歷史文化遺產(chǎn)的概念精選(九篇)

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第1篇：歷史文化遺產(chǎn)的概念范文

關(guān)鍵詞：民間；組織；歷史文化遺產(chǎn)；保護；啟示

中圖分類號：K103

文獻標志碼：A

文章編號：1007-5194（2012）02-0123-04

一、民間組織的概念與分類

國際上關(guān)于民間組織概念的界定是一個尚未完全解決的復雜的問題。由于歷史背景和語言習慣不同，這類組織在國際上有著多種稱謂，如“民間組織”、“非政府組織”、“非營利組織”、“公民社會組織”、“志愿組織”、“慈善組織”、“免稅組織”、“草根組織”等等。雖然這些組織在稱謂上存在差異，但美國約翰·霍普金斯大學萊斯特·薩拉蒙教授通過研究，認為它們都具有以下五個被廣泛接受與認可的特征，即：組織性、非政府性（指不是政府或其附屬機構(gòu)）、非營利性、自治性和志愿性。在國內(nèi)，民間組織概念的演變總體上經(jīng)歷了“人民團體——社會團體——民間組織——社會組織”的過程。雖然不同時期稱謂不同，但所指的都是介于政府與企業(yè)之間向社會提供專門領域公共服務的法人實體，是具有非營利性、非政府性和社會性三大屬性組織的總稱。國內(nèi)學術(shù)界的研究者們從法律、資金來源、運作模式、組織的特征等方面對民間組織進行了多重定義，但從組織特征方面闡述的定義更具有包容性，便于國際間的研究與交流。因此，在對民間組織進行定義時基本以這種方式為主。基于這種定義方式和本文研究的需要，筆者認為可將民間組織分為社會團體、民辦非企業(yè)單位和基金會三種類型，它們均具有組織性、非營利性、志愿性、自治性以及非政府性的特征。

二、國外民間組織在歷史文化遺產(chǎn)保護中的作用

國外民間組織依照功能不同，在歷史文化遺產(chǎn)保護中發(fā)揮的作用也各有差異，有的負責保護，有的負責評估，有的負責規(guī)劃，有的負責學術(shù)研究，等等。具體來說，它們在歷史文化遺產(chǎn)保護中的作用表現(xiàn)為：

1 催生歷史文化遺產(chǎn)保護相關(guān)法律法規(guī)的制定。

在歷史文化遺產(chǎn)保護相關(guān)法律法規(guī)的制定過程中，國外民間組織往往以呼吁、提議、請愿、游說甚至直接參與等多種方式催生相關(guān)法律法規(guī)的出臺。如在美國，1961年《國家公園系統(tǒng)組織法》是在約翰·繆爾和其所在的環(huán)保組織塞拉俱樂部的推動下產(chǎn)生的。這部法律的頒布直接推動了國家公園司的設立，從而為國家公園、史跡、戰(zhàn)場遺址、自然景觀和國家保留區(qū)的保護奠定了組織基礎。它的誕生對美國歷史文化遺產(chǎn)的保護產(chǎn)生了積極影響，不但擴大了傳統(tǒng)意義上的歷史文化遺產(chǎn)保護范圍，而且這些遺產(chǎn)的周邊景觀也得到了整體保護。1935年頒布的《歷史遺址與古跡法》是在市民組織——美國歷史建筑調(diào)查組織和平民保護組織的推動下通過的。該法明文規(guī)定：美國各聯(lián)邦機構(gòu)在制定規(guī)劃與政策時，必須將古跡等人文景觀列入文化遺產(chǎn)保護范疇…。這是美國歷史上第一部有關(guān)文物古跡保護方面的法律條文。二戰(zhàn)后，隨著美國經(jīng)濟的高速發(fā)展，許多重要的歷史文化遺產(chǎn)面臨著災難性的破壞。為此，美國政府有關(guān)部門于1963年與美國歷史上第一個全國范圍的文化遺產(chǎn)保護團體——全國史跡理事會（后更名為“全國史跡信托組織”）聯(lián)合頒布了《美國古跡保護之準則與綱要》，呼吁聯(lián)邦政府盡快成立專門機構(gòu)，負責史跡登記與保護業(yè)務，同時建議利用減免稅方式鼓勵民間組織的古跡保護工作。在此基礎上，國會于1966年10月15日通過了《國家古跡保護法》。又如：法國的民間組織積極參與歷史文化遺產(chǎn)保護相關(guān)法律的制定和行政管理工作，他們主要通過在自辦的刊物上討論國家制定有關(guān)遺產(chǎn)的主要政策、向議員反映意見或提出建議、組織民間活動發(fā)表看法、在相關(guān)政權(quán)機構(gòu)中占有席位等方式對國家有關(guān)立法施加影響，在法國遺產(chǎn)法律的制定和發(fā)展方面都起到了重要的推動作用。

2 提高民眾的歷史文化遺產(chǎn)保護意識。

為使歷史文化遺產(chǎn)能得到廣泛的關(guān)心和重視，使有關(guān)知識迅速傳播，國外民間組織在提高民眾的歷史文化遺產(chǎn)保護意識方面的工作亦不遺余力且成效顯著。具體來講，國外民間組織主要通過以下幾種途徑提高民眾的歷史文化遺產(chǎn)保護意識：第一，出版歷史文化遺產(chǎn)保護書籍和刊物。如法國的一些民間組織出版一些科技或普及讀物，傳播遺產(chǎn)及其修復方面的知識。英國的民間組織則致力于出版相關(guān)書籍，為古建所有者及從業(yè)人員提供理論指導。這些期刊一般都具有內(nèi)容豐富、形式多樣、普及性強的特點，有利于民眾的閱讀與認知。第二，組織并接受歷史文化遺產(chǎn)保護方面的贊助。法國政府鼓勵和支持一些善于經(jīng)營的公司為保護遺產(chǎn)提供贊助。現(xiàn)在，越來越多的公司愿意為保護遺產(chǎn)出力，贊助的種類和方式也趨于多樣化。英國的民間組織作為非政府法人組織，社會捐贈是其經(jīng)濟收入的重要來源，各民間組織一般都設有專門接受捐贈的機構(gòu)。第三，強化歷史文化遺產(chǎn)保護方面的教育。在意大利，文物修復已經(jīng)形成一個規(guī)模龐大的文化產(chǎn)業(yè)，與之相關(guān)的教育體制與培訓體系也相當完善。除了政府設立的專門的文物修復學院和教育培訓基地外，一些大學也開始設立歷史藝術(shù)、考古、建筑、修復等科系與專業(yè)，如維泰爾堡大學設立的文化遺產(chǎn)保護系。在法國，很多民間組織致力于在校園開辟遺產(chǎn)園地，在課堂上、遺產(chǎn)陳列室和古建筑中開展活動，通過教育手段在年輕人中樹立保護遺產(chǎn)的意識。民間組織還將業(yè)內(nèi)的行家組織起來，為參加歷史文化遺產(chǎn)保護活動的年輕人開設相關(guān)的理論課和實踐課，以培養(yǎng)更多的人才。此外，它們還開辦保護、修復古跡的專業(yè)學校，并為這些學校的學生提供實習場所和實習指導等等。在英國，歷史文化遺產(chǎn)保護工作的民間組織還設立了獎學金，專門培訓相關(guān)技術(shù)人員和從事古建維修的工匠藝人。同時舉辦針對房產(chǎn)所有人的短期培訓，通過遺產(chǎn)教育，使他們了解古建使用、保護與修繕方法。此外，它們還針對歷史文化遺產(chǎn)保護的具體情況實施學術(shù)調(diào)研。第四，組織歷史文化遺產(chǎn)保護的實踐活動。如在法國，民間組織積極開展了“義務者工地”活動。這項活動的目的是維護及修復古跡和文物。活動點涉及城堡、堡壘、塔樓、騎士官邸、教堂、農(nóng)舍、農(nóng)場、磨坊、工廠、花園等。這些工地為保護歷史文化遺產(chǎn)有濃厚興趣的年輕人開放，他們可以在工地上自愿工作。法國民間組織也不定期地舉行針對物業(yè)主、國家權(quán)力機構(gòu)、決策者、使用者的活動，如遺產(chǎn)日、比賽、講座、展覽和探險等。國外民間組織在提高民眾的歷史文化遺產(chǎn)保護意識方面所做的細致且多樣工作無疑會使得歷史文化遺產(chǎn)能得到更為廣泛的關(guān)心和重視，使民眾的歷史文化遺產(chǎn)保護意識極大地得到強化。

3 參與歷史文化遺產(chǎn)保護的具體決策過程，發(fā)揮專業(yè)咨詢作用。

歷史文化遺產(chǎn)是每個民族深入脊髓的文化積淀，具有鮮明的民眾色彩以及流動性和變異性。各種民間組織參與歷史文化遺產(chǎn)的保護工作時，通過耳濡目染對當?shù)貧v史文化遺產(chǎn)的認識理解更為深刻，具有置身于當?shù)匚幕鷳B(tài)環(huán)境之中的地緣優(yōu)勢，而且其本身也是構(gòu)成當?shù)貧v史文化遺產(chǎn)生存?zhèn)餮艿奈幕鷳B(tài)的組成部分，更容易獲得當?shù)孛耖g藝人和民眾的配合與協(xié)助。因此，國外民間組織往往直接參與歷史文化遺產(chǎn)保護的具體決策過程，成為政府的專業(yè)咨詢機構(gòu)。如：意大利法律規(guī)定，凡涉及已經(jīng)列入保護范圍的歷史建筑、歷史街區(qū)的拆遷、重建、修繕等事宜，均須征得有關(guān)民間組織的同意。這些民間組織定期舉行聯(lián)席會議，討論施工許可證的發(fā)放問題，同時寫出意見書并呈報申請者所在地方政府及文化遺產(chǎn)部，為有關(guān)部門提供參考。又如：法國很多民間組織被稱為“遺產(chǎn)發(fā)現(xiàn)者”。他們通過收集有關(guān)資料，為遺產(chǎn)申請保護，尤其是在鑒定和保護被忽視文物（如磨坊、爐灶、掛鐘、日晷儀、井等）方面作用明顯。由于民間組織深諳當?shù)厍闆r，熟悉這些文物的傳統(tǒng)使用技法，因此更有資格選定、鑒定和管理這些文物。而且，法國的民間組織越來越多地承擔了歷史文化遺產(chǎn)信息資源中心的職責，為保護遺產(chǎn)活動提供咨詢，傳播在遺產(chǎn)保護方面的先進經(jīng)驗。再如：在英國，致力于歷史文化遺產(chǎn)保護的民間組織所招募的會員一般都是致力于此項工作的專業(yè)人士和熱心人，其中包括不少老宅的所有者。這些民間組織主要通過為政府提供遺產(chǎn)登記、遺產(chǎn)環(huán)境變更、遺址維護以及文物、古代建筑的購入等方面的技術(shù)咨詢對歷史文化遺產(chǎn)保護工作實施必要的監(jiān)督與嚴格的指導。

4 將市場機制引入文化遺產(chǎn)保護事業(yè)，使文化遺產(chǎn)保護事業(yè)獲得良性發(fā)展。

國外民間組織參與歷史文化遺產(chǎn)保護工作的又一途徑是通過將市場機制引入其中，使這一工作獲得充足資金，為歷史文化遺產(chǎn)保護的良性發(fā)展提供保障。如：意大利民間組織努力將市場機制引入歷史文化遺產(chǎn)保護事業(yè)，通過旅游開發(fā)，對歷史文化遺產(chǎn)實施保護性經(jīng)營，使歷史文化遺產(chǎn)保護事業(yè)獲得良性發(fā)展。文物旅游已經(jīng)成為意大利旅游與文化產(chǎn)業(yè)的最佳賣點，也是意大利國民收入的重要來源。在意大利，不但有相當數(shù)量的私人小企業(yè)從事歷史文化遺產(chǎn)保護、展示、修復與經(jīng)營，一些著名的大科技公司也常投入巨資，進行歷史文化遺產(chǎn)保護手段及新材料的研發(fā)。此外，私人、企業(yè)及財團在文化遺產(chǎn)修復與保護過程中也都有不同程度的資金投入。一些企業(yè)還常以贊助或成立基金會的方式對歷史文化遺產(chǎn)保護工作給予積極支持，而國家則通過減免稅方式，在經(jīng)濟上給予這些企業(yè)一定的鼓勵，使歷史文化遺產(chǎn)保護工作在資金的籌集上呈現(xiàn)出多元化、充足且良性循環(huán)的發(fā)展態(tài)勢。又如：英國民間組織保護歷史文化遺產(chǎn)的一個亮點是讓歷史文化遺產(chǎn)保護工作進入市場，通過科學的市場運作滿足國家保護遺產(chǎn)的需要，最為常見的就是將歷史文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化，通過旅游觀光贏得效益。有關(guān)資料顯示，僅1996-1997年，英國國民信托和英格蘭遺產(chǎn)這兩個民間組織就利用自己手中的歷史建筑與遺址，接待了來自世界各地的參觀者各1000萬人次，利用自己手中的博物館及畫廊接待世界各地游客各1億人次，規(guī)模之大可見一斑。此外，法國的民間組織也特別重視發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)的作用。通過對遺產(chǎn)進行鑒定和修復，使遺產(chǎn)恢復生機，發(fā)揮作用，并且產(chǎn)生經(jīng)濟效益，能重新使用并向公眾開放。為使更多的民眾認識遺產(chǎn)，更好地發(fā)揮遺產(chǎn)的作用，法國的民間組織還經(jīng)常圍繞歷史文化遺產(chǎn)保護這一主題組織一些宣傳、游覽或展覽等活動，甚至安排演出、音樂會和戲劇表演等活動推動歷史文化遺產(chǎn)保護工作。歷史文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化也已成為國外民間組織關(guān)注的重要方面，它們在這一領域已經(jīng)做出了積極且有益的探索與嘗試。

5 設立專門機構(gòu)，負責歷史文化遺產(chǎn)保護具體業(yè)務。

設立專門機構(gòu)負責歷史文化遺產(chǎn)保護的具體業(yè)務是國外民間組織參與這一工作的更為直接的方式之一。如：在法國，歷史文化遺產(chǎn)的保護工作絕大多數(shù)都是通過委托民間社團組織托管的方式實現(xiàn)的。成立于1983年的“古跡信托”是法國最大的古跡托管組織，在過去的20余年中，這一組織不但較好地完成了對各類古跡的托管，而且“適度”地對歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用也使法國的歷史文化遺產(chǎn)保護工作進入良性循環(huán)狀態(tài)。在這個過程中，科學的保護理念也更加深入人心。從1995年起，中央政府又將共計100處古跡的托管工作交給了“古跡信托”組織，并規(guī)定除了硬件維修費用仍由國家支付外，其他方面的管理與營運全權(quán)交由這一組織負責，國家不再進行財務干涉。據(jù)稱，法國目前共有大小不等、功能不一的民間社團組織18000個。如古跡信托、青少年與文化遺產(chǎn)古跡國際協(xié)會、法國傳統(tǒng)宅院促進會、歷史建筑促進會、法國國立古跡建筑博物館、古跡基金會、文化遺產(chǎn)專門性博物館等等，它們都不同程度地承擔著歷史文化遺產(chǎn)保護的具體工作。又如：為加強歷史文化遺產(chǎn)資源的信息共享，意大利中央政府特別設立了目錄及檔案材料中央學會、意大利圖書館統(tǒng)一目錄及圖書目錄學情報中央學會、圖書修補中央學會等。這些學會擁有獨立的行政自和經(jīng)營權(quán)。它們的主要任務是負責同所屬機關(guān)進行業(yè)務聯(lián)系，必要時協(xié)調(diào)共同的科研計劃、編目計劃和保管計劃，并與意大利及世界各國研究機構(gòu)建立廣泛的業(yè)務聯(lián)系。國外民間組織對于歷史文化遺產(chǎn)保護工作的具體運營使其能夠更為細致有效地參與到這項工作中來，充分發(fā)揮民間組織對于歷史文化遺產(chǎn)保護工作的作用。

