德育的特點和地位精選(九篇)

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第1篇：德育的特點和地位范文

(一)理論上空談，操作上注重灌輸知識與機械練習

注重理論而輕視實踐的現象似乎是德育教學的通病，從當前的高中德育教學中可以看出:高中的道德標準與行為準則多不勝數，關于德育的書籍也很多，但是很多老師都只是用這些去灌輸和教育學生，規定學生要怎樣做，而實際上學生卻做得很少，導致德育成了空談。即使有的學生真的去按老師的要求“做”了，也只是形式化、機械化，德育教學的作用無從體現。

(二)教師對學生了解不充分，導致德育教學達不到預期的效果

現在的教師過多地注重學校與家庭教育的影響，而忽視了對學生的了解，這樣的教育的成效是不大的。對教育對象沒有足夠的了解，教育效果和質量怎么可能達到高效呢?教育是活的，不能太過死板，教育對象在想些什么、他們對什么比較感興趣都是教育者應該掌握的信息。如果教師不能充分地了解學生的需求，那么教育工作就沒有任何意義。

(三)德育教學過于成人化，忽視了學生的主體地位

在德育教學中，教師過多地用成人的觀念與成人的標準來要求高中生，導致德育教學不切合實際，脫離了學生的年齡特征和成長需求，使學生在學習中處在被動的地位，不知道學什么和怎樣學。新課改一再強調教學要凸顯學生的主體地位，但是對于學生的主體地位，大多數人都只是在智育方面有所體現，而在德育這塊，學生的主體地位就不明顯了，教師依然制定出“好學生”的“標準”，用這些條條框框去束縛學生的發展。

(四)只注重德育教學，并且教學方法單一

學校教育是實現德育教學的重要途徑，但并不是唯一的途徑。對學生進行德育教育還可以從家庭、社會以及學生群體的角度出發。但是實際的做法是:過于注重學校對學生的德育教育環節，而輕視了別的教育方法，這就說明了我們高中德育教學方式方法過于單一，并且難以取得實效。此外，具體的德育教學方法要么局限于一些具體行為規范的遵守，要么就是把學生集中在課堂上來學習道德規范，讓學生明確應該做什么，不該做什么，這樣的教學方式只會使學生產生厭煩情緒，并且排斥德育教學。

二、德育教學的管理策略

(一)改變傳統的德育教學觀念

在傳統的德育教學中存在著一些錯誤的做法，如:只是單純地向學生灌輸和思想道德有關的知識，教學方法過于單一、形式過于刻板;德育教學過于成人化和教條化，政治理論比較嚴重;只是單方面地進行教育，并沒有關注學生的特點和反饋……這些錯誤的做法都比較傳統，而且也對德育教學的發展產生了消極的影響。都說思想觀念可以決定著人們的行動，一旦德育教學的觀念落伍了，就會導致我們的德育工作跟不上時代的潮流，德育教學就會失去功效。因此，我們一定要把過時落伍的德育教學觀念通通拋棄掉，與時俱進，改變思想觀念，從而使德育教學煥發出特有的魅力。

(二)充分認識并且了解學生的現狀

德育教學的主體是學生，教師必要要充分地了解學生的特點以及現狀，否則，就會導致學生對教師的教育工作產生抵觸情緒，使德育教學陷入死胡同。學生的現狀特點是什么?他們對什么比較感興趣?他們喜歡哪種教學方式……這些德育教師需要了解的信息，一旦教師充分地了解了學生，教師就可以有針對性地實施教育活動，達到教學的實效。

(三)在德育教學過程中體現學生的主體地位

學生是德育教學的主體。既然學生處于主體地位，我們就不能硬性規定學生該學什么，該怎么學，該做什么，該如何去做。我們一定要重視學生的主體地位，要考慮到學生的感受，不能僅僅站在我們的角度去思考問題。在德育教學中，如果學生的主體地位得不到凸顯，他們就會覺得自己被老師忽略了，就會對教學產生排斥心理。因此，德育教學應該讓學生參與其中，我們需要給學生多一些尊重與理解。這樣才可以打開學生的心扉，讓學生快樂地學習。

三、結語

第2篇：德育的特點和地位范文

［關鍵詞］中職教育；德育教育；創新路徑；微時代

“微時代”的來臨，給中職院校的德育教育工作開展帶了一個很好的契機，改變了以往的教育行為，讓學生深刻認識到德育的重要性，積極參與到德育教育中，完善自己的人格品質，提升自身素養。

一、中職德育教育現狀

中職學生年齡小、素質相對較低。因此要加強中職生在校期間的德育教育，使其成長為人格、性格健全的高素質勞動者。但如今，中職院校德育工作的開展并不盡如人意，中職院校主要培養的是技術專業對口人員，過分注重學生專業技能的培訓教學，忽視了德育教育的重要性，研究活動少，教師隊伍建設不完善，不能滿足德育教育資格和教學要求，對于德育教育的內容選擇上較為陳舊，沒有創新，脫離社會發展實際，無法引起學生學習的興趣[1]。

二、“微時代”的概念以及中職德育教育路徑創新

（一）“微時代”的概念

微時代是指以微博、微信、微商等“微”字網絡傳播工具，推進網絡信息的傳播。“微時代”主要有以下幾個特征：（1）“微時代”的網絡傳播速度快，突破了傳統的時間與空間限制，人們在瀏覽網頁時就已經在接受信息了。（2）“微時代”的迅速發展，改變了人們接收信息的方式，從信息化網絡初期的臺式電腦到手機，便攜性、豐富性成為信息傳播的主流要求，一部手機可以滿足人們對日常生活中的多種需求。（3）“微時代”具有無限制性的傳播特點，從而催生出一種信息傳播真假混雜的狀態，人們可以隨意轉載發表自己的觀點和看法，導致信息的傳播真實性大大下降。

