環(huán)保理念感悟精選(九篇)

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第1篇：環(huán)保理念感悟范文

生態(tài)性原則和探究性原則

我們不知道孩子聞到花香、果香或木香時(shí)會(huì)不會(huì)有感覺；我們不知道孩子親手喂養(yǎng)小動(dòng)物會(huì)有什么樣的內(nèi)心體會(huì)；我們也不知道孩子投身綠色自然懷抱中的所思所想，但是我們知道只有給孩子提供的環(huán)境與他們的生命碰觸或鏈接時(shí)，環(huán)境教育就變得更加有意義。

注入情景性，讓幼兒身臨其境 我們給樂環(huán)境注入了生態(tài)情景元素，有目的地為幼兒創(chuàng)設(shè)最接近自然的場景，讓幼兒有置身其中的生態(tài)情景感。如選取了自然環(huán)境中最常見的“粉綠色”為整個(gè)園區(qū)環(huán)境的主色系，對連接門廳的各個(gè)走廊都進(jìn)行了“綠色帶”的延伸，并配置了原生態(tài)材質(zhì)桌、椅、床、大型玩具等。激發(fā)幼兒探究原生態(tài)的欲望。

滲透標(biāo)識(shí)性，讓幼兒有心靈碰觸感 在生態(tài)教育過程中有很多生態(tài)環(huán)保知識(shí)及養(yǎng)成習(xí)慣。我們在園區(qū)各樓道口精心創(chuàng)設(shè)了多個(gè)環(huán)保節(jié)日的圖文主題墻，如“植樹節(jié)、愛鳥周、無煙日、環(huán)境日、地球日、動(dòng)物日”等，并結(jié)合節(jié)日與主題教育的契機(jī)及時(shí)記錄，呈現(xiàn)孩子們追隨探索的足跡。

所謂探究性，即所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境能夠引發(fā)并支持幼兒主動(dòng)探究與學(xué)習(xí)，從而形成認(rèn)知新經(jīng)驗(yàn)。這種環(huán)境符合幼兒“好奇、好動(dòng)”的年齡特點(diǎn)，是進(jìn)行生態(tài)教育的最佳陣地。實(shí)踐中我們以生態(tài)教育的需要為依據(jù)，創(chuàng)設(shè)與課程相匹配的探究環(huán)境。比如，幼兒生態(tài)主題教育中大都有植物的認(rèn)知內(nèi)容，如何更好地讓幼兒認(rèn)知植物，親近自然，而幼兒最喜愛并熟悉的動(dòng)植物莫過于接觸最多的水果和動(dòng)物，我們給每個(gè)班級提供了獨(dú)立的種植園地，讓幼兒在充分觀察體驗(yàn)動(dòng)植物的成長過程中激發(fā)探究自然、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的情感。

獨(dú)特性原則和互動(dòng)性原則

幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)是一所幼兒園的名片，是一所幼兒園辦園特色的外在體現(xiàn)。本園在創(chuàng)設(shè)環(huán)境過程中充分利用室內(nèi)外的地面、墻面和空間，依托常州特色資源“剪紙、梳篦”等，以幼兒的參與為主線，整個(gè)走廊、墻飾分別布置著“中國民俗風(fēng)情”，形成金壇剪紙、龍城梳篦一條街等，讓幼兒不知不覺地接受熏陶，吸收知識(shí)，初步萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。農(nóng)村幼兒園還可以充分發(fā)掘農(nóng)村的自然潛力進(jìn)行戶外活動(dòng)場地、室內(nèi)走廊、墻飾的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。一片草地，幾棵綠樹和一條蜿蜒小徑，都可以讓幼兒在大自然的懷抱中隨意坐、躺、爬、打滾，享受陽光的沐浴。

環(huán)境與幼兒互動(dòng) 馬拉古奇曾說：“教育是由復(fù)雜的互動(dòng)的關(guān)系所構(gòu)成，也只有‘環(huán)境’中各個(gè)元素的參與，才是許多互動(dòng)關(guān)系實(shí)現(xiàn)的決定性關(guān)鍵。”因此，創(chuàng)設(shè)新鮮的、動(dòng)態(tài)的環(huán)境是幼兒教育的藝術(shù)之一。

