大學生短期支教的意義精選(九篇)
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第1篇：大學生短期支教的意義范文
中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）01-0321-03
0 引言
國內外很多學者對志愿活動的定義是，“任何人自愿貢獻個人時間和精力，在不為物質報酬的前提下，為推動人類發展、社會進步和社會福利事業而提供的服務。志愿精神的產生乃至于個人對人類及社會的積極認識、對于社會發展的積極價值取向，而這個取向又來自個人的背景、教育和經驗，也來自于社會環境的作用。
志愿精神是個人對生命價值、社會和人生觀的一種積極態度。”[1]支教，則是一項以支援落后地區鄉鎮中小學校的教育和教學管理工作為主要目標與內容的志愿活動。短期支教是指社會機構、學校機構、學生社團所組織在一段時間內規律進行的支教活動。
大學生支教作為一種志愿服務活動逐漸發展成為一種社會風尚，并融入了校園文化。隨著志愿活動群體的壯大，他們的影響越來越大，而短期支教因為參與時間靈活，大學生的參與熱情較高。因此，這些志愿活動，尤其是在校大學生短期支教項目，更需要正確的引導。
1 調研設計
1.1 調研思路
在調研過程中，我們與廣州地區“Wake & Love喚醒·愛”支教公益組織進行合作，將該組織與其對口支援學校作為主要研究對象。一周的時間里，我們以支教團隊成員的身份，與支教者及受助孩子進行密切接觸。信息采集方面，我們采用了問卷調查與一對一訪談兩種方法。一方面，通過分別發放問卷，調查普通大學生、接受志愿服務的學生與大學生志愿者各自對支教效果、教學狀況、發展模式等問題的認識；另一方面，采用一對一訪談的形式，深度了解支教組織與接受志愿者的學校的真實需要和想法。
在實際操作的過程中，我們先充分地做好前期的準備工作，包括查閱文獻，搜集資料，設計問卷，準備面訪提綱等。實地考察安排在大二上學期的寒假，我們在對口接受志愿服務學校的學生中通過隨機抽樣的方法確定調查班級，發放問卷、指導填寫并回收，再選擇典型的學生進行深度訪談。此外，我們注重與對口學校領導、老師的溝通，從他們的角度了解教學方式的變化以及學生與志愿者心理狀態的變化。
1.2 問卷設計
問卷設計是本項目的核心部分，所有的數據信息活的都依賴問卷設計的合理性。問題和選項的設計遵循社會調查的一般方法。
我們的問卷調查主要包括三個部分，分別是對在校大學生志愿者、接受志愿服務的學校和學生、提供志愿者的機構進行隨機抽樣調查，了解他們關于“在校大學生短期支教問題”的認識與建議。
調查的第一部分是在校大學生志愿者。由于調查在寒暑假進行，而且為了確保結果具有普遍性而非局限于某一個地區某一所大學的在校大學生，我們采取網上問卷調查的形式，以便于得到更廣泛普遍準確的調查結果。
調查的第二部分是接受志愿服務的學校和學生，對象是“Wake & Love喚醒·愛”組織對口支教的廣東省云浮市郁南縣蔡朝焜紀念中學。廣東省郁南縣蔡朝焜紀念中學是由郁南縣人民政府主辦，旅加華僑蔡秉龍先生捐資成立的中學，為紀念郁南籍抗日英烈蔡朝焜而命名。學校于1995年籌建，1996年9月3日落成。蔡朝焜紀念中學位于廣東省郁南縣都城鎮城中路末端，依山傍水，不遠的地方是西江。學校有高中教學班60個，2011年始開辦初中教學班，約150人，60%為農村兒童，其余學生來自較近的縣城，留守兒童在初中生總體中占較大比例。
實地調研結束之后，項目組成員將問卷進行編碼，將問卷信息轉錄成電子數據，進行最基本的統計學分析，得出每個變量的基本分布。通過了解各年級學生的家庭背景、已掌握的知識水平、學習能力等，掌握學生在接受支教前的基本信息，與支教后的狀況進行比較，從而得出有關支教效果的研究結論。
調查的第三部分是提供志愿者的機構。由于我們選取了“Wake & Love喚醒·愛”公益組織作為調研對象，我們以參與“Wake & Love喚醒·愛”組織的所有在校大學生志愿者作為調查樣本，以便得到與第三部分相對應的利于比較的調查結果，因此我們采取了對口郵件的方式進行調查。
“Wake & Love喚醒·愛”是由廣州市高中生自愿建立，下屬廣州市青年志愿者協會，關愛廣東省留守兒童、關注留守兒童群體成長發展的非營利性志愿服務組織。在與留守少年兒童的短期支教活動中，其成員將會在學習上和心理上給予留守少年兒童他們力所能及的幫助。該組織旨在和參與者們共同踐行作為社會公民的責任，培養自己作為當代優秀青少年的感恩觀以及回饋社會的意識。通過將外面的世界引進去，把更多的活動機會呈現給留守兒童，利用短暫的支教時間引導孩子們思考，將一些有用的學習方法教授給孩子們，授之以漁，讓他們能夠獲得一些長足的提高，從而在未來的生活發展中取得進步，給自己的人生找到準確的定位。
2 調查問卷統計結果
我們通過對大學生志愿者、接受志愿者的學校、提供志愿者的機構、接受志愿服務的學生進行調研，調研過程采取問卷調查及訪談形式。現將調查結果分析如下：
2.1 大學生支教群眾基礎
有25.4%的受訪大學生愿意以支教來幫助有需要的偏遠地區兒童，這是支教活動得以順利開展的重要力量。這也表明支教作為一種志愿活動已在大學生心中有了一定的根基。
在對大學生支教活動捐款意愿的統計中，超過三分之一的大學生非常愿意捐款，同時還有三分之一的大學生表示偶爾愿意。這也從側面反映了支教基礎的牢固。
統計了受訪大學生父母對子女支教的態度，僅有不到一成的父母不支持子女支教。可見支教所受家長方面阻力較小。
超過七成的受訪者表示對支教志愿者有敬佩感。這表明支教這項志愿活動給社會大眾留下了較好的印象。同時，有4.7%的受訪者認為支教志愿者之所以去支教，是因為個人目的。這應當引起我們的注意，提醒我們重新審視那些鼓勵支教的“政策性”加分。
綜上，支教的群眾基礎牢固，同時也應對志愿者進行一定的篩選。
2.2 對大學生支教的認識
80.95%的受訪大學生認為支教有一定的積極作用，但是治標不治本。而66.67%的志愿服務接受者認為支教服務有很大的積極作用。這種結果的不一致也正是調研必要性的體現。我們更應注意到的是有三分之一的志愿服務接受者對他們接受的志愿服務并不十分滿意，這也說明支教服務還有很大的改進空間。
超過九成的受訪支教志愿服務接受者認為寒暑假支教是理想的支教形式。這也從側面反映了周末支教這一形式值得推敲與改進。
支教主要提供的內容：科學知識教育、藝術素質教育、性格素質培養。從調查結果可知，三方面內容的需求比例順次為50.10%、30.70%、19.20%。科學知識教育是支教提供的主要課程，不過也應注意到志愿服務接受者的其他需求，對支教服務的課程進行合理地規劃。
2.3 短期支教弊端調查
關于大學生寒暑假支教的弊端志愿服務接受者選擇“支教時間過短，留給學生的印象不夠深刻”和“在支教離開后，當地教師的教學方式與支教者的不同會引起當地師生關系的變化”的各占五成。這兩項也是以后的支教服務要重點改進的方面。
九成的受訪者認為支教沒有影響當地生活，一成受訪者表示支教干擾了他們的正常生活。這一成比例雖然不高，但也反映了一定問題，支教活動應注意降低對當地生活的影響。
3 大學生短期支教中存在的問題
農村的教育現狀無疑是現今制約著農村經濟、政治、文化等各方面進一步發展的“短板”。通過開展支教活動縮小教育差距，改善總體教育質量的想法正被越來越多的人接受。在中國鄉村教育整體處于落后地位的形勢下，大學生短期支教具有重大的現實意義。但是，大學生的短期支教仍然存在許多現實問題。
3.1 支教者的供給與受助學校的需求不一致
由于短期支教本身具有時間短、流動性大的特點，大學生短期支教往往缺乏一個長期有效的教學計劃和大綱，決定了支教學生無法幫助受助學生建立起完整的知識體系。從調查結果來看，80.95%的受訪大學生認為支教有一定的積極作用。但是對于支教的內容上卻存在極大的盲目性。從受助學校的需求調查結果可知，50.10%科學知識教育、30.70%藝術素質教育、19.20%性格素質培養。但是支教學生在提供藝術素質教育方面的潛能更大，所以支教組織與受助學校之間的協調溝通顯得尤為重要，發揮支教學生的優勢才能更好地滿足受助學校的需求。
3.2 部分參與者已偏離了支教的初衷
志愿者加入到支教活動中來，純粹是出于愛心和回饋社會的責任意識。可是，隨著活動受到越來越多的關注與支持，參與者的心態也開始復雜起來。一方面，校園社團和媒體對大學生志愿工作的過分推崇和盲目鼓動，使部分大學生出于非理性的從眾心理，一時心血來潮而加入支教組織。另一方面，由于各高校大多都把參與支教等志愿工作的經歷納入評優、保送的參考指標之一，一部分大學生出于功利的目的，加入到支教工作中。
從參與者的動機上說，由問卷調查結果顯示，雖然受訪公眾普遍認為帶有個人目的地參與支教活動的學生僅是少數，但是，不可否認，確實有一部分學生對支教活動的認識比較片面，參與動機已經偏離了助人為樂、回饋社會的初衷。
3.3 短期支教志愿者缺乏培訓
在提供短期支教服務的高校學生社團中，絕大部分都沒有為支教學生提供專業化、技術性的培訓，即便有，也僅僅是邀請具有較豐富支教經驗的高年級學長來做一兩場經驗交流。一部分大學生在走上講臺之前對教學內容不作充分準備，缺乏教學經驗和管理技巧，更缺乏應對課堂突發事件的能力。支教大學生與受助學生容易打成一片，課堂教學很難控制。因此，大學生從一名受教育者到一名教學者的角色轉變存在一定的困擾。
3.4 活動效果缺乏反饋機制
一些支教組織的體制欠完善，大學生短期支教的前期準備就尤為倉促，活動后的反饋、支教大學生與受助學生們的持續聯系更是被忽略了。這既無法鞏固已經取得的教學效果，也難以對不合理的教學內容和安排做出有針對性的改進和完善。
3.5 大學生短期支教成本有待降低
大學生參加支教的熱情是值得肯定的，但是作為組織管理方面，需要實現項目的投入產出比合理。在對支教者的調研中，我們發現支教者與受支教學校所在的地區幾乎是無關聯性的，這樣，支教者對受支教學校的當地文化不了解，難于做到支教內容及溝通的深入。
4 發展策略
雖然大學生短期支教已經取得了豐碩成果，但是，客觀地看，大學生短期支教，在學生們參與活動的動機、活動的計劃組織、活動的實施到活動后的反饋這整套流程中，都存在著一些不容忽視的問題。
4.1 建立各地區的支教聯絡機構
目前大學生短期支教主要來自于大學生社團、學校學生會、NGO招募、學校黨團機構以及個人參與等渠道。其中大部分志愿者是以學校社團形式招募的，然而各種學校的支教社團缺乏聯系。如果一個地區，比如一個城市內各大學的支教社團能夠相互聯系，結成一個聯盟，一起制定支教計劃，實現對一個地區的持續幫扶，有利于支教的連續性的實現。
各地區的支教聯絡機構在支教人員與受助學校之間承擔橋梁作用。支教聯絡機構及時掌握受助學校的教學內容及進度，將信息反饋給支教人員，支教人員結合受助學校情況做好支教準備。
4.2 加強志愿服務的引導宣傳
雖然志愿者能給受助學生帶去的知識有限，但是最重要的是帶去熱情，在受助學生心里樹立好好學習的信心。端正支教者進行支教的態度，支教不應是旅游觀光、獲得生活體驗。而是通過支教活動帶給志愿者的是他們在支教過程中自我價值的實現、精神層面的收獲和快樂。
4.3 加強支教人員的選擇及培訓工作
支教活動是屬于志愿行為，但是它又不同于一般的志愿活動，它除了需要志愿者有愛心之外，還需要志愿者具有一定的教育心理學基礎。
支教者乃傳教授業者，不僅進行知識的傳授，而且也是形象的傳遞。所以，相關機構招募支教者時，應首先從報名者中選擇綜合素質較強的大學生，考慮支教者的個人能力；同時，加強支教人員的培訓，要求支教者注意自己的穿著、言行舉止。大學生支教應從里到外體現出為人師表的形象，使支教真正達到預期效果，而不是徒有形式。
4.4 增加支教效果的反饋環節
各地區的支教聯絡機構在完成每次的支教計劃后，應及時收集受助學校的信息，了解支教過程中存在的問題，將信息反饋給支教組織，一是為了將來選擇支教者提供依據；二是為了更好地選擇支教內容。實行支教效果的反饋，建立受助對象檔案，更有利于支教活動走向良性循環。
4.5 選擇有針對性的支教形式
大學生短期支教按時間長短可以進一步細分為周末支教（也包括在某些工作日，僅有一天或半天時長的短期支教）和寒暑假支教兩種形式。為了避免支教對受助學校的后期影響，同時考慮在校大學生群體自身的特點、接受志愿者學校的需求以及不同支教形式的特點，應選擇針對性強的支教形式。周末支教的特點：時間短；人員變動大；教學內容零散。推薦禮儀、手工、體育競賽等教學內容。寒暑假支教的特點：時間較長；人員相對穩定；教學內容較連貫。推薦科學興趣課程、美術繪畫、文學欣賞、性格素質等課程。
4.6 鼓勵短期支教大學生返鄉支教
