高中勞動實踐感悟精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的高中勞動實踐感悟主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：高中勞動實踐感悟范文

關鍵詞: 高中語文課堂 課堂教學 “美”

高中語文教師不僅要通過文質俱佳的經典范文向學生傳授知識,提升語文素養,而且要為學生創造“美”語文,讓學生與教師、作者在生動、形象的語文環境中互動交流,讓學生真正體會語文教學的“美”,當然,這種“美”需要教師進行創造性勞動,才能充分展示和發展語文的“美”,這樣不僅可以活躍課堂氛圍,提升教學質量,激發學生學習興趣,而且可以促進學生的智力發展,對有效增強學生的想象力、觀察力、思維力和創造力都具有十分重要的作用。下面,我結合課堂教學的具體實踐,談談如何在高中語文課堂上迸發“美”。

一、在新課導入中體會愉悅美

“好的開端是成功的一半”。精彩的新課教學導入可以有效地激發學生的學習興趣,并且使學生情感飽滿、精神振作、思維活躍、活力四射,提升學生的愉悅感。而愉悅的情緒可以提升學生對學習的最大興趣,給大腦帶來最振奮的學習狀態。所以,在新課導入過程中,教師要著力讓學生體會愉悅美。

語文教師在不同的課堂教學實踐中,必須針對不同課文設計不同的新穎導入,有時新課導入可以是一個風趣幽默的故事,有時可以是蘊藏著深刻道理的一段對話,有時可以是教師與學生、學生與學生一次互動活動,有時可以是一段輕松明快、振奮人心的音樂,有時可以是一段逼真、優美的的多媒體畫面。例如:我在執教郁達夫的《江南的冬景》時,微笑著問學生:“同學們,大家不一定在冬天去過江南,今天,讓我們通過郁達夫先生的筆觸,一起感受一下江南冬景。首先我們通過多媒體欣賞一下江南冬景特質。”通過多媒體播放了冬日的蘆花、錢塘江兩岸烏桕樹等的畫面,將文本內容通過畫面、色彩轉化為生動、形象、直觀的審美對象,讓學生既聞聲,又見形,從而對江南的冬景產生美好的印象。又如我在執教《祖國山川頌》一文時,一開始上課,就播放歌曲《我的祖國》,在雄壯、激昂、動聽的歌聲中,學生感受祖國的偉大和江山的壯美,從而被仿佛出現在眼前的祖國的山山水水所打動,讓在閱讀之前,其情緒就被偉大祖國的壯美所吸引,從而在心中產生了一種見識祖國春、夏、秋、冬之美的渴望。

由此可見,教師在高度重視新課導入的基礎上,還要力求導入得既精彩又巧妙,從而有效吸引學生,使學生積極主動地參與審美的語文教學活動,最終讓學生以高度的愉悅感來投入新的課堂。

二、在課文朗讀中感受情感美

情感是使學生產生學習興趣的誘因,情感可以使學生更加專注于體驗對客觀事物的態度,派生的情感可以使學生思維更專注于文本,更好地促進學生智力的培育;朗讀可以使書面語言有聲化,有效激發學生感受作品的美感,感受作品的意境。

葉圣陶曾稱朗讀為“美讀”。因為通過朗讀可以感受作者的情懷。成功的語文課是離不開瑯瑯的讀書聲的。學生在朗讀中不僅可以感受作者的情懷,而且可以傳達出一種聲韻之美、一種意境之美。當學生慢慢、低調地朗讀時,我們可以感受到一種哀傷、低沉的美;當學生高聲、快速地朗讀時,我們可以感受到一種熱烈、激昂、奔放的美。所以,語文教師在指導學生朗讀過程中,一定要不斷引導學生參與情感體驗,在學生和文本之間架起感情的橋梁。

例如:我在執教舒婷的《祖國啊,我親愛的祖國》這一課時,就緊緊地抓住課文中“――祖國啊!”這一結尾句,然后不斷鼓勵學生通過反復朗讀,體味作者的感情,使學生與作者一起悲哀,一起感動,一起欣喜,從而使學生、文本和情感和諧地交融起來,讓學生在朗讀中領會了文章的表達技巧、思想內涵,并且體會了課文的情感美。

三、在文本感悟中品味生動美

高中課文都是絕美的文學作品,都有其豐富的精神實質和深刻的文學內涵,而且有豐富的文學情味,這些作品都是文學大師們對生活、對社會、對人生、對自然的真實情感的寫真,是作者對現實社會高度融合的內心體現。所以,要想使學生品味語文教學的“生動美”,教師就要引導學生對文學作品進行多層面的感悟,從而讓學生對文本產生感情,品味人生的百態,感受語言的藝術,體會作品的情味。學生在學習語文的過程中,只有通過有效的感悟,才能真正解讀文字,從而理解文字內涵,感悟作者的寫作意圖,品味文字韻味。教師在執教高中語文課本時,必須在引導學生閱讀作品的基礎上,不斷鼓勵學生將個體的感悟和鑒賞文本有機結合起來,讓學生在全面評價、理解、鑒賞教材中,感悟和品味一種創造的感受。學生都有個體差異,其文化底蘊、生活積淀與審美情趣都有區別,因此,語文教師在教學過程中要想凸顯語文的生動美,就必須將學生在學習中的共性要求轉化為個性的學習要求,將語文教學活動演變為學生自我探究、自我感悟、自我體驗的過程,從而讓學生在研究過程中、感悟過程中、體驗過程中,不斷增強語文能力、語文素養和思維能力、創造能力。

第2篇：高中勞動實踐感悟范文

學校把社會作為實踐的場所,讓我們參與社會,在公益勞動的實踐中有所啟示。啟發了我們在公益勞動中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點,引導我們去了解社會、感受社會。

處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關系和自我評估的方面都有所欠缺。這次的活動讓我覺得自己是另一個雷峰。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。這些都促進了我努力改正自身錯誤，正確認識自己。讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習慣。

社區實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責任感和社會適應能力。更讓我們明白了學會獨立的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學生們，獨立的培養和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應社會也是我們即將面臨的困難。對于現在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應它。也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。培養了我們的競爭意識和開拓進取的精神。社區服務不僅能造福社會，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動，因為那是我們中學生的勞動態度的一個特征。不記報酬也是我們中學生勞動態度的一個特征。我們講的服務，就是以不記報酬為前提的;那是根據以公共利益而勞動;我們必須為公共利益而勞動，自覺要求進行勞動。積極為社區服務是為社會盡力，是熱愛勞動的表現。

參加這類實踐活動，對于現在的高中生來說是十分重要的，一是鍛煉我們的實踐能力，這也是這個活動開展的初衷;二是增加學生與外界的交流，使得學生不再死讀書，讀死書，而是在實踐中發現真理的所在;三是讓學生們學會感受社會，體驗社會，真正參與到社會實踐中去，讓我們自覺地去發現生活中的美好，去感受更廣闊的人生。

兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”只是古代讀書人的美好意愿，它已經不符合現代高中生的追求，如今的高中生身在校園，心兒卻更加開闊，他們希望自己盡可能早地接觸社會，更早地融入豐富多彩的生活。時下，此類活動正逐漸壯大，成為校園里一道亮麗的風景。顯然，這種活動已成為一種勢不可擋的社會潮流，學生更趨向于全方面發展。

張瑞敏曾說過：“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡。”剛開始勞動是有點累，但很高興，有種成就感。就像一群人坐在一起吃著你做的菜，心里會很幸福高興。

看到了成績，也看到了自己存在的不足。我感觸深的是萬事都不是那么容易的，只有自己不斷克服困難才會成功，做事要認真踏實。假如我不去認認真真地做一遍，就發現不了自己的不足。學習也一樣 “一分耕耘，一分收獲。”只有自己體驗了才會知道。自己付出了多少，就得到多少回報。只有認真做了，才能有所得。通過自己的努力付出，不管結果如何，那個過程自己肯定是受益的。

