教師職業道德功能精選(九篇)
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第1篇：教師職業道德功能范文
教師的職業道德是構成教師素質的一個重要組成部分，也是當前學者們所關注和討論的話題。隨著高職教育的不斷發展，高職院校教師的職業道德素質水平也變得至關重要。加強高職院校教師職業道德的建設，是高職院校可持續發展的重要保證。
一、教師職業道德的界定
對于當前教師職業道德的界定主要有以下幾種學說：
1.規范說
這類界定主要是從教師職業道德的概念本身出發，討論教師職業道德的規范性和準則性。如：（1）教師職業道德是指從事教書育人工作的專業人員在履行教書育人職責時必須遵循的行為準則和道德規范的總和；（2）教師職業道德是指調整教師職業內部、教師職業之間、教師職業與社會之間的各種關系的行為準則；（3）教師職業道德指的是教師通過教育與培訓，在從事教育勞動過程中獲得的對調節教師與他人、與集體及相互關系的行為準則的理解，從而形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和道德品質的總和等。
2.功能說
很多學者運用了“價值”這個字眼，從功能的角度來界定教師職業道德，如：（1）教師職業道德是一種知識技能，同時還是一種信念；（2）教師職業道德是教師職業行為的調節功能，通過社會輿論的道德評價來實現等。它既強調了教師職業道德的功能特性，又說明了教師職業道德的價值取向。
3.重要性說
一些從事教育管理的學者們通過教師職業道德的建設對社會所產生的影響，因而從重要性的角度對它作出相應的界定，如：（1）教師職業道德是社會道德體系的組成部分，規范和約束著教師的職業行為；（2）教師職業道德是社會主義教育目的實現的保證；（3）教師職業道德是影響生產力發展的精神力量等。這類界定主要強調了教師職業道德的重要性。
二、高職院校教師職業道德建設的必要性
1.是學生健康成長的指航燈
教師職業道德的影響廣泛而深遠，行為具有典范性。它不僅影響著學生的一生，還影響著整個社會。是我國社會主義精神文明建設的需要。它的深遠在于可以直接作用于學生的心靈，塑造學生的性格和品德。其影響不只局限于學生在校期間，而且會影響到學生的一生。
俗話說德高為模，行端為范。教師職業道德具有教育和感化人的作用，它的職業特點和性質就決定了教師要做“人之楷?！保哂歇毺氐牡浞缎浴＝處煹囊谎砸恍?，一舉一動都在學生的視野中。教師的文化修養、求知精神、行為作風、處事方法以及氣質、性格、言談舉止、穿戴和行為習慣等，都會形成一種無形的力量，對學生產生深遠的影響，有重大的示范作用。比如，我們偉大的與他的老師徐特立先生，魯迅與他的老師藤野先生，都可以說明教師對學生影響之深遠。
2.是高職院校人才培養質量的保證
教師職業道德充分體現了教師這一行業所特有的職業態度、職業技能、職業信念、職業榮譽和職業情操等。它不僅對教師職業作出了重要的價值性論證和倫理性論證，而且有助于增強教師對自己職業的認識。加強高職院校教師職業道德建設，是為社會培養適應生產、建設、管理、服務等第一線高技能型人才的需要。高職院校的培養目標是使學生獲得相應職業領域的職業能力，在此過程中教師起著決定性的作用。因此，這就要求教師不僅要有淵博的知識，而且要有高尚的道德品質。教師的職業道德如何，將直接影響到培養人才的規格和質量，直接影響到高職教育事業的發展。
3.是和諧校園構建的必要條件
一個社會是否和諧，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質，一個校園是否和諧，取決于教師、學生和校園文化建設的融洽。由于高職院校具有自身的特點，因而也就產生了高職院特有的校園文化建設。而高職院校教師職業道德的建設，有利于形成合力的校園文化氛圍，有助于學生在具有鮮明特色的校園文化中學習，促進他們的全面發展。教師職業道德一方面表現為內化了外在道德規范后所形成的心理和價值意識，另一方面又表現在外在的行為活動習慣，因此，高職院校教師自覺地加強學習修養，提升自身素質，用自己的言行去影響學生，真正融入到與學生相處之中，構建出和諧的校園氛圍。
三、高職院校教師職業道德所存在的問題
隨著高職教育的發展，廣大高職院校教師在平凡的工作崗位上辛勤耕耘，無私奉獻，涌現出一大批愛崗敬業、師德高尚的優秀教師，為我國高職教育的發展做出了巨大的貢獻。然而，由于受市場經濟自身的影響，少數高職院校教師崇尚拜金主義、享樂主義和個人主義，使整體的職業道德素質有所下降。
1.敬業精神下降，意識淡薄
敬業精神下降表現在教師工作的各個方面，如對工作敷衍了事，對學生漠不關心，不注重自身的知識更新，不提升自己的教育教學能力，部分教師缺少一定的專業知識。他們不尊重學生的認知客觀規律，不運用高職教育的理念，沿用“滿堂灌”的方法授課，更不注重知識的更新。也有一些教師對教育工作持消極懈怠的態度，把教育教學工作當作簡單謀生的手段。受社會主義市場經濟的負面影響，他們的價值取向出現了很大的偏差，有些教師人生理想趨于實利，行為選擇注重實惠，價值標準注重實用。
第2篇：教師職業道德功能范文
關鍵詞:教師職業道德;現狀;對策分析
中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:2095－9214(2016)05－0172－02
教師職業道德是一個永恒而新鮮的話題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導的有教無類，教學相長，因材施教，誨人不倦等教師職業道德規范對當時以及后世都產生了深遠的影響，直到現在也是指引教師道德言行的行為準則。隨著時代的發展與變遷，教師職業道德在繼承傳統思想的基礎上又注入了新鮮的血液，這就需要我們在繼承和發展先輩的教育思想精髓的基礎上吸收、借鑒現代的元素進行整合與創新?；诖宋覍處熉殬I道德的內容進行了梳理和總結，通過分析國內外有關教師職業道德的相關文獻資料梳理了教師職業道德的現狀，并且針對建設現狀提出了相關的對策。
一、教師職業道德研究現狀分析
(一)教師職業道德規范是教師從事教育活動時應遵守的基本社會規范之一。不同的社會規范反應著人們之間不同的社會關系，也規定著個體之間不同類型的交往行為，因此其各自有著不同的性質與功能，不可相互取代與混淆。教師職業道德規范的邊界是一個重要的話題，它直接關系到規范本身制定的科學性與使用的適宜性，間接影響著教師對規范的認同與內化，以及師德教育的內容。目前，通過分析有代表性的各省市的學校的教師職業道德規范文本發現教師職業道德規范并沒有與教師教育活動領域中的經濟、政治、法律、技術和語言這些非道德規范區分開來，導致教師職業道德規范的邊界不甚清晰。首先，表現在教師的經濟利益與學生的教育利益發生沖突時教師應當優先考慮學生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現的社會關系各不相同，因此不應當從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實界定了人類行為的最低道德底線:在這個行為底線以上的屬于人們一般認為的道德問題，在這個底線以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實是更嚴重的道德問題)。所以說不應當將“依法從教”等法律規范寫入教師職業道德當中，這樣不但磨滅了教師職業道德規范與法律規范在底線道德上的區別，而且不利于法律規范本身的落實，也會給教師職業道德規范實施帶來混亂;最后，技術和語言本身是價值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術和語言的使用關乎道德價值。所以，技術和語言的道德涵義來自于其與社會價值的吻合程度，來自于其與學習類型和內容的適切性，來自于教學情境需要的滿足和教師自身特點的表現。綜上所述，教師職業道德規范不可以直接包含教師活動中的經濟、政治、法律、技術和語言規范，但可以在道德與教師的經濟、政治、法律、技術和語言活動的聯系中考慮教師職業道德規范對這些活動的限定。
