高中政治哲學(xué)創(chuàng)新知識點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：高中政治哲學(xué)創(chuàng)新知識點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：高中政治；生活化；意義；途徑

一、實(shí)現(xiàn)高中政治生活化教學(xué)的意義

1、有利于滿足新課標(biāo)改革的要求

新課標(biāo)改革要求高中政治教學(xué)要堅(jiān)持“以學(xué)生為主”，培養(yǎng)學(xué)生探究、自主、合作的學(xué)習(xí)精神，與傳統(tǒng)教學(xué)理念相比較，最為突出的特點(diǎn)是努力實(shí)現(xiàn)“理論聯(lián)系實(shí)際”的教學(xué)方式。高中政治課程教學(xué)內(nèi)容偏向于理論性較強(qiáng)的哲學(xué)知識，哲學(xué)對于學(xué)生而言，是比較抽象難懂的。所以，高中政治教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該從學(xué)生的思考方式出發(fā)，聯(lián)系身邊的實(shí)際生活傳授課程內(nèi)容。一味地向?qū)W生灌輸理論知識的教學(xué)方式，不僅教學(xué)效率低下，還違背了新課程改革的宗旨。高中政治教學(xué)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，是符合新課標(biāo)改革的需求，也能提高學(xué)生運(yùn)用政治知識解答實(shí)際問題的能力。

2、有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

高中階段是學(xué)生形成正確三觀的的關(guān)鍵時(shí)期，他們渴望認(rèn)識社會，融入社會，但是他們的閱歷較淺，心理變化激烈，喜歡模仿他人。高中政治的教學(xué)任務(wù)是指引和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的判斷能力，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。生活化的教學(xué)模式要求高中政治教師換位思考，站在學(xué)生的角度，以他們的成長特性為基點(diǎn)，結(jié)合他們實(shí)際的生活歷練，把抽象的哲學(xué)知識具體化、形象化，以具體的、真實(shí)的事例作為知識的牽引，讓學(xué)生更加輕松易懂地學(xué)習(xí)政治知識，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的自信心，以正確的三觀面對學(xué)習(xí)和生活，進(jìn)而全面提升自身的綜合素質(zhì)。

3、有利于理論和實(shí)踐的相互融合

在傳統(tǒng)教學(xué)模式與政治科學(xué)特質(zhì)雙重因素的影響下，高中政治教師一直沿用按本照宣的“灌輸式”教學(xué)。學(xué)生面對抽象化、理論化、程序化的課程內(nèi)容，感到彷徨和恐懼，對政治科學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和愛好更是無從談起。高中政治教學(xué)已經(jīng)陷入了一個“教師灌、學(xué)生背”的死循環(huán)當(dāng)中，甚至有的學(xué)生放棄政治學(xué)科的學(xué)習(xí)，這種教學(xué)現(xiàn)狀已經(jīng)嚴(yán)重影響了高中政治學(xué)科價(jià)值的發(fā)揮。而生活化的政治教學(xué)，把抽象難懂的政治知識結(jié)合具體易懂的現(xiàn)實(shí)事例進(jìn)行傳授，讓學(xué)生感受到高中政治其實(shí)是源于生活，用于生活的一門學(xué)科，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、實(shí)現(xiàn)高中政治生活化教學(xué)的途徑探究

1、利用生活化的課堂引入，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

濃厚的學(xué)習(xí)興趣是促進(jìn)學(xué)生不斷探究的最好推動力。學(xué)生只有從情感上真正喜歡一門學(xué)科，才能促發(fā)良好學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生，才愿意把時(shí)間和精力花費(fèi)在該學(xué)科的學(xué)習(xí)中。高中政治教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該注重新知識的導(dǎo)入。因?yàn)槌晒Φ恼n程導(dǎo)入，能牢牢地抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為新知識的傳播打開良好的局面。例如，在《事物的普遍聯(lián)系》的課程教學(xué)中，教師可以向?qū)W生展示本城市十年前和十年后的城市發(fā)展變化環(huán)境圖，讓學(xué)生對比家鄉(xiāng)發(fā)展前后的變化，舉例說明事物變化前后的相同點(diǎn)和差異點(diǎn)。通過生活化的課程引入教學(xué)，讓學(xué)生從中認(rèn)識和了解人與自然、人與社會存在著相互聯(lián)系、相互影響的關(guān)系，讓他們知道所有客觀存在的事物都不可能單獨(dú)存在，它們之間必然存在某種聯(lián)系，也會相互制約和影響。從教育界調(diào)查報(bào)告可以得知，學(xué)生往往對與自己生活有密切聯(lián)系的知識感興趣，知識內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系程度越高，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性表現(xiàn)得高漲。高中政治教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，把他們過往認(rèn)為政治是一門抽象、枯燥的學(xué)科，轉(zhuǎn)變成為政治是一門生活性強(qiáng)、實(shí)用性高的綜合性學(xué)科。所以，高中政治教師在課堂教學(xué)中，為了吸引學(xué)生的目光，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，必須重視生活化教學(xué)內(nèi)容的引入。

2、利用生活化的內(nèi)容設(shè)計(jì)，構(gòu)建聯(lián)系的知識框架

為了適應(yīng)新課程改革的要求，高中政治課本教材進(jìn)行了重新的編寫，從過往編寫大量的舊、難、繁的理論知識，變成現(xiàn)在以生活化的內(nèi)容為編寫主線，在理論知識的編寫中加入了實(shí)際的生活和時(shí)代的內(nèi)容，讓課本教材更加接地氣，讓學(xué)生更容易理解。可是，社會是不斷發(fā)展，生活是不斷變化的，課本教材的編寫畢竟具有一定的時(shí)代性，一些案例與學(xué)生目前的生活實(shí)際具有差距。所以，高中政治教師在知識傳授的過程中，除了講解課本的內(nèi)容，還應(yīng)該把現(xiàn)代化的知識融入到當(dāng)中，加入與教材內(nèi)容相關(guān)的政治時(shí)事、熱點(diǎn)新聞和周邊事跡等，讓學(xué)生感受到政治在現(xiàn)實(shí)生活中是無處不在的，從而提高學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟。如何才能設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)內(nèi)容呢？那么，高中政治教師就應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，善于發(fā)現(xiàn)和提煉普通易懂的生活素材，把抽象的理論知識化為具體生動的生活案例，賦予教材內(nèi)容生活化和形象化的色彩，拉近政治知識與學(xué)生之間的距離，從而提高高中政治課堂教學(xué)的有效性。例如，在“影響價(jià)格變動的因素分析”的教學(xué)過程中，教師可以舉例出生活中接觸比較多的蔬菜、水果和文具等物品的價(jià)格變動情況，讓學(xué)生通過自主探究或者是小組合作探究的方式，找出同樣的物品為什在不同的時(shí)期會有不同的價(jià)格，影響價(jià)格變動的因素又有哪些？這種貼近學(xué)生生活的例子，不但能緊靠教學(xué)主題，具體形象地傳授知識點(diǎn)，才能激發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論。通過設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生更加輕松地掌握知識點(diǎn)，從而提高高中政治課堂教學(xué)的效果。

