優(yōu)秀生德育表現(xiàn)精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的優(yōu)秀生德育表現(xiàn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：優(yōu)秀生德育表現(xiàn)范文
德育積分制就是為了適應這種需要而產生的,它的最大特點是將對學生的評價量化,目的是調動學生的主觀能動性,使學生由原來的被動接受管理轉化為積極的自我管理,提高德育的實效性,并且將學生的評價系統(tǒng)標準化,使德育的內容更加客觀、科學,增強德育工作的實際操作性。
1德育積分制的內容和實施方法
1.1內容
根據(jù)《中等職業(yè)教育法》、《學生日常行為規(guī)范》、《中等職業(yè)學校德育大綱》以及學分制的有關規(guī)定,德育積分制的內容涵概了學生的政治素質、思想素質、法紀素質、心理素質、文體素質、行為規(guī)范等方面。每名學生每學期100分基礎分。對于好人好事、為學校做貢獻的學生會干部以及有其它優(yōu)異表現(xiàn)者給予適當?shù)募臃?對于違反校規(guī)校紀以及其它不良行為者給予適當?shù)臏p分。最后每個學生將有一個德育總分,這個德育總分將會成為學生評優(yōu)的一個重要標準,而且德育積分也將會裝入學生檔案,作為推薦實習和就業(yè)的一個重要參考數(shù)標準。
1.2具體實施辦法
以班級為實施單位。各班級在班主任老師的指導下,成立由班干部、團干部和學生代表組成的班級考核小組,以學校德育積分制度為標準,以學生本人的行為表現(xiàn)為依據(jù),按照公開、公正、公平的原則,采用增、減分辦法每周進行一次測評,每學期進行一次匯總,并將德育積分本在班級公布,同時課任老師也是德育積分制的實施者,對于表現(xiàn)優(yōu)異和有違反校規(guī)者也可以增減德育積分,德育工作處的老師是德育積分的監(jiān)督者主要負責對德育積分的匯總工作。學生兩個學期德育積分連續(xù)不及格者,根據(jù)實際情況予以勸退。學期德育積分是學期操行等第評定的重要依據(jù)。學年德育積分與評優(yōu)推先、入團入黨、推薦就業(yè)掛鉤。學生每學期德育積分都為優(yōu)秀,才能參加學生入團入黨的推薦。學生前一學年的德育積分為優(yōu)秀,才能參加三好學生、優(yōu)秀學生干部、優(yōu)秀畢業(yè)生、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀團干部等的評比推薦。學生在學年德育積分為良好以上,才能參加各等獎學金的申報。
2德育積分制的特點
2.1對學生的評價更加客觀
以往的德育工作中對學生的評價往往僅靠老師的一家之言,因此很容易形成千人一面,而且老師所看的也是有限的,這種評價方式又易受老師個人喜好的制約。而德育積分制的實施讓所有的學生、班級干部、課任老師都參與進來,讓眾人評價一個學生,因此這種評價更為客觀、全面,避免了憑老師主觀印象評價學生的不足,做到了用事實說話,使評價更加可信。
2.2使學生的評價標準更加明析
德育積分制的內容涵概了學生的政治、思想、心理、文體、行為等各個方面,可謂對學生的各個方面的素質都有一個評價的標準,甚至于對學生的一個行為都有一個評價標準。可以說德育積分達到了細致、明確的要求,學生在日常學習生活中很容易明確什么是對、什么是錯。
2.3肯定性評價和否定性評價相結合,堅持獎懲分明
通過肯定性評價,激勵學生的正確思想和言行,同時對其他學生也起到了正面的榜樣作用;通過否定性的評價,使學生認識到自己的不足,重新審視自己的言行,同時對其他的學生也起到了警示的作用。同時,獎懲相結合的方法,也避免了單純的獎勵做法中學生易出現(xiàn)驕傲的思想,也避免了單純懲罰做法中易使受懲罰的學生喪失自信心的弊端。
2.4增強了德育工作的實效性
在以往的德育工作中,很多德育工作者都會有這樣的苦惱:個別的學生,由于受行為習慣的影響,對于學校的規(guī)定置若罔聞,犯了錯誤,學校老師的教育批評,但是卻達不到理想的效果。而德育積分成為德育工作的方法之一后,由于德育積分牽扯到評優(yōu)、評助學金、以及實習和就業(yè),因此對學生產生了很強的約束力。盡管,在這個時候德育的內容還沒有內化為學生的一種內在品質,受教育者還僅僅停留在懼怕德育積分的影響上。可是,我們知道,習慣的力量是偉大的,當一個人習慣于如何去做時,這個習慣就會慢慢的起作用,直至最后內化為人的內在的、穩(wěn)定的品質。因此,我們有理由相信德育積分制對于學生養(yǎng)成良好的行為習慣會產生巨大的影響。這種影響會直接提高德育工作的實效。
同時,德育積分制充分的調動了學生的積極性,學生由原來的被動接受管理轉變?yōu)榉e極主動的自我管理,學生由原來的犯了錯誤就等待老師的批評教育的模式,轉變到了積極主動的學習德育積分制的內容,并且進行自我調整、自我控制的模式。相信這種轉變對德育工作的實效也會起到巨大的影響。
第2篇：優(yōu)秀生德育表現(xiàn)范文
一、建立健全德育監(jiān)管機制
德育教育是一項系統(tǒng)工程，為確保小學生德育教育工作的有序推進，必須建立健全德育的監(jiān)管機制，切實將德育教育落到實處，避免一切形式主義。學校要將德育課程納入教學考核體系中，包括德育課程成績、一切形式的校內活動參與與表現(xiàn)、有組織的社會實踐融合及一些自發(fā)性的校內外義務活動等。學校要形成三位一體的德育教育監(jiān)管體系，教師、家長及社會合力促進小學生德育水平提升，積極配合政府相關職能部門廣泛宣傳德育。
二、充分利用各種形式德育教育平臺
德育教育的形式應該多種多樣，學校要充分合理利用不同平臺進行德育教育，如學校開辟網(wǎng)頁德育教育專欄、校內公告欄，德育教育、教育文化布置要求體現(xiàn)德育好的做法、利用QQ及微信社交軟件推送優(yōu)秀德育實踐等。學校要時常搜集平臺上值得推廣的案例，在全校范圍內樹立德育踐行模范，使小學生從內心認識好的德育踐行做法，并鼓勵學生在學習及生活過程中，不斷創(chuàng)新德育實踐。
三、科學合理引導學生自主學習
小學階段開設德育課程，但畢竟課時有限，在課堂上所獲得的有益的德育知識太少，因此，學校及教育要科學合理引導學生自主學習德育知識。在體育課上，教師要教授一些常見的體育活動的基本要領，但也要培養(yǎng)他們堅韌及堅持的優(yōu)秀品格；在自然課堂上，教師主要培訓他們在生活中善于發(fā)現(xiàn)自然之美，主動利用網(wǎng)絡平臺及一些優(yōu)秀的電視欄目收獲更多的科學知識；在社會品德課堂上，教師要循循善誘鼓勵學生在生活中培養(yǎng)愛國情懷及遵守社會美德的情操。總之，在學校里，教師給學生更多的是學習的方法，所學的德育知識過于局限，一定要引導學生不斷豐富人生觀、價值觀和世界觀。
第3篇：優(yōu)秀生德育表現(xiàn)范文
【關鍵詞】職業(yè)院校；傳統(tǒng)文化；德育教育；有機融合
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵。當代職業(yè)教育發(fā)展已完成價值超越，教育的核心已從注重職業(yè)能力轉向職業(yè)素養(yǎng)。二者在教育的意義上都是以德行教育為核心的人文教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校德育教育有機融合，是十分必要的。
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵解析