(二)存在這樣一種現象，就是教師職業道德地建設停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學實踐活動當中去培養和提升教師職業道德。實際上，只有在具體的教師教育教學實踐活動當中教師才能夠對教師職業道德有更深層次地領悟和理解，在此基礎之上教師才能具有積極地教師職業道德認知和教師職業道德情感，然后通過教師地主動建構進而形成教師職業道德行為。而只有在此基礎之上建立的教師職業道德才是理性的、合理的、符合實際情況的、長久的以及具有發展性的。正如品德的形成過程一樣，只有通過受教育者自主地、主動地建構才能形成健康的、良好的品德，而不是僅僅通過施教者的道德說教去形成。同時，由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業道德需求與水平，例如在教師入職前、入職以后的教師職業道德水平和需求是不同的，因此因針對不同階段的不同需求采取不同的方法和策略，不能采取一刀切、大一統的方式。
(三)教師職業道德是教師專業發展的重要組成部分，教師職業道德的建設代表了更高水平的教師專業發展。教師人格、品行等優秀品質會影響學生學生學習的內驅力，而教師人格、品行等又是教師職業道德的重要組成部分。也就是說，提高了教師專業發展的內在動力。教師職業道德作為教師專業發展的組成部分，這就要求在具體的實踐活動當中充分地尊重教師的主體性使教師通過實踐活動，借助于自身發展的需要自主地建構;也需要學校創造一種寬松、民主、和諧的外部環境，使教師體驗到歸屬感和幸福感的基礎上提高教育的信心和責任感;也需要教育主管部門和學校制定科學合理的評價體系，以多元、激勵、認同為特征的評價體系將更有助于提高教師重建教師職業道德的積極性和創造性。
(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優秀的傳統文化。表現在教育領域自古就有尊師重教的優良傳統，這突出的表現在作為萬世師表的孔子身上?？鬃幼鳛槲覈缙谥慕逃?、思想家，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現在師德方面，主要有學而不厭、誨人不倦，深切關懷、體貼備至，因材施教、教學相長，有教無類等等。這些師德標準不僅體現了一名教師應該具備的職業操守，同時也反應出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時代的變遷和發展，當今的教學對象、教學手段以及教學組織形式等都與孔子所處的時生了翻天覆地的變化，這就要求我們在繼承和發揚以孔子為代表的中國傳統教師典范的基礎上進行創新發展。學校要創設協調的內外部制度環境使教師主體性道德人格的形成，同時教師也要自覺的將自己主體性道德人格的形成作為教師專業成長的一項重要內容，促進自身素質的提高，促進自身專業成長。
(五)以美國為首的西方國家大都經歷過一個從忽視教師職業道德到例行一般性的德行要求再到教師專業化的過程。19世紀末以前教師職業道德還僅僅是一種自發、零星的滲透，還沒有被提升到一個自覺專門的領域，也沒有成為教師職業自覺發展的需要。到19世紀末期，教師職業道德的相關規定開始出現，直到1929年美國國家教育協會制定了《教學專業倫理規范》。這一規范的實行，將教師職業道德同從往籠統的教師教育剝離出來，成為一個專門的領域，盡管這一規范仍然存有種種不足，并且與專業化的要求還相去甚遠，但在當時卻是教師職業道德規范開始走向成熟的標志。緊接著在20世紀70年代興起了教師專業化的浪潮。1966年國際勞工組織和聯合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中首次提出“應把教育工作視為專門的職業，這種職業要求教師經過嚴格的、持續的學習，獲得并保持專門職業的知識和特別的技術”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓調查委員會的報告》更是將教師專業發展及教師職業專業化推進到一個新的高度，由此，教師教育開始從職業向專業邁進。美國的國家教育協會于1975年正式頒布《教育專業倫理規范》。其中對有關師德規則的具體要求并沒有什么大的變動，但專業化思潮的影響已經有所滲透，使得美國教師職業倫理在指導思想發生了一些實質性的變化，將教師專業自主、專業倫理等教師專業特質納入其中。與職業道德相比教師專業倫理更凸顯的是教師的專業性和自主性，從行為規范層面的職業化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業人員的一種倫理考慮。
二、研究結論及對策分析
(一)我國的教師職業道德研究和實踐與以美國為首的西方發達國家相比還具有一定的差距。我國的教師職業道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學活動的實踐當中基本上停留在教師職業道德這一層面。而美國等西方發達國家從上世紀末開始已經通過制定相關的規范、準則等形式將教師職業道德提升到了教師專業倫理這一層次。教師專業倫理與教師職業道德雖然在本質上都是指從事教師職業者所承擔的道德責任，所應達到的倫理和道德方面的要求，但是兩個概念之間還是有差異的，兩個概念背后所體現的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業道德更多關注的是教師行為約束層面的職業道德規范，而教師專業倫理體現的是教師的專業性和自主性，關注教師作為特殊專業人員的專業責任和專業精神等內在的倫理品質。所以建議有關部門在做教師職業道德教育和制度設計時應當更加注重頂層設計，俗話說:“站的更高，才能看得更遠”，應當學習美國等西方發達國家在這一方面的先進做法，注重從教師專業倫理這一高度進行設計。
(二)我國的教師職業道德規范制定的過程中應當體現專業性、科學性、人文性和前瞻性。我國各地都紛紛制定了相應的教師職業道德規范，但是制定的規范缺乏層次感和實用性。例如有的規范將教師不準進娛樂場所，教師教學的過程當中應當講普通話，教師在教學的過程當中應當采用啟發式教學等等一些內容寫進了教師職業道德規范。首先，教師職業道德規范制定的過程中應當滲透一定的教育理念，不應當僅僅停留在對教師行為約束這一層面，應當上升到教師專業倫理這一高度。其次，教師職業道德規范的制定過程當中應當體現一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個人所具有的需求和欲望，所以應當關注教師生命的成長。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會有健康的心理素質和積極向上的生活態度，才能全身心地投入到教育教學的活動過程當中，教育教學質量在無形當中才能夠得到質的提升。所以在規范制定的過程當中應當體現一定的人文性。再次，教師職業道德規范制定的過程中應當體現科學性。比如在上面提到的教師在教學的過程中應當使用普通話，應當采用啟發式教學等等。我覺得這些規范內容的科學性有待考量。難道教師在教學的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學生、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強人所難嗎?何況有些時候說家鄉話、方言更能把意思表達清楚、透徹，同時還能培養學生對家鄉的情感和認同感。課堂上也沒必要都要采用啟發式教學，啟發式教學只有在相應的教學情境當中采用才會達到一定的效果。所以規范制定的科學性也有待進一步的提高。
(三)國家、教育主管部門和學校應當把提高教師的工資福利待遇作為一項惠及民生的重要事項來做。只有教師的待遇提高了，教師的社會地位才會隨之提升，教師作為知識的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會樹立起來，全社會才能形成一股尊師重道的良好風尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴感和自尊感，才能激發教師對教師職業的認同感，才能使得教師發自內心地熱愛教師這一職業，堅守教師職業道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業道德。