三、利用生活化的教學(xué)方式，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維

輕松和諧的學(xué)習(xí)氣氛更能牽引學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，有利于引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在活躍的大腦思維促發(fā)下，學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)接收和掌握更多的知識。所以，符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，具有生活化的教學(xué)方式能更好的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識，確保課堂教學(xué)任務(wù)的順利達(dá)成。生活化的教學(xué)方式是如何創(chuàng)設(shè)的呢？高中政治教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，結(jié)合教材內(nèi)容的特性，有針對性地創(chuàng)設(shè)出不同的教學(xué)方式，如，通過多媒體設(shè)備直觀地向?qū)W生呈現(xiàn)出生活化的教學(xué)內(nèi)容；利用環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)緊抓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過小組探究、合作交流的方式指引學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。例如，在《矛盾的普遍性和特殊性》的課堂教學(xué)中，教師可以利用多媒體設(shè)備播放不同樂器演奏的世界名曲，引導(dǎo)學(xué)生從中感悟哲學(xué)的內(nèi)涵，最終得出“具體問題，具體分析”的哲學(xué)理論。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙艷龍.論高中政治教學(xué)生活化的路徑[J].成功（教育），2013，01：185.

第2篇：高中政治哲學(xué)創(chuàng)新知識點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】高中政治高中生核心素養(yǎng)

一、秉承著“以人為本”的核心理念，培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)

高中階段的教育任務(wù)，一般都是以學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)的，因此，在政治教學(xué)中，就需要增強(qiáng)高中生的人文素養(yǎng)，以一個正確的價(jià)值觀去引導(dǎo)學(xué)生探索出屬于自己的道路。首先，教師就可以利用政治課本中的一些經(jīng)典語錄來幫助學(xué)生樹立一個正確的價(jià)值觀，在這些經(jīng)典語錄中，蘊(yùn)含了非常深刻的人生道理，對于學(xué)生日后的發(fā)展具有積極的作用。其次，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白，政治學(xué)習(xí)不僅是對新知識的吸收，而是應(yīng)該對這些知識進(jìn)行加工處理，然后對原有的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，這樣才能有一個全新的認(rèn)知。最后，教師也要充分尊重學(xué)生的主體性，使得他們在掌握政治文化的時(shí)候，也應(yīng)該學(xué)會怎樣去應(yīng)用這些知識，以此來培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。例如，在《生活與哲學(xué)》的教學(xué)中，馬克思所說的，只有在集體中，個人才能得到最好的發(fā)展。這就說明，學(xué)生要善于去處理個人和集體之間的關(guān)系。同時(shí)，在《經(jīng)濟(jì)生活》的教學(xué)中，也包含了許多人文精神方面的知識點(diǎn)，如“企業(yè)形象”和“良好的信譽(yù)”等，讓學(xué)生明白誠信也是人文素養(yǎng)中的一部分。教師也可以利用一些經(jīng)典的案例，來培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識，為他們?nèi)蘸蟮某砷L和發(fā)展奠定一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、豐富課堂教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生公共參與的素養(yǎng)

信息技術(shù)的發(fā)展，在一定程度上優(yōu)化了課程形式，在這種背景下，教師就要同時(shí)代相互接軌，通過互聯(lián)網(wǎng)+政治課堂的教師模式，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師在運(yùn)用信息技術(shù)的時(shí)候，要充分吸取外部的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來創(chuàng)造一個更加符合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，最好是在教材的基礎(chǔ)上，去擴(kuò)寬學(xué)生的思維模式。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，同每一位公民之間都有著非常緊密的聯(lián)系，所以教師就需要豐富課堂教學(xué)的形式，培養(yǎng)學(xué)生公共參與的核心素養(yǎng)。通過這樣的方式，不僅可以提升他們的社會責(zé)任感，而且還能增強(qiáng)高中生的公共參與能力。在具體實(shí)踐的時(shí)候，教師要善于抓住其中的教學(xué)要點(diǎn)，通過情景導(dǎo)入，小組合作等方式，激發(fā)學(xué)生課堂參與的積極性，幫助他們成為一個有責(zé)任、有情懷的公民。例如，在“外交”這一知識點(diǎn)的教學(xué)中，教師就可以借用一段視頻，讓學(xué)生感受到我國外交活動的相關(guān)內(nèi)容和政策，加深學(xué)生對基礎(chǔ)性知識的了解。同時(shí)，教師還可以布置一些課堂實(shí)踐活動，讓學(xué)生通過調(diào)查報(bào)告的方式，去深入的思考學(xué)科社會同社會實(shí)踐之間的關(guān)系。在這種開放性的題目中，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的思維能力與創(chuàng)造精神，也能培養(yǎng)學(xué)生公共參與的素養(yǎng)。對于一些重難點(diǎn)問題，教師可以定期組織學(xué)生開展交流會，在交流會上分析自己的討論結(jié)果，并且將一些疑難點(diǎn)都提出來，最后在大家的討論中，得到一個最正確的答案。

三、構(gòu)建一個真實(shí)的情境，增強(qiáng)學(xué)生對政治的認(rèn)同感

情景化的教學(xué)模式，應(yīng)該以教材為依據(jù)，根據(jù)教材知識的邏輯順序來進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，將知識分為幾個不同的環(huán)節(jié)，但是需要注意的時(shí)候，確保教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性與邏輯性，最好是可以從多個角度去思考問題，以此來提高學(xué)生深入思考的能力。增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，可以幫助他們樹立信心，真正去踐行社會主義核心價(jià)值觀，這是高中政治教育教學(xué)的關(guān)鍵所在。教師應(yīng)該明白的是，政治是一門理論性比較強(qiáng)的學(xué)科，對于這個年齡階段的學(xué)生而言，這些知識過于的枯燥和范圍，很難產(chǎn)生興趣。因此，教師采用情景法，可以吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動他們的積極性，在這種直觀且形象的教學(xué)情境中，也能潛移默化的教育學(xué)生，以此來取得一個良好的教學(xué)效果。教師以“屠呦呦獲獎”為主題情境，然后設(shè)置相應(yīng)的研究性問題，其一，從哲學(xué)意義的角度上去思考和分析，青蒿素為何被評為送給世界人們的禮物？其二，如何看待屠呦呦是怎樣看待國家和個人之間的利益關(guān)系？在第一個問題中，教師要讓學(xué)生通過討論的方式去得到相應(yīng)的結(jié)論，要明白價(jià)值對事物主體具有積極的作用，而人同事物之間的屬性也是價(jià)值的一部分。在第二個問題中，教師就可以采用小組合作探究的方式，讓學(xué)生在分組討論之后，得出結(jié)論，價(jià)值觀對于人們認(rèn)識和改造世界具有一定的導(dǎo)向性。在情景化的教學(xué)模式中，不僅也可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一些社會性質(zhì)的問題，更能提升他們思考的能力。