2014年3月教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》明確指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內容一是開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育，二是開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育，三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育。著力完善青少年學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)是文件的重要精神。
具體而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的德育資源：一是提倡強健體魄，中國傳統(tǒng)體育有著悠久的歷史，既能夠強身健體，又能磨練意志。二是蘊含倫理規(guī)范，團結互助，尊老愛幼，嚴于律已，寬以待人等。三是蘊含完善的人格修養(yǎng)思想，中華傳統(tǒng)文化十分重視對自身人格的修煉，即修身為本、道德至善。四是充滿強烈的愛國主義精神，中華民族具有悠久的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。五是蘊含銳意進取的民族精神，自強不息，厚德載物。
二、職業(yè)院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失
當前職業(yè)院校德育教育的問題，主要是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失。這主要表現(xiàn)在以下兩大方面：
第一個方面是職業(yè)院校在校學生存在諸多問題。主要表現(xiàn)在一是不良習慣多。學生大多數(shù)以“自我”為中心，集體觀念淡薄，貪圖安逸享樂，虛榮心極強，由此造成抽煙、酗酒、曠課、打架斗毆等問題。二是生活自理能力差。學生普遍有得過且過心理，依賴心理嚴重，動手能力差，生活狀態(tài)一塌糊涂。三是普遍存在心理障礙。學生自幼養(yǎng)成倔強、孤僻的性格，存在自卑、愛走極端等心理障礙，由此給學生管理、同學交往等帶來不利因素。
第二個方面是畢業(yè)生的綜合素質問題。一是急功近利，眼高手低。一切以眼前利益為關注點，缺少正確的人生觀和價值觀。心態(tài)浮躁，滿腹怨言，無法正確看待企業(yè)、社會、家庭出現(xiàn)的問題，對企業(yè)忠誠度差，頻頻跳槽。二是紀律性差。學生散漫慣了，對企業(yè)的嚴格管理不是正確面對調整自己，而是消極應對，要么自行離職，要么被企業(yè)開除，要么懶散混日子，無法適應企業(yè)的嚴格管理。三是職業(yè)道德、社會公德較差。一切以自我為中心，自私自利，缺乏基本的職業(yè)道德、社會公德、團隊意識，難以在企業(yè)長久發(fā)展。
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校德育教育的融合
首先，緊抓理念的融合。二者之所以能夠起到的教育作用，其實質乃是抓住教育的核心和根本。古語云：“教者，上所施下所效，育者，養(yǎng)子使作善也”。因此，在職業(yè)院校的德育教育工作中，教職工在工作、學習、生活中做好行為世范的表率作用，進而影響學生積極效法，這樣才會有較好的效果。基于以上認識，學校應該上自領導，下至老師，自上而下從各方面點滴去力行、去做、去實踐。
其次，緊抓內容的融合。一是抓住人性本質。激發(fā)老師學生向善之心，培養(yǎng)師生正確的人生觀念和人生態(tài)度。正如古語：“育者，養(yǎng)子使作善也”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調長養(yǎng)人的善心、善言、善行，這與德育教育的目標是一致的。二是重點培養(yǎng)職業(yè)精神。幫助學生養(yǎng)成不計較個人短期得失、樂于奉獻、具有高度責任感的良好品質。三是注重個人綜合素養(yǎng)的提升。德智體美，樣樣涉及；琴棋書畫。門門略知，著力培養(yǎng)適應區(qū)域產業(yè)發(fā)展所需的高素質技術技能人才。四是突出教育重點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“孝道”為核心，職業(yè)院校德育教育則可以《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱之治家格言》、《大學》等經(jīng)典為核心教學內容，通過言教、身教、境教的途徑達到教育目的。
第三，注重形式的創(chuàng)新。一是精編校本教材。精選《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱子治家格言》、《中華德育故事》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》等內容，有針對性的選擇開設部分課程。二是巧設教育媒介。充分利用早讀、社團、演出、文藝等渠道，如在早上素質教育課上學習經(jīng)學；在第二課堂上學習書法、中國畫、音樂、太極拳、武術、樂器等；在學生活動上開展讀書會、社團、義工隊等實踐性活動；在班級上開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內容的班會、團會；在技能文化藝術節(jié)上增加以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內容的知識競賽、主題征文、主題演講、實踐感悟等比賽。三是成立學校分享團，讓學生對自己的學習和力行情況進行分享，通過成立“師生讀書會”培養(yǎng)學生愛學習、會學習、善學習的自我學習能力，拓寬學生的知識面和視野。從而最終達到格物致知、誠意正心，將孝道、尊師、奉獻、感恩、節(jié)約等優(yōu)秀品質真正入心入德。
四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校德育教育融合的成效
一是學生素質得到提高。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校德育教育的融合教育，觸動學生的心弦，學生能夠自我反省改過。在校能夠有愛待人，團結他人；在家能夠尊重長輩，感恩父母；在社會能夠謙恭有禮，遵循秩序，學生素質明顯提高。
二是學生就業(yè)質量得到提高。學生的人生觀、價值觀、世界觀得到修正完善，普遍較謙虛好學、主動學習，尊重領導、師傅、同事，在企業(yè)責任心強、工作積極主動，具有奉獻精神，不計較短期工資和個人短期得失，具有團隊精神，人際關系好，不拉幫結派。
三是招生入學率得到提高。學生普遍對家長、老師、同學發(fā)生了諸如感恩、團隊意識等積極態(tài)度的變化，學校經(jīng)過一段時間嚴格管理教育后，后期學生的穩(wěn)定性得以提升了，流失率降低，學生和學校的正面形象得到家長和社會認同，招生入學率明顯提高，學校的綜合實力明顯提高。
總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校德育教育的融合，是當前以及今后職業(yè)教育研究的主題。針對職業(yè)院校學生素質普遍較低的這樣一個群體，更應該抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心和教育的本質來引導學生，長養(yǎng)學生的德行，從而教育其一技之長服務社會。
參考文獻
[1] 石書臣，楊艷.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代德育的契合點[J].思想政治教育研究，2012，06.