通過這次社區服務勞動，我明白了許多道理。我想應該是我們在勞動中明白了許多平時不懂的道理。慢慢的長大了，改變自己。勞動中，我知道了許多自己的不足之處。平時，在家的時候爸爸媽媽都把我們當寶一樣的伺候，這次我們算是親身實踐了，而且我們都努力的去做了。在曲折中前進，在挫折中成長，相信只要我們細心觀察生活，我們每一天都是有收獲的，我們總是在進步。

拿著水桶，抹走桌上的塵埃，擦亮窗戶。拿起油漆桶，刷走墻上的涂鴉。這一切的一切，仿佛很久沒有做過了，趁著寒假，我有體會到了勞動的快樂。

通過此次社區服務，我不但享受了勞動的快樂，而且體驗到了為人民服務的滿足感。墻上，那些各式各樣的涂鴉，硬生生地掛上的圖畫和辦證，讓人看了很不是滋味，環境是靠大家來保護的，可是大家卻不以為意。

從中，我還人知到自己應該在有空的時候幫助家里做一些力所能及的家務活，那應該也是我們必修的功課。我們要幫助辛苦勞動的父母，在他們感到疲倦時，端上一杯熱茶，撫慰他們勞動后的疲憊。我終于了解到了清潔工的辛苦，了解到了環保的不容易，了解到了清潔工認真的精神，瓜子殼、煙頭等都是他們勞動的對象。

第3篇：高中勞動實踐感悟范文

論文摘要:社會的進步、經濟的發展，令不少家建物質條件變得相對豐厚，加之社會并技信息高度發達，扣今的學生，特別是中考落榜而選擇魷讀職業學校的手生，由于長期沉逮于物質享受中，家建又缺乏有效的引手。因此不少學生進入職業學校后處于迷惘狀態，找不到自我，對學習喪失興趣，思想道德觀念也發生了顯著的變化。對這些縮合素質相對杖低的學生，知果我們中職教學還是采用理論滿堂灌的模式，必然導致反效果。本文從根派粉手，揭落當今中職學生的現狀，分析中職學生參加社會實踐的作用和意義，并就組織學生參加社會實踐的工作事項提出我個人的看法。不當之處，望能腸教!

1中職學生的現狀

    目前，就讀中職類學校的學生多為考不上理想高中而又想學一技之長的人員。由于知識理論水平、自主學習能力、思想道德方面上跟高中學生和高職學生有一定距離，因此學生綜合素質普遍偏低，在學生管理上也相對困難些。主要是學生的思想受家庭因素、社會因素、教育因素的影響，存在著不少令人憂慮的狀況:思想品質上存在一些不足;道德品質上出現一些偏頗;個性心理的品質表現不容樂觀;生活品質方面存有不良傾向。具體表現為以下現象:(1)由于學習基礎比較差，基本上沒有養成良好的學習習慣，部分的學生出現學習困難，少部分學生甚至厭學，缺乏自信心和上進心。(2)對校紀認識不足，不愿意受學校紀律的約束，以自我為中心，責人嚴律己寬。(3)學生普遍大膽、開放，自我表現欲強，敢想敢干，不顧后果。(4)攀比、擺闊心理嚴重。(5)缺乏責任感，欠缺奉獻精神，重視“利益”(6)對批評教育有較嚴重的對抗和敵視情緒，心理脆弱，抗挫折能力差。

2參加社會實踐的作用和意義

    社會實踐是教育教學內容的重要組成部分，是轉變思想、運用所學知識、提升技能的重要途徑。它不受教學大綱的限制，學生可以在社會實踐中體驗生活、感悟生活，并可以通過自己的專業知識來發揮自己的才能，在社會實踐中磨煉自己，真正轉變和提高自己的思想和技能。

2.1社會實踐為中職學生體驗生活、感悟生活提供機會

    當代學生是幸福的一代，科技信息高度發達，物質條件寬裕，特別是獨生子女家庭，長輩視其掌上明珠，什么辛苦的活都不讓干，不缺錢，要什么給什么。相對七、八十年代的學生而言，有著天淵之別。然而在物質條件非常豐厚的今天，當代學生唯獨缺乏的是對貧窮、勤勞的認識和感受。

2.2社會實踐是實現思想政治教育目的和任務的有效手段

    思想政治課是較系統地向學生進行思想品德和政治教育的重要課程。實踐鍛煉是按照一定的要求組織學生參加各種實際活動以培養他們優良品德和行為習慣的方法。而組織學生參加社會實踐活動，則是實踐鍛煉的主要內容，也是教育學生提高認識，了解社會的重要途徑。

    現在的學生很少參加社會勞動，勞動習慣差，“嬌”、“驕”二氣嚴重。為改變這種狀況，并逐漸培養學生的勞動觀點、勞動習慣，提高思想道德素質，我們組織了學生到本區生產企業去參加實踐鍛煉，不少學生通過勞動鍛煉，思想道德發生了明顯的變化。同時也激發和培養了學生參與社會勞動的興趣和愛好，增強了學生分析問題、解決問題的能力。

2 .3社會實踐有利于提升技能

    長期以來理論知識教學方法單一，從書本到書本，從理論到理論，課堂滿堂灌，缺乏說服力，缺乏生機和活力。組織中職學生參加社會實踐，將專業知識貫穿于實踐當中，從社會實踐中檢驗專業知識。學生在實踐中吸收了不少的實踐經驗和實踐知識，克服從書本到書本、從理論到理論的毛病，理論聯系實際，觀察問題、分析問題、解決問題的能力有所提高，更好地提升了他們的專業技能。

3開展社會實踐活動的思路

    社會實踐是一項綜合性教學活動，以實踐的方式讓當代青年學生具有遠大的理想、高尚的道德、淵博的知識、強健的體魄和完整的人格。然而，在較長一個時期內，學校把開展社會實踐活動簡單化了。為此，針對中職學校開展社會實踐活動的思路，筆者提出以下幾點。

3.1制定社會實踐學分制.推動社會實踐日常化、持續化

    日常化社會實踐要打破時間限制，并設置長期計劃，將實踐與教學融合在日常教學秩序中。中職學校可將社會實踐設置為三部分內容，即:專業實習、校園文化活動、社會實踐和志愿服務。專業實習按照原有的實習計劃和學分計算辦法計人學生學分;校園文化活動以學校學生管理機構統計學生參加校園活動的情況為標準，累計獲得學分;社會實踐和志愿服務是學校在專業實習以外通過其他方式或途徑讓學生深人社會，參加社會勞動或志愿服務工作，從而讓學生更正面的觀察社會，分析社會，理解社會。該學分的獲取以學校學生管理機構統計為標準。以上三部分學分同時具備方可成為學生畢業的條件。

3.2將社會實踐納入教學體系中

    社會實踐活動把教學和實踐有機結合起來，各中職學校應將實踐教育作為教學過程中必不可少的環節，在實踐活動的管理上要制度化，并將它納人教學計劃，給予必修學分，加強考核。同時還要注重假期的社會實踐活動，將假期社會實踐納入到學校的教學計劃中，制定大綱，編寫教程，根據不同專業、不同層次的學生規定實踐時數、形式、內容和要求，派遣相應老師從中指導，使之成為學生在校期間的必修課。

3 .3建立長期穩定的實踐基地

    籌建社會實踐基地是學生社會實踐活動的一項基本建設，是社會實踐規范化的前提。按照“雙向受益，互惠互利”的原則，根據社會需求，因地制宜建立一些穩定的社會實踐基地，保持長期的合作關系，并要多渠道地開辟實踐基地，使之網絡化、經常化、制度化，方便學生長期持續開展實踐活動，形成反饋檢驗體系，全面提高學生的綜合素質和實踐能力。

第4篇：高中勞動實踐感悟范文

摘 要：高中政治校本選修課程《客家文化》的開設，基于國家課程的有效實施，將選修課與必修課有機結合，通過文化尋根，引導學生結合書本知識，從知識和實踐相結合的高度上接觸、思考客家文化，深刻感受經濟、政治、文化各個領域應用知識的價值和理性思考的意義，增強對客家文化的認同感和自豪感，樹立文化自覺的意識。