四、關(guān)注生活，解決學(xué)生思想上的困惑

學(xué)生生活在學(xué)校，而學(xué)校有時(shí)候也可以被看作是一個小型的社會，所以在這種環(huán)境中，學(xué)生對于周圍的社會生活就會有一定的親切感，渴望從所學(xué)的知識中找尋到一定的理論依據(jù)。教材中大部分的例子都是來自于全國各個地區(qū)，距離學(xué)生實(shí)際生活比較遠(yuǎn)，這很難激發(fā)學(xué)生的興趣，要想引起學(xué)生的共鳴，就必須將當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的社會生活引進(jìn)到政治課堂中，將理論同實(shí)踐結(jié)合在一起，以此來解決學(xué)生思想上的困惑。例如，在“世界是普遍聯(lián)系的”教學(xué)中，適當(dāng)?shù)膶?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)引入其中，當(dāng)看到經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，同學(xué)們首先會想到什么，旅游、美食……，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展比較好的原因又是什么？最后得出一定的結(jié)論，事物之間是普遍聯(lián)系的。當(dāng)素材源于生活時(shí)，學(xué)生對這項(xiàng)內(nèi)容的興趣就會增加，這不僅會培養(yǎng)他們的社會責(zé)任意識，這對提高他們的核心素養(yǎng)也具有積極的作用。又或者是在“稅收”這一章節(jié)的教學(xué)中，就可以采用動畫導(dǎo)入的方式，采用動畫的方式來詳細(xì)的介紹稅收的來源，稅收的形式和它的變化過程等。教材中的一些基礎(chǔ)知識就是以這樣的方式呈現(xiàn)出來的，加深學(xué)生對此的理解能力，也能為之后的教學(xué)提供一些參考。教師也要教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該利用發(fā)展的眼光來看待問題，讓他們盡快去適應(yīng)新課程的基本要求，為推動學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升奠定一個堅(jiān)實(shí)的保障。

第3篇：高中政治哲學(xué)創(chuàng)新知識點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】小班額精細(xì)化政治課堂教學(xué)課堂效果

小班額精細(xì)化教育的理念在于促進(jìn)每一個學(xué)生全面而富有個性地發(fā)展，讓學(xué)生充分分享各種教育資源，有更多的機(jī)會處于教學(xué)活動的中心地位，有更多的時(shí)間與教師交往、溝通，得到個別化的教育。新形勢、新課改之下，學(xué)校針對本校的具體情況制定了在全校實(shí)行小班額精細(xì)化的教學(xué)管理理念，體現(xiàn)以為學(xué)生為本，全面提升學(xué)生素質(zhì)的觀念。

通過對新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)它的核心在于自主、探究、合作。在學(xué)校教學(xué)改革的大背景下，作為一名高中政治教師，如何轉(zhuǎn)變自己的課堂行為，積極適應(yīng)新情況以提高自己的教學(xué)質(zhì)量呢？下面就結(jié)合自己的實(shí)踐和學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

1 學(xué)生班容量減少，師生之間互動頻率大為增多，實(shí)現(xiàn)了教師對學(xué)生的個別化指導(dǎo)，課堂上充滿個體之間激情的燃燒，智慧的碰撞

新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的是創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。但傳統(tǒng)教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)的是師道尊嚴(yán)和教學(xué)上的自上而下不可逆轉(zhuǎn)的教學(xué)方向，漠視鮮活的生命的個體存在，體現(xiàn)在課堂上整齊劃一，嚴(yán)重缺乏互動。而“小班化教育”使得傳統(tǒng)的學(xué)校教育和班級授課制在內(nèi)容和形式上都在發(fā)生深刻的變化，其趨勢之一是教育內(nèi)容整體化和個別化的有機(jī)結(jié)合，雙邊互動可利用的空間與頻率、密度都大大加強(qiáng)，活動的雙方激情燃燒起來。小班化教學(xué)讓教師不再執(zhí)著于一直固守的講臺。小班化了，上課過程中，教師能更深入到學(xué)生中，到學(xué)生身旁去，隨時(shí)可以走近每位同學(xué)，在他（她）進(jìn)行交流和探討。這樣的課堂，無疑比大班教學(xué)多了一份融洽。教師可以關(guān)注教室中每一個學(xué)生，對每個個體的關(guān)注、對每個學(xué)生的期望顯然能活躍學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生的積極性并鼓勵他們大膽提問，甚至異想天開，組織學(xué)生積極投入對問題的共同探討之中，為學(xué)生提供思考和提問的時(shí)間與空間，哪怕是打亂了課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，哪怕是教師回答不上來。教師還可以從容地進(jìn)行深耕細(xì)作，課前備課可以按照每一個學(xué)生不同的素養(yǎng)和要求，分別為他們制定不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃、建設(shè)性的學(xué)習(xí)方法以及課堂所要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

現(xiàn)在我們進(jìn)行《生活與哲學(xué)》的教學(xué)，都知道哲學(xué)難懂，學(xué)生的生活閱歷少，很多東西對于他們相對比較遙遠(yuǎn)。為了解釋唯心主義兩種具體形態(tài)的各種表現(xiàn)，我專門找了一些揭秘江湖騙術(shù)的視頻和大家一起觀看，還找了一些佛教及圣經(jīng)的有名片段進(jìn)行朗讀，坐在他們的中間和他們一起想怎么去解釋，當(dāng)然中間的時(shí)候還有一些古靈精怪的學(xué)生冒出一些“經(jīng)典”的話。一節(jié)課時(shí)間過得很快，學(xué)生在討論中辨析，在辨析中得到快樂，師生的關(guān)系也有了很大促進(jìn)。作為老師的我也在這樣的一節(jié)節(jié)課中了解了自己的每個學(xué)生。