（二）“微時代”中職德育教育路徑創新

“微時代”的來臨，給中職院校的德育教育提出了很多問題，同時也是中職院校德育教育創新發展的一個契機，積極利用現有條件和“微時代”的特點為德育教育尋找創新路徑[2]。1.打造大德育教育結構。大德育教育結構不僅局限于課堂、網絡中，而是貫穿于整個中職院校、企業、社會等多方面，德育教育是培養人才的一個大方面，可以提升德育教育的地位，只有學生、領導、社會等重視德育教育，“微時代”的德育教育才能取得好的效果。2.堅持學生的主體地位。學生是學習的主人，要堅持學生的主體地位，教師在德育工作中要注意明確學生的想法和實際需求，了解當前教育工作的主要方向和預期效果。尊重理解學生，從學生的角度出發，開展具體的德育工作，加強針對性指導，提升學生的興趣，讓教育工作真正成為解決學生實際需求的方式，增強學生對德育教育的支持力度。3.創新教育場所。傳統德育教育模式方法陳舊，內容脫節，“微時代”的德育教育則適應了新時期的德育教育的需求，主動出擊、積極適應，打造新的德育教育場所。尋找學生感興趣的平臺，如使用微信公眾號，定期在公眾號上關于德育教育的內容，利用視頻、圖片，漫畫等多種形式引導學生參與德育教育；開設微博賬號，發表、轉發具有影響力的微博大V的行為動態，從生活中給學生樹立德育的榜樣。這種耳目一新的教育方式，避免了因追求創新而失去德育教育的目標。另外，教師應細心挑選德育教學的內容，合理預設課堂，根據學生的素質差異，制定不同的教學方式，充分調動學生學習德育知識的興趣，主動參與德育教育。教師與學生、學生與學生之間注意互動，使德育融入學生的生活中，引導學生自我學習，自我發展意識。4.強化教師隊伍建設。教師隊伍的建設是適應新時期德育教育、促進教育質量提升的先決條件。教師的專業水平是影響中職院校德育教育開展的一個關鍵。教師可以通過教研活動，與高級、特級德育教師進行學習交流，提升自己的德育教學水平，借鑒經驗，應用于德育教學中。中職院校要更加重視德育教育，加強德育教師的培養及篩選，保證德育教師具備德育教育資格和教學經驗，結合“微時代”特點，加強教師在教育工作中的創新能力。“微時代”給中職院校提出難題的同時，也為中職院校的發展提供了機遇。中職院校應抓住機會對在校學生的思想素質、文化水平同時進行提高，促進學生的發展，幫助學生適應社會大環境，提升學生自身的綜合能力及素養，提高社會競爭力。

作者:張君 單位:重慶市涪陵第一職業中學校

參考文獻：

第3篇：德育的特點和地位范文

一、初中體育教學滲透德育教育的基本原則分析

1.全面發揮學生主體性原則

新課程改革強調教師在體育教學過程中，轉變教學理念，擺脫過去高高在上的教師權威地位，要以學生為主體，全面發揮學生的主體作用，教師是教學的組織者、引導者和協調者。從教學規律角度分析，任何教學行為都是教與學的關系，學生是課堂教學的內因，教師是外部因素，內部因素決定了外部因素。因此，體育教學滲透德育教育過程中，強調發揮學生在課堂上的主體地位。此外，教學活動是一個雙向溝通的過程，發揮學生主體作用，能夠實現教師和學生，學生和學生之間的互動交流，通過教師和學生的共同努力，才能切實提高學生的思想道德。

2.教學的全面性原則

初中體育教學滲透德育教育，不能將教學重點放在部分學生身上，應該全面涉及所有學生。德育教學是一個涉及面十分廣闊的領域，教師在進行德育教學過程中應該將體育教學活動和德育課程全面結合起來，最終促進學生全面發展，此外，在進行課堂教學過程中，教師要注重學生個體之間的差異性，對于一些學生思想偏差問題，應該及時進行糾正處理，并要密切觀察學習能力不足學生的學習情況，積極鼓勵學生參與到教學中來，提高學生參與的積極性。同時，體育教師還要做好和學生溝通交流工作，要時刻了解學生的思想動態，及時對教學計劃和教學方案作出調整，保證學生人生觀和世界觀不發生偏離，促進學生全面進步發展。

3.教學的系統性原則

體育教學滲透德育教育的系統性原則是指教師在開展體育教學活動過程中，對教學內容、教學目標、教學的重點和難點做出一個系統性規劃，不能在教學過程中隨便講解，毫無教學的規律性。在實際的課堂教學過程中，教師應該結合實際的課堂教學計劃和教學內容，制定科學合理的教學計劃，規劃好課堂教學中的德育教學對策，從而全面提升學生中思想道德素養。

二、初中體育教學滲透德育教育的對策分析

1.結合初中階段學生的心理特點滲透德育教育

初中階段的學生逐漸進入到青春期，身體發育十分迅速，學生生理和心理發生了較大的變化。進入青春期后，學生熱情奔放，思維跳躍，有朝氣，但是在情緒方面容易激動，自我控制能力較差，在教師和學生面前想要更好的展現自我，對于一些問題的看法和態度容易產生偏激。初中體育教師在進行體育教學過程中，針對學生這段時期的心理特點，在體育健康課堂教學過程中，可以組織學生進行多種競賽和游戲活動。通過采取分組教學模式，將興趣愛好和性格特點相似的學生分成一組，然后讓學生以抽簽的方式確定采用哪種競賽形式。通過游戲和競賽活動能夠更好的鍛煉學生團結協作能力，鍛煉學生溝通交流能力，從而讓學生養成從集體出發的信念和意識，讓學生認識到合作對成功的幫助，為學生更好適應今后學習和生活奠定堅實基礎。

