人文醫學論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的人文醫學論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：人文醫學論文范文

目前，醫學生接受的是學校教師傳授的知識、技術和價值觀。學校環境塑造了學生，強調專業能力與臨床技巧而忽視人文素質，背離了醫學的目的。具體表現為：在課堂教學中，重視專業知識的傳授，忽視人文教育，致使學生缺少深厚的文化底蘊；在課程設置中，人文社科課程門類偏少、學時比重偏低；在教學過程中，忽視對學生的人文教育和熏陶，致使學生缺少對醫學本質的理解及對生命意義的深刻體驗；忽視校園文化建設，缺乏良好的人文環境。

1加強人文教育是實現醫學生全面發展的基石

人在實現全面發展的過程中，不僅要學習、掌握基本的科學知識和技能，還應當注重社會人文知識的學習，具備良好的人文素質與人文精神。否則，將不可能全面發展。對于醫學生來講，要確定正確的人生目標，實現自己的追求和夢想，就需要在掌握專業知識技能的前提下，加強人文素質修養，具備良好的人文精神和道德情感，以此為將來從事工作與實現奮斗目標打下堅實的思想、道德、文化、知識基礎。

2加強人文教育是構建和諧醫患關系的前提

近年來，我國發生了多起患者或其家屬打砸醫院、毆打甚至殺害醫務人員的惡性事件。2005年10月1日，新華社報道稱：醫患關系緊張主因在醫務人員。其中所說的根本措施———解決“看病難，看病貴”問題屬于制度因素，但是良好的服務態度、服務質量、醫患之間的溝通是每個醫生能夠做到而未做到的。提高醫務人員人文素質需要從源頭上抓起，從醫學生人文教育抓起。醫學人文教育就是培養醫學生對人性、情誼的感知，讓他們能夠以了解人的整體性、尊重人的尊嚴及追求人的完整性作為基點來解除患者痛苦。唯有提高醫學生的人文素質，才能使其在將來的醫療實踐中主動關注患者的生存質量、生活理念和生活方式，關心患者的生活環境，尊重患者的人格和尊嚴，發自內心地關心、愛護患者，營造和諧的醫患關系。

3加強人文教育是適應現代醫學模式的需要

新的醫學模式要求醫學人才培養由培養只懂醫學專業知識的單一型醫生向培養掌握治療、康復、保健等衛生服務技能的復合型人才轉化。要求醫學生（醫生）不僅懂得醫學知識，而且掌握社會、心理學等多方面的知識；不僅掌握醫學理論和醫療技術，還有對人性的關懷、對他人的同情心等人文情懷；不僅關注疾病，而且關注有思想感情的患者，充滿愛心和對社會的高度責任感。醫學教育必須重視對醫學生人文精神的培養，使其既有嚴謹求實的科學精神，又有高尚的醫德修養和美的情感，在未來的工作實踐中，實現醫學的最大價值，滿足患者需要。讓醫學科學充滿人文關懷，這才是我們應當遵循的醫學教育理念。

二提高醫學人文教育水平的策略

1發揮第一課堂的主渠道作用

（1）積極探索醫學人文教育形式

構建與專業教育相適應的醫學人文教育體系，加強醫學人文社科類課程建設，建立開放式醫學人文教育體系。在課程建設中要注重內涵而不是一味地增加課時，要借鑒醫學專業課程改革的成功經驗，結合自身特點嘗試實施“以問題為中心”的醫學人文課程教學模式，對相關課程進行整合。要將人文教育的內容與專業課程和各個階段的實踐相結合，充分發揮第二課堂的作用。

（2）學校應構建合理的人文素質教育課程體系

將人文課程納入醫學教育體系中，人文素質教育課程應包括3個層面：①以學科構建的人文社科類課程，主要有文學、歷史、哲學、音樂、美術、心理學等。②人文社會科學與醫學交叉產生的邊緣學科課程，主要有醫學哲學、醫學心理學、醫學倫理學、醫學社會學、醫學史、衛生法學等。③由多學科融合形成的綜合課程，主要有社區衛生保健、醫院管理、人口學、運籌學等。3個層面課程相互聯系，第一層約占人文素質教育課程的50%~60%，主要是讓醫學生樹立對人、社會、自然和自身的正確態度，樹立科學世界觀，培養道德情操和人文品位。第二層約占人文素質教育課程的20%~25%，使學生運用人文社會科學理論、方法探討與醫學有關的若干問題，引導其重視生命與健康的價值。第三層約占人文素質教育課程的10%~15%，融人文素質培養于醫學實踐中，提高醫學生的綜合素質。這就意味著課堂教學要從工具性轉向人文性，課堂應該是體現人格尊嚴并不斷提升人格尊嚴內涵的地方，是實現人之自由的場所，是學生在認知、交往和審美等活動中豐富自己生命意義的地方。

（3）要根據21世紀對醫學人才的高要求

改革教學內容和教學方法，在教學中做到“三結合”，即師生結合、教學科研結合、課堂與社會實際結合。具體要求是在教學活動中做到師生互動，發揮學生的主體性作用，在教學內容上結合研究成果，理論聯系實際，同時關注各種與醫學發展、醫療衛生事業發展有關的社會問題，使醫學人文教育的內容既腳踏實地又有前瞻創新性，既探索研究又解決現實問題，克服過去醫學人文教育內容教條化和意識形態化的弊病。

2積極開展醫學人文教育研究要以科學求真的精神

開展醫學人文教育研究。醫學人文教育同醫學教育一樣，有許多問題要研究，如教育的形式與效果、教學內容是否符合培養目標要求、在有限的課時內課程如何設置、如何把社會實踐與課堂教學有機結合起來等，這些都需要我們進行研究以找到其中的規律。

3發揮校園文化的滲透作用

校園文化指的是學校所具有的獨特的精神環境和文化氣氛，具有物質和精神兩種形態。具體包括校園建筑設計、校園景觀、學校傳統、校風、學風、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規定的行為準則等。豐富多彩的校園文化對于醫學生人文素質的提高具有不可忽視的作用，它主要通過潛移默化的熏陶和影響，對醫學生人文素質產生作用。具體表現在：

（1）校園文化為學生人文素質的培養提供了良好的文化氛圍

使學生在課堂上學到的人文知識不會被束之高閣，而在現實生活中具有生存土壤，從而得到應用與發展。課堂知識與校園文化相通融合，兩者相互促進，相得益彰，進而達到良好的人文教育效果。

（2）校園文化建設使學生直接參與到人文活動中來

學校舉辦的藝術活動以及學生社團活動作為校園文化建設的載體，使學生在參與過程中加深了對人文知識的理解，特別是一些藝術活動，可以培養學生的審美觀，提高審美能力。

4發揮教學醫院的引導和促進作用

第2篇：人文醫學論文范文

醫學人文觀念有著悠久的歷史。然而，20世紀醫學科學技術的發展使人類有勇氣面對那些曾經威脅人類健康的疾病，如急性傳染性疾病、寄生蟲病等，現代醫學從預防疾病、減輕病人痛苦、恢復健康發展成為包括探索生命奧秘在內的復雜體系。現代醫學技術為人們提供的保健服務日益增多的同時，人們對醫學的批評也日益增加，因此，不得不反思醫學的目的究竟是什么，現代醫學科學技術發展的價值是什么。醫學人文學從誕生的那一天起就追問人以何種方式生存，人的生命如何存在，醫學人文學不僅肩負著使醫生人性化的使命，更肩負著使醫學人性化的使命。中國明代醫家孫志宏認為，“古之良醫，不敢逞臆見而務博學，又不敢泥俗諦而求諸閱歷，又不執一二證驗而求圓變無窮之心悟。至老手不釋卷，虛習常廣咨詢，誠以人命為重，自存德行也”。在西方，古希臘醫學家希波克拉底認為“醫術是一切技術中最美和最高尚的”。從東方到西方，醫學人文學始終作為一種活的靈魂鞭策著醫生的職業精神，強調一種人性化的診療藝術。縱然醫患矛盾愈演愈烈，但只要醫生具有專業知識與技術、理性的判斷力和自信心、誠摯的態度和良好的交際能力，醫生和病人之間和諧關系的損傷、信任的缺失就能得到一定程度的緩解。

