人文教育的重要性精選(九篇)
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第1篇：人文教育的重要性范文
【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）10-0154-02
現代科學技術飛速地改變著人類的生活和歷史進程，在這一背景下，培養技能人才的職業教育誕生了。從表面上看，這些職業院校為社會培養了技能型人才，解決了學生就業和企業用工的問題。殊不知，這種重實用輕人文的的教育模式，對學生的不利影響是深遠的。而當學生缺乏人文教育的害處突顯的時候，學生走上了工作崗位，他們的表現如何，便沒有人過問了。在這種重實用輕人文的大背景下，帶有濃厚人文色彩的語文課就被放置在職業教育的邊緣地位。
一、人文教育的重要性
所謂人文教育，其實質是人性教育，核心是人文精神。將人文教育放到職業教育中來思考，就是針對職業院校的學生進行積極的人性教育。愛因斯坦指出：科學有兩大功能，一是“作用于心靈”，一是“改變人類生活的工具”。他強調：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育可以成為生產線上的一個能手，但是不能成為一個人格健全的人。”由此可見，職業院校要培養合格的人才，只教專業知識是遠遠不夠的。
中科院院士楊叔子多次講到：“一個國家，一個民族，沒有現代科學，沒有先進技術，就是落后，一打就垮，痛苦受人宰割；一個國家，一個民族，沒有人文文化，沒有民族精神，就會異化，不打自垮，甘愿受人奴役。”“培養學生，特別是高層次人才，首先是要教會他們做人；要學會做人，一定要有人文文化熏陶。”1998年，他給自己的博士生定下規矩：如果誰不會背《老子》，就不接受他的博士論文答辯，可見人文知識對于一個科技人才的重要性。
數學家蘇步青說：“如果說數學是各門學科的基礎，那么語文就是這個基礎的基礎。”“要進復旦大學，先考語文；語文不及格，免談。”這些話告訴我們，個人和國家要強大，離不開科學技術，這是生存之本；但是離開了人文知識，我們的精神世界將無法立足。由此看來，一個人的文化底蘊的影響是巨大的，我們的生活離不開語文。
二、語文課在職業院校中的處境
目前，我國職業院校的教育是在迎合企業技能型人才的需求，這種教育思想使得職業院校逐漸偏離了全面育人的教育方針，有的學校雖然宣揚培養“全面、綜合性的人才”，但在教學實踐中仍然只抓職業能力培養，不管人文素質的培養，這些都是片面的做法。
職業院校的學生正處于青少年向青年的過渡時期，他們的思想、性格、情緒都呈現出獨特的變化，教師要了解和掌握學生這一階段的獨特性，并針對學生個體特點進行恰當的人文教育，而職業院校傳播中華民族人文知識的重要載體就是語文課。目前，在職業教育中普遍存在一種傾向，就是重視專業教育而忽視人文教育，認為人文教育可有可無。人文教育和科學教育的不同，就在于科學教育在短期內的成績是顯性的，而人文教育在短期內的成績是隱性的。正如有些人不想種樹，卻想蓋摩天大樓，種樹用了資金，耗費了精力，可是得幾十年后才看到效果，幾十年后沒有人會想到這樹是他種的。如果不種樹，幾十年之后才帶來了嚴重的生態環境的破壞，但是沒有人去追究當年哪個人沒有種樹。要是蓋上摩天大樓，不到一年的功夫就可以見成效了。所以教育工作者要從學生長遠發展的角度來考慮，為學生終生的學習考慮。語文是體現人文教育最重要的一門學科，與其說語文課中的人文教育可有可無，倒不如說，說這話的人根本就不懂語文；或者說，在他的學習過程中，根本沒有將語文課所蘊含的知識內化為自己的思想，根本就不知道學習語文能給自己帶來什么有益的影響，對此我只能這樣理解。
在職業院校中，在教學上占主導地位的是專業課程，所以在教學評價中，有話語權的往往是那些專業課老師，他們對一堂課的評價引領了整個學校的評價標準，在評課的時候往往用專業實操課的標準來評價語文課。語文課是工具性和人文性的統一，受這種思想的影響，過分強調了語文的工具性，認為語文帶給學生思想上的影響是可以忽略不計的，使浪漫的語文課多了一層濃厚的“技巧”色彩，將語文等文化課視為邊緣學科，認為可有可無，人文教育更被認為是毫無意義。甚至有的人認為在語文課堂上只學會簡單的應用文寫作就可以了，至于什么文學欣賞、挖掘文章的內容、思想以及情感教育，純屬于無病。
三、語文課中人文教育的重要性
中科院院長路甬祥曾經說：“二十一世紀是‘科學精神和人文精神交融統一的世紀’，站在時代的高度看，語文課“從本質上看無疑是‘立人’課，它具有強烈的人文精神。”北師大教授劉錫慶說：“語文課的目的就在于‘人’，解放人，充實人，提升人。”這些話告訴我們，語文教學應弘揚人文精神。科學與人文并重是世界教育改革發展的潮流，也是中國教育現代化必須堅持的重要原則。建設高度文明的現代民主與法制，需要人文精神，培養高素質的創新人才，也需要人文精神。
語文課中經典課文所滲透的人文思想對人的影響是深遠的，會對人一生的精神家園打下堅實的底子，一個深刻領會語文所蘊含的人文精神的人會變得聰明、儒雅，同時視野開闊，能讀書，有修養，善表達。試想想，一個不知道《念奴嬌.赤壁懷古》的人，怎么會領會到蘇軾在人生低谷時的大氣磅礴，怎么會理解眾多文人對東坡先生的喜愛。蘇軾告訴我們，人處逆境當自強；一個只知道屈原的名字，其他的都不懂的人，怎么會理解屈原的愛國精神和志潔行廉、剛直不阿的高尚品德，又怎么會明白司馬遷對屈原的同情、景仰與熱愛。我們從文學作品中可以領會《詩經》的質樸、《楚辭》的浪漫、漢賦的恢宏、唐詩的壯麗、宋詞的婉約、元曲的犀利、明清小說的現實，而這些特點恰恰是一個健全的人應該具備的心理特征，這些文學作品會潛移默化地影響我們。對中華傳統文化中的精華的長期吸取，會改變一個人的精神面貌，而一個人的精神面貌對人的一生的發展帶來的影響是巨大的。
新一輪課程改革強調了人文精神對各個學科的滲透，中國的現代文明進程離不開人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語文這門學科，是傳播人文精神最重要的載體，學習語文的過程，正是思想意識、道德情操不斷培養和提升的過程。語文作為一門工具性的人文學科，它不僅要傳授語文知識，訓練語文技能，還要讓學生從語文學習中汲取人文精神養料，滋養自己的精神家園，從而形成健全的人格。