2 學(xué)生課堂訓(xùn)練、動手探索研究時(shí)間增加，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造與實(shí)踐能力得到真正的提高

小班額精細(xì)化管理之下，教師在相對數(shù)量較少的學(xué)生中教學(xué)講解中有較高的針對性，能快速行成教學(xué)任務(wù)，盡可能多地加大課堂隨練的力度而增加當(dāng)堂訓(xùn)練、探究動手能力的時(shí)間，其實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用優(yōu)化教學(xué)時(shí)間管理的策略來提高課堂的效率。在新的教育理念和了解學(xué)生個性的情況下，教師首先能從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，完成新知識的學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法、策略等。其次，可以指導(dǎo)學(xué)生確立適合個人的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。再次，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會列自學(xué)提綱，并在自學(xué)中找到自己不理解的知識點(diǎn)做出標(biāo)注，便于教師有針對性的教學(xué)。其中教師指導(dǎo)、學(xué)生自學(xué)和及時(shí)反饋是一個合作的過程，它包含著師生合作、生生合作等，這種方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，增進(jìn)師生之間交流，提升課堂教學(xué)的整體效果。

小班額精細(xì)化管理下，學(xué)校將課時(shí)做了規(guī)范化調(diào)整，有正課就有相對應(yīng)的輔導(dǎo)課。每次的正課講解、討論和訓(xùn)練有了符合各種科目的相應(yīng)時(shí)間段，在輔導(dǎo)中，班級人數(shù)較少的同學(xué)基本上都可以得到教師的關(guān)注。為了進(jìn)一步做到精細(xì)化，教師還有每位學(xué)生家長的聯(lián)系方式，教師不但可以從學(xué)生學(xué)校生活了解他，還可以了解在家庭生活中的他，全面的了解每個學(xué)生。這些都是小班額精細(xì)化管理模式的優(yōu)點(diǎn)。

3 課堂之上學(xué)生壓力得以緩解，個人空間加大，思想得以放松，學(xué)習(xí)效果明顯提高，對生活的感悟得以提升

政治課是一門引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐的課程，是幫助同學(xué)們領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，逐步樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)的課程。政治課實(shí)質(zhì)上是一項(xiàng)活動課，知識必須通過大量的實(shí)踐活動才能獲得。其教學(xué)一般須遵循交流性原則、情景教學(xué)原則、趣味性原則。在貫徹這些原則的過程中，小班化教學(xué)起到了不可估量的作用。

每個學(xué)生都來自不同的家庭，受到不同的教學(xué)影響，都是獨(dú)具個性特點(diǎn)的活生生的人，且這一年齡階段的孩子思想有很強(qiáng)的可塑性。作為一名政治教師不應(yīng)僅僅是一名教師，還要成為孩子們的良友。在小班額下，精細(xì)化的管理，給了學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間和私密空間，人少的情況下孩子更容易放松自己，說出人多情況下不敢說的話，學(xué)習(xí)也不再是那么無趣的事情，因?yàn)橛性S多有趣、有益的問題可以相互交流，自然成績能得到提高。在政治課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生體會到學(xué)習(xí)和生活距離是很近的，學(xué)習(xí)是為了更好地生活。陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”

當(dāng)然，現(xiàn)階段學(xué)校還在不斷的完善小班額精細(xì)化的教學(xué)管理，對于一些地方實(shí)行的“28”人小班化，我們還沒能得以實(shí)施，學(xué)生數(shù)量相比之下雖小于原來的大班，可有時(shí)我們還不能真正地關(guān)注每個孩子的一舉一動。而習(xí)慣了大班集體授課的學(xué)生，相對的獨(dú)立性還有待提高，合作意識有待加強(qiáng)。不過，在新課改的大背景下，以學(xué)生為主，不斷提升創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的目標(biāo)在一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)，小班額精細(xì)化的教學(xué)模式給我們提供了很好的契機(jī)。

參考文獻(xiàn)

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2 文吉吉.有效教學(xué)及其實(shí)施策略.人民教育，2009.11

3 諶業(yè)峰.有效教學(xué)的理念與策略

第4篇：高中政治哲學(xué)創(chuàng)新知識點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】 新課改 高中思想政治課教師 學(xué)生主體性

【中圖分類號】 G423.07 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】 1001-4128（2011） 09-0113-02

新課程改革倡導(dǎo)以學(xué)生的發(fā)展為本的教育理念，這無疑對教師的教學(xué)思維和能力產(chǎn)生了挑戰(zhàn)，其中，如何在教學(xué)過程中把握學(xué)生的主體性就是挑戰(zhàn)之一。那么，作為高中思政教師，又該如何面對這一挑戰(zhàn)呢?

1 新課改的實(shí)施對高中思想政治課的影響

新課程改革強(qiáng)調(diào)一切工作都應(yīng)該致力于為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切、一切為了學(xué)生，從而構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為本的完整的教學(xué)觀念。為全面理解新課程改革的要求，高中思政教師需要從以下幾方面調(diào)整自己的認(rèn)識：

1.1 對學(xué)生再定位

傳統(tǒng)“以教師為中心”的教學(xué)體制將學(xué)生視為被動接受知識的物體，沒有考慮學(xué)生的主體特征。這次新課改正是針對傳統(tǒng)教學(xué)模式的這一弊端而重新對學(xué)生進(jìn)行定位，以幫助廣大教師走出認(rèn)知誤區(qū)。1認(rèn)識高中生個性特征。高中階段正是青少年的心理、生理和社會性趨于成熟的時(shí)候，雖然每個高中生的個性不同，但他們?nèi)匀槐憩F(xiàn)出一些比較統(tǒng)一、穩(wěn)定的個性特征，比如強(qiáng)烈的獨(dú)立意識；心理上把自我分成了“理想的自我”和“現(xiàn)實(shí)的自我”兩個部分；十分關(guān)心自己的優(yōu)缺點(diǎn)和別人對自己的評價(jià)等等。這就提醒廣大思政教師在實(shí)際教學(xué)中要注意學(xué)生的個性特征，學(xué)會給學(xué)生表達(dá)自我的權(quán)利。2、認(rèn)識高中生情感的復(fù)雜性。高中階段的學(xué)生對友誼和愛情充滿了向往和幻想，但是由于他們的思想還并未成熟，因此使他們的情感更具負(fù)責(zé)性，具體表現(xiàn)為：對待師生關(guān)系若即若離，往往以表面上的冷眼相對來掩飾其內(nèi)心深處的敬重，有時(shí)還給老師“出難題”來吸引老師注意；注重同伴的選擇，不少高中時(shí)期的好朋友往往能延續(xù)到成人，甚至一生；開始異往，高中生男女關(guān)系已由“疏遠(yuǎn)”逐漸發(fā)展到了“喜歡接近”，有的發(fā)展成了我們稱之為“早戀”的現(xiàn)象。作為思政課教師，要注意把握高中生情感的復(fù)雜性和敏感性，引導(dǎo)他們對感情的正確認(rèn)識。3、認(rèn)識高中生學(xué)習(xí)的主動性。“以人為本”是新課程的核心理念，在這一理念的引領(lǐng)之下，高中思想政治新課程理應(yīng)成為培養(yǎng)健全人格的“人”的主陣地。“以人為本”要求以學(xué)生為中心，在課堂實(shí)施中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的基本能力，使學(xué)生成為全面發(fā)展的人。