三、國外民間組織在歷史文化遺產(chǎn)保護中的作用對我國的啟示

第2篇：歷史文化遺產(chǎn)的概念范文

論文關(guān)鍵詞：歷史文化遺產(chǎn)；價值取向；全面保護；動態(tài)保護

論文摘要：歷史文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，是一種不可再生的文化資源，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學價值，其保護工作是一項長期而艱巨的任務。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，歷史文化遺產(chǎn)的保護理念和方法不斷完善和發(fā)展，保護要以正確的價值取向為原則，堅持全面的、科學的、動態(tài)的保護方法；同時，歷史文化遺產(chǎn)的再利用要和保護協(xié)調(diào)統(tǒng)一，正確處理好遺產(chǎn)保護與現(xiàn)代化建設之間的關(guān)系，充分發(fā)揮遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中的積極作用。

“文化遺產(chǎn)”是指具有歷史學、科學、藝術(shù)或文化價值的人類杰作，如文物、建筑群、遺址等；“自然遺產(chǎn)”則指具有地質(zhì)學、地貌學、生態(tài)學、生物多樣性和自然美學價值的自然地域空間，如九寨溝等；“自然文化遺產(chǎn)”是以具有科學、美學價值的自然景觀為基礎，自然與文化融為一體的綜合體，如黃山、泰山等。本文所研究的“歷史文化遺產(chǎn)”，即等同于上面的“文化遺產(chǎn)”。

歷史文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學價值。作為一種不可再生的文化資源，歷史文化遺產(chǎn)的保護日益受到重視。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，歷史文化遺產(chǎn)的保護理念和方法在逐步發(fā)展和完善；并且，歷史文化遺產(chǎn)的價值在現(xiàn)代化建設中得到了合理利用，達到了保護與再利用的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

一、遺產(chǎn)保護的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀

從當今世界各國的情況來看，對歷史文化遺產(chǎn)的保護，無論在廣度和深度上都在不斷地擴展和深化，內(nèi)容也在不斷地增添和豐富。

首先，從保護對象上看，過去只有杰出的、在歷史上或藝術(shù)史上占有重要地位的偉大的建筑作品和藝術(shù)品才得到考慮。而現(xiàn)在，許多由于時光的流逝而獲得文化意義的建筑物、各歷史時期的構(gòu)造物及能作為社會、經(jīng)濟發(fā)展的見證物的對象也被列人歷史文化遺產(chǎn)的保護范圍。

其次，從保護范圍上看，作為保護的對象已不再限于建筑本身。從大的方面來說，開始擴大到它周圍的建筑環(huán)境、自然環(huán)境…；從單純的建筑藝術(shù)作品擴大到與歷史文化和人們生活密切相關(guān)的街區(qū)和城市。也就是說，從點的保護擴大到地段乃至城市的“全面保護”。從小的方面說，延伸到環(huán)境中的各個組成元素，包括公園和街道的裝飾小品和標志物等。

再次，從保護深度上看，文物建筑、歷史地段和城市的保護規(guī)劃，其內(nèi)容原來都局限于物質(zhì)方面，保護歷史遺存及其環(huán)境。但正如《馬丘比丘》所指出的，一個城市的個性和特征是其形體結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展的結(jié)果”，因而，除了物質(zhì)環(huán)境以外，現(xiàn)在人們也開始認識到還需要保護具有濃郁地方民俗特色的典型社會環(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)，保護和發(fā)掘城市精神文明方面更廣泛的內(nèi)容。也就是說，從單純建筑實體的保護演進到對自然環(huán)境、人文環(huán)境、文化特色都加以保護的綜合概念。

此外，在保護方法及手段上，亦由過去單純文物考古和建筑修復，演進為多學科共同參與的綜合行為，采用各種技術(shù)手段，更具有多學科、綜合性和多樣化的特點。城市傳統(tǒng)文化的保護也從建筑師、規(guī)劃師、文物保護者單方面的參與行為轉(zhuǎn)化為更廣泛的社會調(diào)查和群眾參與(見圖1)

二、遺產(chǎn)保護的價值取向原則

我國的文物保護法規(guī)規(guī)定，文物具有歷史、科學和藝術(shù)三大價值，但這些價值指的都是文物自身固有的特征，基本上都屬于歷史的價值。而當文物特別是不可移動的文物日漸融人到現(xiàn)代生活之中，它們的社會價值便不可避免地顯現(xiàn)出來。世界潮流也是如此，早在1964年，國際文物保護組織——國際古跡遺址理事會(簡稱ICOMOS，我國為成員國)的《國際古跡保護與修復》(簡稱《威尼斯》)規(guī)定的保護宗旨是“把它們既作為歷史見證，又作為藝術(shù)品予以保護”，因此特別強調(diào)保護與修繕的目的是保存文物的歷史真實性，即我國《文物保護法》規(guī)定的“不改變文物原狀”的原則。但30年來的實踐，對何謂“真實性”，何謂“原狀”出現(xiàn)了許多不同的理解，有的甚至截然相反。例如，《威尼斯》規(guī)定：“對任何重建都應事先予以制止”，“任何添加均不允許”。我國《文物保護法》規(guī)定：“不可移動文物已經(jīng)全部毀壞的，應當實施遺址保護，不得在原址重建。”但實際上，早在上世紀六七十年代，非洲許多國家就把殘毀的原始草棚泥屋重建起來作為文物保存。我國在江西、福建也重建了不少被毀的革命紀念建筑，并公布為文物保護單位。俄羅斯把古跡的重建視為保護的最高標準，莫斯科、圣彼得堡重建了大量的宮殿、教堂。日本甚至把掩埋地下一千多年的奈良時期宮殿寺廟遺址發(fā)掘出來加以重建。這就說明，各個國家、民族對文物保護都存在各自的價值取向。因此，1994年11月，國際古跡遺址理事會在日本奈良舉行的國際會議上制定了一份具有重大意義的文件——《關(guān)于真實性的奈良文件》。這份文件的主要理念是：首先要承認并尊重文化遺產(chǎn)的多樣性；其次要尊重所有國家、民族的社會價值和文化價值，并用以檢驗各種文化遺產(chǎn)的真實性；第三，確定文化遺產(chǎn)價值的信息必須是真實的。總之，“不可能按固定的標準來判斷價值和真實性”；“真實性判斷取決于文化遺產(chǎn)的性質(zhì)、文化遺產(chǎn)的背景及它的時代演變，可以同多種多樣信息來源的價值聯(lián)系起來”。我國新修訂的《文物保護法》及相關(guān)法規(guī)也規(guī)定，“因特殊情況”，經(jīng)過必要的審批，文物建筑也可以重建、遷建。

根據(jù)上述的實踐和認識，當前應當明確一些新的保護理念：第一，保護文物的主要目的是保護其文化價值，這種價值既有自身存在的歷史價值，也有可能發(fā)揮的社會價值；第二，保護措施取決于價值取向，只要有助于最大程度地發(fā)揮其社會價值，只要歷史價值與社會價值可以相容，無論加固、防護、修復、遷建、重建，都是合理的選擇；第三，價值的取向來源于價值判斷的信息。文物的真實性或文物的原狀主要體現(xiàn)在其信息的真實性，并由此決定了價值取向的合理性。

三、從大樹到森林——全面保護觀

文化遺產(chǎn)保護專家謝辰生先生曾提出：“以往從事文物保護工作的關(guān)注點總放在一座廟、塔等文物保護單位上，但文化遺產(chǎn)并不僅僅是這些，需要保護得更多的是歷史文化環(huán)境風貌，這些往往是歷史文化遺產(chǎn)完整性和真實性的集中體現(xiàn)。”文化遺產(chǎn)的保護如果只停留在一個個具體的物質(zhì)形態(tài)上，那么，在改造后的新城市中，文化遺產(chǎn)的整體性就被割斷，淪為“文化孤島”。散布在新城市中的這些“孤島”，在常人看來就只能是一個被“嶄新的”混凝土、森林包圍著的古建筑或舊房子，那么渺小，那么不協(xié)調(diào)。在新一輪的城市建設中，這些渺小又不協(xié)調(diào)的“孤島”，又將成為絆腳石、攔路虎。因此，歷史文化遺產(chǎn)保護必須遵循保護歷史真實載體、保護歷史環(huán)境，合理利用、永續(xù)利用的原則，確保文物古跡、歷史文化街區(qū)的真實性、完整性和相關(guān)歷史環(huán)境風貌，保存歷史原址、原物、原狀。

此前不久在紹興舉行的“全國名人故居保護和利用論壇”上，紹興在古城保護中將名人故居保護發(fā)展為名人故里保護，從保護“文物大樹”發(fā)展到營造“文物的森林”，恢復文物的原生態(tài)，專家稱此為“紹興模式”，此模式值得全國各地學習。

1．“文物孤島”現(xiàn)象

紹興是國家級歷史文化名城，是一座歷史悠久、文化燦爛的古城，歷史上曾是越國和南宋小朝廷的國都。在歷史的演化中，紹興形成了豐富的文化內(nèi)涵和城市個性、清晰的歷史文脈。但是，自半個多世紀以來，紹興古城已受到嚴重破壞，僅1952年至1978年間就填掉河道17條，拆除橋梁百余座，許多文保單位也曾成為文物孤島。即便是魯迅故居，周邊的環(huán)境也慘遭破壞。1972年將周家新臺門拆除，建魯迅紀念館，一座現(xiàn)代建筑極不協(xié)調(diào)地矗立在魯迅故居旁。20世紀80年代的魯迅路拓寬工程，寬僅6米、兩邊屋檐隔窗相望的魯迅路被拓展成25米寬的大馬路；咸亨酒店南新建了百草園公園，公園旁挺拔的小區(qū)樓群俯瞰著魯迅故居。

建設性破壞現(xiàn)象在古城中普遍存在，一個個文物孤島在現(xiàn)代化建設中岌岌可危。“紹興模式”便是在這樣的背景下誕生的。

2．從“故居”到“故里”

本世紀初，紹興開始做魯迅故居保護規(guī)劃。此后有專家建議，擴大保護范圍，將魯迅少年時代生活的環(huán)境也保護起來，恢復魯迅當年生活的原貌，建議將魯迅故居保護擴大成為魯迅故里保護，并進而保護整個歷史街區(qū)。2002年8月，由清華大學和紹興市設計院共同完成的規(guī)劃方案終于通過了評審。在這個方案中，保護范圍已從故居擴展到故里，保護面積從14公頃擴增到51．57公頃。

魯迅故里2003年9月25日對外開放后，馬上引來好評如潮。保護名人故里并不僅僅是保護一兩幢建筑，還需要保護建筑周圍的環(huán)境，營造出歷史人物的成長生活環(huán)境。

3．從大樹到森林

紹興模式的另一重要貢獻是，從保護“文物大樹”到營造“文物森林”，以恢復文物的原生態(tài)。“森林說”源于著名學者吳良鏞教授提出的保護歷史街區(qū)的概念。

紹興是一座沒有圍墻的露天博物館，市區(qū)有74處國家和省、市級文物保護單位和79處文物保護點。紹興古城是個整體，是一片森林，魯迅、秋瑾、等名人故居都是一棵棵大樹。但是這些大樹如果孤立地存在，那就成不了森林，要營造大樹周邊的環(huán)境，恢復其歷史風貌，把文物的大樹連成森林，產(chǎn)生森林的生態(tài)效應，恢復文物的原生態(tài)。紹興歷史街區(qū)的修復把一棵棵文物大樹連成文物的森林。魯迅故里、倉橋直街等歷史街區(qū)，以粉墻黛瓦、竹絲臺門、烏黑柱廊、棕色油漆為基調(diào)的紹興傳統(tǒng)民居和諧淡雅，江南歷史文化古城的原生態(tài)氣息完好地保存了下來。

四、科學、動態(tài)的保護觀

1．現(xiàn)代科學的保護觀

科學地保護文化遺產(chǎn)是通過對具體保護對象的分析研究，探索符合客觀規(guī)律的保護方法的過程。古建筑、石窟寺、近現(xiàn)代建筑等借助于物質(zhì)的實體傳達了不同歷史時期人類生存的信息，保護即是現(xiàn)代人對這些物質(zhì)實體實施的干預，其目的是延緩物質(zhì)實體的蛻變從而使歷史文化信息更真實完整、更長久地傳遞下去。

各學科的綜合、分化、再綜合體現(xiàn)了科學技術(shù)進步的軌跡。新的科學突破和學科生長點往往發(fā)生在學科交叉點上。文化遺產(chǎn)的保護同樣需要科學技術(shù)的手段和多學科的合作。

但是，我國的文化遺產(chǎn)保護界仍然存在著學科割裂現(xiàn)象，參與遺產(chǎn)保護的學科門類較少，且多是單兵作戰(zhàn)，這種現(xiàn)象制約了保護技術(shù)的提高和遺產(chǎn)保護事業(yè)的發(fā)展。在許多人眼里，歷史學、考古學是文物保護行業(yè)的正宗，其他學科即便參與，往往只在局部的項目上。文化遺產(chǎn)的豐富性、復雜性和其生存環(huán)境的多樣性使得保護工作的任何一個環(huán)節(jié)都需要多學科的參與合作(見圖1)。因此將現(xiàn)代科學“聚散共生”的概念引入文物保護領域，孕育歷史文化遺產(chǎn)保護學是十分必要的。

2．動態(tài)保護觀與“可逆性”原則

人類對客觀世界和科學的認識始終在進步和發(fā)展中。即將公布的第六批全國重點文物保護單位，今后繼續(xù)公布的第七批、第八批全國重點文物保護單位，逐年擴大的世界文化遺產(chǎn)名錄，不斷公布的歷史文化名村名鎮(zhèn)，日漸豐富的考古發(fā)掘成果……都說明文化遺產(chǎn)判定標準是一個動態(tài)的認識過程。同樣，對文化遺產(chǎn)保護的認識和保護技術(shù)的提高處于不斷發(fā)展的過程中，如果認為今天所實施的保護措施可以使文化遺產(chǎn)一勞永逸的留存下去，就可能產(chǎn)生過度的行為。動態(tài)保護觀即是肯定事物的發(fā)展變化過程，用發(fā)展的觀點看待問題，為發(fā)展留下余地。

“可逆性”原則是動態(tài)保護觀的最好體現(xiàn)。即在還不能夠肯定現(xiàn)今所實施的保護方法和所采取的保護措施是最科學最有效的時侯，應當采用最少干預與最簡單的加固措施，以為今后的發(fā)展留有余地。例如，對考古發(fā)掘后的遺址，如果沒有恰當?shù)谋Ｗo措施，就應當盡少地發(fā)掘和展示。

