(jié)構(gòu)、功能與過程，并以景觀指數(shù)來呈現(xiàn)。
3.1.3 景觀變遷分析。可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃再以景觀變遷分析，解析園林的環(huán)境變遷趨勢，探討景觀結(jié)構(gòu)與動態(tài)的變遷因素，也就是探討景觀結(jié)構(gòu)在變遷過程的變化因素。
3.2 可持續(xù)發(fā)展模擬
可持續(xù)發(fā)展模擬以“景觀機制分析“、”生態(tài)模擬“等兩項分析，建立某園林的環(huán)境變遷機制，及模擬環(huán)境變遷后的狀態(tài)，以驗證環(huán)境變遷機制，并預(yù)測未來變遷趨勢。
一是景觀機制分析。景觀機制分析系提供可持續(xù)發(fā)展模擬必須的環(huán)境特性或設(shè)定條件，以作為模擬輸入、設(shè)定因子，其是由環(huán)境分析提供環(huán)境特性與植被特征，景觀結(jié)構(gòu)分析提供環(huán)境紋理與結(jié)構(gòu)特征，景觀變遷分析提供景觀結(jié)構(gòu)與動態(tài)的變遷因子，綜合分析其景觀機制。
二是生態(tài)模擬。本研究采用園林學(xué)界常采用的空間直觀景觀模型，如SPACE、ZELIG、LANDIS等，進行園林景觀演替模擬，依前述可持續(xù)發(fā)展機制分析，劃分多個具有相似景觀生態(tài)環(huán)境條件的生態(tài)園林可持續(xù)發(fā)展區(qū)域，以追蹤各物種的演替發(fā)展。
3.3 可持續(xù)發(fā)展評估
可持續(xù)發(fā)展評估是整合可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃目標(biāo)、自然與人文環(huán)境特性、景觀結(jié)構(gòu)與變遷機制，針對可持續(xù)發(fā)展模擬結(jié)果，提出可持續(xù)發(fā)展最適建議與修正，以確實發(fā)展出該環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展模型。
參考文獻
第5篇：人文環(huán)境分析范文
關(guān)鍵詞：地鐵；VI設(shè)計；環(huán)保理念；本土文化
地鐵VI設(shè)計是信息傳播與公共視覺的載體，它與地鐵的整體視覺秩序之間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，將地鐵的視覺識別系統(tǒng)規(guī)劃納入新的地鐵視覺秩序與文化氣質(zhì)的整體構(gòu)建之中，以特有的視覺符號系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶，從而傳達地鐵的理念和文化。運用本土元素反映環(huán)保問題，以直觀有效的視覺文化語言傳遞給大眾環(huán)保意識，有助于提醒人們保護環(huán)境、愛護公物。本文以長沙地鐵的VI設(shè)計為研究對象，從環(huán)保理念與本土文化融合的多角度視野，探討VI設(shè)計在地鐵領(lǐng)域中的應(yīng)用和審美體現(xiàn)，為長沙地鐵文化傳播的未來發(fā)展提供參考和借鑒。
1國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
地鐵屬于城市交通工具之一，為地鐵研發(fā)的識別系統(tǒng)，如地鐵LOGO、地點指示牌、工作人員制服等具有識別作用的設(shè)計稱之為“地鐵VI（Visual Identity）設(shè)計”。地鐵Ⅵ設(shè)計在地鐵文化建設(shè)過程中發(fā)揮著非常重要的作用。
1.1國外地鐵VI設(shè)計的發(fā)展?fàn)顩r
地鐵在國外有百余年的歷史，作為視覺導(dǎo)向的地鐵VI設(shè)計也日益完善。美國紐約地鐵的文化傳播不僅包括具有歐美風(fēng)格的藝術(shù)品，還包括非洲與亞洲的裝飾風(fēng)格。莫斯科地鐵建設(shè)之初，為了提升城市文化，經(jīng)過不同藝術(shù)家和建筑師的精心設(shè)計，以各種人物和歷史事件為主題，用石英巖和大理石刻成各種浮雕，既彰顯富麗堂皇，又重溫歷史畫卷。倫敦地鐵的文化主要以廣告為主，目的在于讓人們充分了解該企業(yè)或品牌，使宣傳效果達到最大化。
1.2國內(nèi)地鐵VI設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀
目前，中國的北京、上海、廣州、深圳等城市都有了地鐵，許多其他城市的地鐵也在緊鑼密鼓地修建當(dāng)中。因為地鐵的舒適、便捷、環(huán)保，不僅很快成為了人們出行的重要交通工具，而且具有豐富的地域文化內(nèi)涵，經(jīng)過提煉和加工，使城市文化的特點更加鮮明，城市文化的品位和層次得到提升。上海是世界級的海派文化都市，未來亞洲的金融中心，地鐵運用時尚的壁畫，讓來往的人體會到上海的時尚、優(yōu)雅、富有內(nèi)涵的城市文化。南京地鐵一號線設(shè)計專門的壁畫，充分反映出南京的歷史文化內(nèi)涵。香港地鐵將導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)置在站廳層的非計費區(qū)。這種設(shè)計有助于車站的管理，可增加乘客在車站內(nèi)的往返次數(shù)和停留時間。整個車站的公共安全方面的標(biāo)識設(shè)計均使用相同的卡通形象，色彩對比鮮明亮麗，字體效果一目了然。
2長沙地鐵環(huán)境特征分析
2.1地理環(huán)境分析
長沙市地鐵線路的特征及概覽對視覺識別和大眾體驗都具有重要的意義。2014年4月，長沙地鐵2號線正式開通運營，全長22.262公里，橫貫長沙東西，成為長沙市東西方向公交壓力和客流量最大的交通走廊。到2018年，長沙將陸續(xù)完成1號、3號、4號、5號等4條線路，將在長株潭三大經(jīng)濟圈穿梭自如。可見，長沙地鐵的建設(shè)和發(fā)展是長沙未來交通的發(fā)展趨勢，同時孕育著視覺識別系統(tǒng)資源的新生和成長。
2.2長沙人文環(huán)境分析