1.2 準(zhǔn)確把握學(xué)生的發(fā)展

由于封建的科舉考試以及現(xiàn)代社會盛行的應(yīng)試考試，都不同程度地臆斷了“發(fā)展”的內(nèi)涵，僅僅視人的發(fā)展為通過各種考試所必需的知識和技能，而忽視了人本身對于發(fā)展的差異性需要。此次課程改革通過設(shè)定“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個目標(biāo)來作為課程標(biāo)準(zhǔn)，通過明確的規(guī)范來使教育工作者打破原有狹隘的發(fā)展觀，倡導(dǎo)各教師將“全面發(fā)展”貫徹到實(shí)際教學(xué)中去。

1.3 重塑“知識”的形象

在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于人們賦予了“知識”以絕對神圣的地位，故而在教材中的知識都是客觀、絕對、工具性的。在這種知識觀的指導(dǎo)下，學(xué)生就成了被動接受、死記硬背的載體。顯然，這種對于“知識”的機(jī)械認(rèn)知不僅會妨礙教育的創(chuàng)新與發(fā)展，更加不利于學(xué)生對于知識的理解與掌握。為此，此次新課程改革綜合借鑒了當(dāng)代哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、復(fù)雜學(xué)科等多種學(xué)科對于知識的研究成果，將人的積極參與作為掌握現(xiàn)有知識、探索新知識的必然途徑。比如，在高中一年級上冊經(jīng)濟(jì)生活這部分知識的講解中，思政老師要注意引導(dǎo)學(xué)生對生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行觀察與研究，讓他們通過親自參與來加深對經(jīng)濟(jì)常識的理解，這就能一改過去那種理論與實(shí)際相脫節(jié)的局面，并且有助于學(xué)生掌握探究性學(xué)習(xí)的方法，為終身學(xué)習(xí)提供幫助。

1.4 剖析改革后的課程

《綱要》第二部分對于高中課程的主要結(jié)構(gòu)做了明確的闡述：“高中以分科課程為主。為使學(xué)生在普遍達(dá)到基本要求的前提下實(shí)現(xiàn)個性的發(fā)展，課程應(yīng)有不同水平的要求，在開設(shè)必修課的同時(shí)，設(shè)置豐富多彩的選修課程，開設(shè)技術(shù)類課程”。課程的修定對于高中思政教師而言，既是解脫又是挑戰(zhàn)。由于設(shè)置了必修課和選修課，考試大綱中的知識范圍也會相應(yīng)縮小，這在一定程度上減輕了教師的壓力，使他們能夠有時(shí)間和精力來探索各種創(chuàng)新性的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富他們的知識面。但是，如何把握必修課與選修課之間的平衡對任課老師來說卻無疑是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，既不能因?yàn)槭沁x修課而不加重視，也不能用同一種教學(xué)方式來對待選修課和必修課。故而，高中思政教師在教學(xué)之前，一定要深刻理解《綱要》中對于必修課和選修課的各項(xiàng)具體規(guī)定，并根據(jù)學(xué)生的心理和行為特點(diǎn)，靈活設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，使必修課的規(guī)范性同選修課的延展性相得益彰。

2 關(guān)于發(fā)揮學(xué)生主體性的幾點(diǎn)建議

完整的教學(xué)過程應(yīng)包括教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后三個環(huán)節(jié)。教學(xué)前的構(gòu)思與準(zhǔn)備，教學(xué)中的技能與技巧及教學(xué)后的評價(jià)與總結(jié)，這幾塊缺一不可，因?yàn)樗鼈兪菦Q定課程教學(xué)效果的關(guān)鍵，也是教師發(fā)揮學(xué)生主體性的主要途徑。

2.1 精心備課

“備課”即準(zhǔn)備上課。此處需要注意的是，很多老師對“備課”這一環(huán)節(jié)態(tài)度不一，一些初為人師的年輕教師往往為了使上課不至于“凌亂”而將“備課”變“背課”，而另一些經(jīng)驗(yàn)較為豐富的教師對自己把握課堂環(huán)節(jié)的能力過于自信從而忽視了備課的重要性。事實(shí)上，這兩種關(guān)于備課的態(tài)度都是不科學(xué)的，前一種情況雖然能在一定程度保證課堂任務(wù)的完成，但容易出現(xiàn)課堂呆滯、僵硬的局面，這也是同新課改強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的理念是相違背的。而后一種情況雖然使課堂教學(xué)不拘泥于形式，可以發(fā)揮教師和學(xué)生的主導(dǎo)作用，但是由于教師的主觀經(jīng)驗(yàn)所占比例較大，而主觀經(jīng)驗(yàn)是相對的，這比較不利于學(xué)生掌握客觀、系統(tǒng)的知識。那么，高中思政教師應(yīng)在備課階段做好哪些工作呢？

首先，注重在平時(shí)收集資料。政治老師尤其要加強(qiáng)政治敏感性，每天多關(guān)注國際國內(nèi)重大時(shí)事，通過各種途徑收集、下載、整理重要文件、圖片、視頻等資料，建立一個資料檔案，以備不時(shí)之需。

其次，接到教材后要認(rèn)真對教材進(jìn)行分析，領(lǐng)悟編者的主旨，把握教材編寫的原則，在此基礎(chǔ)上，教師可以理清教學(xué)思路，分清所講章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，思考一下采取什么導(dǎo)入方法及借助于哪些教學(xué)手段來達(dá)到教學(xué)目的。

最后，就是教案的編寫階段了。隨著先進(jìn)科技越來越多地運(yùn)用到教學(xué)過程中，教案也更多地以課件形式體現(xiàn)出來。雖然多媒體資源豐富了教學(xué)工具，但教師也要對課件整理有一個把握，即不能為了湊課件而使課件內(nèi)容雜亂無章、五彩繽紛，從而顛倒了知識與形式的位置。