職業院校里充分的人文教育，讓學生學會做人，是取得事業成功的的關鍵因素。因為從本質看，學會做人是知識經濟的需要，也是一個人能否把握機遇的前提。面對科技發展所帶來的系列問題，如何做出正確抉擇，取決于個人的倫理道德水平，要提高這種水平，必須要有人文知識的支持，所以說語文課中的人文教育應該受到高度的重視。
語文是人文性和工具性的統一，它所承載的任務就格外艱巨。忽視了人文性，過分地強調工具性，這是片面的。語文教學，需要師生共同根植于語言的人文精神和情感體驗，通過語文教學除了掌握基本技能之外，培養學生健全的人格是語文教學最重要的目標。科學技術和人文教育在國家發展大計中的作用是缺一不可的。因此，新時期的職業教育，必須努力實現科學教育與人文教育的有機融合，而不是簡單的二元相加。
四、忽視人文教育的危害
第2篇：人文教育的重要性范文
關鍵詞：高職教育 人文教育 實施途徑
1948年，著名建筑教育學家梁思成先生在一次演講中說，缺乏人文教育的教育是不完整的教育，缺乏人文精神的人是不完整的人。半個多世紀以后，面對我國教育特別是高職教育的現狀，再次體味大師的精辟論斷，作為一名長期從事人文學科教學的教師，筆者感覺人文教育的缺失已成為高職教育全面發展的瓶頸。
一
近十年以來，高職教育以最迅猛的速度占據了我國高等教育的半壁江山。無論是在辦學理念、辦學體制上，還是辦學規模、結構、條件上都有了很大的發展。另外，從辦學效果來看，高職教育已成為為社會提供高技能人才的搖籃。
但是，高職教育迅猛發展的背后，還有很多值得深入探討的問題。其中，人文教育缺失的負面影響正日益顯現出來。這種缺失，是由多種因素造成的。
第一，高職學生學習能力欠缺，人文素養薄弱。
在高考招生過程中，高職院校被放在最后一批錄取；同時，由于高等院校的擴招，最終被高職院校錄取的的學生普遍分數較低，甚至有些院校的錄取分數不及總分的三分之一。雖然分數不是學生人文素養的直接體現，但是低分的壓力使得一些學生出現較多的問題，如缺少激情，學習不積極，沉溺網絡自律性較差，無責任感、使命感，無學習興趣，適應能力差等。這種學情下，高職院校的學生人文素養普遍呈現偏低的水準。
第二，辦學理念功利，導致忽略人文教育。
一些高職院校的管理者，在專業的設置上，以市場需求和崗位就業為導向，片面追求經濟效益和就業率，具有很明顯的功利性。而擁有一技之長的學生，成了訓練有素的專門人才和工具。注重職業技能教育，忽略對學生的人文素質的教育，這種教育理念與教育的本質是背離的。教育應該兼顧專業知識與人文修養。沒有人文教育的專業教育，就像是一駕獨輪車，接受這種教育的學生始終處于岌岌可危的狀態。
第三，校園文化滯后，無法形環境。
校園文化是一個學校辦學理念的折射點。目前許多高職院校校園文化活動從嚴格意義上來說，遠沒有達到形成文化的層次。主要表現在內容缺乏新意，大多為一年一度的運動會及各種節日的應時慶祝晚會。不僅具有我國傳統特色的詩歌朗誦、書畫展覽、民族器樂演奏等難覓蹤影，就連具有時代風尚的禮儀展示、時裝表演、網絡游戲比賽等，也屈指可數。校園文化的滯后性與低層次，與高職教育培養全面素質的高技能人才目標相脫節。
第四，人文學科匱乏，導致學生知識面狹隘。
許多高職院校在課程的設置上，以專業課程為主體，其他課程特別是人文學科，要么被畸形組合，要么干脆消失。而專業課程知識的擁有，也僅僅以是否通過某一職業資格的認證為標準。作為高職院校的學生，既缺少人文學科的熏陶，又學習目標單一。畢業后走向社會，就會沒有獨立的思想、沒有個性、沒有激情、沒有靈性、沒有想象力，沒有文化上的厚重感，沒有起碼的社會知識和人際交往的經驗，有的只是一點狹隘的專業知識。
二
人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系。人文教育的本質是人文精神。人文教育是培養人文素養、構筑精神家園的教育，是幫助人獲得精神生命的教育。一個人如果沒有人文教育，沒有人文精神，就沒有完善的精神生命。所以，我們要認識到，人文教育是培養和塑造人才綜合素質的重要手段，其重要性應該引起足夠的重視。
第一，加強人文教育才能培養完整的人。
高職教育的培養目標是“技術性應用人才”，因此很多人認為高職教育主要是傳授知識、培養技能，是一種“技術教育”。實際上這種看法忽視了教育的本質。教育的首要目的是使人成為完整的人，其次才是技術能力的培養。實施人文教育，就是要提高學生的理論修養、文化修養、道德修養，歸根到底是教育他們如何做真正意義上的人，完整的人。不然，教育就是一種不完整的教育，其結果只能培養出“半個人”。教育不能短視，不能停留在今天的小利益上，而是為了明天的大未來。高職教育尤其如此。
第二，人文教育可以塑造全面發展的人。
教育以人為本，就是以受教育者的身心健康為本，以他們的可持續發展和終生幸福為本。高職教育必須有做人與做事相結合的教育理念，以“做人”為基礎，貫穿并指導“做事”，讓學生把“做人”與“就業”統一起來。高職院校不是“工廠”，培養的不是“產品”、“工具”，它培養的首先是“人”。這個“人”應該是既能勝任技術操作的需要，又能夠和諧地融入社會、充滿人文關懷、具有可持續發展和時代氣息的人才。
通過對理科學生文學、歷史、哲學、藝術等人文社會學科的教育，對文科學生加強自然學科的教育，使得學生在自身文化品位、審美情趣和科學素質發面，都有一個較快的提升，并且成為具有綜合素養的全面的和諧發展的人才。
三
那么，如何改變高職院校人文教育的現狀，使得教育的最終目標不偏離呢？人文教育缺失的因素，正是人文教育在高職院校中得以實現的途徑，歸納起來有如下幾個方面：
第一，轉變辦學理念，重視人文教育。
教育的根本是育人，育人的本質是培養人格健全的人。高職教育必須重視培養學生的人文素養。專業教育是通過系統的某一學科的專門知識的傳授和學習，培養具有一定專業知識和專門技能人才的教育；人文教育是通過人文知識的傳授和學習，實現培養人文素養目標的教育，核心是培育人文精神。促進科學教育與人文教育的融合是培育高職教育人文精神的關鍵。完整無缺的教育應是“做人”與“做事”的完整結合，學會“做事”，必須接受科學教育；學會“做人”，必須接受人文教育。所以從根本上實現教書與育人的統一，才能使高職教育回歸以人為本的主旨。