五、歷史文化遺產(chǎn)的合理再利用

1．遺產(chǎn)保護與現(xiàn)代化建設的關(guān)系

如何處理好城市現(xiàn)代化建設和文物遺產(chǎn)保護之間的關(guān)系，也是遺產(chǎn)地面臨的普遍問題。現(xiàn)在很多地方出現(xiàn)了重申報輕保護的現(xiàn)象，還有一些地方把世界遺產(chǎn)當作發(fā)展經(jīng)濟的“金礦”，進行掠奪性開采和利用，結(jié)果使“遺產(chǎn)”受到傷害，甚至導致不可修復的破壞。不少地方政府、房地產(chǎn)開發(fā)商等以“現(xiàn)代化”建設等名義，大興土木，大毀古建，甚至置國家文物保護法律于不顧，將已明確劃定的文物保護單位夷為平地。還有的只是象征性地保護一部分，拆毀或改建大部分。有的則將文物古跡拆毀后在異地重建，實行所謂的“異地保護”。

文物保護與城市現(xiàn)代化建設之間，并沒有不可調(diào)和的矛盾，關(guān)鍵在于如何科學合理地布局。據(jù)英國文物建筑學會的統(tǒng)計，20世紀70年代舊區(qū)改造所破壞的具有文物性質(zhì)的建筑竟比第二次世界大戰(zhàn)中被炮火摧毀的還要多。中國文物保護界也有類似說法，即中國改革開放20年來以建設的名義對舊城的破壞超過了以往100年。

意大利、西班牙、法國是文化遺產(chǎn)大國，其成功的經(jīng)驗值得借鑒。歐洲城市大多規(guī)劃設計科學，布局合理，古代建筑、文物古跡與現(xiàn)代化建筑渾然天成，整個城市既是美麗的花園，又是一個別致的“大博物館”。這自然與其現(xiàn)代化進程和社會大環(huán)境密不可分，也與文物保護的理念息息相關(guān)。法國普羅萬小城位于巴黎以東80公里處，11—13世紀曾是歐洲商旅往來于北海與地中海城市間的必經(jīng)之地。如今，這座小城從整體布局到每個建筑的風格，都保持著中世紀歐洲古城的濃厚韻味。所以說，文物保護與城市發(fā)展并不矛盾。

2．正確發(fā)揮文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中的積極作用

(1)歷史例證。這是作為文化遺產(chǎn)首先要發(fā)揮的作用。文化遺產(chǎn)不僅可以證明歷史，而且可以補充歷史、修正歷史，甚至可以成為一部實物的歷史，包括各種歷史的例證，如社會發(fā)展史、科學技術(shù)史、文化藝術(shù)史和各門專史。我國是一個歷史悠久的國家，文物保存門類豐富是一個很大的優(yōu)勢，文化遺產(chǎn)在這方面能起很大的作用。

(2)科學研究參考。我國許多文化遺產(chǎn)蘊藏著許多科學技術(shù)的成果，有些東西今天還有重大的現(xiàn)實價值，如天文、冶煉、化學、水利等，都是值得研究并加以應用的。

(3)實物教材。中華民族是一個勤勞勇敢而又富有革命傳統(tǒng)的民族，在許多文化遺產(chǎn)中凝聚著先輩們艱苦奮斗、克服困難的精神和聰明智慧。這些文化遺產(chǎn)正是進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、歷史唯物主義教育、科普教育等的生動教材]。由于文化遺產(chǎn)是實物例證，借此進行形象化教學，收效更大。

(4)創(chuàng)新借鑒。改革創(chuàng)新是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，從歷代留存的文化遺產(chǎn)上也證明了這一點。但是憑空的創(chuàng)新也是沒有的，文學藝術(shù)、科學技術(shù)都是在前人研究的基礎上發(fā)展的。文化遺產(chǎn)在這方面可以為改革創(chuàng)新提供實物的、形象的借鑒。

(5)文娛欣賞。有許多文化遺產(chǎn)本身就是一件精美的藝術(shù)品，能給人們以美的享受，陶冶精神情操，提高文化素質(zhì)。

(6)旅游參觀。文物古跡是旅游參觀的重要對象，是發(fā)展中國式旅游的優(yōu)勢。萬里長城、故宮、十三陵、云岡、龍門、敦煌、秦始皇兵馬俑等都是旅游的熱點。

在此以名人故居的保護與利用為例，其形式也是多種多樣的。從目前我國名人故居的規(guī)模、建筑風格等因素看，一些規(guī)模較大或建筑形式非常獨特的名人故居適合開發(fā)成旅游景觀。如杭州清代巨商胡雪巖故居，占地面積0．67公頃，故居建筑具有濃郁的地方特色，修復開放兩年來游人如織，成為當?shù)氐囊淮笮戮坝^。一些瀕臨風景名勝區(qū)的故居，也可以修復作為景區(qū)的一處景點對外開放。但大多數(shù)名人故居坐落于老城區(qū)的街巷民里，建筑形式與其所生活時代的民居并無大異，曲徑通幽，交通不便，游人難免稀少，這時可根據(jù)不同情況采取不同的形式。一些在國內(nèi)、國際具有一定知名度的名人故居可以改建為紀念館、紀念地、研究學會等，舉辦與名人有關(guān)的展覽、學術(shù)講座等活動，吸引一批研究學者群體；一些位于居民小區(qū)內(nèi)的名人故居，可以結(jié)合社區(qū)文化建設，將其建成針對不同層面讀者的圖書館、閱覽室等，為社區(qū)居民提供文化服務，也可供游人參觀、休息、閱讀；一些位于老城觀光旅游區(qū)的故居，可以在室內(nèi)進行適當改造供居民居住，居民可以搞一些經(jīng)營活動。如云南麗江古城、安徽宏村古民居村落，游人自由出入，參觀游覽與居民生活兩不誤。或者，將一些名人故居進行修繕后由原住戶居住，政府給予適當補助，住戶不得隨意改變故居的外貌、內(nèi)部結(jié)構(gòu)等，也不失為一種很好的保護辦法。又如，為使世界文化遺產(chǎn)平遙古城得到有效保護，山西平遙縣將在四年內(nèi)從古城遷出兩萬多居民，古城內(nèi)所有單位將搬遷出城，城內(nèi)人口減少到兩萬人，生活中心區(qū)也移至城外。有關(guān)專家指出，和其他地方的移民不同，這是我國為保護世界遺產(chǎn)首次大規(guī)模遷移城鎮(zhèn)居民。目前，僅有2．25平方公里的平遙古城雖歷經(jīng)滄桑卻保存完好，向人們展示出一幅明清時期文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷。同時，長期以來困擾著人們的文物保護和經(jīng)濟發(fā)展、公民生存發(fā)展權(quán)之間的各種復雜而尖銳的矛盾，從中得到了解決。類似的例子還有麗江古城的保護，同樣采取了“保護古城、另辟新城”的模式，今日的麗江已經(jīng)成為了中國歷史文化遺產(chǎn)地的一個標牌，在中國所有的歷史文化名城里，它的保護和發(fā)展是做得最好的，我們更希望它通過自我完善，成為中國乃至世界歷史文化名城保護的一個經(jīng)典之作。

第3篇：歷史文化遺產(chǎn)的概念范文

關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)廊道；保護規(guī)劃；生態(tài)基礎設施；大運河

在我國豐富的文化遺產(chǎn)寶庫中，線形文化景觀遺產(chǎn)有著獨特而重要的地位，但這一重要的遺產(chǎn)種類目前在我國還沒有引起足夠重視。目前我國的遺產(chǎn)保護體系中尚不包括有關(guān)區(qū)域戰(zhàn)略性的內(nèi)容。這一體系由于缺少這部分內(nèi)容而產(chǎn)生的弊端已經(jīng)凸現(xiàn)在包括大運河在內(nèi)的一些重要線形文化遺產(chǎn)保護中。

遺產(chǎn)廊道(heritage corridor)是發(fā)端于美國的一種區(qū)域化的遺產(chǎn)保護戰(zhàn)略方法，同時在其他國家也有類似思路的保護措施。本文認為，重視遺產(chǎn)廊道的保護可以為包括大運河在內(nèi)的我國的遺產(chǎn)保護提供新的思路。

一 遺產(chǎn)保護區(qū)域化的歷史趨勢

在歷史保護領域中，對歷史環(huán)境的關(guān)注很早就開始了。早在1931年由國際智力合作所通過的《雅典》就提出“要著重保護它風景如畫(pictur— esque)的特征”。1964年的《威尼斯》則更進一步提出了要保護“城市的或鄉(xiāng)村的環(huán)境”。隨著城市規(guī)劃學科加入到遺產(chǎn)保護領域中，人們開始把文化遺產(chǎn)保護放在更廣闊的背景下來認識。《馬丘比丘》、《內(nèi)羅比建議》、《華盛頓》等重要文獻的制定，表明了文化遺產(chǎn)的保護范圍實際上已經(jīng)擴大到整個歷史城鎮(zhèn)。

遺產(chǎn)保護區(qū)域化趨勢表現(xiàn)在把自然和文化遺產(chǎn)合二為一。早在1968年，美國就召開了“世界遺產(chǎn)保護”白宮會議，呼吁保護世界的自然風景區(qū)和文化遺產(chǎn)，這是官方公開發(fā)表的關(guān)于文化和自然遺產(chǎn)合二為一最早的文件之一。1972年聯(lián)合國教科文組織制定了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，正式把自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)一起作為具有普遍價值的遺產(chǎn)加以保護。自然和文化遺產(chǎn)的合二為一是這一權(quán)威公約的突出特點。公約中有一條“人與自然的共同作品”，后來作為“文化景觀”單獨列入遺產(chǎn)地范疇。在1984年的世界遺產(chǎn)會議上，人們曾就這個問題做過討論，許多專家認為，在今天的世界上，純粹的自然地已經(jīng)十分稀少，更多的是在人影響之下的自然地，即人與自然共存的區(qū)域，這些區(qū)域中有相當一部分具有重要價值。

在這一背景下，許多西方國家都開展了區(qū)域化的遺產(chǎn)保護。以法國為例，在1983年法國就制定了《建筑和城市遺產(chǎn)保護法》，對包括建筑和城市在內(nèi)的文化遺產(chǎn)加以保護。1993又在該法基礎上進一步完善并制定了《建筑、城市和風景遺產(chǎn)保護法》，提出了建筑、城市和風景遺產(chǎn)保護區(qū)的概念，對包括建筑群、自然風景、田園風光在內(nèi)的區(qū)域加以保護。

同時，在我國，運河作為工業(yè)文化遺產(chǎn)(industri— al heritage)的研究也日益引起人們的關(guān)注。產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護委員會(TICCIH)為此組織了專門的研究 (1996)，并形成報告提交給ICOMOS。

跨地區(qū)甚至跨國家的文化線路(cultural routes)作為一種遺產(chǎn)形式正在因為其崇尚的“交流和對話”理念而進入人們的視野。1993年，西班牙的桑地亞哥·德·卡姆波斯特拉朝圣路被列人世界文化遺產(chǎn)名單。1994年，在西班牙政府的幫助下，在馬德里召開了世界文化遺產(chǎn)專家研討會。現(xiàn)在，ICO— MOS下邊設有專門的機構(gòu)CIlC(The ICOMOS Inter— national Scientific Committee on Cultural Routes，國際古跡理事會文化線路科技委員會)負責文化線路類遺產(chǎn)的研究和管理。

遺產(chǎn)廊道主要發(fā)展于美國，是一種在遺產(chǎn)保護區(qū)域化進程中采取的方法。該方法在保護中強調(diào)遺產(chǎn)的文化意義和自然價值，強調(diào)文化遺產(chǎn)保護和自然保護并舉，是一種追求遺產(chǎn)保護、區(qū)域振興、居民休閑和身心再生、文化旅游及教育多贏的多目標保護規(guī)劃方法。

二 綠色通道與遺產(chǎn)廊道

遺產(chǎn)廊道的出現(xiàn)和綠色通道的發(fā)展成熟緊密相關(guān)。綠道在美國有很長的發(fā)展歷史。其概念由 Whyte于1950年代首先提出，1987年在美國戶外空間總統(tǒng)委員會上官方首次使用這一概念。這一委員會認識到幾年之內(nèi)美國將有80％的人生活在城市中心，而遠離自然，因此提倡把自然引入城市，以方便市民游憩之用。保護基金會(The Conservation Fund)在同一年發(fā)起了美國綠道計劃，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展了或正在修建的綠色通道加起來有600條之多。

不同的研究者對綠色通道的定義不盡相同。其中Little認為綠色通道是能夠改善環(huán)境質(zhì)量和提供戶外娛樂的廊道。包括五種基本類型：城市河邊綠色通道；以道路為特征的游憩綠色通道；生態(tài)上重要的廊道綠色通道；風景或歷史線路綠色通道；綜合的綠色通道系統(tǒng)或網(wǎng)絡。可以認為，綠色通道是連接開敞空間、連接自然保護區(qū)、連接景觀要素的綠色景觀廊道。它具有游憩、生態(tài)、美學等多種意義。而 Little綠色通道定義中的第四種主要就是遺產(chǎn)廊道。

遺產(chǎn)廊道是綠色通道和遺產(chǎn)保護區(qū)域化結(jié)合的產(chǎn)物，是一種線形的文化景觀，在這些景觀中人與自然共存，長期的發(fā)展形成了“人與自然的共同作品”。盡管其價值未必能夠突出到列人世界遺產(chǎn)名錄，但是因其代表了早期人類的運動路線、體現(xiàn)著一地文化的發(fā)展歷程而具有文化意義。一般來說，遺產(chǎn)廊道是“擁有特殊文化資源集合的線性景觀，通常帶有明顯的經(jīng)濟中心、蓬勃發(fā)展的旅游、老建筑的適應性再利用、娛樂及環(huán)境改善。”

遺產(chǎn)廊道首先是一種線性的遺產(chǎn)區(qū)域。它把文化意義提到首位，可以是河流峽谷、運河、道路以及鐵路線，也可以指能夠把單個的遺產(chǎn)點串聯(lián)起來的具有一定歷史意義的線性廊道。它對遺產(chǎn)的保護采用區(qū)域而非局部點的概念。它又是一個綜合保護措施，自然、經(jīng)濟、歷史文化三者并舉，是一種多目標的保護體系。

一定尺度上的遺產(chǎn)廊道同時也可以成為戰(zhàn)略性的生態(tài)基礎設施(Ecological lnfrastructure)。遺產(chǎn)廊道不僅保護了那些具有文化意義的線形遺產(chǎn)區(qū)域，而且通過適當?shù)纳鷳B(tài)恢復措施和旅游開發(fā)手段，使區(qū)域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境得到恢復和保護，使得一些原本缺乏活力的點狀遺產(chǎn)重新煥發(fā)青春，成為現(xiàn)代生活的一部分，為城鄉(xiāng)居民提供游憩、休閑、教育等生態(tài)服務。這一點對于那些經(jīng)濟發(fā)展落后、人地關(guān)系危機嚴重的地區(qū)來說尤為重要。

遺產(chǎn)廊道的保護規(guī)劃除了像一般的綠道規(guī)劃那樣強調(diào)景觀生態(tài)過程，強調(diào)土地覆被、野生動物、棲息地和適宜性等因素以外，更重視的是對文化因素的保護和旅游開發(fā)的組織。就文化因素來講，它強調(diào)對具有歷史意義的植被如古樹名木的保護，同時也注重歷史氣氛的烘托。

三 在我國建設遺產(chǎn)廊道的必要性

1．問題分析——從大運河的保護看我國的文化遺產(chǎn)保護體系

目前，作為一個重要的人類工程遺產(chǎn)和遺產(chǎn)廊道，大運河的保護基本處于失控狀態(tài)。造成大運河保護現(xiàn)狀的本質(zhì)原因是我國文化遺產(chǎn)保護體系上存在的問題。