第4篇：優(yōu)秀生德育表現(xiàn)范文
關鍵詞：德育工作 第一課堂 全員育人
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）02（a）-0227-02
1 研究緣起
在加快改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟體制的新時期里，社會主義現(xiàn)代化建設和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，對高等院校的教育工作，特別是對高等院校的德育工作提出了更高的要求。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出，加強德育工作是全體教師的共同職責，教師應把德育貫穿和滲透到教育教學的全過程中。
1.1 何為第一課堂的德育工作
本文中的第一課堂非家庭教育，而是教師以集體授課的形式對學生進行的課堂教學。思想政治理論課是德育工作的主課堂，但是除了“思修”、“毛概”這類思想政治理論課，學生所進行的基礎課學習、專業(yè)課培訓也是進行思想政治教育的第一課堂。簡單的說，就是教師在專業(yè)課程教學環(huán)節(jié)上對學生傳授知識和培養(yǎng)技能的同時，充分挖掘課堂德育教育的功能，以達到“教書（專業(yè)知識）”和“育人（德育教育）”的雙重效果和目的。
1.2 第一課堂德育工作的重要性
學校德育教育功能的有效發(fā)揮對教育全面發(fā)展的實現(xiàn)、學生健康人格的形成以及社會的穩(wěn)定和諧具有重要意義。德育是促進學生學習熱情的催化器；德育是學生豐富個體精神、提升個人境界的重要手段；德育更是幫助學生由自然人成長為社會人、使人能“群”的重要途徑。
德育的特殊性決定了它是一個系統(tǒng)工程，學校內部德育教育問題的思考也要具有系統(tǒng)觀念，不能僅局限于專門的德育課程，它需要所有第一課堂的教育工作者共同擔當。失去其他專業(yè)教師的合作，專門德育課是蒼白的、無力的。
1.3 目前現(xiàn)狀及原因分析
高校中教師進行第一課堂德育工作的現(xiàn)狀普遍為：教學窄化為知識教學而不愿承擔相應的育人責任，其結果是培養(yǎng)了一個又一個的“書袋子”，卻沒有塑造出全面發(fā)展、人格健康的人。在每年的考研復試和面試階段，各大高校都會“刷”掉一部分落選者，其中不乏有考研分數(shù)很高的“學霸”，其中最重要的原因，就是他們在復試和面試過程中未表現(xiàn)出與之相應的綜合素質和文化素養(yǎng)，包括語言表達能力、人際交往能力、基本素質與修養(yǎng)、心理素質等。
在觀念上，教育工作者對全面發(fā)展、育人為本、德育為首的素質教育理念是普遍認同的；在實踐中，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”卻是德育的真實存在狀態(tài)。在科技理性和功利主義意識形態(tài)主導人們思維取向、就業(yè)壓力和應試教育支配教育實踐的背景下，德育被邊緣化了。
1.4 教學與德育需要融合
德國哲學家、心理學家，科學教育學的奠基人赫爾巴特曾經(jīng)說過：“教書如果沒有進行德育教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的”。可見，在教學中不進行德育工作，則脫離了教書育人最本質的目的；而單純枯燥地對學生進行德育課程的教學，也會導致學生不愿接受和反感的情緒。我國也早就有“文以載道”、“德性資于學問”之說，早已認識到學問知識與道德之間的密切關系。
課堂上的教書與德育工作有機地融合在一起才能真正地實現(xiàn)教育本身的目的，即“教書育人”、“傳道授業(yè)解惑”，在“授業(yè)解惑”的同時，以自身的道德行為和魅力來“傳道”，言傳身教，引導學生尋找自己生命的意義，實現(xiàn)人生應有的價值追求，塑造自身高尚的人格。
2 發(fā)揮第一課堂教學德育功能的意義
2.1 可以使德育效果最大化
目前各高校強調的素質教育就是要改變原先單一的育人模式，使學生不僅要成才，更要成人，走出校門的不僅是某一方面的專業(yè)人才，更是人格協(xié)調、全面發(fā)展的人。前蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭說過：“一個教師必須這樣來教育學生，即：使他學會懂得他周圍發(fā)生了什么事情，懂得人類社會的發(fā)展規(guī)律，了解社會發(fā)展正走向和應走向哪里去。”特別是在進行社會主義核心價值體系建設的時代背景下，有效發(fā)揮專業(yè)課堂的德育功能猶顯重要。社會主義核心價值體系是以豐厚的民族文化為底蘊，以社會發(fā)展規(guī)律為導向的價值體系，它自身有豐富的內涵和嚴密的邏輯性，充分體現(xiàn)了科學性、文化性。單純的概念體系灌輸不會取得很好的效果，它需要各任課教師在教學中踐行和宣傳社會主義核心價值體系。把德育工作融入教學并有效發(fā)揮課堂教學德育功能，使得學生的道德成長有了文化和認知基礎，使德育工作者有了抓手和平臺，避免使德育工作落入俗套，可以最大化地發(fā)揮德育教育的效果。
2.2 為學生進行專業(yè)的學習提供了動力
德育和專業(yè)教學的有機結合為專業(yè)教學的有效實施提供了動力機制，是相輔相成的。學生的學習過程不僅有思維的參與，它還是一個情感過程，專業(yè)知識的學習是枯燥乏味的，教師要充分發(fā)揮學生學習的主體性，恰當?shù)膶⑴囵B(yǎng)興趣、發(fā)展能力、獲取知識以及思想教育貫穿教學全過程，不僅要傳授知識，更要通過知識的傳遞教學生學會做人。在專業(yè)課堂教學中滲透德育不僅有利于學生道德水平的提高，通過任課教師的言傳身教，還可以為學生樹立榜樣，提高學生對學習的熱情，提供學生努力學習的動力。
3 鼓勵和吸引教師在第一課堂開展德育工作的方法初探
3.1 加強師德建設，發(fā)展教師德育專業(yè)化
高校教師在道德、文化以及能力素養(yǎng)上水平的高低，直接制約著教師的教育教學工作質量的優(yōu)劣，從而影響高等教育育人功能的發(fā)揮。教師不僅應具有極高的專業(yè)素質、文化底蘊，也應自然誠實、樂觀自信、充滿熱情，具有高度責任感的品格。只有這樣，教師才會充滿著人格魅力；只有充滿人格魅力的教師，才會教出富有人格魅力、品格高尚的學生。師德是教育之魂，沒有高尚的師德，教師的課堂教學不僅不會有效發(fā)揮其德育功能，甚至可能產生負面的影響。
