商業(yè)廣告設計論文精選(九篇)

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第1篇：商業(yè)廣告設計論文范文

關鍵詞：農村市場；廣告策劃；廣告設計

今天，不管在城市還是在農村，商業(yè)廣告日益改變著消費者的消費習慣，成為影響消費者選擇商品的重要因素。受各方面的影響，農村作為一個龐大的廣告市場，越來越受到各方重視。因而針對農村市場及農村消費者，如何進行農村商業(yè)廣告的策劃及設計，如何設計有效的廣告形式與內容，如何利用廣告?zhèn)鞑ラ_拓農村市場，就成了必須面對和解決的問題。

一、農村商業(yè)廣告的整體策劃

以現(xiàn)代市場觀念為指導，深入農村環(huán)境，對農村廣告市場進行調查。通過對調查結果的研究，明確農村市場和農村廣告的現(xiàn)狀；產品的目標受眾是誰，有多少人，有多少戶；目標受眾對本產品的認知、態(tài)度和購買行為及市場分布；用什么方法能刺激農村消費者產生購買興趣；競爭對手在農村市場宣傳的優(yōu)、劣勢所在；廣告策略；媒體運用計劃；營銷建議；廣告、所需廣告費用及廣告效果評定等。制定能實現(xiàn)主動進攻農村市場的廣告競爭策略。

二、農村商業(yè)廣告的創(chuàng)意應注意的問題

奧格威曾說：“沒有好的創(chuàng)意，廣告充其量是二流作品。”好的創(chuàng)意是農村廣告宣傳的重要一環(huán)。農村商業(yè)廣告設計要做到三點：

（一）廣告內容貼近農村受眾，即觀念性

廣告實質上是一種溝通。廣告通過一定的表現(xiàn)形式實現(xiàn)和消費者的心靈溝通是廣告成功的一大表現(xiàn)。中國農民受傳統(tǒng)思想的影響，觀念相對保守，接受新事物的能力較弱，這就決定了好的廣告創(chuàng)意不能拐彎太多、太抽象，也不能過多地講求藝術表現(xiàn)，要通俗易懂，還要在接受新事物的方向上對農民做一定的引導，在廣告創(chuàng)意轉化為廣告作品之后，實現(xiàn)內部結構的聯(lián)系性。如中國移動通信在某鄉(xiāng)鎮(zhèn)做的廣告語“中國移動通信卡，一邊耕地一邊打。”即宣傳了廣告目標，又符合了大部分農民的工作習性，還引領了農民要跟上時代的步伐——使用手機這種現(xiàn)代化的通訊工具。

（二）廣告內容要拉動農村廣告市場，即獨創(chuàng)性

心理學告訴我們，人們關注的總是新穎的東西。廣告作品如果毫無新意，則必然無法引起人們的注意。要想實現(xiàn)農村廣告的獨創(chuàng)性，就要因地制宜，把農村當?shù)仫L俗作為創(chuàng)作的素材。在周密、詳實的市場調研基礎上設計適應不同農村消費者的廣告語、廣告畫面。例如蛇王隆力奇能登上中國本土日化銷量冠軍的寶座，很大程度上就是在農村市場把廣告的宣傳和農民的特點緊密地聯(lián)系在一起：“低價格、高質量、全覆蓋”抓住了農村消費者的心。且結合農村秋收后舉行的融購物、娛樂為一體的大型物資交流會，把蛇技表演帶到現(xiàn)場，穿插豐富的促銷活動，其宣傳作用可想而知。史丹利復合肥在不同媒體采用不同的廣告語，讓受眾既有親切感又有新鮮感。電視廣告語是“黑土地黃土地，用肥就用史丹利”，橫幅廣告語“選史丹利，準沒錯”。

（三）廣告內容要服務于農村廣告客戶，即關聯(lián)性

關聯(lián)性是指廣告創(chuàng)意必須與廣告商品、消費者、競爭者相關聯(lián)，必須要和促進銷售相關聯(lián)。找到產品特點和消費者需求的交叉點，是廣告創(chuàng)意的重要前提。心理學家高爾頓·奧爾波特說過：“人的鮮明特征是他個人的東西，從來不曾有一個和他一樣，也永遠不會再有這樣的一個人。”農村市場有幾個不同的消費群體，廣告宣傳也該實行差異化策略，提高廣告的適應性。

1、以農業(yè)為主的農民，收入水平較低，中老年和女性居多，喜歡喜慶吉祥，對應馬斯洛的“需求層次說”，就是物次價廉的尋求，往往低價格高附加值的產品更容易被接受，主要是為了滿足生理需要。針對這部分消費群體，可以采用特殊的廣告形式。如啤酒是農村季節(jié)性較強的消費品，除了夏季，農民大都飲用白酒。河南藍星啤酒抓住農村夏季麥收的有利時機，組織車輛和人員分散行動，把啤酒送到田間地頭，給農民提供了便利，也實現(xiàn)了廣告的針對性宣傳。從另一方面講廣告也可以強調產品的方便、舒適性，利用他們的從眾心理、權威心理，在廣告中權威消息，利用產品及其承諾的高可信性，采用科學鑒定、專家學者評價、消費者現(xiàn)身說法等廣告策略實現(xiàn)廣告的有效傳播。例如，舒膚佳肥皂廣告就以“中華醫(yī)學會認可”作為權威證明，沙宣洗發(fā)水則由世界著名“護發(fā)專家推薦”等，都力圖在消費者的心目中樹立一個情感的支持點，使廣大消費者認同和認可其產品、品牌的可信度和可靠性，以達到促進消費者購買行為的目的。

2、以打工為主兼務農的農民，中青年居多，有一定經濟收入，受城市影響很大，尾隨時尚潮流，具有潛在的消費能力。是家電、摩托車等生活用品最重要的目標受眾。這類消費人群注重情感消費，受城市環(huán)境的影響，產品的款式、顏色、外觀、品牌等外在因素都能成為他們的購買理由。針對這類人群，宣傳的產品要適用且時尚，可采用直銷的方式誘導其購買。廣告內容要運用適當?shù)恼Z言、音樂和形象，渲染廣告氣氛，廣告宣傳可以多考慮新媒體的利用，如互聯(lián)網、手機短信等。

中國-3、部分高收入農村消費者，消費能力較強。能通過網絡、電視、報紙等媒體了解信息，接受信息，能夠快速接受新事物。物質生活得到滿足的同時，期待精神生活更加豐富。針對這部分消費群體，廣告對產品功用的介紹不可夸張失實，廣告語力求取得和他們的溝通。電視廣告可以考慮用傳統(tǒng)文化、民族文化符號來詮釋廣告內涵。如孔府家酒廣告，南方黑芝麻糊廣告等。紙質廣告可以在產品選擇上更具有針對性。也可在傳統(tǒng)媒體發(fā)揮其影響范圍及覆蓋面廣的優(yōu)勢基礎上，運用新媒體如網絡、手機短信等與受眾進行互動，來進一步加強品牌形象，兩類媒體的內容應相互配合，共同發(fā)揮廣告宣傳的作用。總之企業(yè)在開拓農村市場時，要選準目標市場，同時在產品的多樣化、系列化上下功夫。廣告創(chuàng)意一定要新奇、有理、切中，增強對這部分消費者各種器官的刺激強度，達到廣告宣傳的目的。

三、農村商業(yè)廣告設計可采用的方法

（一）從明星

利用高知名度的明星作為通向農村消費者的橋梁是一種有效的廣告宣傳策略。選擇的明星要和其代言的產品相適應，能充分發(fā)揮明星高知名度的正面作用。如蚊香在農村的使用率遠遠高于城市。三笑集團就利用趙本山在農民心目中的幽默和淳樸形象，為睡得香蚊香做形象代言。史丹利復合肥也邀請陳佩斯做電視廣告宣傳，從而拉近了產品和消費者之間的距離。另外還可以尋找有影響力的地方名人做廣告。如山東萊蕪移動公司，就請萊蕪梆子劇團名角張洪展利用方言做神州行的廣告代言，給人親切感，收到很好的廣告宣傳效果。

（二）從眾

受各方面環(huán)境的影響，農村消費者的從眾心理比城市消費者要嚴重的多，這就成了農村廣告創(chuàng)意的一個出發(fā)點。廣告內容要根據產品性質，滿足受眾在部分群體里的從眾心理。比如腦白金廣告：“腦白金是大家的選擇，大家都選擇的產品肯定沒有錯”。還有三鹿嬰幼兒奶粉的電視廣告：“2000萬媽媽的營養(yǎng)選擇，三鹿嬰幼兒奶粉”。神州行廣告詞：“神州行，是吧，用的人多！聽說將近兩億人用，我相信群眾！”這就是從眾的“消費邏輯”與廣告策略有機結合的典型案例。

（三）從情

親情、愛情、友情等情感融入廣告，能讓消費者從中找到自己過去或現(xiàn)在的影子，也能在不經意間利用“潤物細無聲”的手法打動消費者。如“雕牌”洗衣粉一句“媽媽，我能幫你干活了！”，孔府集團的“孔府家酒，叫人想家。”都成就了一個個感人至深的產品故事。龍江家園酒“實在人，喝實在酒”，也是迎合了農村消費者的淳樸善良性情。