目前我國的文化遺產(chǎn)保護的主要法規(guī)依據(jù)是《中華人民共和國文物保護法》，其次還有一些國務院頒布的條例和地方政府制定的地方性法規(guī)。在這些法規(guī)中，歷史文化遺產(chǎn)保護涉及三個層次：歷史文化名城、歷史文化街區(qū)和村鎮(zhèn)、文物保護單位。后者針對單體文化遺產(chǎn)，前兩者針對歷史街區(qū)和歷史文化名城。這種體系架構(gòu)實際上未涉及區(qū)域性的遺產(chǎn)保護。像大運河這樣長達上千公里且價值十分珍貴的文化遺產(chǎn)，作為文物保護單位對待顯然是不適宜的，更不可能作為歷史文化街區(qū)、歷史文化名城來對待。現(xiàn)行文化遺產(chǎn)保護的正式架構(gòu)中實際上沒有此類遺產(chǎn)的地位。

目前針對大運河的保護僅僅是區(qū)段性的，地方政府出于旅游開發(fā)的目的，對個別河段進行廠景觀整理。這樣的保護，對大運河這樣的文化遺產(chǎn)保護來說顯然是遠遠不夠的。若要從根本上保護好大運河這樣的文化遺產(chǎn)，還是需要引入遺產(chǎn)廊道式的區(qū)域保護體系，把它作為一個整體來對待，制定相應的保護規(guī)劃，改革相關(guān)的保護架構(gòu)，最終實現(xiàn)多目標的多贏保護。

2．在我國建設遺產(chǎn)廊道的必要性

(1)以此保擴大量珍貴的線形文化景觀遺產(chǎn)

在我國眾多的歷史文化遺產(chǎn)中，線形文化景觀遺產(chǎn)或類線形文化景觀遺產(chǎn)是極為豐富的一個種類。在這些遺產(chǎn)中包括世界聞名的絲綢之路、大運河，更有著像劍門蜀道等為數(shù)眾多的在地區(qū)文化歷史上有著重要地位的線形文化遺產(chǎn)。然而大量的對這種線形文化景觀的保護目前還沒有引起足夠重視。保護這種線形文化景觀，就需要建設我國的遺產(chǎn)廊道。

(2)以此建設前瞻性的生態(tài)基礎設施

在人口負重與土地資源貧乏的背景下，我國快速的城市化進程可以說是危機四伏。正如區(qū)域和城市開發(fā)的可持續(xù)性依賴于前瞻性與高效兼?zhèn)涞氖姓A設施建設(道路系統(tǒng)，給排水系統(tǒng)等)一樣，區(qū)域和城市環(huán)境的可持續(xù)性也取決于生態(tài)基礎設施的建設。生態(tài)基礎設施是區(qū)域和城市所依賴的自然系統(tǒng)，是區(qū)域及其城市能持續(xù)地獲得自然服務(Na— ture's Services)的基礎。這些服務包括提供新鮮空氣、食物、體育、休閑娛樂、安全庇護以及審美和教育等等。它不僅包括習慣的城市綠地系統(tǒng)的概念，而且更廣泛地包含一切能提供上述自然服務的城市綠地系統(tǒng)、林業(yè)及農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、自然保護地系統(tǒng)。遺產(chǎn)廊道是構(gòu)成生態(tài)基礎設施的內(nèi)容之一，無疑將在這方面發(fā)揮重要作用。

(3)以此進一步發(fā)展文化旅游

建設遺產(chǎn)廊道，將使原先零散的文化遺產(chǎn)成為區(qū)域性的整體，通過系統(tǒng)的解說、游道組織，可以促進旅游業(yè)的發(fā)展，這一點已經(jīng)被大量的事實所證實。美國很多地方遺產(chǎn)廊道帶來的旅游業(yè)已經(jīng)成為地方經(jīng)濟的亮點之一。在我國建設遺產(chǎn)廊道，必將使得大量的文化遺產(chǎn)煥發(fā)活力，必將促進文化旅游的發(fā)展。

綜上所述，在我國建設遺產(chǎn)廊道，不僅是必要的，而且是緊迫的。我國遺產(chǎn)廊道的保護規(guī)劃應如何進行，本文就大運河為實例做簡要討論。

四 遺產(chǎn)廊道保護規(guī)劃理論和方法的簡要探討——大運河整體保護研究的初步理論框架

1．遺產(chǎn)廊道建設的理論基礎——大運河的價值認識

(1)大運河的文化意義

大運河北起中國首都北京，南至杭州，是世界上最長的人工運河。它開鑿于中國諸侯割據(jù)的公元前 5世紀(春秋未)，拓展于中國封建王朝即將走向強盛的7世紀(隋)，貫通于少數(shù)民族統(tǒng)治的13世紀 (元)。在中國漫長的封建時代里，它一直是具有重要戰(zhàn)略意義的南北物資運輸通道，并同時作為區(qū)域水系骨架發(fā)揮著重要的生態(tài)服務功能，是該地區(qū)形成眾多城市的主要因素之一。

大運河是中國南北經(jīng)濟和文化交流歷史，地區(qū)社會、文化、經(jīng)濟發(fā)展歷史的重要記錄、見證和載體。其文化意義不僅體現(xiàn)為構(gòu)成運河各遺產(chǎn)元素的文化意義，更體現(xiàn)為作為整體的大運河文化線路的文化意義。其價值載體不僅包括實體型的文化遺產(chǎn)，還包括構(gòu)成運河文化線路的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(2)大運河的當代區(qū)域景觀生態(tài)戰(zhàn)略意義

大運河的當代景觀生態(tài)戰(zhàn)略意義主要表現(xiàn)在三個方面：第一，它是對區(qū)域生態(tài)結(jié)構(gòu)有著廣泛影響的半自然生態(tài)系統(tǒng)；第二，它是運河區(qū)域城鄉(xiāng)生態(tài)基礎設施的重要組成部分；第三，大運河有著豐富的濕地生態(tài)系統(tǒng)存留，這些濕地生態(tài)系統(tǒng)有著重要的景觀生態(tài)戰(zhàn)略意義。

2．問題的分析和解決——大運河整體保護研究的初步理論框架

(1)分析問題——大運河面臨的挑戰(zhàn)與機遇

大運河面臨的挑戰(zhàn)與機遇主要存在于兩個方面，一方面是城市化進程帶來的挑戰(zhàn)與機遇，另一方面是南水北調(diào)工程帶來的挑戰(zhàn)與機遇。

就快速城市化進程的影響而言，主要有快速城市化進程帶來的對遺產(chǎn)廊道保護的不利影響。包括對構(gòu)成運河之各遺產(chǎn)元素及組成本身的影響，對其歷史環(huán)境的影響以及對各元素歷史空間關(guān)系的影響等；同時，還包括對運河景觀生態(tài)系統(tǒng)的影響，包括對作為景觀基質(zhì)的農(nóng)田的影響、對運河及其支流廊道功能和景觀結(jié)構(gòu)的影響、對區(qū)域景觀格局的影響等。其機遇則是經(jīng)濟的快速發(fā)展帶來的城鄉(xiāng)居民的休閑需求，這些需求和經(jīng)濟發(fā)展本身必將促進遺產(chǎn)保護上的投入，為大運河遺產(chǎn)廊道的保護提供了有利機遇。

南水北調(diào)給大運河帶來巨大挑戰(zhàn)的同時，更帶來了保護的機遇。大規(guī)模調(diào)水使得建設高效和具有前瞻性的遺產(chǎn)廊道成為可能，不僅能夠有機會對斷流和生態(tài)功能癱瘓區(qū)域進行系統(tǒng)的生態(tài)修復，而且有可能對作為遺產(chǎn)廊道的大運河進行系統(tǒng)的保護。

(2)解決問題——大運河整體保護戰(zhàn)略對策

在必要的歷史地理學、建筑學、城市規(guī)劃學和景觀生態(tài)學研究(研究的理論框架見表1)的基礎上，提出大運河整體保護戰(zhàn)略對策，并在以下兩個層次上分別制定具體實施戰(zhàn)略與實施導則。

第一個層次是遺產(chǎn)廊道宏觀尺度上的保護戰(zhàn)略，包括遺產(chǎn)廊道范圍的劃定、廊道區(qū)域內(nèi)諸遺產(chǎn)元素的判別、廊道遺產(chǎn)元素空間關(guān)系的重建等；同時制定所涉及的文化遺產(chǎn)的整體保護戰(zhàn)略，包括已列入或尚未列入文物保護單位的文化遺產(chǎn)、歷史街區(qū)與歷史文化名城等。這一層次需要解決的關(guān)鍵問題是運河文化線路的價值認識和評價，以此為基礎進行運河諸遺產(chǎn)要素歷史空間關(guān)系的重建，即運河文化線路的識別和判定。

第二個層次是遺產(chǎn)元素尺度—亡的保護設計導則，包括如直接涉及的單體和群體文化遺產(chǎn)保護設計導則的制定，并結(jié)合具體運河道提出斷面保護設計導則、護岸設計導則、游道設計導則等。這一層次需要解決的關(guān)鍵問題是諸遺產(chǎn)元素的價值認識和評價。

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五 結(jié)語

在線形文化景觀遺產(chǎn)日益受到關(guān)注的今天，我國的類似遺產(chǎn)還遠遠沒有得到重視。借鑒遺產(chǎn)廊道這一歷史與自然保護并舉的遺產(chǎn)保護思路和方法，完善和建設我國的遺產(chǎn)保護體系，保護我國以大運河為代表的豐富線形文化景觀遺產(chǎn)，無疑是非常有意義的。

[作者簡介]

李 偉(1972—)，男，漢族，陜西咸陽人，北京大學景觀設計學研究院博士研究生，研究方向為文化遺產(chǎn)保護與景觀規(guī)劃設計；

第4篇：歷史文化遺產(chǎn)的概念范文

1城市更新的概念

城市更新實際上就是對城市某一衰落的區(qū)域進行拆遷、改造和建設的過程，其目的是使城市恢復活力，推動社會進步。隨著對城市發(fā)展認識的深入，城市更新所包含的內(nèi)容進一步涉及各種文化環(huán)境、空間環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等非物質(zhì)環(huán)境的改造和延續(xù)。

2佛山市的城市更新

2.1更新策略

（1）舊城區(qū)更新策略：推進重點地區(qū)更新改造，推動舊城復興；完善設配套設施，提升空間環(huán)境品質(zhì)；合理開發(fā)利用歷史文化資源。（2）舊工業(yè)區(qū)更新策略：鼓勵舊工業(yè)區(qū)升級更新；推進產(chǎn)業(yè)空間的整合與集聚，提高土地集約利用水平；合理引導工業(yè)用地合理置換。（3）城中村更新策略：著重抓好位于重點地區(qū)的城中村的更新提升，完善城市空間整體結(jié)構(gòu)；加快土地整合，完善城中村的公共服務體系，加快城鎮(zhèn)化進程；提升城中村管理水平。

2.2更新內(nèi)容

（1）佛山中心城區(qū)主要以舊廠房更新改造為主，舊城區(qū)更新改造包括居住用地、商業(yè)服務業(yè)設施用地（含商住用地）、公共管理與公共服務設施用地和綠地與廣場用地，改善了中心城區(qū)面貌和公共環(huán)境，完善基礎設施和服務設施。（2）舊工業(yè)區(qū)更新改造包括一類工業(yè)用地、商業(yè)服務業(yè)設施用地、居住用地，綠地與廣場用地，耕地等。通過對城市內(nèi)部工業(yè)的“優(yōu)二進三”增加居住和服務面積，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的整體升級，農(nóng)田的復耕和公共空間的復綠。（3）城中村更新改造包括居住用地、商業(yè)服務業(yè)設施用地、公共管理與公共服務設施用地、工業(yè)用地、綠地與廣場用地。通過對城中村改造提升中心城區(qū)風貌，改善人居環(huán)境，完善公共服務設施，增加公共綠地和公共開敞空間。

3佛山市文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及問題分析

3.1物質(zhì)遺產(chǎn)現(xiàn)狀

佛山作為文化名城，是嶺南文化分支粵文化的發(fā)源地，歷史悠久，保存了眾多物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。①物質(zhì)文化遺產(chǎn)。佛山老城內(nèi)文物古跡眾多，有全國重點文物保護單位2處，省級文物保護單位3處，市級文物保護單位36處；②非物質(zhì)遺產(chǎn)。佛山剪紙、木版年畫以及粵劇、粵菜、中成藥、武術(shù)、南獅以及秋色巡游、行通濟等極富地方特色的民俗活動。佛山外來流動人口的逐漸增多，受到新的消費文化的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間也受到了擠壓。一些優(yōu)秀的和有特色的傳統(tǒng)文化面臨著保護與管理機制有待完善、民間資源有待進一步清晰明了、保護傳承人的機制有待建立健全等問題，需引起政府和民間的足夠重視，并采取相應的專門措施進行保護。

3.2歷史文化遺產(chǎn)保護中存在的問題

（1）現(xiàn)代建筑不斷侵蝕了佛山老城，破壞了古城的均質(zhì)肌理。特別是歷史街區(qū)內(nèi)插建的多層住宅，尺度較大，分布零散，影響了佛山老城的整體風貌。（2）佛山名鎮(zhèn)、名村、街區(qū)、地段面臨一些共同的問題：區(qū)內(nèi)多數(shù)建筑質(zhì)量較差，其中大部分為具有地方特色的傳統(tǒng)民居，因年久失修、木結(jié)構(gòu)老化，保存狀況令人擔憂，一些空置的民居破損嚴重，甚至出現(xiàn)部分屋頂坍塌的現(xiàn)象。（3）佛山市市級文物保護單位普遍缺少修繕，整體保存狀況差強人意，多數(shù)文物處于消極保護狀態(tài)。部分文物建筑現(xiàn)已空置，在無人進行日常維護的情況下，建筑日漸破敗。部分文物建筑尚有居民使用，但由于保護意識缺乏，導致建筑使用不當而造成破壞。

4歷史文化遺產(chǎn)保護的措施

4.1歷史城區(qū)保護措施

（1）調(diào)整土地使用功能，降低居住用地比例，增加中小型公共服務設施、綠地，外遷現(xiàn)狀工業(yè)，合理引導老城人口疏解，改善居民生活環(huán)境。（2）控制快速交通的發(fā)生量，增加慢行交通設施、公交線路及站點，引導公交出行，嚴格控制道路拓寬，保護傳統(tǒng)街巷肌理。（3）加強建筑高度、建筑風格、建筑色彩及建筑外立面的控制，保護歷史城區(qū)總體建筑風貌的協(xié)調(diào)。

4.2歷史文化名鎮(zhèn)、名村保護措施

（1）保護整體風貌，不得改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境，嚴格管控保護范圍內(nèi)的建設活動。（2）保護建筑本體，在不破壞文化遺產(chǎn)的前提下，積極增加居民的生活服務設施，改善當?shù)鼐用竦纳顥l件。（3）可適度發(fā)展無污染的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)，發(fā)展地方經(jīng)濟。

4.3文物保護單位、歷史建筑保護措施

（1）嚴格按照國家有關(guān)文物保護的法律、法規(guī)，對文物保護單位本體及環(huán)境進行保護。（2）文物的建設控制地帶范圍應保持傳統(tǒng)街巷的尺度，控制區(qū)域內(nèi)的建筑高度、體量、色彩與風貌，保護整體歷史風貌。（3）結(jié)合文物保護單位和歷史建筑的修繕和環(huán)境整治，適當增加綠、廣場等開敞空間。（4）保護有價值近代工業(yè)遺存，按照《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》要求劃定和保護歷史建筑，將具有較高歷史文化和科學藝術(shù)價值的歷史建筑、近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑申報為文物保護單位。