第二，在專業教育中滲透人文教育。
在高職院校中，技術教育以傳授專門知識與專業技能為主，重視認識的、理性的、邏輯的活動，具有工具價值；人文教育培養人文精神，更多地體現在情感、意志及非理性方面，具有精神價值，有助于健全學生人格。將兩者有機地結合起來，使學生既形成良好的專業技能，又培養他們優秀的人文素質和健全人格，使之在人性與人力上都得到充分發展，實現人性與人力的統一。在專業課教學中滲透人文教育，將專業學習與人文教育結合起來，引導學生把做人與做事結合起來，方能起到事半功倍的作用。在專業教育中滲透人文教育，讓學生在課堂上逐漸培育人文精神，然后再借助于課堂外的隱性教育實現學生掌握更多的人文知識、提高自身的人文素質，才是切合高職院校實際的人文教育之路。
第三，加強校園文化的人文內涵。
高職院校離不開校園文化，校園文化能為職業道德教育提供良好的環境。校園文化的多姿多彩，對學生的思想觀念、價值取向和行為方式有著潛移默化的影響，具有重要的育人功能，能滿足大學生的身心發展需要。通過校園文化建設能對學生進行社會主義基本道德教育，一方面可以通過職業道德教育教材、職業道德教育課，向學生進行系統的社會主義公民道德標準的灌輸；另一方面，可以開展豐富多彩的活動，生動活潑地對學生進行理想教育、愛國主義教育、法制教育等，使學生的職業道德建立在廣闊而堅實的思想基礎之上。同時，通過校園文化建設還可以塑造學生的職業性格。校園文化能形成一種塑造學生性格的環境，發展學生適應職業道德要求的良好性格并使之趨向完美。
參考文獻：
（1）陳慕鴻 大學生文化修養課程的開發與設計――以銅仁職業技術學院設施農業技術專業為例〔J〕；河南農業，2010年（14）。
（2）楊首樂,張志萍,宋志偉.高職人才培養實施綜合技能與人文素質教育融合的研究[J]；河南農業,2008(16)。
第3篇：人文教育的重要性范文
[關鍵詞] 人文精神教育；影響因素；建議
1護理專業人文精神教育的重要性與必要性
人文精神教育在很大程度上影響著學生的世界觀，還能提高學生的業務素質與能力，人文精神是護士的心理支柱。如果人們缺少人文精神，那么人們的思想將逐漸庸俗與世俗，缺少精神支柱。傳統觀念對護士存在著一定的偏見，認為護士從事的護理工作就是伺候人的工作，所以，一直以來，護理工作被認為低人一等。在改革開放的今天，雖然人們的思想逐漸開放，但是，醫院仍然存在著重視醫療輕視護理的現象，同樣是中專畢業，臨床醫生比護士的待遇要高得多，這將影響護士的工作積極性。所以，在中專院校的護理教學中，需要指導護理專業的學生樹立正確的思想觀與崇高的專業理想，所以，必須重視護理教學中的人文教育。
2影響護理專業人文知識教育的主要因素
2.1學生人文知識基礎薄弱
我國護理專業的學生都是理科生，他們在入學以前，大部分時間都用來學習理科知識，因此，人文知識與文科生相比，基礎比較薄弱。通過相關調查，可以發現，中專護理專業的學生渴望通過人文知識的學習，彌補自己的知識缺陷，但是人文知識的學習效果不佳，與臨床等其它課程相比，提高較慢，這導致護理專業學生對人文知識的相對輕視。
2.2人文課程設置不足
對于護理專業，傳統的教育模式將課程分為三個部分：專業課、專業普通課以及基礎課，也就是說，傳統護理教育基本上忽略了人文知識的教育。根據研究調查，發現護理專業教育教學：在總學時中，我國人文課程的學時不到十分之一，而西方發達國家人文課程的學時約占四分之一。此外，我國的人文學科，在知識結構以及學習評價方面還存在一定的不足，最近，雖然醫專院校開始重視人文學科的教學工作，并出版了人文課程教材，但這些教材不能形成統一的人文教育體系。
2.3人文課程師資匱乏
目前，在我國的多數護理高校中，普遍存在著缺少人文課程師資力量的現象，為了完教育工作，很多學校中人文課程的教師是由護理專業的教師擔任的，他們與專業的人文教師相比，人文知識相對薄弱，教學效果相對較差。盡管現在有些學校已經設置了人文教研室，但其中的老師缺少醫療與護理知識，他們只能機械的傳授人文課程的教學，不能將人文知識與護理專業較好的融合在一起，不能滿足護理專業的學生對人文知識的渴求，教學內容枯燥乏味，沒有現實指導意義。
3提高護理院校人文教育水平的建議
3.1完善人文課程體系
人文精神是個人的道德觀與價值觀的統一整體，護理人員只有具備了足夠的人文知識，才能認識到護理工作的重要性，意識到護理工作的價值所在，才能更好的提高自己。在學習階段，學生拓展人文知識的主要途徑就是人文課程的學習。所以，為了提高護理專業學生的人文素質，必須加強人文教學工作，完善人文課程體系，并使其體現護理專業的特點，將護理知識與人文知識完美的結合為一體，為學生以后較好的從事護理工作打下基礎。
3.2護理專業教師加強人文教育
事實上，在護理專業知識中，也體現著一定的人文精神。在護理專業課教學中，教師可以從醫學專業知識中挖掘出其中的人文因素，由此加強學生的人文意識，將學生的人文關懷轉化為自覺行動，具體而言，可以采用分析實際醫療事例的方法，如醫院因為某位癌癥晚期病人無法上交醫療費用，予對其停止治療，啟發學生從人文角度對醫院的行為進行討論。
3.3補充人文課程的師資力量
目前，師資力量匱乏是大部分護理學校中人文教學工作的主要限制因素。為了提高人文課程的教學效果，學校應引入部分醫學心理學的工作人員，由此來補充學校人文課程的師資力量，完教學任務，解決人文師資匱乏的難題。
3.4加強學校文化建設
加強學校的文化建設，為學生提供較好的人文環境，對學生人文意識的加強起到潛移默化的作用。比如，周期性的開展人文辯論會、演講會或體現人文精神的畫展等活動，成立健美操、瑜伽等健身俱樂部，也可以培養學生的人文精神，陶冶學生的情操。
參考文獻：
[1]王芳.在高等護理教育中加強人文素質教育的措施[J]廣東醫學院學報，2004，（S1）.
[2]張運生.關于護理人文教育的思考[J]中國護理管理，2004，（02）.