長沙擁有3100年的悠久歷史和絢麗多彩的湖湘文化，長沙文化在湖湘文化中處于核心地位。以地鐵2號線為例，線路途經(jīng)長沙著名的風(fēng)景旅游區(qū)橘子洲和岳麓山，其他新建的地鐵線路也將充分考慮到長沙的人文特色，將古跡名勝和風(fēng)景區(qū)劃人地鐵規(guī)劃范圍內(nèi)，使人們能快速便捷地到達每個旅游景點。長沙的人文環(huán)境鐫刻著文化的烙印，將城市生活氣息、歷史積淀等滲透在長沙生活環(huán)境的各個角落，與視覺體驗融為一體。地鐵視覺識別設(shè)計一定能在長沙獨特的文化內(nèi)涵中找到合適的視覺定位，發(fā)揮應(yīng)有的作用。
3長沙地鐵VI設(shè)計分析
長沙地鐵的VI設(shè)計是把長沙地鐵文化推向全社會的一種外在表現(xiàn)形式。借助于地鐵VI設(shè)計，以特有的視覺符號系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶，從而傳達長沙地鐵的理念和文化。目前，我國在地鐵VI設(shè)計方面總體的理念指導(dǎo)不夠，環(huán)保概念和本土文化地結(jié)合在創(chuàng)新運用方面依然有限，存在著對地鐵特色功能、文化定位不明確和對于傳統(tǒng)文化與環(huán)保概念感知不強烈等一系列現(xiàn)實問題。
3.1通過地鐵公共藝術(shù)來傳達環(huán)保理念
在長沙地鐵Ⅵ設(shè)計中以環(huán)保概念和本土文化內(nèi)涵作為支撐點，通過獨具特色的本土文化來吸引大眾眼球，再基于本土文化上編著關(guān)于環(huán)保的小故事來反映環(huán)保理念的重要性。在設(shè)計地鐵公共藝術(shù)時，可以采用湘繡這一傳統(tǒng)手工藝――魅力絲線，歲月針傳，既傳承了經(jīng)典文化，又用湘繡秀出了一片環(huán)保新天地。
3.2通過地鐵廣告來傳達環(huán)保理念
地鐵廣告的受注目程度高、影響力廣泛等特點能增加對產(chǎn)品的認(rèn)知度。設(shè)計者可以創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性得、有個性的，帶有人文主義色彩的地鐵公益廣告，在創(chuàng)作過程中融入長沙本土的紅色文化，并適時定量的在各個地點投放，耳濡目染，提高大眾的環(huán)保理念。紅色文化是具有革命性的、經(jīng)得起時間檢驗的文化。將紅色文化運用其中，不僅能讓大眾銘記歷史，提高了自身的責(zé)任感、榮譽感，而且還嚴(yán)肅地傳達了環(huán)保理念的重要性。
3.3通過視覺識別導(dǎo)視系統(tǒng)來傳播環(huán)保理念
地鐵導(dǎo)視設(shè)計要注意它的規(guī)范化和講究功能第一的設(shè)計法則。通過好的導(dǎo)向設(shè)計來取晚大眾在乘坐地鐵時的情緒。在地鐵這種地下密閉空間中，不合理的導(dǎo)向設(shè)計會導(dǎo)致大眾產(chǎn)生逆反情緒，精神緊張，不利于環(huán)保理念的有效傳播。因此，在傳播環(huán)保理念的過程中導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計具有相當(dāng)大的作用。
第6篇：人文環(huán)境分析范文
【關(guān)鍵詞】生態(tài)園；規(guī)劃設(shè)計；景觀設(shè)計
0.前言
觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)園是以農(nóng)村自然生態(tài)環(huán)境、田園景觀、農(nóng)業(yè)資源、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容和鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ),通過規(guī)劃設(shè)計與施工,加上系列配套服務(wù),為人們提供生態(tài)觀光、旅游、休養(yǎng)、了解和體驗田園生活的一種旅游活動形式。
安徽省安慶市岳西縣的自然環(huán)境優(yōu)越，區(qū)域內(nèi)有許多的觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)園，且主體定位是集農(nóng)業(yè)觀光采摘活動、自然景觀游覽、佛教禪宗文化、高檔酒店會所和觀光游藝設(shè)施等為一體的旅游度假區(qū)，本文主要對此類型生態(tài)園的規(guī)劃和設(shè)計進行一些研究和探討。
1.環(huán)境分析
1.1地理環(huán)境分析
岳西縣位于安徽省西南部大別山腹地，地勢自西北向東南呈階梯式傾斜下降，構(gòu)成以中低山地為主體的沿北、東、南三個方向放射狀分布的河流、谷地、山前丘陵和山間盆地等不同地貌。
1.2人文環(huán)境分析
岳西是中華佛教禪宗發(fā)源地，時令粑粑、豆腐宴、鍋巴湯等特色飲食文化風(fēng)味十足，岳西高腔、黃梅戲、木偶戲、花梆舞、手工雕刻、翠蘭制作技藝、茯苓培殖與加工技藝、桑皮紙制作技藝、布鞋制作技藝、鼓書等民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值深厚。
1.3旅游市場分析
岳西地處安徽（合肥經(jīng)濟圈），與湖北（大別山區(qū)域）和江西（昌九經(jīng)濟圈）交界處，上述區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展已較為成熟，岳西旅游發(fā)展水平較低。但是，岳西區(qū)位優(yōu)勢明顯，隨著岳武高速的全線通車，擁有秀美山川和悠久禪宗文化的岳西必將成為武漢都市圈和長三角城市群的生態(tài)休閑養(yǎng)生基地。
2.生態(tài)園休閑娛樂區(qū)規(guī)劃與設(shè)計
2.1景觀規(guī)劃目標(biāo)
精心策劃,準(zhǔn)確定位,規(guī)劃設(shè)計應(yīng)符合當(dāng)?shù)厝宋牡乩項l件,突出濱水山地景觀特色。實踐表明,僅僅有原始的自然是不夠的,景區(qū)會由于缺乏必要的服務(wù)設(shè)施而導(dǎo)致吸引力下降。因此,如何構(gòu)建和構(gòu)建多少就成為問題的關(guān)鍵。自然的景觀、舒適的服務(wù)和豐富的感知體驗就成為自然景區(qū)設(shè)計的重要原則。神秘感、新鮮感、親切感和歸屬感是公眾的游憩期待,因此要保護和改造景觀特色,提高景觀的品質(zhì)和品味,道路、棧橋應(yīng)該引導(dǎo)公眾去欣賞更加廣闊美麗的自然景觀。同時,在自然旅游和生態(tài)旅游成為旅游活動的主流時,如何使景區(qū)保持自己的特色和個性,就必須研究旅游市場,做到不重復(fù)建設(shè)、不雷同、適度開發(fā)。設(shè)計師必須以自然為據(jù)、以人為本、以市場為導(dǎo)向規(guī)劃和設(shè)計自然區(qū)。