進入20世紀以后，“技術至善”論占主流。該理論認為，隨著醫學科技的發展，人類可以消除一切病痛，人的器官可以效仿機器的零件，只要損壞或功能減退就可以隨意更換。這一理論也對醫生產生了消極影響，他們將更多的時間花費在實驗室，以不斷更新醫療診斷技術，而聆聽病人傾訴的時間急劇減少，只關注病人的軀體忽視其情感。與日俱增的醫療事故迫使人們重新思考生物醫學模式帶來的負面影響，意識到現代醫生面臨的最大困難就是在科技知識和人文素養之間保持合理的張力和平衡。正如諾貝爾獎得主、物理學家普朗克所說：“科學是內在的整體，它被分解為單獨的整體不是取決于事物的本質，而是取決于人類認識事物的局限性。實際上存在著從物理學到化學，通過生物學和人類學到社會科學的連續鏈條，這是任何一處都不能被打斷的鏈條。”

2敬畏生命———醫學人文學與生命倫理學的融合

醫學人文和生命倫理有其自身的精神譜系，既具有守護傳統、呵護心靈的一面；又促使人具有愛智、批評、反思和創新，將理想、人格、命運、信仰等聚合在一起，構建個性十足的精神共同體。但是，它們作為特殊歷史境況的產物，與政治氣候、經濟現狀和文化境遇有著密不可分的聯系，直接影響人們的態度和決斷。面對現代醫學科學技術的發展，它們不再是書齋里的談資，也不是博物館里的亡靈，而是具有歷史氣魄、充滿責任和擔當的人文斗士，將自身化作時代的精神地標，指引著公眾的世界圖景、思維方式、價值觀念和生活情趣。從嚴格意義上講，醫學人文學迄今為止沒有統一和規范的定義，但學者們有一共識，即它不是單純的一門學科，而是一個學科群。作為多學科和跨學科研究領域，它涉及人文學科，也涉及社會學科；它探討生命、痛苦、快樂等形而上的領域，也關注健康醫療、衛生保健等形而下的現實。因此，我們回首醫學人文學近半個世紀的發展，會發現推動其前進的直接動因無疑是醫學科學技術的發展及其帶來的種種社會倫理問題。正是當代醫學科學的許多成果需要各種人體實驗來檢驗，才引起人們對人體實驗倫理道德的關注，《紐倫堡法典》等倫理學法規的問世就是佐證。正是醫學人文學獨特的學科屬性，促使其成為生命倫理學重要的理論基石。

20世紀60年代以來，隨著醫學科學技術的發展，有關生命、死亡、疾病、健康、病人權利、醫療資源分配等現實問題受到公眾的高度關注，生命倫理學家致力于生命倫理基本理論研究，力圖為生命倫理學的實際應用提供令人信服的理論支撐。其中，恩格爾哈特就是杰出代表之一。他認為道德哲學應“既認真地看待道德多樣性，也認真地看待其信仰，并且為生命倫理學和保健政策提出了共同的俗世道德觀。它為寬容辯護，但并不否認道德內容可以相互分離并可以進行譴責”。嚴格意義上的人對自己的行為負有道德責任，是道德權利和道德義務的統一體，他對“道德主體”的論述雖然更接近于生命倫理實踐，但他的生命觀也存在理論缺陷，如他認為嬰兒、嚴重智力障礙者等不是嚴格意義上的人。生命倫理學作為“顯學”，根本目的是為行為主體提供道德判斷和行為選擇，為身處道德困境的行為者提供合理的價值取舍。然而，生命倫理學的德性與價值智慧需要通過醫學人文學來完成，生命倫理學既要汲取道德哲學的理論營養，也要擴大自己的邊界，將文學、藝術等學科作為交叉研究。

第3篇：人文醫學論文范文

人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度，它強調關注人的生命、價值和意義的人本主義，人文素質包括三個方面的內容:人文知識、人文精神和人文行為。其中人文知識是基礎，人文行為是表現，人文精神是核心。人文教育是提升學生人文素質的基本方式，教育的結果是使學生具備人文知識、彰顯人文精神、外化人文行為，人文教育的實質是人性的教育，最終目標是教會學生如何做人。

2醫學院校人文素質教育的現實困境

我國傳統的高等醫學教育模式受前蘇聯教育思想影響較深，對于醫學生的培養較注重醫療知識和技能的培養，弱化了人文知識的教育和人文素質的培養。進入21世紀，雖然醫學界和教育界已經意識到醫學生的人文素質教育的重要地位，但醫學生的人文素質教育狀況仍不容樂觀，人文教育在高等醫學教育中仍處于“邊緣化”的狀態，醫學生的人文知識匱乏，文化底蘊淺薄，人文精神缺失，究其原因主要受以下幾個因素制約:

2.1傳統教育管理體制影響

長期以來我國對師生的評價和考核主要以考試為主，在這種應試教育的體制下，教師和學生只注重對考試科目和考試內容的學習，造成了知識結構的嚴重失衡。醫學院校的學生基本上都為理科生，在應試教育的影響下，忽略對人文知識的學習，出現了明顯的知識結構缺陷，進入大學以后，由于醫學學習的課業負擔過重，使得醫學院校學生無暇顧及人文知識的學習，造成醫學生人文素質缺失。醫學生雖有一技之長，但精神世界空虛，缺乏應有的社會責任感和使命感，容易在物欲橫流的社會大環境中缺失自我，迷失方向。

2.2醫學生人文課程結構失衡

課程是對學生進行專業知識教育的載體，現階段人文課程的課堂教學是對醫學生進行人文教育的主渠道，醫學生人文課程包括必修課與選修課共同組成，大多數醫學院校只將國家規定的思想政治理論課程設置為必修課，一些與醫學生人文素質教育息息相關的其他人文學科課程僅僅作為選修課開設，教師開課的隨意性與學生選課的盲目性，破壞了人文知識體系的系統性，嚴重削弱了人文教育的教學效果。在人文課程設置時間上，無論是必修課還是選修課，各醫學院校普遍將人文課程安排在第一、二學年開設，當學生進入醫學專業課課程學習和臨床時間教學階段，幾乎中斷了醫學人文的教學，導致人文課程體系缺乏橫向的關聯性與縱向的序貫性。

2.3教學內容陳舊，教學方法手段單一

人文素質教育主要以理論課程教學為主，課程內容按照固定的教學大綱、教學計劃和教材設計，講授內容與客觀實際嚴重脫節缺少時代適應性，致使醫學生對人文知識的學習缺乏興趣，僅僅停留在完成知識學習的層面上，而沒有將知識內化于身心并付諸于實踐，只是把受教育當成一種應試活動。隨著現代教育技術的發展，課程教學過程中多媒體教學方式被廣泛采用，多媒體配合適當的視頻資料教學對促進學生的聽課興趣有所改善，但教學方式仍以灌輸為主，學生在整個教學過程中只是被動地聽，缺乏情感上的體驗和理性的思考，師生之間不能形成思想上的共鳴，阻礙學生人文知識的內化和醫學人文精神的培養。