2.結合形式多樣的體育內容滲透德育教育

初中體育與健康課程內容十分豐富，在教材中蘊含著多種德育教學內容。教師應該結合教學實際對教材內容進行深刻挖掘，并加以利用和分析，將其更好的應用到初中體育與健康課程教學中，從而保證初中體育與健康課程教學滲透德育教育的充分性和有效性。例如在進行跳箱教學過程中，一些膽小學生特別是女生對這項活動會產生畏懼心理，不敢跳，甚至逃避活動。針對這種情況，教師在教學過程中，應該不斷鼓勵學生，并對動作要領進行深入講解，指導學生科學訓練，讓學生先從較低位置開始跳躍練習，然后逐漸增加高度，從而更好消除學生的畏懼心理。在教學過程中，教師要不斷向學生滲透勇敢、頑強、沉著、冷靜的德育教育，讓學生逐漸形成勇于面對困難，頑強拼搏的堅強意志品質。

3.結合初中體育活動規范性特點進行德育教育滲透

初中體育與健康課程的一個顯著特點就是規范性，在課堂教學過程中要求學生必須做到規范和科學。而初中體育與健康課堂教學形式多樣，內容十分豐富，學生有著多樣性的活動空間和范圍，在教學過程中如果不對學生的活動行為進行約束和規范，就會導致教學失控，難以完成既定的教學任務，最終導致課堂教學質量低下，教學效率不高。任何體育活動項目都有其自身獨特的規則，通過在教學過程中不斷滲透教學規則，培養學生形成良好的組織紀律意識，讓學生深刻認識到不管從事哪項活動，都需要按照規則開展活動，要服從教師命令，聽從體育教師的指揮。遵守紀律對學生今后的發展將會產生深遠影響。

第4篇：德育的特點和地位范文

    以解放思想審視德育實效性

    在學校具體德育中,德育被簡單地認為是自上而下、由教師到學生的單向教育過程。只看重教師授的需要而忽視學生對德育的內在自發需要。德育內在的特殊性決定了德育的雙主體性,即教師和學生雙主體地位。以往的德育思維方式卻僅以教師傳授德育知識能力的好壞來衡量德育的好壞。不看學生的個體對德育需要的狀況,不看學生對德育知識的內化效果。故而這種單向度的思維不僅使德育缺乏人文的關懷,而且使教師和學生對立起來,使學生和德育內容對立起來,德育出現低效狀況。二是思維方式封閉性。思維方式封閉性主要體現在兩個方面,一是德育往往只局限于國內,而與國外交流借鑒很少。德育一直都是各國重視的對象,尤其是在經濟全球化價值多元化的今天,德育問題更是成為各國關注的熱點問題。教育改革的首要問題就是德育的改革,為適應當代技術經濟和社會生活對人的發展的要求,各國德育的內容更加豐富和完善。在其具體內容中從對學生的具體生活要求走向全世界全人類生活的各方要求。從單純的個人道德問題走向適合社會需要的基本品德修養。而我國卻對此借鑒甚少,德育還是按照以往的老路子走自己的。于是各種社會公德問題及在其基礎上造成的環境惡化問題等出現了,德育面臨新的問題,即實效性被弱化了。二是對本國國內德育認識封閉僵化,局限于僅僅只用一個模式來面對不同區域不同民族學生。顯然,這是不夠的。我國是一個多區域多民族的國家。由于區域不同,文化不同,而民族心理也會不同,我國德育只強調統一的大綱,統一的模式而不考慮民族心理的差異性,導致了德育內容與實踐接受水平的不相符。這缺乏開發性的德育思維方式使得德育面對各民族時,實效性低下。[5]三是思維方式的靜態性。主要表現在缺乏時展性,所謂時展性就是社會的發展和德育對象的發展。