2.2功能分區(qū)原則
要把握好岳西縣生態(tài)園的 “問禪山水，養(yǎng)生福地”主題定位，根據(jù)景觀建設(shè)的需要,主體規(guī)劃功能分區(qū)一般可為：佛教朝圣區(qū)、生態(tài)觀光區(qū)、養(yǎng)生度假區(qū)、休閑娛樂區(qū)等，一定要把握好各個分區(qū)的具體功能，還有區(qū)域內(nèi)具體資源的合理利用，以及區(qū)域生產(chǎn)娛樂項目的定位，在這些的資源的基礎(chǔ)上再進行進一步的整合，以保證各區(qū)域功能的充分實現(xiàn)。
2.3景觀道路規(guī)劃
道路不僅僅是交通的媒介,更是引導(dǎo)游憩活動的開展,劃分并聯(lián)系景區(qū)景點的紐帶,更重要的是,公眾應(yīng)在路途中也能時刻感受到景觀魅力的存在,進行旅途景觀的塑造也十分重要。生態(tài)園道路類型主要包括主干道、臺階步道、濱水觀光步道、遛馬觀光道等,皆選用自然材料進行鋪設(shè),石板、自然石、甚至廢棄的枕木都是良好的材料。
2.3.1主干道
連接園內(nèi)主要空間，主要供園區(qū)內(nèi)的的觀光游覽電瓶車和可以租賃到的山地自行車行駛，游客通過這條道路可以到達園內(nèi)各個主要區(qū)域，寬度約3.5m，路邊主要采用香樟作為景觀行道樹，配以小灌木營造景觀層次。
2.3.2臺階步道
由于山地地形復(fù)雜，不是所有地方都可以修建較寬的道路，為了保證游覽道路的連貫和通暢，的休閑娛樂區(qū)主要交通依靠臺階步道連接各個景點，游人可以在登山途中觀賞游覽秀美的原始植物形態(tài)。臺階步道寬約1.5-2m，主要依地形而建。
2.3.3濱水觀光步道
為了豐富生態(tài)園的景觀視線，在臨水視線極佳處要設(shè)置臨水觀光步道。為了豐富步道，要采多種變化，如主要路面采用碎石板鋪地，在臨水和架空與水面的區(qū)域采用木質(zhì)棧道的方式,不妨礙植物自由生長,有效地限制行人線路,良好的彈性使公眾獲得愉悅的親水體驗，并豐富了游線。
2.3.4遛馬觀光道
考慮到生態(tài)園的特色，部分地區(qū)可以設(shè)置把遛馬觀光步道。游人騎在馬上，向上可觀山景，向下可觀水景，還可以近距離與馬兒接觸，得到完全特別的觀景體驗。馬道的路面主要采用耐踐踏的景觀草坪，路邊配以散置的河灘石，和散植的喬灌木，極具自然情致。
2.4景觀植被規(guī)劃
設(shè)計中把植物做為一個重要的景觀元素來看待，通過它的意境、文化內(nèi)涵、季相色彩來創(chuàng)造園林主題景觀，通過它的體量、高低、疏密來組織空間。充分考慮沿河，沿路等主要景觀立面的觀賞效果。利用植物的不同形態(tài)，形成起伏有致，收放有序的天際線和林冠線。植物設(shè)計中，要充分考慮到各處的使用需要，如遛馬道需要耐踐踏的草種等，結(jié)合濱水步行帶的功能和養(yǎng)護的需要，選取耐鹽堿，耐水濕，冠幅大，耐貧瘠、耐修剪。深根性，病蟲害少，落葉少或沒有飛毛，壽命長的林蔭樹，選擇種植以落葉闊葉樹為主，分枝點高的喬木。在保護原有生態(tài)平衡的前提下,進行造林、育林、護林,促進植被的更替。
2.5公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃
一個完善的生態(tài)園需要有配套的供水、排水、電力、通信等基礎(chǔ)設(shè)施體系,為景區(qū)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。建設(shè)餐飲、茶室、零售、管理、廁所等服務(wù)設(shè)施,提供便利的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。建設(shè)景觀亭、景觀廊等庇護景觀設(shè)施,使公眾即便是在陰雨天氣和強烈的日光下也能安然享受別 致的美景,景觀建筑巧于因借,精于體宜,結(jié)合地形,隨基勢高下,注重建筑造型與環(huán)境融合的綜合效果,要求體量輕巧,簡潔活潑,空透明快。建設(shè)探險、極限運動等游憩設(shè)施提供刺激、有吸引力的活動。建設(shè)路燈園椅、踏步、擋土墻、駁岸、果殼箱、指路牌、汀步、小橋等風(fēng)景設(shè)施,提供全面、周道的服務(wù)。
2.6市場營銷規(guī)劃
以岳西縣獨特的山水資源為主要賣點，融入“漫游體驗”的理念，倡導(dǎo)慢生活、慢體驗；以市場發(fā)展為依托，適當(dāng)超前打造主題形象和旅游產(chǎn)品，現(xiàn)階段以觀光類旅游產(chǎn)品為主，逐漸引進休閑類旅游產(chǎn)品，依托岳西的“處女地”地位，既要聯(lián)合周圍景觀的客源市場，又要使其具有獨特的魅力和競爭力，將岳西縣的生態(tài)園打造成安徽著名的休閑旅游目的地，充分響應(yīng)“問禪山水，養(yǎng)生福地”的口號。
3.結(jié)語
隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)進步、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，這種兼顧生態(tài)、經(jīng)濟和社會效益協(xié)調(diào)發(fā)展的觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)園模式將具有廣闊的市場。希望能在本文研究的基礎(chǔ)上對岳西縣，以及一些類似地區(qū)的觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)園的規(guī)劃設(shè)計提供一些探討和新的思路。 [科]
【參考文獻】
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［2］北京世紀(jì)唐人旅游發(fā)展有限公司.安徽省岳西縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃.