2.4教師知識結構不合理

我國醫學院校大多為醫學專科院校，學校文化底蘊不足，人文學科建設薄弱，人文教育師資匱乏，醫學院校為數不多的人文社科類教師幾乎全部畢業于非醫學院校，盡管在醫學院校受到一定醫學環境的熏陶，但對于醫學知識缺乏基本的、系統的了解，不能根據醫學專業教育的特點，在人文社會科學教學中有機生動地結合醫學知識和臨例進行授課，導致文醫分離。醫學院校的基礎課和臨床課教師多畢業于醫學院校，受傳統醫學教育觀念的影響其人文知識匱乏，人文精神淡薄，人文素質參差不齊，所以醫學專業教師一般都只注重專業知識的傳授，對學生人文教育的必要性認識不足，在醫學教育理論與實踐教學中缺少對人文知識的滲透;臨床帶教醫生只是把患者當作工作的對象，多注重疾病的診斷、治療和病情的變化，缺乏對其進行全面的理解和尊重，不能將臨床查房與醫學人文精神有機的結合起來，忽視了對學生醫學人文精神的培養，導致醫文分離。教師知識結構不合理，導致醫學院校人文教育或是專業教育中存在文醫兩張皮的現象。

3醫學生人文素質教育的路徑探析

卡爾•雅思貝爾斯在其著作《現時代的人》中提出:專門的知識和技術往往是“價值中立的”，并不能為人類整個生活世界的發展提供價值指導。醫學生的內心態度、價值觀念能夠引導其將所掌握的專業知識與技能用于“有價值的現實”當中。醫學的本體是生命，醫學所表達的是對人類最深切的終極關懷，為人的生命服務是醫學的終極目的。當今醫學教育必須緊密結合醫學科學發展和高等醫學教育發展趨勢，樹立科學與人文相結合的教育理念，整合人文教育內容，營造素質教育環境，完善師資隊伍建設，以對生命的終極關懷為切入點將人文教育融合到整個醫學教育系統當中進行統一設計和優化完善。

3.1樹立科學與人文相結合的教育理念

一個全面發展的人的知識結構需要具備兩大支柱:科學精神和人文精神。科學是立事之基，它教人求“真”，人文是為人之本，它教人向“善”。醫學學科包括科學和人文兩種不同屬性的知識，作為醫生不僅應該具備豐富的醫學理論和技能知識，更要掌握深厚的人文知識，并將人文知識內化為人文精神，體現在醫學行為當中。加強醫學生人文教育，首先要更新教育思想、轉變觀念，樹立全面發展的醫學教育理念，明確人文教育在醫學教育中的重要地位，形成具有科學意識的人文教育和高度人文關懷的科學教育，兩者有機融通的教育理念。

3.2建構具有醫學特色的人文教育課程和教學體系

加強課程設置和教學上的綜合性，根據不同時期、不同學習階段醫學生特點整合教學內容，構建貫穿于醫學教育始終的、完整的、科學的醫學人文教育體系:(1)人文公共知識教育階段，改革和調整思政課的教學內容，突出其中蘊含的人文精神因素，使學生實現由知識層面向智慧層面的跨越;(2)醫學基礎課程教育階段，通過科學論證選定一些醫學人文核心課程，樹立醫學生正確的行醫價值觀;(3)醫學專業課程教學階段，體現對學生的人文關懷，容人文知識于專業課程教學當中，在醫學專業課程教學中自覺滲透人文知識，構建人文知識教育體系;(4)臨件教學階段，堅持以病人為中心，對其進行全面的理解和關愛。醫療實踐過程中增加法律意識、道德觀念、人生價值等方面教學內容，特別是要提高學生的心理素質和人際交往技能，處理好醫患關系。

3.3營造人文素質教育環境

人文素質教育的目的是使人文知識內化為人文精神，指導人的行為。人文精神是人文素質的升華，是人的一種自覺和自悟，人文精神的培養是一個潛移默化的過程，它不僅需要人文課堂教學的知識傳授，更需要通過環境的熏陶和影響使學生在行為中自我教育，在實踐中自我養成。醫學院校應注重人文素質教育環境的營造，拓展醫學生人文素質培養場所和教育形式，形成適合醫學生特殊心理和特殊社會角色的氛圍，減少理論與現實的脫節。對醫學生進行人文素質教育除了要對學生進行課堂人文知識的傳授，還要鼓勵學生走出課堂，深入社會、深入生活，讓學生作為社會一員，去了解當前基層的醫療衛生狀況，了解“看病難、看病貴”的事實，了解病人的需要，使學生從社會角色層面感知醫務人員的神圣職責，在實踐中將知識內化為能力。從而喚起醫學生的責任意識和人文精神，激發他們學習的主動性和自覺性。

3.4完善師資隊伍建設

第4篇：人文醫學論文范文

隨著醫學成人高等教育的深化改革和發展，生源萎縮、教學質量下降、考風考紀嚴重滑坡及管理不力等諸多新問題[3]，正面臨著嚴峻的挑戰，亟待認真研究、深刻反省并妥善解決。其中教學質量下降是核心問題之一，這一難題如果不解決好將使社會對成人醫學教育的不信任感加深加重，甚至會導致醫學成人教育生源進一步萎縮從而陷入惡性循環。教學質量下降與教學資源不足和人才培養方案不合理有重要關聯。究其原因主要如下：（1）目前成人高等教育的教學資源主要依托其母體學校，基本教育資源與普通本科教育共享，但由于近十余年來普通高等教育連續擴招，導致教學資源嚴重匱乏，即使應對全日制本科教育已捉襟見肘，更別說“支援”排在其后的成人高等教育了；（2）成人高等教育采用的人才培養方案大多沿用普通全日制高等教育的人才培養方案，且面授學時數大打折扣；（3）師資力量薄弱，有些高校在擴招后師資力量原本薄弱，引進和培訓人才力度不夠，對于成人教育更是采取應付措施，甚至聘請一些資質不夠的人員充斥成人教師隊伍；（4）教材通常選用普通全日制高等教育教材，教學內容也未充分考慮成人高等教育學生的特點，與全日制高等教育相似度極高，以致在成人教育教學過程中老師與學生有“炒剩飯”和“吃剩飯”的感覺，教與學的積極性均不高。此外，考風考紀滑坡、管理不到位等因素也是造成成人高等教育教學質量下降的原因。作為地處湘、鄂、渝、黔4省（市）交界的少數民族聚居區的醫學成人高等教育，也受這樣大環境的影響，醫學成人高等教育的教學質量令人擔憂。

2采取的應對措施

吉首大學是位于湘、鄂、渝、黔邊區內一所具有地方性、民族性特色且為湖南省唯一進入國家西部大開發的省屬綜合性大學，醫學院是其重要組成部分，因該區域經濟欠發達，醫療資源配置嚴重不足，但醫學院又肩負著提升該區域基層衛生人才隊伍素質的歷史使命。因此特提出了面向西部民族地區基于成人醫學教育特點的農村衛生人才培養模式，建立以能力培養為核心的醫學專業應用型人才培養體系，通過成人高等醫學教育為在職人員提供繼續教育、知識鞏固、知識更新、知識拓展、技能強化的平臺。如何在新形勢下突破“唯學歷為本”的功利性辦學思維，拓展培養渠道，理順培養需求，順應醫療衛生事業發展的趨勢，創新培養模式和改革教學內容成為一項十分重要的課題。因此采取了一些應對措施以期摸索出一套適應西部民族地區醫學成人高等教育的方案，以滿足地方基層衛生人才的需求并供廣大兄弟院校參考與借鑒。