為了更好達到支教效果，提高支教的性價比。鼓勵短期支教大學生返鄉支教，有利于節約成本；加強大學生服務家鄉、回饋社會意識；有利于支教者與受助者之間的溝通，提高支教的有效性。
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第2篇：大學生短期支教的意義范文
關鍵詞：支教；長效機制；選拔培訓；政府支持
近年來，支教事業在中國大地上如火如荼地展開，特別是熱血的青年大學生，利用寒暑假期間奔赴最需要師資力量的偏遠地區進行支教，這一方面幫助落后地區發展了教育事業，另一方面對大學生來說也是很好的歷練。但是支教中還存在某些不合理的因素，如受時間、資金、技術、人才、社會資源等條件的限制，使得支教不能達到預想的效果。
一、支教時間短，要建立長效機制
支教本來是極好的公益事業，對施教雙方都有益處。但是近幾年支教產生的負面影響也日益暴露出來，很重要的一個原因就是支教時間短，沒有建立起支教長效機制。大學生寒暑假支教幾周之后就要回到學校上課，對支教地區的學生無暇顧及，而支教地區的學生在寒暑假過后，學習生活也進入正軌，無暇外顧。由于雙方主客觀方面的限制，使得支教活動常常是在短期的交流結束之后就銷聲匿跡，沒有后續的活動，因而不能對支教地區的教育發展起到實際的作用。
1.對支教活動進行長遠的規劃
支教大學生在支教前要進行長期規劃，包括對支教地區教育水平、教育方式、學生的學習情況等一系列問題做好調查，充分了解當地教育狀況。根據了解到的情況，制訂合適的教學計劃，包括教授的知識內容、授課方式、交流方式、如何進行家訪等情況做好詳細計劃。對支教活動完成之后的后續活動也要做一個長期計劃，可以把支教地區作為長期支教的對象，每年的寒暑假都派支教隊伍去此地進行支教，支教后每隔一段固定的時間都跟那里的學生進行書信往來。定期寄一些學習資料過去，讓學生感覺支教教師一直在關注著他們，給他們更大的學習動力。有條件的話，還可以對此地區的教育進行持續關注，做好調查報告并向當地教育部門提出合理化建議。
2.對支教經驗進行總結和傳遞
目前我國的支教狀況是支教隊伍“各自為政”，沒有很好地對支教經驗進行總結和傳遞。其實，支教經驗就像科學、社會知識一樣，需要某些人通過一定的時間進行實踐，通過實踐就能檢驗出很多想法正確與否。把這些經實踐檢驗證明的正確的、成功的想法系統化、理論化，然后在各個支教團體、團隊之間進行交流，就能少走很多彎路，對于國家支教政策的發展有積極的推進作用。
二、健全支教志愿者選拔與培訓機制，提高教學質量
目前，我國的支教志愿者選拔與培訓機制不完善，沒有統一的機構進行指導，也沒有統一的選拔標準，各個支教團隊根據自身的情況進行對志愿者的招募、選拔和培訓，帶有很強的隨意性，有的支教團隊甚至因為招不到足夠的支教志愿者而降低選拔要求。這就使得支教志愿者素質良莠不齊，無法對支教地區進行高質量的教育活動。另一方面，支教大學生大都沒有教育教學經驗和跟學生交流的經驗以及學生心理發展方面的專業知識，需要專業的人員對他們進行培訓，因為被支教地區的學生由于經濟狀況、文化觀念、方言等與志愿者存在差異，可能會導致雙方存在交流障礙，因而不對志愿者進行培訓而讓其貿然前去支教，就會給當地的學生造成心理上的負擔，志愿者本身也會有很多不適應之處。
1.高等院校應抓好源頭，輸送素質全面的支教人才
高校是教育工作的主戰場，在科研、師資、教學資源等方面都占有巨大優勢，因此要充分發揮其優勢，制訂支教的詳細方案，從心理引導、理論傳授、技能訓練、后勤保障等方面予以全方位支持，鞏固支教隊伍的素質，可以有效地推動支教工作向著科學化、規范化的縱深方向發展。
高校要積極尋找對口支教單位并與其建立長期溝通機制，及時掌握支教基地情況，及時反饋信息，調整支教學生培養方向，確保支教活動行之有效。然后可以向全校師生發出寒暑假支教志愿者招募令，加大宣傳力度，從多方面調動全校師生支教的積極性。在招募的過程中，學校負責機構也要對各門學科進行綜合考慮，制訂出對應征人員的選拔方式。選拔有各種靈活的形式，可以是面試，也可以是做心理試題，也可以是學科知識與面試相結合。總之，要選拔出學科知識扎實、交流能力強、有耐心、有愛心、組織能力強的師生來參加支教活動。選拔出支教人員之后，還要對支教人員進行培訓，包括心理培訓、教學技能培訓、教育理論培訓以及社會交流、合作、組織能力的培訓等各個方面，使得支教人員有足夠的知識和能力來應對支教，進行高質量的支教活動。
2.被支教地區要結合當地實際教育狀況和支教者進行交流
支教者對被支教地區缺乏了解，因此來到支教地區之后，要先對支教地區進行全面的考察，對支教地區的教育狀況進行全面的了解，要和支教地區的學生進行溝通和交流，互相認識，建立相互信任的良好關系。被支教地區的教育部門和學校也要積極配合支教者的工作，并根據當地實際狀況同支教者進行交流，為支教者提供建議和相應的指導。只有雙方共同努力才能把支教工作做到實處，做出成效。
三、政府、學校及社會各界要積極支持支教事業
目前，我國支教費用還沒有形成固定來源，也沒有科學的量化標準，很多支教活動都是支教者自己出錢。沒有固定的經費來源是支教活動不能長期持續進行的重要原因之一。
除了部分支教項目能夠申請學校資助而得到相應支教資金外，很多支教團隊整個支教活動資金都是支教大學生自己出，即使是能申請到學校資金的支教團隊，支教資金也是固定的、有限的，而支教活動卻要花費大量的資金，包括路費、生活費用等支教材料的制作以及支教活動不確定性帶來的花費等。同時，大學生由于處在高校較為封閉的環境中，社會資源也很難得到滿足。資源缺乏成為很多團隊不得不選擇短期支教的重要原因。
學校和政府的配合是支教活動持續進行的重要保障。無論哪種形式的支教，都要得到當地政府和支教學校的大力配合，才能發揮最大作用。學校和當地政府都要做支教大學生的后盾，對其提供力所能及的幫助。比如：政府要拿出一定的資金，對支教者的支教活動進行鼓勵；學校要在安排支教者吃、住、行等方面提供必要的支持，免除其教學和生活之憂。此外，支教者可以將經過實踐檢驗的效果良好的活動模式介紹給學校教師，幫助教師提高教學水平，也可以使學生間接受益，使支教活動得以持續開展。
支教活動要取得良好的效果，除了支教大學生、支教學校和政府的努力，還需要社會各界的關心和支持。這幾年，包括支教在內，社會公益活動的氛圍非常濃烈，民間的力量也非常強大。應鼓勵企業、社會團體等社會力量積極參與支教活動，對大學生支教活動給予一定關注與支持，對大學生支教活動提供資金等幫助，將短期支教辦成長期持續的模式，并將這種模式推廣，這樣對于支教活動的規范化、學生接受知識和支教效果的形成，無疑具有重要意義。此外，媒體也應當發揮宣傳作用，呼吁全社會關注和支持大學生支教。
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第3篇：大學生短期支教的意義范文
社會實踐作為廣大青年學生觸入社會、了解社會、服務大眾的重要形式，對于青年學生的成長、成才有著極為重要的作用。下面就讓小編帶你去看看學生支教工作的社會實踐報告范文5篇，希望能幫助到大家!
支教社會實踐報告1實踐感悟——我們躊躇滿志地去，碩果累累地歸。
帶著夢想，帶著笑臉，與孩子們共享教育甘甜。
托起希望，托起明天，與孩子們共建情感源泉。
社會實踐活動的意義，就在于經歷生活，體會生活，感悟生活，感恩生活……
第一次支教心情很激動，有一種神圣的感覺，送人蠟燭，心存光明。一直都在父母的精心呵護下成長，感覺像溫室里的花朵，沒有去過落后的農村，體會不到生活的艱辛和困苦。聽去過農村支教的同學說，有的地方確實很落后，前不著村后不著店，住宿吃飯都是問題，我不能想象那是一種怎樣的狀況，只能做好充分的心理準備。去農村走走看看，長長見識，盡自己最大的努力，給農村孩子帶去外面世界的信息，這就是我去支教的初衷。
帶著一份執著的信念和一顆熱忱的心，我們暑期實踐小組經過十幾個小時的長途跋涉來到江西省泰和縣實驗小學，將在這里度過難忘的七天支教生活。
我們支教的小學和住宿的賓館都在縣城中心，這里給我第一印象挺好的，和我想象中的艱苦環境差遠了。站在校門外遠眺，嶄新的教學樓，寬闊的操場，整潔的綠化，大家都感嘆如此優越的條件根本不需要我們來支教。詢問小店的阿姨，得知這是縣城最好的小學，我想這次支教應該是一次愉快的夏令營之旅。
我們下榻在教育賓館，盡管住宿條件有些不盡人意，但是教育局局長郭叔叔的熱情歡迎讓我們很溫暖，少一些旅途的勞累。第二天我們去學校拜訪校長并了解學校具體情況，他們對我們的到來表示熱烈歡迎，向我們交代了上課注意事項并留下了聯系方法，為了確保安全學校每天給我們安排了下班的老師。因為我們來的時候已經放假了，所以沒有見到所謂的“學生”。
第三天早晨安排小朋友破冰。印象中農村的小孩應該是乖巧害羞的，對我們的到來陌生又好奇。但事實證明我錯了。支教的小朋友很聰明很大膽，活潑好動，對我們一點也不怕生，儼然不把我們當“老師”。第一天見面就有很多遲到缺勤的現象，我們在王校長的協助下好不容易把他們按班級安排好座位，管好紀律。開始自我介紹，先是支教的同學然后是學生。我們自我介紹時候都會把名字寫在黑板上并交代一下自己交的課程。
那天發現龔禮佶很適合支教，很會哄小朋友開心，站在講臺上滔滔不絕，很有老師的風范。薛龍很有親和力，非常受小朋友歡迎，被圍得水泄不通。支教具體事宜由王玲負責安排，她很盡心盡力，我們支教組有了她工作才開展得井然有序。
自我介紹結束后我坐在第一排小朋友旁邊，向他們了解情況并增進感情，幾天后我就要給他們上課了，說實話還是有點緊張，對上課一點經驗也沒有，小學老師不好當啊。一個早上我們很多時間都是用來維持紀律的，這是個嚴重的問題。他們和我想象中農村的孩子太不一樣，個個都很活潑、機靈，爭強好勝，樂于表現。
我旁邊一個叫王宇軒的男孩就拉著我說自己如何出眾，喜歡數學，愛好古典文學，擅長書法，一聽說我是教地理的，就和我談起中國地圖，我不得不承認他們很聰明，而且多才多藝，比我當年強多了。后來王校長任命鄭金香為班長，小男孩就憤憤不平地告訴我，鄭金香有親戚在學校當領導，奶奶是小學門衛。哦呵，現在的小孩子真不簡單，小小年紀就懂世道，還把話講得如此圓滑，我不禁感嘆道。他們都是五年級的優秀學生，分別從七個班里挑選出來，很多小朋友家境不錯，他們的思維方式和行為舉止比起城市小孩毫不遜色。
下午是活動課，我和支教組的幾個同學一起去學校幫忙維持紀律。小孩子真的很鬧，我們幾乎個個都扯破了嗓音，但仍然很難震懾住他們。可憐的薛龍，感冒還沒有好，拿著大喇叭主持活動，估計下課后嗓子就啞了。我們把小朋友分成三隊，分別由龔禮佶、曹榮華、顧夢穎帶領。我負責登記比賽分數，程楠拍照，王玲幫忙維持秩序。比賽開始緊張有序地進行，小朋友們集體榮譽感很強，參加比賽的奮力拼搏，其他組員在一旁加油助威，小組長把大家緊密地團結起來，協調各方矛盾。每輪比賽結果出來，總是幾家歡喜幾家愁，不過友誼第一比賽第二嘛，玩得開心就好。最終顧夢穎帶領的戰龍隊取得了團體第一名的好成績。
小朋友的體力精力果然很好，一個下午的活動讓我們個個疲憊不堪，他們仍舊活蹦亂跳。真的太累了，我找把椅子坐下，邊看他們比賽邊休息，不禁使我想起自己的童年，曾幾何時，我們也是這般天真無邪，這般無憂無慮，也會為小事和同學吵得面紅耳赤，也渴望得到老師的鼓勵和表揚。回過來想想覺得他們很可愛，活潑又充滿朝氣，于是我又站起來走進他們，融入其中的快樂。
這天下午是支教來最累的半天。大家個個筋疲力盡，但是和小孩多呆一會兒就多一點兒感觸，多一份喜悅和收獲。
早晨是我的地理課，終于要蹬上講臺了，有點緊張有點激動。我一大早起來同夢穎去學校，把課件拷到電腦上預演一遍，因為里面有許多flash，但愿電腦不要臨時罷工。我教的是“中國行政區劃分”，重點教他們如何認識地圖，掌握各個省市的名稱、簡稱、地理位置和輪廓識別。小朋友很聰明，瞬時記憶能力很強，一教他們馬上就能掌握，提問時大家都爭先恐后地回答。本來打算讓他們把各省輪廓圖拼成中國地圖，動手環節比較有趣味性，但是因為有的小朋友沒有準備好材料，我只能把他們分成兩組，各派代表上來在電腦里計時比賽。這節課上下來很順利，我很滿足很開心，不知他們收獲如何。站在講臺上經歷著由學生到老師的角色變化，讓我感覺更加自信和成熟。
突然想起韓愈《師說》里的一句話：師者，傳道授業解惑也。發現自己哪項都不符合，不免有點失落，不過課前課后我都盡自己最大的努力做好本職工作，很充實。和孩子們相處的時間盡管不長，但在一起時很融洽，我切身體會到做一個教師的責任、艱辛和榮耀。當你看到他們按照你的要求努力做好每一件事的認真和投入并取得成果時，那種感動和幸福是難以忘懷的。他們凝望你那清澈的眼神，充滿希望和憧憬，永遠駐留在我的內心深處。