第7篇：人文環(huán)境分析范文
廣西作為旅游大省，有著非常大的流動人口，這就給酒店業(yè)帶來了很大的發(fā)展機遇，我們主要從連鎖酒店營銷的宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境方面進行分析。
1．1連鎖酒店營銷的宏觀環(huán)境分析影響我國酒店的宏觀環(huán)境主要是經(jīng)濟環(huán)境，政策環(huán)境、人口環(huán)境和社會環(huán)境，這些因素基本都是酒店本身不能控制的。
1．1．1經(jīng)濟環(huán)境角度分析廣西作為一個旅游資源比較豐富的地區(qū)，旅游業(yè)正在成為廣西壯族自治臣0一個重要的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，據(jù)不完全統(tǒng)計，2009年我國入境旅游人數(shù)達1．3tL人次，旅游商務(wù)人流大幅增長，這就為廣西的酒店業(yè)帶來了非常大的機遇。
1．1．2政策環(huán)境廣西通過各種優(yōu)惠的政策來鼓勵旅游的發(fā)展，這就帶動了廣西酒店業(yè)的發(fā)展，廣西的桂林、南寧等一些知名城市的酒店業(yè)有著非常快的發(fā)展，主要得益于廣西壯族自治區(qū)政府正在通過各種政策支持旅游的開發(fā)。
1．1．3人口環(huán)境隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，越來越多的人選擇通過旅游來度過自己閑暇的時光，旅游業(yè)的發(fā)展，帶動了酒店業(yè)的發(fā)展，特別是廣西作為我國面向東南亞的一個重要門戶，在人口環(huán)境方面對酒店業(yè)的發(fā)展有著非常重要的影響。隨著度假游、自助游和汽車自駕游日益受歡迎，需要更多的酒店來滿足不同的消費者，客觀上刺激了酒店業(yè)的快速發(fā)展。
1．1．4社會文化環(huán)境廣西作為一個有著濃郁自然景觀、人文景觀、民族風(fēng)情的省份，在旅游方面有著非常大的發(fā)展空間，這就為廣西酒店的營銷方式帶來了很大的挑戰(zhàn)，如何開發(fā)好這個巨大的市場，這是廣西各個連鎖酒店營銷策略的一個重要課題。由于廣西自身獨特的地理位置和獨特的人文環(huán)境，對于廣西旅游有著非常大的影響，對連鎖酒店的營銷有著非常大的影響。
1．2酒店營銷的微觀環(huán)境分析酒店營銷的微觀環(huán)境分析主要是針對酒店本身的分析，廣西有著五星級酒店13家、四星級酒店50多家，這些酒店基本都是具備接待國際高端大型會議能力，設(shè)施齊全、功能完善、山水特色鮮明的酒店。例如桂林的漓江大瀑布酒店是一家五星級酒店，它有著與其他酒店不同的風(fēng)格，它位于桂林市市中心，優(yōu)越的地理位置是觀賞風(fēng)景的最佳去處，酒店以完善周到的服務(wù)、熱情專業(yè)的服務(wù)隊伍和先進的設(shè)備為顧客提供了非常大的便利。例如為商務(wù)客人提供寬帶、互聯(lián)網(wǎng)以及電視可視會議服務(wù)等。
2連鎖酒店企業(yè)市場營銷策略的原則作為連鎖酒店，在經(jīng)營營銷方面一定要遵循相應(yīng)的規(guī)律，掌握客源的動向、確定營銷目標(biāo)、實施營銷戰(zhàn)術(shù)等等，在這個過程中我們應(yīng)該堅持以下基本原則。
2．1對過程的重視酒店營銷的實現(xiàn)需要有一個明確的目標(biāo)，必須霞視營銷過程的控制，這就需要連鎖酒店一定要對每個環(huán)節(jié)、每個層面都要有自己既定的方案計劃；在做好這些工作的同時，還要注意對連鎖酒店人力、財務(wù)和物資的管理，在營銷過程中要注意對資金的高效利用，充分調(diào)動營銷人員的積極性，提供連鎖酒店的營銷水平。
2．2營銷方案的落實營銷方案制定好，并不是一成不變的，因為市場是在不斷的變化中，這就需要連鎖酒店的營銷方案也要隨著市場的變化而變化，在這個過程中會出現(xiàn)很多意象不到的事情，這就需要連鎖酒店在制定營銷方案時考慮到這些內(nèi)容，但是一定要按照方案的基本要求去完成營銷。
2．3做好準(zhǔn)備工作營銷方案的制定，會遇到很多意想不到的事情，這就需要方案制定者在制定方案時，多制定幾個方案，以備不時之需。
3廣西連鎖酒店企業(yè)市場營銷策略的管理
連鎖酒店的市場營銷是一個非常復(fù)雜的過程，保證這些措施的實施，必須有一個相應(yīng)的健全的管理機制，主要包括以下幾個方面。
3．1連鎖酒店企業(yè)的品牌管理品牌是一個企業(yè)的核心，對企業(yè)的生存有著非常大的影響，所以一個企業(yè)的品牌需要連鎖酒店的經(jīng)營管理，對品牌的管理主要是品牌計劃、品牌設(shè)計、品牌特色、品牌模式，這些工作對于連鎖酒店的營銷來說是非常重要的，它關(guān)系到酒店的營銷能否成功，它決定著市場的影響力，廣西作為一個旅游大省，有著非常寬泛的客源，這就需要酒店品牌管理做好工作，讓廣西的連鎖酒店品牌更好地印入到消費營厶中。
3．2連鎖酒店企業(yè)的客戶管理客戶的管理是酒店管理的主要內(nèi)容，為客戶提供良好的服務(wù)，重視與客戶的溝通互動，傾聽客戶的基本需求和建議，以客戶的求為營銷目的，始終圍繞客戶的需求來制定營銷方案。
3．3連鎖酒店企業(yè)的財務(wù)管理無論什么樣的營銷方案的實施，都需要資金作為支撐，所以在制定、實施營銷方案時～定要注意營銷方案的成本，從節(jié)約成本、減少開支、提高資金開支的利用率、減少采取漏洞、加強收益管理等方面，為市場營銷提供財力支持。3．4連鎖酒店企業(yè)的人員管理連鎖酒店營銷方案的實施主要靠酒店相關(guān)人員的努力，所以對酒店管理層和酒店員工的管理是酒店營銷方案能夠很好地實施的關(guān)鍵，這就要酒店加強相關(guān)人員的培訓(xùn)，提高他們的整體素質(zhì)，提高其業(yè)務(wù)刀k．qz，增強其I節(jié)場的應(yīng)變能力和『節(jié)場開發(fā)能力。
4廣西連鎖酒店企業(yè)市場營銷策略的步驟
連鎖酒店的市場營銷關(guān)鍵步驟卡要是分析市場機會、確定市場策略、設(shè)計市場營銷組合和管理營銷活動四個階段，我們主要分析這幾個方面。
4．1市場機會的分析對市場的分析主要表現(xiàn)在通過各種渠道獲得有價值的信息，通過對這些信息的分析，發(fā)現(xiàn)潛在的市場，通過對消費者的分析，找尋更好的發(fā)展空間。為消費者提供超前的服務(wù)。這對企業(yè)自身來說具有更大優(yōu)勢、能享有更大的差別利益的市場機會。
4．2市場策略的確定在分析、評估市場機會之后，還要進行市場調(diào)研、市場預(yù)測等工作，進一步確定企業(yè)要以哪個或哪些市場為目標(biāo)市場，在目標(biāo)市場上經(jīng)營哪些產(chǎn)品，進而制定適宜的市場策略。