（四）從需

為了滿足農村消費者某方面的要求，廣告內容要突出產品獨特的優(yōu)點。食品廣告就應該更多的強調味覺和嗅覺，而服裝廣告則更多的運用視覺和觸覺。比如中國聯(lián)通在農村的廣告語：比一比，算一算，還是聯(lián)通最劃算（中國聯(lián)通）；黑土地黃土地，用肥就用史丹利（史丹利復合肥）。瀏陽市夏維煙花制造有限公司就在產品包裝上就滿足了農村消費者對新年喜慶及幸福的渴望。

（五）從權威

權威廣告可以采用科學鑒定，專家學者評價或消費者現(xiàn)身說法等廣告策略，在消費者的心目中樹立一個情感的支撐點，使廣大農村消費者認同產品和品牌。成功的案例也有很多，比如三株口服液曾利用醫(yī)生作為其農村權威傳播者，具有相當?shù)恼f服力，實現(xiàn)了很好的廣告宣傳效果。

（六）從系列

系列性廣告具備廣告創(chuàng)意的延續(xù)性，以及時空的擴展性，還有多種媒介的差異性，對產品特性的宣傳性更強，對受眾的針對性更強。農村廣告宣傳采用系列性廣告，能讓農村受眾對廣告的接觸面更廣，接觸時間更長，更有利于加深品牌印象。如蘭陵酒業(yè)在墻體、電視、贈品等不同媒體進行系列廣告宣傳，收到了非常好的效果。

（七）從俗

通俗易懂，是農村廣告設計的一大要點，容易使農村消費者接受廣告內容，加深品牌在他們心目中印象。如“時風時風，路路暢通”（時風集團）。“這好，那好，還是固定電話品質好”。（中國電信）

（八）從方言

語言是思想的載體、是廣告與農村消費者溝通的橋梁和紐帶。好的方言廣告有利于產品的宣傳。例如大連人在表達特殊的時候往往都用方言“血”，如“血好玩”、“血沒勁”等。而一家鞋店就利用“鞋”和“血”的諧音推出了“血便宜”這樣一則廣告語。廣告宣傳事半功倍。北極絨保暖內衣廣告里就有趙本山的一句“外星人咋不知道呢？”讓消費者聽了感到親切溫馨。

總之，農村作為一個新型的廣告市場，還有很多地方值得我們去探討和研究。只要我們能夠有針對性的進行廣告策劃、廣告設計與廣告實施，做到分層推進，中國農村的廣告市場會越來越好。

參考文獻：

1、舒詠平.廣告?zhèn)鞑W[M].武漢大學出版社,2006.

第2篇：商業(yè)廣告設計論文范文

論文摘要：圖畫現(xiàn)代主義是廣告設計語言在裝飾藝術運動和現(xiàn)代主義藝術綜合影響下的過渡狀態(tài)，它極大地鞏固繪畫要素在平面設計領域的地位，在現(xiàn)代廣告視覺語言現(xiàn)代性轉捩的過程中起到了承上啟下的作用，同時它以特殊的形式主義語言表達了時代特有的精神內涵。．

圖畫現(xiàn)代主義肇始于20世紀初，促使它產生的原因首先在于西方各國資本主義經濟高速發(fā)展帶來的商業(yè)宣傳的需要；其次，由于印刷技術——石版印刷的完善并大量用于商業(yè)海報設計從而出現(xiàn)平面設計表現(xiàn)力的豐富；第三，現(xiàn)代主義藝術語言的嫻熟運用，使得這一時期的商業(yè)美術作品的形式語匯完全呈現(xiàn)出現(xiàn)代藝術語言的家族特征：簡潔的圖形、平圖色彩以及富于表現(xiàn)力和圖形化的文字。因此，一批設計師游走于視覺抽象和圖畫傳達之間，將網畫現(xiàn)代主義演繹到極致。

一、現(xiàn)代主義藝術語匯對平面廣告現(xiàn)代視覺形態(tài)的建構

新藝術運動和裝飾藝術運動時代的廣告設計同樣重視廣告畫面的插圖圖像，但有著強烈的主觀裝飾和唯美追求。而在現(xiàn)代藝術影響和洗禮之后的廣告設計插圖更進一步尊重廣告信息傳達的目的。

其中有代表性的廣告視覺樣式創(chuàng)造者魯西安·伯恩哈特(lucianbernhard)就是一位中堅人物。伯恩哈特的商業(yè)廣告設計奠定了現(xiàn)代廣告設計的基本樣式——簡單的罔形描述廣告主的產品或公司名稱，主題突出，目的鮮明，強烈的色彩對比和設計意識(而非藝術表現(xiàn)的需要)造成視覺沖擊和明確的視覺印象，從而實現(xiàn)和發(fā)揮良好的視覺傳達功能。在廣告藝術設計史上伯恩哈特的貢獻在于他完成了現(xiàn)代商業(yè)廣告設計的現(xiàn)代化轉型，即從新藝術運動時期藝術化和唯美化的商業(yè)海報設計向服務于現(xiàn)代商業(yè)活動的視覺傳達設計的轉折。但是，這個轉折絕不是功能主義和藝術表現(xiàn)的簡單對立。廣告設計的現(xiàn)代轉折并不意味著對藝術表現(xiàn)的發(fā)揚或者舍棄，圖畫現(xiàn)代主義廣告設計的歷史事實告訴我們：廣告設計走向現(xiàn)代的關鍵在于設計重心轉移到對廣告信息傳播的有效性的重視，強調廣告訴求基本點的視覺傳達；同時，這種傳達所運用的基本語匯并沒有脫離整個時代藝術風尚的影響。例如，伯恩哈特早在1905年設計的普萊斯特火柴公司平面廣告和1912年設計的斯第爾皮鞋廣告就是兩例經典的說明。普萊斯特火柴公司平面廣告的設計方案是在一步步簡化的過程中成形的。最早的設計方案畫面主圖像有圓桌、方格布、桌上有煙灰缸和點燃的雪茄，畫面背景還有裝飾性的跳舞女孩。然而，作者最終一步步簡化，大膽刪節(jié)直到剩下兩根火柴和公司名稱的藝術字體。斯第爾(stiller)皮鞋廣告的基本視覺結構同樣如此，只有產品形象和公司名稱的藝術字體。然而，二者均勻的背景色彩，產品大膽而簡潔的形象描述、平涂色彩無不受到現(xiàn)代主義藝術語匯的熏染。著名設計史家菲利浦·梅格斯在其著作《20世紀視覺傳達史》評價道：“這位年輕的藝術家或許沒有意識到，他把自然主義簡化并且消減到視覺傳達的形體語言過程中，已使視覺招貼移進了一步。勞特雷克(toulouselautrec)曾開始這個過程，而伯加斯德夫(beggarstafs)兄弟曾繼續(xù)這個過程。伯恩哈特則創(chuàng)始了用平涂色的形體、產品名稱和產品形象的處理。”這個評價極為中肯，指出了伯恩哈特的圖畫現(xiàn)代主義廣告設計在現(xiàn)代藝術史和現(xiàn)代廣告設計史中的承上啟下的歷史地位。一方面，廣告平面設計的視覺組織結構發(fā)生了現(xiàn)代轉折：最大限度的刪節(jié)和減少了商業(yè)視覺傳達以外冗余的圖像內容和畫面信息；另一方面又強烈的受到現(xiàn)代主義藝術運動的影響，創(chuàng)造出具有視覺表現(xiàn)力的插圖和造型，顯示了與現(xiàn)代藝術千絲萬縷的承遞關系。圖畫現(xiàn)代主義廣告設計呈現(xiàn)出廣告設計藝術現(xiàn)代轉折的一種過渡狀態(tài)，他有革命性和繼承性的雙面特征。梅格斯的總結極為確切：“它(圖畫現(xiàn)代主義)受到現(xiàn)代主義藝術的強烈影響……視覺傳達設計師受立體派和構成主義的影響。但認識到要有說服力的向一般大眾傳達，就要維持與圖畫的聯(lián)系。他們一方面創(chuàng)造表現(xiàn)的和象征的形象，另一方面他們關心畫面的視覺組織，他們在這兩方面走鋼絲。這種傳達的意象和設計造型之間的對話，產生了圖畫現(xiàn)代主義的刺激與活力。”在他的影響下，德國廣告設計界和平面設計界形成了一個遵循伯恩哈特方式發(fā)展的設計運動，稱為“海報風格”。這場運動涉及平面設計的很多側面，同時對室內設計、工業(yè)設計產生影響。其設計風格大量汲取了現(xiàn)代藝術的精髓，并結合“裝飾藝術”運動的細節(jié)處理，品味相當高，受到社會各界的廣泛贊譽。然而在二次世界大戰(zhàn)特殊的語境中，海報設計以特殊的身份介入戰(zhàn)爭的宣傳，以感情力和注意力結合的方式完成了時代賦予的使命。

二、后立體主義圖畫現(xiàn)代主義對視覺語言現(xiàn)代性轉捩的影響

圖畫現(xiàn)代主義的延續(xù)與發(fā)展是后立體主義圖畫現(xiàn)代主義(post—cubistpictorialmodernism)的出現(xiàn)和風行。在現(xiàn)代平面設計史中，人們一般把裝飾主義藝術運動在平面設計上的反映稱為后立體主義圖畫現(xiàn)代主義(post—cubistpictorialmodenrism)。