(四)廣大教育工作者應當在教育教學過程中自覺提升自己的教師職業道德水平，提升自己的教師職業道德素養和追求。自覺的將教師職業道德納入到自己的教師專業化發展當中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應當深知自己所肩負的職責和使命所在，自覺的踐行社會主義核心價值觀，自覺地遵守教師職業道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養更多的棟梁和有用之才，培養合格的社會主義建設者和接班人做為自己的教育理想和教育職責。
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第3篇：教師職業道德功能范文
當代世界日新月異,人類文明發展程度進一步提高,人才培養、人力資源開發利用的更加重要,高校作為各國未來人才培養的基礎地位顯得更加重要,高校教師的職業素養要求就更是各國教育關注的重點。在國際化、全球化的今天,人才的技術性培養已沒有了國界,但人才的精神和道德培養卻愈加受到各國重視,能否培養出一批批有全球眼光、又立足本土、具有國際競爭力的國家后備人才成為各國高等教育成敗的關鍵,這一場境即是當代高校教師職業道德素養建設的時代背景。
二、當代高校教師職業道德修養建設的必要性及其意義
(一)當代教育宏觀教育價值取向的要求。20世紀50年代科技取向思潮興起,科學技術治國的功能被強調,英、法、日本和聯邦德國以及亞洲“四小龍”都搶抓機遇掀起教育科技取向的,科技教育的確帶來了經濟提升。然而,這是把雙刃劍,70年代這種教育取向弊端開始出現,教育的經濟化取向,教育培養“經濟動物”開始受到指責,青少年犯罪、道德水準降低和精神文化素質跌落。全面教育發展重新成為熱點,教育必須尋求同社會、同人的精神、道德層面協調發展。社會教育學功能論、沖突論學派的興起和對科學技術主義、經濟主義弊端的批判,這一宏觀教育價值取向成為對高校教師職業道德修養建設的根本要求。
(二)當代教育人才培養內容的要求。1989年聯合國教科文組織召開“面向二十一世紀教育的國際研討會”,會議報告《學會關心:21世紀的教育》成為了繼20世紀70年代初提出的“學會生存”之后的教育目標和教育內容的又一重大變革和更新。內爾•諾丁斯認為學會關心的哲學基礎就是人文人道主義,以關心為內容并以關心為目的?！皩W會關心”要做到將德育和智育、將個人發展和社會發展統一起來,解決人類的道德危機和精神危機。這一教育內容和目標對教師職業道德修養建設提出了新要求。
(三)當代大學生品德修養和心理健康發展的要求。市場經濟和各種外來文化沖擊下,大學生品德修養和心理健康發展日益成為當前高校人才培養的焦點。培養大學生正確的人生價值觀、促進大學生對他人的共感理解、加強對大學生不良行為的矯正和德行養成成為大學生思想政治教育工程的重中之重。由此,高校教師職業道德修養建設的任務更成為亟待解決之問題。
三、當代高校教師職業道德修養建設的途徑和方法
(一)塑成教師對教育事業熱愛的情感。愛的情感――對教育事業和學生的熱愛,是教師重要的心理素質,它是教師無私奉獻、嘔心瀝血、誨人不倦的原動力。只有教師心中有愛,他才可能做到讓學生“親其師,信其道”,他才有可能進行更好的教書育人,所以塑成教師對教育事業熱愛的情感是當代高校教師職業道德修養的根本前提。如何塑成教師對教育事業的熱愛呢?首先,我們高校教師要做到愛的自覺性,即把自己終生的希望、終生的追求寄托在學生的成才上,心甘情愿地付出自己的全部心血。其次,要做到愛的自覺性,即對學生的愛是嚴格要求學生,嚴慈相濟,培養學生心靈中閃光的智慧、思想和品德,幫助克服不足,成就國家人才。再次,愛要具有普遍性,即愛學生的整體發展,愛全體學生,盡可能拋開個人成見和偏見,全心愛每一位學生的成長。最后,愛的恒久性,愛學生是長久的事,這是一個老師的不變的心境,不能為一時的情緒或者其他因素而不停擺動。
(二)加強教師的社會責任感和歷史使命感。培養教師的職業責任感和使命感是當代高校教師職業道德修養的重要保障。高校教師要擔當社會交給的培養德智體全面發展的人才的重任,把學生培養成國家忠誠合格的接班人,這是每一位高校教師的義務、責任和使命。為此,當代高校教師的職業道德修養就要求教師有對社會、對歷史的負責任的態度,這樣才可能內化為教育工作的內在不解的動力。
(三)加強教師的“義-利辯證統一”觀。面對市場經濟帶來的各種利益和誘惑,作為當代高校教師,要正確處理自己的“義利觀”,這樣才能更加牢固地提升和完善高校教師職業道德修養的水準和內涵,所以,正確、科學“義利觀”的確立是當代高校教師職業道德修養實踐中關鍵的一環。堅持正確的“義利觀”就是正確、科學地認定在教育實踐中的“義”與“利”,即最大的“義”就是愛學生、愛教育、對社會負責、對國家負責,最大的“利”就是培養出多少有益社會和國家的人才、培養出多大對人類和歷史有重大價值的棟梁。誠然,在國家和社會逐漸提升教師的身份地位和物質生活的現實下,我們的高校教師要堅持正確的“義利觀”,因為這是我們的職業道德的要求,只有在心中樹立起正確的“義利觀”,我們的職業道德修養才能順利進展。
(四)加強教師的業務和專業學習提升職業道德修養。21世紀教育的重要呼吁之一就是“終生學習”,面對社會的紛繁復雜和人類精神、物質生活的迅速變化,面對新事物、新問題的曾出不窮,面對個人和社會發展的多元化,只有加強高校教師的業務和專業學習,才能更好適應工作的要求,才能提升自己的職業道德修養。加強教師的業務和專業學習是提升職業道德修養的重要途徑,通過業務能力進而內化為職業道德修養。加強業務學習包括思想政治領域的學習和專業知識的更新,用專業知識的深入研習來提升思想政治學習、用思想政治學習來引領專業知識學習,最后將知識和能力內化為職業道德實踐。
(五)在教學科研的實踐中完善職業道德修養。高校教師職業道德修養就是一個“內化-外展”的過程,而這一過程就直接體現在高校教師的教學科研活動中,所以提高教師的科研教學實踐能力是完善高校教師職業道德修養最主要的途徑和方法。這一途徑和方法就是要求高校教師一方面教學和科研“以學生為本”,一方面教學和科研尤其是科研要給學生作成表率和榜樣,用教研活動完善自己的職業道德素養。
結語:
第4篇：教師職業道德功能范文
關鍵詞： 師德 教師職業道德 師愛 機制
著名捷克教育家夸美紐斯說過，太陽底下再也沒有比教師更崇高的職業，教師應該是道德卓越的優秀人物?？墒悄壳暗慕逃F狀是教師仍然是太陽底下最崇高的職業，而教師不都是道德卓越的優秀人物。鼠標輕擊百度，不難發現一些有關師德滑坡的案例不少。這些事件應該引起我們的重視并思考如何提高教師的職業道德等問題。
教師職業道德是指教師在從事教育勞動過程中，依靠社會輿論、傳統習俗、內心信念、職業要求和思想感化的力量，調整教師與學生、教師與教師、教師與學生家長、教師與社會之間的關系的比較穩定的行為規范的總和。從事教師職業的人從思想到行為應當遵循的道德規范和行為準則。教師的職業道德水平不僅標志著教師個人的道德修養的高低也不僅局限于教育系統內部師德師風的好壞，而是整個社會道德水平的折射。教師的職業道德在日常生活中體現在很多方面。
一、教師的愛崗敬業
加里寧曾說：“教師是人類靈魂的工程師?！币恍┲奈墨I著作又將教師比喻成蠟燭、鑰匙、天梯……當然每一個比喻對象都有某一方面的形象性，但是作為被大家傳頌夸贊的教師首先要做到的就是愛崗敬業。
情感上，愛教愛校愛生。對自己從事的事業認可、接受并且喜歡，將教育事業看做自己畢生要為之付出的事業，將自己的思想境界與教育的興衰、學校的優劣聯系在一起。對自己工作的場所有一種特殊的情結，以校為家，把學生當做自己的子女、兄妹，這種情感是愛崗敬業最基本的動力。情感是內在的，也是持久的，不會因教師職業待遇報酬的高低或條件的優劣而隨意波動。教師只有熱愛自己從事的職業，才能敬重自己的事業，并為之自豪；熱愛自己的工作才能以謙恭之心履行自己的職責，才能對學生、對事業嚴肅認真、專心致志、兢兢業業、恪盡職守。