4．3市場營銷組合的設(shè)計營銷方案的制定要有一定層次性，廣西連鎖酒店在制定相應(yīng)的營銷方案時，針對不同的客戶群體，一定要突出不同的需求，滿足不同客戶的需求。例如廣西旅游資源豐富，很多情侶會到此度假旅游。可以根據(jù)這些特征提供多樣的酒店服務(wù)。
5廣西連鎖酒店企業(yè)市場營銷策略的目標(biāo)市場定位
根據(jù)連鎖酒店經(jīng)營的特點，目標(biāo)營銷通常要經(jīng)過三個步驟，即市場細(xì)分、市場目標(biāo)化和市場定位。廣西作為面向東南亞的一個重要窗口，廣西的酒店業(yè)市場定位主要是外在的旅游型巾．場、商務(wù)型市場和內(nèi)在的企業(yè)市場。
5．1連鎖酒店企業(yè)的市場細(xì)分酒店的市場細(xì)分主要是針對不同的消費群體而制定不同的營銷方案，從而更好地滿足不同消費者的需求，廣西根據(jù)顧客市場的地域性特征，可以把顧客I節(jié)場分為外在市場和內(nèi)在市場兩個部分，而外在市場則包括旅游犁市場、商務(wù)型市場和暫時性市場，內(nèi)在市場則主要表現(xiàn)為酒店的本地客源。廣西的旅游資源豐富，旅游市場廣闊，商務(wù)性主要是針對南寧的會展中心等等，內(nèi)在的市場主要是針對廣西內(nèi)部的消費。
5．2連鎖酒店企業(yè)的市場定位連鎖酒店的營銷定位在制定計劃之前一定要有一個非常明確的認(rèn)知，這關(guān)系到營銷方案是否能夠取得預(yù)期的效果，市場定位主要是針對不同的群體而制定相應(yīng)的計劃。
5．3連鎖酒店企業(yè)目標(biāo)市場的選擇廣西酒店企業(yè)根據(jù)不同的需求設(shè)計出不同的產(chǎn)品組合，同時要根據(jù)這些不同的產(chǎn)品組合不同的方案，這主要是滿足不同的消營銷策略IMarketing費群體，這是有針對性營銷方案的鶯要步驟，它可以實現(xiàn)產(chǎn)品和消費者無縫隙的銜接；既町以滿足消費者義可以讓連鎖酒店盈利，實現(xiàn)雙贏，我們可以根據(jù)不同的需求制定不同的方案，采取的策略主要有以下幾個方面：首先，差別性市場策略。與無差別市場策略相反，在設(shè)計產(chǎn)品的規(guī)格、價格、服務(wù)上就定位干不同的客戶層次和群體，因此在營銷服務(wù)中就采用有針對性的營銷策略，實施不同市場細(xì)分基礎(chǔ)E的個性化服務(wù)。其次，無差別市場策略。就是不考慮產(chǎn)品的各種組合和差別，也不考慮客戶的消費差別，也不采取差別化的營銷策略，而是采用統(tǒng)一的服務(wù)、統(tǒng)一的價格、統(tǒng)一的與客戶互動關(guān)系，這種策略只是考慮r客戶的共性，而沒有考慮客戶的個性需求，一般是針對酒店連鎖服務(wù)中低檔次的連鎖經(jīng)營模式。其次，集中性市場策略。主要用于高端客戶和專業(yè)性要求高的客戶群體，實行專門化營銷服務(wù)和專業(yè)化的營銷服務(wù)。
6連鎖酒店企業(yè)市場營銷的組合策略
廣西可以根據(jù)自身少數(shù)民族多的特點，從文化開發(fā)、美食活動、民族風(fēng)情方面A．-Y-，開展多種多樣的營銷活動。一般旺季活動要做長，覆蓋面廣''''淡季活動要小巧精致，假日活動重點要放任超前做，反季節(jié)促銷在沒有對手的情況下更要棉D(zhuǎn)策劃。
6．1產(chǎn)品策略企業(yè)為市場提供什么樣的產(chǎn)品不是由企業(yè)自己說了算的，為了實現(xiàn)企業(yè)的利潤，企業(yè)必須根據(jù)市場的需求提供不同的產(chǎn)品，作為連鎖酒店為市場提供的產(chǎn)品主要是無形的服務(wù)，就是這樣同樣也是根據(jù)市場的不同需求而提供的，通過分析消費者的心理及消費習(xí)慣，酒店提供什么樣的產(chǎn)品，同時酒店一定要根據(jù)消費者的需求走向，來判斷未來一段時間消費需求的變化，這樣連鎖酒店就能夠更好地根據(jù)市場來制定自己的營銷方案，更好地取得預(yù)期的效果。
第8篇：人文環(huán)境分析范文
關(guān)鍵詞：有色礦山 采礦技術(shù)發(fā)展方向
中圖分類號：C35文獻標(biāo)識碼： A
一、我國有色礦山采礦現(xiàn)狀
隨著我國國民經(jīng)濟持續(xù)、高速增長，有色金屬工業(yè)得到快速發(fā)展。1995年10種主要有色金屬產(chǎn)量僅為496 6萬t 2005年達到1638 8萬t增長了23倍。從2002年起，我國有色金屬產(chǎn)量連續(xù)4年位居世界有色金屬第一產(chǎn)量大國。
為有色金屬工業(yè)提供原料的采礦工業(yè)也取得長足發(fā)展。10種有色金屬的采礦能力從1995年的11838萬t提高到2004年的17256萬t增長45.8%；出礦量從1995年的8459萬t提高到14357萬t增長69.7%(見表1)，但礦山的發(fā)展落后于有色金屬工業(yè)的整體發(fā)展水平。“九五”初期，原中國有色金屬工業(yè)總公司直屬的159座有色礦山，因資源枯竭，已相繼關(guān)閉、破產(chǎn)一半以上。同期擴建、新建礦山較少，因而礦石產(chǎn)量增長速度相對較慢。
表11995 -2005年中國有色金屬產(chǎn)量及礦山生產(chǎn)能力
據(jù)統(tǒng)計，2002年我國有色礦山總數(shù)近4000家，但絕大部份為中小型礦山。設(shè)計年產(chǎn)礦石能力100萬t以上的大型礦山僅約21座。大型礦山之所以少，與建礦模式有關(guān)，但更主要的是與我國大型礦床少、中小型礦床多的客觀狀況密切相關(guān)。全球已探明儲量超500萬t的60個大型銅礦床中，我國僅有玉龍銅礦和德興銅礦，且排位居后。世界鉛鋅礦床儲量超500萬t的有39個，我國僅占3座。
我國小宗有色金屬礦產(chǎn)(稀土、鎢、錫、銻、鋁等)相對豐富，品質(zhì)較好，而大宗有色金屬(銅、鋁、鉛、鋅等)礦產(chǎn)短缺，品質(zhì)較差。單一礦產(chǎn)少，共伴生礦產(chǎn)多。適宜露天開采的礦床少，需要地下開采的礦床多。有色金屬礦產(chǎn)資源的這種票賦特點客觀上制約了我國有色礦山的建設(shè)和礦產(chǎn)資源的供應(yīng)。目前，我國銅、鋁、鉛、鋅、鉆等關(guān)系國家經(jīng)濟安全的主要有色金屬礦產(chǎn)資源嚴(yán)重短缺，供需矛盾日益突出。銅、鋁等重要礦產(chǎn)資源儲量占有量分別僅相當(dāng)于世界人均水平的42% 7.3%。 2003年銅產(chǎn)量的近70%、鋁產(chǎn)量的40%、鋅產(chǎn)量的20% ,鉛產(chǎn)量的53%依靠進口原料。目前，我國已成為世界上最大的有色金屬礦產(chǎn)品進口國之一。