    以解放思想為根基提高德育實效性

    1.當代德育的多維式思考所謂多維就是多角度多方面多因素多變量的系統的考察德育,即要講究“多”又要講究“維”。不局限于德育的某一個方面,某一個模式而抓住不放,要從德育的整體過程出發思考。德育是一種主體性和社會性的活動過程。不但要看到外在環境影響還要看到主體內在環境影響;既要重視教師的主體活動,又要重視學生的主體活動,更要看到多種因素之間的有效關系和平衡關系,不能單向的片面的只看到其中的一點而隔裂其它因素與其的關系。德育的實效性的好壞關鍵在于怎樣才能找到組成德育這一過程各因素之間最佳結合點和平衡點。以整體和全面意識來考察、分析德育,使其產生真正價值和效果。“過”和“不及”都是不可取的。2.當代德育的開放式思考所謂開放式就是德育要打破傳統思維模式,面對多方德育對象,吸收多方先進德育思想,靈活解決多方德育問題。面對人類社會生活的巨大變化,我國德育思維的轉換已成為一個歷史性課題。首先德育應打開國門,不僅要敢于接受國外的思想意識,而且要主動走出去,吸收國外的思想意識。我國是一個有著悠久歷史和眾多人口的大國,其文明發展在世界文明發展史上都應占有非常重要的地位。然而封閉就會落后的歷史教訓要求我們必須開闊視野,積極吸收全人類文明的先進成果。因此,在德育的建設發展上,我們不僅要解放思想,轉變封閉的德育思維方式,由只僅僅關注本國德育活動轉向關注世界、全人類的德育活動,還要積極主動參與到國際對話與交流中,以開放的意識、開放的心態自信地走向世界,從而實現德育思維方式宏觀轉變。現實表明“兼容并包”的德育思想更能適應當前時代及整個世界對德育的要求。但這并不意味著無原則、無根本地全盤接受,還應清醒地抵制對我國德育本質不利的思想意識。只有這樣,我國德育思維方式才能真正得到開放式轉變。其次,德育不僅要向國外開放而且要向國內開放,更要向國內的德育個體對象開放。[6]根據不同區域不同德育對象的特點,設計必要的品德意志情感培養環節,力求德育內容的充實化、民族情感化和現實化。3.當代德育的動態式思考所謂動態式思考就是在德育過程中不固定在某一點上,思想勤快敏銳,具有洞察力,能夠根據觀察情況的變化而靈活地思考分析德育問題,并用新的方案來解決德育問題。它的根本特點是根據不斷變化的環境、條件來改變思維的程序、思維的方向,對事物進行調整、控制,從而達到優化的思維目標。在以經濟建設為中心的當代特殊時期里,德育就應該思考社會的價值需要,并動態地分析德育的現實價值和意義,滿足當前多元文化下的社會需要。在多元文化下,要根據德育對象的發展需要主動運用現代科學技術和信息強化手段,采取靈活生動的德育方式適應德育對象發展。主動迎合來自意識形態等多方面的挑戰,在變化發展中自我總結,自我更新,與時代的發展共同進步。

第5篇：德育的特點和地位范文

關鍵詞：孔子德育思想；高校德育；啟示

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）13-016-02

大學生的思想道德素質關系到國家和民族的未來，高校是對大學生進行道德教育的主陣地，但近年來大學生的道德素質嚴重下滑，出現了一些問題，如社會責任感缺乏，缺少遠大的理想和學習動力，拜金主義、享樂主義價值觀盛行等。高校德育工作成效不大，嚴重影響了大學生綜合素質的全面發展，必須積極吸收中國傳統德育理論的精華，提高高校德育工作的實效性。孔子是中國古代最偉大的思想家和教育家，十分重視道德教育的作用，在自由講學的實踐中積累了豐富的教育思想和經驗，形成了系統的德育理論，是我國教育史上的寶貴遺產，對后世產生了深遠的影響。在當前的高校德育工作中積極利用其中的合理因素對提高大學生的道德素質有著十分重要的作用。

一、德育的地位和作用

孔子的教育思想十分重視道德教育，強調以德治國，以德育人，認為政治要靠道德來實施，教育是為了教導道德，主張把德育放在教育的首要地位，號召弟子首先要做一個品德符合道德標準的社會成員，其次才是學習以提高文化知識水平【1】。主張德育要通過智育來進行，智育要用來促進德育，孔子認為“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”（《論語?學而》），即首先要求做一個品行符合道德標準的社會成員，其次才是學習文化知識，道德教育貫穿于文化知識學科中，通過文化知識的傳播灌輸道德觀念，文化知識學科的任務就是為道德教育服務。

德育為先是孔子教育思想的一大特點，但目前我國高校普遍存在重智育、輕德育的思想，認為學校的主要任務是傳授知識、培養人才，德育可有可無。從學校領導到教師再到學生，都簡單地把德育作為一門課程來學，觀念上重視不夠，德育政治化、知識化、簡單化現象嚴重。部分高校教師只重視知識的傳授，忽略大學生品德上的教育，忽略對學生“做人”的教育，忽視了對大學生健全人格的培養。德育理念不科學，對德育重視程度不夠，必然導致高校德育活動科學化、系統化程度不高，影響大學生的道德水平。針對這種情況，高校要認識到德育工作的重要性，樹立科學合理的德育觀，做到德育與智育并重。不應以學生對道德知識的掌握為唯一目的，要針對本校學生的實際情況，結合社會發展對大學生思想道德的要求設置具有學校特色的德育目標，提高學生面對道德沖突做出正確判斷的能力。高校不僅要向學生傳遞基本的道德理論知識，而且要以提高學生的道德能力為己任，促進學生的全面發展。

二、德育的內容

孔子道德教育的內容集中表現在“仁、禮、孝、悌、忠、信”幾個方面，以“仁”和“禮”為核心，他主張以“仁”為最高道德準則，以“禮”為道德規范，凡符合“禮”的道德行為，都要以“仁”的精神為指導。孔子進行道德教育主要通過禮、樂、射、御、書、數這些科目進行，使用的教材包括《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。“子以四教:文、行、忠、信”，文指文化知識，行、忠、信屬道德范疇，孔子從德育的目的和地位出發，把道德教育和教學融為一體，在教學過程中形成了以德育為核心，輔之以智育、美育等相結合的德育內容。教學內容豐富多彩，將道德教育融入文化知識教育和體育技能教育之中，能夠更好的激發學生的學習興趣，提高學生的道德水平。