第4篇：人文教育的重要性范文
關鍵詞：工具性；人文性；塑造；健康人格；重要作用
初中語文內容豐富，而且其學科本身具有很多的人文因素。教學大綱規定：初中語文教學的主要任務，就是培養學生聽、說、讀、寫的能力，并通過教學對學生進行品德教育、審美教育、思維訓練以及能力培養。因此，我認為初中語文教學在整個教育過程中，對培養學生的主體人格具有得天獨厚和無與倫比的優勢，這是我在三十年來的教學第一線中得到的認識和發現。
《義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準（實驗稿）》明確地指出：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”
語文課程的工具性，并不難理解。首先，語文課程的媒介――語言是人與人之間交際的工具。語言也是思考的工具，要脫離語言來表達思維是不可思議的，語言與思維、文化是緊密關聯的，不可分割的。美國語言學家、人類學家薩丕爾曾在其影響深遠的論著《語言論》（1921）中指出：“語言是思維的工具，人類的思維活動要借助語言，沒有語言這個工具，人類的思維是難以進行的。”所以，語文課程是一門工具性的課程。
語文課程是極具人文性的。“人文”這一提法在古代著作《易經》中就已出現，“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”語文課程的人文性是指關注人的精神，尊重人的個性。所以在教學中，語文教師要充分尊重學生獨特的體驗，引導學生塑造完美的人格。
綜上所述，語文課程是兼具工具性和人文性的一門重要課程。
語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。語文課程應該培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健康的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。
初中語文教材中的課文內容豐富、人物描寫生動、形象，涵蓋了廣泛的知識面，集知識教育、能力訓練、道德培養、情操陶冶于一體。課文中積極健康的語言、正面向上的內容能對學生起到陽光的、積極的引導和教育作用，能陶冶學生情趣、發展學生思維，這些對于塑造學生健康人格有著重要作用。初中生處在身體發育，人格形成的重要階段。語文教師在教學中把握語文學科的性質、發揮語文學科的優勢，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，顯得極為重要。
比如，莫懷戚的散文《散步》，一文中體現了家庭成員之間的互相關愛，應引導學生感受課文中透露的濃濃的家庭溫馨；學習流沙河的詩歌《理想》，不僅學習這首詩反復運用比喻的修辭手法來形象地說明理想對人生、對社會的重要性，還要號召學生樹立遠大的理想、抱負，堅持不懈地為理想而奮斗；學習安徒生的童話《皇帝的新裝》，在感受作者夸張的創造手法的同時，還要引導學生感受這篇童話所具有的現實意義。
以上的例子不勝枚舉。綜上所述，語文教學對于塑造學生健康人格有著極為重要的作用。語文教師應將此訴求根植于自身的語文教學過程之中。
第5篇：人文教育的重要性范文
人文素質教育 大學英語教學 策略
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020 年）》明確指出：“堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發展的戰略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求”。作為高等教育的重要組成部分，人文素質教育是促進當代大學生全面發展和綜合素質提高的重要途徑。因此，將人文素質教育與大學英語教學有機融合，使其成為大學英語教學不可或缺的一部分，以便引導當代大學生不斷了解世界和自我，培養和樹立正確的人生價值觀和世界觀，并最終在困惑中不斷超越自我、不斷成長，就成為擺在我國廣大大學英語教師面前的困難的卻又亟待解決的課題。
一、人文主義的內涵及我國高等教育中人文素質教育的現狀
人文主義（Humanism）起源于對人類的倫理道德、知識智能和文學藝術的自由和理性的思考。人文是一種精神文化，它可以激發人的動機、熱情、創造性和調動人的內在潛能，可以對人和人的社會生活進行合理、有效的導向，可以使人與人之間相互溝通，使民族凝聚，使社會形成有力的整體。人文精神提倡人具有高尚的道德情操和欣賞美、創造美的能力；同時也提倡每個人在自由生活的同時承擔對他人、社會、自然的責任。因此，人文素質是人類發展中起基礎性作用的品質，也是大學生應該具備的諸多素質當中最根本、最基礎的素質。“科學”與“人文”是人類生存和發展不可或缺的兩個價值向度。“科學”重點在如何去做事，“人文”重點在如何去做人。只強調其中一方面，或用“做事”的方式“做人”，用“做人”的方式“做事”，都會給人們帶來麻煩。只有科學精神和人文精神兼備的人，才是現代意義上的全面發展的人。
基于同樣的道理，人文素質教育是現代高等教育中不可或缺的重要組成部分。人文學科教育是其它學科的基礎，不僅關系到其它學科的發展，而且也關系到精神文明與物質文明的建設。正因為如此，國家教育部在1998年下發的《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》（以下簡稱《意見》）中強調指出：我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育，主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育。以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。《意見》同時指出，加強文化素質教育，是一種新的教育思想和觀念的體現，是高質量人才培養的重要組成部分，必須將文化素質教育貫穿于大學教育的全過程。
然而，當前我國由于高校人文素質教育的薄弱而導致的大學生人文素質的匱乏是一個令整個中華民族都憂心的問題。這首先表現為當代大學生人文精神的缺失：面對激烈的就業壓力，不少大學生功利主義思想嚴重，把考證、考研作為大學學習唯一的目標，缺少了對科學文化本身特別是人文知識的學習。更有甚者，有的大學生迷失了自己的人生理想、信念和價值觀，在大學里不知如何度日，根本不明白自己未來的目標。還有不少學生文明修養缺乏，不懂得做人規范，不講文明禮貌，甚至有的連最基本的素質都不具備，公眾意識差，社會道德是準低下。所有這些都更進一步表明了當前我國高等教育中加強人文素質教育的重要性和必然性。