4.4非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施

（1）保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史記憶和空間載體，保護社會基礎和文化生態(tài)的完整性。（2）應以不傷害歷史價值和原真性為前提，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)、利用的過程中遵循有序、有理和有節(jié)的原則。（3）為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供傳承和應用的空間，與其他歷史文化資源共同納入展示體系和旅游開發(fā)，促進其繁榮和發(fā)展。

5結(jié)束語

在城市更新中，不僅要保存人類珍貴的歷史記憶，還要滿足現(xiàn)代人的生活需要，以促進社會的不斷發(fā)展。同時在城市規(guī)劃中，還要加強歷史文化遺產(chǎn)的保護和城市更新協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，以發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)在城市規(guī)劃中的作用和價值。

作者:房予 單位:廣東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院

參考文獻：

第5篇：歷史文化遺產(chǎn)的概念范文

關(guān)鍵詞： 中國文化遺產(chǎn) 文化生態(tài) 保護

中國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是人類在歷史發(fā)展進程中，與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，是人類智慧的結(jié)晶，也是不可再生的珍貴資源。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴重威脅。不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風景名勝區(qū)整體風貌遭到破壞。雖然中國擁有的世界文化遺產(chǎn)數(shù)越來越多，但近年來與世界文化遺產(chǎn)有關(guān)的負面新聞也在與日俱增。長城被破壞、敦煌莫高窟壁畫脫落、周口店北京猿人遺址殘破、孔府孔廟孔林被淹、黃山、泰山建索道以及張家界武陵源、九寨溝游客過多等新聞頻頻傳出。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址、古墓葬及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強文化遺產(chǎn)保護刻不容緩。

一、文化遺產(chǎn)的概念

文化遺產(chǎn)是人類在社會歷史實踐中創(chuàng)造的具有文化價值的財富遺存，它包括人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富。它是人類改造自然的見證，反映了歷史上人類與自然之間的關(guān)系及其發(fā)展。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有重要價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

二、中國文化遺產(chǎn)保護的重要性

中國文化遺產(chǎn)蘊涵著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。中華五千年歷史進程留下的無數(shù)歷史文化遺產(chǎn)，積淀了深厚的文化底蘊和文化內(nèi)涵。這些歷史文化遺產(chǎn)是中國人民賴以生存發(fā)展的根和魂，是創(chuàng)造美好生活的不竭動力。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。加強文化遺產(chǎn)保護，是建設社會主義先進文化、貫徹落實科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。

三、中國文化遺產(chǎn)保護的措施

1.建立健全文化遺產(chǎn)保護責任制度

地方各級人民政府和有關(guān)部門必須將文化遺產(chǎn)保護列入重要議事日程，并納入經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃及城鄉(xiāng)規(guī)劃。必須建立健全文化遺產(chǎn)保護責任制度和責任追究制度。成立國家文化遺產(chǎn)保護領導小組，定期研究文化遺產(chǎn)保護工作的重大問題。統(tǒng)一協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護工作。地方各級人民政府也要建立相應的文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)機構(gòu)，建立文化遺產(chǎn)保護定期通報制度、專家咨詢制度以及輿論監(jiān)督機制，推進文化遺產(chǎn)保護工作的科學化、民主化。充分發(fā)揮有關(guān)學術(shù)機構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會團體等各方面的作用，共同開展文化遺產(chǎn)保護工作。

2.加大執(zhí)法力度

加強文化遺產(chǎn)保護法律法規(guī)建設，推進文化遺產(chǎn)保護的法制化、制度化和規(guī)范化。積極推動《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》、《歷史文化名城和歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護條例》等法律、行政法規(guī)的立法進程，爭取早日出臺。抓緊制定和起草與文物保護法相配套的部門規(guī)章和地方性法規(guī)。抓緊研究制定保護文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的有關(guān)規(guī)定。要嚴格依照保護文化遺產(chǎn)的法律、行政法規(guī)辦事，任何單位或者個人都不得作出與法律、行政法規(guī)相抵觸的決定；各級文物行政部門等行政執(zhí)法機關(guān)有權(quán)依法抵制和制止違反有關(guān)法律、行政法規(guī)的決定和行為。嚴厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的各類違法犯罪行為，依法追究因決策失誤、，造成文化遺產(chǎn)破壞、被盜或流失的責任人的法律責任。充實文化遺產(chǎn)保護執(zhí)法力量，加大執(zhí)法力度，做到執(zhí)法必嚴、違法必究。因執(zhí)法不力造成文化遺產(chǎn)受到破壞的，要追究有關(guān)執(zhí)法機關(guān)和有關(guān)責任人的責任。

3.加強隊伍建設

各級人民政府要將文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費納入本級財政預算，保障重點文化遺產(chǎn)經(jīng)費投入。抓緊制定和完善有關(guān)社會捐贈和贊助的政策措施，調(diào)動社會團體，企業(yè)和個人參與文化遺產(chǎn)保護的積極性。加強文化遺產(chǎn)保護管理機構(gòu)和專業(yè)隊伍建設，大力培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護和管理所需的各類專門人才。加強文化遺產(chǎn)保護科技的研究、運用和推廣工作，努力提高文化遺產(chǎn)保護工作水平。

4.營造保護文化遺產(chǎn)的良好氛圍

各級各類文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)要經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動，使公眾更多地了解文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。認真舉辦“文化遺產(chǎn)日”系列活動，提高人民群眾對文化遺產(chǎn)保護重要性的認識，增強全社會的文化遺產(chǎn)保護意識。教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護知識納入教學計劃，編入教材，組織參觀學習活動，激發(fā)青少年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。各類新聞媒體要通過開設專題、專欄等方式，介紹文化遺產(chǎn)和保護知識，大力宣傳保護文化遺產(chǎn)的先進典型，及時曝光破壞文化遺產(chǎn)的違法行為及事件，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，在全社會形成保護文化遺產(chǎn)的良好氛圍。

第6篇：歷史文化遺產(chǎn)的概念范文

關(guān)鍵詞 歷史文化街區(qū) 保護 更新

一、前言

（一）研究的背景、意義及現(xiàn)狀

1.背景。當今世界，傳統(tǒng)文化日益成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。全國重要會議多次強調(diào)要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護歷史文化遺產(chǎn)，凝聚民族精神，在城市化高速發(fā)展的今天，保護城市歷史文化遺產(chǎn)成了最值得關(guān)注的話題。2015年中央城市工作會議強調(diào)，要結(jié)合城市的歷史傳承、區(qū)域文化和時代要求，打造具有自身特點的城市精神，達到對外樹立形象、對內(nèi)凝聚人心的目的，再次把城市歷史文化遺產(chǎn)保護納入公眾視野。中國城市規(guī)劃設計研究院高級城市規(guī)劃師趙中樞表示，城市文化遺產(chǎn)的保護，對提高中國文化自信，建立城市精神有極其重要的作用。足以見得，城市歷史文化遺產(chǎn)對于民族興旺有著重要意義。

2.意義。歷史文化街區(qū)是城市歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，保護好前人留下的文化遺產(chǎn)，延續(xù)城市歷史文脈，打造具有自身特色的城市精神，在新r代條件下顯得十分重要。做好歷史文化街區(qū)的保護與更新工作，真正保留住歷史遺存，使其具備文化效應，充分發(fā)揮歷史、文化、藝術(shù)、人文以及社會價值，才是我們研究該課題的現(xiàn)實意義。

（二）主要研究方法

1.調(diào)查法。通過對柳州東門街區(qū)以及桂林靖江王城歷史街區(qū)進行實地調(diào)查，通過訪談當?shù)鼐用瘛⒄{(diào)查有關(guān)材料，全面地收集三個歷史街區(qū)各方面的材料，綜合分析、作出結(jié)論，為進一步研究和決策提供依據(jù)。

2.經(jīng)驗總結(jié)法。通過收集以往的典型歷史街區(qū)的相關(guān)參考資料，制定好總結(jié)計劃；搜集具體實事，進行分析與歸納；組織論證，總結(jié)研究成果。

3.比較研究法。通過將廣西歷史街區(qū)與其他地區(qū)歷史街區(qū)進行比較分析，尋找其異同點，探求各個地區(qū)間保護歷史街區(qū)的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律。

4.文獻資料法。通過查閱相關(guān)書籍、報刊以及網(wǎng)上資料來搜集有關(guān)歷史街區(qū)保護方面的文獻資料進行研究，查閱廣西近年來對歷史街區(qū)實施保護的有關(guān)資料，進行整理；對所查找資料進行比較、歸因和數(shù)據(jù)統(tǒng)計來對如何保護廣西歷史街區(qū)進行闡述，為論文尋找更為充實的理論依據(jù)。

二、廣西歷史街區(qū)保護與更新的問題

歷史街區(qū)與歷史街區(qū)保護：

第一，歷史文化街區(qū)。歷史文化街區(qū)，通常也稱作歷史地段，一般而言，它是指保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史建筑所構(gòu)成的具有歷史文化價值和延續(xù)的社會結(jié)構(gòu)，且傳統(tǒng)風貌相對完整的地段或區(qū)域。學術(shù)界目前還沒有形成一個確切的概念，因此關(guān)于歷史街區(qū)一直以來也存在許多分歧。

第二，歷史文化街區(qū)保護。一是歷史原真性與風貌完整性相統(tǒng)一的原則。歷史街區(qū)價值的體現(xiàn)在它以一個活載體的形式承載著歷史發(fā)展演變，在保護與更新歷史街區(qū)的過程中，不能以破壞街區(qū)傳統(tǒng)空間格局和傳統(tǒng)建筑為代價，破壞街區(qū)本身所具備的價值。二是可持續(xù)發(fā)展的原則。歷史街區(qū)的保護與更新本身就是一個冗長的過程，我們應根據(jù)歷史街區(qū)的實際情況，將生態(tài)宜居考慮在前頭，因地制宜地確立相應的保護策略，使歷史街區(qū)既保持其原真性，又能適應實際需要，在保護傳統(tǒng)特色的同時，能長足的發(fā)展下去，在動態(tài)的循環(huán)當中傳承歷史遺存。三是民主性原則。歷史街區(qū)保護的每一項措施都要以滿足人的精神以及物質(zhì)需要為前提的。我們在對歷史街區(qū)進行保護的過程中，一定要鼓勵公眾參與進來，“以人為本”，實現(xiàn)多元化的平衡。歷史街區(qū)的改造與居民的切身利益密切相關(guān)，只有讓公眾真正參與到進來，才能實現(xiàn)多元化的平衡，實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、廣西主要歷史文化街區(qū)背景以及現(xiàn)狀分析

（一）柳州東門街區(qū)背景與發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.背景。柳州東門城樓位于柳州市城中區(qū)曙光東路的文惠大橋北端，坐北朝南，由城門和譙樓兩部分組成。始建于明洪武十二年（公元1379年），距今已有六百多年的歷史，是廣西目前保存最完好規(guī)模最大的城樓。初建時，為護城之用，后來民間作為奉祀所用。

2.現(xiàn)狀分析。（1）原始騎樓不再。筆者深入東門街區(qū)了解到，東門街區(qū)的原始騎樓幾乎已經(jīng)拆除殆盡了。由于原始騎樓大多為木質(zhì)屋梁，侵蝕嚴重，容易坍塌，相當部分已經(jīng)拆除重建了，僅剩幾座老式騎樓分散而立。（2）經(jīng)濟活力不夠旺盛。自1994年柳州被列入國務院第三批歷史文化名城以來，柳州不斷加大了對歷史文化遺產(chǎn)的保護力度，但對于歷史文化街區(qū)的保護效果卻不顯著。盡管對柳州東門街區(qū)的改造從未停止過，但經(jīng)過幾番改造后的東門街區(qū)卻喪失了原本所具有的經(jīng)濟活力，筆者攜調(diào)研隊前往東門街區(qū)的時候發(fā)現(xiàn)部分騎樓正在休整，大部分店鋪處于關(guān)閉狀態(tài)，前來觀光的游客也局指可數(shù)。2015年底，市規(guī)劃部門表示將對“東門城樓西側(cè)院落”進行規(guī)劃梳理，將東門街區(qū)打造成一個集歷史文化展示、休閑娛樂為一體的歷史文化街區(qū)。

（二）桂林靖江王城街區(qū)背景與發(fā)展現(xiàn)狀分析

第7篇：歷史文化遺產(chǎn)的概念范文

[關(guān)鍵詞]文化遺產(chǎn)；生態(tài)敏感性；文化遺產(chǎn)“兩線”界定

隨著我國城市化腳步的加快目前文化遺產(chǎn)作為一個城市旅游開發(fā)的載體是地方財政收入的來源之一。正在面臨著無序蔓延的建設性破壞的危險。如何實現(xiàn)文物保護單位的合理保護與利用就顯得尤為重要。為了保障文化遺產(chǎn)地基本生態(tài)安全，維護其周邊生態(tài)環(huán)境的完整性和連續(xù)性，防止城市建設無序蔓延，需要在尊重城市自然生態(tài)系統(tǒng)和合理環(huán)境承載力的前提下根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合本市實際情況劃定保護范圍界線。2002年《中華人民共和國文物保護法》頒布并提出了“保護范圍”和“建設控制地帶”（“兩線”）的概念的同時提出了一些剛性的控制要求。保護界線的劃定是保護規(guī)劃中最基本也是最重要的內(nèi)容。文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃重在“控制線”的劃定上[1]。那么究竟該如何合理的去劃定“兩線”的范圍至今還沒有十分明確的相關(guān)規(guī)定。由于歷史局限性等原因，政府公布的保護范圍在一定程度上存在不足[2]。

1.文化遺產(chǎn)保護范圍界定中存在的不足

1982年國務院公布了首批24個歷史文化名城，隨即歷史文化保護區(qū)保護規(guī)劃的編制工作也陸續(xù)開展，這標志著歷史文化遺產(chǎn)保護制度的創(chuàng)立從此歷史文化遺產(chǎn)的保護工作也隨之得到了重視。2002年《中華人民共和國文物保護法》頒布并提出了“保護范圍”和“建設控制地帶”的概念同時提出了一些剛性的控制要求。建設部2003年頒布的《城市紫線管理辦法》中提出了“城市紫線”的概念即城市紫線是指歷史文化保護區(qū)和歷史建筑的保護范圍界線。這些法律規(guī)定，規(guī)劃規(guī)范和辦法中往往采用剛性劃定把保護范圍被作“四至”及文物四周向東、西、南、北各方向外擴多少米。

這種機械式劃定的范圍常常不能適應不同遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境的保護要求。劃分較為單一，沒有形成系統(tǒng)的劃分模式，沒有明確的界定依據(jù)。甚至文物“兩線”的概念與含義都模糊不清，對文物本體孤立對待。“兩線”是一個與文物本身不可分割的整體的認識都不足。

“兩線”被劃分的要么過小或者過大。若范圍過小可能導致文物單位遭到破壞。若范圍越大，涉及的區(qū)域的使用性質(zhì)和開發(fā)強度都會受到很大的約束，沒能發(fā)揮該有的經(jīng)濟效益。這種強制性劃定自動生效的方法在后來的工作中出現(xiàn)了很多問題即區(qū)劃線從建筑中間劃過，或者范圍過大浪費了寶貴的城市空間由此不能滿足城市的經(jīng)濟建設和發(fā)展的需要等。每個文物單位應在充分考慮文物單位與其本身不可分割的周邊環(huán)境的基礎上合理劃定切實的保護界線。這樣才能使文物本體得到很好的保護，才會達到文物保護的目的。