在這一運動中涌現(xiàn)的兩位設計師愛德華-考夫(edward mcknightkaufer)和卡桑德拉(a．m．cassandre)分別都在商業(yè)廣告設計領域做出了非凡的貢獻。他們的歷史地位如果定位在廣告設計藝術形式的現(xiàn)代轉型，那么我們可以歸納為在于順應了現(xiàn)代化機械化工業(yè)大生產，并進而探索出中和與融通的機械理性和優(yōu)雅華貴的廣告設計藝術語言。考夫的廣告設計風格和設計成就是現(xiàn)代廣告設計藝術語匯現(xiàn)代轉折的典型和代表。一方面，他的廣告設計作品融會了裝飾主義藝術語言的優(yōu)雅和唯美特征：色彩明快、構圖獨具匠心，不是簡單的產品照片或者效果圖。這種優(yōu)雅和迷離的藝術效果是有工業(yè)革命后城市文化發(fā)展和變遷的文化背景作為底蘊的，其中巴黎的城市生活構成了這種效果的靈魂。在這樣一種文化和時代大背景中廣告設計家的慣用藝術語匯那面受其影響，千絲萬縷的微觀文化傳播與影響構筑了現(xiàn)代廣告設計藝術語匯的復雜和豐富內涵。設計史家在描述和分析考夫的廣告藝術軌跡的時候往往直指要害——1913年美國紐約舉辦的“軍械庫”展(thearmoryshow)的現(xiàn)代藝術語言影響。這是歐洲現(xiàn)代主義藝術成就在美國最集中、影響最大的一次展示，展覽將歐洲的立體主義和未來主義諸藝術流派介紹進美國。雖然輿論大嘩、指責不斷，但是作為現(xiàn)代主義藝術語匯的跨洋傳播活動，以及對美國廣告設計藝術語匯的現(xiàn)代轉換所起到的作用卻是供認不諱的。所以考夫的廣告藝術設計語言明顯帶有歐洲現(xiàn)代藝術影響的文化基因。考夫1918年為英國《每日論壇報》所作的廣告設計就是明證：作品整體結構為直立長方形，明黃背景底色，畫面上段為黑白兩色立體構成的象征性飛鳥；下端為報紙名稱字體，簡潔鮮明。一方面，廣告視覺傳達信息準確，主體明確；另一方面，立體主義和未來主義藝術語言特征鮮明。卡桑德拉的法國鐵路公司廣告和大西洋輪渡平面廣告設計也顯示出立體主義風格圖形創(chuàng)作的力量。1923到1926年問他曾設計出驚人的作品，他運用最簡單的圖形結合恰當?shù)奈淖謧鬟f出無限豐富的意義，他的海報設計成為象征性立體主義平面風格的典范。可以說沒有對以立體主義和未來主義為代表的現(xiàn)代藝術語言的學習和錘煉是不可能憑空發(fā)展出廣告設計語言從新術運動畫意插圖和裝飾畫面的圖形化轉化的。在這一視覺語言現(xiàn)代性轉捩的過程中，現(xiàn)代主義藝術的語言探索起到了承上啟下和無可限量的作用，間接地催生出現(xiàn)代廣告的基本視覺形態(tài)。

后立體主義圖畫現(xiàn)代主義以“裝飾藝術”運動運用到平面設計上為明顯標志。“裝飾藝術”注重平面上的裝飾構圖，大量采用曲折線、成棱角的面、抽象的色彩構成，從而產生強烈的視覺沖擊和裝飾效果。這種風格被許多法國平面設計師采納，創(chuàng)作的作品多以巴黎的夜生活為背景，凸顯出城市的魅惑，從而具有了更深層意義上的文化價值。讓·卡盧的作品是很有說服力的代表。1930年他為《名利場》雜志設計的封面，利用線條的變化組成象征的男女，加上由色彩烘染形成的霓虹燈效果以及黑色背景中的摩天大樓的燈光，營造出紙醉金迷的名利場鏡像，具有極強的現(xiàn)代感。除了上文談到的德、法、美等同，英國、奧地利也出現(xiàn)了“圖畫現(xiàn)代主義”平面設計運動，并取得了世界范圍的影響，它們共同勾勒出“圖畫現(xiàn)代主義”的發(fā)展。

三、圖畫現(xiàn)代主義的設計史意義

總的來看，“圖畫現(xiàn)代主義”平面設計運動綜合了當時各種現(xiàn)代藝術流派和設計流派的精髓，發(fā)展出獨具特色的平面設計風格。一批設計師潛心經營，用獨特的視角記錄歷史的脈動。他們捕捉到現(xiàn)代化和工業(yè)化機器和技術的內在肌理，以立體派的空間組織和觀念，在對形象的闡發(fā)上開拓了新的方向。尤其是法國設計師的作品幾乎成為都市文化學者無法繞開的視覺經驗。梅格斯曾這樣說，視覺傳達設計的直接性和短暫性，結合它與社會、政治和經濟生活的聯(lián)系，使它比許多其他人類表達形式更接近于表達一個時代的精神。而圖畫現(xiàn)代主義的意義即在于此。

上升到視覺現(xiàn)代性的高度，可以說圖畫現(xiàn)代主義平面設計流派是廣告設計藝術語言現(xiàn)代轉型的中介和過渡。視覺形態(tài)的現(xiàn)代性轉化并不是一個簡單的邏輯問題，一方面它的確是社會化大生產帶來的視覺傳達、商業(yè)社會定型帶來的以商品促銷為中心的廣告信息傳播需求的結果；但是，視覺形態(tài)現(xiàn)代轉型作為一種文化現(xiàn)象又體現(xiàn)出相當?shù)膹碗s性。

各種現(xiàn)代主義藝術流派、設計流派與文化追求從宗教、文學、繪畫、建筑觀念的變革人手從而塑造出嶄新的理性而抽象的形式語言，其影響力之大可以說塑造了現(xiàn)代社會所有人為事物和生活環(huán)境的視覺形態(tài)基礎。視覺形態(tài)現(xiàn)代性轉折的結果，一是錘煉和積淀出深厚的理性主義視覺語言基礎(即便是后現(xiàn)代主義平面設汁和設計造型語言也無法回避這種視覺文化傳統(tǒng)的影響)；二是通過圖形化、平面化的平面語匯設計，準確傳達現(xiàn)代社會運作的各種信息，包括現(xiàn)代生活和t作環(huán)境、科學研究、以及服務于企業(yè)運作和宣傳的各種信息傳達活動。

第3篇：商業(yè)廣告設計論文范文

論文關鍵詞：平面設計軟件；實訓課程；項目設計；實訓項目；成果評價；職業(yè)能力 

 

平面設計軟件實訓是配合《平面設計軟件》課程開設的為時2周的實訓課，是培養(yǎng)學生職業(yè)能力的一個重要環(huán)節(jié)。以往的實訓課通常是通過讓學生做一些課業(yè)進行的，教師給出一個課題，學生在指定時間按教師的要求完成作品，整個過程在教師的輔導下完成。在這樣的教學過程中，學生的職業(yè)能力難以得到很好的訓練，團隊精神難以得到有效的培養(yǎng)。所以，在實訓課上進行項目教學是很有必要的，因為項目教學法的核心是在教師的指導下，由學生去探尋得到最終結果的途徑，學習的重點在學習過程而非學習結果，這對學生能力的培養(yǎng)是很有幫助的。在2周的時間里，如何設計項目才能使學生真實地體驗一個項目的完整制作過程，是需要教師研討的問題。 

實訓項目設計分析 

實訓課的教學不同于理論課。由于學生已經初步具備了該課程的知識和技能基礎，實訓課要在理論課的基礎上重點訓練學生的專業(yè)技能和職業(yè)能力。所以，項目的設計要求更能體現(xiàn)實際工作環(huán)境的特點，學生通過項目能更好地應用學過的知識解決實際問題，鍛煉自己的實際工作能力。 

設計理念平面設計是近十幾年逐步發(fā)展起來的一個復合性職業(yè)，涉及面非常廣泛，涵蓋的職業(yè)范疇包括商業(yè)展示設計、商業(yè)廣告設計、商業(yè)環(huán)境藝術設計、書籍裝幀設計、包裝結構與裝潢設計、服裝設計、工業(yè)產品設計、商業(yè)插畫設計、標志設計、企業(yè)ci設計、網頁設計等等。針對目前平面設計行業(yè)及社會其他相關崗位對人才的需求和對教學內容及教學方法的研討，實訓項目設計應該圍繞著專業(yè)方向和培養(yǎng)目標進行設計；圍繞著用完整的實際工作流程訓練學生綜合設計制作能力的目標進行項目開發(fā)，即按照實際工作“調研策劃創(chuàng)意設計制作提交審核”的流程進行教學設計；以項目小組的形式開展教學活動；通過實訓項目訓練，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和團隊精神，使學生能夠綜合運用美學思想、平面藝術設計的基本原理和設計規(guī)律及計算機圖形圖像設計軟件，完成符合實際要求的平面設計作品，實現(xiàn)平面設計專業(yè)的教學目標。項目的設計理念應當是以培養(yǎng)學生完成實際工作任務的職業(yè)能力為目標，但設計的項目不一定非要來源于企業(yè)，因為本課程的學生是“廣告設計與制作”專業(yè)的一年級新生，還沒有學過平面設計方面的專業(yè)課，用2周的時間完成一個真實的企業(yè)項目有一定的難度。為了順利實現(xiàn)《平面設計軟件》實訓課程的教學目標，可采取將虛擬項目按照真實項目完成的形式進行教學設計。 