關鍵詞：文化尋根 文化自覺 校本選修課程 客家文化

林芳，女，廣東省梅州市曾憲梓中學，中學高級教師。

隨著基礎教育課程改革的深入開展，校本課程開發逐漸興起。2014年4月教育部頒布的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》明確提出，加強中華優秀傳統文化教育，“鼓勵各地各學校充分挖掘和利用本地中華優秀傳統文化教育資源，開設專題的地方課程和校本課程”。但面臨高中思想政治課的課時壓力和升學壓力，對選修課程的開發開設顯得困難重重。筆者在開發開設校本選修課程的過程中體會到，地方傳統優秀文化選修課的開發開設對必修課程的學習、領悟、應用有積極的促進作用，二者相得益彰。在此試以我校政治組開發的高中政治選修Ⅱ課程《客家文化》為例作一分析。

高中政治選修Ⅱ課程《客家文化》以“追尋文化之根·增強文化自覺”為主題，基于國家課程有效實施的前提，充分利用廣東梅州“世界客都”這座從語言、文化、風俗處處散發著中原漢唐雄風的千年古邑的獨特地域文化，立足于本校學校資源開發出的可供學生選擇的課程。本課程采取“專題”組織方式，體現學科“專業拓展”特征，突出“探究”色彩，始終堅持以生活為基礎，興趣為引導，內容為依托，活動為載體，貼近學生實際，讓學生在感悟生活中深化知識理解，在潛移默化中陶冶情操，通過文化尋根，增進學生對客家文化的了解和感情，促進客家文化的傳承弘揚，樹立文化自覺意識。

一、追尋民族精神之根，發揚優秀民族傳統

民族精神是一個民族在長期歷史實踐中凝聚而延傳的穩定的整體精神特征，是滲透在一個民族多樣文化中的主色調。以愛國主義為核心的中華民族精神，展示了中華民族的整體風貌和精神特征，凝聚了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。客家先民背負中原文明輾轉南遷，在僻處山地的環境條件，形成了既是漢民族的又有自己特色的客家文化傳統。無數次的磨難，淬煉出堅忍剛毅的客家人。中原文明的圣火，在顛沛流離的遷徙中四處點燃，在漂泊苦難中熊熊燃燒。可見，客家人是華夏文明最古老的負載者，是古漢族的“活化石”。

《客家文化》中“觸摸客家淵源”專題，以“客從何來，遷徙成系”、唐宋中原古漢語的“活化石”的客家話、有《詩經》遺風的天籟之音——客家山歌及客家習俗“掛葛藤”的由來等為主線，展現了客家人整體的精神風貌和價值追求。期間組織開展策劃活動“編寫家譜，追根溯本”以及查找匯集客家文化“崇文重教，耕讀傳家；守望相助，崇尚節儉”的相關信息，分析其思想對客家人的影響等探究活動，讓學生們在生活中感悟源遠流長、博大精深傳統文化的歷史，理解客家人“敬祖思親、愛國愛鄉的情懷”和“崇文重教、耕讀傳家的風尚”，理解人口遷徙對文化傳承具有深刻的影響，確定積極向上的文化促進人的全面發展的意義，激發和喚醒學生們學習的意愿、體驗和享受因學習帶來的喜悅，增強對客家文化的認同感和自豪感。

《客家文化》中“客家圍龍”專題，以客家圍龍的分類與建筑特色、客家圍龍的文化解讀、客家圍龍屋中的習俗與文藝為主線，組織開展客家圍龍屋的過去、現在與未來的思考，讓學生們了解客家傳統建筑文化藝術。它不僅是客家傳統文化的一個重要表征，而且蘊含著豐富文化積淀和客家人勤奮進取的精神，體現了客家人別具一格的文化成就，寄托著客家人深厚的情感，是一份珍貴的客家歷史文化遺產。同時在探究實踐活動中體驗到文化傳承問題就在我們身邊，我們自己都是可以參與的。學生們對繼承與發展的關系可清晰掌握，且深化和擴展了兩者的關系，進一步深刻理解客家文化既要傳承推廣也要在保護中發展的理念。

二、追尋懷疑批判精神之根，培養獨立創新意識

民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。總書記2013年11月26日在山東考察時指出：“中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”如果失去了對傳統文化的警覺和懷疑，失去了直接面對生活實踐的獨立思考和心智的創造力，文化的傳承將難于維系和延續。客家先民承載著中原文化，一路南遷，一路傳播著發達的中原文化，始終以一種開放的姿態，在遷徙中不斷吸收其他外來文化元素，最終創造了燦爛的客家文化。

《客家文化》中“客家圍龍”專題，探索創新圍龍的歷史。自圍龍屋誕生以來，客家人就一直在圍龍上嘗試著創新變化，代代客家先民根據居住的山形、山勢、風水等緣故創造出了各式各樣的圍龍屋，“牛角屋”、“反圍龍”、“枕頭屋”等等。這些創新的圍龍屋，非但沒有破壞圍龍屋的古典韻味，反而為傳統的圍龍屋注入了新元素，使梅州地區的圍龍屋更具有不同于傳統的個性。此外，客家先民還建造了各式中西合璧的圍龍屋“華僑屋”，雖保留著傳統圍屋的形式，但眼界開闊的客家華僑，從追求形式的變化到追求與西洋文化的糅合，把海外居住的屋式帶回家鄉，建起了富有異國風情的日朗屋、火船屋等各式各樣的洋樓。在專題閱讀中，讓學生們充分感受到客家人開放的胸懷、包容的心態。在傳承中發展、發展中創新的圍龍屋不斷被賦予了時代的色彩，在創新中綻放出璀璨的光芒。在社會實踐活動中，通過開展“城鎮化進程中，老圍龍屋的存與拆”的關于客家圍屋今天的辯論和對客家圍屋未來開發利用的創意風暴活動等，讓學生們在對傳統文化的思辨、直面生活實踐的獨立思考中體驗、感悟、生成、發展，進一步懂得我們既要珍視我國的優秀傳統文化，又要用于吸納世界上一切優秀文明成果為我所用，積極投身于文化創新活動，在實踐活動中宣傳民族文化、創新民族文化以科學態度和創新精神對待文化傳承與發展。

《客家文化>中“客家人的財商”專題，引導學生們從收集梅州地區家風、家訓、楹聯、族譜、堂號故事等資料，走訪閱歷豐富的長者中感悟家族中傳統的消費觀和金錢觀的傳承，理解客家人傳統的消費觀和金錢觀的歷史價值。從調查當下中學生的金錢觀念與消費狀況，分析客家人消費觀和金錢觀的變化，探討這種變化對客家青年一代的利弊影響。通過探究學習，引導客家新一代青年審視自身，能辯證地認識傳統文化的作用，學會正確對待傳統文化，增強對客家人務實謀生、崇尚節儉之美德的認同感，樹立正確的金錢觀、消費觀。

三、追尋生命精神之根，提升素養勇于筑夢

生命是人的根本，關注人的生存、人的生活、人的生命價值是人對自己生命執著的意義追求。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。歷經滄桑數百上千年，客家人經歷了叢林、沼澤、荊棘的艱難跋涉，既要克服自然的惡劣條件，又要排除來自社會的種種壓力，不畏艱難險阻，果敢決斷，頑強不屈，勇往直前，從而鑄就了堅韌不拔的客家精神。

《客家文化》中“客家人的奮斗”專題，通過歷數客家先民在漫長歲月中的艱辛歷程，在逆境中求生存求發展，孝背父骸，顛沛流離，在陌生的土地上滴血拓荒，篳路藍縷，胼手胝足，靠勤勞的雙手獲得新生和發達。讓學生們在追尋歷史中感悟到客家先民對生命的熱愛與追求，理解客家精神的價值。通過了解客家名人奮斗事跡，如張弼士、曾憲梓、田家炳等知名客商的創業故事，讓學生感悟銳意進取、誠實勞動、合法經營在現代經濟生活中的意義。通過尋找新時代客家人奮斗的榜樣和模擬創業大賽等活動，引導學生樹立誠實勞動、積極創業的觀念，明確就業和創業必須明確自身的優劣，要具備愛崗敬業、誠實守信等素質，要學會順應時代的潮流成為知識型人才，為實現自己的職業夢想而努力。