二、有色礦山采礦技術(shù)
1、膠結(jié)充填采礦技術(shù)
充填采礦工藝，尤其是膠結(jié)充填采礦工藝，對于提高礦產(chǎn)資源的回采率和保護地表不受破壞具有于分顯著的效果。但如何使充填采礦工藝與礦床開采條件有效匹配，實現(xiàn)高效率、高產(chǎn)能，并且降低采礦成本，一直是個難題，因而制約了充填采礦工藝的推廣應(yīng)用。隨著高分層充填采礦、分段充填采礦和階段深孔采礦后充填等工藝和技術(shù)取得重大進展，有力促進了充填采礦法的推廣應(yīng)用。
(1)盤區(qū)高分層充填采礦技術(shù)。分層充填采礦工藝應(yīng)用范圍較廣，但分層高度一般在2 ~3 m左右，使得分層采礦法的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)效率較低。成功應(yīng)用于凡口礦的高分層充填采礦工藝的分層高達到4. 5 ~ 5 m,為應(yīng)用大型無軌采礦設(shè)備創(chuàng)造了條件，標(biāo)準(zhǔn)盤區(qū)(3個采場)的生產(chǎn)能力達到840 t /d顯著提高了生產(chǎn)能力和生產(chǎn)效率。
盤區(qū)機械化高分層充填采礦法沿礦體走向布置采礦盤區(qū)(見圖1)，盤區(qū)內(nèi)劃分為礦房、礦柱采場。一步驟回采礦房，采后尾砂膠結(jié)充填；二步驟回采礦柱，采后尾砂充填。通過無軌機械化上向鑿巖采礦工藝、分層采場一次微差爆破與界面控制爆破技術(shù)，鑿巖、裝藥、運料、撬毛、頂板管理、出礦和二次破碎全盤大型無軌機械化配套作業(yè)，實現(xiàn)分層充填采礦法集中強化采礦。
圖1盤區(qū)機械化高分層充填采礦法
(2)分段充填采礦技術(shù)。充填采礦法通常采用分層回采方式，但下向分層法的充填成本高，而上向分層法要求礦體穩(wěn)固性較好。分段充填法將暴露面積較大的分層采場轉(zhuǎn)變?yōu)闄E圓狀多邊形斷面結(jié)構(gòu)，大幅度縮小了采場暴露面積，因而可以在礦體不太穩(wěn)固的條件下實行高效率充填采礦。該工藝可以實現(xiàn)無礦柱連續(xù)開采，可以在難采礦體條件下實現(xiàn)安全、高效、低耗采礦。
分段充填采礦法結(jié)合銅礦開發(fā)，將采礦中段劃分成分段，在各分段布置采場單元進行采、出、充作業(yè)(見圖2)。分段采場垂直礦體走向布置，可在中段內(nèi)呈梯狀多分段布置采場。回采與充填作業(yè)在分段采場內(nèi)按采礦步距交替進行。在巷道內(nèi)進行鑿巖、出礦和充填作業(yè)；上向中深孔擠壓充填體爆破，形成采空區(qū)后立即進行膠結(jié)充填。臺車鑿巖、鏟運機出礦和運料充填，推卸式鏟運機充填接頂，實現(xiàn)采、出、充作業(yè)全盤無軌機械化。
圖2分段膠結(jié)充填采礦法方案
(3)高階段大直徑深孔嗣后充填采礦技術(shù)。大直徑深孔采礦由高效率的落礦技術(shù)與階段嗣后充填工藝相結(jié)合，既發(fā)揮了充填采礦法的優(yōu)點，又能實現(xiàn)高效率、大規(guī)模地下采礦。
2、金屬礦床無廢開采
采礦工業(yè)在為國民經(jīng)濟建設(shè)提供原材料的同時也會擾動環(huán)境、破壞生態(tài)和浪費資源。資源開發(fā)利用引起的環(huán)境破壞和資源浪費已成為全球性的嚴(yán)峻問題。由于末端治理方案存在不徹底、不及時和成本高的弊端，因而無廢開采方式及其工藝技術(shù)已成為國內(nèi)外采礦的主要發(fā)展方向。近年來，在國內(nèi)采礦行業(yè)提出了工業(yè)生態(tài)型開采理念和無廢開采模式，南京鉛鋅銀礦將成為我國有色礦山第一個無廢開采的礦山，銅綠山礦的深部地下開采也將實現(xiàn)無廢開采。冬瓜山銅礦和會澤鉛鋅礦的深部開采正按無廢開采模式進行設(shè)計和建設(shè)。
礦床無廢開采模式遵從工業(yè)生態(tài)學(xué)的觀點，以采礦活動為中心，將礦山人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、資源環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境相互聯(lián)系起來，構(gòu)成一個有機的工業(yè)系統(tǒng)；在采礦過程中，以最小的排放量獲取最大資源量和企業(yè)經(jīng)濟效益；在采礦活動結(jié)束后，通過最小的末端治理使礦山工程與生態(tài)環(huán)境融為一個整體。
礦床開采給礦產(chǎn)資源和生態(tài)環(huán)境帶來的負(fù)面效應(yīng)主要有4大危害源:資源損失、地表塌陷、排放廢石、排放尾砂(赤泥)。無廢開采模式將結(jié)合礦床開采工藝控制和消除危害源(見圖3)。因此，開采模式包括3項基本要素:資源效率高；廢料流出量小；地表不受破壞。于是，在礦床開采過程中將實現(xiàn)礦產(chǎn)資源充分利用與有效保護、礦區(qū)地表不塌陷、礦山固體廢料少排放或零排放的目標(biāo)；在礦山生產(chǎn)過程中可以保持礦區(qū)完整的生態(tài)體系和人文環(huán)境，礦床開采結(jié)束后只需少量甚至不需要進行末端治理。
圖3礦床開采危害源控制流程
在開采過程中，提高表內(nèi)儲量采礦回收率和降低采礦貧化率可以使礦山獲得直接經(jīng)濟效益，減少地表構(gòu)建筑物搬遷或改造將節(jié)省支出，這是目前對開采工藝通常的認(rèn)識和評價準(zhǔn)則。工業(yè)生態(tài)理念涉及到礦區(qū)資源總量，包括表內(nèi)資源的回收利用和遠景資源的保護，以及人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的保護。
3、深井采礦技術(shù)
有色金屬礦山正在逐步進入深井開采，紅透山銅礦、冬瓜山銅礦、凡口鉛鋅礦和金川鎳礦等礦山的開采深度已接近或超過1000 m。深部開采存在著高地應(yīng)力、高井溫等特殊的開采技術(shù)條件，使采礦作業(yè)遇到了一系列技術(shù)難題。高地應(yīng)力還往往引發(fā)采場冒頂坍塌、巷道失穩(wěn)和巖爆災(zāi)害，嚴(yán)重威脅人員、設(shè)備安全；井下高溫?fù)p害工人健康，降低勞動效率，急劇增加通風(fēng)成本。通過國家科技攻關(guān)課題的支持，針對凡口礦深部難采條件開發(fā)的開采條件重構(gòu)理論與技術(shù)、礦山安全保障理論與技術(shù)，為礦山深部開采提供了技術(shù)支撐。
開采條件重構(gòu)是指通過一定的技術(shù)和工程改造原有開采技術(shù)條件，創(chuàng)造合適的開采環(huán)境，使之有利于采用高效的采礦工藝和實現(xiàn)安全生產(chǎn)。結(jié)合凡口礦研究開發(fā)的高應(yīng)力卸荷、鋼纖維混凝土支護、排熱通風(fēng)等理論與技術(shù)，為深部難采條件下實現(xiàn)高效采礦創(chuàng)造了條件。