孩子們天真善良，調皮可愛，有時你會從他們身上看到生活的映射，那種暖暖的笑和純純的愛，纖塵不染，喜歡和懷念那種純真的感覺。從支教中我體會帶小孩需要耐心和愛心，孩子們的心是很敏感的，極易受傷，要平等地對待每一個孩子，不要讓他們覺得你有偏心。要學會尊重他們，鼓勵和表揚他們比粗暴地批評管用的多。正因為這些活潑可愛的孩子，給我們的生命增添許多感動和責任。
支教的工作是艱辛的，支教的生活是充實的，支教的心情是歡愉的，支教的感動是真實的。轉眼間支教已經接近尾聲，雖然時光無情地流逝，但支教的情形仍歷歷在目，感受仍然駐留心間。
支教社會實踐報告2大二學年的暑期如約而至，針對這次社會實踐，我有幸參加了文法與外語學院支教隊的招募，并從中脫穎而出成為了這支隊伍的一員。背起行囊，帶著最初的渴望，在張晶書記和閔文副書記的帶領下，同另外13名同學一起開始了一場首踏京山支教行。在湖北省荊門市京山縣楊集鎮小學，從7月7日到8月7日這一個多月的時間里，我們一席九個女生和五個男生一起開啟新的生活篇章。而與我們朝夕相對的即是一群00后學生，小至幼兒園，大至小學六年級。
作為一個普通的班級，我參照著這所小學的課程表為這52個小學生量身打造了專屬于他們的課程表。當然，也屬于我們這14個老師。因為有的學生的家距離學校有好一段距離，所以我將課時從固定規格中的4+3模式濃縮為4+2模式。安排兩個班級的課表，可真是煞費一番苦心。而我在這個支教過程中，則是擔任高年級的作文老師和低年級的普通話老師，偶爾因為低年級的學生太過調皮而幫著體育老師代課。
我們習慣將完整而有規律的一天安排為：上學、放學;吃飯、午休;上學、放學;吃飯、晚休，其中偶爾穿插著數個同小學生們在操場、教室、宿舍，總之在這個學校的角角落落里鬧騰的時間。不知是不是因為面對的人是一群00后的孩子們，我這個名副其實的90后不曾感到一絲不好意思，甚至在第一次見面是就將手搭在他們的肩上，可以說在這個混熟的過程中，我如魚得水。當然這里面不乏有難以搞定的學生，或是上課時嬉笑得不規不矩，或是一副不茍言笑的鎮定自若。而在這樣一個過程中，至始至終都要學會這不以大學生的姿態來高高在上的對待這群小學生，我們需要的是一個平等交流與溝通的氛圍。
而在這里，我也不得不在這一個月的支教活動后對支教衍生出另外的看法。畢竟網絡上反對支教活動的號召不絕于耳，因為覺得正處童年中的孩子們被硬生生的剝奪了假期，更甚至是在支教隊員瀟灑的離開后徒留孩子們過多的想念。當然，我不否認這樣的說法有其根據性，但是我也想用“利大于弊”四個字概括一下我眼中的支教。
第一，學生們是自愿報名參加支教活動，小學校方及參加支教行的我們并沒有硬性強求任何一人參與。
第二，當然，其中不乏有家長強制要求自己的孩子在暑期進行上課，但這只占五分之一的比例。與孩子們參加培訓班相比，也許我們帶不去太多的知識，但是我們帶給了他們更多的快樂。我們也和學生們達成了協議，如果他們之中的部分人實在不想來，我們甚至可以和其家長進行洽談，還孩子一個完整的暑期。
第三，我們不教常規知識，例如數學和語文。年級和年紀的各不同造成了我們不想教他們已經學過了的東西，也不想教他們即將會學的東西，思想匯報專題畢竟在某個時刻會減少他們的積極性。而是將手語、手工、魔術和日語這些他們鮮少接觸的東西帶進他們的生活。
第四，談談所謂的“弊”。除了給校方帶去的日常麻煩之外，似乎只剩和孩子們平日接觸中所積累的感情不曾被輕易的抹去。
20__年的暑期社會實踐讓我收獲不少，我認為以下幾點是在與小孩子交往中必不可少的，更或者說是在為人出的過程中必不可少的：
善于與他人溝通
無論何時何地，這一點都在與他人的交往合作中顯得至關重要。用一句耳熟能詳的語言解釋就是：溝通是人與人之間思想與感情進行傳遞和反饋的橋梁，以求思想達成一致和感情的通暢。因為和學生們的年齡存在差異，因而導致我們看問題的角度有錯不同。但是作為從小學階段過渡來的我們，多少能夠站在他們的角度分析問題。但是年齡尚小的他們，卻不一定理解我們的做法，因而叛逆。這個時候，需要的則是一種心平氣和的溝通。
就像學生們不喜歡寫作文，我卻會耐心的告訴他們：我希望從他們自己的文字中了解到他們是一個怎樣的孩子，直觀而方便。于是，他們就會想盡方法的用詞匯修飾自己的文章以便我更容易的記住他們。就像學生中的這么一段開頭：我是一個人見人愛、花見花開、車見車爆胎的開朗女孩。于是，我很自然而然的記住了這個女孩叫做張碧輝。而每次聽見這句話，在反射弧的作用下，腦袋里的第一映像也是她。
支教社會實踐報告3很幸運的，今年暑假我去山西呂梁地區參加了一次很有意義的短期支教活動。說它短期，是因為整個支教過程為期不過十多天。不過，雖然僅僅是短短十多天，我認為它帶給我的，我們的，以及山區孩子們的收獲卻是巨大的。
作為隊伍中一名黨員，我覺得有必要站在黨員的立場上來寫點什么。首先要感謝校黨委，感謝院團委，感謝各位老師，在這喜迎校慶60年的隆重日子里，給了我們這個機會，能夠讓我們深入到大西北地區去體驗一下貧困山區的艱苦生活，讓我們大學生真真實實走出校園，走進社會，深入群眾，鍛煉我們當代大學生的主人翁意識，培養我們敢為人先的卓越品質，達到讓我們服務社會的目的，大學生自我總結，為以后我們大學生步入社會做好良好的銜接工作。同時，也感謝山西省呂梁市教育局的大力配合與對我們工作的支持，讓我們的支教能夠順利進行下去，再者，要感謝接待我們的學校--段家灣小學及吳海龍校長，感謝吳校長十多天來對我們的教育工作的支持與鼓勵，感謝校長提供的無微不至的幫助。最后，感謝我和我的隊友們的共同努力，得以讓此次支教活動順利完成。
其次，談一下關于短期支教的看法。對于短期支教，很多人包括很多老師，都持反對態度，他們認為，短期支教，起不到實質性的傳播知識的作用，相反的，由于支教期間，孩子和去支教的大學生相處氣氛非常融洽，中國夢與當代大學生，這反而會讓孩子養成隨意和師長開玩笑的不良品質，甚至會將這品質帶入到開學后正常的學習生活中去。因此，很多人并不看好短期支教。對此，我想說的是，我們不能因為這臆想出來的“弊端”就放棄我們這愛心活動的進行，而且，經過我們幾年的總結以及對支教地后續的信息收集和反饋，事實證明，那些所謂的擔憂是不存在的。對于“短期支教起不到實質性傳播知識”這一說法，首先需要澄清的一點是，我們去做短期支教這個活動，并不是去教孩子們語文數學，我們要做的，而且一直致力于做的，是將大山外的世界以一種美好的的方式呈現給他們，讓他們構建起自己的人生理想，讓他們構建自己的人生宏圖。就拿今年山西呂梁支教來說，我們給孩子們準備了書法、手工、地理、科學、創造學、趣味英語以及傳統文化知識等涉及各個方面、各個學科的課程，為的就是拓展孩子們的視野，學習張麗莉事跡心得體會，讓他們多接觸一些新穎的事物，不至于喪失對學習的興趣。我們更希望他們對我們所準備的課程產生濃厚的興趣，甚至以后就致力于此領域的研究。另外，對于“孩子容易養成隨意和師長開玩笑的不良品質”這一觀點，我是不茍同的。在這十多天的支教生涯中，我們確實和孩子們相處很融洽，在課間我們一起做游戲，一起打鬧、玩耍。但是，在課堂上，孩子們卻是非常的認真聽話的，當然也有一些調皮的孩子，上課接話茬，做小動作，不過被我們隊員以師長的威嚴鎮住之后，這種情況就再沒發生過。通過我們對于孩子們的了解與認知，我們相信，再者，在這次支教過程中，作為一名黨員，我更是肩負著我們黨支部愛心基金發放的重任。我們黨支部的基金會--信基金，于今年向“同心圓”計劃支教隊捐贈資金一萬元，其中，對于山西呂梁地區，資助貧困山區兒童0人次，共3300余元。我們支部成立信基金的目的就是引導大學生合理使用獎學金、助學金，倡導同學們捐出一部分用于資助貧困山區兒童，這一舉措也取得了良好的效果，在學院內形成良好的氛圍，同學們捐助也非常踴躍。另外，今年對于山區兒童的的捐贈，我也是感慨頗多。山區兒童的的確確非常貧困，但是受資助的兒童的學習成績，以及自身素質也確實存在差異，可以說是良莠不齊，對于資助一事有待于建立新的受資助人員考察方式，以確保資助資金發放到品學兼優的山區兒童手中，讓資助資金發揮其真正的作用。再次感謝黨支部成立愛心基金會--信基金，為山區貧困兒童帶來了遠方的溫暖。
最后，祝愿我們的信基金在以后發揮更大的作用;祝愿山區的孩子們早日考上大學，改變自己的命運;祝愿我們蝸牛小隊的每一個成員一步一步爬出自己的精彩!
支教社會實踐報告4實踐單位：_縣_鎮_小學
實踐時間: _年_月_日至_年_月_日共近18天!
實踐目的:社會實踐活動已逐步成為了引導、教育和服務大學生提高綜合素質，增長才干的有效形式，是大學生了解社會、了解國情、學習工農，走與實踐相結合、與工農相結合道路，失志報效祖國的重要載體。同時學校與學院也大力的號召大學生實踐。和我們自己為提高自身的社會實踐能力，我們結合了自己的實際情況和長久以來的打算，順應社會的需求。我參加了“_大學_志愿者服務團支教”，鍛煉自我，服務新農村建設!
_縣_鎮_小學的基本情況:老師七人，在校生97人，在我們開課幾天后學校的學生達到120人左右，開一,三,五,六年級，課桌較差，設施極不完善，教室共七間，在用教室共四間，操場就一個簡易的籃球場，其它是泥巴地。體育器材稀少!學生有些要走一個多小時的山路，將近二十多個同學中午都不回家吃飯!各方面的情況都很差，但學生們很懂事!有些學生是跟爺爺奶奶一起住，有些是與外公外婆住在一起!大部分都是留守兒童!路很難走，坡度很大!本情況:老師七人，在校生97人，開一,三,五,六年級，課桌較差，設施極不完善，教室共七間，在用教室共四間。
實踐方法：走訪調研、組織活動、支援教育
實踐隊人員組成：
領隊：_、_(化工學院)
隊員：_、_、_、_
_、_、_、_
_、_、_、_
實踐紀實
_年_月_號下午8點整，我在_等我的隊員們，我知道他們一定很辛苦，由于去_要趕客車，從_來最好是坐_，這是早上6點的火車，他們只能在_火車站熬一夜，在_正是最冷的時候。
_年_月_號早晨11點鐘，在_購買了一點物資我們匆忙的坐上開往_的最后一班車，經過3個多小時的顛簸，我們在下午兩點鐘左右抵達目的地_小學。我們帶著大大小小的行李穿過人群，來到了學校。校長很熱情地招待我們，為我們處理住宿的問題，以后的的幾天我們將住在這里。晚上大家整頓安置好東西，計劃了未來幾天的事情，帶著旅途的疲憊休息了。
支教記事(一)_年_月_號
今天起了個大早，開學第一天，什么都有點陌生。即然有兩個學生比我還早，洗漱完畢準備動員大會!大會上_校長的發言還是很給力的，我們志愿者自我介紹那樣偉大!下午，大家哄哄烈烈的把惟一的一小塊臟兮兮的操場用水沖干凈，抬水有點辛苦!還是有點累下午三年級的第二節課是我的，我上的是體育課!我叫大家上講臺在黑板上寫上自己的名字與夢想，但同學們很害羞，基本上不說話，偶爾有學生說也只是寥寥幾字:大家好，我叫_!同學們基本上的夢想都是成為一名老師，少部分同學希望成為一個好學生，有一個同學希望成為一名警察為人民服務，有一個同學希望能好好讀書!同學們的夢想與他們的環境有很大的關系!自我介紹完后，我帶他們去站隊，我給他們說我上辦公室去拿羽毛球與一些玩的東西，如果我回來隊沒有站好就不能完，結果我回來他們站得好整齊!我都有點覺得是不是他們怕我，也許我有一點嚴厲了吧。
(二)支援教育活動是我們此次實踐活動的重要內容之一，我們決定在孩子們進行一些活動，給孩子們編排臨時課表，給孩子們上課，為他們講一些平時接觸不到的東西，豐富農村孩子的知識面，開闊孩子們的視野。我們在_小學15天的支教時間里開展了作文大賽、書畫大賽、歌詠大賽、運動會、文藝匯演等，讓孩子們見識一些沒有見過的東西，同時也是為了增強更多的學生自信心。支援教育期間，我們為孩子們開設了多門課程，其中音樂、美術、體育、生物、手工為孩子們平時基本接觸不到的內容，針對情況，我們酌情為這些科目增加了課時，而英語、語文等科目，由于受當地方言的影響，普遍存在發音等方面的問題，我們側重對其糾正。
(三)_年_月_日 晴
今天是情人節!無感覺，今天印象最深的是去家訪，我和_去總共家訪四家!總共學生13人!我們去家訪_，他居然叫我在這里教他們了，我說老師和你們一樣也是學生，也要回去讀書，老師還有幾年才能畢業!老師還有幾年才能畢業，老師回去還有許多事情要做!他說畢業以后來這里教書啊!我說看吧，因為小孩子真的不能給他承諾什么，特別是他對有感情的人說的話會記得特別清楚。所以呢，不能亂承諾!我覺得呢，這里的小孩已經不像以前那樣不禮貌，我想是以前學校老師根本沒有東西借給他們玩，通過我糾正了幾次，現在借東西會先叫老師了，情人節21歲我在_小學支教，有點累，也有點小感動!每天都很高興!一年級的很多小同學還給我糖吃，真好玩，他們讀書你聲音有多大他們就有多大!一個感覺，他們讀書聲音太有激情了!很喜歡教一年級!