理念上，教書育人。教師的愛崗敬業表現在既要培養學生具有符合社會要求、適應時展的綜合素質，又要不斷開發學生的潛能，使每個學生的個性得到最大限度的張揚。所以，教師對學生的關注就不應只局限于學習成績，除了千方百計地提高成績外，還應注意培養學生良好的思想品德。教師不僅要教會學生會學習，還要教會他們做事和做人。教師的愛崗敬業還體現在教學活動的教育性上，關心學生的內心世界和每一個學生的成長，這是一個教師最應該關注的。
態度上，認真負責。中國古代思想家朱熹曾說：“敬業者，專心致志以事其業也。”教師的工作對象是人而非物，容不得半點疏忽；教育的影響觸及心靈，容不得絲毫大意；教育的效果檢測是一筆良心賬，容不得半點虛假。在學生面前，教師沒有任何個人行為，教師的言行舉止永遠都在學生的視野中，教師應隨時注意自己的言行得失。
二、教師的師愛
師德是教師素質的靈魂，師愛是師德的靈魂，所以師愛是教師的魂中之魂。教師愛學生就是要了解每一位學生，了解他們的愛好、才能、個性特點和他們的精神世界。只有了解了每個學生的特點才能引導他們向有勇氣、有智慧、有擔當的成熟人邁進。蘇霍姆林斯說：“不了解學生，不了解他的智力發展、他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”所以了解學生也是愛學生的一種體現。教師應該把整個心靈獻給學生，而且要堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地灑向每個學生。享受教師的愛，是每一個學生的需要，也是他們的權利，教師的愛是他們得以健康成長的陽光、空氣和水。
情感是師愛的前提，理性是師愛的方向，情感與理性的融合是師愛實現教育功能的保證。教師從早到晚與學生一起活動，上課時眼睛注視著他們的眼睛，下課后又要關注他們的課余生活。學生會因為教師的多一點點的關注而喜悅，教師也會因為學生的每一點點的進步而欣慰。這些簡單的、純真的情感就是教師愛學生的基礎。沒有愛就沒有教育，但是教師只有“愛的奉獻”是遠遠不夠的，師愛還要求教師尊敬學生、了解學生、理解學生、引導學生。師愛是雙向交流，要求教師情理相容，嚴慈相濟。奉獻之心，不忘使命。愛就意味著奉獻，教師的愛更是一種只講付出、不求回報的愛。對學生的熱愛、理解和尊重是教育成功必不可少的條件，但不是教育的最終目的。對學生的愛，最終還是要體現在為他們的未來負責，為民族的未來負責。
三、教師的公正
從整個社會來說，教育公正關系到社會的公正，而教育公正在一定程度上取決于教師崇高的職業道德。教師在教育活動中所涉及的利益關系很多：教師自身的投入和教師收入之間的關系；教師集團的利益關系；教師和學生之間的關系；教師和家長之間的關系等。教師的公正決定教師在學生中的威信，每個學生都對教師的公正有相當高的期望值，教師公正與否與教師在學生心目中的形象息息相關。教師的公正可以促進良好班集體的形成，有利于調動全體學生學習的積極性。
受市場經濟的負面影響，教育管理中的價值偏頗導致某些教師的角色模糊；經濟繁榮與教師主體性的矛盾導致某些教師人生理想淡漠。廣大教師要時刻嚴格要求自己，用好公正這面大旗。教師的公正是教育公正的核心，教育公正是社會公正的重要組成部分。所以教師公正也可為實現社會公正作出貢獻。
教育通過促進人的社會化，進而實現人的政治職能、經濟職能和文化職能，這些職能的實現主要依靠就是教師，而對教師的職業素養的較高要求又由教育活動的復雜性決定。較之于其他社會職業，教師的勞動具有其獨特性，這種獨特性源于教育勞動的內在特性，而這種內在特性就是教師的職業道德。教師的職業道德灌注于教師的日常生活中，所以如何有效地提高教師的職業道德就是全社會乃至民族發展的重要方面。
首先，加強教師職業道德規范的學習和培訓，開展教師職業理想教育。第一，建立師德教育的學習培訓制度，把師德教育作為教師繼續教育的首要內容，將教師學習職業道德規范制度化、規范化。第二，要將師德教育納入學校的日常教育工作中，讓教師隨時參與到師德的講座學習中。第三，要求教師自覺加強職業道德規范的學習，知道哪些行為教師可為，哪些行為教師不可為，主動提高道德修養，自覺運用教師職業道德規范約束自己的行為。堅持自主學習，加強教師的職業理想、職業形象、職業責任、職業紀律和職業道德的教育，讓廣大教師掌握了解教師職業道德規范的內涵和要求，理解遵守職業道德的目的和意義，教育教師熱愛本職工作、忠于職守，引導教師樹立正確的教育價值觀、質量觀和人才觀，加強尊重學生、愛護學生、保護學生的責任意識，幫助教師不斷提高思想政治素質和業務素質。
提高教師職業道德認識和陶冶教師職業道德情感是提高師德修養的前提。教師職業道德認識是教師對道德知識的理解和掌握。教師職業道德情感是教育工作者根據一定的教師職業道德觀念，在處理人際關系、評價某種行為時所產生的內心體驗。沒有這種內心體驗即訴諸情感的道德認識，教師的道德行為就缺乏內在動力?？梢哉f，師德修養的提高是教師職業道德認識和職業道德情感相互作用的結果。它們共同構成了教師在教學活動中相對完整的道德意識。
其次，充分發揮教師職業道德考評和社會監督作用是提高教師職業道德水平的重要途徑。教師的學期考評或年度考評是對教師德才表現和工作實績的綜合考評，是激勵并督促教師提高自身素質、認真履行職責的有效途徑。教師職業道德考評是教師考評的重要內容。為了保證考評工作的客觀公正和民主公開，充分發揮考評工作的積極導向作用，有必要建立師德的考評監督機制。依據教師職業道德考核測評標準，積極建立個人自評、教師互評、學生評價、家長評價和組織評價相結合的師德考評機制。這樣，既可確保學校師德考評工作落到實處，不流于形式，又有利于發揮教師、學生、家長和組織等多方面的監督作用。
教師職業道德建設既靠教育又靠激勵和約束。教育是基礎，激勵約束是手段。我們對依法執教、愛崗敬業、無私奉獻、為人師表的教師及其優秀事跡大力表彰，以先進人物事跡的道德感召和情操感染喚起更多的人對美好道德的向往，并在內心產生一種愉悅而高尚的內心體驗。在堅持正面宣傳教育為主的同時，又強化政策導向，嚴肅法紀，嚴格為教師職業道德表現與教師的獎懲、培訓、聘任、辭退及教師職務晉升、工資晉升掛鉤，加強對違反職業道德規范的教師的處理。在道德壓力和紀律約束下，教師在內心深處對教師職業道德規范就會產生敬畏心理，知道違背職業道德帶來的后果，從而自覺約束自己的行為和思想，遵守教師職業道德規范和準則。
最后，進行師德建設，提高師德水平，關鍵在于建立內化自律機制。內化是教師將社會約定的職業道德規范轉化為教師自身的行為準則，將外在的約束和要求轉化為自身道德修養的過程。自律是無論是否有外在的約束和監督，教師都能嚴格要求自己，自覺自愿地遵守教師職業道德規范。教師要提高自身的道德素養，首先要樹立法律的意識，使新型的法律理念融入思想意識之中。另外教師職業道德師德內容、師德標準不是一成不變的，必須隨時代的變化而變化。教師尊重學生的獨立人格已不僅是道德的要求而且是法律的要求。
中小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。教師的榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。教師只有在生活中嚴格約束自己，依靠自己的一言一行，一舉一動，實踐職業道德的內容，才能使學生“度德而師之”，從而將書本內容融入生活，成為一個活生生的人。
總之，教師職業道德修養是一個長期、復雜、艱苦的自我教育、自我提高的過程。教師必須積極投身教育實踐，在實踐中逐步提高道德認識，積累情感體驗，磨煉道德意志，堅定道德信仰。在教師職業道德培養中，投身教育實踐是完成教師職業道德修養的根本途徑，也是檢驗教師職業道德水平的唯一標準。人民教師只有真正具備了職業道德自覺性，才能把師德修養貫穿于整個教學活動中。
參考文獻：
[1]張國權.淺談教師職業道德素養[J].科技創新導報，2011（34）.