2.1量身定制人才培養方案合理的人才培養方案是保證學生獲得有效知識和技能的基礎。學校十分重視醫學教育，在教務處特設了專門的醫學教育管理部門———醫學教育管理辦公室（簡稱“醫管辦”），主要負責醫學教育教學的管理與協調等相關工作。由“醫管辦”牽頭，聯合本校繼續教育學院（其前身為成人教育學院）、醫學院和臨床學院組織教學委員會專家成員進行探討，由醫學院執筆，為學校招收的臨床醫學成人教育學生量身訂制了《臨床醫學專業（成人教育———全科醫學方向）人才培養方案》。該方案在制訂前曾多次到兄弟院校學習取經，同時融合了吉首大學的辦學思路和辦學特色，秉承“抓基礎、強能力、重實踐、突特色”的宗旨，提出了面向西部民族地區的成人高等醫學教育應用型人才培養模式，體現了學校對醫學先進教育理念的吸收，也凸顯了學校“立足湘西，面向湖南，輻射邊區，服務基層”的辦學定位。這種人才培養模式符合成人高等教育大眾化的客觀要求和內在的發展需要，既彰顯了時代特征，又符合了地方特點。根據人才培養特點調整教學計劃和內容，課程設置體現了醫學成人教育的針對性、職業性、實踐性和可操作性。具體如下。

2.1.1優化課程體系和教學內容在人才培養方案修訂工作中將課程設置調整為通識教育、學科基礎、專業教育和實踐教育等4個課程平臺，平臺下面再分成若干模塊；在總學時不變的情況下增加醫學倫理學、預防醫學、心理學、社會醫學、康復醫學、老年醫學、心理醫學、衛生管理、全科醫學等學科的教育，調整集中講授與自學的內容和時間，將人文教育和臨床技能教育進行有機結合，在醫德醫風、工作態度和行為準則等方面給出嚴格而具體的要求，使成教學員成為能為廣大基層提供治療、健康咨詢、預防及協調個人、家庭和社區衛生保健服務的實用型人才。

2.1.2調整必修和選修課程學時數和比例考慮到醫學成人教育學員大多有一定醫學基礎和自學能力，且多利用業余時間來學習充電。同時結合其自身特點即入學起點相對較低、工學矛盾突出、出勤率低等并受社會、家庭、婚姻、工作、生活、經濟等諸多因素影響[5]，因此適當降低了必修課學時數同時增加了選修課學時數并增加自學內容，令其充分利用業余時間自學完成相關學業。

2.1.3實行學分制和彈性學制學分制在學校全日制醫學教育開始相對較早，目前也將其納入成人醫學教育中，修滿規定學分才能畢業，同時實現彈性學制，將以前的3年制改成3~5年，以便緩解學生們的工學矛盾和壓力。

2.1.4增加實踐教學環節成人醫學教育學生大多服務于基層醫療衛生機構，因此其解決問題能力的提高是重中之重，于是人才培養方案中增加了實踐教學環節比例，由原來的15%增加到22.7%，規定了學生必須在二級甲等或以上醫院及社區從事臨床實踐至少3個月，通過實踐技能考核才能過關。

2.1.5改革考核方式，嚴把考核關成人教育學生大多年紀偏大，基礎較差而理解能力又相對占優勢[6]，為了盡量避免學生們通過各種途徑或方式以通過傳統以死記為主體的考試，因此對醫學成人教育的考核環節作了相應調整，通過降低死記硬背考點的比例、增加理解應用題型如病案分析和實踐操作比例，對于選修課或增設的人文學科嘗試小論文或以Sandwich、Micro-teaching的方式討論、匯報學習心得作為該門課程成績。這樣既避免了學生欲蒙混過關的心理又加強了學生的自主性和參與性。

2.2有效借鑒全科醫學和卓越醫師培訓平臺，充分利用有效資源吉首大學繼2009年開設湖南省全科醫師免費定向培養試點班（專科層次）后又于2011年被教育部遴選為全國全科醫師免費定向培養點之一（本科層次，從高中應屆生錄取并簽訂合同，畢業后在基層至少服務6年），同時臨床學院又是湖南省衛生廳指定的全科醫師轉崗培訓基地（每期必須完成50個指定計劃，目前已進行到第2期）。此外，該校于2012年獲得了衛生部卓越醫師“5+3”培訓計劃———武陵山片區農村訂單定向免費本科醫學教育人才培養模式改革，因此對于培養基層醫療衛生人員已積累了較多的經驗并搭建了相對成熟的平臺。醫學成人教育的主體也是服務于基層的醫務人員，其可充分享用現有資源，利用業余時間如寒、暑假等進行集中培訓，因此，在資源享用上可與全日制學生錯開從而避免使用沖突，從而保證成人教育學生的學習資源利用最大化。

2.3加大教學投入，提高教學質量師資力量是決定教學質量的關鍵所在，為此，特地遴選了一批熱愛醫學教育事業、有基層工作經驗、在臨床學科中有一定建樹的專家充實到師資隊伍。目前擔任醫學成人教育的師資力量雄厚，任課教師均為各教研室或臨床科室技術職稱在講師或主治醫師以上的骨干力量，均承擔過全日制臨床本科生的教學任務，教學/臨床經驗豐富。其中教授/主任醫師8人，副教授/副主任醫師26人，講師/主治醫師16人。雖然這些教師平時臨床和教學任務繁重，但經過學校和學院協調，教師們均能理解并積極配合，確保了成人教育教學工作的順利進行。其次，組織人員編寫了適應成人特點的教學大綱和部分科目的教材；鼓勵教師更新教學方法及教學手段，提倡采用計算機、多媒體等現代教育工具，借助學校網絡課堂的平臺進行實時在線答疑、指導，部分內容要求學員利用網絡平臺進行自學；同時部分課程的某些內容采取Sandwich教學法，加大學生們的參與性。通過采用適合成人特點的教學方法，體現了教師的主導地位和學生的主體地位。此外，臨床技能中心于2009年被評為“湖南省實踐教學示范中心”，該中心的建立與建設為醫學成人教育學生的實踐教學提供了必要保障。按照教學大綱的要求學生們必須在二級甲等或以上醫院及社區從事臨床實踐至少3個月，現已按要求遴選了5家二級甲等以上醫院和2家社區衛生服務示范點作為臨床培訓基地以進行重點臨床專科和社區服務輪轉教學。確保了醫學成人教育學生的全科醫學思維指導下的實踐教學環節。

第5篇：人文醫學論文范文

1.人才培養目標的定位圍繞高素質醫學人才培養目標，以“課程體系建設”和“教學方法創新”為切入點，設計“特種醫學”人才培養模式并進行有效的探索和實踐。旨在培養具有創新精神、理念上與國際高等醫學教育接軌，具體方案又具中國特色及中南大學特色的醫學人才新培養模式；培養具備獨立從事科學研究工作或獨立擔負專門技術工作的能力，能較好地運用本學科的知識與技術進行相關疾病和健康問題的研究的醫學人才。