(四)我們在出發之前就精心計劃準備了有關支援教育的事項。我們實踐隊每位隊員都針對自己負責的課程認真準備了有關電子課件，積極豐富課堂內容;我們還準備了籃球、羽毛球、跳繩、跳棋、乒乓球等多種體育器材，豐富孩子的活動內容;此外，我們還為孩子們準備了獎狀、筆記本、鉛筆等文具，獎勵優秀，鼓勵孩子們積極參與。
通過一段時間的實際課堂經歷式教授語各方面的課程，引起孩子們的廣泛興趣，引導學生積極投入學習中。同時，實踐隊隊達外界信息，為孩子講述山區之外的世界，引導孩子們產生對大學的向往，認識到知識能夠改變命運，促變命運、創造未來美好生活的必要性，從根本改變
(五)_年_月_日
來_已經家近10天了，我感覺我們的教育不夠嚴格，有點娛樂化了!我有一點不滿意，我自己上課我有點不滿意，學生多了許多，學生年齡與知識水平上也有一定的差距，上課有點不好把握。這里的學生通過這段時間的家訪，我們發現這里的學生有幾家相當貧困，但我們的力量真的微不足道!我們能提供的幫助是那樣的渺小，這里的學生非常懂事，也許這就是他們高于城里的人的財富!但我又想起了高中老師說的她親身經歷的一個學生給她說的一句話:“人什么都可以沒有就是不能沒有錢，一個人什么都可以有就是不能有病”，對于他們我們真的有點傷感，一個是_，我們的老師去他家家訪的時候，他可能害怕我們去他家家里，他怕我們嫌棄他家太簡陋了，早早地就把椅子抬到門前來給我們坐，他父親去世了，我們也不好意思去追問，他說他母親去外面打工了，由于一些顧慮我們沒詳細問，因為我們猜測他母親應該是不管他了!他和他爺爺住在一起，有些我們也不好意思詳細問，怕引起他內心的傷痛!畢竟他還只是一個三年級的學生，他還要走一個多小時的山路來讀書，他給我們的感覺像這個家的小主人一樣，但他真的太小了!
(六)我自身的不足：有時上課過于嚴肅，以至于有時候想活躍一下班上氣氛都感覺有點別扭!上課的連接跨度有時有點大，另外一個原因這里的條件受限，因地制宜啊!我原先打算的是來這里開體育課與數學課!但由于是冬天，加上_的天氣，基本上每一天都是小雨，這里的可用的操場——一個簡陋的的籃球場!所以我的備課基本上行不通，對于一年級我開始交他們《三字經》，但他們聲音太大，很讓我震撼。的連接跨度有時有點大，另外一個原因這里的條件受限，因地制宜啊!
通過前后十五天的社會實踐活動，我想實踐隊的每一位隊員都會學到很多東西。
大家體會到了深厚的友情。從來自各個班級、各個學院，到相識、熟悉、互相配合、一起工作，這個過程讓大家享受到了合作的愉快，體會到友誼的可貴，同樣讓大家更進一步認識到團隊精神的重要性。
支教社會實踐報告5少年智則中國智，新一代的青少年代表了祖國明天的希望。無論是家庭、學校還是社會于情于理都要為之傾注巨大的關懷和幫助。為了幫助貧困的孩子，為了讓祖國的花朵開得更加燦爛，同時也是為了實現自己的價值，在__年8月，我們決定去偉民學校為那里的孩子們解除他們的疑難。
時間如白駒過隙，短短二十天的時間轉眼稍縱即逝。第一次站上講臺的激動，那一聲親切的“陳老師”，那一張張執著的面容，而今回首內心的那份悸動仍記憶猶新。這次支教時間雖短，但這卻是我度過的非常有價值的一個暑期，我從這些孩子身上學到的遠比我授予他們的還要多。
支教的日子是辛苦的，農村生活條件和教學條件的艱苦是我們不曾想象到的，還記得到學校的第一天，我們用磚頭搭起了一個灶，做了我們的第一次大鍋飯，很多生活用品都要自己準備，住的是那里學生宿舍，晚上睡的是鐵架床，條件非常簡陋。從來沒吃過這種苦的我們，一開始實在覺得委屈，但我們還是堅持了下來。支教對我們每個支教老師來說，應是一次磨練，畢竟它打破了原有的生活規律，要求我們要具備吃苦耐勞的精神。
而且支教的日子里雖然很辛苦，但也是快樂的。這里的孩子給我們帶來太多的感動，讓我們覺得再辛苦也得堅持下去。一開始，孩子們有些靦腆，顯得有些拘束。可是他們身上的朝氣和渴望是無法遮掩的，和他們在一起可以勾起許多兒時回憶。我們和這些孩子年齡本來相差不大，就像他們的哥哥姐姐一樣，他們會在課余時間來寢室和我們聊天，會和我們說他們的心里話。雖然他們叫我老師，但我知道，他們早就把我們當成了哥哥姐姐，他們用那么純樸的方式表達著他們對我們的喜愛，摘下家里長的最好的水果送給我們吃，放了學就賴著不走還纏著我們一起去逛他們的家鄉，跟我們一起聊天、談心。
孩子們總是有貪玩的心理，包括我們現在，能有誰敢拍案而立說自己不愛玩，沒有惰性呢?給孩子們安排活動的時間這項舉措很科學，只有得到休息的大腦才能更靈敏的解決問題，就像彈簧有了必要的松弛才會永遠保持富有彈性一樣。
其間，我擔任的是數學老師，同學們的基礎很差，這對于沒有一點教學經驗的我來說無疑是一大考驗。不知道教案該怎么寫，也不知道是怎么個上法。但也沒辦法，最后還是回憶了一下以前老師是怎么教我們的，然后基本上就按照老師的方法教。幸好同學們都很配合，不懂的地方也能及時的提出來。
為了上好那些課，我除了整理自己幾年來摸索出的點點滴滴，我主動向他們老教師學習經驗，與支教教師互相交流自己的感受，交流各自的'心得，時不時的更不擇時不擇地的“即時研討”學上的困惑，我仔細閱讀，潛心研究，認真鉆研，深入思考，從理論上武裝了自己。通過學習和總結，我的理論水平有了長足進步;通過實踐和反思，業務水平有了很大的提高。我覺得作為一個人，出了工作以外肯定還要處理很多其他的事，同樣小朋友除了作業以外還有其他的想法或問題，我們可以充分的利用有限的時間為孩子們解決各種學習上或是生活上的問題，使有限的活動時間得到充分的利用。所以，我們可以劃撥出一份時間給孩子們講講生活，講講我們經歷過但是他們沒有經歷過的事情，使他們的大腦除了作業和游戲以外再融入其他的內容，使孩子們盡早脫掉稚嫩的外衣，成熟起來，肩負起國家興旺，社會和諧的重任來。
第4篇：大學生短期支教的意義范文
關鍵詞：大學生；三下鄉；實踐；價值觀
中圖分類號：G646 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）05-0271-02
一、暑期“三下鄉”社會實踐活動的認識
科技、文化、衛生“三下鄉”活動是大學生們持續多年的一項社會實踐活動，并且已取得了可喜的成果。大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動由學院在校大學生組成的下鄉隊伍，直接深入農村服務基層的社會實踐活動，內容包括：科技扶助、企業幫扶、文化宣傳、醫療服務、法律普及、支教掃盲、環境保護等。比如河北醫科大學每年寒暑假都組織學生深入農村，為鄉親們送醫送藥，免費為鄉親們檢查身體，宣傳醫學保健知識。石家莊師范專科學校計算機系組織學生到革命老區平山縣普及計算機科學知識，對當地教師進行培訓；音樂系的同學發揮自己的特長，深入到農村為群眾義務演出，宣傳黨的方針政策。在實踐中，大學生發揮自身的知識技能優勢，深入到農村鄉鎮、田間地頭乃至農民用戶家中，廣泛開展了支教掃盲、文藝下鄉、圖書站建設、企業咨詢會診、衛生常識普及等多種形式的志愿者服務活動，受到了基層干部和人民群眾的歡迎。大學生通過以上這些貼近群眾的社會活動，體察民情，了解社會，既鍛煉了自身能力，又加深了對社會的認識。
二、大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動中存在的問題
通過調查分析，我們發現，盡管大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動在我國廣泛開展，近幾年來也取到了卓有成就的成績，積累了豐富的經驗，但是在學生自身，活動本身、組織管理以及外界影響等方面還存在一些問題。
（一）學生自身存在的問題
1.大學生參與“三下鄉”社會實踐活動缺乏明確、務實的目標
對于為什么要參加“三下鄉”社會實踐活動，多數同學的回答較為理性，概括起來，主要有：通過暑期“三下鄉”社會實踐活動來了解社會，擴大自己的知識面；增強自己的社會責任感，竭盡所能為社會做貢獻；調解自己的學習生活，在社會的大課堂里鍛煉各方面的能力……
如果上述的這些目的體現了一定的“思想覺悟”，那么另一些同學的答案就更為“實際”：為將來的就業打好基礎，在校期間參加社會實踐活動的情況常常被用人單位看作是招聘的條件之一；部分高校為了鼓勵廣大學生參加社會實踐活動，除了專業課的成績可以計入學分外，課外的社會實踐活動表現同樣納入了學分評估體系；對于有些學生干部來說，在各類社會實踐活動中頻繁亮相，與教師和同學們搞好關系是他們的目標，其一舉一動為將來參加競選增加了籌碼……雖然我們不能籠統地評價哪些目的是崇高的，哪些是庸俗的，但是大學生自身參與性存在目的不明確的問題，跟風、盲目的確不在少數。
2.大學生參與“三下鄉”社會實踐活動的積極性、主動性不夠
大學生社會實踐是以大學生為主體的教育活動，因而必須充分發揮學生的主動性，使之積極參與。然而，大學生們在社會實踐活動中往往較為被動，一般是學校、班級安排什么任務就按照要求完成即可，很難發揮自己的自主性和積極性。他們很難會自己主動地去了解“三下鄉”社會實踐活動到底是什么？為什么會開展這個活動？自己怎樣才能去參加？等等。
3.大學生在“三下鄉”社會實踐活動過程中熱情不足、馬虎應付
社會實踐成為高校大學生思想政治工作的重要組成部分，這已是不爭的事實，但青年學生對有組織的社會實踐活動的熱情有所減退。從調查過程中，我們發現真正主動參加的同學不多，有的同學寧愿把時間耗在電腦上也不愿參加“三下鄉”社會實踐活動，有的同學覺得“三下鄉”社會實踐活動不過是一種純粹的形式主義，一點意義都沒有，不愿意參加。
腳步不夠踏實，心浮氣躁，也使一些大學生難以真正沉入基層。走馬觀花，蜻蜓點水，拍幾張照，寫幾個字，與其說是實踐，不如說是旅游；與其說是搞調研，不如說是湊熱鬧。他們這樣的態度，不僅不利于他們自身的成長和發展，而且也給他人留下極差的印象。
（二）活動本身存在的問題
1.“三下鄉”社會實踐活動側重“精英”培養，點面結合不緊
目前，部分高校組織暑期“三下鄉”社會實踐活動多是以學生干部、學生黨員、特長學生等為主開展的“精英實踐”，只把實踐機會集中在一部分骨干學生身上，忽視了最為廣大的普通同學的實踐要求，在本質上是忽視了普通學生的成長成才需要；在現狀上是重點輕面，重個別小分隊的實踐，忽視了廣大普通同學的實踐愿望，重短期效應、輕長期效應；在未來發展層面上是“精英實踐”的育人作用不能滿足社會對青年大學生人才質量的普通要求。
2.“三下鄉”社會實踐活動設計籠統、活動內容單一
一些高校在大學生“三下鄉”社會實踐中，普遍存在著重形式輕內容，重視開頭忽視收尾工作，注重對外宣傳而忽略社會實踐要達到的目的和實際要取得效果。由于一些高校把組織大學生社會實踐活動當作完成上級下達的任務來執行，未能真正意識到社會實踐作為一種有效教育載體的真正意義，因此形成了一種消極的被動的工作方式――活動設計規劃籠統，活動形式缺乏創新，實踐內容不夠豐富，活動實踐流于形式。
3.社會實踐活動成果轉化艱難，缺乏時效性
每搞一次社會實踐活動，都應事先把細節工作做好，而不應隨心所欲。為什么要搞社會實踐？它的意義何在？要達到的目標是什么？社會實踐以什么形式搞？怎么搞？什么時間搞？每門課針對哪些問題進行？由誰負責去落實？回來后怎么做？許多高校在開展社會實踐過程中對這些問題事先都沒有明確的計劃安排，這就使有些事情做起來相互推諉，落不到實處，影響了大學生社會實踐的順利開展。
（三）組織管理存在的問題
1.組織機構不完善，管理不科學
許多高校并未把“三下鄉”社會實踐活動當作一項重要工作來抓，沒有專職的指導教師，沒有完善合理的活動機制和科學的管理方式，管理不規范，績效評定機制不規范，不具備實際操作性，沒有形成有序的工作規劃，因而其實際工作還處于一種零散、自發的階段。
2.活動經費不足，后勤保障不力
任何一項活動的開展都必須有經費的投入做保障。許多高校把“三下鄉”社會實踐活動看成是一件費力花錢不討好的事，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。由于認識不到位及辦學經費緊張等原因，一些高校沒有把大學生社會實踐納入學校教學工作計劃中，沒有提供專門資金給予支持和保障。縱然有，也是微乎其微，所以各高校在組織實踐時，往往采取“四個一點”的辦法，即“社會弄一點、學校撥一點、系里掏一點、學生出一點”，其中學生出大部分，無形之中加重了學生的經濟負擔。