大學生道德教育應包括思想政治教育、道德品質教育、法制教育和心理健康教育四個方面的內容。但目前我國大部分高校都以思想政治教育和法制教育為重點，向大學生傳遞社會主義核心價值理論體系，培養大學生的愛國主義意識、集體主義精神和遵紀守法的觀念。道德品質教育和心理健康教育還處于輔助地位，有些高校甚至只追求經濟效益，忽視學生的道德品質和心理健康的良好發展。此外，高校德育課程設置也比較單一，基本上只有原理、思想政治、形勢與政策課，將課程知識加以運用的實踐課較少，德育內容與現實脫節，新穎性不足，不能有效激發學生的好奇心和學習的興趣。孔子德育思想中豐富多彩的德育內容給目前高校德育內容的選擇提供了積極借鑒，高校德育要把抽象的理論知識和社會現實聯系起來，特別是以當前社會和本校發生的和大學生思想道德緊密相關的實際問題為出發點，貼近社會生活和學生日常生活，把枯燥無味的空洞理論說教和生動活潑的具體案例結合起來，激發學生學習的熱情，提高學生的學習興趣。同時把道德教育融入多種學科的教學中，在向學生傳授科學文化知識的同時通過多種形式提高學生的道德水平。

三、德育的原則和方法

在德育的原則和方法上，孔子認識到道德品質的形成具有長期性和艱巨性，對人的品德培養應該及早進行，立志是一個人成長、發展以及實現志向的重要起點。他提倡立志克己，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，教育學生要堅持志向，不要因為外來種種因素的干擾而動搖。處理對人對己的關系時要嚴格要求自己，“君子求諸己，小人求諸人”(《論語?衛靈公》)，君子遇事要反躬自問，隨時檢查自己的言行是否符合社會公認的準則和規范。同時主張力行自省，“力行近乎仁”，認為努力按照道德規范實踐的人接近于仁德，主張“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”（《論語?里仁》），“言必信，行必果”(《論語?子路》)。孔子認為身教重于言傳，十分重視教育者的道德表率作用，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”(《論語?子路》)，只有教師自己端正言行，主動遵守道德行為規范，學生就沒有不遵守的了。此外孔子還有很多關于德育原則精辟的論述，如啟發誘導、教學相長、因材施教、溫故知新、學思結合等。

孔子在長期的教學活動中形成了一套行之有效的系統方法，能夠根據學生的特點和教學內容合理選擇。但目前高校德育方法單一，只重視理論知識的傳授，把學生看作是被動接受知識的對象，機械告訴學生什么是對的、什么是錯的，應該怎么做、不應該怎么做，要求學生死記硬背基本原理、概念，絲毫不考慮學生的內心世界。教師的思想道德素質和人格修養會對大學生產生深刻的影響，只有自己的所做所為符合道德要求，才有可能使學生相信自己傳授的道德知識和道德行為，促進學生的道德發展。因此，德育工作者在日常的工作和生活中要嚴格要求自己，在思想和行為上符合道德標準，做到育人必先律己，起到道德表率作用。

四、德育的形式

孔子的道德教育靈活多樣，在教學形式上富于創造性，形成了集中講學、相互討論、游覽講學、個別指導等形式，構成了其道德教育活動中的又一特色。《論語?先進》中記載的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”一節就是孔子讓學生就一件事發表自己的觀點和看法，通過討論的形式讓學生相互交流學習、提高道德判斷能力的典型例子。

孔子帶領弟子們通過相互討論、游覽講學的形式進行道德教育，能夠更好的把道德知識運用于實踐中，在對比交流中相互學習、揚長避短，提高解決實際道德問題的能力。我國高校德育以課堂教學為主要途徑向學生傳遞社會主義的人生觀、世界觀和價值觀，以理論灌輸的形式對學生進行意識形態的滲透。理論課和思想道德修養課是對大學生進行道德教育的主陣地、主渠道。傳統的以課堂教學為主的高校德育主要以培養大學生的道德認知為目的，忽視了道德情感、道德意志，特別是道德行為對大學生道德發展水平的影響。為了使大學生做到知行統一，把道德認知轉化為具體的道德行為，高校要改變單一的課堂教學方式，采用案例教學法、情景陶冶法、小組討論法、活動教學法等多樣化的教學形式，引導學生積極參加社會實踐活動，把通過課堂教學獲得的理論知識和具體的實踐活動結合起來，促進道德認知向道德實踐的轉化，實現道德“知、情、意、行”的有機統一。

孔子德育理論博大精深，特點鮮明，有著豐富的思想內涵，對后世理想人格的培養以及個體自我修養的完善產生了深遠的影響。現代德育理論和孔子德育思想是一脈相承的，是對其批判性的繼承和發展。孔子在德育的地位和作用、德育的內容、原則和方法以及形式等方面提出了很多獨到性的見解，對當前高校德育工作有重要的借鑒意義，對其中的精華部分合理吸收和利用可以有效提高高校德育工作的時效性，全面提高大學生的思想道德素質。

參考文獻

[1] 饒玲，孔子德育思想探析[J] 江西教育學院學報(社會科學)，1999(5):58.

[2] 王娟，論高校道德教育改進方策——兼對社會轉型期大學德育問題透視[J] 通化師范學院學報，2007(5):75.