(1)高地應(yīng)力卸荷。結(jié)合采礦工藝，在回采過程中通過采場局部弱化技術(shù)和合理的回采順序，調(diào)整圍巖應(yīng)力分布狀態(tài)，使應(yīng)力集中部位向深部轉(zhuǎn)移。
在開挖結(jié)構(gòu)的近表層形成低應(yīng)力卸荷圈，在圍巖深部形成應(yīng)力集中的白承載圈。一方面使白承載圈巖體處于三向應(yīng)力狀態(tài)，提高礦巖強度，降低巖體破壞的可能性，充分發(fā)揮圍巖白支承能力；另一方面，由于大部分載荷和應(yīng)力集中由白承載圈承擔(dān)，為卸荷圈巖體的穩(wěn)定提供了保障。白承載圈和卸荷圈相輔相成、互為依存，顯著提高開挖結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，為高應(yīng)力條件下采用大規(guī)格采場、實現(xiàn)高效率采礦創(chuàng)造安全開采條件。
(2)高應(yīng)力條件下鋼纖維混凝土支護技術(shù)。對于深部高地應(yīng)力條件下有巖爆傾向的巖層，要求支護單元必須具有良好韌性，承載過程中吸收能量的性能良好。通過能量試驗與研究發(fā)現(xiàn)，鋼纖維混凝土表現(xiàn)出很好的韌性和吸收變形能的能力，在最大位移能力、殘余強度、吸收變形能等方面具有明顯優(yōu)勢(見圖4)。
圖4混凝土全應(yīng)力應(yīng)變曲線
(3)高溫礦井排熱通風(fēng)技術(shù)。針對深部高溫環(huán)境開發(fā)出基于空氣與巖石熱交換原理的高溫礦井排熱通風(fēng)技術(shù)，以及復(fù)雜通風(fēng)網(wǎng)絡(luò)智能優(yōu)化技術(shù)和通風(fēng)環(huán)境分析軟件。該技術(shù)在復(fù)雜的高溫礦井條件下充分發(fā)揮上部巷道的調(diào)熱機能，使空氣到達井下作業(yè)面時溫度最低，從而達到改善井下作業(yè)環(huán)境的目的。基于空氣與巖石熱交換原理的深井排熱降溫技術(shù)與制冷降溫技術(shù)相比較，可降低能耗70%，特別話合我國節(jié)能降耗的國情。
三、我國金屬礦山采礦技術(shù)的發(fā)展方向
1、精細(xì)開采
隨著科學(xué)技術(shù)的進步，社會分工越來越精細(xì)，專業(yè)化程度越來越高，采掘業(yè)已面臨邁入精細(xì)生產(chǎn)時代，有些學(xué)者提出了露天礦的精細(xì)開采露天礦精細(xì)開采，是要實現(xiàn)露天采礦環(huán)境破壞、礦巖運輸功、邊坡開挖量與維護工作量等的最小化，通過不斷改進精細(xì)開采的工藝，配合精細(xì)生產(chǎn)管理，以獲得最好的礦山開采經(jīng)濟效益、環(huán)境效益與社會效益。
2、無人化采礦技術(shù)
這是目前正在形成的技術(shù)，我國大部分金屬礦山仍是半自動化和輔助操作控制，將其作為種中間緩沖技術(shù)，隨著我國采礦設(shè)各的大型化、智能化，遙控化技術(shù)及自動化技術(shù)的發(fā)展，將為無人化采礦提供重要的技術(shù)保障。未來，無人化采礦技術(shù)是采礦技術(shù)的必然發(fā)展趨勢。
結(jié)束語：
我國有色采礦工業(yè)要趕超世界先進水平，必須多方面的通力合作。倘若在某個環(huán)節(jié)上落后了，都會影響到整體水平的提高。在此值得指出的是，采礦方法或開采技術(shù)的創(chuàng)新取決于采礦設(shè)備的發(fā)展。目前，有些礦山企業(yè)由于經(jīng)營不得力而面臨倒閉的境地；有些礦山企業(yè)由于技術(shù)裝備上不去而出現(xiàn)生產(chǎn)成本高、經(jīng)濟效益低的問題；有些礦山企業(yè)由于資金缺乏而處于難運作狀況。這些問題只有通過深入改革才能解決，其中最重要的解決辦法就是依靠科技進步。
參考文獻：
第9篇：人文環(huán)境分析范文
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計；景觀設(shè)計
隨著城市的發(fā)展，越來越多的公共藝術(shù)出現(xiàn)在我們的身邊，公共藝術(shù)的主要特征是具有公眾性，公共藝術(shù)的內(nèi)容和形式是為了大眾服務(wù)，它與人們的生活有著密切的關(guān)系，公共藝術(shù)是一種開放式，大家共同分享的藝術(shù)。景觀設(shè)計與公共藝術(shù)相比最大的區(qū)別就是，景觀設(shè)計是用綜合的方法解決問題，是一個物質(zhì)空間進行整體的設(shè)計，解決問題的方法不是僅依賴藝術(shù)靈感和創(chuàng)作，而是有一定的科學(xué)理論基礎(chǔ)的。在城市的發(fā)展過程中，工業(yè)化帶來的物質(zhì)建設(shè)占的比例增大，導(dǎo)致公共空間景觀減少，嚴(yán)重的破壞了人文環(huán)境。
1 公共藝術(shù)與景觀設(shè)計的共同之處
公共藝術(shù)和景觀藝術(shù)之間有很多相同的地方。兩者都要經(jīng)過“設(shè)計”這個環(huán)節(jié)，不管是自然界渾然天成的大地景觀和藝術(shù)品，還是人們根據(jù)靈感和藝術(shù)熱情創(chuàng)造出來的景觀，這些都是人們可以共同享用的。有的時候我們很難分辨出一件物品到底是景觀設(shè)計還是公共藝術(shù)，一個較好的景觀設(shè)計也許就是一件公共藝術(shù)，而一個較好的公共藝術(shù)也可以說是一個景觀設(shè)計。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計都是人們的精神寄托的一種表現(xiàn)形式，可以讓人們從中體會到對文化的歸屬感與認(rèn)同感，還能給人們帶來愉悅的心情，緩解人們的精神疲勞。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計都是讓人們欣賞的，傳統(tǒng)的景觀設(shè)計被人們理解成一種建造庭園的藝術(shù)，比如在江南庭院中設(shè)計的花園，是人們依據(jù)自然景觀設(shè)計的，把自然景觀搬進了庭院里，給人一種私人化的感覺。隨著城市的發(fā)展，景觀設(shè)計最終走出了庭院，成為人們共同欣賞的景觀。公共藝術(shù)更是這樣，他們需要面向大眾，擺放在大家都能看到的地方。