第5篇：教師職業道德功能范文
關鍵詞：教師；新課改；職業道德；重構
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117（2012）01-0289-01
一、我國教師職業道德缺失原因分析
我國5000年燦爛悠久的歷史,與西方開放、民主、個人意識凸顯的文化內涵有所不同。我國“在長期封建社會里形成的傳統師生關系,被作為我們中華民族尊師重道的好傳統一直繼承下來,至今還在我們的教育機構及實踐中有很深的影響”。在中國傳統文化的深遠影響下，人們往往認為“一日為師，終身為父”。學校往往被社會賦予了“托管所”的功能，而老師往往被賦予了“執法者”，“仲裁者”的角色。教師的話往往被認為是權威，標準。我國中小學教師職業道德規范主要有以下幾種要求：1.愛國守法―教師職業的基本要求。2.愛崗敬業―教師職業的本質要求。3.關愛學生―師德的靈魂。4.教書育人―教師的天職。5.為人師表――教師職業的內在要求。6.終身學習―教師專業發展不竭的動力。縱觀這些道德標準，可以看出我國教師職業道德的抽象且不易于推行，不易于理解。教師職業道德不應該流于表面，流于形式，而應該堅持實事求是的原則。師德不應該過于崇高，教師行業需要的是基本職業道德普遍遵守而不是盲目追求不切實際的崇高道德。在我國，學生普遍認為一位好老師擁有以下特征：良好的儀表，樂觀的精神;2.態度和藹，平易近人：有高度的授課能力;善于做思想工作;真誠的關心愛護學生;善于發現自己的優點;善于賞識學生;能夠以身作則；公正,不偏袒;不加重學生的學習負擔等。而這些簡單具體的職業道德需求卻沒有在師德標準中得到充分顯示。這不僅造成教師在師德標準理解上的困難，而且反映出現有師德標準的名存實亡。
二、重構中國特色的師德
（一）多點“不準”，少點“崇尚”
我國教師職業道德應該多出現一些“不準”、“不許”之類的明確易于理解的詞。因為在我國教師隊伍中教師處于不同的層次，教師的知識水平也處于同德層次。而一些基本的，易于理解的詞匯有利于師德的標準的貫徹實施。通過對中外教師職業道德比較可以看出我國教師職業道德標準不夠具體，有的過于崇高，有的標準過低，不符合教師行業的需要，無法真正發揮作用。比如我國師德道德標準或者強調“依法執教”這樣的最低法律底線,或者強調‘愛崗敬業’這樣的崇高道德水平要求,籠統的表述及崇高的理念使得規范的條文缺乏實際的操作性和結果的實效性。而教師職業道德崇高化：一種崇高、神圣、意識形態化的價值觀念加諸每個教師的靈魂深處并使之外現于教學行為當中。這樣的要求并不具有普遍約束力，而且造成理解上和評價上得困難。而“依法執教”這個標準太低，任何一個公民都應該遵守法律，依法行事。這樣的標準作為師德標準，無法適應教師職業對道德的特殊性要求。因此，我國的教師職業道德應該規定的更加具體，更加規范，易于實施，具有可操作性。
（二）師德的民主制定
我認為應當從幼兒園教師、小學教師、初中教師、高中教師，大學教師中按照比例選出適當的教師代表，再選出適當的教育管理人員，還有一定比例的學生代表共同組成一個專門化的機構。這個機構專門針對不同時期的教育實踐情況制定教師道德標準。在知識經濟時代、信息社會當中，知識以人們無法想象的速度在增加和更新，具備學習的愿望、興趣和方法，比記住一些知識更為重要。真正對學生負責的教育，應當是能夠促進他們全面、自主、有個性地發展。顯然，全國“萬校一書”的課程體系、“萬人一面”的培養方式，肯定不能適應社會發展的需求。在新課改的條件下，我國師德的重構應堅持以下幾個原則。首先，應堅持以人為本的原則，學生的成長和教師的發展為本。其次，師德制定要堅持公平正義的原則。再次，師德的制定要堅持和諧發展的原則。最后，教師職業道德的制定還應該堅持民主協商的原則。
（三）師德重構，點滴做起
在新課改背景下，教師要適應時代的需要就要注重終身學習能力的培養。我認為首先學校要給教師自我提高的機會，比如定期的師德教育的培訓課。不同階段的學校都應該定期開展師德培訓課，周期可以是一周也可以是一月，或者一學期。其次，教師師德提高需要一定的媒介，應該給教師發放易讀的師德讀本，給教師提供持續學習的機會。那么對于教師自身，我認為教師要堅持加強“內省”和“慎獨”的修養方法?？鬃釉f：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。（《論語•里仁》）教師以師德規范為準則，以品德高尚的人為榜樣，時時反省自己，就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨就是在無人監督，有做壞事可能的時候，不做壞事。
因此，我國教師道德標準的不完善性，在新課改的背景下，我國的師德標準的重構迫在眉睫。在借鑒中國傳統倫理道德和西方的師德標準下才能夠制定出有中國特色師德標準。
作者單位：浙江師范大學
作者簡介：任義（1990- ），男，安徽蕪湖人，浙江師范大學，研究方向:思想政治教育；趙博（1992- ），男，河南長垣人，浙江師范大學，研究方向：社會工作。
參考文獻：
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[2]羅國杰.倫理學[M].北京:人民出版社,2007.
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第6篇：教師職業道德功能范文
關鍵詞： 傳統文化 道德構建 現實價值
一、傳統文化對當代教師道德構建的影響及產生原因
（一）基本觀點
傳道之人，必須聞道在先；塑造他人靈魂的人，首先自己要有高尚的靈魂。加強教師職業道德建設，構建教師的精神家園，對中國教育的發展大有裨益和意義。當今人們談起如何加強教師職業道德建設時，必然聯系到中國傳統文化在新時期對教師職業道德的作用與影響，其觀點大致有兩種截然不同的觀點：一種是對傳統教師職業道德極為贊賞和崇拜，不吝贊美之詞，予以褒獎；另一種是對傳統文化中教師的職業道德十分貶低和抵制，認為傳統教師職業道德落后與愚昧，應予以堅決摒棄。
（二）產生原因
這兩種觀點，我們不能簡單用對與錯來評判，產生這兩種觀點的原因，既有認識方法的問題，又有對中國傳統文化評價的問題，還包括教育自身發展狀況和教師職業道德影響力的問題。
1.從教師職業道德產生及影響來看
教師職業道德是教師在長期教學實踐活動中形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和道德品質的總和，是一定社會對教師職業提出的基本道德要求，是教師的思想覺悟、道德品質和精神面貌的集中體現，屬于社會道德中的一種特殊現象，其產生、發展都源于社會的發展和需求，在不同時期起的作用是毋庸置疑的。道德的實質在階級社會里屬于社會的上層建筑，是統治意志的反映，是為統治者階級經濟基礎服務的，具有鮮明的階級性。教師職業道德是從社會道德中分離出來，調整教師的行為規范，而教育具有階級性的本質，必然使得教師的職業道德具有時代性和階級性。傳統教師道德的階級基礎與新時期不同，教育最終是為統治者階級服務的，這一點是不可否定的。由于意識形態的相對獨立性，文化的相對穩定性及傳承性，現代社會的各方面無不受到傳統文化和道德的影響，中國的傳統師德觀念作為傳統文化的一部分至今仍然頑強地發揮作用，這與傳統教育最終目的是為統治階級服務的并不矛盾，就因殘存于傳統教師道德規范中的封建、腐朽和落后等思想對現代教師職業道德構建的負面影響，就否定傳統教師道德，進而發展為對傳統文化的否定，顯然是錯誤的。
2.從對中國傳統文化的評價來看
對中國傳統文化中教師道德全盤肯定與否定兩種不同觀念，實質上反映出對中國傳統文化評價和認知方式的不同。一方面是傳統文化在理性審視領域里不成熟的表現，這種不成熟性反映出以傳統文化理論品格為支持的深厚的心理基礎，具有穩定結構的共同精神、心理狀態、思維方式和價值取向等，對源遠流長、博大精深的中國傳統文化的普世價值觀的認同，形成了對傳統文化組成部分的傳統師德穩定的、簡單的繼承，進而影響當今教師職業道德的構建。另一方面，從現實價值評價出發，認為在當今市場經濟條件下，傳統教育觀念中的“權威主義”、“教師中心主義”已被打破，過去教師個人主義、現實主義大行其道，而新時期師德建設中賦予了更多的教育平等、民主思想，這些思想在傳統文化思想中是不具備的，影響作用微乎其微，甚至制約新時期師德建設，反對傳統文化在當今教師道德建設中的有益借鑒作用。