二、語言和文化的關系對于將人文素質教育納入大學英語教學具有非常重要的理論指導意義
語言與文化，水織、相輔相成，二者歷來都是不可分割的統一整體。語言本身是文化的產物和組成部分，同時又是文化的載體，與文化相互作用，相互滲透。語言文字本身中包含著極其豐富的文化內涵，這其中即有歷史的文化積淀，又是現實的文化鏡象。語言反映出一個民族的特征，語言的發展過程不僅體現著該民族的歷史進程和文化背景變遷，而且蘊藏著該民族對人生觀、生活方式和思維方式的態度，因此我們要理解語言必須了解文化，反之亦然。我國杰出語言學家羅常培先生指出：“語言文字是一個民族文化的結晶。這個民族過去的文化靠著它來流傳，未來的文化也仗著它來推進。”語言傳承、發展和創新著人類的文化，蘊含著豐富的人文性。
英語，作為一門語言，是一種交際工具，是人們進行思維和傳遞信息的工具。就工具性而言，英語課程承擔培養學生基本英語素養和發展學生思維能力的任務，即學生通過英語課程掌握英語語言知識，發展英語聽說讀寫技能，形成用英語與他人交流的能力，進一步促進思維能力的發展，為今后繼續學習英語和用英語學習其他相關科學文化知識奠定基礎。不過，英語作為一種交際的工具，它還是文化的重要載體。就人文性而言，英語課程承擔著提高學生綜合人文素養的任務，即學生通過英語課程能夠開闊視野，豐富生活經歷，形成跨文化意識，增強愛國主義精神，發展創新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價值觀。言而總之，大學英語教學有很強的人文性，有它特殊的教育教養作用。“所謂外語的教育教養作用，是指外語教學對學習者功利（掌握一門外語）之外的思維的訓練，人格的培養，對所學外語文化與情趣的灌輸，綜合素質的提高。一句話，外語教學的教養作用旨在與其他課程一道培養一個和諧發展的人，一個與高度文明匹配的人。”因此，成功的大學英語教學必須將人文素質教育納入其中，使學習者理清隱含在該語言結構中的文化知識，增強學生對文化差異的敏感性，提高其跨文化交際的能力。工具性和人文性統一的英語課程有利于為學生的終身發展奠定基礎
三、人文素質教育與大學英語教學有機融合的策略
綜上所述，將人文素質教育與大學英語教學有機融合是由人文素質本身的重要地位及英語學科的人文性所決定的。遺憾的是，由于功利主義等因素的影響，我國目前的大學英語教學過分強調英語的工具性而往往忽略了其人文性的重要一面。不少大學英語教師采用機械、簡單的方法教學，使原本富有人性、情感、表現力和想象力的英語教學變得功利、狹隘、呆滯且低效。那么，我們在實際的大學英語教育教學工作中如何改變呢？
首先，大學英語教師要轉變教育思想與教學觀念，樹立人文主義教育觀念，積極主動地加強自身的人文素質修養。人文素質教育的開展是全方位的系統工程，教師觀念的轉變是實施人文素質教育的必要條件。教師要充分認識到學生是人，不是“物”，是獨立的個體，有自己的思想、觀念和個性等，因此教師應把學生當作一個鮮活的、具有極強可塑性的人來對待，既注重英語應用能力的培養，又關注學生作為“人”所應具備的基本素質的培養。21世紀，以培養能力和綜合素質為主的現代教育正在逐漸取代以傳授知識為主的傳統教育。因而大學英語教師更新教師教育理念，樹立人文主義教育觀，對自己的大學英語教學進行整體設計和實施。為達到此目的，廣大的高校英語教師也應該主動學習，不斷進取，苦練內功，不斷加強自身文化素質修養。只有這樣，提高大學生人文素質的目標真正得以實現。
其次，大學英語教師要在課堂教學中積極探討大學英語人文素質教學中的文化傳授模式。大學英語教學文化傳授的模式應遵循外語語言教學的一般規律，與教學模式相協調，按照詞匯演繹、篇章分析、文學鑒賞的程序由淺入深，層層遞進。在大學英語教學中，首先應對重點詞匯和短語進行及時的文化知識的傳授，使學生理解英語所表達的詞義和詞匯的語用功能；然后，在進行語篇分析時應及時導入有關英漢語言思維模式和語言結構方面的文化知識，幫助學生克服文化上的思維差異，掌握英語語言結構的特點，培養學生用英語思維和理解語篇語義的能力；文學鑒賞是在學生對語篇語義理解的基礎上在更高層次對異質文化理解的進一步深化，是提高學生對外國文學作品欣賞、鑒賞和展示等綜合能力的有效途徑，是對外國優秀文化的內化，是最高層次的學習。
最后，廣大大學英語教師要組織開展豐富多樣的以人文素質教育為主導的第二課堂活動，營造良好的人文氛圍，使大學生受到文化、藝術和科學的熏陶，提高文化品位，。行之有效的活動形式有：（1）英語閱讀活動。推薦優秀的英文文學作品、報刊雜志、電子讀物等，使學生通過閱讀不僅了解有關國家的歷史與文化，同時關注這些國家的最新科技文化動態，隨時捕捉最新的語言文化信息。（2）英語視聽活動。指導學生廣泛接觸當今社會提供的廣播、電影、電視、網絡等多種媒體，從不同角度去品嘗“原汁原味”的地道英語，領悟英語的文化內涵。（3）人文社科講座。品位高雅、通俗易懂、具有較強感染力的人文社會科學講座能夠深刻打動學生心靈，啟迪學生的思維，引導學生走向人文社會科學的瑰麗殿堂。
四、結語
哈佛大學前校長Rudenstine指出：地球上最稀缺的資源是經過人文教育和創新性培訓的智力資源。因此，培養和造就大批掌握高科技和現代科學管理知識，具有良好人文素質的復合型人才是21世紀中國高等教育的根本任務。作為中國高等教育的重要的組成部分，大學英語教學應充分利用其開課時間長、學生接受面廣的優勢，不斷挖掘和發揮英語教學中的人文素質教育資源，將人文素質教育貫穿于教學過程的始終，培養學生參與體驗、感悟積淀、實踐創新等能力與感恩、愛人等情懷，在潛移默化中學會做人與處世，在培養學生語言技能和英語跨文化交際能力的同時，提升其精神品位，豐富其心靈世界，使教師真正做到既教書又育人。
參考文獻：
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第6篇：人文教育的重要性范文
一、職業院校教師人文素養提高的重要性
（一）在課堂教學中的重要性