三、對大學生參加“三下鄉”社會實踐活動的建議
（一）從國家的角度看
大學生社會實踐活動是大學生廣泛接觸社會，增長見識、鍛煉成材的有效途徑，是學生了解國情，服務社會的必由之路。因此，國家政府應該大力支持各大學開展暑期“三下鄉”社會實踐活動，同時提供一定的財務支持；地方政府、教育局和學校領導應該積極地配合和支持大學生“三下鄉”社會實踐活動，為大學生提供一定的平臺，也為農村的改革與謀求發展吹了新風，讓三下鄉活動把先進的文化和學術以新穎的形式送下鄉，讓大學生更好地實現他們的人生價值，更好地服務社會，為祖國貢獻自己的力量。
（二）從社會的角度看
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動是高校素質教育的有效載體，社會實踐也是大學生理論聯系實際的最好陣營，更是大學生服務社會的最好窗口。因此，社會應該多關注，多支持大學生“三下鄉”社會實踐活動，通過一些新聞媒體更好地宣傳，讓人們都可以知道有這樣意義非凡的社會實踐活動。通過社會實踐，鍛煉青年大學生的實踐能力，提高他們的綜合素質。
（三）從學校的角度看
應該加強宣傳力度，積極鼓勵大學生參加暑期“三下鄉”社會實踐活動，提供一定的經費補貼，保證活動的順利開展；積極引導大學生服務祖國和人民，培養大學生勞動觀念和全心全意為人民服務的思想觀念；讓同學們利用專業知識，發揚愛國熱情，積極為社會、人民服務，讓同學們全方位地接觸社會、了解社會，培養適應社會的能力，努力鍛煉自己成為對社會有益、對人民有用的當代大學生。
（四）從個人的角度看
大學生應該努力學習科學文化知識，把學得的知識用于實踐，在實踐中繼續學習提高；更深入地學習領會了“三個代表”重要思想，樹立了科學的發展觀，把愛國熱情和成長成才的強烈愿望轉化為全面建設小康社會、建設社會主義和諧社會的實際行動；樹立正確的人生價值觀，積極到祖國最需要的地方積累經驗，磨煉意志，砥礪品格，實現我們的人生價值，成為對社會有用的人才。
綜上所述，我們通過大學學習后，要想盡快成為現代化建設的有用人才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發自己的學習熱情，調整和完善自己的知識結構，戰勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做一定準備。當代大學生只有把個人的價值實現同國家與民族的發展聯系起來，為國家與民族奉獻自己的才智與精力，才能實現自己的人生價值，才能創造自己的輝煌。通過社會實踐活動，促進了大學生的全面發展，使我們的思想得到升華，增強了社會責任感。在實踐中，我們的人生觀、價值觀得到進一步的強化，提高了認識能力、適應能力和創新能力。我們有理由相信，當代青年大學生有實力承擔起未來建設國家的重任，追求進步，刻苦求知，勤于實踐，全面成才必將成為廣大青年學生的共同心聲和行動。
參考文獻：
[1]江潭瑜.學習?實踐?認知[M].廣州：人民出版社，2008.
第5篇：大學生短期支教的意義范文
激情似火的七月，為進一步深入學習、宣傳和實踐科學發展觀重要思想，引導青年學生在社會實踐活動的大潮中錘煉自己，推進“大學生素質拓展計劃”，延安大學研究生赴宜川縣社會實踐服務團在延安大學黨委、延安大學研究生學院、延大政法學院、宜川縣委、宜川縣人民政府的大力支持下，結合自身實際，堅持延大學子“學以致用、立身為公”的校訓，擬在xx年暑假期間，深入基層，開展形式多樣、卓有成效的暑期“支教調研”社會實踐活動。我們將堅持“受教育、長才干、做貢獻”的宗旨，積極深入宜川縣三個典型鄉鎮、村組、農戶，投身到暑期大學生“支教調研”社會實踐活動中去，弘揚和培育民族精神，傳播文明新風，為樹立和落實科學發展觀、促進城鄉經濟建設和社會發展、加快全面建設小康社會進程做出當代大學生的積極貢獻。
二、活動目的：
1、讓當代大學生了解社會、認識社會，特別是革命老區的經濟社會發展狀況，并從中有所體會、領悟，以增強研究生的使命感。同時也為了加強大學生團結奮進的意識，培養相互溝通、理解的能力，形成一種團結互助、上進的干勁和精神。
2、調查陜北獨特的文化傳統，作為非物質文化遺產的陜北說書、陜北道情、陜北秧歌、陜北腰鼓等極具民族特色的風俗、民俗、窯洞文化、黃土高原風情等現存的狀態，同時了解當地經濟文化發展中遇到的各種問題，通過廣泛的宣傳，弘揚、發掘和保護、傳承當地寶貴的文化遺產，保護好中國民族文化遺產。
3、通過對鄉村環境問題，教育問題和發展問題的調查，了解陜北革命老區人民的生活狀態，包括對衛生健康，生育問題等方面的調查，分析并做出解決方案；另外調查作為能源富裕地的陜北地區在開發開采能源、資源方面所具有潛力和浪費、爛開采現象、資源浪費現象等存在的問題，以及了解在社會發展中對人才的需求狀況，以便為學生就業和當地引進人才做一些有益的調查和探索。
4、了解陜北革命老區的教育狀況，在此行活動中能夠給老區的孩子帶去外界社會發展的信息和知識，激勵老區孩子們發奮圖強、努力讀書，為自己的幸福，為家鄉的富裕而努力學習，走出大山，走向未來。同時宣傳環保知識，對于生活在黃土高原地帶的人民，更要注重對綠色的愛護，對山林的愛好，對自然環境的保護，為自己的家鄉、為自己的生活現狀的改變而付出彼此的努力，號召更多的人參與到環保的隊伍中來。
5、宣傳了解國家對落實西部就業的鼓勵政策。鼓勵我校研究生同學畢業后到陜北基層，到祖國建設最需要的地方去，在艱苦的環境中磨練自己，承擔起時代賦予的歷史使命。
三、活動意義：
1、讓同學們更好的掌握專業知識，發揚愛國熱情，積極為社會、人民服務，讓同學們全方位的接觸社會、了解社會，培養良好的社會適應能力，努力鍛煉自己成為對社會有益、對人民有用的當代大學生。
2、推動建立健全環境保護協調機制，深入開展環境保護宣傳教育，讓環保的思想深入每一個人的心中。深入了解當地文化，通過宣傳使更多人去了解，去行動，保護中國文化遺產，使寶貴的文化遺產不會流失。
3、提供寶貴的機會讓同學們了解陜北，更深入地關注祖國，關注社會，提高同學們的社會責任感，鼓勵同學們關注西部，投身西部大開發。
4、深入學習和體會偉大的延安精神的精神實質和內涵，通過實際調查去感受延安精神，通過自己的實踐去體驗延安精神，通過自己的思考去升華延安精神，通過自己的行動去宣傳和弘揚延安精神。
四、活動主題：關注保護革命老區民族文化、教育、醫療衛生、科技水平、革命老區的經濟、社會發展狀態，宣傳知識改變命運、知識成就未來的思想意識，宣傳環境保護的意義，發揚革命傳統，弘揚延安精神。
五、指導單位：延安大學黨委、延安大學研究生學院、延大政法學院
六、支持單位：延安大學、延安大學研究生學院、延大政法學院、宜川縣委、宜川縣人民政府
七、活動的具體內容：
（一）活動時間：xx年 7月10 日---- 7月15 日
（二）活動地點的選擇：
宜川縣是一個典型的革命老區,革命舊址大量存在并保存完整，但交通不便、環境有待改善、紅色旅游發展并不樂觀，是典型的革命老區縣，但這里近年來聯系發現了大量的石油、煤炭和天然氣資源，且這里陜北文化形式多樣、保存豐富，有待繼續發掘和傳承，近年來這里，科技、文化、衛生狀況都得到很大改觀，具有明顯的社會文化特征。
（三）活動的具體內容
1、7月10日，在延安大學窯洞廣場舉行盛大的出發儀式。邀請延安大學黨委、延安大學研究生學院、延安大學政法學院、宜川縣等單位和部門的主要負責人參加出發授旗儀式。
2、在當地鄉鎮、村莊開展支教活動及環保宣，看望當地村組五保戶和留守兒童并為其贈送慰問金和學習用具
3、了解當地文化生活情況，了解當地文化保護和繼承情況，并播放其他地方相關的歷史文化保護紀錄片,與當地民眾、管理部門進行交流和論壇；
4、設置適合當地經濟發展和社會發展的問卷調查，對當地環境情況進行調查，并做相對的調查問卷；
5、對當地居民、政府官員進行采訪，深入了解當地經濟、教育、科技、文化、衛生等方面的發展狀況，積極進行多方面交流；
6、聯合當地教育部門，輔助當地的教育文化事業,對當地的老師進行短期的普通話、英語和計算機的培訓,舉辦有特色的文化交流活動,對當地學校進行一些讀書捐助的活動
7、與當地中、小學生進行互動“一幫一”活動，與孩子們交談，傳授外面的知識及對所帶物品的發放；
8、對當地工廠、企業進行采訪，參觀，交流，了解它們對于人才的需求情況，并調查它對當地經濟、環境造成的影響。
八、活動具體流程
第一階段: 6 月15 日-------- 7月 1 日 前期策劃準備工作階段
1）面向全校師生募捐書籍，購買學習用品作為禮物；尋求各支持單位及企業的贊助。
2） 落實住宿問題，協調活動日程安排。
3） 申請 “介紹信”等交接文書
4） 準備一定數量的宣傳單、宣傳海報
5） 準備一定質量的幻燈片及電影；
6）服務隊旗幟、橫幅、衣服、帽子；照相機、數碼攝像機；醫藥物質
第二階段: 7月10 日----- 7 月 15日 “支教調研”活動具體實施階段
1、 到達宜川縣后的工作
1） 到達宜川縣，與縣政府聯系；告知我們確切的到達時間；
2） 和縣政府相關部門負責人交接文書
3） 一部分同學購買食品，另一部分聯系進入鄉村的車輛、住宿和相關事宜
2、 到xx村寨后的工作
第三階段: 活動總結:
1、將收集的資料整理分析,并撰寫10份調查報告
2、返回后將成果圖片展覽
3、組織三下鄉經驗交流會
4、制作網絡博客，將團隊成員的隨行日記向外公開
九、經費預算
序號 開支項目 所需經費 1 制作噴繪（2張）、海報（10張）、橫幅（4條）等 500元 2 農村政策宣傳資料及活動全過程打印復印資料 200元 3 礦泉水15箱 375元 4 困難戶及留守兒童學習用品200元 200元 5 榮譽證書（10本） 50元 6 活動照相、攝影 150元 7 備用醫用藥品 100元 8 服裝費及太陽帽 1500元 總計 3075元
十、宣傳活動：
擬邀請《《華商報》《西北信息報》《三秦都市報》《延安日報》、延安電視臺、延安大學校園網等多家新聞媒體報道活動，并回報贊助企業和單位。
第6篇：大學生短期支教的意義范文
關鍵詞 高校 大學生 志愿服務
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.11.012
College Student Volunteer Service Research from College Perspective
WANG Luyi， WU Zufeng， YANG Yanxiang
（School of Information and Software Engineering， University of Electronic Science
and Technology of China， Chengdu， Sichuan 610054）
Abstract As the most important part of the social volunteer service， college student volunteer service is of great significance for both social volunteer service development and college student. Through the objective analysis of college student volunteer service from college perspective， discussing the solution to further improve and enhance the function of college student volunteer service under the problems of organization imperfect， lacking systematic training， etc.