2.特種醫學專業課程體系模塊設計原則目前全國有十余所高校設立了特種醫學專業，如中國醫學科學院暨北京協和醫學院、北京大學醫學部、復旦大學上海醫學院、上海交通大學醫學院、中山大學醫學院、四川大學華西醫學中心、華中科技大學同濟醫學院、南開大學、北京航天航空大學等。中南大學“特種醫學”課程體系設計將綜合各高校“特種醫學”學科特色，依據研究生不同的知識基礎和研究方向，設置具有彈性化的課程，保證課程具有一定的靈活性和指向性，凸顯本專業學科領域前沿性問題的同時，注重掌握交叉性、邊緣性及跨學科綜合領域研究的最新動態和趨勢。

3.課程建設的主要措施

（1）引進人才、組建教師梯隊。在師資上逐步形成一支職稱、學歷、年齡等結構合理、人員穩定、教學水平高、教學效果好的教師梯隊。

（2）梳理內容，構建課程體系。注重學科間的交叉，建立全新的優化課程體系。基于對特種醫學專業課程體系建設的主要思路和原則，在對國內重點院校特征醫學考察的基礎上，提出我校特種醫學專業的培養的方向為細胞移植輔助組織修復研究，腫瘤放射治療前后分子影像評估，腫瘤放療抵抗的生物學評估研究，生物醫學新材料與放射增敏的研究，就業環境與職業病的相關性研究以及運動創傷修復研究。

（3）協調發展，互相滲透，科學設置課程。在課程設置上，充分體現運動醫學與影像醫學的交叉，運動醫學與生物醫學工程及影像醫學的交叉，職業病學與毒理學的交叉，影像醫學與細胞生物學的交叉。

二、總結

第6篇：人文醫學論文范文

（一）管理者觀念陳舊，管理模式僵化

一所學校的教學管理效果受到管理者管理水平的直接影響，但是由于受到多年的定式思維的束縛，新課程改革雖然已經推行多年，但是其理念實際上并沒有被教學管理者完全內化成自己的教育理念，很多學校的教學管理也仍然是以行政方法為主。（以行政方法為主的教學管理是指學校依靠行政組織的權力權威，運用制度、命令、規定、指示等行政方法來管理學校的教學工作，其具有權威性、強制性、錘子性等特點，實效性很強。）但在隨著辦學規模的擴大和生源的擴招，原先的行政教學管理方法已經越來越無法滿足新課程標準下的教學需要。且由于這種教學管理模式，主要是由學校領導來制定一系列的制度，再傳達給各部門的負責人去執行，而教師在對學生的管理上只能生搬硬套學校的既定管理制度，這使得教師們的工作創造性受到壓制，導致其工作的主動性和激情都不高。而且這種上級向下級傳達執行的垂直性管理模式也不利于各部門和各年級間的橫向溝通，信息傳遞的速度和準確性被削弱，這也是導致管理模式僵化的一個重要原因，形成了惡性循環。

（二）評價機制束縛教師和學生的個性發展

傳統的教學評價多只重視教學的結果而忽視了教學的過程，即只通過學生的成績好壞、班級的升學率高低來衡量一個教師的教學水平的高低和工作能力的強弱。這是根基深厚的應試教育所帶來的在教學管理中的主要弊端。在這樣的教學評價機制之下，教師們出于對自身利益的考慮不得不狠抓考試學科教育，學生也相應地只看重考試成績和學科學習的問題，而忽視了對自身業余愛好的培養，扼殺了學生的想象力和創造力，不利于學生個性的發展，這也不符合現代社會對人才的要求。小學階段是學生德、智、體、美等全方面發展的重要時期，學校作為其學習和成長的重要場所，應從教學管理入手，從提高教師的專業素養入手，為學生們營造一個輕松和諧的學習環境，為教職工提供一個有進步空間的工作環境。

二、在教學管理中落實“以人為本”

（一）管理層樹立“以人為本”的管理思想

上述提到一所學校的教學管理效果受到管理者管理水平的直接影響，可見提高管理層的思想意識高度和管理水平對于管理質量的提高是最有實效性的。所以要想在學校的教學管理中落實“以人為本”，首先就應該讓“以人為本”的管理理念在學校的管理者腦子中生根,在制定一切制度和規定的時候都以師生的幸福和發展為出發點。“以人為本”的教學管理模式要求管理者不再只是一個控制者和發號施令者的角色，而應成為學校教學任務的引領者，帶動全體教職工全心全意為學校的發展服務，實現辦學質量的提高。要實現這一觀念與角色的轉變，我們可以采用以下的手段：1.實施領導兼課制度。即讓校領導也參與到學校的教學工作當中去，跟普通教師一樣備課、授課并接受其他教師和學生的評價，使管理者也成為教師中的一員，才能真正“想教師所想”，制定出考慮到教師利益、有利于教師發展的管理制度。2.加強領導培訓課程。即管理者通過學習，更新自己的管理理念。管理者應定期參加大學的一些教育管理專業專門為中小學管理者開設的碩士課程、校長高級管理培訓課程等，以提高自己的綜合素質，落實“管理就是發展”的新理念，為“以人為本”教學管理模式的順利運行奠定理論基礎。3.做好教師思想工作。校領導除了要深入到普通教師群當中，還應經常通過教工會、個別交流等形式與教師進行深入全面的溝通，做足他們的思想工作，將“以人為本”的管理理念也在教師心中落定。從而調整自己的教學目標好教學方式，使之與學校的教學管理目標相協調。

（二）提供滿足教師需求的能力提升途徑

“以人為本”的教學管理模式要求教師在一個組織中要有充分的施展才能的空間與發展前景，這就需要學校領導層運籌帷幄，為教師們提供多項能滿足其發展需求的提升途徑。教師的職業特點要求其及時更新教育理念和自身知識結構，因此，學校應建立起完善的教師培訓制度，專業培訓和師德培訓并重，提升教師群的整體素質，從而推動教學質量的提高。主要的培訓措施有：1.開展校外培訓。學校應定期派遣優秀教師到其他學校進行觀摩學習、與骨干教師交流教育理念和教學經驗；組織聽專家德育講座，反省自身行為，規范教風；鼓勵教師多參加學術競賽和教學能力比賽等，多方聽取意見提高自身水平。總之，要為教師謀求各種機會，在學習和交流中促進自身教學專業水平的提高。2.加強校內培訓。在學校內部開展多層次的聽課活動，如“匯報課”“展示課”“示范課”“觀摩課”等，營造出一股教師之間相互學習的良好風氣，重點培養青年教師，提高教師整體素質。另外通過評課、教研等形式，指導他們如何在教學實踐中落實新理念——由管理主導者轉變為組織引導者、由控制仲裁者轉變為幫助促進者。這既滿足了教師能力的提升，又實現了人性化的管理，提高了管理效率。3.優化工作環境。良好的學習風氣和學習環境能激發教師的學習欲望，主動學習。所以管理者要為教師提供更多的學習機會，如幫他們訂購有關教育教學的書籍雜志，建立起教師專業書庫，聘請專家來校講座等。同時大力建設網絡課件資源庫，為教師搭建與專家教師的遠程交流平臺，并不斷改善教學科研條件，盡可能解決他們在教研中遇到的實際困難。為教師們營造一種充滿關懷的學習工作環境，讓他們能全身心地投入到教學和科研當中，使他們對學校產生強烈的歸屬感。