2.2 用心上課

2.2.1 組建生活化課堂

新課改明確指出：要改變課程內(nèi)容過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精通終身學(xué)習(xí)所必備的知識和技能。對于高中思政教師而言，在具體的教學(xué)過程中可以通過指導(dǎo)學(xué)生觀察和了解生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象及人文現(xiàn)象，讓他們帶著探索和求知的心情走近生活；同時(shí)，在感受生活的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)及時(shí)抓住學(xué)生對于生活問題的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)他們?nèi)シe極思考，提出自己的觀點(diǎn)和看法；最后，在學(xué)生感悟和相互討論的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)對學(xué)生較難理解或容易產(chǎn)生誤解的內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)播和分析，指引學(xué)生進(jìn)行歸納和總結(jié)，將生活案例轉(zhuǎn)化為政治課知識。

2.2.2 創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)型課堂

所謂體驗(yàn)型課堂指教師通過各種工具(如課件、案例資料、音樂、游戲或者活動等)積極設(shè)置不同的教學(xué)情境，讓學(xué)生置身于親身體驗(yàn)的過程之中，通過感受和感悟各種教學(xué)情境中的人物和事件，從而汲取知識、提高能力、升華情感的一種課堂教學(xué)方式。作為高中思政教師，可通過創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如:通過讓學(xué)生閱讀相關(guān)資料使其產(chǎn)生一定的情感的閱讀體驗(yàn)型教學(xué)方式，在這種教學(xué)模式中，學(xué)生通過閱讀經(jīng)過教師精心收集和挑選的相關(guān)資料從而產(chǎn)生內(nèi)心的共振，深切體會材料中所要表達(dá)的情感和思想，這樣不僅豐富了他們的情感體驗(yàn)，同時(shí)能夠加深他們對于相關(guān)知識的理解和記憶。又比如，在論辯型的教學(xué)情境中，教師可選擇那些針對性強(qiáng)、有一定思辨價(jià)值的話題讓學(xué)生展開討論或辯論，與此同時(shí)，教師要注意適時(shí)地對論辯活動進(jìn)行指導(dǎo)，避免學(xué)生思維偏激或由于言語過激而產(chǎn)生情緒波動，及時(shí)把握正確的思維方向；另外，角色體驗(yàn)型教學(xué)方式也是可供選擇的方式之一，通過讓學(xué)生扮演案例或故事中的一些角色，讓他們在扮演過程中學(xué)會自我反思，從而加深對相關(guān)問題的認(rèn)識和了解。對于政治課教師而言，為了充分發(fā)揮此種教學(xué)模式的作用，就必須對各位學(xué)生的個性和特征有一個全面的了解，這樣方可為他們選擇合適的角色，避免“牽強(qiáng)附會”、“張冠李戴”的局面。

2.2.3 充分利用課堂“對話”

這里所謂的“對話”不僅是在平等、和諧的基礎(chǔ)上，老師、學(xué)生之間進(jìn)行對話，同時(shí)也包括學(xué)生之間的討論與情感交流。概括而言，就是以“對話”為平臺，老師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行民主、平等地言語交流，從而加深雙方對某一問題的認(rèn)識，促進(jìn)師生、同學(xué)之間的情感和信息溝通。比如：在學(xué)習(xí)高中政治一年級上冊《經(jīng)濟(jì)生活》中“消費(fèi)者行為”這一章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，教師可設(shè)置一個消費(fèi)者在商場中購物的情境，通過讓學(xué)生分別扮演顧客、售貨員、商場經(jīng)理、售后服務(wù)員等角色，讓他們以對話的方式表達(dá)各自角色所代表的意見和觀點(diǎn)，使各位學(xué)生對“消費(fèi)者購買行為”這一知識點(diǎn)有一個全面、客觀的認(rèn)識。

但是，作為高中政治課教師，在運(yùn)用各種類型的對話方式時(shí)，要注意把握科學(xué)性和公正性原則。所謂科學(xué)性原則是指教師在選擇對話類型時(shí)要進(jìn)行科學(xué)安排，既要考慮到教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，又要兼顧學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平；而公正性原則指教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行師生對話、生生對話時(shí)，要保證大部分同學(xué)都有機(jī)會參與對話，決不能使對話變成個別同學(xué)的“獨(dú)角戲”。只有堅(jiān)持科學(xué)性和公正性原則，才能真正發(fā)揮對話這種教學(xué)方式應(yīng)有的積極作用。

2.3 精心反思

“反思”，顧名思義，即對自己所從事的活動進(jìn)行回憶、思考，找出自己的優(yōu)勢和不足之處，從而查漏補(bǔ)缺，不斷進(jìn)步。“反思”之所以要受到各教師的重視，它的意義就在于：首先，它是提高教師分析和處理教材的重要途徑，雖然，在備課階段，也要求教師對教材的結(jié)構(gòu)及知識點(diǎn)進(jìn)行分析和把握，但是，由于教師在備課時(shí)的分析大多是建立在經(jīng)驗(yàn)和理論之上的，那么，他們對于教材的理解就有可能與實(shí)際相脫節(jié)，所以，只有在經(jīng)過上課環(huán)節(jié)的親身實(shí)踐后再對教材進(jìn)行剖析和揣摩，各位教師才能基于理論和實(shí)踐對教材有一個全面、科學(xué)的認(rèn)識和把握，有助于教師教學(xué)能力的提高。其次，通過“反思”，教師可以改進(jìn)教學(xué)方法，形成教學(xué)藝術(shù)。對于政治這門相對沉悶的課程而言，為了使政治課變得生動起來，也為了發(fā)揮廣大學(xué)生的主觀能動性，思政教師不僅要在課前、課中下足功夫，收集資料，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)環(huán)節(jié)，更應(yīng)該在課后進(jìn)行及時(shí)反思，回顧課堂中較為生硬的環(huán)節(jié)和學(xué)生的反應(yīng)，通過分析不足之處從而找到相應(yīng)的解決方法，為接下來章節(jié)的展開以及調(diào)動學(xué)生積極性做好準(zhǔn)備，避免周而復(fù)始地犯同一個錯誤。再次，“反思”環(huán)節(jié)也是特高教師整體素質(zhì)的一種方式。由于在實(shí)際工作中，各校政治課教師人員配備相對較少，那么，相比于學(xué)生數(shù)目和需求而言，各政治教師所承擔(dān)的教學(xué)壓力還是比較大的。各政治課教師除了備課、上課、批改作業(yè)及考試之后，已沒有余力進(jìn)行互動與交流，這非常不利于教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。因此，各校應(yīng)注重加強(qiáng)教師之間進(jìn)行課后反思，進(jìn)行相互交流和評價(jià)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和感受，找出各位教師在課堂教學(xué)中的優(yōu)勢和不足，從而相互取長補(bǔ)短，促進(jìn)集體教學(xué)素質(zhì)和能力的提高，而且，課后反思還能加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)合作能力，有利于一門課程的專業(yè)化，這對于學(xué)生的健康成長十分有利。