Key words university; college student; volunteer service
根據中國青年志愿者協會的章程，我國志愿服務是指“不為物質報酬，基于良知、信念和責任，自愿為社會和他人提供的服務和幫助。”目標是“推動社會主義精神文明建設，促進社會主義市場經濟體制的建立和完善，提高青年的整體素質，為經濟社會的協調發展和全面進步而做出貢獻”。①大學生作為志愿服務中一個特殊群體，由于有知識水平高、一定的專業技能、志愿服務組織性強等特點，使得大學生志愿服務具有更強的公益性，從內容和形式上也有更大的創新空間。
1大學生志愿服務的意義
1.1 社會意義
志愿服務是社會主義核心價值觀確立的重要載體，從社會發展的角度，志愿服務中最為核心的奉獻精神是促進社會精神文明建設，構建和諧社會的重要元素。高校作為社會的重要構成部分，承擔著為社會和國家培養和輸送中堅力量的重任。大學生除了在高校中獲得一定的專業知識和技能外，更重要的是在大學階段形成正確的人生觀、價值觀、榮辱觀，將個人的思想與社會和國家的發展緊密結合。大學生群體掌握先進的知識、具有現代化的思維，在大學生志愿服務的過程中，對整個社會的志愿服務發展都會起到巨大的推動作用。
1.2 高校意義
高校除了使學生獲得專業知識和技能外，還要對大學生進行思想政治教育，為大學生營造良好的校園文化氛圍，促進大學生形成正確的人生觀、價值觀，具備判斷是非的能力，有從國家和社會發展角度思考問題的大局觀。大學生志愿服務體現出的大學生公益精神，是指在面向特定社會群體或人類發展共同關注問題時，大學生所表現出的一種基于人文關懷和利他主義的心理態度、價值觀和人格品質，這種表現在具體實施公益行為的過程中體現出“奉獻、友愛、互助、進步”的精神，②而使得志愿服務成為高校對大學生進行思想政治教育和高校德育、精神文明建設的有效載體。
1.3 個人意義
志愿服務對于大學生個人的意義十分重大，一方面，大學生通過志愿服務幫助他人、宣傳公益，這種“利他”“助人”的行為在幫助別人的同時，也成為了大學生獲取社會信息，人際交流的一種重要渠道。另一方面，外界對大學生志愿服務的認可是大學生實現認識自我、印證自我價值的重要途徑，使得大學生自我表現意識、自我價值體現等得到精神上的滿足，從而實現自我精神層次的提升，在“助人”的過程中實現“助我”。
2 大學生志愿服務目前存在的問題
大學生志愿服務活動主要集中在響應國家號召參與扶貧開發及志愿服務西部計劃、為大型活動提供志愿服務、參與社區建設、加強國際志愿服務交流、參與社會關愛公益活動等領域，一般依托于高校志愿服務組織，具有志愿者熱情高志愿服務組織性強、參與形式多樣化等諸多優勢，在志愿服務中起到了很好的效果，但是仍然存在許多不足，對大學生志愿服務的實施和效果起到了阻礙作用。
2.1 志愿服務參與人員構成不穩定
目前高校雖然十分重視大學生志愿服務活動，但是志愿者的構成大多集中在大一大二低年級中，隨著進入高年級面臨考研、找工作的壓力而離開志愿服務隊伍。③雖然低年級同學對志愿服務具有很高的熱情，但是志愿服務經歷過少缺乏經驗、對志愿服務精神理解不夠深入、目的性過強等的現象，都為大學生志愿服務運行的長效性造成了極大的阻礙。
2.2 志愿服務組織建設不夠完善
目前大多數高校中，志愿服務組織均以志愿服務隊或學生社團的形式存在，大部分隸屬于校團委或者學院分團委進行管理，且基本以學生組織自我管理的形式存在。由于大學生自身經驗和與社會接觸的局限性，導致志愿服務的內容過于單一，大多集中在協助校園內一些志愿服務活動、關愛弱勢兒童和老年人、假期進行短期支教等層面，服務內容缺少創新。另一方面，在志愿者管理上不夠完善，也對志愿服務造成一定影響。
2.3 志愿服務缺乏專業系統培訓
志愿服務作為一項特殊的社會行為，需要專業的知識和技巧，如與腦癱兒童等特殊群體接觸過程中，需要大學生自身具有一定的心理專業知識和醫療常識，掌握與服務對象特定的溝通技巧，而這些必須通過專業培訓獲得。目前大多數志愿者缺乏系統的專業培訓。對志愿精神的理解和在志愿服務過程中如何通過“助人”實現“自助”，都需要專業和系統化的培訓來實現，以更好地理解和傳遞志愿精神。
2.4 志愿服務缺乏更有效的激勵機制和保護機制
目前大多數大學生志愿服務依托于大學生自發的為他人奉獻的志愿服務熱情，但是大學生仍處于心智尚未完全成熟的階段，容易因為在志愿服務的過程中遇到困難和身邊的人以及社會對大學生志愿服務片面的不好的看法而影響自己志愿服務的熱情。另一方面，現在大學生志愿服務社會化特點越來越明顯，在這個過程中發生的意外事故和糾紛等，并沒有完整的法律法規給予相應的支持，導致志愿者的自身利益無法得到保障，對志愿者和服務對象都構成一定的傷害。
2.5 志愿服務缺乏一定的心理疏導
一直以來，大學生志愿服務被認為是促進大學生精神文明建設的有力途徑，但是對于大學生在志愿服務過程中所經歷的心理變化卻過于忽視。當今大學生基本都是95后，絕大部分是獨生子女，在成長的過程中大部分處于“被愛”的角色，而志愿服務體現的是“愛他”，如何完成心理上的角色轉變，并通過恰當的形式完成，對于當代大學生來說并不是一件容易的事。在志愿服務的過程中，因為溝通技巧等使得沒有實現預定的心理目標而造成的失落感，社會外界有時把志愿者當成免費勞力等現象造成志愿者內心的挫敗感，大學生對志愿服務精神期望與志愿服務默默無聞的現實之間的落差感等，都會讓大學生對志愿服務行為和志愿服務精神產生倦怠甚至懷疑。高校應該加強對大學生志愿服務的心理關愛，幫助志愿者更好地完成心理轉變，同時對他們精神層面的疑惑進行疏導。
3 高校志愿服務存在問題的對策
3.1 高校高度重視，規范志愿服務組織建設
高校應該加大對志愿服務組織的重視，將其納入到學校校園文化建設等工作中去，在志愿服務資源、經費、評優機制等各方面給予大力的支持。制定規范的組織管理章程，完善志愿者的權利和義務，規范志愿者選拔、志愿服務活動開展等環節的流程，對志愿服務組織建設給予一定的支持和指導。
3.2 加大志愿服務培訓，提升志愿服務專業化水平
將志愿服務系統化進行梳理并制定專門的培訓計劃。在志愿服務前期對志愿者進行志愿精神、服務理念、道德意識、安全知識、溝通技巧等方面進行專業培訓，④在志愿服務結束后對過程進行梳理，結合實際情況，對志愿者進行理論結合實際的培訓，進一步加強志愿者對志愿服務的理解和技能的掌握。
3.3 加大志愿服務宣傳，提升志愿服務影響力
提到奉獻，人們自然就會想到默默無聞，而大學生志愿服務精神也強調的是幫助他人，不求回報。但是，加大志愿服務的輿論宣傳，對志愿服務知識的普及和激發更多的大學生參與到志愿服務中來，具有良好的推動作用。高校應該高度重視大學生志愿服務的輿論宣傳，通過學校網站、校報、新媒體平臺等多渠道對志愿服務活動進行報道，也可以通過打造品牌活動、樹立志愿服務人物典型等形式，使得更多人關注志愿服務，關注社會公益，產生強大的輻射作用。
3.4 完善激勵體制，提供一定的志愿服務保障
志愿服務通常都與“無私奉獻”“不求回報”掛鉤，而志愿者們更多的也是精神上的贊揚，但是如果想將大學生志愿服務長期性、多樣性、高質量地開展下去，一定的激勵體制是非常必要且必須的。這不僅是對大學生志愿者個人付出的肯定，更是對志愿精神的倡導。首先，在精神層面上給予志愿者充分的肯定。通過學校各種網絡平臺、校園內宣傳欄等各種渠道對志愿精神進行宣揚，對志愿活動進行展示，讓志愿者獲得更多人的理解和尊重。其次，建立完整的志愿服務評價體系，對志愿者的付出給予客觀的評價。如建立志愿服務考核體系，將每個人的志愿服務時長、服務對象評價等進行數據化的統計，以對每個志愿者的付出給予客觀的評價，并將其納入到評優等考核中作為參考，既保證了客觀性，也一定程度上激勵了同學們的志愿服務熱情。再次，完善志愿服務評優體系，除了傳統的“優秀志愿者”評定，還應建立多元化、多角度、多覆蓋的評優體系，在志愿者的學分認定、個性化發展等方面提供便利。最后，高校還應該建立一定的志愿服務保障體系，在志愿服務發生意外和糾紛時為志愿者提供必要的保障，解除志愿服務的后顧之憂。
3.5 加大志愿者心理關愛，展現人文關懷
志愿服務本身是對他人的付出和幫助，志愿精神也強調的是“奉獻、友愛、互助、進步”，但高校應該對大學生志愿者給予更多的關愛，可以結合學校心理健康中心等機構定期開展針對志愿服務主題的講座、培訓等，并專門設立志愿者心理疏導站，或指定專門的心理中心老師進行針對性指導，從內心層面關注大學生志愿者的心理變化，從而更好地激勵大學生投入到志愿服務中去，進而更好地營造良好的高校校園文化氛圍。
注釋
① 關于中國青年志愿者協會[EB/OL].（2003-12-03）[2012-03-18].
② 袁子能.弘揚公益精神 倡導公益行動[J].安徽理工大學學報（社會科學版），2007（4）.
第7篇：大學生短期支教的意義范文
一 西部農村教師專業發展的學校管理困境
(一)學校領導力有待提升
學校領導力不等同于校長領導力，不是單純指以校長個人為核心的領導力建設，而是指包括學校所有領導成員、教師、學生在內的一種和諧互動、配合發展的團隊合力。…西部農村教師專業發展需要積極的學校領導力作保障。然而，西部農村學校往往奉行“官本位”的教師管理方式，過度強調權力和服從，管理手段依賴獎懲，教師富有創造性的工作被一些數字機械地量化，對教師專業發展重視不夠。教師遇到問題難以進行深入思考，缺乏反思意識，習慣靠慣性工作、生活，對新的教育思想、教材內容、教學手段的鉆研學習往往淺嘗輒止，疲于應付。在“您認為學校領導對教師專業發展的重視程度”一項的問卷調查中，認為“非常大”的僅占4％，“不太重視”的占到44.3％。在教師認為目前學校的教師管理制度對教師專業發展的保障作用一項中，選擇“非常大”的僅占1.1％，“作用一般”的占到50.8％，認為“非常小”的占到21.3％。教師認為學校教師專業發展的氛圍“非常濃厚”的僅占2.2％，認為“不濃厚”的占到51.4％。在訪談中發現，一些農村中小學校缺乏明確的教師隊伍建沒目標，大多數行政領導脫離教學第一線，往往擔任非升學考試科目。學校沒有形成強有力的領導力，老師僅僅為了完成行政任務而被動地實施專業發展，其效果可想而知。
(二)校本培訓缺乏實效性
校本培訓作為西部農村教師專業發展的現實途徑，在有限的時空限制下，對教師專業發展發揮著重要作用。在調查中顯示，西部農村學校的校本培訓對教師專業發展的作用大小一項中，認為“非常大”的僅占1.6％，認為“一般”的占48.1％，認為“非常小”的占到20.8％。教師對參加校本培訓的態度中，認為“非常愿意參加”的占9％，不太愿意的占25.1％，認為“不愿意、沒有實質效果”的占到21.9％。通過這些數據可以看出，西部農村教師對校本培訓的認同度較低。西部農村教師校本培訓出現變異，教學案例變為“教學按例”，教學敘事成為“教學虛事”，理論筆記淪落為“理論比記”。對此，有學者呼吁中小學教師管理應遠離“精細”。
(三)教師協作式文化缺失
研究發現，大多數教師參與協作活動后，能夠改善專業實踐，實現專業發展。而目前西部農村中小學面臨的困境是優秀學生和優秀教師單向流動到城鎮學校，生源逐漸萎縮。四川某鄉鎮中學校長說：“農村學校不抓升學率，生源難以保證。試想，一個農村中學中考中沒有一定數量的學生考招學校，家長是不會把學生送進來。”目前，全國農村學校陸續實行績效考核，實行績效工資制。西部農村骨干教師、高級職稱名額極其稀缺，導致一種消極競爭的教師文化。調查中發現，教師對學校自主制定績效考核方案滿意度較低，“不滿意”一項達到67％。學校管理者對此引導不到位，教師之間沒有形成良性競爭，協作式文化成為空談。如教研組、年級組僅僅是日常工作非行政性組織而已，沒有形成專業發展共同體。協作式文化的缺失導致校本教研、校本培訓實效性低，教師在專業成長上陷入孤軍作戰的境地。
(四)教師專業發展引領缺位
西部農村教師專業發展引領者主要是高校、教師培訓部門專家、支教教師和農村學校優秀教師。Sherwood(1993)指出：大部分教師需要的是能幫助他們優化課堂教學的持續的專業發展，而不是某些教學知識、技能的傳授與灌輸。因此，支教教師及農村優秀教師的專業引領對農村教師專業發展會產生非常重要的影響。但是，農村優秀教師“孔雀東南飛”的單向流動使農村優質師資捉襟見肘，城鄉教師雙向流動僅存在于政策文本中，只見城鎮教師下鄉支教，難見農村教師到城區學校交流。而在制度的“規勸”和利益誘惑下，多數城鎮教師不愿放棄更多的利益、長期奉獻西部農村教育。加之城區學校為了確保自身利益，派出的往往是剛入職的大學生，更有甚者將不合格的待崗或超編教師派到農村學校，這樣的支教難以發揮專業引領作用。有學者指出：短期支教不可能對西部農村教師專業發展產生確定和持續的影響。希望通過支教政策制度從根本上解決西部農村教師隊伍發展問題，只會造成農村教師專業發展的不確定性、復雜性和無序性。