專業老師在指導學生學習專業知識的時候，往往課堂顯得沉悶，學生缺乏學習的激情，這是由專業知識的直觀性和邏輯性來決定的。但是，如果由一個人文素養較高的專業老師來上同一門課，效果就會大不一樣。一個人文素養高的教師，在表達上聲情并茂，在行為上理解學生，尊重學生的人格，在傳授枯燥的專業知識的同時，把自己的文學素養也體現在教學活動中。例如，學生在煩躁不安的時候，可以通過一個小故事或者一個笑話，或者一個幾分鐘的演講，來激勵同學們的學習熱情，讓同學們對老師刮目相看，對老師充滿了崇拜，這樣對同學們來說就是一種享受，這樣的老師會適當調節課堂的氣氛，用自己的人格的魅力影響著學生。同學們在輕松的學習氛圍中，即學習了專業知識，又滋潤了自己的心靈，這樣的老師，哪一個學生會不喜歡呢？學生的行為也反過來影響著老師，雙方互相理解，互相鼓勵，把枯燥的教和學的過程，轉換為愉快的合作。要達到這樣的效果，沒有一定的文學素養，是很難實現的。
（二）在學生管理中的重要性
高職院校的學生，由于生源的影響，學生的整體素質和本科院校的學生相比，還是有一定的差距的，這就需要加強管理的力度。一般的高職院校，每個班級都要配備一個班主任，班主任的人文素養就決定了班級管理的好壞。現在的學生都有很強的個性和自我意識，如果用老師的威嚴來強制他們，效果不理想，反而會激起一些同學的逆反心理，加大了管理的難度。依筆者的觀察，那些人文素養高的班主任，管理有方，他們能充分地理解學生，具有很強的親和力，能和學生做朋友，學生愿意和老師交流，愿意和老師分享自己的快樂，也愿意把自己的困惑或者無助告訴老師，學生也愿意邀請老師參加他們組織的文體活動或者其他一些增進理解的活動。通過這些活動，學生對老師充滿了崇拜，充滿了信任，班級的凝聚力大大增強，團隊合作能力也會提升。要實現這一點，同樣離不開的老師的人文素養。
（三）在校園文化建設中的重要性
校園文化建設包括物質文化建設、精神文化建設和制度建設。校園文化建設體現了學校的內涵。當前，各個學校都意識到了校園文化建設的作用，加大人力、財力、物力等方面的投入，建好學生文體中心、圖書館、科技中心、網絡中心等，為開展校園文化活動提供必要的場地和條件。加強校報、校刊、校內廣播電視、校園網、宣傳櫥窗、藝術展覽展示空間等的一體化建設，發揮宣傳輿論陣地在校園文化建設中的更大作用。硬件建立起來之后，就需要教師人文素養這個軟件發揮作用，根據學校教師人文素養的優勢，開設繪畫、書法、陶藝、歌舞等名師工作室，成立各種社團，豐富同學們的精神生活，同學們在良好的校園文化中陶冶自己的情操，提升自己的素質和品位，完善自己的人格，把自己培養成充滿活力的、具有創造性和主動性的人才。沒有教師的人文素養做基礎，要達到這樣的目標也無從說起。
二、如何提高職業院校教師的人文素養
（一）廣泛涉獵各種書籍，豐富自己的知識面
閱讀是提高教師人文素養的一個最重要的途徑。在閱讀學習中思考、積累，豐富自己的知識面，拓寬視野，提高思想高度，加強思維的深度和廣度。作為專業老師，除了多看各種專業書籍之外，還應該廣泛閱讀各種各樣的文學作品，閱讀各種歷史、哲學、美學、宗教等著作，不斷豐富自己的精神世界，豐富自己的才能，加深對人性的理解和認識。一個有較高人文素養的老師，無不是愛讀書的人。他們從閱讀中獲得的這種內在的美，不但豐富美化了自己的生活，自己的人生，對學生身心健康的發展更是不可或缺。
（二）向名師學習，向他人學習
名師是標桿，起著表率的作用，多閱讀名師的著作，聽名師的報告，在理念上就會得到大幅度提升。俗話說，“三人行，必有我師焉”，作為一個教師，還應該學習想自己的同行和同事學習，甚至要向自己的學生學習。
（三）經常自我反省
教師要善于自省。自省是自我認識、自我分析、自我完善、自我提升的過程。是對過去的經驗反饋，又是做出新計劃和行動的依據。教師要反省自己的人文修養、敬業精神和職業習慣，反省自己是否符合教師規范和標準，反省自己的教育理念和教育方法，從而進一步提升自己。
（四）高校將人文素養的內容納入繼續教育范疇
有計劃、有步驟地將人文素養的相關內容，納入高校教師繼續教育的范疇，并有部署、有組織進行學習和考核，成績不合格者，即繼續教育不合格，依據相關規定承擔其后果。這樣做，就有了制度上的保障，對于提升教師人文素養將產生積極的影響。
三、小結
第7篇：人文教育的重要性范文
一、人文教育的內涵
《易經》中就有“文明以止，人文也，觀乎人文以化成天下”的記載，可見，人文教育即文明教育，在我國有著悠久的歷史，強調人如果文明而有節制，有助于推行教化，促進社會昌盛。但隨著社會的進步，當代人文教育強調的就是對人的綜合素質的教育；就是關于如何提高心理品質、塑造完美人格、提升人性境界、實現個人價值與社會價值的教育；就是“以人為本”，培養內在人文精神的教育。這種人文精神的培養，必須通過教育、熏陶、感染等方式和途徑，內化為固定的人格、氣質和修養，成為人相對穩定的內在品質，實現對人精神世界的全面塑造。
二、重慶市（以下簡稱“我市”）中職學校加強人文教育的必要性
近年來，我市中職學校面對激烈的生存競爭，各自為了生存發展，也不斷調整專業，加強管理，突出特色，但培養的人才質量始終難以符合現代企業的要求，結果，畢業生就業質量差，究其原因，這與學校的課程開發設置特別是人文教育的開展不無關系，這直接影響到中職學校的社會信譽。所以，在中職學校大力宣傳和加強人文教育，提升中職學生的人文素養勢在必行。
1.加強人文教育，是由中職學校的社會功能決定的。中職學校最基本的社會功能就是培養行業企業適用的技能型人才。這就要求中職畢業生擁有扎實的專業技能和知識儲備，還要具備良好的職業道德和個性心理，良好的溝通能力和學習能力，良好的團隊精神和創新精神及角色轉變的能力等。而這些品質與能力的獲取，需要學校在職業技能培訓的過程中，重視人文學科的設置與教學，堅持人文精神的灌輸與培養，幫助學生樹立科學的人文價值觀，讓優秀的品質內化到學生的心靈，形成一種永恒的信念與追求，最終把學生塑造成為具有良好職業道德與職業技能的新型技術工人，這樣才能實現中職學校的社會功能。
2.加強人文教育，是由我市中職學校實現可持續發展的要求決定的。目前，我市中職學校間的競爭不再只是“硬實力”的競爭，更多地體現在“軟實力”方面，如學生的流失率、就業率、就業穩定率、職業技能鑒定過關率、學生參賽獲獎情況、學生及科研成果、學生未來發展潛力等。這些“軟實力”的提升離不開學生穩定的思想情緒，離不開學生豐富的文化底蘊，離不開學生優秀的個性潛質，離不開學生完善的人格魅力，這些都需要中職學校長期注重和加強人文教育。
3.加強人文教育，是由我市中職學生的現狀決定的。長期以來，我市中職教育由于評價機制的問題，片面強調簡單專業技能的訓練，人文社會科學的教育遭到輕視，造成中職學生違規違紀嚴重，如打架、下暴、早戀、出走等現象時有發生。究其責任，有家庭和社會的責任，以育人為己任的學校更負有不可推卸的責任。中職學校為了實現其育人功能，應該用人文的關懷與人性的溫情來幫助中職學生走出被人鄙視的陰影，用平等與尊重、理解與包容的心態幫助他們重樹生活的信心，幫助他們樹立正確的價值觀和道德觀，培養他們判斷是非丑惡的能力，只有讓他們心中有理想和良知，學會寬容和理解，具有承受失敗和打擊的能力，才能有效遏制和減少校園違紀違法事件的發生，構建和諧校園的目標才能實現。
4.加強人文教育，是由貫徹國家有關政策要求決定的。根據《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》和市教委關于“五個校園”的精神，都倡導終身教育和人文教育，要求培育高雅的校園文化，要求深入開展“唱讀講傳”活動，努力推動社會主義核心價值體系基本內容進教材、進課堂，以提高師生人文精神和人文素養。作為現代教育體系重要組成部分的職業教育，也必須踐行以人為本、科學發展、和諧發展和持續發展的理念，把貫徹《綱要》和建設“五個校園”作為推動自身全面、協調、可持續發展的戰略舉措，作為深入實施素質教育、全面提高教育質量的新途徑、新載體，以期進一步優化職業教育的發展環境，提升重慶職業教育的整體實力，更好地增強職業教育的服務功能和吸引力。
三、加強我市中職學校開展人文教育的對策
1.轉變辦學理念，重視人文教育。中職學校轉變辦學理念，加強人文教育，不僅是響應國家倡導“終身教育”和構建“學習型”社會的需要，更是中職學校自身豐富內涵、打造品牌和提升社會信譽的需要。筆者認為可從以下方面著手：①提倡人文管理。在實施管理的過程中，貫穿“以人為本”的理念，讓師生感受到學校的溫馨與關懷，從而打心底的熱愛學校，服從學校管理；②改革學生評價機制，增加人文考核內容。科學、可操作的學生素質評價標準就是指揮棒，既有利于學生自覺地把人文教育變成自我教育，又有利于學生自覺提高人文素質；③改革課程體系。在“終身教育”理念的指導下，結合學校實際與專業特點，改變人文社會科學的邊緣地位，適當提高人文學科的課時比例，引導學生對人生、人性、人格進行思考與探索，為學生未來發展奠定一定的理論基礎。
2.營造人文氛圍，促進人文升華。馬克思也說：“人創造環境，同樣環境也創造人。”可見，對學生實施人文教育，培養人文精神，校園必須要營造出濃郁的人文氛圍，讓學生時時處處都能感受到校園人文氣息的熏陶。筆者認為，可從以下幾個方面考慮：①打造優美的校園、標志性的建筑、張貼古語哲言、開展高雅的校園活動等，這些都能夠持久地影響人的精神世界，校園文化在培養人文精神方面的作用是不可小覷的；②依山取勢，因地制宜，挖掘和完善校園文化景點，并從形式、命名、風格上賦予豐富的人文內涵；③加強圖書館、校史館等建設管理與開發工作，不斷增容提量，強化功能，讓學生感受到校園人文氣息的厚重。
3.加強教師的人文修養，提高人文教育水平。教師的人文教育理念直接決定著教師在教育過程中，貫穿什么樣的價值理念，傳播給學生什么樣的價值取向，這直接影響到學生的認知能力和價值觀，所以，教師必須提高人文教育理念。可從以下探索：①提高教師自身人文修養。一方面，學校應將人文知識、專業知識、教育理論結合起來對教師實行準入與考核；另一方面，教師在提升專業技能的同時，應自覺加強優秀傳統文化的學習，豐富人文知識，提升人文理念，真正將傳道、授業、解惑融為一體；②采取人性化的教學方法。在教學過程中，放下傳統的權威與尊嚴，用平等、尊重、理解和包容的心態，采用討論式、談話式、辯論式、啟發式、問題式等多種教學方法，以幫助學生將人文知識內化為人文素質；③在各學科教學過程中滲透人文教育。人文教育的實施需要全體教師共同努力，并將人文理念貫穿于整個教育過程，特別是專業課教師，與學生接觸較多，在傳授專業知識的過程中，要注意提煉和挖掘專業課所蘊涵的人文精神，并貫穿于專業教學的始終；④注重人文學科教師的培養。長期以來，普遍認為中職學校應該以專業技能的培訓為主，文化課可有可無，所以，應該增加人文學科教師外出培訓的機會。
第8篇：人文教育的重要性范文
摘 要 科技的發展為人類帶來福祉，但也不斷隨之涌現出新的問題。越來越多的人開始在感慨物質文明日益昌盛的同時，惋惜于人文精神的日漸衰落。而要構建社會主義和諧社會，必然呼喚人文精神的回歸，這就對教育以及職業高中體育教學提出了迫切的新要求。
關鍵詞 人文精神 職業高中 體育教學
自工業革命以來，科學的發展和技術的進步為人類的物質生活帶來極大的豐富與飛躍。但步入21世紀以后，越來越多的人開始發現精神世界卻愈發貧瘠了，人類開始呼喚人文精神的回歸。
一、職業高中體育教學中融入人文精神的必要性
（一）時展與社會進步的必然要求
早在1994年，我國政府公布的《中國21世紀議程》白皮書中便已經明確地指出：“可持續發展以人為本，競爭與合作，人文性與科學性，傳統性與現代性，民族性與國際性的統一，都要以弘揚人的主體精神來促進人類社會與自然的協調。”可見，人文精神的弘揚早已被視為時代的主旋律。
隨著時代的發展與社會的進步，全世界都在為進一步的飛躍與提升“整裝待發”，我國也逐步進入了全面建設小康社會的新階段。這一時期人的地位和價值被置于一個相當重要的位置，人文精神的回歸也理所當然地被視為教育領域的一大主題。職業高中的體育教學在振興民族精神、增強團隊意識、提高心理素質、完美人格境界等方面，均起到了不可替代的作用；其本身所蘊含著的豐富的人文精神更是不容忽視。
（二）新世紀人才培養的必然選擇
華東師范大學前校長袁遠開同志提出了未來人的八方面素質要求：進取、創新精神；較強的適應能力和跟上時代的發展；更高的思想品德和對社會、祖國、人類負責的高度責任感；扎實寬厚知識基礎和基本技能；適應科技發展趨勢的合理知識；與科技發展相適應的能力結構；某些個人特長；國際交流的語言能力。在上述諸多所謂的人才標準中，除一定的知識與能力基礎外，更體現出一種對人才在人文精神方面的訴求。
（三）學生自我發展的根本需求
人文精神的養成，會使學生終身受益。曾有研究表明：一個人事業的成功，80%取決于“情商”、“德商”等非智力因素，或者說是人文精神的具體體現。即便這個“80%”或許有夸大其辭的成分，但我們無法否認人文精神對于一個人的自身素質、社會適應性、個人競爭力乃至人生發展路徑的巨大影響。
另外，目前我國在職業高中就讀的學生基本上都是人們口中所說的90后。他們普遍被人們認為是極具個性的一代，單純的體育鍛煉早已不能滿足他們內在的自我教育理念，傳統的體育教學方式更是無法使其個性得以充分的張揚與釋放。他們所需要的，是在輕松愉快的體育教學氛圍里，獲得生理與心理上的全面提升。這都表明，人文精神的培養、特別是在職業高中體育教學中人文精神的融入，是學生自我發展的根本需要。
二、職業高中體育教學中融入人文精神的可行性