學校應加強教師道德建設，提供各種進修和培訓學習的機會，使每一位教師自身具有良好的品德、情操和良好的心理素質；具有一定的德育專業(yè)知識，掌握課堂教學中實施德育的規(guī)律和原理；具有以德育人的技能技巧，主要指溝通心靈的技巧、交流的技巧、排解沖突的技巧、心理輔導的技巧等等。專業(yè)教師要在深刻理解教學大綱的基礎上，根據(jù)本專業(yè)的性質和特點，充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，以自身的道德規(guī)范影響學生，言傳身教，形成具有個性化色彩的“專業(yè)+德育”教學模式。
3.2 形成“全員育人”德育工作網(wǎng)絡
從大的方面說，人存在于復雜的社會環(huán)境和人際交往中，人也正是在自己所處的環(huán)境和關系的影響下完成社會化和道德的發(fā)展。從學校內部來說，我們就必須形成“全員育人”德育網(wǎng)絡。有效發(fā)揮第一課堂教學的德育功能，就需要學校每門課程、每位教師都承擔起德育責任，要求各任課教師加強與學生輔導員、班主任，甚至學生家長的聯(lián)系和協(xié)作。這樣就可以形成全員參與的學校立體德育網(wǎng)絡，教師之間的有效合作就可以保持德育影響的一致性和連貫性，達到“全員育人”的效果。
輔導員和班主任是高校大學生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導者，是大學生思想政治教育工作隊伍的重要組成，作為高校開展大學生思想政治教育的骨干力量，輔導員和班主任在學生教育的全過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。在教師授課時如果發(fā)現(xiàn)某些學生注意力不集中、神情恍惚渙散，或明顯表現(xiàn)出沮喪的情感，則需要及時把情況反饋給學生輔導員和班主任。目前高校中輔導員與學生的配比在1∶200左右，輔導員不可能做到面面俱到地關注每一個學生。輔導員和班主任平時更關注的是表現(xiàn)突出、貢獻突出以及各種問題最多的學生，對于成績在中游，同時不怎么參與學生活動的學生缺少關注，這部分學生發(fā)生心理問題也很難察覺。通過任課教師的情況反饋，可以及時察覺哪些學生最近可能在生活、學習中遇到問題。如果遇到生活、情感等問題，輔導員可對學生進行深度輔導和心理方面的疏導；如果遇到就業(yè)和職業(yè)規(guī)劃等問題，班主任可利用豐富的專業(yè)知識、人生閱歷等對其進行職業(yè)規(guī)劃的指導。
3.3 建立教師在教學中實施德育的評價機制
人的良好的行為習慣的形成，是一個漸進的、逐步改造的過程，這個過程中僅僅依靠人們的自覺性是不夠的，這就需要我們構建有效的行為評價機制。
3.3.1 把德育工作列入學生對課程及教師的評價體系
教師在課堂開展德育工作成功與否最明顯的反饋就是學生的評價，如果一個教師可以以身作則、認真授課，并能關心學生、向學生宣揚正能量，在授課當中傳授學生做人做事的道理，那么學生對他肯定是尊重和愛戴的，學生也是喜歡進行該門課程的學習的。如果學生不能在課堂上有所收獲，教師不能抓住學生的注意力，那么該名教師的德育工作也是存在問題的。
要在每學期末學生對課程的評價體系中加入對教師德育工作的評價，將教師的親和力、個人文化修養(yǎng)以及是否對課堂教學任務認真負責作為評價教師的重要依據(jù)，調查學生是否在本門課程真正有所收獲。
3.3.2 把德育工作情況列入查課內容
學校要把教師在專業(yè)課堂教學中實施德育的情況作為學校教學常規(guī)檢查的重要組成部分。在對教師教案檢查中，要著重檢查教師教案中的德育內容以及實施方法；在聽課評課中注意德育在教學中的落實情況，要檢查教師對于本門課程的授課完成情況，是否有應付工作、照本宣科地讀PPT等行為；要觀察學生是否存在大量的逃課、遲到早退、上課紀律散漫的情況；要考察任課教師是否為人師表、關心學生，以自身的優(yōu)秀品德和做人做事的標準影響學生，真正做到教書育人、言傳身教。
3.4 吸引教師參與第一課堂德育工作的政策
3.4.1 核算教師進行德育工作的工作量，作為教師年終績效獎勵的指標之一
對于在授課時能夠做到精心準備、認真?zhèn)湔n，讓學生能夠真正有所收獲，并且以身作則、言傳身教，以自己的道德規(guī)范行為影響學生的，并且在學生中有良好口碑的教師，在年終績效考核時給予一定的獎勵；對于在授課過程中應付工作，甚至對學生宣揚不良思想的教師，經(jīng)審查核實后，扣除其一定數(shù)量的績效津貼。
在實施獎懲的政策時，要依托對教師德育工作的評價考察機制，以學生對教師的評價作為主要指標，以查課的結果作為獎懲依據(jù)，按照學生的“好評”比例給予不同程度的獎勵和懲罰。例如：如果有50%以上的學生認為教師在授課中不能認真?zhèn)湔n，而是應付完成課程任務，有照本宣科地讀ppt等行為，經(jīng)查課核實后，扣除該名教師一定數(shù)量的年終績效津貼。
3.4.2 設立關于優(yōu)秀師德教師的榮譽獎勵，將德育工作的質量作為教師評獎評優(yōu)的重要指標
學校應設立諸如師德先進個人等的榮譽稱號和獎勵，用于鼓勵在德育工作中的突出貢獻者，樹立優(yōu)秀榜樣，以引導其他教師更多地參與德育工作。以北京理工大學機械與車輛學院為例，學院每年都會組織“我愛我?guī)煛毕冗M德育工作者的評選和表彰，該活動由學院的學生會主辦，以問卷和訪談的形式在學生群體中廣泛調查，最終由學生評選出的優(yōu)秀教師將會在學院內公示，并在學院的畢業(yè)晚會或畢業(yè)典禮上受到表彰。對于其他類型的評獎評優(yōu)，也應將教師的德育工作情況作為重要的評價指標。
3.4.3 將教師師德情況作為職稱評聘時的參考條件
作為一名大學教師，除了擁有博學的專業(yè)知識和精深的學術水平以外，也應具有深厚的文化素養(yǎng)和優(yōu)秀的師德。教師在職稱評聘時不能僅僅看重學術科研成果以及授課的課時數(shù)量和質量，還應綜合考察教師在授課時的表現(xiàn)，對于師德表現(xiàn)優(yōu)秀、深受學生愛戴，或者獲得過師德先進個人等榮譽稱號的教師，在職稱評聘時給予一定的支持政策。
教書育人是教師的本職工作。教師在課堂上的表現(xiàn)和作法對學生的身心成長、培養(yǎng)健全人格和優(yōu)秀品德有著密不可分的聯(lián)系。通過建立第一課堂的德育工作考察機制和獎懲措施，充分發(fā)揮榜樣的引導作用，并在核算績效、評獎評優(yōu)、職稱評聘時著重考慮其德育工作情況，以期能對廣大教師起到激勵和鞭策的作用，使他們正確認識第一課堂上德育工作的重要性和必要性，從而認真準備、積極實踐，努力使第一課堂上的德育工作常態(tài)化、規(guī)范化，為高校的人才培養(yǎng)工作服務。
參考文獻
第5篇：優(yōu)秀生德育表現(xiàn)范文
關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；青少年德育；策略
前言：