二 重構學校教師管理，促進農村教師專業發展
(一)學校層面
1 提升學校領導力建設
作為學校的重要組織資源和核心競爭力，學校領導力具有逐步生成、不斷內化的動態特征，能夠發揮導向、凝聚、規范、輻射功能。學校領導力的形成，將有助于學校作為一個學習型的、充滿活力的共同體的形成和發展。學校領導力是教師專業發展的重要保證。西部農村教師在專業發展中更多感受到的是“去專業化”和無權，在專業發展上具有不確定感，包括迷惑、焦慮、專業失敗、積極情感邊緣化和失去自我。只有提升西部農村學校領導力建設，優化學校領導風格，構建協作式教師文化、以寬松的氛圍對待教師實踐反思，才能為農村教師專業發展提供較為安全的心理環境，為教師專業發展提供保障和動力源泉。
2 打造學習型組織，構建專業發展共同體
傳統的教師組織主要屬于“等級權力控制型”，即以等級為基礎、以權力為特征、對上級負責的垂直型的縱向線性系統。協作式學習型的教師組織應依托于已有的教研組、年級組、教科室等機構，針對農村教師專業發展的實際對這些機構進行職能和機制的改造。在各個教研組、年級組之間建立一套溝通聯系制度，使大家能夠在信息上分享、在經驗上交流，賦予教師發展以群體意隊形式，有助于教師形成共同的價值觀，達成共同的進步和發展，真正促成西部農村教師協作式發展。
3 賦權予教師，實現多元化教師領導
教師領導是教師專業發展引領中至關重要的一方面，在真實的教育實踐中，專業引領優勢是單純的說教所無法比擬的。從批判的角度看，我國大陸的教師領導有等級制、精英化與工具性的弊端。在西部農村教師群體中，以公開招聘、西部志愿者、頂崗實習、支教等各種方式補充了大量新鮮血液，年長教師有其無法替代的經驗，新人職的大學生則有新思維、新知識、充滿人生激情。西部農村教師專業引領也應是多元化的，不僅僅是官方骨干教師的專業領導，還要重視非官方教師領導。某些教師原本非常優秀，或許因官方骨干教師評定標準某一項未達到，或因農村學校名額的限制而未授予稱號，但他們同樣是教師領導的主力軍。在教師學習文化中培育前喻文化、同喻文化、后喻文化的和諧統一。只有賦權予教師，教師能自主確定校本教研、培訓的主題、形式與內容，才能增強校本
培訓的實效性。學校應賦權予教師，打破資歷、年齡、背景等因素，立足實際，實現多元化的教師領導，才能在有限的資源配置下提升西部農村教師專業發展水平。
4 給予教師生命關懷，營造專業發展氛圍
教師專業發展并不是一個靜態、中性和科學的概念，而是一個因不同理由被不同群體使用的、代表不同意義的符號(Robson,2006)。在界定、理解和實施教師行業專業標準上充斥著政治和行政色彩(Hargreaves&goodson,1996)。諸多論述中。西部農村教師之所以被定性為“不合格”“不稱職”“低素質”“低水平”。究其原因，教師專業標準的制定和衡量大多以城市為中心，未充分考慮西部農村教師之感情、渴望與專業地位的現實境遇。西部農村教師長期面臨低收入、大壓力、缺發展機會的現實。作為學校管理者，首先應對教師充滿生命關懷。比如，對西部農村大量的代課教師應該懷有崇敬，是他們在國家人才奇缺的年代支撐起了西部農村教育，他們的專業發展應是學校的重中之重。多一份理解、多一份信任、多一份關懷，營造專業發展的和諧氛圍，激發西部農村教師專業發展的自主性才是西部農村教師專業發展的法寶。
(二)教師層面：實現專業自主發展
教師專業發展是內外因素共同作用的結果。西部農村教師專業自主發展的能力與意識才是提升西部農村教育的關鍵。在訪談中，一位農村教師的發言值得我們深思：“我很為目前我們的生存狀態感到難過，可是同時我覺得我們自身必須要加強自身專業能力與素質的提高，保持一份積極向上的心態，我相信總有一天我們會獲得精彩。即使沒有發達的那一天，最起碼我們每天能在內心里多一分平和，安靜和小小的滿足與快樂。”在新形勢下，農村教育不確定性、復雜性、艱巨性并存。作為教師個體，需要在教學實踐中不斷提升專業自主發展的能力，牢固樹立自主發展意識，才能跟上現代農村教育的步伐。“自助者天助”，教師只有在自身不懈的努力下才能在教育實踐中體驗快樂，獲得心理慰藉。
參考文獻
[1]許敏，學校領導力的內涵、功能及其提升策略[J]，教育發展研究,2008(5)：51
第8篇：大學生短期支教的意義范文
關鍵詞： 學校志愿服務文化 文化潤德 文化化人
志愿服務文化是全人類的共同財富。當前，志愿服務活動開展得十分活躍，已經成為加強對公民的道德教育和維護社會穩定的有效形式。高校作為培養青年成長成才的主要教育基地，在高校發展志愿服務文化就首當其沖，成為我國志愿服務的先行文化。
一、學校志愿服務文化的內涵及意義
（一）學校志愿服務文化的內涵
服務文化是志愿服務活動的內核和精髓，是對志愿服務活動起引導或制約作用的、由各種群體意識所形成的社會精神力量。學校志愿服務文化是以學生為主體，以志愿服務活動為主要內容，以校園精神為主要特征的一種群體文化，是指學生在不計報酬的前提下，利用自己的課余時間、專業技能和資源為推動人類發展、社會進步和生活福利事業而提供的服務的過程中，形成的觀念、信仰、活動方式及獲得的知識技能、體驗和勞動成果。
學校志愿服務文化的概念包含如下要義：第一，學校志愿服務文化以校園為基點，以在校學生為參與主體；第二，學校志愿服務文化以服務他人、奉獻社會為目的；第三，學校志愿服務文化既與校園文化、社區文化、企業文化一樣是社會文化的亞文化，又作為校園文化的一個分支成為校園文化的亞文化。
（二）學校志愿服務文化建設的意義
根據帕森斯的社會結構功能理論，任何一項社會事物的產生都是為了滿足社會某種功能的需要。以學生為主體的學校志愿服務文化所創造的愛心奉獻和志愿精神是一種先進的青年文化，學校志愿服務的行動體現了集體主義和道德價值，滿足了不同層次的心理需要，還弘揚了民族精神，增強了文化意識。
隨著志愿服務的不斷深入和發展，學生志愿者已經成為志愿者群體中的一支重要力量。實踐證明，以活動為載體、以人的發展為出發點，著眼于精神文明建設開展學校志愿服務活動，對于學校培養全面的高素質人才可以起到直接或間接的促進作用。
二、學校志愿服務文化的現狀、問題
近年來，我國政府積極采取措施大力宣傳和建設青年志愿服務，學校志愿服務擁有了較好的發展環境。經過十多年的發展，高校青年志愿者行動在組織體系、管理體系、資源整合、工作模式等方面取得了一定的成績。但從整體上看，目前學生的整體作用并沒有在學校志愿服務活動中得到充分發揮，學校志愿服務存在一系列的問題。
（一）學校志愿服務文化現狀
1.理論研究現狀。目前，對學校志愿服務文化的研究主要集中在以下幾個方面：一是關于學校志愿服務文化的內涵、功能的研究。如李春宏、王杏珍的《高校青年志愿者行動的文化內涵分析》、劉家祥的《志愿者行動的價值內涵》等。二是關于學校志愿服務現狀、存在問題及對策的研究。如韓晶的《當代大學生與志愿服務的障礙研究》、趙曙光的《大學生志愿服務現狀及對策研究》、呂麗的《我國大學生志愿服務的現狀調查與推進策略探討》等。
2.培訓現狀。志愿服務文化精神已經深受高校學生的歡迎和支持，大多數高校學生都熱衷于參加各種形式的志愿服務活動。但是，由于我國學校志愿服務組織發展尚不夠成熟，學校志愿服務組織對培訓重視程度不高，專門開設課程培訓志愿服務專業知識和技能的院校比較少。缺乏培訓，使得高校學生對志愿服務內涵存在認知偏差，造成學校志愿服務參與程度不高，極大地影響了高校學生志愿服務的開展。
3.實踐活動現狀。志愿服務有助于增強大學生的實踐能力、交往能力、組織能力和責任心等。當代大學生已充分認識到參與志愿服務的好處，于是參與志愿服務的熱情不斷提升，參與人數不斷增加。
從活動組織者來說，學校團委是學校層面管理指導學生志愿服務的職能部門。我國大多數高校都成立了專門的志愿者協會或服務隊。進入大學階段，高校學生擁有更多的自由支配時間，因而更有時間和精力參與到志愿服務中來。從志愿服務開展的時間來看，以節假日為主，特別是寒暑假由于時間充裕，便于有計劃地安排周期較長的志愿服務。
從志愿服務的內容來看，相當一部分志愿服務還是集中在傳統服務如公益活動、環保衛士、社區服務等方面，大多數志愿服務內容缺乏專業性、技術性，不能滿足大學生志愿者的深層次需要。
（二）學校志愿服務文化存在的問題
研究表明，目前學校志愿服務文化存在的問題包括社會支持不足、缺乏有效的保障機制、缺乏系統專業的培訓及志愿服務的形式相對單一等問題。其中，資金短缺是學校志愿服務發展面臨的主要難題，使得志愿服務組織的運作面臨經濟困難。另外，學校志愿服務內容不專業，還停留在較淺層次的社會公益服務和便民服務上，專業技能不突出，使活動流于形式。學校志愿服務主要依靠自上而下的方式層層推動，有一定的強制性，這種強制性是與志愿者精神相違背的，在一定程度上制約了志愿服務的發展。
三、學校志愿服務文化培育的主要途徑與措施
學校志愿服務文化是一項復雜的系統工程，大學生志愿服務文化中存在的問題，是多方面的原因導致的，只有通過多方努力，尋求對策，才能促進學校志愿服務文化的全面、協調、可持續發展。
（一）學校志愿服務文化培育的模式
從學校志愿服務文化的構成上分析，可以探索建立這樣一套培育學校志愿服務文化的模式。
1.要重視培養學生的志愿服務意識。生活中不是缺少志愿服務意識，而是缺少發現志愿服務意識的善良的心。要從身邊做起，從小事做起，培養大學生積極的志愿服務意識。有了志愿服務意識，學校志愿服務文化就更容易被認同被實踐。要挖掘學校志愿服務文化與其他文化的內在聯系，做好文化的融合發展。
2.要改革學校志愿服務文化的管理制度。要制定出臺全國性志愿服務法律法規，把志愿服務納入社會管理格局，使志愿服務逐步成為人們的自覺行動。要繼續創新完善現有的志愿服務文化制度。
3.要抓好學校志愿服務文化的傳播陣地建設。從課程設置、活動內容、活動機構等方面創新學校陣地傳播。積極創造條件，鼓勵大學生參加多種形式的志愿服務活動。應鼓勵學生立足校園，走向社會，深入街道、社區、農村，開展形式多樣的志愿服務活動。
（二）學校志愿服務文化培育的主要途徑與措施
把學校志愿服務文化發展成學生喜愛和廣泛參與的事業，使之逐步成為學生學習、生活中的重要組成部分，要采取一些有力的措施，使志愿服務更加人性化、常態化。
1.營造學校志愿服務文化發展的良好環境。要改善學校志愿服務文化的社會和校內環境，加強志愿服務意識教育，加大對學校志愿服務團體的支持力度，提高相關設施建設的質量，為學生志愿服務活動有效開展提供制度保障；要加強校園文化建設，充分發揮學生的主動積極性，開展豐富多彩的志愿服務活動，吸引更多學生主動投身志愿服務活動；學校可以開通網絡注冊系統，吸納更多的優秀學生加入學校志愿服務隊伍，逐步形成一支比較穩定的志愿服務骨干隊伍；舉辦專題講座、志愿服務沙龍等，積極傳播志愿服務文化理念。
2.抓好學校志愿文化傳播陣地建設。學校是志愿服務文化繼承發展的陣地。一方面，在課程安排上，要增設志愿文化課，通過志愿文化知識的學習培養學生的志愿意識和情懷。另一方面，要創新學校志愿服務文化。通過豐富多彩的志愿服務文化藝術活動和競賽，使學校成為志愿服務文化的傳播陣地。
另外，還要開設更多穩定的學校志愿服務項目，豐富學校志愿服務文化的內容。學校志愿服務項目的開發應該遵循適應需要、堅持經常、注重成果等原則。這些項目應包括植樹造林、公益勞動、校外教育、孤寡老人生活服務、特殊群體救助等。經過深入調研和精心論證設計，使得開展的服務項目得到廣泛的認可。志愿服務可分為非專業化服務和專業化服務。專業化服務是志愿服務發展的必然趨勢，專業化程度越高，志愿服務的社會地位就越高。學校可以依據實際情況，結合學生的專業實際，提供如翻譯、義診、支教、法律援助、維修等專業服務。
3.構建相應的保障和激勵機制。活動只有堅持才會成為傳統。當前，學校志愿服務文化建設還處于培育期，很多開展的活動，由于缺少相應的政策保障，都呈現臨時性與短期化、部分參與或精英參與的特點。因此，學校要敢為人先，走在前列，營造良好的社會氛圍，通過探索和建立有效的激勵機制，維持志愿者的服務熱情。只有具備一定的保障和激勵機制，大學生參加志愿服務的積極性才會提高，才能保障學校志愿服務文化的健康發展。政府、社會、學校要齊心合力，共同建立健全大學生志愿服務激勵機制，為學生志愿服務提供物質保障和精神支持。