3.從傳統教師道德的發展及局限來看
教育是人類古老的社會現象，對社會的延續和發展起著重大作用，但進入現代社會之前，由于經濟生活落后，社會交往隔絕，社會等級森嚴，教育主要為社會政治需要服務，統治者把持教育大權，受教育只是少數人的特權，學校的數量和規模十分有限，教育的社會功能及由此產生的受教育機會、教育內容、教育制度等均受到極大的限制，教育關系的調整更多地依靠道德為主要特征的社會習俗和傳統習慣完成，因而不可能出現現代教育意義上的法律約束。在漫長的歷史變革中不斷發展，教師形成了一系列職業道德規范，其中難免存在與當今時代不相符的內容和思想，表現為為維護社會秩序，以“人性”為主傳統教育幾乎就是道德的教化，傳承一成不變的道德規范，即使犧牲人性也毫不吝惜，這就與當今社會提倡的“以人為本”、“民主平等”育人觀念相抵觸，從而表現為在構建當今教師職業道德體系時，對傳統師德表現出排斥心理，持否定觀念。
二、借鑒和吸收傳統文化的精髓，鑄造新時代的師魂
文化的傳承性和教師道德的繼承性，決定了在構建新時期的教師道德體系時，決不可割裂與傳統文化和傳統師德的聯系，應該把新時期師德建設植根于傳統文化精華中。中華文化凝聚著五千年中華民族的智慧結晶和精神風貌，它是中國古代思想家提煉出的理論化和非理論化的，并影響整個社會的精神成果的總和，完全繼承和忽視傳統文化在當今教師道德構建過程中的作用是不可取的，而應該借鑒和吸收傳統文化的精髓，鑄造新時代師魂。2008年，我國新修訂了以“愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習”為內容的中小學教師職業道德規范，并頒布實施，從新的師德規范中不難看出對傳統文化的借鑒和吸收，下面僅就新時期中小學教師職業道德規范中教書育人、關愛學生、為人師表等方面談談傳統文化對新時期教師職業道德建設的影響。
（一）教書育人
教書育人要求教師遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生的良好品行和創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。即教師不僅要向受教者傳遞豐富的文化科學知識，還要對其進行思想道德教育，促進學生的全面發展。這是時代賦予教師的使命。這些思想在傳統文化中有著深厚的淵源?！抖Y記》云：“師也者，教之以事而喻諸德也?！表n愈《師說》有言：“師者，傳道授業解惑也?！避髯觿t認為，教師在教學活動中具有雙重身份，一是“經師”，向學生講解經書；二是“人師”，即用自身的言行舉止影響學生學習。后人更提出“經師易得，人師難求”理念，徐特立同志認為：“我們的教學要采取人師和經師合二為一”，經師“除了教學以外，學生的品質、學生的作風、學生的生活，他是不管的”，“人師則是這些東西他都管”，“如果只傳授文化科學知識，而忽視培養方向，這樣的教育是失敗的”。可見，自從有了以教育活動為職業的教師以來，教師就肩負著既教書又育人的責任，并且總是按照一定的標準，為一定的統治階級培養人才。教書與育人作為教育的實踐及作用，是不以教師意志為轉移的客觀存在的統一體。從來就沒有脫離育人而教書，或者只育人不教書的教育活動，教書、育人是教師義不容辭的職責。
（二）關愛學生
關愛學生是教師職業道德的靈魂，也是新頒布實施的師德規范的增加的內容。實踐經驗告訴我們：一個對學生冷漠甚至虐待學生的教師不可能是一個真正忠誠教育事業的好教師。中國傳統文化體現出來的“愛生親徒”、“親其師，信其道”便是最好的印證。教師要樹立積極態度，以最大的愛心和耐心教育學生?？鬃釉缇吞岢隽艘浴叭省睘楹诵牡牡赖聦W說，也是傳統師德核心，要求教師永遠以“仁者愛人，永存愛心”作為自己進行教育工作的準則。孟子說：“仁者愛人，”韓愈說：“博愛之謂仁?！敝祆湔f：“愛之理，心之德?！倍颊f明“仁”的核心精神就是愛人。教師應該把“仁愛”作為一個獨立的道德要求，作為教師職業道德規范的基礎，把它貫穿整個教育過程，讓學生與教師在“師如父”的關系中得到健康發展。新時期師德更要求教師關愛學生，要求廣大教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正地對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不變相體罰學生。從中不難看出對傳統文化的借鑒和吸收，如“關心愛護全體學生”，就是韓愈所說的“博愛之謂仁”，如“尊重學生人格，平等公正對待學生，對學生嚴慈相濟”，就是朱熹倡導的“愛之理，心之德”，“做學生良師益友”就是要求學生“親其師，信其道”，構建師生之間亦師亦友的良好關系。同時又賦予師德新的內容，改變傳統師德中師生之間“師道尊嚴”的不平等關系，提出教師要尊重學生的人格，不得體罰等規范，體現新師德的時代特征。
（三）為人師表
第7篇：教師職業道德功能范文
【關鍵詞】技工院校 就業指導 師資建設 教學能力
【中圖分類號】G717 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）24－0176－02
技工院校開設就業指導課從目標上來說，是通過學習使學生建立起職業生涯規劃的自主意識，清晰地認識自我，了解國家地區的就業形勢和政策，掌握基本的就業應聘技巧；培養和提升技工院校畢業生信息搜索、心理調適、求職溝通、勞動維權、自主創業等能力。但從近幾年就業指導課程的發展情況來看，技工院校極度缺乏經過專門訓練的專業教師，課程內容設置不合理，從而導致就業指導課程教學質量不高，無法完整實現就業指導課開設目標的現狀。而筆者認為解決這一問題的當務之急就是要加強師資隊伍建設和提升專業教師的教學能力。
一 技工院校就業指導課專業教師發展的現狀及存在的問題
1．專業師資極度匱乏
技工院校的就業指導教師不論是在數量上，還是在質量上，都遠遠不能真正滿足就業指導教學的需要。由于技工院校就業指導課程多數都在2005年左右開設，時間較短，大多數技工院校的就業指導教師來自于行政崗或德育教師，所學專業有中文、德育、工商管理、法律、人力資源等人文學科，相當繁雜，同時他們中的多數也是直接到技工院校工作，基本沒有經歷過市場求職殘酷考驗，缺乏企業對一線員工需求的了解，所以各學校很少有經過系統化專門培訓的專業師資。此外由于就業指導課程在技工院校課程設置中所處的地位，學校很少為專業教師提供培訓機會，相關教師職稱評定也比較困難，以上種種原因造成了專業教師隊伍短缺且極不穩定。調查表明，技工院校社會科學類的教師愿意今后從事就業指導這項專門工作的教師不足10%，專業教師隊伍難以擴大。
2．學校重視不夠，管理混亂
目前，就業指導課程仍未得到足夠的重視。從大多數技工院校領導層面上來看，就業指導教學只是應付面試的工具，課程設置缺少系統化、過程化。許多學校在就業指導課程設置、課堂教學和組織管理等方面存在較大的隨意性和不確定性，大多數教學采取講座形式，多班合教，教學流于形式。在課時不足、師資匱乏、教材不精的情況下，教師根本無法實施教學設想。與此同時學校在就業指導課程管理方面，尚未建立起一套科學、規范的就業指導教學質量評估體系。缺乏統一管理和組織測試，試卷由任課教師自行設計，難易程度參差不齊，根本無法達到檢測就業指導教學內容的目的。
3．專業教師的能力嚴重不足