（三）建設人性化的評價與激勵制度

建設合理的評價與激勵制度是“以人為本”的教學管理制度得以長期發揮其效力的保障，只有在教師之間形成競爭，讓教師在利益驅動下去改進教學，才能實現為學校的教育事業注入源源不斷的活力。根據“以人為本”教學管理模式的內容和要求，評價與激勵制度的實行具體可參照以下幾條：1.實行崗位責任制。制定新的教師考勤制度、外出聽課學習制度、教案檢查制度等，并成立監督小組，對教師遵守這些制度的情況給予打分，在教師的“個人成長檔案”中做好記錄，作為工作評價的參考。組內成員之間也要互相監督，一旦發現徇私、包庇必須嚴懲，保證整個教學管理的質量。2.實行崗位津貼制度。向企業學習實行多勞多得、優勞優酬的薪資發放原則，將教師和管理人員工作績效與利益掛鉤，初步建立起工作業績與工作待遇之間的良性循環。3.實行年度考評制度。科學的考評制度應是終結性評價和過程性評價并重的，筆者建議從德、能、勤、績四個方面對教師進行定性與定量相結合的考核評價，并將學生評價也納入評價體系之中，實現評價的客觀性和全面性。4.實行競爭上崗機制。根據年度考評結果對教師進行獎優罰劣，晉升能力強、表現好的教師，辭退能力弱、表現差的教師，通過優勝劣汰來創造一個公平的競爭平臺，從而充分調動起教師的工作積極性，推動教學質量的提高。

三、結語

第7篇：人文醫學論文范文

一、人文素質教育的重要性

我國著名的醫學科學家和教育家吳階平院士曾說過，“一個好醫生應該具有高尚的醫德、精湛的醫術和藝術的服務”，三者缺一不可。醫生的醫德和人格修養是醫生職業生涯發展的動力，體現的是醫生的人文素質和人格特點。醫患關系是醫務人員與病人在醫療活動過程中產生的特殊醫治關系，是醫療人際關系中的關鍵。隨著我國市場經濟的發展，醫患關系呈現出日趨緊張的趨勢，這不僅沖擊著整個醫療服務市場的穩定性，而且已成為導致社會不和諧的因素。國家衛計委的數據顯示，2013年全國發生醫療糾紛7萬件左右，醫患關系緊張已經成為社會高度關注的熱點問題。醫患關系緊張的原因主要來源于三個方面：即，社會因素、醫患雙方的認知差異、醫患雙方缺乏溝通。2014年8月10日湖南湘潭縣一產婦因羊水栓塞死亡，引發廣泛關注。在此次事件中，院方相關人員和患方家屬溝通不夠充分、院方應急處置機制不夠完善是導致這次嚴重醫患糾紛的重要原因。此外，事后醫護人員出于害怕等原因，離開手術室，留死者在手術臺上的做法，缺乏對死者遺體的尊重，更加重了患者家屬的不滿情緒。一項對醫務人員及患者的調查顯示，溝通欠佳是影響醫患和諧的最主要因素。有些醫務人員在工作中表現出不愿向患者多解釋、不愿多傾聽，缺乏對患者的人文關懷與情感交流，在與患者交往中也不太注重溝通技巧，因而會存在醫生在門診不愿意多聽病人的病史，在病房使用簡單或命令式的語言等現象。然而，針對上述問題，一味責怪或埋怨醫生是有失公允的。我們從深層次分析中發現，出現上述問題與多年的醫學教育體系存在缺陷有關，因為無論本科在校教育還是畢業后的醫學繼續教育，醫學生和醫生們幾乎沒有系統接受過人類學、心理學、社會學等人文知識的教育及實踐，而這些知識儲備又與醫療衛生工作中的醫患溝通技巧密切相關。由于醫療衛生服務的對象是人，這種特殊性對醫生的職業道德提出更高的要求。高等醫學院校要重視學生的醫學基礎及臨床知識教育，更要加強對醫學生的人文素質教育，使畢業生能夠更好地適應醫療衛生工作崗位的需要。

二、在基礎醫學教學中加強人文素質教育的方法

（一）理論課堂教學中的人文素質教育

課堂教學是對醫學生進行人文素質教育最主要的途徑，醫學院校要將人文素質教育的系列課程合理整合到醫學教育體系中，從基礎醫學教育階段就加強醫學生的人文素質教育，形成基礎（醫學）與臨床（醫學）、醫學與人文社會科學并重的新型醫學教育模式。高等醫學院校可通過“醫學倫理學”、“醫患溝通技巧”和“職業禮儀”等課程加強對醫學生醫德意識的培養。我國法制建設的日益完善使醫療衛生事業逐步走向法制化軌道，同時患者的維權意識在逐漸增強，這些變化都要求醫務工作者要相應地增強依法行醫的意識，增強防范和處理醫療糾紛的能力。對此，高等醫學院校應通過開設“法律基礎”、“執業醫師法”等課程，加強醫學生的法律意識。在學校教育階段加強學生醫、德、法并治教育，這樣醫學生畢業走向工作崗位后才能從容應對所出現的問題。除了開設有關人文素質教育的課程外，在基礎醫學教學中，教師可以根據教學內容的需要，適當將有關人文素質教育的內容穿插其中。例如，在基礎醫學教育階段，教師可以結合授課內容選用學科發展史上著名的科學家的事跡或者有里程碑意義的事件啟發教育學生，增強學生的人文素養。比如在生理學教學過程中，講到神經遞質這個部分時，教師可引入20世紀初期德國科學家Loewi發現“迷走素”（即乙酰膽堿）的故事。通過17年的執著探索，Loewi終于在1920年首次成功地闡明了神經系統對生命活動的調節機制，他也因此獲得了諾貝爾獎。在社會經濟高速發展的今天，醫務人員和醫學生很容易出現浮躁和急于求成的心理，在基礎醫學的課堂教學中，適當引入這種科學家對知識執著追求的精神，一方面有利于學生對所學知識的理解和記憶，另一方面也有助于培養學生良好的道德價值觀。當然，這種滲入到基礎醫學課程中的人文素質教育，對教師的能力提出了更高的要求，教師要熟悉教學內容，精心組織，合理規劃課堂時間。這種“潤物細無聲”的人文素質教育能夠潛移默化地影響醫學生的價值觀和道德觀，是醫學生人文素質教育不可忽視的環節。

（二）實驗課教學中的人文素質教育

實驗課是高等醫學院校教學活動的重要組成部分，是理論課的重要補充。作為多門基礎醫學實驗課的實驗對象，動物對醫學發展的貢獻不可忽略，因此，我們在實驗課教學中要教育學生善待實驗動物，體現人類對生命的關心和愛惜。例如，在實驗中合理限制動物的使用數量，規范手術操作步驟，優化實驗流程等。這種對實驗動物的人文關懷要從規章制度層面上逐漸滲透到醫學生的思想和價值取向中，使他們在基礎醫學教育階段就樹立起愛護和珍惜生命的意識。基礎醫學的學習階段，醫學生還沒有接觸病人，實驗動物是醫學生首先接觸的對象，珍愛生命，從正確使用和愛惜實驗動物開始做起；嚴格規范實驗動物的使用和操作步驟，培養醫學生感受醫療工作的嚴謹和認真；實驗結束后將動物處死后再統一丟棄，更是培養醫學生尊重逝者的職業道德。作為一門形態學課程，實驗課在解剖學中占有較高的比例，尸體標本是解剖學實驗課的主要教具。尸體解剖可以讓學生直接體會到學習醫學知識是多少逝者的奉獻，尸體作為曾經活著的人，盡管生命已經結束，但仍然具有重要的價值。大部分醫學生在剛開始接觸尸體標本時，會產生恐懼和厭惡的心理，教師應該對此進行細致耐心的解釋，消除學生的心理負擔。在解剖學的實驗課中，醫學生應尊重尸體標本，滿懷敬仰和科學的態度，認真仔細進行組織解剖，對組織碎片要妥善處置保管，在實際行動中體現對逝者的尊重，踐行尊重他人、尊重生命的倫理道德觀。