俗話說：一份耕耘，一份收獲。筆者相信，只要各位高中政治教師能腳踏實(shí)地，積極地在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行嘗試、反思和總結(jié)，就不僅能豐富個人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，完善自己的教學(xué)生涯，同時(shí)，更加有利于在新課改這面大旗之下，科學(xué)地把握學(xué)生的主觀能動性。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：高中政治哲學(xué)創(chuàng)新知識點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞:用心經(jīng)營 “對話” 學(xué)生“需要點(diǎn)”

用心經(jīng)營“對話”就是潛心研究對話情境、對話話題、對話方式、對話技巧、對話反思，并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐的學(xué)習(xí)方法。它要求教師“激其情，設(shè)其疑，誘其思，導(dǎo)其向”，要求學(xué)生“解其疑，探其理，審其美，養(yǎng)其性”，有效實(shí)現(xiàn)師生達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。下面，筆者就高中政治課如何用心經(jīng)營“對話”，探求學(xué)生需要點(diǎn)的策略以及注意問題作些闡述。

一、政治課堂用心經(jīng)營“對話”，探求學(xué)生“需要點(diǎn)”的策略

1.用心經(jīng)營對話情境，要觸及學(xué)生“求生活”的需要。心理學(xué)認(rèn)為，需要是構(gòu)成動機(jī)的重要因素。學(xué)生只有在內(nèi)心產(chǎn)生求知需要，才會主動投入到學(xué)習(xí)活動中來。有效情境的生成應(yīng)觸及學(xué)生的精神需要。①情境要觸及學(xué)生的生活需要，站在學(xué)生的角度，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，巧妙地重組教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活化情景，激發(fā)學(xué)生主動探求知識的欲望。②情境要觸及學(xué)生的審美需要，在教學(xué)中充分挖掘美的因素，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)化的學(xué)習(xí)情境，以美吸引學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中。③情境要觸及學(xué)生的娛樂需要，在教學(xué)活動中賦予生動、活潑的活動情景，使學(xué)生因教學(xué)活動適應(yīng)他們的娛樂需要而愉悅，從而主動地投入到學(xué)習(xí)活動中。④情境要觸及學(xué)生成就需要，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”(蘇霍姆林斯基)教師應(yīng)十分重視學(xué)生這一精神需要，以情境激疑，以疑誘導(dǎo)，鼓勵學(xué)生就對話點(diǎn)暢所欲言，各抒己見。例如《矛盾就是對立統(tǒng)一》教學(xué)中，筆者引用晉詩中“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”和宋代王安石詩句“一鳥不鳴山更幽”引發(fā)認(rèn)知沖突，抓住了“鳴愈幽”還是“不鳴山更幽”這一認(rèn)知矛盾，學(xué)生展開充分對話，有的學(xué)生說噪愈靜、鳴愈幽，有的學(xué)生說不鳴山更幽，發(fā)表自己的個性化見解。學(xué)生的思維在對話中碰撞，理解在對話中深化，情感、態(tài)度、價(jià)值觀在對話中升華，體驗(yàn)和感悟到噪愈靜、鳴愈幽的境界，從而從噪與靜、鳴與幽的具體關(guān)系中理解了哲學(xué)中的對立統(tǒng)一關(guān)系。

2.用心經(jīng)營對話話題，要觸及學(xué)生“求其疑”的需要。以重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)為“疑”創(chuàng)設(shè)課堂對話話題，引導(dǎo)學(xué)生針對這些話題展開對話，能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。①在學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)處對話。每節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)就是這節(jié)課所要理解掌握的知識點(diǎn)，是每節(jié)課知識的核心。通過對話挖深挖透這些知識點(diǎn)，有利于學(xué)生準(zhǔn)確牢固掌握知識。②在新舊知識的銜接處設(shè)計(jì)對話，運(yùn)用知識的遷移規(guī)律，溝通新舊知識間的聯(lián)系，使學(xué)生運(yùn)用舊知識探究新知識，做到溫故知新。③在學(xué)習(xí)的疑點(diǎn)處對話。學(xué)生不理解、有爭議的地方，組織學(xué)生進(jìn)行對話，去偽存真，在辯論中明理，在辯論中統(tǒng)一觀點(diǎn)，在辯論中學(xué)會解決問題。④在易混淆的問題或概念處展開對話。在教學(xué)中，有許多問題表面和內(nèi)涵都有相似之處，對于學(xué)生來說，要清楚區(qū)分開，是一種不容易的事情。采用對話的形式，讓每個學(xué)生從自己認(rèn)識到的不同側(cè)面加以理解區(qū)分，引導(dǎo)學(xué)生就此展開對話，直至最后達(dá)成一致共識，則會事半功倍。⑤在教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)對話。愛因斯坦說過“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”，課堂教學(xué)是動態(tài)的生成過程，學(xué)生思維火花的碰撞和創(chuàng)新靈感的閃現(xiàn)，暴露的個性化思維主張，隨時(shí)會生成富有質(zhì)疑性、創(chuàng)造性、探究性、啟發(fā)性的創(chuàng)新話題。教師要捕捉學(xué)生具有創(chuàng)新因素的回答信息并展開對話，這是教師設(shè)計(jì)問題直接呈現(xiàn)給學(xué)生所難達(dá)到的教學(xué)意境。

3.用心經(jīng)營對話方式，要觸及學(xué)生“求合作”的需要。合作對話是有效的對話方式。以小組為單位的合作對話，前提條件是要組建好活動小組，小組成員間不僅要有明確的分工，而且要把知識基礎(chǔ)不同、學(xué)習(xí)水平不等、性格差異較大的學(xué)生科學(xué)地編成一組，以優(yōu)化合作條件，增強(qiáng)互補(bǔ)性，但小組和小組之間總體水平不能有太大明顯差異，以免造成活動開展失衡。其次是依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)自己的興趣、愛好和具體條件，選擇適合自己探究的話題，并在小組中針對話題提出各自見解，各展所長;然后是組際之間交流合作，對小組內(nèi)提出的問題再進(jìn)行論證，共同探究;最后把本組仍不能解決的中心議題或關(guān)鍵性問題提交全班討論。整個合作探究的過程是學(xué)生生成問題、探究問題、完善問題的過程，學(xué)生主動參與，從而把學(xué)習(xí)活動變成學(xué)生的需要。