2.基于文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境生態(tài)敏感性特征的“兩線”劃定

“兩線”是一個與文物本身不可分割的部分。因此范圍規(guī)劃中首先考慮每個文物單位的周邊環(huán)境。文化遺產(chǎn)本身就具有較高的敏感性并且屬于城市生態(tài)敏感區(qū)的一種，一旦受到干擾不易恢復[3]。文化遺產(chǎn)環(huán)境是個脆弱的生態(tài)系統(tǒng)。是敏感性強而抵御外界干擾能力、自身恢復能力和再生能力均較差。具有穩(wěn)定性差，生態(tài)承載力能力低，生態(tài)彈性力小等特點。生態(tài)敏感性分析可以幫助我們確定對文化遺產(chǎn)環(huán)境的高敏感地段和低敏感地段。

文化遺產(chǎn)環(huán)境不同的敏感等級表明生態(tài)敏感性的強弱程度。通過生態(tài)敏感度的分類可以清晰地掌握每一個遺產(chǎn)周邊的自然環(huán)境狀況，能夠劃分優(yōu)先重點保護對象[4]。能夠?qū)崿F(xiàn)根據(jù)不同的保護單位的實際環(huán)境制定不同的“兩線”目標。

本文基于文化遺產(chǎn)環(huán)境的敏感性特征對歷史文化名城吐魯番市進行了生態(tài)敏感性分析。根據(jù)結(jié)果劃定了文物保護單位“兩線”范圍。以對于文化遺產(chǎn)今后的保護方向，保護重點以及環(huán)境管理工作提供重要的參考依據(jù)。

3.研究區(qū)概況

吐魯番是古絲綢之路的璀璨明珠，也是新疆維吾爾自治區(qū)的旅游勝地。東西方文化和宗教錯綜交織與相互融合的交匯地―新疆吐魯番地區(qū)，是展示西域古老的歷史文化，民風民俗和獨特自然環(huán)境的最具綜合性，典型性，代表性的地區(qū)。吐魯番是全國對外開放的首批地區(qū)，截止2013年5月，吐魯番地區(qū)現(xiàn)有全國重點文物保護單位13處，自治區(qū)文物保護單位18處，有價值文物點383處[5]。

4.研究方法

生態(tài)敏感性評價是分析區(qū)域生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定性的重要方法之一[6]。本文研究文化遺址區(qū)的生態(tài)敏感性特征為劃定“兩線”提供科學依據(jù)，對研究區(qū)進行了生態(tài)敏感性評價。生態(tài)敏感性評價流程為：（1）篩選生態(tài)敏感因子；（2）建立評價指標體系；（3）單一敏感性分析；（4）綜合敏感性分析。

4.1生態(tài)敏感性評價因子的選擇

生態(tài)敏感區(qū)評價時，建立科學合理的評價指標體系關(guān)系到評價結(jié)果的正確性。因此要根據(jù)研究區(qū)的生態(tài)環(huán)境特點，結(jié)合研究的重點與客觀條件，選擇生態(tài)評價因子。評價因子應具有代表性，科學性，合理性的同時具備可操作性。對于一些不容易操作，主觀性較強的次要指標進行刪減。因此，生態(tài)評價因子的選取依賴于生態(tài)環(huán)境調(diào)查資料的仔細分析。

根據(jù)吐魯番地區(qū)的環(huán)境本底特征，選擇對研究區(qū)的生態(tài)資源影響大并且作用程度存在較大差異的高程因素，坡度因素，坡向因素，植被覆蓋度，河流水域因素，土地覆蓋類型，景觀等級，景觀密度等因素選為本文生態(tài)敏感度評價指標。

4.2生態(tài)敏感性評價因子分級與因子權(quán)重

根據(jù)吐魯番地區(qū)的自然生態(tài)本底特征，選擇上述評價指標構(gòu)建吐魯番地區(qū)文化遺址景觀生態(tài)敏感性評價指標體系。根據(jù)研究區(qū)生態(tài)系統(tǒng)在遇到外界活動干擾時發(fā)生生態(tài)失衡和生態(tài)環(huán)境問題的可能性大小，將每個敏感性因子按影響程度劃分為極度敏感，高度敏感，中度敏感，輕度敏感和不敏感5個等級；為了運算的方便，分別賦值9，7，5，3，1。

同時采用AHP層次分析方法，邀請相關(guān)領域?qū)＜以u估各因素評價因子對生態(tài)敏感性影響的權(quán)重值。采用AHP層次分析法確定生態(tài)敏感性各評價因素權(quán)重，目標層為生態(tài)敏感性，指標層為4個生態(tài)敏感因素。根據(jù)指標的相對重要程度的兩兩比較構(gòu)造判斷矩陣，獲得各因素的權(quán)重，檢查其平均一致性指標CI=（λmax-9）/8=0.0738，查表得知9階平均隨機一致性指標RI=1.46，CR=CI/RI=0.0505

4.3生態(tài)敏感性評價方法

首先對單因子生態(tài)敏感性進行分析，采用AHP方法確定的單因子權(quán)重，運用GIS的加權(quán)疊加法進行生態(tài)敏感性綜合評價。加權(quán)疊加法是基于GIS強大的空間分析基礎上，將各個單因子分級定量后，根據(jù)單因子權(quán)重，對各個因子的評價結(jié)果進行加權(quán)求和，最終做出研究區(qū)的生態(tài)敏感性綜合評價結(jié)果。

根據(jù)疊加分析圖的分值進行重分類，生態(tài)敏感性被分為：不敏感，輕度敏感，中度敏感，高度敏感和極度敏感等5級，最后利用ARCGIS制作綜合生態(tài)敏感性分級圖（圖1）。

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5.基于生態(tài)敏感性的文物保護單位建設控制地帶劃定案例

依據(jù)“新疆維吾爾自治區(qū)全國重點文物保護單位的劃定保護范圍及建設控制地帶標準”高昌故城保護范圍：以故城遺址外墻城墻墻基的外緣為基準，沿墻基外緣線周圍平行外擴100米，形成故城遺址的保護范圍邊界，保護范圍的占地面積為260公頃。建設控制地帶：北側(cè)邊界以亞喀艾列克至托萬買亥來的道路中線為界，東、南側(cè)邊界基本以高昌故城遺址東、南邊界外側(cè)平均1000米的距離為界，西側(cè)邊界以托萬買亥來至阿什夏買亥來道路和果加木買亥來西側(cè)道路中心線為界（見圖3，圖4）。

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由圖3，圖4可知，這種簡單地從邊界外擴一定距離的保護范圍，破壞了周邊環(huán)境的完整性，和諧性，降低了保護區(qū)劃的嚴肅性。保護區(qū)劃劃定的范圍與周邊的環(huán)境息息相關(guān)，需根據(jù)實際情況進行劃定。在劃定保護范圍時應當把文物保護單位與周邊環(huán)境作為一個完整的系統(tǒng)，根據(jù)它的本體及其周邊生態(tài)環(huán)境空間特征結(jié)合現(xiàn)狀房屋、現(xiàn)狀道路合理劃定，保障實施的可操作性。

高昌古城是國家級文物保護單位，根據(jù)生態(tài)敏感性結(jié)果它本身屬于高度敏感區(qū)。它保護范圍依據(jù)“新疆維吾爾自治區(qū)全國重點文物保護單位的劃定保護范圍及建設控制地帶標準”以院墻為界外擴100米就形成了故城遺址的保護范圍邊界。通過分析發(fā)現(xiàn)100米的保護范圍與古城本體向外到出現(xiàn)次一級敏感區(qū)的距離是一致的因此繼續(xù)用指定的范圍（見圖2）。古城往西600m有一定范圍的中度敏感區(qū)，往南400m處有中度敏感區(qū)，800m處有輕度敏感區(qū).往東最近450m，最遠1250m處也有不同等級的敏感區(qū)域（見圖2）。根據(jù)古城周邊的敏感性空間分布特征，其與周圍的其他次級敏感區(qū)的邊界，再結(jié)合現(xiàn)狀房屋、現(xiàn)狀道路做適當?shù)恼{(diào)整做出了建設控制地帶邊界（結(jié)果見圖5，圖6）。調(diào)整后的建設控制地帶可以很好的使周圍農(nóng)村居民點避讓，節(jié)省緊張的城市空間。減少與現(xiàn)狀及規(guī)劃的矛盾，使規(guī)劃工作落到實處，易于管理及保障實施的可操作性。

這種基于遺產(chǎn)周邊環(huán)境敏感性的保護界線具有明確的劃分依據(jù)，有利于對文物保護單位周邊環(huán)境進行綜合把握，為文物保護單位科學保護提供可靠的自然環(huán)境依據(jù)。周邊的敏感區(qū)也可以作為文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境監(jiān)測的對象，加以重視界線附近的生態(tài)環(huán)境由低級敏感狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒壝舾袪顟B(tài)。

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可以在遺址周圍根據(jù)建設控制界線設置隔離帶。除了必要的人工設施，禁止一切大型建設工程。這樣可以限制游客的活動范圍，安排專門的管理人員嚴格保護遺產(chǎn)周圍的自然景觀和生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

6.結(jié)束語

目前我國關(guān)于文物保護單位所涉及的“兩線”界定存在不足需要調(diào)整。這種簡單地從邊界外擴一定距離的保護范圍既不能保護文物又會影響城市的經(jīng)濟建設。我們需要明確“兩線”規(guī)劃的目的并根據(jù)實際情況規(guī)劃切實的保護界線。最終能達到使文物保護和城市經(jīng)濟建設協(xié)調(diào)發(fā)展。在制定“兩線”時保護范圍的劃定應考慮周邊環(huán)境的敏感性為依據(jù)而不是簡單的向外擴多少米。以周邊環(huán)境生態(tài)敏感性為依據(jù)的“兩線”規(guī)劃能夠使生態(tài)保護與遺產(chǎn)保護相結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)建設為遺產(chǎn)保護服務的目的，統(tǒng)籌兼顧。本文的研究結(jié)果對于保護區(qū)今后的保護方向，保護重點以及環(huán)境管理工作都有重要的參考價值。

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第8篇：歷史文化遺產(chǎn)的概念范文

關(guān)鍵詞：線性文化遺產(chǎn)；大運河；保護

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）07-0098-02

線性文化遺產(chǎn)是區(qū)別于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的一個概念，這一遺產(chǎn)類型近些年來越來越多的被人們所研究。我國作為擁有文化遺產(chǎn)數(shù)目眾多的國家，在線性文化遺產(chǎn)研究、保護方面也逐漸加大力度。所謂線性文化遺產(chǎn)，主要是指擁有特殊文化資源集合的線形或帶狀區(qū)域內(nèi)的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)族群，因其線狀的分布和遺存的特性而稱之為線性文化遺產(chǎn)[1]。隨著對遺產(chǎn)認識的不斷深入，文化線路、遺產(chǎn)運河、遺產(chǎn)廊道等一系列反映自然與人文景觀的整體性與延續(xù)性、體現(xiàn)人類在各個歷史時期的社會、經(jīng)濟與文化發(fā)展動態(tài)特征的跨區(qū)域的遺產(chǎn)，已成為國內(nèi)外遺產(chǎn)保護領域探討的熱點[2]。我國的長城、大運河、絲綢之路等作為線性文化遺產(chǎn)的代表，備受國內(nèi)外矚目[3]。

一、大運河的概況及申遺過程

大運河作為我國重要的線性文化遺產(chǎn)之一，申請世界文化遺產(chǎn)河段包括京杭大運河、浙東運河以及隋唐大運河，是世界上最長的人工開鑿運河。它連通了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，緊密地聯(lián)系了國家政治中心與江南經(jīng)濟中心，是國家的交通、運輸要道、經(jīng)濟命脈，對于維護經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、政治穩(wěn)定都發(fā)揮了重要的作用[4]。運河流淌的文明成為影響兩岸傳統(tǒng)文化的“因子”，岸上呈現(xiàn)的燦爛繁華的歷史文化，構(gòu)成岸邊凝固的時光，都是千百年來人類生活的真實記載[5]。因此，對大運河這類線性的文化遺產(chǎn)進行整體性地保護，就顯得至關(guān)重要。大運河的申遺工作可分為以下幾個時期。第一階段，萌芽期（2005年-2006年）。2005年12月，鄭孝燮、羅哲文和朱炳仁三位專家發(fā)表了致運河沿線城市市長的公開信。2006年全國政協(xié)會議期間，58名議員提出申請大運河加入世界文化遺產(chǎn)名錄；同年5月，國務院將大運河列為國家重點文物保護單位，這是申遺工作的開端。第二階段，發(fā)展期（2007年-2009年）。2007年9月，14個國外城市以及國內(nèi)中國大運河24個沿線城市的市長齊聚揚州參加“中國揚州世界運河名城博覽會暨運河名城市長論壇”，由此，揚州成為大運河申遺的主要城市。2008年3月，大運河保護規(guī)劃編制研討會在江蘇揚州舉行，會議就大運河申遺過程中運河的保護規(guī)劃的編制要求及方案進行商討，對運河的保護工作進行了科學探索；同年11月，成立大運河申遺辦公室與申遺工作專家組，對運河沿線的文物、歷史、水利、交通等進行了規(guī)劃，集中精力解決申遺過程中的疑難問題。2009年9月，大運河保護和申遺工作會議在揚州召開，對大運河申報工作發(fā)揮了奠基性作用。第三階段，期（2010年-2013年）。2010年，大運河保護和申遺小組聯(lián)合國土資源部、環(huán)境保護部等國家相關(guān)部門，開展了中國大運河遺產(chǎn)保護與管理總體規(guī)劃工作。2012年，通過完善《大運河遺產(chǎn)保護條例》草案及制定部門規(guī)章和地方法律法規(guī)，以適應申遺保護和管理工作的實際需要；同年10月，文化部出臺《大運河遺產(chǎn)保護管理辦法》，首次以法規(guī)形式明確了大運河遺產(chǎn)的范圍。2013年3月，編制了大運河申遺文本，確定了大運河首批申遺的點段，包括27段河道和58個遺產(chǎn)點，分布于31個遺產(chǎn)區(qū)。2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆遺產(chǎn)大會上，大運河申請世界文化遺產(chǎn)成功，被正式列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。至此，自2004年開始的大運河申遺，落下帷幕。

二、線性文化遺產(chǎn)的特點

作為線性文化遺產(chǎn)的代表，大運河明顯帶有線性文化遺產(chǎn)的特點。

（一）從分布形狀來看，呈線狀或者帶狀分布。線性文化遺產(chǎn)，作為世界遺產(chǎn)的一種形式，其存在形式呈現(xiàn)出線狀或帶狀，與文化線路存在著共通之處。作為中國最大的運河，它貫穿南北，流經(jīng)北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等省市，在這些省市中，分布著眾多國家級歷史文化名城、國家級歷史文化名鎮(zhèn)、國家級歷史文化名村等，大運河將這些具有不同經(jīng)濟文化發(fā)展形態(tài)的城、鎮(zhèn)、村貫通起來，形成了一條貫通南北的文化帶。大運河始建的目的是為了解決古代漕運問題，而在中國封建社會發(fā)展的中后期，大運河對政治中心北京和運河沿岸各省市之間的溝通交流起到了一個橋梁作用。