  　設計思路平面設計專業(yè)的能力目標是使學生能夠根據平面藝術設計的基本原理和設計規(guī)律，針對不同的用戶要求進行各種平面作品的設計與制作。所以，“網站頁面設計制作”項目、“pop廣告設計制作”項目、“商業(yè)插畫設計制作”等項目都可以用來作為《平面設計軟件》實訓課程的實訓項目。產品類廣告設計可以重點培養(yǎng)學生市場調研、策劃、創(chuàng)意等能力；文化類廣告設計可以培養(yǎng)學生掌握完整的設計制作流程；“網站頁面設計制作”可以通過圖形、色彩、文字等設計元素的運用培養(yǎng)學生綜合的平面設計能力。下面以“某集團房地產網站頁面設計制作”項目為例，分析實訓項目的設計方案。 

實訓項目設計方案 

項目背景隨著互聯(lián)網的飛速發(fā)展，網絡已經成為人們生活中不可缺少的一部分，利用網絡查找各種所需要的信息已經是人們習以為常的手段。在這種形勢下，很多企業(yè)、個人都需要擁有自己的網站和網頁。某房地產企業(yè)為了更好地宣傳企業(yè)形象和推介企業(yè)產品，需要制作一個引人注目的精美網站展示自己。 

第4篇：商業(yè)廣告設計論文范文

關鍵詞 現(xiàn)代廣告 廣告創(chuàng)意 哲學 人本主義

中圖分類號： j542.3 文獻標識碼：a

現(xiàn)代廣告文化在當今的發(fā)展十分迅速，所研究的對象、范疇和結論都不停地變化發(fā)展，這就要求從事廣告研究的人員要不斷地提出新的思路，進入新的領域以及總結新的經驗，使之成為一門開放和動態(tài)的實用型學科體系。

將現(xiàn)代哲學思潮融入現(xiàn)代廣告學是廣告藝術自我認識的提升，它可以增強廣告設計師對廣告藝術的理解，提高廣告設計師對自我社會使命的認識，使自己的廣告作品始終具有較高的商業(yè)以及藝術價值。我們知道，廣告設計以后就會產生影響，這種影響涉及社會、經濟和人們的心理三個層面，廣告不僅要追求經濟效益，更要注重社會影響和人文關懷。那種只重視經濟效益，缺乏人文關懷以及對社會影響不管不顧的廣告，是毫無責任感、沒有格調和品位，最終也沒有前途的失敗的廣告。

比如最近引發(fā)社會輿論熱議的“張?zhí)珡V告”。南方都市報用整版篇幅登出這則廣告，內容為一署名“張?zhí)钡呐雍粲酢扒叭螐執(zhí)狈攀帧！皬執(zhí)痹谖闹蟹Q雙方輸贏已定，“男人只屬于懂得搞好自己的女人”，同時希望“天下無三”。后來據查《南方都市報》刊登的“張?zhí)暶鳌睆V告其實是某系列化妝產品進行的商業(yè)創(chuàng)意廣告。廣告一經刊出，迅速吸引了廣大讀者的眼球，引起廣泛討論。但這則語不驚人誓不休的廣告實際上卻引起社會不良反響，讀者普遍將其解讀為“小三宣言”，南方都市報社稱該廣告屬于系列“懸念廣告”，并沒有充分預估到傳播的負面效果，這則廣告最終被工商部門及時查處。如果單純從廣告創(chuàng)意的角度而言，“天下無三”的懸念廣告創(chuàng)意的確讓人耳目一新，但其傳遞出的價值觀讓很多女性覺得該廣告思維模式仍然停留在女人活著的價值就是為了取悅男人這種格局中，引起關注也沒意義，有獨立人格的消費者最終會拒絕此類產品。所以，再好的創(chuàng)意如果突破了道德和媒體責任的底線，只是注重經濟效應，到最后都會得不償失自食惡果。

好的廣告創(chuàng)意除了有好的藝術性外，還應具有思想性。廣告屬于意識形態(tài)范疇，廣告的創(chuàng)意表現(xiàn)如果能從當代哲學思潮中吸取智慧和養(yǎng)分，是十分有益和必要的。當今哲學思潮主要分為人本主義和科學主義兩大部分，人本主義又稱人文主義，人道主義。強調的是人的正面本質、價值和尊嚴，以及人的成長和發(fā)展，既個體的自我實現(xiàn)，其根本特點就是將人作為研究的出發(fā)點和核心。因此，人本主義思想給予廣告設計師的啟發(fā)是多方面的，主要有以下四方面：

1 象征主義和意象派

人本主義的源頭是象征主義和意象派，象征主義的主要思想是：其一，追求高于現(xiàn)實世界的豐富的心靈世界以及內在生命力；其二，追求自由的藝術創(chuàng)新；其三，高度注重個性和人的內心活動及反應。意象派的核心概念就是意象，強調“一個意象是在瞬間呈現(xiàn)的一個理性和情感的復合體”。

象征主義和意象派對廣告創(chuàng)意有重要的指導意義，它提倡自由的藝術創(chuàng)新，尊重個性，用意象去啟迪、感染受眾，而不是生硬地去推銷，這就大大拓展了廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)空間，也體現(xiàn)了廣告的人文關懷。絕對伏特加的“絕對系列”廣告創(chuàng)意堪稱是象征主義和意象派的經典之作。絕對伏特加來自瑞典，卻反客為主，逐步消解了伏特加原有的俄羅斯文化背景，以其絕對完美的傳播絕對個性，至今為止，絕對伏特加的平面廣告已超過了500多幅，每一個都是以它的名字“絕對”作為主題，包括絕對城市，絕對文學、絕對主題藝術、絕對話題、絕對節(jié)日、絕對任務、絕對物品等等。那個曾經被批評為“丑陋”的酒瓶用象征與意象的手法巧妙地鑲嵌在每一幅作品中，以其特有的形式感給人以深刻的印象。例如，絕對城市系列之一的“絕對北京”，將最能夠代表中國北京特色的京劇臉譜作為主要視覺元素，而臉譜中間的那個紅色的鼻子被改成酒瓶的形狀。又如“絕對布魯塞爾”，舉世聞名的撒尿的男童在廣告畫面中被噴水的酒瓶所替代，絕對伏特加廣告正是通過這種象征手法，用意象的形式將產品的形象與各個國家城市緊密地聯(lián)系在一起，使其變成城市特色的一部分，自然大大增加了當?shù)叵M者對其產品的鐘愛。

絕

對的創(chuàng)意，造就了絕對的傳奇。絕對伏特加在進軍美國酒類市場后不到十年，便成為美國最熱銷的伏特加酒之一，它不僅僅只是極品佳釀，而且成為品位和尊貴的象征，締造了廣告業(yè)和酒業(yè)的神話。

2 現(xiàn)象學和存在主義

現(xiàn)象學是以科學的理性精神從事學術理論研究，并且將意識作為文學研究和批評的主要對象。現(xiàn)代廣告學的理論需要從現(xiàn)象學中學習一種哲學精神，那就是尊重事實、實事求是的嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度和方法。現(xiàn)代廣告理論研究往往流于表象，不夠深入和嚴謹，就容易造成現(xiàn)代廣告紛雜無序的亂象。相對于現(xiàn)象學，存在主義可以認為是現(xiàn)想學的一種延續(xù)。他們更多的關心社會問題，關心身邊的現(xiàn)實問題，并且訴諸行動。薩特的存在主義的核心概念是人的自由，認為自由是人的本質。

現(xiàn)象學和存在主義的主要思想就是對人的尊重，對人性的張揚。現(xiàn)實社會中那些低俗、刻板、守舊的廣告，其實質就是對人性的褻瀆、對人的尊嚴的冒犯及對社會正面價值的漠視。

3 表現(xiàn)主義和精神分析

當代人本主義的另一個起點是克羅齊提出的關于藝術是抒情的直覺表現(xiàn)的理論；而弗洛伊德的精神分析法則發(fā)現(xiàn)了無意識在人的心理活動中的重要作用，揭示了藝術創(chuàng)作與接受的重要心理特征。

克羅齊的表現(xiàn)主義為廣告創(chuàng)意開辟了新思路，他的直覺理論強調藝術感悟，他指出思想就是語言，當思想變成語言它就得到了表現(xiàn)。他的觀點讓我們懂得設計師平時的素養(yǎng)、積累對于廣告的藝術表現(xiàn)無疑是非常重要的。