第6篇：德育的特點和地位范文

在物理教學中,教師應該把德育教育滲透進去,因為物理知識和物理學的發展都貫穿著大量的德育因素。教師對學生的德育教育應自然地滲透到教學中。

一、愛國主義的德育教育

物理教學不能拋棄德育教育。比如,向學生介紹世界上最早記錄“幾何光學”的著作――《墨經》,比歐幾里德的光學要早百余年;宋均提出的“運動與禁止”相對性的觀點,分別比哥白尼早1500年、伽利略早1530年……我國古代著作《墨經》、《夢溪筆談》、《太平廣記》中有關科學技術的論述,都在當時的世界處于遙遙領先地位。我國古代的發明創造,更是不勝枚舉,如指南針、地動儀、回音壁、石拱橋等,從而讓學生了解我國古代許多的物理學家,在物理學理論和實踐上有過很大的貢獻,不少研究成果長期居世界領先地位。這不僅可以激發學生學習物理的興趣,還能使學生了解祖國的燦爛文化,樹立民族自信心和自豪感。

二、道德素質和心理素質的培養教育

一個意志堅定的學生,他能頑強地戰勝一切困難,充滿信心地對待一切。學生道德素質與心理品質的好壞,對其今天的學習和明天的工作都有很大的影響。教師應把握好初中階段學生的心理特點和知識結構特點,充分利用物理課本中的閱讀材料向學生介紹物理學家的故事。如安培――刻苦學習、專心致志;焦耳、歐姆――堅持不懈、探求科學真理;法拉第――對社會做出巨大貢獻,具有崇高的道德品質。讓學生通過對這些物理學家典型事例的學習,幫助學生樹立為科學獻身的精神。培養學生團結、協作精神和克服困難的堅強意志。

三、理論聯系實際的世界觀教育

物理的產生和發展,從來就是和生產實踐與科技水平密切相關的。能否運用所學的知識順利地解決實際問題,這是學生素質教育的核心,也是評價物理教學的重要標志,因此,我在教學中堅持理論聯系實際的原則,把“學”與“用”緊密結合起來。比如,在學習《汽化和液化》中的“沸點”和《物質的密度》知識后,將“大仙”“伸手下油鍋”的把戲拆穿――原來油鍋中只有上面一小層是油,下面大半是醋。因為醋的密度大而沸點低,所以表面上沸騰的油鍋實際上溫度只有四十度左右――是你我都能承受的溫度。我告訴學生,拆穿那些神漢巫婆的方法有兩個,一是你親自來試一試;二是請他們伸手下“沸水”鍋。從而滲透只有科學的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的,也是最高尚的和最光榮的,讓學生樹立科學的世界觀。

四、執著的探究精神教育

新一輪物理課程改革,把義務教育階段物理教育的培養總目標定為提高全體學生的科學素養。

第7篇：德育的特點和地位范文

但是，從中學政治課教學來看，實際情況并非如此，存在著許多令人憂慮、深思的問題：也就是說，德育功能在政治課的教學中還沒有得到貫徹和體現。對于中學政治課，無論是教師還是學生，也不管是學校領導還是學生家長都認為，政治學科的學習就是為了在不同類型的考試中取得好的成績，所以政治課教學就應該以學生的成績為主要目標，這種觀點的普遍存在就成為當今政治課教學實踐中的主流。這一點，可以從中學政治教師的教學活動中體現出來。

作為學校德育教育主體力量的政治教師，他們教學的性質、重點和方向直接決定著學生政治課學習的性質、重點和方向，而反觀政治教師的教學活動，無論哪一環節都是把提高學生學習成績作為中心和出發點，而不是德育功能的貫徹。

首先，作為教學活動的準備，政治教研活動就決定了整個政治課教學是以提高學生學習成績為核心的。為了更好實現這個目標，教師在研究教材時，著重研究的是教材中的重點知識、各單元間知識點的內在聯系，教材中每一個知識點尤其是重點知識考察的方式、角度和深度，重點知識考察的切入點。從教師方面來說，每個政治教師都要針對教材、學生和考試研究如何備好課，準備好教案，在教案中必須做到重點突出、難點突破，選取與知識點相關的現實素材，這樣既可以提高學生聽課的興趣，有較好的教學效果，又可以開拓學生思路，擴大其知識面。從學生方面來說，教師要研究不同學生的不同特點，以做到因材施教，共同提高，總之，以提高學生學習成績為目的的教研活動對政治課的德育功能只字不提或者沒有時間去提，這實際上已經決定了政治課教學的功利性質。

其次、在教師的課堂教學中，提高學習成績更是重點。在授課過程中，為了讓學生更好掌握教學內容，教師可謂用盡全身解數，說學逗唱無所不為，采用各種手段吸引學生注意力，教師之所以這么辛苦的上課，目的只有一個，那就是使學生更快更好的記住所學，為提高學習成績奠定堅實基礎。

對此學生也很無奈，也只有硬著頭皮去學習那些枯燥的、理論性的政治知識，強打精神去聽課、復習、記憶和做題。由于政治在考試中的地位不及語數外，所以學生平時思想上也重視不夠，他們只是到了考前采取搞突擊的方式，強化記憶基礎知識，這樣的學習態度和方式更具有功利性，根本不可能使學生感受到政治的德育效果，更談不上心理體驗，進而難以對學生內在品德造成影響。

學生如此，以學生家長為主體的社會公眾，甚至包括部分學校領導也對政治課持有一種輕視的態度。他們主張學生在政治上不必下太大功夫，而應該把時間和精力更多的投入的到語、數、英和其他理科知識的學習上。

由于教師、學生、家長、部分學校領導對政治課德育功能的忽視甚至漠視，致使德育教育在政治課教學活動中嚴重缺失，造成的一個嚴重后果是，當今的中學生思想道德素質明顯下降，目前各種未成年人犯罪不斷增加的殘酷現實不斷警示著人們，如不認真解決這個問題，勢必誤人子弟，造成嚴重后果。

但是，如果這一責任全部推給學校和教師尤其是政治教師來承擔，未免有失公平，畢竟他們各有各的苦衷以及不得已而為之的原因。德育功能的缺失，教師、家長、學生都有責任，但這只是現象，而現象背后存在著更為深刻的原因。