（二）從自然環(huán)境來看，呈現(xiàn)錯綜的分布態(tài)勢。線性文化遺產(chǎn)覆蓋范圍廣泛，地貌環(huán)境各異。大運河所流經(jīng)的省份，包括政治中心、以工業(yè)為主體的城鎮(zhèn)以及以農(nóng)業(yè)為主體的城市等，地貌上包括平原、丘陵等。大運河如同魔法棒一般，將這些不同形態(tài)的地域串聯(lián)起來。

（三）從經(jīng)濟角度來看，擁有巨大開發(fā)空間。從春秋時期起，初鑿的大運河的一些航段就為我國這樣一個農(nóng)業(yè)大國扮演著運輸者的角色。在元朝，隨著政治中心的轉(zhuǎn)移，使得統(tǒng)治者亟需大運河作為特殊工具來奠定統(tǒng)治基礎。到了明朝，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)，大運河都提供了交通方面的保障作用。在2500多年的歷史進程中，大運河為沿線各個城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展，為中華民族的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。大運河歷史積淀下來的文化，是目前各地政府建設運河文化名城、名鎮(zhèn)、名村的歷史依據(jù)。

（四）從文化傳承角度看，古代文化的傳播，與航運事業(yè)的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。隨著歷史變遷，在經(jīng)濟全球化高速發(fā)展的今天，高鐵連接連接南北各地、航運連接世界各國的今天，大運河在水上運輸中仍發(fā)揮著獨特的作用，是沿線地區(qū)不可或缺的交通運輸方式。航運歷來為大型貨物之首選，其經(jīng)濟實惠的特點并沒有隨著時間的推移而有所削減。

（五）從觀光角度看，觀賞性與實用性兼具。線性文化遺產(chǎn)因其線性分布，串聯(lián)式景點自然也不少。大運河沿岸擁有眾多歷史文化遺跡，旅游資源豐富，為大運河又增添了些許魅力。集航運與觀光于一身的大運河，將線性文化遺產(chǎn)的特點展示到了極致。

三、線性文化遺產(chǎn)的保護

大運河作為線性文化遺產(chǎn)的代表，其保護與傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)項目盡管有相同之處，但是也存在其固有的保護模式。

（一）我國線性文化遺產(chǎn)包括長城、京杭大運河、絲綢之路等，隨著我國文化軟實力的提升，對人文價值的重視，線性文化遺產(chǎn)將呈現(xiàn)出更加良好的研究態(tài)勢。就大運河而言，需要建立科學合理的管理機制。在對各省市實際線路綜合保護的同時，也需要建立起專門的研究保護機構(gòu)，專河專制。在借鑒長城以及國外線性文化遺產(chǎn)保護方面的成果的同時，探索出一條適合大運河發(fā)展保護的模式。

（二）各省市要通力合作。在線性文化遺產(chǎn)的概念之下，跨區(qū)域保護成為常態(tài)。線性文化遺產(chǎn)相較傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，其最顯著的特點即是跨區(qū)域性，在線性文化遺產(chǎn)保護方面，跨區(qū)域同樣是一個顯著并且亟待解決的問題。如何解決跨區(qū)域保護線性文化遺產(chǎn)，是所有遺產(chǎn)保護者必須要面對的問題。解決這個問題需要大運河流經(jīng)的省市建立起專門的保護機構(gòu)，由國家遺產(chǎn)保護部門直接管轄，統(tǒng)一指揮，降低各省市因保護措施差異所帶來的風險。各部門需要根據(jù)其職能制定出相關(guān)保護方案，并同其他部門之間密切溝通，堅持從實際出發(fā)，通力合作，盡各自的能力來保護大運河。

（三）打造特色旅游景點。在擁有文化遺產(chǎn)這張名片之后，大運河的身價飆漲。體現(xiàn)在旅游業(yè)上，大運河作為線性文化遺產(chǎn)，其景點之多堪稱線性文化遺產(chǎn)的代表。在眾多的旅游景點帶來可觀的經(jīng)濟效益的同時，大運河本身的承載力也也將受到考驗。因此，需要結(jié)合各個省市自身資源優(yōu)勢，打造特色旅游景點，在為游客提供典型旅游資源的同時，也能緩解旅游業(yè)對大運河保護帶來的沖擊。

（四）做好沿途宣傳教育工作。大運河堪稱人與自然和諧相處的典范，如何在新時期延續(xù)這種和諧關(guān)系，是一個重要的課題。大運河沿線大大小小城鄉(xiāng)眾多，由此帶來的最突出的問題就是沿線居民的保護意識問題。在大運河沿線一些河段曾經(jīng)一度出現(xiàn)過居民向河里傾倒垃圾、在沿線搭建房屋等問題。自2004年大運河開始踏上文化遺產(chǎn)申請道路之后，相關(guān)部門加大了對沿線城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的整頓力度，沿線居民的保護意識逐漸有了提高。沿線居民在相關(guān)部門的引導之下，對于大運河以后的發(fā)展態(tài)勢有了較為清晰的認識，由此增強了保護意識。相關(guān)部門要進一步加強教育引導，以提高人們對大運河文化價值的認識。相關(guān)部門要利用公眾傳播平臺，做好宣傳教育工作。比如廣播電視等媒體加大對運河的宣傳力度，博物館可以展示大運河的前沿保護成果。只有民眾的保護意識提高了，大運河才能得到持久的保護。

文化是一個國家的根脈，從世界范圍來看，文化軟實力的提升，有助于增加國家的國際影響力。大運河成功進入世界遺產(chǎn)名錄，躋身世界歷史文化遺產(chǎn)之列，使得大運河的保護與傳承有了持久的動力，也為文化的多樣性、多元化提供了新鮮血液。如何更加合理地保護線性文化遺產(chǎn)，是需要我們長期不斷思考的一個課題。

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〔3〕單霽翔.委員建議加快京杭大運河申遺[J/OL].光明網(wǎng)，2007-3-7.

第9篇：歷史文化遺產(chǎn)的概念范文

關(guān)鍵詞：歷史文化名城；名城保護規(guī)劃；保護規(guī)劃體系

Abstract：Conservation planning of historic city has been the core of historic city protection system. In practice it has been established conservation planning theory and technical standards on protection levels and objects， principles and methods. Thirty years of urban conservation experience proves that urban conservation planning is a whole level work， conservation planning is not only to protect the urban heritage on "crossed" planning， more importantly to protect the urban heritage through the "off-line" urban planning control， which requires a whole conservation planning system at all levels to support. Therefore， it is necessary to make protection concept through to all aspects of urban development and construction， this is where the essence of conservation planning.

Key words：historic city ； urban conservation ； conservation planning system

中圖分類號：C912 文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144（2016）-08-13（5）

1 把握名城保護規(guī)劃的真正內(nèi)涵

對于保護規(guī)劃的必要性早在名城保護制度創(chuàng)立開始就格外強調(diào)。1982年國務院公布第一批名城時就明確指出：“各有關(guān)省、市、自治區(qū)的城建部門和文物、文化部門應即組織力量，對所在地區(qū)的歷史文化名城進行調(diào)查研究，提出保護規(guī)劃”。對于什么是名城保護規(guī)劃，1983年《城鄉(xiāng)建設環(huán)境保護部關(guān)于加強歷史文化名城規(guī)劃工作的幾點意見》中指出：“歷史文化名城保護規(guī)劃就是以保護城市地區(qū)文物古跡、風景名勝及其環(huán)境為重點的專項規(guī)劃，是城市總體規(guī)劃的重要組成部分。”在1993年全國名城保護工作襄樊會議上名城保護的內(nèi)容被總結(jié)為“保護文物古跡及歷史地段，保護和延續(xù)古城風貌特色，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。2005年《歷史文化名城保護規(guī)劃規(guī)范》對名城保護規(guī)劃的定義是：“以保護歷史文化名城、協(xié)調(diào)保護與建設發(fā)展為目的，以確定保護的原則、內(nèi)容和重點，劃定保護范圍，提出保護措施為主要內(nèi)容的規(guī)劃，是城市總體規(guī)劃中的專項規(guī)劃。”2008年國務院《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》的內(nèi)容主要也是針對保護規(guī)劃與實施做出具體規(guī)定，可見保護規(guī)劃在名城保護中具有重要的主導作用。

然而，名城作為一個整體，與其他不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大區(qū)別就在于其動態(tài)性。城市是一個不斷發(fā)展、更新的有機體，始終處于新陳代謝過程中，一成不變是絕不可能的。對于名城而言，保護不會也不可能是全部，除了保護，如何保留、改造、更新以適應新的城市發(fā)展需要，是名城保護必須面臨的問題。遺產(chǎn)保護的必要性與城市發(fā)展的必然性，使名城保護的內(nèi)容與方法不僅要包含對遺產(chǎn)自身保存與維護問題，同時還包括對遺產(chǎn)所處城鄉(xiāng)環(huán)境的變化與發(fā)展的控制與引導問題，兩者同樣重要[1]。名城保護規(guī)劃不僅是一種針對歷史遺存的技術(shù)措施和方法，而且是通過各種方法使一定規(guī)模的城市環(huán)境保持整體的和諧關(guān)系，是涉及城市發(fā)展的整體性、全局性問題。“歷史文化遺產(chǎn)保護作為城市發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，已成為規(guī)劃建設中必不可少的內(nèi)容。城市歷史保護不僅意味著文物古跡或歷史地段的保護，而且還包括城市經(jīng)濟、社會和文化結(jié)構(gòu)中各種積極因素的保護與利用”[2]。因此，名城保護要從城市全局和整體發(fā)展來做好保護和規(guī)劃工作，名城保護的理念要貫穿到城市發(fā)展戰(zhàn)略和城市規(guī)劃的各個層面，這才是保護規(guī)劃的要義所在。

同時，名城保護規(guī)劃也不是指純粹的規(guī)劃編制過程，完整而有效的保護規(guī)劃應該包括從規(guī)劃研究、編制，到規(guī)劃實施、管理的每個過程。正如周干峙院士所指出，“名城保護工作不僅僅是保幾個區(qū)、幾條街、幾幢房的問題。它實質(zhì)上是對名城整體工作的一個全面的認識問題和工作的綜合反映，它涉及對城市規(guī)劃建設、管理的方方面面。”[3]

2 三十年名城保護規(guī)劃的體系演進

名城保護規(guī)劃編制工作本身就是名城保護的重要實踐，名城保護規(guī)劃的發(fā)展歷程反映了名城保護理念與方法的演進，從1980年代開始大致在各個年代呈現(xiàn)出不同的主要特征：

2.1 1980年代的探索期

1982年，國務院公布第一批國家名城名單的同時就下文要求編制名城保護規(guī)劃。針對名城保護規(guī)劃編制工作剛剛起步，1983年，城鄉(xiāng)建設環(huán)境保護部下發(fā)《關(guān)于加強歷史文化名城規(guī)劃工作的幾點意見》，對名城保護規(guī)劃的概念、規(guī)劃編制與審批等做出規(guī)定。1986年，《國務院批轉(zhuǎn)建設部、文化部關(guān)于請公布第二批國家歷史文化名城名單的報告的通知》中明確保護規(guī)劃要納入城市總體規(guī)劃，按《城市規(guī)劃條例》（1984）規(guī)定的程序上報審批，名城保護規(guī)劃的內(nèi)容是“要保護文物古跡及具有歷史傳統(tǒng)特色的街區(qū)，保護城市的傳統(tǒng)格局和風貌，保護傳統(tǒng)的文化、藝術(shù)、民族風情的精華和著名的傳統(tǒng)產(chǎn)品”。這三個規(guī)范性文件的內(nèi)容對1980年代名城保護規(guī)劃編制起到了重要的規(guī)范作用，盡管尚未形成明確的體系，但是就保護對象而言，涵蓋了文物古跡、古建筑或建筑群連片地段和街區(qū)、城市傳統(tǒng)格局和風貌、遺址、山川水系、傳統(tǒng)文化等較為全面的內(nèi)容，尤其是強調(diào)對城市歷史的研究與現(xiàn)狀的調(diào)查，根據(jù)名城自身的特點去探索保護規(guī)劃的重點。

1980年代名城保護規(guī)劃在體系上雖然沒有建立統(tǒng)一的編制標準，但是大部分的名城保護規(guī)劃都能圍繞名城特色，抓住保護的重點，為以后的名城保護工作奠定了良好的基礎。如西安保護規(guī)劃提出保護舊城完整格局，顯示唐城宏大規(guī)模，保護周、秦、漢唐城市遺址；蘇州提出“全面保護古城風貌”以及在古城西側(cè)開辟新區(qū)的總體建設布局；昆明保護規(guī)劃既有市域范圍內(nèi)對滇池的保護，也有城區(qū)范圍內(nèi)點線面的保護；延安保護規(guī)劃對革命紀念地實行分級保護；平遙保護規(guī)劃提出對古城實行全面整體的保護，全城劃定三個級別的保護范圍。這些早期名城保護規(guī)劃的內(nèi)容與方法，在此后保護規(guī)劃的修編制定中都得以延續(xù)。

1980年代名城保護規(guī)劃的重點是解決保護對象的問題。保護規(guī)劃基礎研究扎實，對城市特色與歷史文化價值定位準確，規(guī)劃重點突出。但是在保護層次方面，文物古跡是保護的重點，歷史街區(qū)還沒有作為一個明確的保護層次出現(xiàn)。在規(guī)劃實施方面，由于受社會經(jīng)濟發(fā)展條件所限，全面實施保護規(guī)劃的現(xiàn)實條件并不成熟，這在一定程度上制約了實踐對規(guī)劃編制的反饋和檢驗，使保護規(guī)劃往往帶有一定程度的理想化和局限性。在規(guī)劃體系方面，整個城市規(guī)劃體系尚處在不成熟階段，保護規(guī)劃也不例外，上與城市總體規(guī)劃，下與詳細建設規(guī)劃都缺乏有效的銜接。

2.2 1990年代的成形期

1993年全國名城保護工作襄樊會議明確了名城保護的內(nèi)容，即“保護文物古跡及歷史地段，保護和延續(xù)古城風貌特色，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。1994年在國務院頒布第三批歷史文化名城之后，建設部《歷史文化名城保護規(guī)劃編制要求》，規(guī)范名城保護規(guī)劃編制與審定。在歷史城區(qū)普遍遭受建設性破壞的背景下，歷史街區(qū)保護的重要性開始被認識。1997年，建設部轉(zhuǎn)發(fā)《黃山市屯溪老街歷史文化保護區(qū)保護管理暫行辦法》，明確指出歷史文化保護區(qū)是我國歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是“文物保護單位、歷史文化保護區(qū)、歷史文化名城”這一完整體系中不可缺少的一個層次，也是我國名城保護工作的重點之一。因此，名城保護規(guī)劃的內(nèi)容開始形成三個層次的框架，名城保護規(guī)劃編制逐步規(guī)范化。

這一時期，北京名城保護規(guī)劃明確提出三個層次的保護體系，并對北京舊城整體格局與風貌保護提出十大方面措施；武漢名城保護規(guī)劃是嚴格按照建設部要求進行編制的范例，規(guī)劃內(nèi)容覆蓋面全，分為城市整體、城區(qū)、市域三個層面，每個層面明確各自的保護對象與措施；洛陽名城保護規(guī)劃針對地上地下文物豐富的特點，提出建立展示體系來揭示名城歷史文化內(nèi)涵，為遺產(chǎn)保護展示利用提供了新的思路；上海針對近代遺產(chǎn)豐富的現(xiàn)狀，主要抓住優(yōu)秀歷史建筑和歷史文化風貌保護區(qū)這兩個重點。