就業指導是一項專業性、實踐性、綜合性很強的工作，要求指導者熟悉國家就業相關的法律法規，掌握教育學、心理學、職業指導、企業管理、人力資源管理等理論知識，具備職業生涯規劃、職業適應、勞動者權益維護等相關專業知識及相關專業領域的實踐經驗，對企業生產經營管理，自主創業方面也要有一定的認識。但實際情況是目前技工院校的教師大多是行政人員和德育教師，持有職業指導師資格的人很少，甚至不少人連教師證都沒有。教師大多是社會學科出身，從學校到學校，對技工院校制造業專業情況極不熟悉，對當地就業市場現狀，企業人才需求現狀知之甚少，加上對就業指導工作研究不深，缺乏職業指導的專業知識與專業技能。教學基本上只采用簡單的理論講解教學法，不能針對不同專業學生的就業特點進行指導，也很少采用互動式、任務驅動式、情景模擬等具有職業教育特色的有效教學訓練與指導方法，為學生提供個性化職業指導的更是少之又少。因此，專業教師教學能力的不足大大影響了技工院校就業指導服務水平的提高。
4．教師自我提升意識淡薄
成為就業指導專業教師并非一蹴而就的，需要跨專業學習，投入大量的時間和精力。但是就業指導課開設隨意，波動性大，學校不重視，沒有規范的教學教研活動，極少能給相關教師提供專業的培訓支持，因此，教師隊伍不穩定，嚴重挫傷了教師提高教學能力的積極性，就業指導教師自我提升意識明顯不足，不能主動地去尋找相關信息、資料和案例，缺乏教學教研的積極性和主動性，只滿足于理論到理論的講解。
二 加強技工院校就業指導教師教學能力建設的對策
1．技工院校提供政策支持
首先，技工院校的教學管理者要本著適應市場，對學生負責的態度，建設一支相對穩定、專兼結合、高素質、專業化、職業化的師資隊伍。制定切實可行的政策和督促機制。在校內，每年可安排專項經費用于就業指導教師的專業能力提升的培訓項目。加強對骨干教師的培養，科學制訂計劃，分期分批組織教師培訓，使其掌握職業發展與就業指導的專業知識，提升專業能力。在校外，學校要搭建教師、企業專家、行業專家溝通的平臺，經常進行互動交流，使專業教師能夠及時獲取最新的行業信息和業務案例。組建校、企、行業三方的就業指導專家隊伍，開展就業課題研究，建設精品課程，并在實際教學中運用。此外，學校還可出臺政策，強化就業指導教師的職業資格認證工作，要求相關教師必須具備職業指導師、職業規劃師、創業培訓師中的一項職業資格證書，構建雙師型教師隊伍。
2．建立就業指導教師能力建設及考核的目標
學院必須督促就業指導專業教師明確認識，并提升六個方面的能力。第一，具有參與職業發展與就業指導教育教學工作的積極態度；第二，具有職業發展與就業指導專業理論的主動學習與研究能力；第三，具有主動關心與解決學生職業發展與就業理論應用的能力；第四，具有技工院校畢業生就業市場信息調研與開發應用的創新能力；第五，具有主動關心與解決學生職業發展與就業指導應用實踐的能力；第六，具有技工院校就業指導教育教學與管理的持續工作能力。一旦制訂了明確的目標并細化考核項目，教師就有了努力的方向。
3．強化教師教學能力的自我發展
技工院校就業指導教師應努力提升專業教學能力，強化自我發展，具體可從以下四個方面著手：一是堅持進修和專項能力提升等繼續教育，主動學習就業指導的相關理論和實踐知識。二是改革教學方法，杜絕照本宣科。積極在教學中運用任務驅動、情景模擬等互動式教學方法和手段，做到課程教學理論與實踐相結合，提升教學效果。三是形成反思教學的習慣，對自己的教學實踐進行反思，總結經驗，完善教學，不斷彌補自身的欠缺和不足，真正實現課程教學的目的。四是多方搜集各類相關信息。了解國內外教學的最新動態與方法加以選擇吸收。參加學校內畢業生雙選會，人才市場招聘會、校企合作咨詢會，感受求職壓力，增加實踐體驗，獲取教學素材，補充教學內容的不足，提高教學的針對性和說服力。
4．編寫適合技工院校特點的就業指導校本教材
第8篇：教師職業道德功能范文
摘要：在互聯網時代背景下，各類自媒體應運而生，人們的信息獲取漸趨碎片化、娛樂化。高等學校教師如何適應時代的挑戰，在自媒體時代秉持高尚的教師職業道德是一項全新的課題。當前，高校教師的思想也不可避免地受到網絡多元價值觀的沖擊，高校教師的網絡道德被列入新時代高校教師職業道德修養的行列。本文列舉了自媒體時代對高校教師帶來的影響，并給出提高高校教師網絡道德修養的途徑。
關鍵詞：自媒體；高校教師；職業道德
高校教師的職業道德素養在教育中的作用十分重要。韓愈有云“師者，所以傳道、授業、解惑也”，培養教師良好的職業道德修養，是教師的基本要求。具備高尚人格修養的教師才能夠教育好學生。高等院校要想取得L足發展，師資隊伍的職業素質必須得到強化。當下社會探索高校教師的職業道德修養建設問題，具有深刻的現實意義。
一、高校教師職業道德修養的新內涵
當前的互聯網時代，高校教師的日常教學、科研活動都與網絡聯系緊密，網絡拓寬了教師的職業活動空間，使得教學、科研打破了空間的限制，與學生的交往也從現實生活中延伸到虛擬的網絡社區里。在教師開展職業教學活動時，網絡世界中也要有適合教師角色的道德標準，這就是教師的網絡職業道德修養。
1. 信息時代的網絡道德
網絡世界同樣需要社會輿論、傳統習慣、內心信念來評判是非善惡，這種標準就是網絡道德。人們的上網活動需要有一定的行為規范來調節人與人、人與社會的關系，在時代的選擇之下，這套標準是現實社會道德的特殊化[1]。當前的互聯網世界，道德失范、網絡頻發。在“人人都有麥克風”的自媒體時代，隱匿、開放、自由的網絡平臺給予公眾足夠的話語權，信息碎片化、反向議程設置明顯。這些對于沒有較強判斷力的年輕人來說會產生負面影響。
2. 網絡背景下的職業道德修養是現實的延伸
教師的網絡道德修養內容包含傳統教師道德修養的核心，即熱愛教育事業；教書育人是工作之根本；改革教學方式，提高教育水平。在自媒體平臺，教師和學生的交流突破了時空限制，教師的教學沒有了原本的形式，道德的約束作用大于日常課堂形式帶來的約束。因此，教師的網絡職業道德修養是現實版本的反映和延伸，同樣要遵守一定的道德準則。
二、網絡時代高校教師教學面臨的沖擊和挑戰
1. 教師和學生的網絡交往增加
中國傳統文化講究“尊師重道”，師生關系一度以“師本位”為主流。新媒體時代的師生關系更加平等，高校教師應通過社交軟件來與學生建立交往，做他們生活中的良師益友。師生之間不再是扭曲的統治與被統治、管理與被管理的關系，網絡環境的開放性幫助學生建立對教師的信任，師生溝通更加及時，關系也相對簡單[2]。但是，網絡信息的負面作用也會給學生帶來不利影響。大學生正處在人生觀、價值觀形成的關鍵階段，教師在網絡環境的言行都會影響到大學生的心理和行為。高校教師如何在復雜的網絡平臺環境下有效地運用優勢技術條件開展大學生思想品德教育，發揮其傳授知識的功能，是急需解決的重要問題。這對高校教師的職業道德提出了更高的要求。
2. 網絡時代對教師教學職業技能的影響
網絡時代下知識和信息的更新速度加快，各種新知識以信息的形式充斥在網絡環境中。人們處在一個知識廉價的時代，互聯網幾乎能夠主動地傳遞人們想要了解到大千世界。教師的職業能力面臨挑戰，主要源于教育的創新。學生獲取知識的渠道多元，教材不再是唯一知識來源。教師的課堂容量十分有限，有時候高校教師只能帶領學生梳理知識框架，剩下的內容教給學生獨立探索，這對學生檢索文獻、搜集信息的能力鍛煉很有幫助。課堂的形式單一，無法有效地吸引學生的注意力；課堂的學習互動性不高。高校教師的教育模式還存在著效率不高、知識灌輸的特點。這些都不符合網絡時代對高校教師教學職業技能的要求。
3. 網絡影響到部分高校教師的教學作風
網絡時代催生了一大批網絡紅人，他們所傳遞的價值觀很大程度上滋長了奢侈享樂之風。有些教師漸漸淡化傳統的教學作風，教學質量和積極性不高，與學生的交流不多。體現在教學課堂備課不充分，教學意識淡薄，缺乏對學生的思想狀態的關注。學生存在“媒介依存癥”，沉迷網絡世界不認真聽課的現象也會導致高校教師的職業倦怠。
三、加強網絡時代高校教師職業道德建設策略
1. 做好高校教師領導組織保障
要大力加強高校教師領導隊伍建設，筑牢精神堡壘，開拓職業道德修養新境界。要樹立高校教師的主心骨，建設教學團隊的靈魂領導隊伍，讓領導班子幫助教師隊伍把握方向、確定決策，帶頭促進發展，增強高校教師的凝聚力。要正確處理領導隊伍的政治方向問題、集體團結問題、科學決策問題、表率作用問題。要幫助教師做決定，重用教學骨干，落實教師隊伍建設[3]。堅持組織高校教師的學習活動，堅持求真務實、自強不息的工作精神，緊扣時代主題，不斷低聲教師的黨性修為、業務能力、服務水平，要樹立廉潔自律的風氣。