《客家文化》中“客家人的社會管理”專題，引導學生通過社會實踐調查了解在蘊含“天人合一”思想的客家圍龍屋中客家人聚族而居，形成了一個客家宗族社會和功能齊全的群體生活社區；了解客家家訓中傳承“為公”、“為善”、“孝悌”、“和睦”的客家傳統道德，對培養人們尊重人、關心人、愛護人的公德意識和自覺維護安定團結社會秩序的大局意識具有積極意義。在社會實踐調查活動中，學生認識到一個更加真實的現代圍龍：充分發揮優秀客家宗族文化的社會治理功能，創新農村基層管理體制，弘揚和睦宗族的優良傳統，發揮較大宗族的凝聚人心的作用；巧妙利用客家宗族傳統文化，引導村中德高望重的宗族前輩積極參與村民理事會、民間糾紛調解站等村民自治組織的事務管理；以傳統的家規族訓充實村規民約，強化傳統守望相助、團結和睦的規則意識等等。讓學生在直觀形象中理解教材的深刻理論內涵，領會農村村民自治與城市居民自治的做法和意義，培養學生積極參與政治生活的態度，積極關注社會公共生活和公共管理。

第5篇：高中勞動實踐感悟范文

[關鍵詞]高中政治以生為本生命發展

[中圖分類號]G633.2[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）270057

傳統的政治教學跨不出應試教育的樊籬，為考而教、為分而學的功利主義教學觀束縛了教師的教學行為，機械灌輸大行其道，忽視了師生的對話交流、學生的合作探究，學生感受不到學習的快樂。在教育回歸本真的今天，教師要以生為本，從生命的視角關注學生的情感、價值觀和個性發展，培養具有完整人格的學生。

一、當前高中政治課堂教學的現狀

1.重知識傳授，輕素質培養。教師為應付高考而“滿堂灌”，連師生之間的交往也演變為知識的單向傳輸，學生乖乖就范，缺少提問，沒有質疑。在政治教學被異化的今天，教師只關注學生的成績，而素質培養被漠視，導致學生環保、責任、創新意識淡薄。

2.重認知活動，輕生命發展。課堂教學困囿于知識的世界，與生活實踐割裂，師生的活動被簡化為枯燥乏味的認知活動，教師不能顧及學生的情感、態度發展，學生的個性受到壓抑，缺乏主動意識，成為被改造的對象。

3.重教學結果，輕過程評價。教師概以考分論英雄，只顧及知識目標是否完成，置整體目標于不顧，將原本完整的教材肢解得支離破碎，不能引導學生感悟教材、體驗人文精神。評價者以教師為主，內容以知識為主，對象以個體為主，重結果輕探究過程和情感體驗，這種低效的教學評價無益于學生的身心發展。

二、生本理念下高中政治課堂教學的策略

1.以生為本，尊重學生原有認知結構

“以教師為中心”導致教學的重心落在“教”上，學生淪為“應聲蟲”，始終無法步入屬于自己的自由王國。教師要強化引導，通過“導”為學生在新舊知識之間、理論與實際之間建立聯系的紐帶，讓學生在學會學習、學會生活、學會創造中獲取知識、提升素養。如在《按勞分配為主體 多種分配方式并存》的教學中，教者以課件呈現資料，提出問題。

師：1978年安徽省鳳陽縣小崗村18戶農民，在承包責任制的文書上按下手印，由此拉開了中國農村改革的序幕。你知道他們在收入分配上提出什么標準嗎？

生：按勞分配的標準，多勞多得。

師：什么是按勞分配？我們怎么來理解這一概念？

生1：按勞分配是社會主義公有制經濟中個人消費品分配的基本原則。

生2：在公有制經濟中，在對社會總產品作了各項必要的扣除之后，以勞動者向社會提供的勞動為尺度分配個人消費品，多勞多得。

由于學生在前面已經學習了生產、勞動、經營等相關知識，教師在此基礎上引導學生探討“為誰生產”，即分配問題，可為后面學習按勞分配的必要性、多種分配方式并存等知識奠定基礎。

2.回歸本真，挖掘政治學科的人文意蘊

生本理念下的高中政治課堂，擺脫了高考的鉗制，師生的生命活動也不再是枯燥乏味的認知活動，教師不囿教材，引入經濟、哲學、人文等內容豐富教學，讓師生在愉悅的對話中感受教學內容的豐富多彩，讓學生在生命體驗中啟迪思維、豐富情感。如在《影響價格的因素》教學中，教者為讓學生明確影響價格的因素、價值規律的內容和表現形式，以電視劇《大宅門》中的片斷“七爺在市場中先高價購進100斤黃連，并放風還需購進1000斤，引得各藥商紛紛購進黃連。結果市場上黃連泛濫，價格狂降，七爺趁機購進，節省了大批銀兩”提出問題：（1）七爺為什么放風說還需購進1000斤黃連？（2）為什么幾天后市場上黃連多了，而價格卻降了？（3）你能列舉生活中價格變化的例子嗎？能說出影響價格的因素有哪些嗎？（4）黃連的價格會低過白菜嗎？會高過人參嗎？（5）商品的價格是由什么決定的？（5）影響商品價格的因素有哪些？它們是如何影響價格的？

3.回歸生活，將課堂教學與生活實際聯系起來

第6篇：高中勞動實踐感悟范文

音樂不但能夠帶給人啟迪和智慧，還能提高人發現美和感悟美的能力。所以初中音樂課的教學對培養學生美學思想具有重要的作用。基于此，本文試以情景式教學法在音樂課堂教學的實踐為例，對其進行了論述，為探索初中音樂課堂教學、豐富教學方法具有一定的實踐指導意義。

【關鍵詞】

初中音樂 教學實踐 創設情境 鑒賞力

音樂家冼星海曾經這樣來評價音樂的重要作用，他說：“音樂是人一生之中最大的快樂，是人生命中的一汪清泉，也是陶冶人性情的最有效的方法。”事實上，學生一般對音樂懷有很高的興趣，可是卻并不喜歡音樂課，因為課本中設置的音樂與他們喜歡的音樂風格大相徑庭，所以，教師一定要及時更新教學觀念，采用多種教學手段，使學生愛上民族音樂，感受經典曲目，不斷提高自己的鑒賞能力，進而用音樂為他們的生活增光添彩。音樂教師除了要具備扎實的專業知識之外，還要將新課程理念運用到日常的音樂教學中，使學生在輕松愉快的學習氣氛中感受到音樂的魅力。

一、轉變教學觀念，認真對待初中音樂課堂教學

很長一段時間以來，音樂教學一直沿襲著傳統的教學方法，那就是過于關注音樂知識和技能的傳授忽視音樂的美感教育。起初，學生對音樂課充滿期待，原以為能夠在輕松、活潑的氣氛中獲得美的感覺，可是后來才發現音樂課只是無數抽象音樂知識的簡單堆積。

（1）植入以人為本教學思想，激發學生學習的興趣。對學生來說，音樂欣賞課很難進行，教師重點應該放在如何提高學生的欣賞熱情，如何具體分析音樂的場景，如何提高學生的音樂欣賞能力等方面。舉例來說，當教師引導學生欣賞《梁山伯與祝英臺》時，這一樂曲的內容展現的是一段凄美的愛情故事，具有很強的敘事性。整段樂曲不但體現出梁山伯與祝英臺的相識、相愛過程，也體現出二人從抗爭命運到雙雙化蝶的動人場景，所以，教師采用配樂詩朗誦的方法，這樣，隨著音樂的高低起伏，故事情節也發生著跌宕變化，學生的心沉浸在優美的樂曲之中。這樣做，學生對課本知識的態度逐漸由排斥轉為接受，再到喜歡，每一次音樂課都會表現出積極的參與態度，并且能夠獲得良好的情感體驗。