環(huán)境與課程互動(dòng) 第一，環(huán)境生成課程。把環(huán)境創(chuàng)設(shè)權(quán)交給孩子，把環(huán)境空間留給孩子，留下幼兒發(fā)展的過程，使每一個(gè)主題環(huán)境的創(chuàng)設(shè)成為幼兒學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的記錄，使主題背景下創(chuàng)設(shè)的環(huán)境成為典型動(dòng)態(tài)型環(huán)境，成為同伴間信息交流的平臺(tái)，吸取知識(shí)的平臺(tái)，教師與孩子對話的平臺(tái)。如“豐收的秋天”主題活動(dòng)中，奔牛實(shí)驗(yàn)幼兒園的老師們充分利用園本資源，和孩子一起體驗(yàn)收獲的快樂，摘棉花、拔蘿卜、收玉米、品嘗活動(dòng)。第二，課程創(chuàng)設(shè)環(huán)境。由于幼兒不能只被動(dòng)地接受外界環(huán)境的影響，他們按照自己的興趣、需要、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力和意愿對客觀環(huán)境做出選擇性反應(yīng)，并主動(dòng)地與這些環(huán)境進(jìn)行交互作用。例如，在幼兒園用幼兒的作品作為裝飾，隨處可見的幼兒作品，不但能充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性和成就感，同時(shí)也減輕了教師的工作負(fù)擔(dān)。

環(huán)保性原則

生態(tài)教育的核心理念是節(jié)能環(huán)保，因此要讓這一理念根植于孩子心中。實(shí)踐中我們小手牽大手，通過親子合作廢物制作開展環(huán)保時(shí)裝秀表演活動(dòng)，讓孩子在做做、玩玩、跳跳、秀秀中感悟低碳環(huán)保的樂趣，懂得保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。同時(shí)在大門口向家長發(fā)出“變廢為寶――收集廢舊物品大行動(dòng)”的倡議，引導(dǎo)孩子爭做“環(huán)保小衛(wèi)士”，讓幼兒將收集到的廢舊物品進(jìn)行整理、分類、制作標(biāo)識(shí)，并在熟悉材質(zhì)的基礎(chǔ)上自主商量、合作制作有用的玩具或體育器材。在這一過程中，幼兒不但獲得了協(xié)商、交往、合作、探究、想象、創(chuàng)造等能力的鍛煉與提高，而且在這趣味盎然的互動(dòng)操作和游戲玩耍中還感受到了廢物利用的樂趣與價(jià)值，體驗(yàn)到“環(huán)保小衛(wèi)士”的光榮與自豪。正是這刻骨銘心、觸及心靈的互動(dòng)環(huán)境使我們的生態(tài)教育更富有成效。

第2篇：環(huán)保理念感悟范文

1．從美術(shù)作品中感悟古人對自然的消極適應(yīng)

古人對大自然的關(guān)系是怎樣的呢？我們無法與古人對話，但可以讓學(xué)生欣賞古人的美術(shù)作品，從中感悟古人對自然的認(rèn)識(shí)。

我首先讓學(xué)生欣賞原始洞窟壁畫的圖片，從而引領(lǐng)他們走進(jìn)原始社會(huì)。發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)的拉科洞窟壁畫和阿爾塔米洞窟壁畫，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的人類最早的繪畫藝術(shù)作品，其中以《 受傷的野牛 》《 阿爾塔米拉野山羊 》這兩幅為代表作品。這些壁畫最早創(chuàng)作于舊石器晚期，距今已有3萬年歷史。這些作品多以動(dòng)物形象為主，其中《 受傷的野牛 》帶有某種符咒的意味，作者把受傷的野牛畫在洞窟上，似乎意味著人們經(jīng)過搏斗才獲得了一頭野牛。通過對這些作品的欣賞，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到原始社會(huì)早期的居住和生活環(huán)境的艱苦和險(xiǎn)惡，明白這是由于原始社會(huì)人類生產(chǎn)力極度低下造成的。

到了封建社會(huì)，人們認(rèn)為自然災(zāi)害以及各種疫病都是神操作的結(jié)果，所以古人因敬畏大自然而創(chuàng)作了大量的圖騰藝術(shù)和神殿神廟。對此，我展示了古希臘雅典衛(wèi)城巴底農(nóng)神廟的圖片，還有我國一些邊遠(yuǎn)山寨中圖騰柱的圖片給學(xué)生欣賞。讓學(xué)生感悟古人因敬畏自然而對自然采取的消極適應(yīng)態(tài)度。通過欣賞原始洞窟壁畫、神殿神廟文化以及封建圖騰藝術(shù)的圖片，能讓學(xué)生深切感悟到古人對自然的極度依賴心理。