中華傳統(tǒng)文化的內容包羅萬象，豐富多彩，其中不僅包括了幾千年來的歷史人文，還包括了中華民族的偉大精神以及高尚品質，是中華文明無上價值的具體體現(xiàn)。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于當代青少年的德育教育具有重要的意義，不僅有利于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚，還能激發(fā)青少年的民族自豪感。本文首先介紹了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年德育的重要意義，之后提出了幾點具體的應用策略以供參考。
1中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我國青少年德育教育的重要意義
1．1激發(fā)我國青少年的愛國情懷：國家統(tǒng)一的概念貫穿了我國幾千年的歷史，愛國情懷自然是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內容。愛國主義教育是青少年德育的重點，因此，在青少年德育教育中滲透中國傳統(tǒng)文化對于當代青少年的愛國情懷的培養(yǎng)具有重要的意義。在我國的歷史中，熱愛祖國的事跡比比皆是，例如，投江殉國的浪漫主義詩人屈原、留取丹心照汗青的南宋詩人文天祥以及我國現(xiàn)代科學家錢學森等等。古往今來，愛國注意情懷已經(jīng)貫穿在中華民族的血脈之中。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習可以使青少年的愛國情懷得到最大程度的激發(fā)，從而實現(xiàn)思想道德水平的提升。
1．2提升當代青少年的思想境界：青少年的德育教育的主要目標就是使青少年的思想境界得到切實的提升。在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中飽含許多優(yōu)秀的精神品質，通過此類精神的滲透可以使青少年的思想受到滌蕩，提升他們的思想境界。例如，“百善孝為先”“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”中蘊含都是止中華民族優(yōu)秀的精神品質，能夠引導青少年在生活實踐中主動踐行優(yōu)良品質，促進青少年價值觀正確成長。
1．3促進青少年正確的人生價值觀的形成：青少年時期是人們人生觀、價值觀形成的關鍵時期，在這一階段，通過適當?shù)囊龑Т龠M青少年正確人生價值觀的發(fā)展十分重要。而通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，可以對青少年人生價值觀的成長產生良好的影響。
2基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青少年德育教育策略研究
當前階段，我國的青少年德育教育仍舊存在一定的缺陷，主要表現(xiàn)在過度重視智力教育，輕視德育教育、青少年對于德育教育缺乏興趣、德育人員缺乏專業(yè)知識技能以及缺乏德育教育實踐活動幾個方面，針對這些問題，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到青少年德育教育中的策略主要包括以下幾個方面。
2．1強化言傳身教，加強傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)：在生活實踐中，與青少年接觸最頻繁的就是他們的父母，因此，在青少年的德育教育中，父母所發(fā)揮的作用是至關重要的，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行不僅可以促進傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚，還能在言傳身教中培養(yǎng)青少年良好的道德品質，促進青少年德育教育水平的提升。因此，在平時的生活中，父母應該注意自身的言行，從而為孩子做好模范帶頭作用，通過耳濡目染逐漸使青少年形成了正確的價值觀念。中華民族的傳統(tǒng)文化是推動民族不斷前進的不懈動力，以此，父母注重優(yōu)良的精神品質的灌輸，切實的提升青少年的思想境界。
2．2充分利用資源家加強針對青少年的德育教育：德育實踐活動的開展對于青少年的德育教育的落實具有重要的推動作用，同時也是德育理論與實踐結合的集中體現(xiàn)，因此應該結合一切可以利用的資源為青少年的德育教育提供良好的環(huán)境。此外，通過德育實踐活動的開展還可以有效的激發(fā)青少年的參與積極性。例如，可以經(jīng)常組織青少年到社區(qū)的敬老院或是孤兒院開展實踐活動，這是我國尊老愛幼良好品質的有效體現(xiàn)，通過再長期的實踐活動中可以使青少年將踐行優(yōu)良傳統(tǒng)文化當成一種習慣，促進青少年思想道德水平的提升。
2．3營造良好的校園的與環(huán)境，加強德育教育的實施力度：學校是開展青少年德育教育的重要場所，因此，通過良好德育氛圍的構建可以使青少年在潛移默化中形成良好的道德品質，從而實現(xiàn)德育教育的有效開展。對此，學校可以講中華游戲傳統(tǒng)文化滲透到學校的日常管理之中，以此為依據(jù)制定學生行為規(guī)范，對學生的言行進行適當?shù)募s束。同時在思想政治教學中，教師也要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，通過一些生動的寓言故事以及名人事跡推動傳統(tǒng)文化的普及。再如，學校可以時常以“繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行良好道德品質”為主題開展德育教育活動，激發(fā)學生的參與意識，提升德育教育水平的提升。
結語：
綜上所述，想要在我國青少年德育教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要家庭、社會以及學校三方面的積極配合，通過生動有趣的實踐活動以及言傳身教，逐漸加強青少年對傳統(tǒng)文化的認知與認同，真正的實現(xiàn)青少年道德水平與思想境界的提升。
參考文獻
［1］張道升，吳福雷．基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青少年德育策略［J］．赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2015，12：42－44．
［2］胡琦．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價值及實現(xiàn)策略［J］．中國高等教育，2016，17：34－36．
