德學教育思想下的大學生人文素質路徑

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[摘要]在時代迅猛發展之下，“以德為行，以學為上”教育思想的提出緊跟高等教育發展大勢。本文在闡釋這種“德學”教育思想內涵及提出的基礎上，指出提升大學生人文素質是踐行“德學”教育思想的重要體現，進而對在此教育思想背景下大學生人文素質的提升路徑進行探索。

[關鍵詞]德學；人文素質；路徑“百年大計，教育為本

高等教育作為科教興國的中流砥柱，肩負著培養德學兼備全面發展大學生。大學生是推動一個國家經濟、政治與文化發展的新力軍。在日新月異的信息時代下，高等教育不斷推陳出新才能為國家發展服務。正是“以德為行，以學為上”這種推陳出新適應時展的教育思想，由廣東技術師范學院原黨委書記鄺邦洪教授經多年思考和實踐提出，并推廣實踐到廣東其他高校，貫穿于高校的教學與管理當中，在大學精神建設、師生培養等方面取得可喜成績，并有效地為高等教育指明方向。根據“以德為行，以學為上”教育思想的內涵，以培養高尚道德品質與淵博學識集一身的師生為目標。而踐行此教育思想的方式則有“明德知禮”“學思并重”“廣學博覽”三方面，在此基礎上提升境界、超越自我。通過“明德知禮”“學思并重”“廣學博覽”三方面的踐行要求，我們發現其相通之處在于人文素質的提升，也就是說，提升大學生的人文素質是踐行“德學”教育思想的重要體現。人文，以文化人，從中國傳統文化及人類優秀文明成果提取精華塑造人格和培養人才。因此，根據“德學”教育思想，我們可探索到提升大學生人文素質的路徑，這不僅促進“德學”思想的踐行發展，而且是完成高等教育“立德樹人”根本任務的有效途徑。

一、“德學”教育思想的內涵及提出

中國傳統文化優秀典籍《大學》開篇曰：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”于今天，依然是中國高等教育思想的精髓。而時代迅猛發展，尤其是日新月異的信息時代，高等教育必然面臨改革，教育思想必然站在巨人的肩膀上再做創新。“以德為行，以學為上”教育思想在高校的提出，正是在吸取古代教育思想精髓的基礎上應對新形勢變化的鮮明旗幟。顧名思義，“以德為行，以學為上”指的是在教育的過程中，鍛造優秀道德品質并踐行之，以不懈努力學習科學文化知識為人生至上的追求，培養高尚品德與淵博學識集一身的優秀人才。這不僅與古代《大學》思想一脈相承，而且創新性地適應新時代的發展。西方文藝復興時期的偉大教育學家夸美紐斯提出過“博學和道德是教育的重要內容。”中國儒家文化鼻祖孔子提出過“仁且智”。還有西方赫爾巴特、杜威等與中國古代司馬光、近代蔡元培等教育家也都強調德學統一的觀點。在新世紀十年后，信息技術的日新月異對國家經濟、政治與教育等領域產生重大影響，“以德為行，以學為上”的教育思想正是在此形勢下依托古今德學思想的歷史淵源與精華提出來的。“以德為行，以學為上”教育思想雖然植根于古今中外傳統教育思想，但創新性在于融入了我國社會主義教育的新內容與馬克思主義德學思想的新理論。因此，其內涵也必然被注入新的元素與內容。“以德為行”的“德”并不限也不完全等于《大學》里“在明明德”的“德”，而是在吸取中國傳統道德精華的基礎上，增添并發展社會主義核心價值觀；“以學為上”的“學”并不限于，也不完全等于傳統教育的教育內容，而是在學習中華傳統文化的基礎上，不懈努力學習新的科技文化知識，培養適用社會主義市場經濟發展的德學人才。