（三）其他形式的人文素質教育

除了課堂教學之外，高等醫學院校還可以結合各種宣傳平臺，如利用廣播、板報、校報、特色校園網等宣傳先進人物的事跡，加強醫學生的人文素質教育。例如，2013年，我校護理學院的李娟同學被確診患有黑色素瘤。在李娟患病期間，學校利用各種宣傳平臺舉辦了“‘捐’‘娟’細流，你我同在”的募捐活動，為李娟同學奉獻愛心。2014年2月28日，李娟因黑色素瘤不幸去世，按照她生前愿望，遺體捐贈給母校用于醫學研究。李娟的大愛行為在全校師生中引起了強烈震撼，報紙、網絡和電視等多種媒體對李娟同學及其家人的大愛舉動表示了敬意和感謝，對李娟同學熱愛醫學、獻身醫學的崇高精神給予了高度贊揚，《人民日報》以《生命雖逝夢想仍在延續》為題，介紹了李娟的先進事跡。學生對于這種發生在自己身邊的典型事例印象深刻，學校可以利用正面的輿論和榜樣的力量向學生傳遞積極向上的正能量，引導學生樹立服務患者、回報社會的意識。此外，醫學院校還可以開設有關人文素質教育的講座，聘請醫德高尚的名醫或專家為醫學生進行素質教育講座；廣泛開展青年志愿者服務等活動，對學生進行救死扶傷的職業道德教育，培養學生“仁心仁術”的思想品德，讓“醫者父母心”從口號變成醫務工作者實實在在的行為準則。

三、小結

第8篇：人文醫學論文范文

1.1醫學微生物學教學中，加強醫學人文教育是基礎醫學教育的根本要求

醫學微生物學是基礎醫學中的一門重要學科，其直接的研究對象雖然不是人，但是研究的病原微生物學與人類健康關系密切，研究目的也是為了預防和治療疾病，提高人類健康水平。醫學微生物學教學中培養的對象是醫學生，其走上崗位后直接的服務對象就是人，研究的是人的疾病，人既有自然屬性，又有社會屬性，這就決定了醫生除了研究疾病外還要了解患者，研究人，懂得有效溝通，進一步了解和認識社會。真正意識到疾病-人-社會之間的復雜關系。我國的傳統醫學中崇尚“醫乃仁術”，這是對醫學人文精神最深刻、最本質的概括[5]。基礎醫學作為醫學生學醫過程中最基本的醫學基礎知識、操作技能和研究方法的學習，整個過程中，除了教育好學生基本的醫學原理外，重要的就是對醫學生醫學人文的培養和教育，讓醫學生學會了解患者，有效和患者溝通，學會關心患者，愛護患者，進一步有利于醫德的教育。醫學微生物學作為基礎醫學課程的重要組成學科更應該在教學過程中加強醫學人文教育，由此可見，基礎醫學教育自身的特點決定了醫學微生物學教學中加強醫學人文教育的必要性。

1.2醫學微生物學教學中，加強醫學人文教育是醫學教學改革的內在要求

隨著社會的發展，一些矛盾的不斷激化，醫患關系日趨緊張，對醫生的要求也越來越高，特別是對醫生的醫德醫風要求不斷提高。對承擔著教育醫學生成長成才的醫學院校不斷提出新的要求和考驗，面對復雜的社會環境，醫學院校只有不斷深化教學改革，加強實踐，才能更好地促進醫學生成長成才。在教學改革中就是要不斷加強醫學人文教育，把醫學人文教育滲透到各個基礎醫學和臨床醫學的學科，更有效地幫助醫學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。

1.3醫學微生物學教學中，加強醫學人文教育是高素質醫學人才的總體需要

現代的醫學教育除了教學生醫學基礎知識、操作技能和研究方法外，還注重醫學生綜合素質培養和突出個性的全面發展。隨著社會的發展，對醫生的需求正發生著轉變，原來只是簡單的需要掌握一定的醫術，到未來需求全面發展的綜合素質高復合型人才，除了會看病，還必須具備很強的綜合協調和服務能力，同時具備較高的人文素質。在醫學微生物學教學中，加強醫學人文教育可以幫助醫學生在學習理論知識的同時，用醫學人文知識武裝自己，幫助其樹立新的疾病診療觀、疾病預防觀，提高其的服務和協調能力、處理矛盾的能力，同時培養良好的心理素質，提高綜合素質，更好地為社會、為病人服務。

1.4醫學微生物學教學中，加強醫學人文教育可以有效緩解醫患關系

目前醫療糾紛的原因主要有：一些醫院存在“以藥養醫”的問題，藥品的收入成為重要的收入來源[6]；部分醫務人員職業道德不良，導致醫患溝通不足[7]；疾病確診率達不到患者的期望，目前疾病確診率約為70％，搶救成功率為70％～80％[8]。2.5醫學微生物學教學中，加強醫學人文教育有利于實踐社會主義核心價值觀當代大學生基本上認同社會主義核心價值體系理念，只有少數大學生存在思想偏差[9]，醫學微生物學中加強醫學人文教育可以把這少部分人轉變，同時可以避免新媒體技術對教育內容的極大沖擊作用[10]。

2醫學微生物學教學中加強醫學人文教育的途徑

2.1與時俱進，轉變教育教學觀念，把醫學人文教育融入醫學微生物學教學中

隨著社會的發展，社會對人才的需求，不單看其知識水平的高低，還要考慮其綜合素質的高低，特別是對醫學人文素質越來越重視，而事實上，有些大學生的知識水平較高，但是人文素質較差。要適應社會的發展，必須與時俱進，轉變原有的教育教學觀念，在注重專業知識教育的同時加強醫學人文教育，把醫學人文教育融入各個學科的教學中。

2.2創新教育教學方法，把醫學人文教育融入醫學微生物學教學中

傳統的“填鴨式”理論大課堂灌輸式教學已經不能滿足學生的需求，應在傳統教學方法的基礎上不斷創新，開展PBL教學、討論式教學和學導式教學等多種教學方法，在醫學微生物學教學過程中以不同的形式融入醫學人文教育。

2.3轉變教師角色，促進醫學人文教育

在醫學微生物學的教學中，教師不能照本宣科，不能錯誤地認為上課就是簡單地把課本知識講完就可以了。教師要轉變角色觀念，不能把自己限制于教師的角色，不要錯誤地認為教師就是簡單地傳授知識，要做到除了傳授知識外，還應該是一種精神的傳遞，醫學人文關懷和精神的傳遞，所以，教師本身要學習領悟醫學人文知識和理念，在授課中不單教給學生知識，要把醫學人文的精神文化教給學生和感動學生，讓學生體會到醫學人文精神的內涵，培養他們的愛心、關懷別人之心、理解別人之心和責任心，只有這樣他們當醫生后才能更好地治病救人，因此，在醫學微生物學的教學中，教師要轉變角色，在傳授知識的過程中把醫學人文的精神傳遞給學生，促進醫學人文教育。