（2）轉變傳統音樂教學方式，創設交流的互動環境。再比如教唱《讓世界充滿愛》這首歌曲時，教師首先對學生提出問題：“為什么在奉獻愛心的捐助活動中才會演唱這首歌曲呢？”要求學生積極思考，接著教師要求學生帶著感情去朗誦歌詞，充分體會歌詞所表現的思想感情，分析歌曲的思想內涵。然后學生跟著錄音來學習歌曲的演唱，學生可以根據自己對歌曲的理解來選擇恰當的演唱方式。這樣來設計教學過程，學生的主動性會得到充分的發揮，學生都希望自己的表演能夠獲得教師和同學的一致認可，這樣，學生就會在一種輕松、愉快的學習氣氛中掌握了知識。

二、整合學科資源，全面提升初中生音樂鑒賞的文化內涵

其他學科與音樂之間存在著密切的聯系，教師可以創造性地為我所用，將其作為音樂教學的資源。比如體育課，可以為音樂配上恰當的韻律操動作，進而更好地展示音樂的節奏、速度和思想感情；如地理和歷史，可以使學生有機會了解更多的其他國家、其他年代的不同風格的音樂和傳統的音樂文化。假如把音樂看作是帶有聲音的色彩，那么色彩就是失去聲音的音樂。

教師要引導學生利用音樂的手段來理解美術中的基礎理論，感悟其中的美；從另一個角度來看，美術的手段也能夠促進音樂的學習，使抽象的音樂知識變得形象和直觀，所以，教師要善于利用學科之間的聯系。如在學習《春之聲》時，要求學生合唱《春曉》，可是卻不能由伴奏音樂，這是教學中的難點和重點。于是，教師可以利用多媒體技術，為《春曉》配上色彩鮮艷的動畫和背景音樂，學生的學習熱情一下子激發起來。在接下來的創作聯系中，教師利用學生的美術知識，把《春曉》的感悟以圖形的方式體現在紙上。這種新式的教學方法把學科之間的聯系有機融合在一起，突出了其中的音樂特征，促進學生音樂水平的提升，加深了學生對相關學科的認識。

三、創設想象空間，不斷培養初中生音樂學習的創造力

學生在欣賞音樂的過程中，一定要學會感悟音樂深層次的內容，這樣才會充分融入為我們創造的美妙環境中。教師要積極發揮學生的實踐作用，引導學生在玩耍中獲得對音樂的感悟，另外，教師也要注意提高學生的協調能力。

舉例來說，教師可以用鋼琴演奏出不同風格的音樂片段，要求學生根據自己對音樂的理解用肢體語言把音樂表現出來，可以進行簡單的動作，也可以舞蹈，看看哪一位學生的動作最好，反應最快。這時候的課堂氣氛十分融洽，學生的參與熱情也被調動起來，他們或笨拙，或優美，但是每一個人都會盡力去表現。教師和學生在輕松活潑的學習氣氛中實現了課堂教學，而且提高了學生感悟音樂的能力和肢體的協調能力。這樣做的好處在于使學生的日常生活與音樂密切相關，學生在課余也會哼唱教材中的音樂了。甚至他們在上體育課或者參加勞動的時候，也會不自覺的哼唱音樂課上的歌曲。

當代十分推崇素質教育，而提高學生的音樂素質是素質教育的重要任務之一。教師要努力使音樂教學向個性化、社會化和生活化的方向靠攏，采用靈活多樣的教學手段，突破傳統的死氣沉沉的課堂氣氛，使學生積極參與到課堂教學中。學生處于輕松活潑的學習環境中，能夠更好地感受音樂中的美，從而能自覺去發現美和創造美。

總之，教師在今后的音樂教學中要用新的教學理念武裝自己，提高學生的主體地位，為學生創造輕松適宜的學習環境，使學生在不知不覺中提高自己的音樂能力。

【參考文獻】

【1】林燕妮.新課程背景下的高中音樂鑒賞教學探微【J】.文理導航（上旬），2011（07）

【2】李延榮.談音樂教學中的審美教育【J】.教育革新，2007（12）

第7篇：高中勞動實踐感悟范文

【關鍵詞】高中政治；生活化；課堂教學

思想政治課程屬于社會人文科學，本質是對生活進行真實的體現。高中生正處于過渡時期，心理和性格的發展都有著不同的特征，相較于少年時代來說，他們已經能根據教師給出的教學要求較穩定地、較長期地觀察事物，并且能夠開始用批評的辯證觀點來看待周遭的一些事物，也越來越喜歡獨立去尋求事物出現的各種原因和規律。同時，教師還會發現，在學習中學生們更喜歡爭論、探討和追問，經常獨立活動，追求獨立完成任務的成功感。高中政治課的教學需先建立在學生的一定量的生活經驗上，以此為基礎。高中政治教學生活化要從學生已有的生活經驗和知識背景出發，在進行政治教學的時候聯系實際生活，將生活中的經驗政治化，體現出教學源于生活，寓于生活，用于生活，樹立生活化教學的理念。

《基礎教育課程改革綱要（試行）》明確指出要改變課程內容“過于注重書本知識的現狀，加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能”[1]。這從課程內容的角度確定了基礎教育課程改革同學生生活的聯系。思想政治課也不例外，2004年3月教育部印發的《普通高中思想政治課程標準（實驗）》明確提出“要構建以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊”[2]，教學要“注重學科知識與生活主題相結合”。這表明“生活化”是思想政治課教學改革的重要價值取向。

那么，如何讓高中政治課教學更“生活化”呢？我認為應做到如下幾點：

一、建立新型師生關系，是實現思想政治課生活化的基礎。

互相尊重、坦誠相待的新型師生關系，有利于提高課堂實效，有利于培養學生的情商，有利于學生開展健康的人際交往。新型的師生關系是尊重學生天性的需要，是實現思想政治課生活化的基礎。

舊式的師生關系是一種我教你學、我講你記、我說你聽的關系，這一點在政治課堂尤其明顯，課堂成了一言堂。要想實現政治課堂的生活化首先必須改變原有的師生關系。這就要求教師要能贏得學生的尊重和喜愛：要贏得學生的尊重，先要學會尊重學生；要想成為學生喜愛的老師，首先要喜歡自己的學生。一般政治教師所帶的班級多，接觸的學生多，相對與學生個體接觸的機會較少，這就需要政治教師更深入了解學生。其實，每個學生都有自己獨特的一面，我們要提供一個能充分展示學生個性的平臺，允許學生說說自己，談談生活，尤其是對生活的一些獨特的見解。當學生認為老師就象一個指引自己不斷成長的朋友時，在政治課堂，自然能夠師生融為一體。這樣的師生關系才有利于師生共同在生活中學習，寓學習于生活，從而實現政治課堂的教學生活化。

二、引導學生感悟生活，糾正思想上的偏差。

高中生正值青春萌動期，無論是生理上還是心理上正處于幼稚成熟轉化的過程，在這個時期，他們的成人感已經開始確立，獨立意向迅速發展，對自尊心有了強烈要求。[3]但由于長期受高考指揮棒的壓力已心理上尚未完全成熟，因而導致了符種發展的偏差，如體現在學生身上的自我封閉，狹隘獨尊等等，他們只考慮自己，很少顧及別人。如何糾正上述的心理偏差，思想政治課應該告別生硬的說教，回歸生活，關注生活，說明學生正確認識社會，認識自己。

然而，生活素材是構建學生與文本知識的橋梁和紐帶。課程知識是前人從客觀實際中概括出來的抽象概念、原理、觀點等，它與學生的生活世界距離太遠，不利于學生理解和接受。我們在教學中，就要使課程內容體現出生活時代信息，選擇符合學生生活實際的真實材料創設情境，讓學生在生活背景中去尋找知識原形，使生活情境成為學生理解和接受文本知識的橋梁和紐帶，促使其知識的內化和建構，使學生在生活中體驗和感悟。例如，在講授高一經濟生活《價值決定價格》一課時中，我受到《老漢殺雞》漫畫的啟示進行了《蛋市》情境創設，我讓一名同學扮演養雞場的老板，部分同學扮演成賣雞蛋的，另外一些同學扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據“蛋市”供求關系的變化和雞蛋價格的變動及時作出是擴大規模多養雞多生蛋以賺取利潤還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對“老板”的決策進行評價。結果，“老板”的每一次決策都會引起激烈的爭論，爭議雙方都不約而同地使用了書上的知識。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個同學都不自覺地成了課堂的主體，在生活中感悟到抽象的道理。