2．從美術(shù)作品中感悟近代人對自然的貪婪掠奪

隨著封建社會(huì)的衰落和資本主義的發(fā)展，人類社會(huì)進(jìn)入了工業(yè)革命時(shí)代，人類對大自然的意識(shí)和行為相應(yīng)地也發(fā)生巨大的變化。我利用多媒體，展示了收藏在德國柏林國立博物館門采爾畫的油畫《 軋鋼廠 》，為學(xué)生推開了工業(yè)革命的大門。這幅畫畫的是軋鋼車間繁忙的生產(chǎn)景象。我先讓學(xué)生回顧工業(yè)革命的歷程再結(jié)合這幅畫談感想。結(jié)果學(xué)生認(rèn)識(shí)到這幅作品既是19世紀(jì)末歐洲工業(yè)發(fā)展的頌歌，也是勞動(dòng)者淪為勞動(dòng)機(jī)器的寫照。在此基礎(chǔ)上，我又根據(jù)畫面內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考工廠的原料消耗及排泄污染的情況。學(xué)生透過油畫，仿佛看到了一方面人類在對自然資源進(jìn)行瘋狂地開采和掠奪，另一方面大自然又被人類排放的廢氣廢物無情地污染。于是他們認(rèn)識(shí)到，工業(yè)革命是一把雙刃劍，它在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，又在不斷地破壞周圍的生態(tài)環(huán)境。

接著，我又用多媒體給學(xué)生展示了我國杰出畫家蔣兆和的國畫《 流民圖 》，讓學(xué)生思考這幅畫反映的歷史背景。造型樸素、表情逼真的《 流民圖 》所營造的悲傷氣氛一下子把學(xué)生帶入了深沉的思索中。結(jié)合這幅畫的創(chuàng)作年代，學(xué)生明白了整幅畫描繪的是在日本侵略者鐵蹄下背井離鄉(xiāng)、流離失所的中國難民的悲慘處境。我讓學(xué)生結(jié)合歷史知識(shí)，分析日本侵華的原因。學(xué)生經(jīng)過討論，認(rèn)為侵華的原因主要有三點(diǎn)：首先，，稱霸太平洋是日本帝國主義的既定國策；其次，受世界性資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，當(dāng)時(shí)日本經(jīng)濟(jì)陷入低谷，侵華是其轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾的措施之一；再次，日本是一個(gè)島國，自然資源匱乏，它渴望掠奪中國乃至整個(gè)亞洲的自然資源。通過分析，學(xué)生明白了為了掠奪自然資源，人類竟然會(huì)以強(qiáng)凌弱發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭。

通過欣賞和評述《 軋鋼廠 》《 流民圖 》，學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類在向大自然索取資源的同時(shí)還在瘋狂地破壞自然；認(rèn)識(shí)到人類為了掠奪自然資源可以不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，從而暴露出自己貪婪的本性。

3．從美術(shù)作品中感悟當(dāng)代人與自然的和諧發(fā)展

翻過古代和近代這一頁，我又用圖畫把學(xué)生帶進(jìn)了當(dāng)代生活。先用多媒體展示我國漫畫家楊昆原的漫畫《 大買主 》。這幅作品把地球塑造成一個(gè)巨大的禿發(fā)人，通過擬人的手法讓地球和普通人在一起排隊(duì)購買“101毛發(fā)再生精”。原來地球也想用藥物來刺激毛發(fā)的生長，而它的毛發(fā)就是地球的綠色植被。這幅畫的表現(xiàn)方法可謂生動(dòng)有趣。在此基礎(chǔ)上，我又給學(xué)生展示了一系列提倡節(jié)能減排的環(huán)保美術(shù)作品，讓學(xué)生明白保護(hù)自然環(huán)境的重要性。

接著，我又給學(xué)生欣賞美術(shù)作品《 熱帶伊甸園 》。這幅畫描繪了英國的一座大型植物展覽館的情形。展覽館建在英格蘭西南部一座曾被瘋狂開采過而廢棄的礦區(qū)上，如今它已成為世界最大的溫室，種植了來自世界各地的數(shù)萬種植物。我告訴學(xué)生，這個(gè)展覽館是園林建設(shè)和環(huán)保理念的完美結(jié)合，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的關(guān)系，因此它也被稱為“通往植物與人類世界的大門”。