弗洛伊德的精神分析學說是以無意識、夢、欲望和幻想等人的內心活動為研究對象，其理論在哲學及廣泛的社會科學中產生了深遠的影響，也給廣告創(chuàng)意帶來無限的可能性。精神分析可以讓廣告設計師更好地了解自身，最大限度地開放自己的潛能，也可以更深入地了解目標人群，讓廣告訴求直達受眾的心靈，更有效、更快速地實現(xiàn)廣告目標。

在進行消費市場調查時，常常會發(fā)現(xiàn)消費者的消費理念和習慣和設計者的預判有著較大的差異性，有時甚至是匪夷所思。并不像某廣告語所說的“只選對的，不選貴的”，一些都市小白領會毫不猶豫地花上千塊錢買一小瓶紀梵希香水，花上萬元錢買一個路易威登的皮包，這一切都可以在弗洛伊德那里找到答案。

4 法蘭克福學派

法蘭克福學派最最著名的代表人物馬爾庫塞提出人本主義的社會批判哲學，尖銳地抨擊了資本主義的消費控制，把不屬于人本性的物質需求無限度地刺激起來，使人將這種虛假的需求當做真正的需求去盲目追求。他還批判了資本主義對本質的壓抑，繼承了弗洛伊德的理論，把當成人的真正本質。馬爾庫塞的哲學思想也能幫助廣告設計師深刻地認識到現(xiàn)代商業(yè)廣告的弊端，那就是把物質需求渲染到極致，這正是現(xiàn)代廣告難以解脫的羈絆。

將人本主義的思想理論融入現(xiàn)代廣告創(chuàng)意，就使得現(xiàn)代廣告的創(chuàng)作多了一個視角，多了一種感悟，多了一份內涵。也使現(xiàn)代廣告創(chuàng)意增添了理論的支撐與力量。

參考文獻

[1] 李長蓀.美學藝術學與哲學講義[m].南昌：江西人民出版社，2006.

第5篇：商業(yè)廣告設計論文范文

關鍵詞：數(shù)碼技術；平面設計；藝術

一、背景及概況

1.平面設計發(fā)展概況

拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫平面設計可追溯至西元前一萬四千年左右（如圖一），包括西元前三至四百萬年出現(xiàn)的書寫語言，它也是其他相關領域非常有參考價值的基礎圖形，這可以說是平面設計史上的里程碑。約在西元800年由凱爾特修士所制作的圣經福音手抄本——凱爾經（BookofKells），有著華麗裝飾文字，是早期平面設計的范例之一。我國唐代，使用木板雕刻圖形并印染于紡織物，隨后在868年用于印刷佛教經典，直至宋代，畢昇發(fā)明簡單實用的活字印刷術，讓書籍更為廣泛流行起來。而在十九世紀末的歐洲，開始從美術中分離出平面設計，設置為專門的學科，特別是英國。平面設計之父——皮特•蒙德里安，現(xiàn)代的廣告、印刷和網頁版面的設計就來源于他使用網格的靈感。1849年，亨利科爾在其創(chuàng)辦的期刊《設計和制造雜志》中大力宣傳了設計的重要性，并舉辦了萬國工業(yè)博覽會，極大地促進了英國平面設計教育的發(fā)展。1892年之后的幾年，威廉•莫里斯設計出版了許多有著非常精致視覺風格的書籍，不但為大眾所喜愛，也給出版社帶來豐厚的利潤，無疑這是平面設計商業(yè)市場已然存在的最好證明，莫里斯以及其他的一些作品直接影響到新藝術運動的發(fā)展，加速推動了平面設計領域的獨立，同時也簡介促成了二十世紀初期平面設計的快速發(fā)展，莫里斯那些精致書籍被視為工藝美術運動中平面設計產品的代表。中國大陸現(xiàn)代平面設計的建立是在1992年深圳“中國平面設計”展覽，代表中國大陸設計師的王序、陳少華、王岳飛策劃了這個設計展覽，這是我國平面設計第一次從中國美術中獨立出來，具有劃時代的里程碑意義。

2.平面設計的近況

20世紀80年代中期電腦的出現(xiàn)為我們的生活和生產帶來了前所未有的變化速度。更值得注意的是，全球商業(yè)環(huán)境因此而發(fā)生的劇變意味著從此可以通過電腦等網絡技術直接與客戶取得聯(lián)系，這一切都使得平面設計與數(shù)碼藝術發(fā)生了技術性的融合，為平面設計行業(yè)的設計師們創(chuàng)造新的設計平臺和載體。目前，設計行業(yè)常常指的是商業(yè)設計行業(yè)，這就要求設計工作者站在一個更高的高度，不但把設計與市場結合，同時也不離設計源本，隨著社會的發(fā)展，設計手段更加完善，不僅要跟上美學的發(fā)展，而且要跟上科學技術的進步，例如網絡領域已然成為了現(xiàn)代設計和制作的主要陣地。科學技術帶來的種種動力下，平面設計行業(yè)似乎正在在向多元化發(fā)展，當平面設計漸漸從人工手繪演變到數(shù)碼技術化時，商企界從市場經濟效益角度，十分強調設計的重要性，并對設計提出了新挑戰(zhàn)，這要求數(shù)碼技術下的平面設計需要更加完美的靈魂，即創(chuàng)意，更加強調了作品的設計創(chuàng)意和內涵，通過運用數(shù)碼技術對內容設計、布局等設計要素進行重新群體構成，尋找個性的演變，強調設計風格以及視覺感，使設計作品具有更強的生命力，這無疑激發(fā)了現(xiàn)代設計市場的潛力。

二、平面設計的傳統(tǒng)制作技術

1.傳統(tǒng)手工繪制

傳統(tǒng)手繪創(chuàng)作是指傳統(tǒng)平面廣告設計時期，即上個世紀20-90年代，手繪是當時平面廣告設計的主要形式，這一時期設計作品的好壞主要依附于設計師的審美以及主觀能動性，每個設計師都是獨立創(chuàng)作，工作量非常大且繁瑣，每制作一件設計作品，設計師首先構思一個令自己滿意的創(chuàng)意并畫好草圖，然后用鉛筆，尺子，油漆和其他各種繪畫工具繪制成品。不難看出，手繪痕跡明顯是這一時期設計作品的一個共同特點，觀賞者在欣賞優(yōu)秀設計作品時，可以很直觀地體會出設計人員突出的手繪能力、個人風格明顯并具有較強的設計獨立性，因為從資料的收集和信息的整理，包括創(chuàng)意稿的形成和圖紙成稿，都是由設計師獨立完成，可以說，這一時期所有的設計和生產過程中一般都是獨立的。與數(shù)字化時代相比，工作效率很低，但也不可否認傳統(tǒng)平面設計時期作品帶有鮮明的民族藝術特色。

2.作品關鍵在于繪制者的繪畫功底

手繪作品十分考驗繪畫者，即傳統(tǒng)平面設計時期的設計師的繪畫功底，這些作品制作復雜且難以修改，所以這一時期設計師們通常在初稿階段就確定作品的創(chuàng)作內容，如果在制作途中有了更好的創(chuàng)意，則需要花費更長的時間和精力來重新繪制，后期的修改非常不便。為了使得作品突出且引人注目，設計師經常使用生動的色彩和夸張的形式，來表達作品內容，設計內容極大程度上出于設計師的主觀能動。從設計行業(yè)的設計人員薪資水平來說，傳統(tǒng)平面設計時期是按照設計師的繪畫功底強弱來擬定薪水的，而現(xiàn)在，不少設計師在制作平面廣告設計時根本不用手繪技術，設計人員只要擁有一定的繪畫基礎和審美思維，就可以直接運用數(shù)碼技術進行設計創(chuàng)作。

三、數(shù)碼技術與現(xiàn)代平面設計

20世紀60年代，美國科學家米歇爾諾爾開發(fā)出一組抽象的計算機圖形，這可以說是數(shù)碼藝術的萌芽，上個世紀末，數(shù)碼藝術迅速發(fā)展，已成為全球性的平面設計資源，呈現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景，數(shù)碼技術也在設計領域波及面甚廣，有著不可或缺的地位。

1.電腦制作的便捷

首先，設計師不需要花費大量的時間和精力來制作作品成稿，很多時候僅僅只是繪制出方案和電子成像作品，這樣設計作品出稿時間大大縮短；其次，使用計算機能在互聯(lián)網上迅速地搜索設計作品所需要的資料和素材，極大地豐富了創(chuàng)作素材資源庫，各種創(chuàng)新方法也能得到交流，刺激更新的好創(chuàng)意的出現(xiàn)；再次，數(shù)碼技術下設計師運用相關設計軟件可以快速改變圖形、字體、顏色、構圖以及排版效果等設計工作，同時計算機的復制、刪除和撤銷能夠實現(xiàn)設計作品的即時性修改，可逆性強；最后，數(shù)碼技術還可以有效的在設計中對圖像進行控制，避免了傳統(tǒng)設計實踐里對圖像更改時出現(xiàn)的資料浪費現(xiàn)象。平面廣告設計在數(shù)字時代以最直觀、高效的方式出現(xiàn)在公眾視野中，作品傳達的內容也更加多樣化、更加豐富。這樣的設計方式，不受經費和時間的限制，只需設計師掌握數(shù)碼技術，勾繪出草圖使用電腦就可以完工，在競爭激烈的今天，無疑是為設計界的商業(yè)化發(fā)展開辟新天地。