二、提升大學生人文素質是踐行“德學”教育思想的重要行為

鄺邦洪教授提出適應社會主義新時期高等教育思想“以德為行，以學為上”之后，針對高校大學生如何踐行之而從動機、方式及途徑分別明確了“明德知禮”“學思并重”“廣學博覽”三方面要求，并在此三方面要求基礎上，實現提升境界和超越自我的功能。通過分析“明德知禮”“學思并重”“廣學博覽”三方面踐行要求，可發現三者相通之處在于人文素質的提升。也就是說，提升大學生人文素質是踐行“德學”教育思想的重要體現和行為。首先，“明德知禮”的“明德”與中國經典典籍《大學》中的“大學之道，在明明德，在親民，止于至善”一脈相承，其中的“禮”又是中國傳統文化的核心。在《大學》中，“明明德”的第一個“明”是使動詞，使……顯明。后一個“明”為形容詞，清明的、光明的之意。“明明德”可理解為“使得美好的道德修養鮮明”。“德”作為一種道德修養，是全社會人的道德準則，其內容則隨社會的變遷而不斷推陳出新。在封建時代，“德”是儒家思想的“三綱五常”，在黨的十八大以后，則是“愛國、敬業、誠信、友善”的公民基本道德規范。“禮”，出自《論語•顏淵》：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”“仁”是儒家思想的核心，踐行儒家思想的行動則是“禮”，具有豐富的內涵，可概為社會一切活動的準則。當下踐行“德學”教育思想的“明德知禮”是希望處在成長、成才時期的社會成員通過良好的教化、修養、陶冶之后，把心里的光明德行激發彰顯出來，成為一個真實的人。其次，“學思并重”與儒家經典教育思想“學而不思則罔，思而不學則殆”一脈相承。儒家“學”是學得知識的起源，而“思”是對所學知識加以分析、整理并內化，“學”與“思”不可偏廢。延續至今，“學思并重”在社會價值多元化的今天顯得尤為必要。在網絡信息泥沙俱下的信息時代，傳統道德被摒棄、中西道德觀念沖突、價值觀念顛倒等現象都會對大學生的道德品質培養產生一定的困惑。當代大學生需要“學思并重”地甄別信息和接受新觀念，正確看待傳統道德文化，才能不茫然，不隨波逐流。最后，“廣學博覽”要求大學生在夯實專業基礎上廣泛學習與閱讀古今中外文史哲，構建完善的知識體系。培根在《論學習》中的提到“史”“詩”“數學”“自然哲學”“倫理學”“邏輯修辭學”的學習均有不同的收獲，得出“知識能塑造人的性格”的觀念廣為流傳。今天的學術研究也進入了跨學科研究，國家的發展需求的是復合型人才。有深厚文史哲基礎和學識底蘊的科學人才，顯得尤為適應時展。這也成為世界各地名校的人才培養啟示，如卡耐基梅隆大學的人文、藝術和社會科學課程的比重為25%。“人文”一詞在中國文化史上最早出自于《易•責•象傳》：“剛柔交錯，天文也；文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變；觀乎人文,以化成天下。”這就是說,陰陽、互生、剛柔、變易、交錯是天象的特點；行己有度舉止止于禮儀規范乃人類文明的表征。在當下，人文，以文化人，以文育人，“文”指代人類一切優秀文明與文化，強調個人從文明文化中提高個人修養而得到精神的內化。據以上“明德知禮”“學思并重”“廣學博覽”三方面要求都離不開傳統人文素質教育，三方面踐行“德學”教育思想的要求均能通過人文教育而實現。那么，提升大學生的人文素質則是踐行“德學”教育思想具體而重要的行為。

三、“德學”教育思想下的大學生人文素質提升路徑探索

既然提升大學生人文素質是踐行“德學”教育思想的重要行為，也是具體可行的途徑，那么為滿足踐行“德學”教育思想的要求，不妨通過探索提升大學生人文素質的路徑而到達。第一，開設體系化人文素質教育課程。基于通識教育的理念，美國大學中無論哪個學生，在入學的頭兩年里，必須以跨學科選課的方式選修語言、文學、寫作、人文、數學、社會科學、自然科學這七大學科；在后兩年里，才能選擇個人感興趣的主修、輔修課，即進入比較深的領域。而世界一流的哈佛大學，在學生人文素質培養方面開設了美學與詮釋、文化與信仰、道德推理等五個范疇的課程共過百門課程。借鑒先進經驗并迎合國家適應復合型人才的需求，各大高校開設人文體系的素質教育課程，才能培養出全面發展適應市場經濟與科技社會發展的人才，達到“立德樹人”的根本要求。第二，把傳統優秀文化融合校園文化建設中。校園文化在高等教育中是一種隱性的存在，通過人文環境及文化活動的形式達到潛移默化的熏陶教育效果。校園文化的核心體現為校訓精神，中國大多數的校訓精神則從中國傳統優秀文化當中來，如清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”來自于古典《周易》。其次是校園人文景觀的設計，把文化融合于學校景觀中，如多數高校也會有孔子像、孔子廣場等。再者是校園的各種文化活動，如校園廣播的古詩文朗誦節目、校園社團人文主題活動等，把人文素質教育融合在在校園文化建設中，是“德學”教育思想的具體實踐。第三，把人文素質教育滲透于日常學生管理中。當下的“95”后大學生個性鮮明，人文價值觀難以避免受到網絡的各種影響，人文素質教育顯得尤為重要。人文素質教育的實施能讓學生通過人文知識如文學、歷史故事、哲學觀念等的獲取而達到精神的內化，培育優良道德品質，用以規范自己的行為舉止。在“以德為行，以學為上”教育思想“明德知禮”“學思并重”“廣學博覽”踐行要求下，以上人文素質提升路徑，是把“德學”精神滲透和貫穿于高校的教學與管理當中的具體表現和重要行為。綜上所述，高等教育的發展與創新需要符合時代和符合實際的教育思想的引領。“以德為行，以學為上”正是這樣一種引領性的教育思想。通過實踐證明，這種引領性思想對高等教育的發展做出了貢獻，在高校領域率先做出了成果。廣大師生應在其思想與要求的引領下，通過人文素質的提升路徑而實現自我的成長。高校管理者也應在其引領下，通過探索人文素質的提升路徑而豐富踐行“德學”思想、豐富“德學”思想的內涵。

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作者:陳雍 單位:廣州工商學院