國外有體現(xiàn)環(huán)保理念的展覽館，我們國內(nèi)有沒有類似的地方呢？通過展示上海世博會(huì)的會(huì)徽以及“海寶”吉祥物的圖片，又把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了2010年上海世博園。通過視頻，我先讓學(xué)生感受上海世博園的宏大與精彩，再讓學(xué)生領(lǐng)悟到這不僅是一次經(jīng)濟(jì)、科技、文化、藝術(shù)的世界盛會(huì)，更是一件把環(huán)保理念變成現(xiàn)實(shí)的典范之作。因?yàn)檫@次世博會(huì)，從建筑到展品、從展覽內(nèi)容到布展方式都充分體現(xiàn)了節(jié)能、減排、綠色、低碳的環(huán)保理念。通過上海世博會(huì)的相關(guān)照片和美術(shù)作品，學(xué)生接受了當(dāng)代人應(yīng)該與自然和諧發(fā)展的觀念。

第3篇：環(huán)保理念感悟范文

要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越時(shí)尚環(huán)保概念

自然主義風(fēng)潮不僅僅存在于設(shè)計(jì)中，隨著世界潮流的進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)都將自然滲透。

在歐洲和法國，我們都非常關(guān)注可持續(xù)性發(fā)展及環(huán)境保護(hù)方面的內(nèi)容，我們現(xiàn)在和很多法國的年輕企業(yè)、有很長歷史的大企業(yè)等一起在研究一個(gè)問題，即如何在我們進(jìn)行工業(yè)化發(fā)展的同時(shí)保護(hù)環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展環(huán)境下的生產(chǎn)的發(fā)展。我們的協(xié)會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)和法國的環(huán)境部簽署了一項(xiàng)協(xié)議，協(xié)議的主旨在于如何推動(dòng)服裝企業(yè)在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面的進(jìn)一步投入。

剛才講的是有關(guān)保護(hù)環(huán)境的，實(shí)際上還有同樣重要的一部分，也就是保護(hù)我們的消費(fèi)者，即保護(hù)人類健康本身。這就是我們推動(dòng)的一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目的名稱是reach，項(xiàng)目主旨是如何在服裝設(shè)計(jì)和時(shí)尚業(yè)發(fā)展過程中更關(guān)注消費(fèi)者的人身健康。

綜上所述，我們在時(shí)裝業(yè)發(fā)展及制造業(yè)發(fā)展的過程中要注意兩方面的問題：第一方面是有關(guān)環(huán)境保護(hù)，要保護(hù)環(huán)境；第二方面是有關(guān)消費(fèi)者健康的關(guān)注，要保護(hù)人類健康。也就是說，在我們的生產(chǎn)原料、染織原料的運(yùn)用方面都要同時(shí)考慮這兩方面的因素。而中國作為最大的服裝制造和出口國，在這方面的關(guān)注對環(huán)境保護(hù)的發(fā)展有很重要的決定性作用。

我對“自然”這個(gè)詞有幾個(gè)層面的理解，一是關(guān)于我們的大自然、天空、海洋、大地、各種生物，包括人類自己，都是自然的一部分，也就是剛才我們關(guān)注到的環(huán)境問題。另一種自然是來自于心靈，像美好的、不做作的、輕松的、完全放開自己的心情，這也是一種自然的狀態(tài)。這兩個(gè)層面都是非常重要的。

如何把自然放到自己的品牌里？首先，作為設(shè)計(jì)師個(gè)體，我們的設(shè)計(jì)、我們的產(chǎn)品都是由心靈出發(fā)，如果你想做自然的東西或者有關(guān)自然的東西，勢必是一個(gè)熱愛大自然的人。例如我自己，我非常喜歡旅行，常常會(huì)流連在山水之間，也非常喜歡各種動(dòng)物和植物，所以我自己使用面料的時(shí)候就會(huì)情不自禁地愛上那些天然的面料，像棉、麻、絲、羊毛，這些都是我在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的主要的元素。