［3］顧丹穎．中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當代青少年德育教育的啟示［J］．科教文匯（上旬刊），2014，12：5－6．
第6篇：優(yōu)秀生德育表現(xiàn)范文
激勵
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）01A-
0055-01
傳統(tǒng)的德育評價主要采用總結式的評定方式，如每個學期的學生報告，由教師對學生一學期以來的思想表現(xiàn)、行為方式和學習成績等結果作出評述。這種評價方式時間跨度過大，一般一個學期才評價一次；評價不全面，學生思想行為的可變性、認識能力的差異性有可能被忽略，導致評價以偏概全。南寧市邕寧區(qū)城關第四小學（以下簡稱四小）自2011年起開展德育課題研究，在此過程中采取激勵式的多元評價方式――“雛鷹爭星”，在收集、分析學生某一時期思想、行為等信息的基礎上，針對每名學生的情況及時提出改進建議及措施。采用這種星級評價模式，更有利于學生的個性發(fā)展，幫助學生樹立自信心，增強反思意識，培養(yǎng)健康心理。
一、“雛鷹爭星”的分類
四小在“雛鷹爭星”活動中設置5顆星：“禮儀之星”“誠信之星”“智慧之星”“衛(wèi)生之星”和“特長之星”。“禮儀之星”主要考評儀表、禮節(jié)、待人接物等方面的內容；“誠信之星”主要考評誠實守信、安全法紀、社會公德等方面的內容；“智慧之星”主要對學生學習態(tài)度、學習成績、綜合素質等方面進行評價；“衛(wèi)生之星”主要將學生的心理健康、身體健康、體育運動等方面作為主要評價內容；“特長之星”主要考評學生音樂、美術、科技、實踐活動等方面的內容。每個星級都有詳細的評價細則，每條細則對應有相應的評價分值。
二、“雛鷹爭星”的具體做法
“雛鷹爭星”活動每個月都開展，通過“定星―爭星―評星―頒星”這四個步驟開展活動。
（一）定星。每月月初召開“雛鷹爭星”活動主題班會，讓學生根據(jù)自身實際選擇其中一顆星，作為自己的爭創(chuàng)目標。
片段一（自評）
師：你們覺得近段時間自己在哪方面表現(xiàn)很棒，就可以在名單上自己的名字后面貼上相應的星，作為這一次的爭星目標。
生：我見到老師，不像以前那樣害羞不敢叫了，今天我還跟岑老師問好。叔叔來我家我給他倒茶，我覺得我有禮貌了，我想爭“禮儀之星”。
……
自評環(huán)節(jié)，學生對照自己的目標，發(fā)現(xiàn)自己的進步或認識到自己的不足，評價自己的思想表現(xiàn)和行為能力。這樣能在活動中引導他們規(guī)范自己的言談舉止，這對于學生自我教育、自我促進和自我發(fā)展都有重要的作用。
（二）爭星。引導學生根據(jù)各星的要求，規(guī)范自己的行為，自主學習，認星爭優(yōu)，激發(fā)學生勇于進取的精神。
（三）評星。每逢雙周召開“雛鷹爭星”活動主題班會，將自評、互評、任課教師參評、班主任總評相結合，評出“班級之星”。
片段二（互評）
師：同學們每天一起學習、生活，對彼此的表現(xiàn)都很了解，現(xiàn)在請你跟大家分享一下你對其他同學的認識。
生1：我發(fā)現(xiàn)小媛的組織能力很強，那天老師沒來，她帶領大家到校門拔雜草，大家都聽從她的指揮，完成得很好，我們還得到總務主任的表揚呢。
生2：大鵬經(jīng)常不遵守紀律，課前不做好準備，上課還搞小動作，希望他改正。
……
學生互評有利于各個層次學生互相促進，取得進步和發(fā)展。在評價過程中，教師評價也是重要的環(huán)節(jié)。教師對學生的綜合評價，更關注學生在德育活動中的行為表現(xiàn)、情感體驗、知識獲取與交流合作等方面。老師對學生的評價要有“彈性”，不作硬性規(guī)定，目的是達到促進和激勵作用。評價優(yōu)秀的學生，注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，引導他們勇于超越自我，發(fā)展自己的潛能。而對于相對落后的學生來說，應該善于挖掘他們的閃光點，增強他們的信心，從而引導他們積極參與活動，享受活動的樂趣。
（四）頒星。各班開辟星級版塊，由德育處教師負責給星級學生照相，并將照片張貼于“班級之星”光榮榜。“校園明星”每個學期評選一次，經(jīng)過層層評選，各個方面表現(xiàn)卓越的學生最后被評為“校園明星”，學校為他們舉行隆重的頒獎儀式，并在學校公告板張貼“校園明星榜”。“班級之星”“校園明星”成為學生心中的偶像和榜樣，激發(fā)學生認星爭優(yōu)的進取精神。
經(jīng)過幾年的德育課題實驗，四小德育工作取得較好成效，學校榮獲自治區(qū)文明單位光榮稱號，100多名同學榮獲南寧市優(yōu)秀少先隊員，城區(qū)德育教育現(xiàn)場會在四小舉辦。學校打算將“雛鷹爭星”活動延伸至校外，近期將通過家長學校將家長培訓成為優(yōu)秀的校外輔導員，監(jiān)督孩子爭星。今后兩年時間，學校將繼續(xù)推廣“雛鷹爭星”，使其規(guī)范化、制度化、常規(guī)化。
第7篇：優(yōu)秀生德育表現(xiàn)范文
課題組調查發(fā)現(xiàn)，85%的教師認為在職業(yè)學校開設人文素養(yǎng)教育是必要和非常必要的，但是，專業(yè)課老師本身存在人文素養(yǎng)知識和能力欠缺的情況。30%的教師反映專業(yè)課教學中實施人文素養(yǎng)教育難度較大，文化課老師表現(xiàn)出一定興趣，但是學校缺乏鼓勵與創(chuàng)新機制，教師對人文素養(yǎng)教育還停留在思考、嘗試階段，沒有做到深入實施。課題組在訪談中發(fā)現(xiàn)，學校領導以專業(yè)發(fā)展作為教學重點，教師把專業(yè)課作為主要課程，把占用時間開展人文素養(yǎng)教育、參與人文素養(yǎng)教學活動視作負擔。個別學校雖然開設了人文講堂等人文素養(yǎng)教育形式，教師雖參與了講座稿的撰寫，但是參與教師僅僅從授課或講座的任務出發(fā)，缺乏課程開發(fā)意識和精品意識，從而導致講座流于形式，和學生需求、課程建設形成差距。這些因素都造成了人文素養(yǎng)教育在中等職校被忽視，達不到預期的目標。
二、德育校本課程開發(fā)實現(xiàn)人文素養(yǎng)教育的基本思路
德育課是中等職校德育工作的主渠道和主陣地，能有效促進學生全面發(fā)展和綜合能力形成。人文素養(yǎng)教育是職業(yè)學校學生個性成長、道德完善的重要途徑。開發(fā)德育校本課程，實現(xiàn)人文素養(yǎng)教育，對增強學生走向社會的崗位適應力和職業(yè)競爭力有著重要的作用。
1．準確把握中職生人文素養(yǎng)內涵