第一、現行的考試制度和評價機制使學校和教師不得不重視學生的學習成績。

雖然素質教育問題已經提出了很多年，但從教育實踐來看，從應試教育向素質教育的轉變還遠遠沒有實現，究其原因，是因為我們的考試制度及學校教育評價機制還落后于素質教育的需要。在考試中拿高分就成為學校、教師和學生的唯一目標，這就大大降低了政治課的思想性和教育性，嚴重地窒息了政治課教學的生機與活力。

第二、現行教材的編寫以及內容使德育功能地發揮難以實現。

當然，與以前的教材相比，現行教材在科學性、可讀性和趣味性方面有了很大進步，但總的看來，整個教材仍然沒有擺脫說教式的特點。而且，教材中有些內容知識理論性太強，而有些知識則又顯得深度不夠等等。由于這些問題的存在，導致學生學習政治課的興趣極大降低，進而嚴重影響了政治課德育功能的發揮。

第三、當前社會現實中存在著的不良社會風氣問題對政治課德育功能地發揮造成了一定的沖擊。

第8篇：德育的特點和地位范文

（一）更加重視培養學生的個性發展

每一個中職生都是不同的個體，具有不同的行為習慣和智力水平等等，而傳統的中職德育教育已經完全不能適應中職生個性化發展的需求，因此必須進行改革。中職德育教育應當能夠滿足不同學生個體之間的差異性發展需求，針對不同的行為習慣和智力水平的中職生，都能夠切合實際的培養其個性化的能力和技能，在其個人以后的發展過程中，能夠充分地發揮出作用，不斷的成長。

（二）給中職教師提供更好的發揮空間

中職教師是中職德育教育改革能否成功的關鍵所在，通常都具有非常專業的技能和較高的認知能力，中職德育教育改革給中職教師提供了一次充分發揮其個人能力和才干的機會，可以促使其更加努力的探索和開發新的教學方式和教學內容，不斷的探索更加適合學生綜合發展的教學方式和方法，真正的開發出更加合適的教材，相應的對于中職教師的個人發展來說也提供了一次非常好的機會。

（三）更加凸顯德育教育的核心地位

新課改背景下的中職德育教育成為中職教育的核心，課程的開發和改革都以培養和提高中職生的綜合素質水平為重點內容，要求學校、家庭和社區共同對中職生的德育教育產生一致性綜合性的影響。中職學校一方面要深入貫徹國家的各項教育政策和方針，完成規定的教育任務和教育內容，給社會培養出合格的掌握專業技能的人才，另一方面要對社區、家長和每一個學生負責，履行好自身的職責，真正發揮出中職德育教育的實效。

二、中職德育教育存在的問題分析

（一）中職德育教育的體制不健全

隨著改革開放政策的逐步深入，經濟社會快速發展的同時也給我國經濟社會發展的各個方面都帶來了各種巨大的沖擊，國外的各種新思想和發展新模式給我國的中職德育教育提出了新的挑戰。目前我國仍然有許多中職學校采用過于傳統的教育模式，缺乏現代化的教學管理制度，再加上不完善的教育配套設施的限制，給我國的中職德育教育帶來了很大的困難。受各種外來思想的影響，中職生的思想越來越難以捉摸，對于傳統的和社會主義思想都產生了很大的反感，中職德育教育對于中職生來說相當于一種政治課教育，已經失去了應有的啟發性和趣味性，完全失去了應有的教育效果。

（二）對中職德育教育的重視程度不夠

社會上對于中職教育的理解普遍認為是以培養專業技能人才為主，只要培養的中職生掌握了一定的專業技能就是合格的中職生，而對于中職德育教育的教育內容和作用基本都一無所知。同時部分中職教育機構也并沒有做到對于中職德育教育高度重視，只是將其作為一項基本的教學任務來完成，完全不去考慮實際的教育效果，這樣就導致中職德育教育工作一直以來都受不到社會和學校以及學生個人的重視。這種情況導致的結果是很多中職生雖然掌握了一定的專業技能，但是綜合素質偏低，無法良好的融入社會中去，適應社會的發展。

（三）中職德育教育的內容過于僵化

部分學校的中職德育教育的內容太過陳舊，缺乏更新，完全脫離了現代社會的發展，根本不能適應現代社會的需要，學生們普遍表現出強烈的不滿，甚至還出現一些抵觸情緒，使得中職德育教育無法良好開展。當今社會市場經濟迅速發展，各種不良的思想充斥橫行，而傳統的中職德育教育仍然采用革命先烈和英雄模范事跡等等，與當前的社會現實嚴重不符，自然也無法吸引中職生的學習興趣，無法影響其實際行為，更無從談起如何影響其人生觀和價值觀，中職德育教育根本沒用產生任何實效。

三、改善中職德育教育的建議和對策

（一）重視和加強中職生的德育教育

首先從思想上要能夠充分認識到中職德育教育對于培養學生良好的思想道德和心理素質等方面的重要性，采取多方面的手段培養學生的心理品質，加強德育教育工作。通過發現每個學生的優點和長處，提高他們學生的積極性和主動性，從而不斷提高綜合素質水平。可以根據實際需要開設心理輔導課程，幫助學生更好地了解自己的心理特點和思想發展狀況，從而有針對性的解決個人思想問題。還可以成立一個專門的心理健康中心，選擇有一定德育工作經驗、受過專業心理學課程培訓甚至是心理咨詢師對學生進行心理輔導，幫助學生正確認識自己，重新建立自尊、自強、自信。

（二）注重提高中職教師的綜合素質

中職德育教育能否良好開展，高素質的教師是關鍵。作為中職德育教育的教師，應充分與學生進行溝通和交流，了解每個學生的心理特點和心理需求，從而有針對性的采取心理輔導措施。作為德育教師，應不斷擴展自己的知識面，多學習那些具有時代性的、貼合學生生活的知識。進行德育教育時要時刻以學生為中心，以更符合學生的年齡、覺悟程度、認知水平、道德水平和境界的方式來進行。

第9篇：德育的特點和地位范文

目前，在我國的職業教育體系中，中等職業學校發揮著重要作用，而且，就現在的社會形勢來看，它對社會的發展具有重要價值。德育課作為中等職業學校教學的重要內容，對學生樹立正確的“三觀”發揮重要作用，而且德育課的教學效果對中等職業學校的整體教學水平也具有重要影響。從目前的教育效果來看，中等職業學校的德育課教學效果是較為顯著的，但仍存在著以下幾方面的問題。

（一）中等職業學校學生的學習基礎普遍薄弱。這也是影響中等職業學校教學效果的主要因素。因為中等職業學校的學生一般都是成績較差的學生，相應也缺乏學習的積極性。這就為中等職業學校的德育課教學增加了一定的難度。

（二）學生存在著思想誤區。目前，很多學生甚至家長都認為只有通過參加高考上大學才能有前途，在對中等職業學校的認識上存在著一定的誤區。他們認為，上中等職業學校這樣以技術為重點教學內容的學校是沒辦法的選擇，上這類學校也沒有上大學那樣廣闊的前景。而且在中等職業學校中，一部分同學還錯誤地認為德育課教學可有可無，導致學生在學習上缺乏積極性，這對德育課教學的順利進行造成了一定的阻礙。

（三）中等職業學校德育課教學缺乏藝術性。無論是哪一門學科的教學，都是一種具有創造性的勞動。所以，中等職業學校的德育課教師在教學過程中要將教學規律與學生的個性特點相結合，同時還要具有將理論運用于指導實踐的能力。但是目前，有的教師還是堅持以教師為教學中心的填鴨式教學，實行單向教學，這不但忽視了學生在學習中的主體地位，而且無法提高學生的學習積極性。同時，有的教師在德育課教學過程中，沒有充分考慮學生的年齡特點和認知發展規律，不能真正體現出“以人為本”。

（四）德育課教學模式落后。雖然中等職業學校具有自己的特點，但是德育課的教學模式并沒有因此發生根本改變。一些教師采用的仍然是傳統的教學模式，也就是對學生進行課堂講授的灌輸式教學，將教材的內容以宣講的方式向學生傳授，而學生也更多是通過聽講理解德育課的教學內容。由于傳統教學模式單調乏味，時間一長，很容易打擊學生學習德育課的熱情和積極性。

二、中等職業學校德育課教學中問題的解決對策

在中等職業學校教學中，德育課教學對其他學科的教學質量和效果都具有直接影響。為了保證中等職業學校的發展，我們要特別重視德育課的作用。這就要求我們要切實采取措施解決中等職業學校德育課教學中的問題，為此，我提出以下對策。

（一）樹立正確的價值觀念。觀念的不同，認識的誤區是導致中等職業學校德育課教學效果不佳的重要原因，導致學生對德育課教學存在認識上偏差的主要原因，使學生對中等職業學校的社會價值認識不足。一旦學生存在著這樣的認識，不能充分認識到中等職業學校的價值，那么德育課教學的開展就會存在很大的阻礙，效果也會被削弱。因此，從思想上改變學生對中等職業學校的價值觀念，對德育課教學的完善和發展具有極其重要的意義。讓學生能夠從內心深處認識到自身的優點及學校的價值，并幫助學生增強自信心和調動學習積極性，這是增強中等職業學校德育課教學效果的首要任務。所以說，不管是中等職業學校的學生還是教師，都要認同中等職業學校的價值和德育課的重要作用，樹立正確的價值觀念，消除認識上的誤區，只有這樣，才能營造更適合學習和工作的氛圍，進而提高學習和工作的效率。

（二）調整德育課的教學模式。經歷了小學、初中，學生對事物的認知能力和思維能力都得到了較大程度的提高，而傳統的教學模式在中等職業學校的德育課教學中所發揮的作用愈加不明顯，逐漸凸顯了它的弊端，學生甚至對這種教學模式產生了抵觸的心理。因此，教師要注重改變德育課的教學模式，爭取將枯燥乏味的課堂變為充滿活力的課堂。教師要根據學生的認知水平、年齡特點并結合學生所學專業的實際，選擇適當的教學方法。可以綜合采用學生主體參與的啟發式、討論式、合作探究式等多種教學方法，注重運用“在做中學”的實踐方法，積極利用現代技術手段進行教學，增強德育課的吸引力和感染力。例如教師可以結合教學內容適時地對學生提出難易適中的問題，教師先不對該問題進行解答，而是將學生分為若干個小組，引導他們通過查找資料、分析討論、社會調查和參與實踐等方式自主探究獲知答案。教師還要根據教學內容和學生特點開展豐富多彩的教學活動，例如可以采用知識競賽、演講辯論、情景劇表演、故事會、模擬活動等學生喜聞樂見的形式，提高學生學習德育課的興趣。通過調整德育課教學模式，在教學中真正體現學生的主體地位，深化學生對理論知識的理解，有效增強教學效果，提高學生的學習效率。