除了環(huán)保之外，我覺得自然也是一種狀態(tài)、是一種心靈的感悟。除了堅(jiān)持使用天然面料，并使用污水處理得非常好的企業(yè)提供的面料，還有很多方面我們也要做到，在我自己設(shè)計(jì)的時(shí)候，我會(huì)把自己的經(jīng)歷和情緒設(shè)計(jì)進(jìn)去，比如我設(shè)計(jì)了一件襯衣，它的靈感可能融入了我某一次旅行中的感受，那么這件襯衣就變成了我對那一次在郊外旅行的記憶憑證。如果別人用言語或者用文字描述自己的經(jīng)歷，那么我就用我的服裝、用我的設(shè)計(jì)來描述我的經(jīng)歷。

說到自然的元素，選擇自然面料作為品牌的特色或定位，剛才劉星女士說得很好。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)品牌，它都要有自己的風(fēng)格，即定位，同時(shí)還要有文化內(nèi)涵。其實(shí)，風(fēng)格本身就包括文化內(nèi)涵在其中。我們現(xiàn)在看到市場上有很多東西同質(zhì)化、雷同比較多，如果所有的品牌都是發(fā)自設(shè)計(jì)師內(nèi)心、發(fā)自企業(yè)內(nèi)涵文化的，可能就會(huì)避免這一點(diǎn)。

從設(shè)計(jì)的角度來講，一個(gè)是服裝造型，一個(gè)是服裝色彩，這些都要從屬于你個(gè)人的品牌、文化的內(nèi)涵。如果首先你的品牌文化是差異化的，是區(qū)別于別人的，那么你在考慮服裝造型和色彩的過程中自然地就會(huì)有區(qū)別于其他品牌的地方，所以關(guān)鍵還是在于品牌的定位和其風(fēng)格特色。現(xiàn)在雖然大眾有這種意識(shí)，但受到國際流行的影響，受到消費(fèi)市場不夠成熟的影響，以及設(shè)計(jì)師本身的眼界、素養(yǎng)的局限，應(yīng)該說我們還沒有真正做到。

自然主義不是營銷概念

如果你只是在銷售的時(shí)候告訴消費(fèi)者產(chǎn)品是環(huán)保的，而不是真正地做到了，消費(fèi)者是不會(huì)買單的。

第4篇：環(huán)保理念感悟范文

做一個(gè)低碳人已將成為我們現(xiàn)在校園生活的流行詞語。今天，全球氣候問題已越來越為人們所知，北京及周邊城市連續(xù)幾天的霧霾、揚(yáng)沙天氣不斷波及、黃色預(yù)警不斷發(fā)出；由于全球變暖靠近北極圈島國-冰島、印度洋上島國-馬爾代夫，也許在某一天就會(huì)從人們的視線中消失。CO2過量排放不僅是全球氣候變暖的問題，它將加劇環(huán)境的污染，人們不能暢快的呼吸、飲水和吃飯，這嚴(yán)重影響了人們的生命健康。地球已向我們發(fā)出警告，我們不得不將面臨氣候等環(huán)境問題的挑戰(zhàn)，低碳社會(huì)已向我們走來，我們必須做好充分的準(zhǔn)備。低碳社會(huì)就是人們由以前的生活模式向低碳的全面轉(zhuǎn)型，是對生活中資源合理利用、適度消費(fèi)的堅(jiān)定信仰崇尚。實(shí)際上，低碳是一種和諧，是自然與人，是人和人、人和社會(huì)、人和自然之間的和諧。所以低碳文化不是簡單的生活方式的改變，是一種先進(jìn)的文化理念，是一種順應(yīng)自然規(guī)律，在合理開發(fā)和利用自然資源的同時(shí)，并注重資源的自然生長規(guī)律，尊重自然，而不是破壞自然或盲目的開發(fā)利用自然。其實(shí)在古時(shí)候，人們就非常注重自然的利用和保護(hù)。所以低碳生活正是在順應(yīng)自然規(guī)律，享受自然賦予人類美好的資源的同時(shí)，應(yīng)取之有度，用之有節(jié)，這是新時(shí)期的低碳文化和精神文明，只有如此才能保證人類社會(huì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展。高校是傳播新思想，新理念和進(jìn)行科學(xué)研究的重要場所，理應(yīng)承擔(dān)節(jié)能、減排的先導(dǎo)和創(chuàng)造者，是宣傳低碳文化的倡導(dǎo)者。高職生是具有較高文化素質(zhì)和樂于接受新事物的群體。在高校傳播低碳文化，進(jìn)行節(jié)能教育不僅可以促進(jìn)學(xué)校本身的能源資源節(jié)約、合理利用能源而且學(xué)生由于熏陶于綠色節(jié)能的文化環(huán)境中，提高了學(xué)生的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，形成低碳理念，并由此產(chǎn)生掌握綠色節(jié)能技術(shù)的愿望；進(jìn)而培養(yǎng)出大批綠色節(jié)能環(huán)保人才，對社會(huì)起到了示范和引領(lǐng)作用。因此提倡低碳文化，建設(shè)低碳文化是高職院校順應(yīng)自然，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高自身辦學(xué)效率的必然之舉，是時(shí)代賦予高職院校不可推卸的責(zé)任。