描述、提煉、把握好當前中職生人文素養(yǎng)的內涵是實施人文教育類德育校本課程開發(fā)的前提和關鍵。人文素養(yǎng)的內涵一般包括人文知識、人文精神和人文行為三個方面。中職生人文素養(yǎng)是在“中職教育”這個特定前提下，基于中職生人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析基礎上，服務于學生專業(yè)技能、就業(yè)能力、職業(yè)持續(xù)發(fā)展能力需求，是對普遍意義上“知識、精神、行為”三個方面定向優(yōu)化，更具有針對性、現(xiàn)實性。具體而言，人文知識應該主要是指具有較強實用性的文學、哲學、歷史、科學、藝術等基礎性、普及性知識，如教育部提倡的以“古詩、名曲、名畫”作為中職生人文素養(yǎng)基礎———人文知識。人文精神是人文素養(yǎng)的核心，具有時代的主題和烙印，反映了鮮明的時代精神和價值取向。因此，當前和以后一段時間內，中職生要培育和養(yǎng)成的人文精神就是社會主義核心價值觀，即“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。中職生人文行為自然應該融合優(yōu)秀的企業(yè)文化，在職業(yè)、社會行為中表現(xiàn)出真誠、勇敢、正義、誠信等優(yōu)秀的道德品質。
2.詳細調研本地人文類德育資源
德育資源是校本德育課程開發(fā)的條件，一般包括文本資源、自然與人文景觀、鄉(xiāng)土資源等。以南通地區(qū)而言，有著豐富的人文德育資源。如自然人文類，張謇歷史名人及以其為主要代表的南通近代第一城的人文資源，南通地區(qū)的紫瑯文化、如皋水繪園文化、通州的忠孝園文化、啟東的圓陀角文化、海安的青墩文化等都蘊含著豐富的人文資源；鄉(xiāng)土文化類，海門的沈繡、通州板鷂、海安花鼓等一批國家、省、市級非物質文化傳承項目。此外，各職業(yè)學校悠久辦學文化的底蘊，優(yōu)秀的校園文化標識、畢業(yè)生事跡，優(yōu)質就業(yè)企業(yè)的文化、員工制度等等，這些都是最直接、最有說服力、影響力的德育資源。
3.確立人文教育類德育校本課程目標
德育校本課程目標的設定必須依據(jù)德育理念、大綱、國家德育目標、已有條件和資源來進行設定。人文教育類德育校本課程的目標不僅體現(xiàn)校本化，更是要突出人文素養(yǎng)教育的針對性。因此，在課程目標確立上要統(tǒng)籌兼顧好兩個方面。一是以《中等職業(yè)學校德育大綱》和《中等職業(yè)學校德育課程教學大綱》為依據(jù)，結合民族精神、理想信念、遵紀守法、心理健康等教育內容進行設定，將人文素養(yǎng)教育較好地嵌入其中，實施滲透教育；二是結合當前中職生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀與需求，將人文素養(yǎng)教育的總體目標分解到各年級，分年級組織實施。如中職一年級以“適應”教育為主，培養(yǎng)學生基礎的人文知識素養(yǎng)，著重進行文明素養(yǎng)、人文知識、審美情趣、人際關系等方面提供指導和幫助，為學生在中職階段學習奠定積極向上、健康成長的基礎。中職二年級以“人格”教育為主，著重進行情感、意志、個性及價值取向等人文精神方面教育和引導，幫助學生確立健康的情感體驗和堅強的意志品質，養(yǎng)成良好的個性特征，樹立正確的人生觀、價值觀，為學生步入成年創(chuàng)造條件。中職三年級以“成人”教育為主，著重培養(yǎng)學生公民意識，做優(yōu)秀員工的品質和人文行為，為學生步入社會成為合格公民、優(yōu)秀員工奠定堅實基礎。
4.合理設計人文教育類德育校本課程
第8篇：優(yōu)秀生德育表現(xiàn)范文
一、德育保健的主要措施
德育保健，就是對學生道德品質進行正面的引導和反面的糾正，以期使學生形成良好的品德和人格。德育保健貴在平時，貴在堅持，保健應從學生的心理、行為、精神、情緒等方面入手，做到有連續(xù)性、有針對性、有時效性。
1.心理按摩。一是用學生的過錯引導學生。學生作為成長中的個體，會經(jīng)常出現(xiàn)過錯，教師要善于及時借用這個過錯說理，防止其他學生重復這個錯誤。不論是本班還是別班，或是別的學校，只要出現(xiàn)學生過錯行為，都可以在學生面前分析評議，借以防治。二是讓學生關注社會專題，對不良現(xiàn)象評說議論，進而審視自己，完善自我。
2.文化熏陶。巴金先生說：我們有一個豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下的杰作，它們教育我們，鼓勵我們，要我們變得更好、更善良，對別人更有用。人大附中的翟曉寧校長說：文化即德育。中國文化中有許多的道德文章，讀了可以培養(yǎng)品質、熏陶情感、啟迪智慧。一是影視欣賞。選擇富有教育意義、能震撼人心、給人以啟迪的優(yōu)秀影視作品，在恰當?shù)臅r間播給學生觀看，達到育人的目的。二是文學作品品讀。借助優(yōu)秀文學作品的獨特作用，實現(xiàn)培育學生健康情感的目的。因為“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。給學生讀優(yōu)秀文章，推薦優(yōu)秀的書給學生讀，引導學生有目的地讀文章，陶冶學生的性情，優(yōu)育學生的品德，讓學生懂得道理、自我教育，使學生自我促進，自我發(fā)展。
3.行為引導。中學生有較強的模仿意識和向上爭勝的心理，如果教師加以引導，學生就會向好的一面努力上進。一是同伴教育。首先為學生樹立身邊的榜樣，讓學生堅信：同樣的條件，別人能，我也能。其次是設立學生德育小組，讓同伴之間進行德育教育，因為學生比教師更了解同學的心理和家庭生活情況，更清楚出現(xiàn)問題行為的原因，也就是說，他們更明白同學需要什么，因而他們的說服會更具有針對性，效果會更好。二是系列化思想教育班會。
初中是接受種子的時代，我們要把良好的思想種子植入學生的心田，讓他們生根、發(fā)芽。我們可把美好的品德分化為一系列班會，進行有機的滲透。
4.情緒疏導。中學生的情緒具有不穩(wěn)定性的特點，很容易受周圍環(huán)境的影響，情緒不穩(wěn)定的學生，很容易出現(xiàn)問題行為。所以學生的情緒疏導就顯得尤為重要。一個情緒高漲的學生，學習的積極性就高。反之，情緒低落的學生，干任何事都是惰怠的。學生心在集體中難免有摩擦、矛盾；與教師難免有碰撞、沖突，會有失落與困惑、苦悶與煩惱、委屈與不滿。如果這些積累起來，情緒必受到影響。我們一定要及時做好疏導。可以用兩種方式：分散疏導和集中宣泄。分散疏導即教師與學生交流，做一個傾聽者，聽后給學生想辦法，出主意。舉行有針對性的活動來調整學生學習的情緒也是一種有效的辦法。教師可根據(jù)學生不同階段表現(xiàn)出來的情緒，設計并開展活動。當學生情緒低落時，舉辦“心靈獨白”活動，讓學生剖析自己，其他學生、老師幫忙支招，給予解決；或反其道而行之，舉辦“幽默天地”活動，讓愉悅代替苦悶，用笑聲驅走煩惱。