2. 教師要具有教學創新意識
網絡時代知識更新換代的速度加快，教書育人的根本目的顯得更加純粹。高校教師作為教育高等院校的大學人才的工作者，要注重對學生創新能力的培養，啟迪學生通過科研的力量解決國家發展中的難題。教育不應該止步于知識的獲取，而是從“懂得”變成“會用”。高校教師肩負著啟迪學生創新的責任和義務，只有具有創新精神的教師才能培育出具有創新能力的學生。教師要打破傳統的教學方式，利用網絡平臺拓寬自身視野，及時更新知識和信息理念，使自己具有較強的理論和實踐能力、敏捷的思維、廣闊的見識[4]。學生會在教師的影響之下接受新生事物，“無意、勿必、勿固、勿我”的孔子四絕得以體現。
教師要掌握先進的教學技術，組織建立專業學習的信息網站，提供給學生優秀的教學軟件，引導學生正確思考和學習。要利用多媒體技術將蒼白的文字表述轉化成豐富的音視頻形式，吸引學生的注意力。要認真學習現代教育技術，利用先進的科技手段提高教學結果。
3. 教師要不斷充實和提高業務知識和能力
為了適應網絡時代的要求，高校教師首先要轉變傳統的教育理念，用現代教育理念指導教學，現代教育理念強調學科的交融性，重視實際問題的有效解決[5]。在我國的經濟發展戰略機遇期，科教興國國策具有現實指導意義。教師要幫助學生確定職業規劃，將教學與社會發展聯系起來，培養學生的動手能力。教師要有評價和研究學生實踐效果的能力，重點考慮教學內容設定與接受新知識及適應社會發展的關系。要以問題為導向，通過全面掌握學生知識的來源、學習效果來評價學生的實踐能力。
4. 教師要重視和學生的網絡交流
身處現代信息環境的高校學生對于網絡詞匯的敏感度和應用度很高，雖然教師對網絡語言并不完全接受，但是為了與學生建立良好的交流，高校教師要有意識地了解和應用這些網絡語言的含義。高校教師要重視語言交流的策略，與學生進行有效的交流和溝通，結合內容和方法，豐富自己的網絡語言儲備。在正式的場合和嚴肅的教學課堂上要謹慎使用網絡語言，把教學內容和方法有效結合起來是很重要的。
5. 重視網絡的道德教化功能
高校教師在課堂之外與學生進行網絡交流十分常見，在這個過程中要重視網絡的道德教化功能，堅持一定的道德準則，符合道德規范。教師在學生面前時刻要注意為人師表的榜樣力量，要成為學生在課堂中、現實生活中、網絡世界中的社會道德榜樣。無論是哪種自媒體平臺，微信、微博、博客、論壇的發文都要堅持意志約束，要講究網絡誠信，發表的內容要有內涵、有營養，杜絕網絡語言暴力，在網絡事件面前保持冷靜，用理性的思維感染學生，教育他們不參與網絡謠言散布、網絡工具等道德失范活動。
結語：加強自媒體時代高校教師的職業道德修養是一項系統性的工程，對于高校教師和學生的成長具有深遠意義，對于祖國的高校教育資源可持續發展具有深遠影響。要注重高校教師的思想道德建設，形成全社會的共同監督機制，幫助提升學生的社會道德意識，培養學生健全人格?？傊诜e極向上的網絡中提升高校教師的職業道德素養，不斷適應當前的社會經濟發展。
參考文獻：
[1]張桂明. 新時期高校教師職業道德建設新思考[J]. 科技經濟導刊，2016，07：156-157.
[2]金雪，金守強. 高校教師職業道德建設的問題及對策研究[J]. 遼寧經濟管理干部學院.遼寧經濟職業技術學院學報，2016，03：62-64.
[3]鄭慧君，胡玉梅. 高校教師職業道德建設分析[J]. 現代商貿工業，2016，16：140.
第9篇：教師職業道德功能范文
關鍵詞：職業道德建設；教師；法律法規；輿論
中圖分類號：G635.1 文獻標志碼：A 文章編號：2095-6401(2016)08-0152-01
在人類發展的過程中，教師擔負著培養國家和民族希望的重任，所以，加強教師職業道德建設，關系到教育質量的提高、民族教育的振興以及科教興國戰略的實施等?，F階段，部分教師還沒有從根本上認識到自身擔負的歷史重任，缺乏敬業愛崗精神；有的教師甚至違背職業道德，給學生帶來傷害。因此，需要從根本上加強教師的職業道德建設，發揮教師的表率作用。
一、通過教育法律法規的學習來規范教師職業道德行為
對教育法律法規的重視與否，直接影響著我國教育事業能否順利開展、教育的社會功能能否得到充分發揮。教育法律法規對教育者的職業道德行為具有重要的規范作用。現階段，相關教育法律法規包含《義務教育法》《教育法》《教師法》等。很多教育機構根據相關法律，結合本地實際教育情況制定了相關法規，但現在仍存在諸多有損教師形象、違背教師職業道德的現象。究其原因，除部分教育者自身素質不高外，教育主管部門及學校對這些法律法規的宣傳及學習力度不足也是一個主要原因。部分學校盡管對教師的思想道德教育非常重視，但也只是從政治層面出發，認為政治是教師職業道德的基礎。政治學習固然重要，但是，一個合格的教師應該在了解黨政方針的同時，掌握行業法規，明確職業道德規范，只有這樣，才能在教育工作中用法律法規規范自身的言行并開展教育活動。
二、加強青年教師職業道德建設
首先，青年教師所占比例高，是教師職業道德建設中的主力軍。青年教師的道德素質與業務素質的高低，對全校的教風、學風、校風及相關精神文明建設都會產生直接作用，對學校的發展也會產生直接影響，所以，學校應立足實際，重視青年教師師德建設。其次，青年教師工作經驗少，重視師德建設是必然。與老教師相比，青年教師步入崗位的時間較短，工作經驗不足，不了解學生的心理需求或是把握不好分寸等，對這部分青年教師如果不加強思想引導，在教學中就容易出現教風不嚴謹、教學態度不端正及教學行為簡單粗暴的現象。第三，部分青年教師自身素質不高，需要加強師德培養和建設。從總體上來說，大多數青年教師的思想道德素質和業務素質都是比較好的。這是由于青年教師的學歷層次高，具有較強的開拓精神，具備的知識結構較為新穎，而且思想非?；钴S。但同時，少數青年教師還存在一些不足，如組織紀律意識差、缺乏敬業精神、沒有發揮應有的表率作用、人生觀與價值觀存在偏差等，針對這些問題，學校需要加強對青年教師的師德建設，逐步解決存在的問題。
三、教師自身要注重職業道德修養的培養
作為教師，應該在教育工作的開展中不斷完善和加強對自身職業道德的培養，通過自身淵博的學識、完美的道德及精湛的教學技藝感染學生，使其心靈受到啟發。教師不能將傳授知識作為自己的全部職責。學生學習知識固然重要，但更重要的是學做人，因此，教師應該教授學生做人的道理。為了做到這一點，教師首先應該從自身出發，用自身的教學態度讓學生信服，通過自己的言行舉止來感染學生，得到學生的尊重，從而影響學生。
四、通過社會輿論對教師的道德行為進行約束
首先，大力表彰職業道德表現優秀的教師，發揮典型引導作用。教育主管部門應該大力宣傳與表彰那些愛崗敬業、樂于奉獻、道德高尚、勤奮鉆研的教師。通過典型的樹立與宣傳，開展師德教育，讓其他教師感受到先進光榮，鼓勵他們學習。在這種氛圍中，他們的師德意識也會不斷增強。其次，及時對道德失范的教師進行教育與管理。對一些道德失范的教師，領導要通過談話將其不足之處指出來，并提出改正建議。而且教師考核，不能流于形式，要將教師師德考核作為一個重要內容。第三，讓學生來監督教師的言行舉止。學校可以定期開展學生代表座談會，讓學生集中反映教師存在的問題，并將結果反饋給相關教師，教師再進行改正。第四，狠抓全員師德教育。對于學校思想政治工作部門來說，應該制定出可行的全院性的師德師風教育活動，并且要認真落實。通過校內開展教師職工大會、座談會等形式，針對師德、師風問題加強思想教育，從而不斷提高教師隊伍的整體職業道德素質。
五、結語
學生心目中的教師形象不僅僅是學者、教師，還應該是朋友、長輩；不但要具備淵博的知識，還應該有高尚的人格。因此，作為教師，要培養高尚的師德，樹立育人之表，通過良好的職業道德素養，恪盡職守，勤于育人，真正成為學生學習過程中的良師益友。
參考文獻：
[1]劉鋒.高校師德建設的幾點思考[J].湖北函授大學學報,2014(3):154-155.