2實(shí)行低碳節(jié)能文化教育對策

2.1國內(nèi)外低碳校園建設(shè)實(shí)例

為推進(jìn)綠色節(jié)能教育，最近幾年各高校紛紛進(jìn)行了低碳技術(shù)的開發(fā)和研究，并成立了相應(yīng)的研究所和實(shí)驗(yàn)室。許多高校還在相應(yīng)的課程設(shè)置上做出了一些調(diào)整，如上海交通大學(xué)開設(shè)“建筑節(jié)能與太陽能”、“建筑節(jié)能技術(shù)”等課程；清華大學(xué)、北京大學(xué)率先開展了綠色校園試點(diǎn)建設(shè)，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)等可持續(xù)發(fā)展思想融入基礎(chǔ)教育課程；上海交通大學(xué)、華中科技大學(xué)、東南大學(xué)開設(shè)了與能源相關(guān)的選修課；臺(tái)北大學(xué)建立了《能源教育》通識(shí)課程，并建有相關(guān)課程的網(wǎng)站；美國已有400所高校的校長共同簽署一份協(xié)議，降低二氧化碳的排放量，如哈佛大學(xué)設(shè)立“綠色校園行動(dòng)計(jì)劃”，提出推進(jìn)減少溫室氣體排放的方針和計(jì)劃。高校在研究低碳技術(shù)和改善低碳環(huán)境方面上有很大的優(yōu)勢，在開發(fā)和利用能源和低碳技術(shù)方面具有很大的發(fā)展空間，并取得顯著成果。美國哈佛大學(xué)成立了可持續(xù)發(fā)展辦公室后，能源消耗有所下降，并承諾到2016年能源消耗下降為2006年的30%，同時(shí)不斷開發(fā)新能源如太陽能、地?zé)崮堋⑸锬艿取Ｇ迦A大學(xué)率先提出了“綠色大學(xué)”的建設(shè)，成立了環(huán)保辦公室、節(jié)能辦公室，制定相應(yīng)的措施，由校長帶隊(duì)，注重綠化、注重節(jié)能，安裝節(jié)能裝置，開發(fā)節(jié)能課題，節(jié)能教育進(jìn)課堂。

2.2專業(yè)教學(xué)滲透低碳文化

發(fā)揮高職院校的教育職能，利用校園的優(yōu)勢資源。在教學(xué)內(nèi)容上，將低碳與可持續(xù)發(fā)展的教育理念融入自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中，作為大學(xué)生綜合素質(zhì)和基礎(chǔ)知識(shí)的重要組成。同時(shí)還要深化教學(xué)和課程體系的改革，在既傳授各專業(yè)知識(shí)的同時(shí)又保證節(jié)能環(huán)保教育能夠有計(jì)劃的執(zhí)行。高職院校尤其是建筑類院校，在進(jìn)行低碳文化教育的同時(shí)，可再生能源開發(fā)的普及、新能源利用的知識(shí)，先進(jìn)的節(jié)能技術(shù)使用和推廣、建筑節(jié)能知識(shí)的應(yīng)用和研究在專業(yè)課教學(xué)中都將扮演著重要的角色，都將具有不可取代的作用。將綠色理念，低碳環(huán)保教育，綠色建筑技術(shù)、低碳教育、低碳知識(shí)融入到教學(xué)中，引入到課堂教育教學(xué)中，在課堂教學(xué)中滲入綠色、低碳、節(jié)能、環(huán)保理念，使學(xué)生在課堂教學(xué)中感受“水利萬物而不爭”的博大，領(lǐng)悟人與自然的和諧,增進(jìn)低碳文化的內(nèi)涵；將“低碳環(huán)保”、“能源與節(jié)能”、“建筑節(jié)能”等課程納入教學(xué)計(jì)劃中，將其作為相關(guān)專業(yè)的選修課或有機(jī)的融入到專業(yè)課程和教學(xué)中，普及和培養(yǎng)建筑類高職生低碳節(jié)能綠色環(huán)保等技能和知識(shí)；支持以低碳為中心的新型科研項(xiàng)目，開發(fā)低碳節(jié)能技術(shù)的創(chuàng)新，使學(xué)生在掌握最新的綠色節(jié)能理念的同時(shí)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和技術(shù)并提高他們的創(chuàng)新能力；