在時間和空間上，公共藝術(shù)和景觀設(shè)計有著互通的關(guān)系，甚至還與建筑有著共通之處。以美國芝加哥的千禧公園為例，千禧公園體現(xiàn)了景觀、設(shè)計、建筑相融合的現(xiàn)象。公園中的云門被芝加哥市民所喜愛，成為芝加哥城市的地標(biāo)，市民還給這個巨大的雕塑起了個昵稱——豆子。設(shè)計者稱它是進入芝加哥的大門，體現(xiàn)出芝加哥是一個詩意性的城市。其中皇冠噴泉更是拉近了市民和公共藝術(shù)之間的距離，玻璃屏幕墻上每小時會播放六張市民表情，這些都是用DV拍下來的一千位芝加哥市民的表情，經(jīng)過設(shè)計讓水柱從他們的“嘴里”噴射出來，周圍的人們開心的在水柱下嬉戲。我們會發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)和景觀設(shè)計需要大眾積極參與，才能顯現(xiàn)它們存在的價值。
不管是公共藝術(shù)還是景觀設(shè)計都是圍繞“公共”這個前提進行的，芝加哥的千禧公園就是一個很好的例子。在科技發(fā)展的推動下，讓公共藝術(shù)和景觀設(shè)計迎合了當(dāng)下人們的通俗趣味，這也展示出了設(shè)計者的藝術(shù)風(fēng)格，同時還能起到宣傳教育的作用，讓公共藝術(shù)和景觀設(shè)計可以融入人們的生活中，改善人文環(huán)境。
公共藝術(shù)和景觀設(shè)計都離不開“風(fēng)格”這一點。因為它們的設(shè)計者是人，不同的人在思想、文化等方面存在差異，所設(shè)計出的公共藝術(shù)和景觀設(shè)計也會因此不同，也就是所謂的“風(fēng)格”。它們擁有不同的表現(xiàn)形式，例如，形狀、色彩、符號等等，也有一些具有實際象征意義的。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計之所以被人們所喜歡，是因為設(shè)計者所設(shè)計的物品貼近公眾的實際生活，同時還引導(dǎo)人們要關(guān)注當(dāng)前的環(huán)境問題，當(dāng)然也有一些劣質(zhì)的設(shè)計，只是為了顯示設(shè)計者的功利性以及官員的政績，所以設(shè)計者和民眾都應(yīng)該承擔(dān)創(chuàng)建良好城市環(huán)境的責(zé)任，避免劣質(zhì)品的出現(xiàn)，設(shè)計者要設(shè)計有利于環(huán)境建設(shè)的藝術(shù)品。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計不僅能改善人們的人文環(huán)境，還能豐富人們的精神生活。
2 公共藝術(shù)和景觀設(shè)計的不同之處
藝術(shù)品是一個擁有個性化的東西，不只是擺在那好看的，藝術(shù)品可以引發(fā)人們的人生思考，藝術(shù)品本身都是有一定象征意義的。大多數(shù)都是藝術(shù)家在設(shè)計過程中融入自己的思想，通過展示引起共鳴。而公共藝術(shù)包含的含義更多，那些看上去好玩、抽象的東西，都是源于生活，是真實生活的一種再現(xiàn)，展示在公眾面前，希望引發(fā)人們產(chǎn)生共鳴與思考。景觀藝術(shù)更傾向于理性的思考，缺乏個性化。
公共藝術(shù)和景觀藝術(shù)在具體的功能要求上就存在著很大的差別。例如公園里比較抽象的休息椅，雖然它的主要功能是供人們欣賞，但是景觀設(shè)計在使用要求上占著主導(dǎo)的地位。以前的景觀設(shè)計也主要是供人們欣賞的。
公共藝術(shù)離不開人，它需要擺放在公共場合上，只有人能夠理解它。現(xiàn)在的景觀設(shè)計不再是簡單的擺放幾塊石頭、種點兒草，而是從生態(tài)的角度去設(shè)計。它能夠改善環(huán)境，能夠被人們使用，不僅能引起人們的共鳴，還能被動物所理解。雖然動物不明白所擺放的藝術(shù)品到底是什么，但是它們能夠感受到景觀設(shè)計帶來的環(huán)境效益。目前，世界的生態(tài)發(fā)展不平衡，只能通過人為的改變來維持生態(tài)平衡，景觀設(shè)計是比較有效的途徑之一。公共藝術(shù)也可以利用教育宣傳的作用，來警醒人們，讓人們認(rèn)識到環(huán)境破壞的嚴(yán)重性，但是具體的手段就需要靠景觀設(shè)計去實施。公共藝術(shù)最多注重的是藝術(shù)效果，而景觀設(shè)計更注重的是“設(shè)計”。
3 公共藝術(shù)在景觀設(shè)計中的運用
隨著人們生活水平的提高，越來越多的人們更加注重精神生活，同時，人們對自然環(huán)境的要求也在不斷的提高，這就需要城市在發(fā)展中，不僅要給人們提供舒適的自然環(huán)境，還要豐富人們的精神生活。城市中的公共藝術(shù)帶有豐富的文化氣息，可以使人們心情愉悅，同樣，一個優(yōu)秀的景觀設(shè)計也能給人們帶來愉悅的心情和文化歸屬感，公共藝術(shù)和景觀設(shè)計相融合可以給人們創(chuàng)造出一個擁有吸引力和生命力的視覺空間。
在人類發(fā)展的過程中，從懼怕自然到征服、破壞自然，人類在這個過程中付出了慘重的代價。現(xiàn)在的人們破環(huán)自然的行為仍在加劇，但是人類的發(fā)展是離不開自然的，我們開始大力提倡可持續(xù)發(fā)展，促進自然與社會的和諧發(fā)展。通過在城市中進行景觀設(shè)計來改善人們的生活環(huán)境，建立一個小型的生態(tài)環(huán)境。同時，公共藝術(shù)擔(dān)任著讓人們意識到正在惡化的環(huán)境問題，引導(dǎo)人們樹立環(huán)保意識，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
回過頭來看看世界上不同的公共藝術(shù)品大多數(shù)都是公共藝術(shù)和景觀設(shè)計的融合，大到芝加哥公園的“云門”之類的雕塑，小到公園里的休息椅，它們都體現(xiàn)出了兩者的融合。這些公共藝術(shù)品都能引起人們的共鳴和思考，同時也體現(xiàn)了一個城市的文化內(nèi)涵。
4 結(jié)語
當(dāng)前，我們都生活在城市這個大的空間里，這個空間在隨著城市的發(fā)展逐漸的與自然界想隔絕。隨著城市的發(fā)展和人們對精神生活的需求，公共藝術(shù)和景觀設(shè)計逐漸的融入人們的生活中，給人們的生活注入了活力，成為人們的精神寄托，公共藝術(shù)和景觀設(shè)計已經(jīng)成為一個城市景觀最主要的一部分。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計雖有自身的特點，也有相同之處，不管如何，通過兩者的結(jié)合才能改善當(dāng)前惡化的環(huán)境，維持生態(tài)平衡，促進城市可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻
