聲樂教學發展研究分析3篇
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【摘要】近年來隨著國家新教育政策的出臺，國家對人才的需求也有了新的定義，要求學生全方面發展并提高綜合素養。因此，中職學校需要制定新的教學模式，結合教學政策不斷創新優化，進而助力國家教育事業的發展。聲樂課作為中職學校課程之一，旨在通過向學生講授聲樂理論知識，提高學生的聲樂專業能力，進而為社會培養具備專業聲樂知識和綜合音樂素養的優秀人才。因為該學科獨特的專業性和藝術性，所以其對于學生的專業技能的掌握程度也有較高要求。相關調查表明，在具體的聲樂教學過程中還存在很多問題和弊端，因而本文將對中職聲樂教學優化展開討論。
【關鍵詞】中職聲樂;教學優化;路徑探索
聲樂是指用人聲演唱的音樂形式，主要以人的聲帶發聲為主，配合口咽腔、鼻咽腔、胸腔、頭腔作用于胸腹呼吸，進而發出優美的、動聽的、有節奏的連續聲音。近年來，隨著職業化教育不斷發展，中職聲樂教學也迎來了新的機遇和挑戰。針對此類情況，我們需要牢牢抓住這個黃金機會，樹立以人為本的教學理念，對教學觀念、教學理念和教學方法不斷進行創新和完善，進而實現高效率聲樂教學，為國家和社會精準輸送具有一定專業性和技能性的優秀聲樂人才。同時，中職學生在小學階段已經學習過部分音樂知識，對聲樂的基本框架有一定了解，在進入中職學校接受專業化聲樂訓練和指導時一般不會有陌生的感覺。但在具體的聲樂教育過程中，教師還需要注重因材施教，對于不同的學生有針對性地制定不同的教學方案，進而實現預期教學目標。
一、中職聲樂教學現狀
根據國家相關教育政策，教師必須樹立明確的教學目標，不斷完善教學方法，豐富教學內容，進而為社會和國家輸送具有一定專業性、技能性的聲樂人才。但是根據教學現狀來看，其中存在以下問題：
（一）學生的主動學習意識低下
中職學校的學生普遍都是由于成績不理想，退而求其次進入職業學校，相比于同年齡的高中階段學生來說，通常學習意識不強，學習興趣較低，文化課基礎薄弱，并且由于聲樂課程的特殊性，中職學生更是把這門學科不放在眼里，認為這是不用學也能掌握的。這樣的學習態度導致學生的學習效率較低，進而使教師無法完成預期教學目標。同時，學生的學習態度和老師的教學效率直接掛鉤，如果學生難以展現出學習熱情，就會導致教師在教學時選擇敷衍了事。因而不管從教師角度還是學生角度來看，這樣都是百害而無一利的。
（二）教師的教學內容不充實
要想實現師生間的共贏，教師不能只在學生身上尋找問題，同時也要反思自身是否存在問題，是否需要改進和完善教學方法和教學內容。從學生提供的教學評價來看，很多學生在面對枯燥乏味的聲樂理論知識時，或多或少存在一些排斥心理，很難提起學習興趣。學生就算在課堂上勉強接受了聲樂知識，但是在課后總是很難實現對聲樂知識的融會貫通。同時，教師在教學形式上普遍存在滯后性問題，沒有充分意識到興趣是學生最好的老師這一道理，仍舊保持原有教學模式。教師在教學設計上也沒有及時創新，沒有結合學生的特點設計教學課堂。由于聲樂課程存在較多的抽象知識點，學生理解起來總是存在一定難度。因此作為中職學生掌握聲樂知識的領導人和帶頭人，教師必須高度重視這些教學問題，針對教學過程中存在的問題和弊端，必須迅速制定相應的解決方案，結合教學現狀不斷改進和完善教學內容和教學形式，進而提高學生的藝術修養和聲樂專業綜合能力，促進學生的全方面均衡發展。
二、中職聲樂課程教學的重要意義
（一）增強學生的藝術氣息，豐富學生的情感
聲樂不僅僅是一門專業性學科，還是一種審美的藝術。無論哪種類型的聲樂作品，其歸根結底都離不開生活。聲樂作品緊緊圍繞生活中的點點滴滴，是作者內心活動的寫照，作者借助作品抒發對生活的感悟和情感。在經典的聲樂作品中，偉大的音樂家將自身的喜、怒、哀、樂都通過作品淋漓盡致地表達出來。學生通過學習聲樂課程，再加上老師的正確引導，進而深度剖析其中每一個音符和節奏，體會創作背景，最終對聲樂作品產生自己的理解和感悟，豐富自己的內心世界，增強自身的藝術氣息，提高聲樂專業能力和音樂鑒賞能力。
（二）科學發聲，促進身體健康
聲樂課程的學習離不開演唱?！芭_上十分鐘，臺下十年功。”完美地演唱一首歌曲必定離不開大量的聲樂訓練。同時對于聲樂專業學生來說，正確發聲以及科學用嗓都是至關重要的。正確發聲需要身體各個部位打好配合戰，只有相關部位實現完美配合，才能發出連續的、圓潤的聲音，進而實現歌曲的完美演繹。同時，大量的氣息訓練還可以促進人體的血液循環，這也有利于身體健康。另一方面，聲樂專業課程的學習讓學生懂得科學用嗓和保護聲帶。在現實生活中，每個人的聲帶都有所不同。但是由于很多人并不科學用嗓，總會出現大喊大叫的情況，致使聲帶受損。學生通過學習聲樂能夠明白科學用嗓的重要性，在日常生活中有意識地注意自身嗓子的狀況，確保自身聲音的圓潤性，進而提高聲音質量。
三、中職聲樂教學的策略分析
（一）因材施教，激發學生學習興趣
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！苯逃髱熆鬃雍茉缇徒沂玖伺d趣是學生最好的老師這個硬性教學道理。中職學生由于自身學習興趣較低以及自主學習意識的缺乏，當面對復雜枯燥的聲樂理論知識時，或多或少會覺得有些難以接受。但是學生的年齡限制有弊也有利，中職學校的學生由于專業定位早、專業學習時間長，并且這個年齡段的學生的可塑性普遍較強，容易被外界事物所吸引，如果教師能夠進行正確引導，必然會激發學生的聲樂學習興趣，進而幫助學生成為具有一定專業性的聲樂人才。針對此類情況，教師需要走進學生內心，和學生成為靈魂摯友，了解學生最真實的想法，進而結合學生的特點有針對性地不斷對教育方法進行優化，從而實現激發學生的學習興趣這一教學目的。例如在聲樂課程課堂上，教師不要直接傳授歌唱技巧或者聲樂理論知識，而是應該在課下搜集當下學生喜歡的歌曲，進而在備課的時候對其進行深度剖析，分析其中有用的聲樂理論知識，并將其作為授課內容。學生在課堂上看到自己喜歡的潮流歌曲成為教學模板后，一下子就會對教學內容產生濃厚的興趣，從而提高教學質量，同時也為學生以后的聲樂課程學習打下良好的基礎。
（二）結合信息技術，采用多媒體教學
要想達到預期教學效果，教師就必須創新自身的教學模式，不斷優化教學方法，不能拘泥于傳統的教學模式，要順應時代發展潮流，結合新型的教學技術來吸引學生的興趣，讓學生成為課堂的主人，提高學生的課堂參與感，進而將學生在傳統課堂上被動地接受知識轉變成在新型課堂上主動地積極學習，這種教學模式往往是事半功倍的。同時，教師應該結合當下信息技術進行教學，在課下搜集有關教學內容的視頻動畫，用于在課堂上吸引學生的興趣。學生對這種形式的教學引導往往更感興趣。與此同時，教師可以在課下為學生準備精美的PPT課件，在其中穿插能夠吸引學生眼球的視頻動畫來激發學生的聲樂學習熱情，還可以通過穿插色彩鮮艷的圖片來給學生帶來視覺上的沖擊，進而提高學生的學習效率。例如在《茉莉花》的教學過程中，教師就可以利用多媒體先播放一段關于茉莉花的視頻，以此吸引學生的眼球。接著可以為學生普及茉莉花的習性和特定生活環境。在學生對茉莉花有了一定了解后，教師可以播放經典的茉莉花歌曲，繼而循序漸進地對學生進行教學引導。利用信息技術和多媒體進行教學可以有效培養學生對于聲樂的學習興趣，進而實現預期教學目標。
（三）剖析經典聲樂作品，提高學生的音樂素養
培養學生的審美能力和音樂鑒賞能力是聲樂課程的重要教學目標之一。顯而易見，要想實現這個教學目標，僅通過老師日常講授理論知識往往是很難達到的。因此，教師在教學過程中要不斷展示對世界音樂史有重大影響的經典作品，深度剖析其中所表達的思想情感，進而增強學生的審美能力和聲樂鑒賞能力。在日常教學活動中，教師可以在課堂上帶領學生欣賞經典聲樂作品，了解創作者的生活環境和時代背景，走進作者的內心世界，進而更好地體會聲樂作品所要表達的深層含義。例如在教學《命運交響曲》的時候，教師可以充分向學生普及德國著名音樂家貝多芬所生活的環境和當時的社會背景，體會作者當時的創作心態，進而更好地了解到其作品所表達的更深層次的含義。同時，教師在講授完本節課的基礎教學知識后，可以在規定時間內開展小組合作活動，讓學生圍繞作品展開討論和鑒賞并相互交流想法。最后，學生通過合唱形式對課堂知識進行融會貫通。這種小組合作模式通常很容易激發學生的學習興趣，進而增強學生的審美能力和音樂鑒賞能力，提升學生的綜合音樂素養。
（四）注重基本功，強化學生的氣息
聲樂課程最重要的形式是演唱，因此教師在平時的教學過程中要格外注重學生的演唱基本功，不斷提高學生的聲樂綜合實踐能力。要想完美地演繹一首聲樂作品，首先必須具備沉穩的氣息。但是很多學生由于是第一次較為正式地接受聲樂課程的專業化訓練，并且正處于入門階段，所以對于如何正確發聲以及如何掌握節奏都是摸不著頭腦的。因此在演唱過程中，學生總是扯著嗓子發出聲音，甚至會出現音準錯誤和高音上不去、低音下不來的狀況。如果學生長時間沒有找到正確的發聲方法，不但會阻礙了教師的教學計劃，同時也有可能對學生的聲帶造成影響，進而導致學生不能發出連續的、圓潤的聲音。因此，針對這種情況，教師應該幫助學生正確理解和掌握氣息的用法，懂得合理運用氣息，讓學生明白氣息對唱歌的重要性。與此同時，教師可以帶領學生進行一些外部模擬氣息訓練，以此來幫助學生更好地發聲。教師在歌唱過程也要嚴格要求學生的呼吸方法，針對不同學生因材施教，采取不同的呼吸訓練法。學生通過大量的呼吸練習，進而熟練掌握歌唱過程中的呼吸技巧，以此保證氣息的圓潤、穩定和飽滿。
四、結語
綜上所述，教師所從事的工作關系著黨和國家未來的發展前途，關乎著中華民族偉大復興任務的實現。教師要正視自身工作的重要意義，在中職聲樂課程教學中，樹立一切為了學生發展的教學理念，立足于學生，全面為學生考慮，針對學生的學習現狀不斷優化和完善教學方法，激發學生的學習熱情，通過大量的氣息訓練來提高學生的聲樂專業綜合能力，培養學生的藝術氣息，走好教學優化之路，從而為國家教育事業貢獻一份綿薄之力。
作者:沈江麗 單位:宕昌縣職業中等專業學校
聲樂教學發展研究篇2
中國高校聲樂教育始于五四新文化運動，經歷了三個重要的發展時期：“中體西用”教育指導思想下的模仿西歐和日本模式階段[1]（1919-1949）、中蘇“友好期”[2]輻射下的蘇聯模式階段（1949-1958）以及歐洲教學體系與本土化、民族化逐漸融合的發展階段（1978至今）。在百年發展歷程中，我國始終有優秀的歌唱家活躍在國際歌壇①，引人注目。然而，較之舞臺實踐成果，聲樂教學理論成果尚付闕如，具體體現在以下幾點：首先，聲樂理論研究往往基于意大利美聲唱法，輕視甚至漠視中國傳統演唱方法，這使得中國聲樂學派②至今難以明確其核心內涵與外延；其次，聲樂理論研究和教學方法視角較為單一，多為實際演唱的經驗性陳述，很少整合舞臺實踐成果，從而難以形成完整的學科理論體系。筆者將其原因歸納為三點：第一，教師問題意識細碎化導致聲樂理論研究縱深受限——聲樂教學研究者通常僅針對某一唱法或者演唱中具體技術問題，缺乏不同唱法間縱深比較以及相互借鑒融合的思維建構。第二，聲樂教師重視聲樂教學的技術性原則，忽視聲樂教學中音響學、美學、文學、心理學等綜合藝術屬性的重要性。第三，研究成果集中在經驗性描述、實用性討論——即聲樂教學的具體實踐，缺乏學科整體性認識。以上三點造成的直接后果是高校聲樂教學的邏輯建構和教研能力薄弱。綜上所述，高校聲樂專業人員應該意識到學科發展的這種失衡現狀，盡早提升理論研究意識和教學能力，推動聲樂教學理論與實踐雙向發展。本文嘗試從義務、形而上學和主題三個方面闡釋高校聲樂教學思維中應該構建的幾個典型意識。
一、聲樂教師的義務
（一）文化自覺：聲樂教學的精神中樞
“文化自覺”意識是建立教學優質思維的先決條件。1997年費孝通在第二屆社會文化人類學高級研討班上提出“文化自覺”③概念，是以探討中國文化該如何自我定位為發端：文化自覺是一個艱巨的過程，首先要認識自己的文化，理解所接觸的多種文化，才有條件在這個已經在形成中的多元文化的世界里確立自己的位置，經過自主的適應，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套各種文化能和平共處、所長、聯手發展的共處守則。[3]引申其意，略為三點：第一，文化自覺立足于找準“根”之所在；第二，文化自覺是對“真”的持續追求；第三，文化自覺可持續發展源于不同文化的包容和相互學習。費孝通“文化自覺”概念“放之四海皆準”④，但在聲樂表演和教學領域未受到應有之重視。筆者認為，缺乏“文化自覺”意識是目前高校聲樂教學諸多問題的根本原因之一。我們的教學首先要建立使命感，要重視對中國古典優秀傳統文化的學習和傳承，這便是“尋根”的過程。優秀文化除了中國經典的傳統音樂作品，還包括繪畫、文學、諸子史籍。我們既要汲取優秀作品的素材和靈感，又要將中國古代先賢的思想精髓融入聲樂教學當中，提升聲樂教學的層次，這便是探索“我從哪里來”，繼而“到哪里去”的具體實踐。換言之，文化自覺意識（文化自信與自省）是高校聲樂教師的根本義務。
（二）責任意識：聲樂教師的內在驅動力
明確的責任意識是構建學科優質思維的基石，是教師基于對教學意義深度思考之后的行動指南，是教師應該遵守的持續性義務。歌唱既然如此重要，那么，聲樂教師的義務和責任就不能局限在技術傳習的層面。歌唱作為思想表達的方式，要用自己特有的語言來實現人的情感體驗以及外化過程。此過程中，聲樂教師應觀照歌唱具備的道德文化價值，該價值超越文字表達的功能，是歌唱藝術的特有屬性，無可替代。聲樂教師理應深思肩負的責任，除卻技術傳遞者身份，還要擔負文化傳播者以及時代精神、審美情趣的引領者，并以此推動社會文明的進步。因此，聲樂教師的責任意識要明確——即聲樂教學目標設定必須打破唯技術論；重視聲樂藝術的道德屬性、文化屬性。在實現文化自覺意識的同時，飽含責任意識，這是聲樂教師的第二個義務。
（三）文化使命感與技術學習：孰重孰輕
責任意識和文化自覺意識加以整合，遂稱“文化使命感”。責任意識和文化自覺意識是個體思維內在覺悟、覺醒的過程；文化使命感是覺知后行動的驅動力。歌唱運動過程，其內驅力源自歌者內心的文化使命感。優質的歌唱（使命感驅動）是歌者深厚內涵外化的表現。使命感趨內，帶動歌唱者注重“學與思”的關系；通過技術表現，展現歌唱之情感性、藝術性、思想性。當然，必須承認技藝精湛是優質歌唱的技術保證。邏輯層面講，歌唱技術學習和文化使命感缺一不可：文化使命感是“靈”，歌唱技術是“質”，靈依附于質。有靈無質，歌唱藝術性缺失；有質無靈，歌唱是空洞的囈語。許多一流的聲樂藝術家從不同角度表達過對“使命感”的重視。德國女高音歌唱家德芙里安（W.S.Derrient，1804--1860）畢生堅持與德國劇團合作完成德國歌劇。她說：“我要表現德國音樂……我如果失敗了，那么還要連累到莫扎特、貝多芬、韋伯的歌劇受挫?！盵4]這份對本民族文化懷有強烈的責任感，是她成為德國頂級歌唱家的秘訣。郭淑珍先生曾說過：“中國歌唱家應該面對中國的現實，以訓練有素的歌喉努力唱好中國歌，以為廣大的中國聽眾帶來多樣而高尚的藝術享受為最高榮譽?！边@些話語飽含對中國古典文化強烈的使命感。
二、形而上學是構建聲樂教學體系的先決條件
“形而上謂之道，形而下謂之器”。實施音樂教育要教學活動（器）結合教育科學（道）。五四運動“四提倡，四反對”⑤是針對舊傳統發起的革新運動口號，其后形成的五四史觀影響深遠。在音樂教育方面，趙元任、蕭友梅等主張學習歐洲與日本，奠定了其后中國近現代音樂教育事業蓬勃發展的基調，也為中國傳統的文化注入了新元素，《梁?！贰饵S河大合唱》等諸多經典作品就是在這種歷史背景下誕生的，它們以西方音樂技術詮釋中國文化，是音樂領域“中體西用”的成功案例。然，西“器”與中“道”的結合并非始終和諧完美……今天，藝術領域過于西化的現狀滋生了我們情緒上一種莫名的惶恐，仿佛我們的祖先記憶無處安放。是我們自己的文化出了問題嗎？我們的傳統文化是要丟棄還是保留？方向在哪里？這都是發軔于事實亟待解決的困惑。筆者認為，當以中國人自己的審美去甄別優劣，繼承發揚自然留存的有生命力的文化遺產，同時包容接納外來的優秀文化為我所用。
（一）重視傳統經典作品
經典，是經久不衰的萬世之作，具有權威性、典范性。經久不衰的歷代音樂作品燦若星辰，不勝枚舉，內容涉及生活的方方面面。杜亞雄先生根據音樂流行場閾將中國傳統音樂分為五大類型：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂。[5]筆者依此將其中的聲樂形式單獨成類：民間音樂中的民間歌曲、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂中的詩詞吟誦調和文人自度曲；宗教音樂中的誦經吟唱等，這些都可歸入中國傳統經典聲樂作品范疇。今天，以共時性看，這些作品反映了一個時代的文化、政治、經濟、民俗現象，具有歷史學、社會學研究價值；此外，它們還表現前人的審美旨趣、生活態度，具有情感和審美傳承功能。
（二）承襲舊韻與創造新器
傳統經典需要被重視，因為它是“根”。我們首先需要厘清這些“根”具體指什么。中國近現代音樂從形式可分為新音樂和傳統音樂，新音樂是在西方音樂影響下，有別于中國傳統音樂的創作音樂，它們是五四新文化運動的產物。從時間性來說，新音樂是傳統音樂的繼承和延續；從音樂特點講，新音樂采用歐洲技法，與中國傳統音樂不同源。以黃自、趙元任、蕭友梅、王光祈等一批具有強烈責任感，又有良好西學背景的啟蒙知識分子主張西方音樂技法與中國古典文化精神結合，整理國故，創造了近代音樂史上的“學堂樂歌”⑥。學堂樂歌在音樂史意義不再贅述，在這里筆者想強調的是“學堂樂歌”其本質還是以中國傳統文化為核心，是當時精英音樂家基于社會現實基礎對中國傳統音樂的改造或改良。因為中國音樂與西方音樂的審美起點不同（前者是旋律、后者是和聲織體），如果對舊音樂全盤否定，民眾聽覺無法適應，導致推行不下去；另外，彼時的民眾對帝國主義文化非常反感，從情感上排斥全盤西化；那么，革故鼎新的調適即“博眾家之長，乃擇可觀”，“擇”西方技術和中國傳統文化。1924年，王光祈《東西樂制之研究》一書序言如是說：數千年以來，學者輩出，講求樂理，不遺余力，故今日中國雖萬事落他人之后，而樂理一項，猶可列諸世界作者之林，而無愧色。只惜現代中國之人，事事反常，將祖宗遺業，認為一錢不值，偶有習者，群起而笑之。嗚呼！今日之中國人，今日入于瘋狂狀態之中國人！[6]因此，對于傳統，我們要懷有一份敬意，從而深入學習傳統文化；對于創新，我們要飽有熱情，熱情中不喪失理性甄別。理性的前提是敬意，是以孜孜以求的態度學習中華傳統文化產生，要在“承襲舊韻”和“創造新器”中推動聲樂教育事業的可持續性發展。
三、教學中的兩大主題
前面我們一直力圖說明技術學習不能脫離文化的濡潤，但提高演唱技術仍然是聲樂專業教學的剛需和硬核，這是專業性質所決定的。下面就高校聲樂教學的典型特征和普遍原則嘗試做兩點歸納。
（一）審美與思想：歌唱藝術的金科玉律
作為藝術重要的表現形式，討論歌唱、藝術和審美的關系問題極具意義。何謂“藝術”？法國的丹納認為，“不論建筑、音樂、雕塑、繪畫、詩歌，作品的目的都在于表現某個主要特征，所用的方法總是一個由許多部分組成的總體，而部分之間的關系總是由藝術家配合和改動過的”[7]；弗洛依德則認為，藝術是個人幻想的顯性體現，是個人欲望、情感的變相滿足，是自我的被壓抑的能量和欲望的升華，是人類的一種自我實現的方式；黑格爾基于客觀唯心主義，將藝術的本質歸結于“理念”和“絕對精神”，“理念”是內容，“感性顯現”是表現形式，二者統一。[8]可見，藝術概念的界定具有多重性：藝術是為了表達人的思想情感，借助于具體的表現形式（如繪畫、建筑、音樂、舞蹈、文學等），藝術表現的水平很大程度受技巧的限制。換言之，藝術是為表達感情、思想為目的，借助于技術手段來實現，以藝術作品為最后呈現的美的創作過程。技術性、審美性、思想性是藝術創作的金科玉律，當然也是聲樂創作與教學的不二法門。忽視審美性和思想性的技術性創造是勞動生產而非藝術生產；只有審美性，缺乏思想性和技術性的產物，一般指自然物（如大自然本身的美）；缺乏思想性，具有技術性和審美性的產品，現代美學稱之為“次要藝術”[9]，因為藝術首先要滿足精神需求而不是物質需求。歌唱作為藝術的一種表現形式，它遵循藝術原則，同樣需要技術性、審美性和思想性的高度統一。任何一種缺失，都不能稱之為藝術，其創作結果不能稱之為藝術產品。
（二）系統與辯證：以學生為本的優質教學思維
現代社會分工的精細化帶動了人的思維的精細化，聲樂教學活動亦不例外。教師在課堂內外越來越注重實效性、速效性，花費大量時間精力精心琢磨精湛的技術技巧的快速實現，這對于教學來講很必要。但過于具體化的教學思維會帶來一個弊病，因為強化技術原則，弱化了學科原則造成教學整體性和系統性的缺失。細碎重復性學習既不能對有效信息進行篩選重組分類識別，從而影響教學效果。造成這種現象的原因是教學中主體的錯位（聲樂教學的主體是學生而非教師）。學生適應能力強，與老師配合的主觀愿望強烈；反之，學生配合程度不高，那不啻是彼此的折磨。2006年教育部辦公廳印發《全國普通高等學校音樂學（教師教育）本科專業必修課程教學指導綱要》[10]的通知中，有關《聲樂課程》教學綱要課程教學第三條、第四條、第五條明確規定“正確處理聲樂藝術與相關文化的關系”“正確處理共性與個性的關系，因材施教，發展學生個性”“調動學生學習主動性，培養求知能力，關注學生全面發展”等若干細則，強調教學中學生主體意識建立、課堂教學辯證綜合性體現。總之，學科的系統性認識是任何學科在教學中非常重要的思維原則，是學科邏輯嚴密的重要起點，聲樂教學的特殊性（技巧學習為依托），容易造成教學中重實踐輕理論的現象，聲樂教師務必加強思維中的系統性原則和辯證原則的構建。
四、余論
范曉峰認為，聲樂藝術是一種文化現象，對它的功能認識不能脫離這個事實基礎。但同時，聲樂藝術是人類存在的一種特殊表達方式，這種特殊中包含歷史時期、人的主體、社會特征等對聲樂的影響?！耙蜻@一切，正是聲樂藝術功能得以體現和發揮作用的關鍵性因素”[11]。每一個聲樂教師有責任和義務明確我們的文化從哪里來，到哪里去。因為只有這樣，才能樹立正確的教學觀念，汲取國傳統文化的營養，同時在批判與思辨精神中超越傳統，在提高教學水平的同時，擔負起弘揚中國文化的責任。
作者:董玫 單位:蘭州文理學院 音樂舞蹈學院
聲樂教學發展研究篇3
一、研究背景
紅色是中國共產黨百年歷史主色調[1]。紅色基因是中國共產黨革命歷史的積淀，是中華民族流淌在血液里、銘刻在骨子里的精神財富，她匯聚著中華民族偉大復興的磅礴力量，蘊含著豐富的精神教育資源。中小學學生是祖國的未來，是社會發展的儲備力量，是社會主義建設的后備軍，肩負著民族復興和時代發展的重大責任[2]。在中小學教育教學中滲透紅色文化、傳承紅色基因，具有非常重要的時代意義。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師[3]。音樂是文藝的主要表現形式之一。在黨的百年光輝歷史中，不同時期有不同主題的紅色音樂。這些紅色基因展示了中國共產黨救國救民、興國強國的偉大創舉，詮釋了中國人民堅定黨的領導、歌頌黨、追隨黨的歷史邏輯。
二、紅色基因傳承融入中職聲樂教學的時代意義
中職教育是國家教育體系的重要組成部分，承載著黨和國家的教育重任。將紅色基因傳承融入中職教育，具有重要性、必要性和時代性。新時代賦予了音樂教育融合紅色基因傳承的全新內涵。習近平總書記多次強調，“把紅色資源利用好，把紅色傳統發揚好，把紅色基因傳承好”[4]。教育的根本問題是“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”，教育的根本任務是立德樹人。培養能夠擔當民族復興大任的時代新人，將紅色基因融入中職聲樂教學，對傳承紅色文化、增強學生文化自信和提高聲樂教學質量，都有著重大的社會價值和時代意義。紅色基因傳承融入中職聲樂教學，是順應時代發展需要的。教師要重視紅色基因的有機融合，讓學生在掌握音樂知識的同時，從紅色基因中汲取強大的信仰力量，領略中國特色社會主義的優越性，理解中國共產黨帶領全國人民走上新生活的初心，樹立為黨和國家實現共產主義的遠大理想砥礪前行、奉獻力量的理想信念。
三、紅色基因傳承與中職聲樂教學有機融合的策略
（一）結合學科特點，滲透紅色基因
中職音樂學科分為聲樂、鋼琴、樂視練、器樂、72公共藝術等。不同學科各有特點，并不孤立，而是相輔相成。結合不同學科的特點，滲透紅色基因，不僅能讓學科緊密聯系起來，而且加深了學生的認識，開闊了他們的視野。
（二）增設本土紅歌，搭建紅色橋梁
歌曲是音樂教學的主要載體，歌曲的選擇直接關系到教學活動的開展與成效。本土紅色文化資源具有歷史見證、文明傳承和精神弘揚的重要現實價值[5]。本土紅歌是本土紅色文化的重要組成部分，承載著地區人民在探尋出路、謀求發展和振興民族的奮斗過程中，留下來的物質財富和精神財富。在音樂教學實踐中，增設本土紅歌，能讓學生更近地觸摸到紅色文化、理解紅色文化，更容易激發他們的使命擔當和愛國情懷。
（三）創新教學模式，提升紅色文化感染力
時代的高速發展，極大擴展了知識本身容量以及獲取知識的途徑，傳統的教學已經無法滿足學生全面發展和素質提高的需要。相較于傳統教學課堂，在智慧課堂，教師可以依托更加豐富的網絡紅色教學資源，利用數據分析技術，制訂更合適的教學設計方案，使課堂內容更為飽滿，師生之間交流更便捷。創新教學模式，提升了紅色文化感染力，有利于學生自主探索紅色基因的傳承路徑，直觀深入了解紅色文化，提升綜合能力，增強文化自信。
（四）建設校園文化，營造紅色氛圍
學校可通過開設校史課程、舉辦黨史展覽等，展示紅色革命精神；通過學校廣播站，廣播紅色故事，播放紅色歌曲；通過組織師生觀看紅色文化視頻，舉辦與紅色文化相關的班級板報比賽、紅歌比賽，以及開展黨史滲透教學設計比賽、“匠心向黨”主題文明風采展示、技能節黨史知識競賽活動等，建設校園文化，營造紅色氛圍。
（五）鼓勵自主創作，塑造紅色靈魂
自主創作包括教師自主創作和學生自主創作。教師要專業水平出色，能自主探索、勇于創新，能開展和幫助開展創新性紅色教科研活動。學生要基礎知識扎實，能動性強，基于教師引導，自主創建紅色學習資源，提升自我品質，帶動其他同學學習紅色文化。通過自主學習、自主革新，轉變師生的教育教學觀念和思維方式，調整和優化教育教學模式，優化紅色基因傳承，促進師生能力提升、思想升華。