2.作品關鍵在于主題的創(chuàng)新創(chuàng)意——關注點的轉移

可口可樂招貼數(shù)碼技術大大改善了繁瑣的創(chuàng)作環(huán)境，采用計算機輔助設計，系統(tǒng)建模，可動態(tài)、靜態(tài)分析。同樣可進行成本分析，在質量，效率的基礎上提高經濟效益。在設計的初期，同樣可根據市場需求，選擇設計產品功能。現(xiàn)代數(shù)碼技術化時代的設計還具有周期短的特點，一般產品從設計到生產，周期不會超過3個月，甚至更短。所以，設計師們有更多的時間花在設計的創(chuàng)意和創(chuàng)意點上。比如可口可樂招貼設計中，其很多的創(chuàng)意點在于充分使用色彩傳遞的視覺語言，首先入目的便是大片的紅色，這激情并熱烈的作品氛圍強烈刺激人們的視覺，并帶來巨大的視覺沖擊，同時可口可樂廣告還非常善于最大限度地利用數(shù)碼藝術，虛構出一個個在現(xiàn)實生活中不可能存在的場景，場景中布置了很多夸張的奇異的陌生的圖形，引發(fā)觀賞者的好奇心，達到最終的廣告效應。諸如此類創(chuàng)新型畫面是我們無法在現(xiàn)實中所獲取到的物象畫面，恰恰利用數(shù)字技術作為輔助，我們卻可以任想象騰飛，為設計增添亮點。

3.顧客零距離面對設計師

隨著社會的發(fā)展和進步，全民數(shù)字化網絡時代的到來，平面設計也充分利用網絡技術實現(xiàn)顧客和設計師的零距離感溝通交流，使得設計師可以無地域客戶，設計師可以將自己的設計思想和設計能力遠程展示于網絡，也能使得設計師充分了解客戶的訴求和想法，打破時空的限制，提高客戶參與度，做出更為符合客戶需求的設計作品。因此，計算機數(shù)字技術在平面設計中的廣泛應用，極大縮短了設計師與客戶之間的距離。

4.平面設計的新領域

交互式設計體驗界面的出現(xiàn)，標志著平面設計里新領域的出現(xiàn)，是數(shù)碼技術的進步、普及與運用的直接結果。數(shù)碼技術越來越廣泛的應用對平面設計產生了巨大的影響，數(shù)碼技術持續(xù)推動著藝術新風格的出現(xiàn)，使藝術形式更為多元化，技術手段更為完善，催生了許多新的藝術形態(tài)，如以網絡為平臺的許多不同形式的網絡藝術，更甚者，在現(xiàn)代設計師開放的創(chuàng)新思維理念下，運用數(shù)字技術為輔助，甚至病毒也可以成為藝術創(chuàng)作的手段之一。就這樣，在數(shù)碼技術專家與設計專業(yè)人士的共同努力，數(shù)碼藝術呈現(xiàn)了更為開放的姿態(tài)，數(shù)碼技術在設計領域中的運用全面盛開。現(xiàn)代廣告的視覺傳達展現(xiàn)出了一番新的景象，我們正處于一個從單一紙媒介向屏幕媒體為主的多媒體發(fā)展過度的時代，平面設計和視覺元素從以往平面的、靜態(tài)的和單一的，開始逐步增強向動態(tài)化發(fā)展的節(jié)奏，并向立體性和空間性的廣告媒體式方向轉變。互動式廣告設計的興起和普及，就是這一趨勢的直接體現(xiàn)。

四、平面設計與數(shù)碼技術的未來前景

社會經濟進步速度的加快和科學技術的飛速發(fā)展，當今的平面設計呈現(xiàn)給我們的是一個完全不同的面貌，數(shù)字技術水平的日漸提升，數(shù)碼藝術的全面發(fā)展，為平面設計提供了新的設計語言和平臺，平面廣告設計在當今的數(shù)字化時代展現(xiàn)出完全不一樣的活力，標志著平面設計進入一個新的領域。

1.未來平面設計的發(fā)展離不開數(shù)碼技術

全球一體化進程的加速，平面設計師利用數(shù)碼技術進行設計創(chuàng)作，使得設計師的想象空間更為龐大，出現(xiàn)了越來越多的新創(chuàng)意，新時代的許多設計作品的新理念和創(chuàng)意點，都是傳統(tǒng)平面設計時期不可想象的。結合平面設計歷史發(fā)展規(guī)律和特點，平面設計離不開數(shù)碼技術是適應現(xiàn)代社會的需要，未來的發(fā)展亦離不開現(xiàn)代通訊手段，所以，平面設計必然進入計算機的數(shù)字化平面設計的歷史階段。從設計師角度來說，掌握了數(shù)碼技術后，他們深刻感受到數(shù)字技術是一個平面設計的一個新世界，能為設計作品的成稿節(jié)省大量時間，并提供了更多的設計可能性，可以使用數(shù)碼技術快速地提出設計方案，并能夠及時修改，不論是圖形、顏色、字體、文字、圖像、構圖都可以非常方便地進行調整和修改，即使對最后的成稿進行調整也是可以實現(xiàn)的。相信在數(shù)碼技術的支持下，未來的平面設計將會產生更多新的設計理念和形式。

2.數(shù)碼藝術極大促使平面設計的飛速發(fā)展

隨著國際交流的頻繁，貿易的發(fā)展，數(shù)字化技術和信息技術的日益成熟，特別是互聯(lián)網技術的發(fā)展和各種新的計算機軟件，各種數(shù)字設備的發(fā)展和普及，數(shù)字技術迅速滲透到平面廣告設計行業(yè)，為現(xiàn)代平面設計人員提供了新的創(chuàng)作載體，推進視覺藝術的巨大變革，我們可以直觀地看到，現(xiàn)代平面設計的創(chuàng)作與過去固有的傳統(tǒng)平面設計有著完全不同的創(chuàng)作手段，這對平面設計來說，是一個新的突破，一個質的飛躍，同時也使得平面設計的任務必將變得越來越重。然而，每件事都具有其兩面性，設計師們運用數(shù)碼技術為設計創(chuàng)作帶來方便的同時，也使得現(xiàn)今很多平面廣告設計缺乏生動，顯得呆滯。因此，數(shù)字化時代，設計理念的再創(chuàng)新發(fā)展、工作思維的轉換也顯得尤其重要，這要求設計師不但擁有藝術家的創(chuàng)作意識，同時也要善于理解和充分運用數(shù)碼技術進步給平面設計帶來的巨大變化和新挑戰(zhàn)，并適應這種變化，使自己的設計融入一個新世界，這種意識在推動平面設計向更高層次發(fā)展的過程中起著非常重要的作用。

五、結語

“現(xiàn)今數(shù)碼技術輔助平面設計創(chuàng)作，在數(shù)字時代已經成為平面設計的典型特征，這是事物發(fā)展的必然結果，筆者認為，數(shù)碼技術的優(yōu)勢使得未來平面設計對數(shù)碼技術的依賴會繼續(xù)加強，但我們也必須認識到不好的現(xiàn)象，許多現(xiàn)代設計師已然過分依賴計算機，使得作品缺乏生氣，然后現(xiàn)代數(shù)碼技術下的平面設計和傳統(tǒng)平面設計的手繪是不能夠完全分割開的，因為現(xiàn)代平面設計是在傳統(tǒng)基礎上發(fā)展出來的，沒有手繪的扎實功底也就不存在設計作品的生命力和最大程度的視覺感，數(shù)碼技術是手段，是能使得設計作品更加具有表現(xiàn)力的手段，我們應該以揚棄的態(tài)度對待平面設計數(shù)字化發(fā)展，取其精華去其糟粕。民族的才是世界的”，優(yōu)秀的平面廣告作品應植根于民族文化的特征，并反映出全球化新風尚的時代風格。我們作為設計人員應該緊跟時代的步伐前進，合理運用數(shù)碼技術，將傳統(tǒng)藝術與民族智慧、時代精神相融合，設計出既有中國民族特色又具有國際時代風格的平面廣告設計作品出來。

參考文獻：

[1]陳曉明，施威南.對未來計算機輔助教學的展望[J].中國電化教育，1997（3）.

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[3]柳國偉.中國元素在現(xiàn)代平面廣告設計中的運用與再創(chuàng)造[J].藝術與設計，2011.1.1.

[4]田欣欣.論平面廣告創(chuàng)意思維方法的創(chuàng)新[J].河南大學學報，2005.7.30.

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[6]陳念群編著.《數(shù)字媒體創(chuàng)意藝術》[M].中國廣播電視出版社，2006年11月第1版.