三、教學形式生活化。

造成高中政治課枯燥乏味，脫離生活實際的一個重要原因就是教學形式過于單一，教師只憑一張嘴，一支筆，機械地單向灌輸書本知識，這就造成政治課教學缺乏生機和活力，導致政治課堂教學效率低下。要改變這一問題就要使教學形式回歸生活，用生活化的教學形式豐富課堂教學。[4]我嘗試運用了以下幾種生活化的教學形式，并取得了良好的效果。

1、實踐法。實踐法就是將所學理論運用到實踐中去，嘗試用理論解決實際問題的教學方法，這種方法由于參與性強，所以學生興趣很高，恰當運用這種方法既可以提高學習興趣，又可以提高學生分析問題和解決問題的能力。我在實踐法中又應用了模擬生活法。模擬生活法是一種通過模擬生活中的發生在身邊的事例來理解課本知識的方法。例如：在講經濟常識《依法保護消費者合法權益》時，我就讓學生模擬了如下生活場景。選擇七名同學分別扮演消費者、營業員、保安、營業部經理、中學生、記者和消協負責人這七個角色。當消費者到經營者處買筆時，在行使知情權、自、公平交易權時與營業員發生爭吵（雙方都存在一定問題），其它人員的出現使問題得到合理解決，學生們雖然表演水平不高，但個個演得津津有味，表演結束后，學生們也自然地理解了消費者依法享有的權利和應履行的義務，以及消費者權利受到損害時，應通過什么途徑才能得到正確的解決等知識點。

2、文藝法。文藝法就是把音樂、詩歌、小品、漫畫、名言警句引入經濟常識課堂教學的方法。這些文藝形式都是學生們在日常生活中喜聞樂見的，有著單純說理不可比擬的優越性。經濟常識教學中恰如其分的運用這些方法，不僅可以活躍課堂氣氛，還可以起到事半功倍的效果。這種方法既豐富了教學形式，激發了學生的學習興趣，又理解了市場“盲目性”的特征這一知識點，收到了意想不到的效果。

四、體驗生活，合作探究。

《基礎教育課程改革綱要（試行）》提出“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，“合作探究”已成為教育教學的重要理念和環節。但“合作探究”離不開生活實踐，教師應引導學生在體驗生活的基礎上進行合作探究，在合作探究的過程中理解生活。

1、新聞點評。對時事新聞進行點評可以讓學生及時地了解國家方針政策和社會局勢。課堂上，可以讓學生分工合作，一人登臺演講，一人點評，全班討論的方式進行。

2、專題探究。在教學《信用工具和外匯》時，用多媒體展示教材第9頁的探究活動：第一年進城打工的小張年終結算工錢的時候沒拿到現金，卻領到用工單位——大華公司的一張載明一定金額、付款單位、簽發日期等內容的票據。看著這張票據，小張有點不知所措。小張拿到的這張票據是不是白條？為什么？如何將這一票據換成現金？然后讓學生分工合作探究，查找資料，相互討論交流，最后選出代表展示探究成果。

3、辯論賽。教學《新時代的勞動者》時，在展示了一段中國就業問題的課件之后，出示辯題，正方：解決中國的就業問題主要靠黨和政府幫忙。反方：解決中國的就業問題主要靠勞動者個人轉變觀念。然后將學生分成八人小組，以四人為一方按辯論賽的要求做好辯論準備，選擇一組表演，其余填好記錄卡上交，作為作業。

五、政治模塊實行生活化教學要注意的幾對關系。

1、正確處理科學世界與生活世界的關系。讓政治課走向生活化，已經成為共識，但要防止出現過于追求生活化而背離科學世界的傾向。事實上，生活世界是科學世界的基礎和來源，科學世界依托并服務于生活世界。要在政治模塊中實施生活化教學，關鍵在于“根據各模塊理論的自身邏輯和學生的心理發展規律，科學利用生活世界的教育資源，努力達成科學世界和生活世界的融通和整合”。有些模塊的內容比較適合作生活化處理，有些則并不適合或無法進行生活化處理，有些模塊內容盡管適合生活化教學，但學生的認知經驗中已經貯存了該塊知識點，再進行類似的教學已經失去了教學的本真意義，因此，我們必須視各個模塊內容，進行具體問題具體分析。要牢記生活化必須建構在科學化的基礎上，不能離開科學化片面去談生活化，更不能以生活化而犧牲科學化，否則政治模塊生活化教學將會陷入形而上。

2、正確處理接受教學與探究教學中的關系。政治新課標強調要結合相關模塊的內容，“鼓勵學生獨立思考，合作探究，為學生提供足夠的選擇空間與交流機會，能夠從各自的特長和關切出發，主動經歷觀察、操作、討論，質疑，探究的過程，富有個性地發表自己的見解”。其實就是強調了探究教學。從實踐來看，探究式教學有利于學生在生活中探究，增加自己的生活體驗，但又可能出現了另外一種不正確的導向就是忽視接受教學。因此，生活化教學，就是要視不同模塊內容的性質，根據教學的實際需要和學生學習方式的多樣性，差異性和選擇性特點，在接受學習中引入探究方法，在探究教學中融合接受學習，達成不同學習方式在生活化教學中的最佳結合。

總之，教學生活化體現了新課改的理念。實施教學生活化，將使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密地結合起來。一方面，拓展了學習的空間，另一方面把學習置于社會的大背景下，有利于知識與生活的緊密結合，真正做到學以致用。從而讓學生體會到思想政治課題就在我們身邊，感受到思想政治課的趣味和作用，體驗到思想政治課的魅力。

參考文獻：

[1] 教育部.基礎教育課程改革綱要（試行）[N].中國教育報，2001.7.27（2）.

[2] 教育部.思想政治課程標準（實驗）[M].人民教育出版社，2004（2）.

第8篇：高中勞動實踐感悟范文

【關鍵詞】德育模式 三年一體 主題推進

德育是學校實施素質教育的重要組成部分，而"教會學生做人"是德育工作永恒的主題。近幾年來，隨著招生政策的變化及學校招生規模的擴大，莆田一中的生源呈現多元化，一個年段有6種生源（統招生、擇校生、定向生、特長生、中美班學生、新疆班學生），學校德育工作面臨新挑戰、新要求。面對新形勢，如何有效把握教育規律和學生成長規律，找準學生各個時期不同關鍵點。這成為學校德育工作的新課題。緊密結合時代精神，深入挖掘百年名校的優良傳統，經過探索與實踐，逐步構建一套"三年一體·主題推進"的德育工作模式，培養學生良好的思想道德品質，為學生全面發展和終身發展奠定堅實的基礎。

一、角色定位，勤勉自律。

背景：進入高中，面對新環境，新的學習要求和青春期發育，高一新生大多感到不適應，呈現新的心理特點，出現諸多心理問題。特別是進入重點中學的新生，他們曾是初中校精心呵護的佼佼者，老師關注，同學仰慕，然而在新的環境面臨重新洗牌，產生較大的心理落差。這是其一。其二，高一新生來自全市各個初中校，行為習慣參差不齊，讓他們盡快認識高中、適應高中、完成初高中銜接，迫在眉睫。