四、實踐教學案例與分析
（一）案例背景分析
筆者所在學校坐落于東莞市中心，有較好的地理環境，為紅色基因的傳播提供了肥沃的土壤。學校依托“互聯網＋”，建有紅色文化資源庫，教學場所配備教學一體機、音頻、希沃教學平臺等多媒體教學設備，為創新教學模式提供支撐。紅色基因傳承與中職聲樂教學的主要教學對象為幼兒保育專業學生。
（二）案例實施教學目標
通過開發與利用“互聯網＋”紅色資源、變更聲樂課堂教學模式、組織紅色聲樂社會實踐、充分利用智慧教學平臺等舉措，探索一條紅色基因傳承與中職聲樂教學有機融合的有效路徑，提高聲樂教學的效率。
（三）案例實施過程及創新點
第一，充分開發與利用“互聯網＋”紅色資源，創新學習模式。通過教師與學生共研的學習模式，收集、利用和二次開發“互聯網＋”紅色資源。學校利用多種信息化技術手段，實現紅色基因情景式滲透，并構建紅色基因視頻資源庫。教師可以根據課程內容，下載優質資源，在課前、課中、課后供學生觀賞；可以制作精美的視頻資源，使紅色歌曲、紅色故事、紅色精神更加直觀，并鼓勵學生自制歌曲簡介視頻。第二，構建高水平教師團隊，創新聲樂課堂教學模式。學校組建高水平教師教研團隊，鼓勵教師利用自身優勢，深入挖掘紅色基因滲透中職聲樂課程的相關內容，使所教授的歌曲系列化、系統化、主題化；在教學案例設計中，引導教師著重從歌曲簡介、歌曲背景、歌曲演唱和情感表達幾個方面，將紅色基因與聲樂課程有機融合。第三，組織紅色主題實踐活動，創新學生活動組織形式。學校以重點節日為契機，如五四青年節、建黨節、建軍節、國慶節及學校技能節、藝術節等，組織班級開展紅色歌曲比賽，舉辦紅色歌曲音樂會等，讓學生有主題地、系統地深入了解紅色精神，有針對性地培養學生的組織能力、表演能力和創編能力，使紅色文化得到更好的宣傳。第四，構建智慧課堂，創新線上線下混合教學模式。打破傳統聲樂教學模式，構建聲樂智慧課堂新模式。課前，教師利用微視頻等，引導學生進行線上學習，給予學生充分的學習時間；課中，教師對重難點內容重點講解，尤其是學生課前遇到的共性問題；線下，教師引導學生查漏補缺，并布置相關的作業，幫助學生鞏固知識。此外，教師還可以充分利用網絡平臺，對線上線下教學效果進行評估。
（四）成效與反思
紅色基因的滲透，提高了學生的政治意識、理論素養和道德水平。學生自發向革命英雄學習，班級好人好事增多，班級凝聚力增強，師生班級幸福感增強。對在校生的調查問卷表明，超過98%的學生認同紅色基因傳承的作用與效果。學?；趯W情，依托“互聯網＋”紅色資源和教學平臺，解決了“因為學生無法充分了解紅歌背景，無法聲情并茂地演唱歌曲”的教學問題，整體提升了聲樂課堂教學效率，學生的考評成績大幅度提升（見圖1）。在學校的引導下，紅色基因融入了學生的生活，學生更加喜歡紅歌、愛唱紅歌，更加喜歡紅色文化、愛講紅色故事，更加崇拜革命英雄、愛國敬黨。而探索紅色基因傳承路徑，是長期的、與時俱進的，是多手段的、多角度的，仍需師生持續探究和深入學習。圖1學校幼兒保育專業學生聲樂考評成績對比
五、結語
新時代學生的道德品質和思想水平，關系著民族未來的發展方向。紅色基因是教育教學的精神營養，中職聲樂教學滲透紅色基因，是科學的、符合時代社會發展要求的。紅色基因傳承與中職聲樂教學的有機融合，提高了師生對紅色基因傳承的認識度和重視度，提高了師生紅色基因的“傳承率”，提升了師生的核心素養，可以為國家建設和發展輸送立場堅定、胸懷祖國的高品質人才。
參考文獻
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作者:馮琦 單位:東莞市商業學校