（一）職業高中體育教學對人文精神的養成具有著實的促進作用
職業高中體育教學有助于學生人文精神的養成，這種促進作用集中體現在：有助于學生的人際交往。體育活動能夠有效地增加人與人接觸或交流的機會，進而促進彼此之間的情感溝通與人際交往，甚至有可能在此過程中逐漸形成主動與人交往的意識或習慣。
有助于提高學生的綜合素質，促進學生的全面、和諧發展。通過體育鍛煉，不但可以增強學生體質、改善個人的生理健康程度，同時也有利于自我心理素質的完善以及社會適應能力的提高。例如在職業高中體育教學過程中，對于如何面對困難與挫折、如何看待成功和榮譽、如何控制情緒、如何調整心態等都有機會一一得到真實的感悟與鍛煉。
有助于增強學生的社會責任感與合作意識。諸如足球、籃球、排球等很多體育活動都是需要團隊合作的，即便個人的技術水平再高，若要取得最終的勝利，依然需要其他團隊成員的密切配合。正如俗語所說的“獨木難成林”，現代社會更需要合作的精神，而不是單打獨斗的英雄主義。而體育教學（特別是集體性質的體育運動）恰恰能夠潛移默化地培養出學生的團隊意識、集體責任感和奉獻精神。
當然，職業高中體育教學對學生人文精神的促進作用并不局限于此，筆者在這里所列舉的僅僅是較為突出的幾個方面，只是“冰山一角”，仍有待于進一步挖掘或補充。這里想要說明的主要問題是：因為職業高中體育教學對學生人文精神的養成具有著實的促進作用，所以在職業高中體育教學中融入人文精神具有可行性。
（二）職業高中體育教學對人文精神的培養具有自身獨到的優勢
在職業高中體育教學中培養人文精神有其自身獨到的優勢，筆者亦將其概括地歸納為如下幾個方面：
職業高中體育教學“寓教于動”，以肢體實踐活動為其主要方式，其強身健體、修身養性、調和節奏、增添情趣、審美育德、寓教于樂等功能是其他任何學科課程所無法比擬的。
職業高中體育教學能夠自然地運用示范等直觀教學方式，師生之間、生生之間的交流、切磋也更為便利，切實體現出教育對人的主體性的關注等。
可見，職業高中體育教學對人文精神的培養具有其內在優勢，是其他學科所無法替代的。這更為在職業高中體育教學中融入人文精神奠定了堅實的可行性基礎。
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第9篇：人文教育的重要性范文
關鍵詞：遺產；民族文化；創新創業人才；文化產業
非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式,它包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀、節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間，可以說，非物質文化遺產就是人類創造力的見證。
2001年，日本制定了《文化藝術振興基本法》以及各種文化振興政策。今年2月，日本又出臺了面向今后5年的“第二次基本方針”，方針揭示了現今文化藝術振興的意義，即文化力是國家之力，文化藝術和經濟緊密相連，明確指出了“文化藝術立國”的目標，日本文化廳長官青木保說：“面向21世紀，文化藝術非常重要，失去文化就失去了生存的目的。韓國政府不遺余力地推動文化產業發展，1997年設立了“文化產業基金”，1999年通過了《文化產業振興法》，2001年又成立了文化產業振興院，政府還設立“阿里郎獎”，嘉獎、鼓勵那些在保護非物質文化遺產方面作出貢獻的單位和個人。
中國非物質文化遺產很多傳統手工技藝正面臨著斷代、失傳、消失的危險。非物質文化遺產是中華民族的文化基因和文化命脈，保護非物質文化遺產，實際上是在保護和維系我們民族的文化身份，守護民族的精神家園。可以說，非物質文化遺產傳統技藝不但迫在眉睫，更是激發民族文化創造力、提升國家軟實力的重要內容。
現在影響非物質文化遺產發展面臨的主要問題：一是對非物質文化遺產保護和發展文化產業的重要性、緊迫性認識不足，不能適應社會主義市場經濟體制的發展要求。二是如何借助市場經營文化產業項目與公益性文化藝術事業，又不能完全借助市場的力量進行發展，而缺乏專門藝術人才是關鍵問題。。三是非物質文化遺產的文化藝術產業政策如何完善，還存在立法層次低，統計指標體系不健全的問題。四是面對非物質文化遺產保護的新課題以及文化體制改革滯后的問題，如何采取的針對性的研究。五是相關部門之間如何協調，行業組織和文化管理部門如何有效的合作，以形成合力，建立起政策規劃統一、競爭有序的市場體系。六是所生產的非物質文化遺產的文化產品科技含量較低，粗制濫造假冒偽劣產品過多，且盲目追求經濟效益，造成市場競爭能力減弱。可以看出，藝術專業人才的缺乏是在影響非物質文化遺產保護發展的一個瓶頸，而在高校中認知傳統文化，創造創新型富有時代中國精神的藝術作品，培養創新創業人才模式也是迫在眉睫。
任何民族所創造的文化，包括物質文化和非物質文化，都是其民族精神的體現。但相對而言，對于民族精神的傳承，非物質文化占有更為重要的地位。這是因為，物質文化的載體已被物化為恒定的形式，表現為歷史的、靜止的，不可再生的，它的精神蘊涵隱藏很深，已遠離它的生態環境，如果沒有相應的文化修養，不能潛心感受和解讀，是很難把它全部激活、接受和傳遞的。而非物質文化的載體則是具體的活動過程，表現為現實的、活態的、不斷生成的，同時它就在民眾的真實生活之中，成為他們日常經驗的一部分。其精神蘊涵有如空氣和陽光，可以直接被人們所吸收，并在經常性的活動中世代傳承。一個民族的非物質文化，是她獨有的民族精神全民性的活的記憶，是文化認同的重要標志，維系民族存在的生命線。這種生命線一旦遭到破壞，民族文化的基因及其生命鏈將出現斷裂變形，民族的存在隨之發生危機。因此，面對當今強烈的“全球化”、“一體化”的沖擊，對這種文化的保護，實際就是對一個民族精神之根的呼喚、認同與養護，也是一個民族沿襲和發展的必要條件。人類歷史上，因為自身文化的失傳或被強行割斷而解體乃至消亡的事實，深刻地說明了這一點。
作為一個多民族的文化古國，在全球一體化的浪潮中，抵制強勢文化的侵襲，保持民族文化的獨立性，為維護人類文明的多樣性做出應有的貢獻，在強勢文化的沖擊面前保持高度的文化主體性，是越來越頻繁的經濟和文化交流對我們提出的嚴峻挑戰。在某種意義上說，對非物質文化遺產的認識和保護，就是對我們自己的文化基因和民族身份的認識和保護；對非物質文化遺產的傳承，就是中華民族文化命脈的傳承。只有站在這樣的立場，我們才能夠充分認識非物質文化遺產保護對當代文化建設的重大意義，以強烈的責任心加強對非物質文化遺產傳統的保護工作，共同迎接中華民族的偉大復興。