2.4開展第二課堂，加強醫學人文教育

培養和提高醫學生的醫學人文素質，除了第一課堂的教育外，還應該積極開展第二課堂教育，在第二課堂中營造良好的學習氛圍，讓醫學生在濃厚醫學人文知識的熏陶中，逐漸提高個人的人文素質修養。結合醫學微生物學的學科特點在第一課堂教學外，積極開展第二課堂，通過實踐、競賽和科研等，給學生營造一個積極、健康、向上的醫學人文知識氛圍，對醫學生起到潛移默化的作用，同時對高校醫學人文素質教育起著良好的促進作用[11]。

3結語

第9篇：人文醫學論文范文

在人體中，生理活動的規律存在著陰陽對立關系，并根據陰陽學說的理論基礎及生理學的知識將體內交感神經系統與副交感神經系統的功能聯系闡述說明。這樣的講述，不僅闡明了生理學中蘊藏著的陰陽學說的元素，還將中醫的陰陽學說滲透在生理學的教學過程中，加強了教師主動學習相關學科知識的主動性，提高了教師的教學水平，吸引了中醫專業的學生學習生理學的注意力，從而增強了學生對中西醫結合起來學習的意識，最終取得教與學雙豐收的目的。

授課環節：針對傳統中醫學專業，各學科采取單獨教學計劃、單班授課的形式，杜絕千課一律，各專業授課趨同的弊端。經過多年的建設和調整，我們學習其他院校的經驗，針對傳統中醫專業構建了新的現代基礎醫學課程體系，其課程和主要模塊內容不是臨床醫學專業基礎醫學課程的濃縮版，而是由以下重點模塊知識內容組成：生命科學基礎學科：內容包括細胞生物學，酶與維生素，生物氧化，糖、脂、蛋白質與核酸的代謝，營養物質的代謝調節，分子生物學基礎。人體結構與形態學：內容包括人體基本組織的結構與形態，各系統器官的組織結構與形態。人體功能學：血液與血液生化，血液循環，體溫與體溫調節，消化與肝膽生化與吸收，腎臟功能與水鹽代謝與平衡，神經系統，內分泌與激素，呼吸功能，造血功能、免疫功能。病原生物學：細菌學、病毒學與寄生蟲學概述，常見致病菌、病毒、寄生蟲及其致病作用，免疫學基礎等。病理學：常見致病因素及其疾病的病因、發病機理及其特殊病理變化。基礎藥理學：藥動力學，藥效學，各系統藥理，激素及體內其他活性物質等。

實踐環節：拓寬基礎知識、強化技能訓練、有針對性地開展實驗教學。如針對望診中的舌診，重點實習舌的組織結構，針對觸診，著重觀察心臟、中動脈的結構及相關循環系統的病理生理功能。在人體結構學模塊知識中，有重點的將人體解剖學的基本理論和基本知識、正常人體形態構造和各系統的組成以及各器官的位置、形態結構及某些器官的體表投影與針灸穴位的關系；人體體表的骨性、肌性、皮膚標志與針灸穴位的標準化定位聯系闡述，為中醫基礎知識的學習打下堅實的基礎。

做好兩項工作

學生學習動力的儲備：上述課程體系的開設，幫助學生在深入學習本專業精髓的同時，進行了知識、方法的更新。使學生懂得中醫專業的發展不僅離不開本學科的實踐，還依賴于相鄰或邊緣學科的滲透與融合。中醫要振興和發展，必須從它相鄰的學科———現代醫學領域取其精華，也就是采用與中醫教育相關的，具有生物共性的人體基本知識和現代醫學的調查、研究和分析方法。這并不等于用現代醫學理論體系來取代經典的中醫理論體系。從而增加了學生學習西醫課程的動力和興趣。例如組織胚胎學課程教學中，趙承軍教授在開課前對中醫專業的學生進行了“中醫專業學生該如何學習組織胚胎學課程”的講座，學生聽的極為專注，且正確認識了人的整體性與微細結構之間的平衡對維持健康的重要性。教材的準備：各學科應針對中醫專業的專業特色，做好教材的選用和編寫工作。目前教學中多采用中醫藥專業系列教材，且有部分教材為案例版，增強了學生的臨床認知和感受，已有多名教師參與到中醫藥類統編教材的編寫工作中。

把好驗收最后關口

考慮到傳統中醫專業學生部分為文科背景，學習西醫基礎理論知識背景不足、學習能力不足的客觀問題，除平時狠抓教學實踐環節外，還要做好復習考試階段的知識鞏固工作。通過知識競賽、發放復習資料等多種形式，幫助學生進行相關知識融合的梳理，以使教學質量始終保持較高水平。

發揮基礎醫學優勢，支持中醫專業的科技創新

1科學研究支撐中醫學教學和臨床實踐

寧夏地處黃土高原，特殊的地理氣候生長著豐富的道地中草藥。其醫用有效成分的分離提純、藥理作用功效及其相關機制的研究，對寧夏特色經濟作物的開發、疾病的防治有著不可替代的作用。寧夏醫科大學基礎醫學院長期以來進行了大量的寧夏中草藥有效成分的分離、藥效分析等研究工作。如：枸杞多糖的神經保護、生殖保護中醫研究、甘草的抗抑郁作用研究，苦豆子生物堿的抗內毒素、抗肝損傷等專業的研究；沙棗花精油的提取及藥用作用研究等。經初步統計，僅藥理學系2007－2010年就發表與本地區道地中草藥藥理研究的專業論文32篇，其中SCI收錄3篇；核心刊物收錄20篇。全院在此領域獲得國家自然科學基金資助多項，涉及到藥理、化學、神經生物學、人體解剖學等多學科，這些科研成果對中醫藥教學及臨床實踐提供了豐富的科學依據。

2積極開展大學生科技創新活動

使中醫專業學生感悟科研精神、體驗科技創新、領略科研思路的形成，并認識到要完成中醫技術現代化，就需要通過生物醫學工程方法，建設現代中醫基礎醫學研究平臺，才有可能將現代科學技術引入中醫診療體系中來，進而實現中醫技術現代化。蟾酥是由蟾蜍科兩棲爬行動物的耳后腺及皮膚腺分泌物經加工而成，為傳統中藥材。味甘、辛，性溫，蟾酥所含甾體物、生物堿等生物活性物質具有解毒、消腫、止痛。主治惡瘡、痛疽、咽喉腫痛等癥，外用可止血，是六神丸的主要成分，為了觀察蟾酥的抗癌效果，寧夏醫科大學基礎醫學院教師指導中醫專業學生進行大學生創新項目“蟾酥注射液對癌細胞的抑制作用”的工作，通過立題、技術路線設計及選擇實驗方法、觀察實驗結果、分析試驗數據，進行了科研工作的過程體驗，獲得了蟾酥直接抑制腫瘤細胞的結果。使中醫學生開拓了應用現代技術方法深入探索中醫中藥防病治病機制的視野。基礎醫學實驗教學示范中心為中醫專業學生開展科技創新活動提供了素質教育的創新平臺。

3開放實驗室，為中醫學院教師提供科研平臺，提供現代生物學技術服務

目前，寧夏醫科大學已有多名中醫學院的教師進入基礎醫學院科研平臺，進行中草藥有效成分的研究，進行復方制劑動物模型的研究，這樣的平臺支持、資源傾斜大力提高了中醫學院教師產出科研成果的水平和產出速度。對我校中醫藥、特色回醫回藥學的發展提供了有力的技術支持。