應對策略：可制定以"角色定位，勤勉自律"為主題的系列教育實踐活動，旨在培養學生抗挫能力，通過不懈努力，找到自己的位置，實現角色的完美轉型。

一是突出行為規范教育。開學前，先進行為期一周的入學訓練，安排講座，內容可涵蓋即將在一中展開的學習、生活的方方面面，如校史、行為規范要求、學習常規、文明禮儀等等。讓學生清楚認識到，良好的素質和優異的成績需要嚴明的紀律、制度來打造，強化"一中人"角色意識，促使他們調整自我，養成良好學習、生活習慣。為了配合入學訓練，我們編寫了《夢繞莆田一中》、《走進莆田一中系列叢書之行為規范篇》等校本培訓教材。組織往屆學生舉辦畢業周年晚會暨高一迎新晚會，學長們通過自編自排的小品、音樂劇等形式向高一新生展現他們在一中就學時的生活場景，讓高一新生對一中有更深入的了解，進而感情上更快融入一中。二是強化過渡期輔導。編寫校本培訓教材《走進莆田一中系列叢書之心理導航篇》，針對學生進入我校后可能面臨的問題進行指導。安排心理老師給學生做"初高中過渡心理"輔導，組織學生參觀心理健康中心。依托入學訓練，舉辦"高中三年規劃"專題講座，同時，我校運用高中生涯發展教育系統軟件，對每一位學生進行測試，讓學生了解自我，制訂高中三年計劃。邀請應屆畢業生給高一新生做生活及學習指導。邀請高一各學科備課組組長給學生做學科學習方法指導。多管齊下引導，讓學生對高一生活有充分的認知，以期實現平穩過渡。三是塑造吃苦耐勞品質。舉行軍事夏令營，通過刻苦訓練，磨練學生意志品格，提高適應能力。開辟校內勞動基地，學生自己動手在班級的自留地中種植蔬菜、玉米等作物，勞動結束后學生需完成勞動過程記錄及活動感想。學年結束時，以照片或實物形式舉辦勞動成果展。施行校內勞動卡制度，即由專人根據校內每日需要服務的勞動對象的勞動量，安排每班學生的勞動時間、地點、人數，并驗收勞動效果。布置寒暑假德育作業，要求學生學會某項生活技能，開學初在班上交流，學校適時舉行"廚藝大比拼"等活動，展示實踐成果。

二、文明守信，修身明禮。

背景：高二是承上啟下的關鍵學年，學生褪去了高一的憧憬和天真，存在逆反心理。加之文理分班后面對新組建的班級，學生多持先入為主的觀念及懷舊情緒，潛意識里比較新舊班級，不愿融入甚至排斥新集體，由此也引發諸多不文明現象。

應對策略：制定以"文明守信，修身明禮"為主題的系列德育教育實踐活動，引導學生樹立文明新風，弘揚先進文化，抵制不良風氣，慎己、慎微、慎獨。一是強化愛校責任意識。舉行"愛校·榮校--我與學校共成長"系列主題活動。邀請退休教師作"愛校·榮校"專題講座，介紹一輩又一輩的教師甘于奉獻、樂于付出的勤業敬業精神。邀請杰出校友回校講座，分享他們高中的美好時光，突顯一中人的自豪感與光榮感。同時，各班召開"愛校·榮校--我與學校共成長"主題班會，強化愛校責任意識，勉勵、引導同學把"愛校·榮校"轉化為切實行動，為學校爭光。舉行教室、宿舍"美室"活動，進行班旗、班徽的設計比賽，讓學生運用智慧一起動手，共同打造新集體、新家園，強化學生的集體榮譽感與班級歸宿感。二是強化家庭責任意識。叛逆期的孩子容易和父母疏遠，甚至產生不可調和的矛盾。學校創設機會讓父母和孩子加強交流，融合感情。每年母親節、父親節期間舉辦"家長開放日"：其一，進行"廚藝大比拼"活動，由家長擔任評委來檢驗孩子的社會實踐成果；其二，邀請家長參加班級的"感恩親情·擁抱父母"主題班會，在互動活動中感受融融親情。舉行"讓愛你的人為你自豪"感恩勵志演講會，鼓勵學生把愛勇敢說出來，在互動游戲中激發學生的感恩之心。三是強化社會責任意識。學生經過一年的歷練，退去了高一的拘束和靦腆，成為學生會、團委會的中堅力量。通過他們引領學校的社團工作、志愿者服務，廣泛開展以"服務社會、奉獻愛心"為中心內容的志愿者活動，如開展清理霞林、汽車站、步行街等街路殘土、墻體污物；前往各社區居民樓、"SOS"兒童村、老年大學、敬老院、福利院、革命烈士陵園等地進行義務勞動；前往湄洲島、鳳凰山、鐘潭等景區進行環保等公益活動，用實際行動為美化環境、建設社區、塑造良好城市形象做出了貢獻。培養他們的文明意識和熱愛社會、服務社會、建設社會的責任感。

三、勵志成才，感恩回饋。

背景：高三的學生要經歷高強度的各科總復習，要承受學校、家庭等對其成才的深切期待。所以，幫助學生樹立明確的目標，培養堅韌的品質，激勵他們成人成才，成為德育工作的重心。同時，在他們收獲成功之際，及時引導他們懂得感恩，體會感悟回饋的幸福。

應對策略：制定以"勵志成才，感恩回饋"為主題的系列教育實踐活動。一是志存高遠，勵志成才。通過年段宣傳欄開辟"追尋成功人士的足跡"的勵志主題欄目，分階段介紹成功人士的成長歷程，引導學生探尋他們的成長軌跡，掌握他們成功規律，學習刻苦奮斗精神，激發人生潛能，勵志走向成功。鼓勵各班積極營造氛圍，立志高遠，奮發拼搏。向學生征集班級、年段標語與口號。設立"心愿墻"，鼓勵學生敢于立志，喊出青春的最強音，為自我喝彩。二是明確目標，樹立信心。可通過年段宣傳欄的"名校風采"欄目，介紹國內各大名校的特點、優勢，引領學生找準位置，明確方向，樹立目標。由各班收集"名校裁影錄"，展示高校美好的校園風光，激勵學生積極進取，考取理想大學。邀請杰出校友回校講座，用他們的奮斗事跡激勵高三學子勇于追夢，努力圓夢。邀請國內優秀的心理專家團隊，來給學生做心理輔導，引領學生走出復習階段的心理"高原區"，化壓力為動力，以平和的心態，以飽滿的精神、昂揚的斗志占領知識的"高地"。三是傳遞真情，感恩回饋。引導學生在最后學年里，正確把握和處理同學關系，互敬互愛、互勉互勵、共迎挑戰，為高中生活劃上圓滿的句號。重視畢業教育，要求學生站好最后一班崗，高三年段紀律、衛生等方面評比都應嚴格要求，嚴格執行。倡導文明離校，展現優秀畢業生的文明形象，給學弟學妹樹立一個良好的榜樣。鼓勵學生盡己所能，給校園增添自己的最后一抹色彩。號召高三學子整理好筆記，把筆記和有價值的參考書傳給下一屆學生。動員他們高考結束后撰寫總結與經驗，給學弟學妹們作勵志講座，鼓動士氣，傳授經驗。舉行畢業典禮，教育學生始終銘記母校所傳授給他們的治學之理、修身之道，在追求個人志向的同時更努力地回饋社會。

"三年一體·主題推進"德育模式既考慮到階段的側重點，又注意到教育的整體性。是建立在學生的心理需求之上，將無形的教育主題具體、貼切融入學生的學習和生活實際，學生更容易接受，德育效果更為顯著。當然，時代在發展，社會在進步，德育工作不斷呈現新特點，為此，要進一步立足我校德育工作中的新情況、新問題，結合高中生的年齡特點，加強教育理論的學習，不斷強化德育科研意識，深化德育課題研究，積極構建德育新模式，努力營造一個良好的育人環境，讓學生在高中階段得到更健康、更全面的發展，為生命打好底色。

【參考文獻】

[1]張忠仁，怎樣改進學校德育工作方法，吉林教育·學校文化專輯[J]

[2]張革，王秀彥，高春娣，以主題教育為載體推進高校德育工作創新，思想教育研究[J]