第6篇：商業(yè)廣告設計論文范文

湖州地處浙江省北部，東鄰上海，南接杭州，西依天目山，北瀕太湖，是環(huán)太湖地區(qū)因湖而得名的城市，素有“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、文化之邦”的美譽。湖州是世界絲綢文化發(fā)祥地之一，湖州絲綢不僅早已“冠絕海內”，而且經絲綢之路獲“湖絲衣天下”的美譽;歷代被列為“文房四寶”之首的湖筆也產于湖州。湖州為典型的江南亞熱帶季風氣候，氣候溫和，四季分明。

二、學校概況

創(chuàng)辦于1916年。學校是全國文明單位、培養(yǎng)碩士專業(yè)學位研究生試點工作單位和浙江省普通高校招生第一批錄取學校，現(xiàn)有14個下屬學院和一個獨立學院——求真學院，目前擁有全日制本專科學生18000余人，教職工1260余人。學校積極開展國際合作與交流，先后與美國、加拿大、澳大利亞、英國、俄羅斯、日本、新西蘭等國家和臺灣、香港等地區(qū)的高校建立了校際友好合作關系。

學校以“明體達用”為校訓，形成了“艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息、和諧共進、奮發(fā)有為”的師院精神，正朝著建設有特色、高水平的區(qū)域性大學——“湖州大學”的目標邁進。

三、藝術學院概況

藝術學院是學校重點建設的下屬學院之一。學院設有音樂系、美術系、藝術設計系，全日制在校生1300余人。

學院師資力量雄厚，許多教師是省內有地位、國內有影響的藝術人才，曾榮獲全國美展銀獎、銅獎和入圍多項，中國現(xiàn)代工藝美術展金獎、全國“群星獎”美術創(chuàng)作獎、國際設計雙年獎評委獎等多項，中國音協(xié)全國高校聯(lián)盟音樂比賽、省音樂舞蹈節(jié)獎項多項。趙延年、吳山明、傅二石、楊洪基、洛秦、陳巍嶺、林家陽等眾多國內專家均為我院客座教授。

學院13000多平方米的藝術大樓內設電腦設計、數(shù)碼鋼琴、多媒體視聽、絲網版畫、雕塑、攝影、MIDI、手繪、定格、制圖、模型、裝裱等專業(yè)教室，另外還有400座音樂廳、美術展廳，擁有世界的九尺“斯坦威”三角鋼琴，設施齊全。

藝術學院實施“新三百工程”，著力培養(yǎng)學生專業(yè)技能。學生作品、演出曾榮獲全國校園文藝匯演創(chuàng)作、表演金獎，國際設計雙年獎學生組金獎、銅獎，入選由北京奧組委主辦的國際奧林匹克數(shù)碼藝術大賽，“神州唱響”首屆全國普通高等院校聲樂展演暨高校音樂節(jié)通俗組銀獎、銅獎多項。

四、專業(yè)介紹

1、音樂學(四年制本科、師范)

主要課程：視唱練耳、基礎樂理、基礎和聲、中國民族民間音樂、中國音樂史、西方音樂史、曲式與作品分析、藝術概論、合唱、形體與舞蹈、基礎鋼琴、基礎聲樂、器樂、論文寫作、音樂專業(yè)英語、歌曲作法等

擇業(yè)去向：中小學校及其他教育單位從事音樂教育工作。

2、美術學(四年制本科、師范)

主要課程：素描(含速寫)、色彩、書法、篆刻、中國畫(工筆花鳥)、版畫(材料與技法研究)、基礎圖案、Photoshop、攝影基礎、藝用透視學、藝用解剖學、中國美術史、外國美術史、美術概論(含藝術美學)

擇業(yè)去向：中小學校及其他教育單位從事美術教育工作。

3、設計學類(四年制本科)

藝術設計專業(yè)分環(huán)境藝術設計、視覺傳達設計、服裝與服飾設計三個專業(yè)。

擇業(yè)去向：學生畢業(yè)后能在展覽公司、會展企業(yè)、廣告公司、建筑裝飾公司、園林設計公司、房地產公司、設計院、電視臺、網絡公司、出版印刷公司以及其他企業(yè)和行政事業(yè)單位從事藝術設計或業(yè)務管理工作。

(1)視覺傳達設計專業(yè)

主要課程：專業(yè)攝影、Corel DRAW、圖形創(chuàng)意、Illustrator、字體設計、版式設計、標志設計、卡通形象設計、3DS MAX動畫、POP設計、網頁設計、海報與商業(yè)廣告設計設計、手冊與書籍裝幀、包裝設計、CI設計

(2)環(huán)境藝術設計

主要課程：制圖與識圖、專業(yè)透視與人體工程學、材料學、建筑構造與建筑物理、室內外效果圖、AutoCAD制圖、3DS MAX效果圖、商業(yè)空間設計、景觀設計、城市規(guī)劃、展示設計、室內設計、公共環(huán)境空間設計、裝修施工管理與預算、綜合設計

(3)服裝與服飾設計

主要課程：時裝畫技法、手工印染、男女裝設計、童裝設計、中外服裝史、服裝結構設計、服裝制衣工藝、立體裁剪與造型、針編織工藝、服飾配件設計、服裝CAD、服裝生產與營銷管理、時裝廣告與創(chuàng)意、服裝心理學、衣料圖案設計、時尚與視覺傳達、服裝人體工程學、時裝攝影、時尚品牌商業(yè)策劃、陳列設計、服裝專業(yè)英語、網絡營銷、創(chuàng)意思維訓練、童鞋設計等。

湖州師范學院2015年招生計劃

類別

專業(yè)

學制

培養(yǎng)層次

計劃招生

學費(元/年)

備注

美術類

美術學(師范)

四年

本科

35

9000

文理兼招 浙江專業(yè)省考，陜西、江蘇、山東專業(yè)校考

設計學類

設計學類（包括視覺傳達設計、環(huán)境設計、服裝與服飾設計三個專業(yè)）

四年

本科

105

9000

文理兼招 浙江專業(yè)省考，陜西、江蘇、山東專業(yè)校考

音樂類

音樂學(師范)

四年

本科

100

9000

文理兼招 浙江專業(yè)省考，陜西、江蘇、湖南、山東專業(yè)校考

五、招生考試辦法

一、專業(yè)考試科目及安排

(一)音樂類專業(yè)考試科目及內容

1、考試科目：主項(聲樂、器樂或舞蹈)、加試、視唱。三門考試的總成績折合為100分，各門考試科目占分比例分別為：主項80%，視唱10%，加試不超過10%。(因我校音樂學為師范類專業(yè)，聲樂為必修課程，所以主項是器樂或舞蹈的考生加試必須是聲樂)

2、考試內容：

①視唱：分A、B兩門，任選一門，兩者均為抽題視唱。A為五線譜視唱、B為簡譜視唱。

②聲樂：自選獨唱歌曲1首，考生自備樂譜。

③器樂：鋼琴或民樂或大提琴或管樂，演奏自選練習曲或樂曲一首。

④舞蹈：技巧組合和成品舞。

(二)美術類專業(yè)考試科目及內容

1、考試科目：《素描》、《色彩》二門。二門科目考試考成績?yōu)?00分.

2、考試內容：

①《素描》：真人頭像或靜物默寫。

要求：A、造型準確;B、表現(xiàn)技法與技巧運用恰當;C、畫面構圖完整;D、用鉛筆、炭筆類工具表現(xiàn)。

②《色彩》：靜物或風景默寫。

要求：A、造型準確;B、色彩關系明確;C、空間處理與表現(xiàn)技法恰當;D、限水粉、水彩形式表現(xiàn)。

二、報名、考試

符合普通高校招生條件的考生持本人身份證原件(或派出所附上同底版照片的身份證明)及省聯(lián)考合格證(無聯(lián)考省份除外)，近期同底版半身免冠一寸證照2張，在指定時間內到規(guī)定地點報名、考試。

陜西省

西安美術學院(美術、音樂)

報名時間：2015年2月1-2日 報名地址：西安市含光南路100號 考試時間：2月3日

江蘇省

南京師范大學(音樂)

報名時間：2015年1月31日-2月1日 報名地址：南京市寧海路122號

考試時間：2月2—3日

南京曉莊學院(美術)

報名時間：2015年2月5-6日 報名地址：南京市北圩路41號 考試時間：2月7日

山東省

淄博市(音樂 美術)

報名時間：網上報名時間2015年2月2-10日 考試時間：2月27日 考試地點見準考證

湖南省

湖南師范大學(音樂)

報名時間：2015年2月6-7日 報名地址：長沙市岳麓區(qū)麓山南路二里半

考試時間：2月8日

三、省外藝術校考成績查詢和合格證劃定

1、成績公布時間為2015年4月，屆時我校將開通2015年藝術類專業(yè)校考成績查詢系統(tǒng)，請考生登錄我校招生網進行藝術類考試成績查詢。

2、我校按各專業(yè)招生計劃的1：4劃出專業(yè)考試合格分數(shù)線，合格證發(fā)放名單將在我校招生網上公布。

四、錄取辦法：

1、外省藝術專業(yè)的錄取辦法：在思想政治品德考核和體檢合格、專業(yè)和文化成績達到分數(shù)線的情況下，學校根據專業(yè)考試成績從高分到低分，并注意相關科目成績擇優(yōu)錄取。

2、浙江省,藝術專業(yè)錄取辦法：對文化、專業(yè)成績均合格的進檔考生，分數(shù)優(yōu)先，遵循志愿，按綜合分從高到低排序依次對照專業(yè)志愿進行錄取。綜合分及文化分均以750分為滿分計算，專業(yè)分以100分滿分計，具體折算方法為：浙江省綜合分=文化分×50%+專業(yè)分×7.5×50%;