4.用心經(jīng)營對話技巧，要觸及學(xué)生“求創(chuàng)新”的需要。要創(chuàng)設(shè)認(rèn)知矛盾，捕捉課堂生成，善待學(xué)生中出現(xiàn)的錯誤和不足，處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。蘇霍姆林斯基曾說:“教育的技巧在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺之中作出相應(yīng)變動。”具體應(yīng)做到:①教師要善于創(chuàng)設(shè)認(rèn)知矛盾，誘發(fā)學(xué)生思維碰撞，誘導(dǎo)學(xué)生深入思考，從而幫助學(xué)生完成知識意義的建構(gòu)。如筆者在《實(shí)踐是認(rèn)識來源》的教學(xué)中是這樣設(shè)計(jì)的:俗話說“知人知面……”學(xué)生一致回答“不知心”，我說“要知心”，如何做呢?學(xué)生說:“要親密接觸，細(xì)致觀察，才能探求人的內(nèi)在品質(zhì)。”從而導(dǎo)出實(shí)踐是認(rèn)識的來源這一觀點(diǎn)。教學(xué)中我通過“不知心”與“要知心”引發(fā)認(rèn)知沖突，打破認(rèn)知平衡，誘導(dǎo)學(xué)生積極參與，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)好知識的內(nèi)在心理需求，激發(fā)探究欲望。②善于捕捉課堂生成，尊重每一位學(xué)生的個性，課堂現(xiàn)場化不再成為一句空話。如筆者在《在堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合觀點(diǎn)》的教學(xué)中設(shè)計(jì)的辯題是:正方——“在個人的成長過程中，內(nèi)因是最重要的”;反方——“在個人的成長過程中，外因是十分重要的”。在辯論的過程中一位同學(xué)站起來發(fā)言說:“老師，我認(rèn)為您的辯題有些問題，其實(shí)，正方、反方的觀點(diǎn)是一個問題的兩個方面。在個人成長過程中，內(nèi)外因都是必要的。”可見教學(xué)決不能拘泥于某些程式化的設(shè)計(jì)，應(yīng)鼓勵即興創(chuàng)造，釋放創(chuàng)造性。③善待學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的錯誤和不足，運(yùn)用老師的智慧和耐心引導(dǎo)學(xué)生，使之在獲取知識、形成能力的同時(shí)獲得健康的人格。④要正確處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。重視生成，并不否定預(yù)設(shè)。課前的教學(xué)設(shè)計(jì)依然是十分重要的。沒有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，哪有課堂上的有效引導(dǎo)與動態(tài)生成;沒有上課前的胸有成竹，哪有課堂中的游刃有余。

5.用心經(jīng)營對話反思，要觸及學(xué)生“求反思”的需要。政治課用心經(jīng)營對話應(yīng)重視反思的作用。反思是主體自覺地對自身的行為進(jìn)行回顧、思考、總結(jié)、評價(jià)、調(diào)整的過程。反思主要包括:①反思課前制定的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成，參照課中生成的新目標(biāo)，反思自己制定目標(biāo)存在的問題;②反思話題的設(shè)計(jì)，學(xué)生對話題參與的狀況和對話的效果，對生成性話題處理是否合理，是否符合學(xué)生需求;③反思師生關(guān)系處理是否恰當(dāng)，存在什么問題，怎么改進(jìn);④反思教師自己在教學(xué)中運(yùn)用的對話策略、組織方式、引導(dǎo)方式等是不是發(fā)揮良好的作用，什么地方需要改進(jìn)等;⑤了解是否通過對話式學(xué)習(xí)達(dá)成知識目標(biāo)?在探究的過程中培養(yǎng)了哪些能力?情感價(jià)值觀是否得到培養(yǎng)?

二、用心經(jīng)營對話，探求學(xué)生需要點(diǎn)中應(yīng)注意的事項(xiàng)

1.用心經(jīng)營“對話”，探求學(xué)生“需要點(diǎn)”應(yīng)注意教師角色的轉(zhuǎn)變。用心經(jīng)營“對話”教學(xué)實(shí)質(zhì)是主體性教學(xué)，因此，教師必須轉(zhuǎn)變角色。教師設(shè)計(jì)探索性和開放性的話題，給學(xué)生提供合作探究的機(jī)會，讓學(xué)生在解其疑、探其理的過程中去理解一個話題是怎么提出來的，一個知識點(diǎn)是怎樣探索和形成的，以及這個知識點(diǎn)是如何被應(yīng)用的，使學(xué)生真正體驗(yàn)到知識的建構(gòu)過程。

教師必須轉(zhuǎn)變角色，應(yīng)是設(shè)計(jì)師、主持人、參與者。①在對話之前教師應(yīng)該是一個設(shè)計(jì)師。通過教師充分有效預(yù)設(shè)，才能高瞻遠(yuǎn)矚地了然于胸。②在對話中教師應(yīng)是一個主持人。對話中，教師要發(fā)揮出主持人的機(jī)智，去引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成某種共識(當(dāng)然只是在能達(dá)成共識的前提下)，啟發(fā)學(xué)生繼續(xù)交流對話。③在“對話式”中教師也應(yīng)該是一個積極的參與者。教師要積極地參與學(xué)生的討論，對學(xué)生的見解給予一定的評價(jià)，以自己的學(xué)識、水平、人格魅力去感染學(xué)生，以達(dá)到共識、共享、共進(jìn)的目的，這是真正意義上的“教學(xué)相長”。

2.用心經(jīng)營“對話”，探求學(xué)生“需要點(diǎn)”應(yīng)注意教學(xué)的實(shí)效性。用心經(jīng)營對話教學(xué)其最終目的是要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效果。教學(xué)中，我們怎么判斷經(jīng)營對話的有效性呢?前蘇聯(lián)著名教育家創(chuàng)立的教學(xué)最優(yōu)化理論對我們有重要的啟迪作用。由此給我們的啟發(fā)是，衡量用心經(jīng)營對話教學(xué)的有效性有兩條標(biāo)準(zhǔn):一是教學(xué)效果的最優(yōu)化，即在“教育和學(xué)生發(fā)展方面保證達(dá)到當(dāng)時(shí)條件下盡可能大的成就”;二是時(shí)間消耗最優(yōu)化，即用合理時(shí)間取得最大的成效。換言之，用心經(jīng)營對話教學(xué)就是教師選擇的教學(xué)策略能把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合起來，使師生、生生使用合理的時(shí)間，達(dá)成教學(xué)效果的最優(yōu)化。