二、情感教育的主要措施
一個人的素質除了智商，情商也是一個重要的方面。有的人智商很高，但情商如果很低，一樣做出不好的事情。加強學生良好情感的培養(yǎng)，是中學階段教育管理的重要內容。
1.教師必須用真感情教育學生，充滿人文關懷。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非知識和認識的堆積，教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
一些教師往往是就現(xiàn)象說現(xiàn)象，就問題說問題，雖然傾注了滿腔熱情，但學生非但不領情，反而會發(fā)生敵對。這是師生之間發(fā)生情感誤解，以致造成師生關系緊張的重要原因。教師應加強課堂文化建設和自己文化素養(yǎng)，使文化氣息與情感教育相結合，形成獨特的教育魅力。教師平時和學生交往時，要表現(xiàn)出真情實感，不能虛偽，不能虛假，不能給學生一個不良的印象。事實證明，教師的榜樣作用是不可忽視的，言傳身教是重要的。所以教師在學生面前，一定要是個真實的人，真情的人。
2.引導學生懂得并踐行禮儀廉恥。情感教育的重要內容應該是教育學生什么是真正的禮儀廉恥。在日常學校管理中經(jīng)常有這種現(xiàn)象：學生明明知道怎么做才是對的，但就是不去做；明明知道老師為了自己好，但就不照著做。這就是學生情感教育缺失的原因造成的。學生健康情感的培育關鍵是給學生構建一個情感平臺，我認為儒家提倡的忠、孝、禮、智、信可作為情感平臺。試想：一個有孝心、知羞恥、懂榮辱的講信用的孩子，他怎么會做錯事，不上進呢？這樣的人，他們的情感多表現(xiàn)為正面的，反之，就會就出許多反面的情感行為。
第9篇：優(yōu)秀生德育表現(xiàn)范文
一、創(chuàng)新數(shù)字管理工具：著眼常規(guī)，夯實德育根基
常規(guī)工作是德育的根基。互聯(lián)網(wǎng)的崛起，打破時空限制、加速信息流轉速度、外顯跟蹤事項進度等給德育常規(guī)工作帶來極大的便利。
1. 梳理部門職能，科學分工
根據(jù)學校德育部門具體情況及實際需要，我校對學校德育工作進行重新整合安排，對分管德育的各位教師進行明細分工，設立常規(guī)部、生活部、數(shù)據(jù)部、傳媒部、培訓部、研發(fā)部六個職能部門，搭建德育教學一體化管理平臺，在平臺內部建立學生基本信息管理系統(tǒng)、學生操行分管理系統(tǒng) 、文明班管理系統(tǒng)、學生成績管理系統(tǒng)、家庭報告書管理系統(tǒng)五大系統(tǒng)，實現(xiàn)德育管理的數(shù)字化，同時將學生操行、活動獲獎、學業(yè)成績、教師評價等信息匯聚一起，為后期數(shù)據(jù)分析提供基礎。
2. 發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，加速信息流轉
德育常規(guī)信息具有較強的時效性，學校利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，加速信息記錄、反饋、跟進，在最短的時間內，將每一項常規(guī)信息送至班主任那里并讓其跟進。精準的學生坐標是確保數(shù)據(jù)信息正確有效的前提，我校實行學生宿舍坐標與課室坐標管理兩套體系，確保各項常規(guī)反饋精確到個體；操行管理系統(tǒng)全時段監(jiān)控學生操行分的等級，并即時發(fā)送“到線”學生跟進消息，協(xié)助班主任及時有效地進行個體跟進教育；文明班管理系統(tǒng)匯總全班每一位學生各項操行表現(xiàn)含各類加扣分項目，為班主任營造集體輿論導向提供有力支撐；學生成績管理系統(tǒng)記錄學生入學成績和各階段檢測成績，全面記錄學生在校成績動態(tài)，為教師指導學生“自我剖析、自擬計劃、自我監(jiān)督、自我成長”提供參考數(shù)據(jù)；家庭報告書管理系統(tǒng)將為家長提供學生在校某個階段的學習生活報告，可選擇某幾次成績、學生操行、教師評語等作為報告數(shù)據(jù)內容。此外，學校還將德育教學一體化管理平臺對接學校公眾號，方便家長使用移動設備查詢學生在校期間學習生活的詳細表現(xiàn)，凝聚家庭教育力量，實現(xiàn)家校有效互動。
3. 引入智能稻莘治觶優(yōu)化教育效果
谷歌Alphago的勝利讓我們再一次看到人工智能的威力，同時也讓我們思考如何將智能數(shù)據(jù)分析引入教育，優(yōu)化教育效果。德育教學一體化管理平臺匯聚了學生海量的數(shù)據(jù)，涵蓋了學生操行、學業(yè)成績、活動獲獎、教師評語、家長評價等，引入智能數(shù)據(jù)分析連接最前沿的教育學、心理學等理論支撐下的專業(yè)教育指引，可以分別在個體分析報告和集體分析報告中為班主任提供相似教育案例和方法指導，讓班主任的工作更加科學高效。
二、升級互動分享平臺：助力科研，提升德育實效
班主任自主成長模式是我校德育科研工作的主要策略，通過專家引領、團隊科研、交流反思、自主修煉等四大措施，引導班主任在學習中進步、在實踐科研中成長。學校將這一模式融入到教師互動分享平臺――禮山師說。
1. 班主任頻道：讓優(yōu)秀班主任以群體的形式出現(xiàn)
班主任頻道是班主任學習、交流、分享的平臺，也是一個展示自我的空間。教師可以了解最前沿的教育資訊、向優(yōu)秀的同行、跨界的教育精英學習等；交流身邊的鮮活案例、分享教育實踐沉淀下來的智慧。頻道中優(yōu)秀的案例、有效的教育方式方法等將被引入德育教學一體化管理平臺，為教育同行提供有效參考。
2. 家校頻道：讓家長成為教育的專業(yè)助手
學生的成長需要學校教育和家庭教育的融合，產生1+1>2的教育效果。我校在互動分享平臺“禮山師說”上開設家校頻道，倡導家校交流。班主任主動反饋學生在校情況，并推送相關教育方法指引，讓家長成為教育的專業(yè)助手；家長主動學習，積極配合學校老師，聯(lián)合幫助學生健康成長。
三、優(yōu)化德育數(shù)字資源：關注課堂，拓寬德育途徑
主題班會課是高中階段德育的主陣地。我校整體規(guī)劃高中三年各階段主題班會，并提供豐富的德育素材，為班主任提供科學有效的德育數(shù)字資源。
1. 主題班會系列化，增強班會課感染力
習慣養(yǎng)成是個長期的過程。系列主題班會更能滿足教育的實際需求，其效果更具持久性和穿透力。依據(jù)高中學生心理、生理特征及該時期教育需求，我校將主題班會劃分為三階段。第一階段：了解，角色轉變；第二階段：熟識，品質提升；第三階段：奮斗，實現(xiàn)夢想。各階段主題班會由年級組統(tǒng)一設計制作，其中融入階段培養(yǎng)目標及實施策略，學校同期也將開展配套活動，形成教育合力。
2. 素材模塊化，充實主題班會課堂