五、聯(lián)系方式：

地址：浙江省湖州市學士路1號

電話：0572-2322001

第7篇：商業(yè)廣告設計論文范文

關鍵詞：兩型社會；交通安全；公益廣告；創(chuàng)意設計；創(chuàng)作

中圖分類號：J524文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）15-0177-01

一、交通安全公益廣告的特點

（一）履行公益職能，服務于社會

公益廣告是由政府部門、社會公共機構、企業(yè)、媒介等單位或組織的，以非營利為目的，謀求社會公共利益的廣告。以交通安全為主題的公益廣告則基于社會中的交通參與者，利用廣告的藝術表現(xiàn)針砭時弊，引導公眾正確的交通意識行為，最終達到減少交通事故的目的。故而交通安全公益廣告具有服務社會，服務公眾之特點。

（二）符合公眾需求

1、理解和記憶程度需求

一般來講，廣告印象產生從感覺、知覺、注意、記憶到聯(lián)想，是使人由被動地接受到主動地思維過程。在這點公益廣告和商業(yè)廣告保持一致。交通安全公益廣告的受眾為廣大公眾，受眾的文化程度不一，因此公益廣告必須通俗易懂，便于大眾理解和記憶，還要貼近生活，使人共鳴。當交通安全主題的信息內容表達給受眾留下深刻的印象，才更容易使其在現(xiàn)實生活中聯(lián)想到廣告的訴求而引導正確的交通行為。

2、體現(xiàn)“人情味”

往往和諧美好的公益廣告畫面容易到達絕大部分受眾的內心，也是他們追求美好生活的本意。現(xiàn)在很多的交通安全公益廣告會用情感訴求來刺激受眾的內心。如長沙市一則駕乘電單車戴頭盔的主題招貼，廣告語“因為安全，所以幸福”；畫面用插圖形式勾勒了配戴頭盔的一家三口輪廓形象，父母和小孩偎依一團、面帶微笑；畫面色調呈暖色調，整個氛圍感覺平和幸福。這則廣告以家庭成員為突破點，用具有“人情味”的表達方式來傳達交通安全主題信息，用美好的生活畫面打動受眾，即使受眾的文化水平不高也能夠理解廣告意圖并且贊同主題訴求。廣告中的場景、情節(jié)等來自于大眾的生活和工作，與人群受眾所需利益高度一致，那么更能做到廣告與受眾的有效溝通，達到訴求目的。

3、有效傳播媒介

交通安全公益廣告?zhèn)鞑ッ浇橹饕抢脠蠹垺⒄匈N、大型戶外廣告牌、社區(qū)宣傳欄等平面廣告，電視、網絡、手機視頻動態(tài)影視廣告和廣播媒體等。另外環(huán)境媒體廣告也是目前新的嘗試，環(huán)境媒體廣告是零距離接觸受眾，強調受眾主動參與的傳播形式，但該媒體在交通安全公益廣告創(chuàng)作上還有待開拓，具有互動性的傳播媒介必然也將行之有效地感染交通參與者，達到宣傳目的。“兩型社會”建設下的城市也可多發(fā)展此類節(jié)約成本、新型有效的、具有互動性的傳播媒介。

二、交通安全公益廣告設計創(chuàng)作方法

（一）定位分析

考慮到現(xiàn)實生活中受眾是以不同的角色參與到交通中來的，依據受眾的年齡、職業(yè)、教育程度等多方面的差異，個人對生活的感悟有所不同，生活習慣和喜好也各有不同，交通安全公益廣告的創(chuàng)作要合理的劃分受眾群。

以參與交通的角色來劃分可以將受眾分為駕駛員、乘客、行人，進行廣告創(chuàng)作時則可以依據受眾角色的不同以主觀角度抑或客觀角度進行表現(xiàn)。以受眾的年齡層次劃分可分老、中、青、少的年齡段，確定表現(xiàn)手法則依據其年齡特點，例如少年一般作為乘客、行人的角色，接受交通意識行為的教育的模式需簡單直接，讓他們更容易理解廣告訴求的主題信息，表現(xiàn)形式還得生動有趣，若是動漫形式的廣告更能吸引他們的注意；老年人對于廣告的感性訴求表現(xiàn)往往能觸動其情感，并且樂于傳播主題信息；中青年更多地作為交通參與的主體是廣告訴求對象的重點感染人群，合乎情理又賦予意料之外的創(chuàng)意常會令他們留下深刻的印象。

分法規(guī)條例細化主題也是交通安全公益廣告創(chuàng)作必須考慮的。廣告都力求訴求點單一，清楚有針對性地傳達信息，若是主題過于籠統(tǒng)那也只能是作為文明形象的宣傳而不能成為教育引導受眾的有效工具，另外若是在一則廣告中要述說多個主題點，那很容易造成思路混亂無法記憶廣告主題的后果。在進行主題訴求點確定時最準確的依據就是相關的法規(guī)條例進行歸納，以便在進行創(chuàng)意時擁有準確清晰的訴求點。

（二）視覺、聽覺元素的巧妙使用及表達

在進行主題創(chuàng)作時，需要選擇恰當?shù)脑貏?chuàng)作廣告作品，既要有“意”的內涵，以意生形，以形達意，又要依靠有說服力的形象和形象組織關系來成功完成信息傳達。一則張貼在長沙城市中主題為正確使用車燈的平面廣告：畫面勾勒了夜間兩車相會的輪廓，視覺角度是在車內駕駛座主觀視角，往前看去對方車輛開著遠光燈射過來，其光束就好比射過來的劍的造型，尖銳而刺眼，危險可想而知。該廣告用刀劍的形態(tài)比喻遠光燈的光束。兩者元素從形、意上都相當符合，內涵同樣表達造成對方傷害危險，結合廣告語“遠光也會傷人”一同完整傳達了主題訴求信息。如此藝術表現(xiàn)詮釋交通安全法實施條例的細則讓人印象深刻。廣播需要用聲音、影視廣告則需要畫音組合體現(xiàn)交通安全公益廣告的主題。曾在長沙新聞頻道播出的影視廣告：內容情節(jié)展現(xiàn)為多位行人等待交通指示燈過馬路的場景，同時廣告結合急促的讀秒的音效聲、并聽見其中一“行人”心急道“快點，快點，就要遲到了！”接著該“行人”違規(guī)闖紅燈過馬路并發(fā)生了交通事故，畫面落幅是包著紗布的“行人”及廣告語，示意不要因為一時心急違反交通規(guī)則而付出沉重的代價。看似平淡無奇的場景在該廣告中卻有標新立異之處——表現(xiàn)人物角色的并非真人而是以人的手指為元素并將手指穿上衣物進行擬人化，食指和中指替代步行形態(tài)。這樣的“人物造型”配以卡通插圖場景使廣告生動而幽默，于是廣告回避了真實場景的單調和事故現(xiàn)場的壓抑，使用新奇有趣的表現(xiàn)手法給人和諧的心理感受。

（三）精辟的廣告語

交通安全公益廣告的廣告語作為畫龍點睛之筆，它需要準確傳達信息，并利用其文字感染力征服大眾的心靈，完成交通安全主題教育意義。好的廣告語不僅精辟地把主旨表達出來，而且還能引導受眾深思，回味無窮。隨著大眾閱讀習慣的變化交通安全公益廣告的廣告語也不斷推層出新，除了一些已為經典的廣告語“寧停三分，勿搶一秒”、“給自己多一份責任，讓他人多一份安全”等，一些交通安全廣告語擺脫文字的乏味，讓受眾覺得親切有趣，愿意朗讀和記憶：“狹路相逢讓者勝”、”“醉（罪）在酒中 毀（悔）在杯中”、“不要撞我，我傷不起”等各類生動且具時代感的廣告語興起且廣泛傳播。近期張貼于長沙地鐵施工建設圍擋上的招貼，畫面為酒杯碰杯的形態(tài)與兩車相碰的形態(tài)交錯構成，而其廣告詞：“是朋友，莫勸酒”是基于本地傳播的俚語“喝杯白酒，交個朋友”的語句，該廣告語朗朗上口，也有望口口相傳。該禁止酒駕主題的廣告語適合大眾口味，教育口吻溫和，通俗并具內涵，簡單六個大字幾秒可閱讀完，也便于周圍駕駛員行車時注意和記憶。廣告語集合當下流行趨勢，將原本看似冰冷的交通法規(guī)的文字語言融合其中成為新的妙趣橫生的詞句，可謂是給予受眾的文字刺激從而將交通安全意識進行心理滲透。

總而言之“兩型社會”建設下的交通安全公益廣告的創(chuàng)作總是需要具備溝通性的，不是居高臨下、單向傳播，而是強調以受眾為本，尊重受眾，真誠、平等地與受眾分享、交流信息；找到交通參與者的生活形態(tài)與價值觀念為之共鳴，并通過恰當?shù)乃囆g手法給予刺激和聯(lián)想，傳達正面的主題信息。

該文章系湖南省教育廳項目《長株潭“兩型社會”建設背景下的城市公益廣告創(chuàng)作研究》（湘財教指2009.75號）研究論文。