1990年代名城保護規(guī)劃的重點是解決保護方法的問題。在明確了名城保護的三個層次之后，其所對應的保護方法也是不同的。對于文物保護單位，要遵循“不改變原狀”的原則，保存歷史的原貌和真跡。對于歷史文化保護區(qū)，要采取保護與整治的方式，保護真實的歷史遺存，整體的歷史風貌，維持和提升原有功能。對于歷史文化名城，不僅要保護城市中的文物古跡和歷史地段，更要保護和延續(xù)古城的格局和歷史風貌，以及繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的城市傳統(tǒng)文化。

隨著城市規(guī)劃編制體系的不斷完善，詳細規(guī)劃開始在名城保護中承擔越來越重要的作用。歷史城區(qū)的控制性詳細規(guī)劃，歷史街區(qū)保護與整治修建性詳細規(guī)劃等新規(guī)劃類型的出現(xiàn)，完善了名城保護規(guī)劃體系，彌補了名城保護規(guī)劃停留在城市總體規(guī)劃層面的不足。但是，這些詳細規(guī)劃在編制中尚未形成統(tǒng)一的規(guī)范，控規(guī)中與保護相關(guān)的指標體系，保護整治規(guī)劃中建筑的分類與措施等核心問題在各地的規(guī)劃實踐中不盡相同。此外，計算機制圖尚未完全普及，也在很大程度上制約了規(guī)劃編制的準確性和操作性。

2.3 2000年以后深化期

2000年之后，名城保護規(guī)劃編制與執(zhí)行進一步制度化。2003年新修訂的《文物保護法》將歷史文化街區(qū)（村鎮(zhèn)）的保護納入法律范疇。2005年《歷史文化名城保護規(guī)劃規(guī)范》出臺，對名城保護規(guī)劃的體系，保護范圍與措施，保護內(nèi)容與重點等方面進行了詳細規(guī)范，成為全國歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化村鎮(zhèn)保護規(guī)劃的唯一技術(shù)標準。

針對國務院關(guān)于加強城鄉(xiāng)規(guī)劃管理的要求，建設部相繼出臺了《城市規(guī)劃強制性內(nèi)容暫行規(guī)定》（2002）、《城市紫線管理辦法》（2003）、《關(guān)于加強對城市優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑規(guī)劃保護工作的指導意見》（2004）、《中國歷史文化名鎮(zhèn)名村評價指標體系》（2004）、《城市規(guī)劃編制辦法》（2005）、《國家歷史文化名城保護評估標準》（2010）、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村街區(qū)保護規(guī)劃編制審批辦法》（2014）等部門規(guī)章和文件，將名城保護作為重要的城市規(guī)劃強制性內(nèi)容之一。

2007年新的《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》修訂頒布，其中明文規(guī)定“制定和實施城鄉(xiāng)規(guī)劃，應當保護歷史文化遺產(chǎn)，保持地方特色、民族特色和傳統(tǒng)風貌，歷史文化遺產(chǎn)保護內(nèi)容應當作為城市（鎮(zhèn)）總體規(guī)劃的強制性內(nèi)容，舊城區(qū)的改建應當保護歷史文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)風貌”。

2008年，國務院頒布《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》，由于其主要內(nèi)容都是圍繞保護規(guī)劃的編制、審定、實施等，保護條例本身就是名城保護規(guī)劃編制的重要依據(jù)與標準。按照保護條例的要求，2012年12月，住建部與國家文物局聯(lián)合下發(fā)了《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護規(guī)劃編制要求（試行）》，成為保護規(guī)劃編制最為權(quán)威的規(guī)范要求。

2000年以后，名城保護規(guī)劃的顯著特點是保護體系的不斷深化完善，并呈現(xiàn)出全面、分層、分級的特征。隨著城鄉(xiāng)規(guī)劃范圍的不斷擴大以及城市遺產(chǎn)保護對象的不斷拓展，名城保護規(guī)劃已經(jīng)從城市總體規(guī)劃層面以歷史城區(qū)為主的專項規(guī)劃演變?yōu)楦黝惐Ｗo對象、各個規(guī)劃層面、各項保管層級的保護規(guī)劃體系。如南京名城保護規(guī)劃在市域、主城、老城三個層面，分別構(gòu)建了從物質(zhì)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護內(nèi)容框架，以及劃分了法定保護、登錄保護、規(guī)劃控制這三個等級的分級控制體系。蘇州名城保護規(guī)劃在市域、市區(qū)、中心城區(qū)、歷史城區(qū)等若干層面確定不同的名城保護對象。上海將名城保護規(guī)劃具體落實到優(yōu)秀歷史建筑保護和歷史文化風貌區(qū)的控制性詳細規(guī)劃層面。

《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》確立了與行政區(qū)劃等級一致的名城名鎮(zhèn)名村的城鄉(xiāng)保護管理體系。在規(guī)劃類型上，保護規(guī)劃有名城名鎮(zhèn)名村的總體層面的保護規(guī)劃，歷史城區(qū)的控制性詳細規(guī)劃，街區(qū)古鎮(zhèn)古村的修建性詳細規(guī)劃，文物古跡的保護規(guī)劃等。在保護內(nèi)容上，包括文物古跡、歷史街區(qū)、歷史村鎮(zhèn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及風景名勝、歷史景觀、山川形勝等自然遺產(chǎn)。在保護級別上，在國家、省、市縣的法定保護層級中也不斷出現(xiàn)規(guī)劃控制的非法定級別。

30多年來，名城保護規(guī)劃總的發(fā)展趨勢是從簡單到系統(tǒng)，從沒有體例到逐步規(guī)范，隨著規(guī)劃編制的不斷發(fā)展，保護對象的不斷拓展，保護體制的不斷完善，名城保護規(guī)劃在各個層面形成相互支撐的保護規(guī)劃體系。但是，當名城保護規(guī)劃朝著“全面系統(tǒng)、分層分級”的方向發(fā)展，如何在復雜的保護規(guī)劃體系中突出名城特色和保護重點依然是值得反思的問題。同時，名城保護規(guī)劃最終要放在保護實踐中加以檢驗才具有真正意義。

3 厘清名城保護三個層次及反思

名城保護的層次問題非常重要，當下普遍的問題就是錯位的保護與建設，比如把本該對待新區(qū)的建設方式，用到歷史城區(qū)導致大拆大建；把本該對待歷史城區(qū)的有機更新方式，用到了歷史街區(qū)導致拆舊建新；把本該對待歷史街區(qū)的保護整治模式，用到了文物古跡導致毀真造假。

名城保護體系有三個重要的保護層次，即文物古跡、歷史地段、歷史城區(qū)，它們所對應的法定概念就是“文物保護單位、歷史文化街區(qū)（村鎮(zhèn)）、歷史文化名城”，這樣的劃分是因為不同的保護層次對應不同的保護方法，這是中國名城保護工作30年的經(jīng)驗總結(jié)，是解決保護與城市發(fā)展矛盾的有效途徑。[4]

3.1 第一個層次是文物古跡

文物古跡主要包括古建筑、古墓葬、古文化遺址、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等具有價值的不可移動實物遺存，由縣級以上政府公布重點保護的文物古跡就是各級文物保護單位。關(guān)于文物古跡的修繕，遵守“不改變原狀”的原則，核心在于真實全面的保護文物有價值的“歷史信息”。申報國家名城的條件之一就是要求城市建成區(qū)內(nèi)保存有較為豐富、完好的文物保護單位、登記不可移動文物與歷史建筑。

國家名城保護制度的產(chǎn)生與文物保護有著天然的聯(lián)系，1980年代初全國政協(xié)通過廣泛調(diào)查研究向國務院提出把歷史城市作為國家歷史文化名城整體保護的意見，就是為使文物古跡保護與城市規(guī)劃建設密切配合，相得益彰。然而文物古跡“保”易“控”難，名城中對文物本體保護尚能基本保障，但是文物保護范圍之外的建設控制地帶卻常常處于建設“失控”狀態(tài)，造成文物古跡周邊視覺的污染、尺度的失調(diào)、安全的隱患等等破壞行為，而現(xiàn)行《文物保護法》規(guī)定的50萬元最高限額的行政處罰根本制止不了破壞性開發(fā)建設的利益沖動。有法不依，執(zhí)法不嚴，違法不究正是文物保護管理的尷尬所在。

歷史建筑是根據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》新增的保護對象，在類型與方法上可以歸為文物古跡一類。歷史建筑在法定概念上是由地方政府公布保護的非文物類建筑，因此，歷史建筑的保護應該有別于“文物保護單位”的保護要求，強調(diào)“保用結(jié)合，永續(xù)利用”，由此帶來歷史建筑的保護方法也應該更加多樣。歷史建筑是“文物保護單位”的有益補充，對建筑遺產(chǎn)的廣泛保護、多樣保護具有積極的意義。

3.2 第二個層次是歷史地段

歷史地段主要指能較完整的體現(xiàn)傳統(tǒng)風貌和民族地方特色的地區(qū)，包括城市歷史街區(qū)、歷史村鎮(zhèn)、建筑群等。歷史街區(qū)和歷史村鎮(zhèn)之所以屬于這個保護層次，就是因為它們的特點和保護方法接近。

長期以來名城保護工作的重心落在了歷史街區(qū)保護上，使歷史街區(qū)成為名城保護實踐的主戰(zhàn)場。歷史街區(qū)保護必須堅持正確的理念，這也是歷史街區(qū)保護的基本經(jīng)驗。一是要保護真實的歷史遺存，延續(xù)真實的城市記憶，這是作為城市遺產(chǎn)的基本要求。街區(qū)內(nèi)反映典型歷史風貌的建筑和環(huán)境要有豐富的歷史信息，這是不可復制的。二是要保護完整的歷史風貌，強調(diào)街區(qū)內(nèi)建筑與環(huán)境的整體融合性，并非強調(diào)建筑單體的獨特性，而作為城市歷史發(fā)展的見證，歷史街區(qū)整體上又具有明顯區(qū)別與其他區(qū)域的歷史場所感和社區(qū)歸屬感，這是歷史街區(qū)的特色與價值所在，是不可替代的。三是要保持永續(xù)的街區(qū)活力，城市遺產(chǎn)的主要特征在于其動態(tài)性，歷史街區(qū)不僅記載著過去，也承載著未來，保護街區(qū)、復興街區(qū)，使其成為當代城市生活的重要組成部分，是歷史街區(qū)永續(xù)發(fā)展的動力所在。

對歷史街區(qū)而言，實施積極的保護永遠是第一位的。現(xiàn)實中歷史街區(qū)物質(zhì)環(huán)境的破敗正是長期以來被過度忽視的結(jié)果，不能因為歷史街區(qū)保護的復雜性而放棄對其應有的維護，歷史街區(qū)既然作為名城保護的重要層次，就要體現(xiàn)出重點保護的地位，對動態(tài)的城市遺產(chǎn)而言，消極的留存就是破壞。

歷史街區(qū)的保護更不能操之過急，急于求成。歷史街區(qū)的特色是在城市發(fā)展過程中逐步形成的，保護歷史就要對一磚一瓦、一草一木予以敬畏，要一朝一夕恢復上百年的歷史風貌必然是做表面文章，焚琴煮鶴。實踐證明，急功近利的做法都是曇花一現(xiàn)、不可持續(xù)，成功的街區(qū)保護本身需要經(jīng)歷時間的磨練。因此，歷史街區(qū)的保護注定是一個長期的過程，需要積極踐行，審慎漸進。

3.3 第三個層次是歷史城區(qū)

歷史城區(qū)是體現(xiàn)名城歷史文化價值的核心區(qū)域，是感知城市文化特色與氛圍最直接的、最重要、最全面的部分。同時，它也是有生命的有機體，有數(shù)以萬計的人在這里生活和工作。所以歷史城區(qū)的發(fā)展變化是不可避免的，歷史城區(qū)重在整體保護，有機更新，其內(nèi)涵就是包括了保護與更新、控制與引導。

30多年來歷史城區(qū)一直是名城保護的最大盲點，歷史城區(qū)在1980年代節(jié)節(jié)失守，在1990年代處處失控，到2000年以后多數(shù)已經(jīng)面目全非，名存實亡。2008年出臺的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》關(guān)于“保護措施”的第一條赫然就是“歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村應當整體保護”，但是歷史城區(qū)整體保護不只是一句時髦的口號，要深刻認識整體保護的內(nèi)涵不易，要全面付諸實踐行動更難。

歷史城區(qū)的“失守”不僅有認識上的問題，也有規(guī)劃方法上的問題。從表面上看，保護文物古跡、歷史街區(qū)，以及歷史城區(qū)整體格局與風貌是個點線面結(jié)合的保護體系，但是最后主要落在文物古跡與歷史街區(qū)的保護范圍上，所謂歷史城區(qū)整體格局與風貌，也主要體現(xiàn)在諸如道路格局、城河城墻、河道水系、城市軸線、城市地標、建筑風貌等“點線”控制要素上。這樣的規(guī)劃方法由于從一開始就忽略了“整面”的保護與控制，抓“點”放“面”，其結(jié)果是文物古跡與歷史街區(qū)的保護線劃到哪兒，線外的拆除改造就跟到哪。2007年全國政協(xié)委員馮驥才先生在全國“兩會”上提及北京的“規(guī)劃性破壞”質(zhì)疑的就是這樣一種規(guī)劃情況，“在古城內(nèi)劃出若干片歷史文化保護區(qū)，隨后便在保護區(qū)之外大拆大建，文保區(qū)基本都成了孤島。”[5]所謂歷史城區(qū)面積的大小根本不是放棄整體保護的借口，諸多世界遺產(chǎn)城市的歷史城區(qū)范圍都在幾十平方公里，整體保護貴在保全，“面”不全則“城”不善。

4 建立名城保護的規(guī)劃控制體系

實踐證明，僅有名城保護規(guī)劃是不夠的，要建立一整套保護規(guī)劃體系，將名城保護的要求貫徹到城市規(guī)劃的各個層面，即在整體層面予以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，在局部層面予以空間落實。名城保護的規(guī)劃體系涵蓋了從總體規(guī)劃層面的名城保護規(guī)劃、名城保護發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，到詳細規(guī)劃層面的歷史城區(qū)控制性詳細規(guī)劃、歷史地段保護與整治規(guī)劃，以及文物專項保護規(guī)劃等（圖1）。

一是總體規(guī)劃層面的名城保護規(guī)劃。除了劃定各個層面的城市遺產(chǎn)的保護范圍外，更為重要的是要從城市遺產(chǎn)保護的角度影響和反饋總體規(guī)劃，即依靠總體規(guī)劃的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，從整體層面來解決名城保護的問題，包括城市功能定位、發(fā)展方向、用地布局、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、交通組織、基礎設施等方面的措施。

二是歷史城區(qū)的控制性詳細規(guī)劃。歷史城區(qū)的整體保護就是要將保護與控制要求具體落實到每一個街坊地塊，如蘇州、泉州、常熟等古城的建筑風貌與高度的有效控制，就是得益于較早運用控制性詳細規(guī)劃作為規(guī)劃管理的長效手段。

三是修建性詳細規(guī)劃層面的歷史地段保護規(guī)劃。對歷史街區(qū)、歷史村鎮(zhèn)的保護就要將保護與整治要求落實到每一個建筑，整體保護建筑及其空間環(huán)境，堅持漸進改善的保護方法。

參考文獻：

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