政策是學校志愿服務文化培育的基本保障，激勵是對志愿行為的充分肯定，不僅對志愿者本人產生重要意義，更大的價值是對他人、社會產生重要影響。所以，要把對志愿服務文化的宣傳作為激勵的重要手段之一。志愿服務組織的運作及服務活動都需要資金支持。學校志愿服務的公益性質決定了其沒有收入來源。要通過多種途徑，解決學校志愿服務的資金短缺問題。提倡建立志愿服務專項基金，通過政府補貼、社會贊助、服務創收等多種途徑爭取資金支持。
4.建設學校志愿主體文化。志愿主體文化是志愿者和志愿組織在進行志愿行動時所形成的文化。志愿主體文化包括志愿者文化和志愿組織文化。建設學校志愿主體文化，需要志愿者和志愿組織及學校、社會的共同努力。包括志愿者個人的不斷學習、實踐，志愿組織提供有效的指導，社會進行相關的文化培訓和指導等。文化對于組織來說，是一種凝聚力量。當前，建設志愿服務文化應重點建設“政府統籌、社團管理、大眾參與、社會支持”的半政府志愿組織文化。
四、結語
培育志愿服務文化是學校“文化潤德”、“文化化人”的一條有效途徑。學校志愿服務文化是志愿服務持續深入科學發展的內在動力需要。可以說志愿文化是推動志愿服務發展的關鍵因素和內驅力。學校志愿服務文化的培育不僅可以增強志愿主體的責任意識和積極心理，還可以為志愿服務項目的創新發展提供智力支持。學校志愿文化服務文化的培育勢必喚醒志愿者的主體意識，從而為志愿服務持續深入發展提供有力的支持和強勁的動力。
參考文獻：
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第9篇：大學生短期支教的意義范文
關鍵詞:青年者高校學生干部
“青馬工程”由 “青年者培養工程”得名而來。2007年1O月團中央正式啟動“青馬工程”，并印發了《“青年者培養工程”實施綱要》。根據《綱要》內容，各地高校基層團組織紛紛響應團中央號召，為加快和推進“青馬工程”的落實而出臺了一系列方針措施。“青馬工程”作為當前高校共青團抓的一項重點任務和培養大學生骨干的一項示范工程，要求各大院校以及院系團委在自覺增強工作的積極性、主動性、全局性的同時，需配合好省、市團委和學校團委對此項目能夠扎實有效順利地開展，爭取將其落到實處。
1 實施“青馬工程”的意義、目標和內容
1.1 實施“青馬工程”的意義
一是實現中華民族偉大復興的需要。高校的優秀青年學生就是未來的中國特色社會主義事業合格的建設者和接班人。誰擁有青年誰就把握了未來。我們黨始終對大學生寄予了殷切的希望，總是把目光投向青年，投向青年中最活躍的、最有代表性的大學生群體。實施青年者培養工程，是從黨的事業薪火相傳、后繼有人的高度，著力在廣大青年中著力培養造就一大批青年者。
二是引導當代大學生健康成長的需要。改革開放30年來，青年人的思想意識發生了很大變化，展現了一些新特點、新訴求。團中央2008年底在全國高校一萬名大學生中開展的問卷調查顯示，當代大學生的思想政治狀況的主流是積極向上的。但我們也發現，在廣大大學生的政治思想意識中，常態下的政治淡漠和特殊情況下的集中爆發、極端化表達的特征也日益明顯，面對現實問題存在的疑惑、問題也不少。
三是共青團履行自身根本職責的需要。共青團是黨的助手和后備軍，黨的要求和青年的使命決定著共青團的職責。團的十六大確認共青團在新的歷史條件下的根本職責，就是要不斷鞏固和擴大黨執政的青年群眾基礎，團結帶領青年為實現中華民族偉大復興而奮斗。
1.2 實施“青馬工程”的目標
“青馬工程”面向大學生骨干、共青團干部和青年知識分子等群體。大學生骨干主要針對入黨積極分子和學生黨員、各級各類學生及社團干部及在文體學科等方面成績突出的優秀學生；共青團干部主要指各級共青團組織的專職干部；青年知識分子主要從自然科學和人文社會科學領域從事教學推廣、科學研究、技術開發應用等工作的青年高級知識分子中展開。[1]為盡快實現目標，在提高工程培養對象的政治素養和理論水平、創新能力和決斷能力、組織協調能力和實踐能力的基礎上，可采取教育培訓為輔，實踐鍛煉為主，堅定他們跟黨走中國特色社會主義道路的理念，以培養造就一大批具備先進思想和創新觀念的青年者，使之成長為中國特色社會主義事業的可靠接班人和合格建設者。大學生骨干在青年者的培養方案中所占人數比例最多，培養任務也最重。按照《全國高校學生干部培養規劃（2006-2010）》總體規劃，全國將構建國家級、省（區、市）、高校及院系四級學生干部培養的工作格局，各居所位，各司所職。由團中央、全國學聯舉辦的“中國大學生骨干培養學校”，每年會對全國主要高校200名左右學生骨干進行為期一年的跟蹤培養和集中培訓，建立相應的導師輔導、學籍管理、評價考核等機制。同時，各省級團委、學聯也會參照這一模式，每年對本省（區、市）主要高校學生骨干進行不少于200人次的集中培訓。各高校校級團學組織每年對本校主要學生骨干進行不少于200人次的輪訓，院系團學組織對班級主要學生骨干進行輪訓。
1.3 實施“青馬工程”的主要內容
一是理論學習。每年組織大學生骨干進行不少于一周的集中理論學習。邀請黨政官員、專家學者等游走于各大院校，專門為學生講授中國化的最新成果，舉辦形勢報告會，分析社會熱點問題，提高大學生骨干的理論素養和辨析能力。
二是實踐鍛煉。每年組織大學生骨干進行不少于兩周的基層實踐鍛煉。深入到社區、企業、農村等基層一線開展社會調查、參觀考察、生產勞動、民宿體驗等活動，從而使大學生骨干對國情和社會有更深的了解，期間也可以與民眾產生互動，增進與人民群眾的感情，以求更好地融入社會，更早地適應社會。
三是志愿服務。要求大學生骨干每人每年志愿參加不少于100小時的公益服務，可從校園內出發，繼而滲透到農村基層、城市社區，參加扶危濟困、政策宣傳、文藝演出、支教支醫等活動，逐漸增強大學生骨干的社會責任感。
四是對外交流。創造條件，給大學生骨干提供參與一次國際交流活動或與港澳臺地區青年的交流活動的機會，這樣有利于大學生骨干開闊視野，增長見識，提高對外交往能力。
五是課題研究。要求每個大學生骨干結合自身興趣愛好和所學專業，選取一個有關人文社會科學類的課題，在導師的輔助指導下，展開更深層次的研究，之后完成一份研究報告，這樣做的目的在于提高研究分析問題的能力和看待事物的思辨力。
2 實施“青馬工程”所面臨的問題
目前，就整體而言，我國高校“青馬工程”取得了一定的成就，但在實施的過程中發現一系列潛藏的的問題逐漸浮出臺面，主要有以下幾個方面：
2.1 培養形式創新程度不夠
“青馬工程”在內容上體現不出較大的創新力是我們目前亟待解決的主要問題。沒有創新就無法邁進，沒有創新更談不上展。全球形勢的變化和時代的急速發展，使得我們必須結合當前局勢，對“青馬工程”加大創新力度，不斷豐富“青馬工程”的培養內容。[2]此外，我們要在創新的基礎上結合大學生們的特點，鼓勵他們勇于探索與發現，培養他們認識問題、解決問題的能力，讓大學生更好地掌握的觀點、立場、方法，較為全面地理解黨的路線方針政策和重大戰略部署，并能夠認識到新時代樹立社會主義價值觀的重要性。
2.2 培養氛圍體現不出高水平
“青馬工程”是一項系統性工程，它既不能歸結為簡單的教育，也不是僅依靠思想政治工作者的努力就能取得實質性的效果。它需要以全校乃至各利益相關方的高度重視與合作做后盾。當前，我國在很多高校已經啟動“青馬工程”方案，但過多都基于形式，不能真正認識到“青馬工程”的重要性，抑或工程建設的實施開展未能采取更為有效科學的策略。上述情況使得“青馬工程”的培養格局還達不到理想狀態，更談不上實現“青馬工程”的目標。現在很多高校的“青馬工程”在內容上空洞貧乏、在形式更談不上創新大膽，毫無特色可言，針對學生培養的專項預案也沒有落到實處，放到臺面上。這樣的氛圍對“青馬工程”建設的負面影響較大。[3]
2.3 教育工作者整體素質有待提高
教育工作者對于“青馬工程”方案能否順利開展取得成功起著決定性因素。教育工作者包括了思想政治輔導員、思想政治理論課教師以及廣大共青團干部等。他們的工作職能不同，所發揮的作用也就有所差異。目前，很多高校“青馬工程”的教育工作者未能充分合理地調動學生的主動性與積極性使之投入到學習先進的理論知識的氛圍中。多數教育工作者仍不能改進刻板落后的教育方式，這對于學生創新思維能力和獨立思考能力的開發極其不利，甚至很多教育者自身從思想上對“青馬工程”就沒有重視起來。綜合表明，要想促進“青馬工程”順利開展與實施，必須培養高度的責任心和責任感，并能夠真正認識理解“青馬工程”的涵義。
2.4 大學生政治信仰及價值觀念呈多元化
大學時代為大學生們提供了接收新鮮事物，展示自身才華的廣闊平臺。但是大學生仍然處于人生的學習階段，還未真正步入社會，對社會的真正了解可以稱得上是“零狀態”，因此在對人對事等各方面還沒有完全成熟起來，缺乏一定的實踐經驗和相對穩定的持久性。他們往往處在兩面夾擊的局面，一方面接受著新鮮事物與新時代信息化浪潮所涌現的各種現象，另一方面也在文明沖突與碰撞過程中所出現的矛盾與不和諧現象的沖擊中搖擺不定。他們在面臨世界發展多樣化的同時，體現更多的可能是困惑、不安與迷茫。相當一部分大學生在西方文化潛移默化的影響下，將集體主義價值觀拋之腦后，直奔享樂主義、功利主義、拜金主義和個人主義；還有一些大學生逐漸偏向于功利化的價值取向、短期化的價值目標、自我化的價值主體。種種這些給我們的工作增加了一定難度，這就不得不要求我們在行進的同時跟進思想躍變的步伐，不斷探索新方法、新途徑，加強并改進青年者培養工作。
3 加強高校“青馬工程”的有效途徑
3.1 爭取相關部門的支持，整合資源形成合力
在前期與學生處、教務處等部門合作的基礎上，進一步爭取更多政策、經費、師資方面的支持，爭取聯合相關部門出臺相關保障性文件，把對大學生骨干的培養選拔與日后的觀察、推薦、使用結合起來，把“青年者培養工程”納入到學院人才培養戰略體系中去。
3.2 進一步強化跟蹤機制，做好學員的分散教學和結業后的培養工作
由于時間的限制，大學生骨干培養的絕大部分課程要由學員在非集中階段完成。而學員半年的培養結束后，我們也需要對他們進行繼續跟蹤培養，給他們提供一個繼續學習、互相交流的平臺。[3]要重點做好三方面工作：一是找準分散教學的一般規律，合理安排學習內容，使之與學員的日常學習有機結合起來；二是做好日常監督和考核工作，督促學員保障足夠的自學項目和時間，確保分散教學的實效；三是加快我院青年者（大學生骨干）培養工程網站的建設，開通“在線教學”、“校友會”、“學員論壇”等網上學習、交流、聯絡的功能頻道，使其作為分散教學、聯絡校友的重要渠道發揮更大的作用。
3.3 加強教育工作者整體素質的提高
教育工作者要恪守身教重于言教的原則，要身體力行，言行一致，以高尚的道德操守、樂觀的人生姿態、堅定的政治立場和優良的工作作風去教育學生、影響學生。而這強大的人格魅力不僅來源于自我完善，也在于對學生無私的奉獻和關愛。因此，教育工作者必須加強自身的黨性修養，提高自身的黨性認識，以黨員標準嚴格要求自己，努力完善青年者應該具備的道德特質、能力特質、心理特質和知識特質，與大學生骨干互學共進。他們的言行舉止在潛移默化中隨時影響著培養對象。從某種程度而言，教育工作者本身就是一本絕好的現身培養素材，往往他們每一次的模范表現就相當于一堂堂生動有力的教育課。這就進一步決定了教育者不僅要有崇高的師德，更要有扎實深厚的理論功底，做到“授業傳道”同步進行，既“授人以魚”，又“授人以漁”，用自身特有的潛質魅力一點點、一步步感染、影響身邊的學生。[4]
3.4 在培養過程中要關注大學生的全面發展
“青馬工程”的培養內容不僅僅是簡單地傳授知識，以及引導大學生如何樹立社會主義價值觀，也不單單是讓大學生認識、理解和掌握的內容與規律，而是更要關注大學生在德、智、體等方面的全面發展和進步。我們要秉著以“學生全面發展“為目標的基本理念，時刻關注大學生在心理素質、身體素質、綜合技能等各個方面的成長與發展。因而，我們在培養工程實施期間，要牢牢把握好將大學生的個性特點與群體特征很好地結合這一主線，重視和鼓勵大學生的多樣化發展。[4]總而言之，“青馬工程”要真正做到以學生為本，從學生角度全面考慮，用科學的方法正確引導大學生的未來走向，使其健康成長，全面發展。
總之，在今后的培養工作中，我們要進一步把握總書記關于青年培養的重要指示精神，用黨的青年工作思想來指導我們今后的工作，通過“青年者（大學生骨干）培訓班”來開展青年大學生骨干培養；我們要充分地利用各種途徑和方式，幫助學員把握中國特色社會主義事業的前進方向、發展趨勢，用改革的成果說話，用發展的事實說話，大力開展潛移默化的思想灌輸和滲透三大核心內容；要繼續在學院黨政的堅強領導下，提高認識，發揮院團委的組織、人才優勢，同時加強學習，搞好建設，不斷提高關心下一代工作水平，進一步鞏固黨的青年大學生群眾基礎。
參考文獻：
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