第9篇：高中勞動實踐感悟范文

一、日常規謀求一日發展，成就8種習慣

1.參與一次家務勞動。

內容：每天在家里幫助家長做一次家務，并填寫在家務勞動反饋本中。

監測方法：父母填寫家校聯系卡（每周交一次，包括家務內容、時間、效果）。

2.撰寫一條人生寄語。

內容：以班級為單位，學生人人輪流寫當日寄語。然后抽出一條寫在黑板的左邊（格言、警句、詩句等）。

監測方法：班長負責將黑板上的每日人生寄語記錄在班級《人生寄語冊》上，包括板示內容、板示人等。

3.總結一天成長經歷。

內容：每天在《我的進步足跡》上反思自己一天的經歷，總結成功經驗，審視自我不足，為今后成長提供借鑒。

監測方法：每天撰寫反思，第二天由班長檢查后，將檢查結果報告給班主任，對好的人生反思進行整理，每半月在班級展示一次，以推動此項工作更好開展。

4.展示一回軍人的威武。

內容：每天在大課間期間對學生進行軍姿訓練，要求學生伴著軍歌昂首行進，走出氣勢，走出精神，走出力量，以展示當代中學生良好的精神風貌。

監測方法：運用評比的方式，評比結果每日公布，對不合格的班級、個人要勒令整改，個人整改3次無效者，要進校學習班培訓，并給予適度的紀律處分，每兩月進行一次綜評，頒發大課間優秀班級流動紅旗。

5.裝飾一個最佳形象。

內容：儀表總體要求：整潔、大方、得體，符合中學生身份。（1）發型：簡便、整潔、自然、長短適中，反映青年學生朝氣蓬勃的精神面貌；（2）服裝：適合青年學生身份，做到整潔、得體、和諧、大方，忌臟、破、皺、亂、怪、短、露、透、緊。穿著不成人化，不穿奇裝異服，不盲目跟風。

監測方法：提升“形象”意識，貫徹“形象”標準，樹立“形象”典型，強化整改力度，對屢次違禁、不聽勸阻者，作以下處理：請家長到校；進校學習班學習；寫出書面承諾；限期整改等。

6.維護一份課間寧靜。

內容：（1）下課后及時整理好上節課的學習用品，并準備好下節課的學習用品；（2）迅速做好生活上的準備，如喝水、上廁所等；（3）去上廁所不奔跑，要守秩序，講文明；（4）教室內、樓道內不大聲喧嘩、追逐打鬧，更不能打架斗毆，擾亂別人的休息與活動，提倡小運動量活動和游戲，做有意義的活動或極目望遠；（5）不做過分劇烈的活動，不做不講文明、不講衛生的事情，不做不安全或危險的事情，不做有危險性的游戲，不玩有危險性的玩具，以防意外傷害事故的發生，做好課間活動的自我保護；（6）要求在教室里輕輕走，走廊上慢慢走，上下樓梯靠右走。

監測方法：明確要求，強化責任，加大管理，對違反者要求寫出書面檢查，抄寫校規范條例，直至對其作出相應的紀律處分等。

7.化解一起矛盾糾紛。

內容：正確處理和幫助他人有效解決如下心理挫折，并將解決的過程記錄下來，以此在積累自我處事經驗、能力水平的基礎上，強化自我的心理成熟。中學生的心理挫折有很多，如，（1）學習方面：學習成績達不到自己的目標；沒能考上理想的學校；留級；無機會顯示自己的才能和興趣；求知欲望得不到滿足。（2）人際關系方面：不受教師喜愛，經常遭教師的批評；經常受到同學的排斥、諷刺；交不到能講知心話的朋友；父母教育方法不當；不良的親子關系。（3）興趣和愿望方面：個人的興趣和愛好得不到成人的支持，而受到過多的限制和責備；因生理條件的限制，不能達到自己的愿望。（4）自我尊重方面：得不到老師和同學的信任，常受到輕視和忍受委屈；自感多方面表現都很好而沒被評上“三好生”，沒選上班干部；思考速度、靈活性、學習成績都不如同學。

監測方法：每月由班長收集學生親自撰寫的《班級同學矛盾化解記錄》，要求有時間、有過程、有效果、有感悟等。選出優秀者在班級進行交流。

8.解讀一種文明現象。

內容：（1）語言談吐上要講究禮貌，不能用“喂”“哎”等不禮貌用語稱呼同學；學會使用表示尊敬和禮貌的詞語，態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩，尊重他人。（2）站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作。（3）起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛；不論何種坐姿，上身都要保持端正。（4）要保持安靜和衛生。走動時腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物。（5）對同學遭遇的不幸、偶爾的失敗、學習上暫時的落后等，不應嘲笑、冷笑、歧視，而應該給予熱情的幫助。（6）對同學的相貌、體態、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。（7）不隨地吐痰、不亂倒垃圾；不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻等。

監測方法：以“文明伴我行”為核心主題，每月召開一次主題班會，由班級同學交流自己撰寫的一月來的文明的展示或不文明的反思等，以此推動校園文明氛圍的迅速形成。

二、周常規強化5個尊重。修煉五種品行

1.尊重國旗，嚴肅自己的升旗意識。

修煉內容：每周一以班級為單位輪流負責升旗儀式，各班要選擇品學兼優的學生擔任升旗手，并將主升旗手的事跡撰寫成書面材料上交學生處，通過校園廣播宣傳或印刷成資料分發各班學習。

2.尊重成長，品味青春在成長中的意義。

修煉內容：各班每雙周（星期四）上一次德育活動課，按照《崇德教育手冊》《勵志教育手冊》《生命成長教育手冊》3本德育校本教材分模塊設計編排，通過“參與―體驗一交流一分享”活動模式，讓學生在參與中明確目標、明確責任、明確方向、明確追求，明確青春在自我成長中的地位、作用、意義，使之更加珍惜時間，珍惜生命，珍惜生活，為今后的努力提供前提，做好鋪墊。

3.尊重健康，提升健體有益完善生命的理念。

修煉內容：分學年每周（星期二至一星期五）安排體活課，同時，強化課間操和體育課，不走過場，不圖形式，不擺花架子，使學生的強身健體真正在訓練中落于實處。

4.尊重成果，樹立珍惜他人勞動的理念。

修煉內容：提倡每人每周為他人為集體做一件力所能及的事情，班長須將事跡記錄在《班級好人好事記錄簿》《班級文化建設參與簿》中，讓學生在這種服務性的活動參與中學會尊敬人、理解人、關心人、幫助人，并在這種理念的感悟中樹立珍惜他人勞動的意識。

5.尊重制度，強化約束對生活群體利益的維護。

修煉內容：（1）活動育人：開展文體藝活動、重大節日活動、系列專題主題教育活動；（2）陣地育人：黑板報、升旗儀式、監督崗，校本德育教材，校外德育愛國主義教育基地等培養他們的好習慣；（3）讓學生學習、牢記《中學生日常行為規范》《中學生守則》和《雞西市第一中學學生管理手冊》，并以此規范自己的日常言行。還可讓學生列舉自己的日常言行中違反學校規定的方面，并簡述違反的原因，以便從根本上更好地改正。

三、月常規立足實踐探究。提升綜合素質

1.目標領航：用《生命成長教育手冊》德育校本課程促進學生和諧發展，為每個學生的健康成長奠定豐厚的人生基礎。

2.分段構建：高一年級以“認識自我”為主題，分為“認識自我、提升自我”兩個核心基點，致力培養合格的高中生；高二年級以“豐富心靈”為主題，分“豐富自我、完善自我”兩個核心基點，致力培養成熟的高中生；高三年級以“規劃未來”為主題，分為“發展自我、超越自我”兩個核心基點，致力培養優秀的高中畢業生。

3.主題推進：1月：刻苦奮斗、誠信教育月；2月：傳統文化教育；3月：法制教育宣傳月；4月：青春話題月及外語節；5月：特長展示月；6月：目標實現月；7月：家庭教育及親子活動月；8月：社會實踐月；9月：常規教育月；10月：愛祖國、理想教育月；11月：科技與健身月；12月：藝術教育展示月。

4.素質提升：學會交往，學會規劃，學會感恩，學會自信，學會適應，學會學習，學會自律，學會自立。通過不間斷的沖擊，讓時間鑄成習慣，讓習慣升成品格。

總之，這種立足“融于生活，內化品行”的成人成長的德育教育的滲透，深化了高中學生生活上的切身體驗，使全校高中學生在成人、成長的構建與實踐過程中收到了良好的實效，學校的校風、班主任隊伍和全體學生在德育的提升與完善中都得到了鍛煉，全體學生的道德素養有了明顯的提升，談吐舉止的文雅、行為舉止的得體都獲得了外界的一致好評。