2.3低碳理念融入到校園文化

通過校園文化的建設(shè)，讓學(xué)生體會(huì)低碳理念，開展低碳圖書節(jié)活動(dòng)，讓學(xué)生在《地球傳》《寂靜的春天》《淮河的警告》《另一種危機(jī)》《后天》等小說，了解河流、山川、海洋、空氣破壞的現(xiàn)狀及給后人帶來的危機(jī)，感悟人與自然的和諧問題。請專家教授來校進(jìn)行低碳、節(jié)能、環(huán)保等方面的講座，用大數(shù)據(jù)和實(shí)例講解全球變暖對全球、對世界及中國的影響，向?qū)W生普及低碳常識(shí)，進(jìn)行關(guān)于與環(huán)境相關(guān)的法律、法規(guī)的宣傳和普及，潛移默化的影響學(xué)生的生活價(jià)值觀，意識(shí)保護(hù)環(huán)境，合理利用資源不僅是全社會(huì)的需要，更是自身不受健康侵犯的需要，增強(qiáng)學(xué)生對環(huán)境和社會(huì)的責(zé)任感和道德感，增強(qiáng)自身的健康保護(hù)意識(shí)；開展綠色節(jié)能建筑的展示活動(dòng)，節(jié)能技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，開展建筑節(jié)能競賽活動(dòng)，提高教師及學(xué)生的低碳環(huán)保素養(yǎng)，推行建筑低碳節(jié)能校園的建設(shè)，為建設(shè)節(jié)能校園獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；推廣各種低碳創(chuàng)意和技巧制作，通過活動(dòng)開展“低碳教室“”低碳班級“”光盤行動(dòng)”提升學(xué)生自身的低碳素養(yǎng)，使學(xué)生能自覺主動(dòng)的選擇低碳生活，適應(yīng)這種低碳節(jié)奏，而不是被動(dòng)接受；開發(fā)并設(shè)置“CO2排放量查詢”計(jì)算器，少用紙巾，重拾手帕，在校園形成誰低碳誰時(shí)尚的風(fēng)氣，并親身參與到各類低碳的宣傳活動(dòng)，成為具有低碳素質(zhì)并肩負(fù)低碳文化傳播的合格的社會(huì)公民。

3結(jié)語

第5篇：環(huán)保理念感悟范文

 

如何能夠最有效地把可持續(xù)發(fā)展觀的有關(guān)信息傳遞給學(xué)生，讓他們真真切切地形成保護(hù)生物多樣性、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的理念，并最終讓可持續(xù)發(fā)展的理念實(shí)實(shí)在在地轉(zhuǎn)化成他們的行為。結(jié)合我的課堂實(shí)踐，我覺得可以從以下幾方面來入手。

 

一、親身體驗(yàn)——讓學(xué)生關(guān)注生態(tài)

 

小學(xué)兒童思維的基本特點(diǎn)是以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。但這種抽象邏輯思維在很大程度上，仍然是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性。因此在對小學(xué)生進(jìn)行生態(tài)環(huán)境教育的過程中，我十分注重親身體驗(yàn)，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)，讓他們真正關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題。

 

在三年級上學(xué)期《我來造一張紙》一課，我讓孩子們收集自己平時(shí)隨手扔掉的紙張，先用水浸泡到能夠搗碎，再拿到課堂上來造紙，孩子們興趣很高，能按要求進(jìn)行準(zhǔn)備和操作，當(dāng)他們通過努力成功造出一張張紙時(shí)，他們的臉上露出喜悅的表情，接著我用課件給他們展示了造紙廠造紙的過程，他們明白了紙是多么的來之不易，于是我引導(dǎo)他們展開討論：怎樣對待一張新的紙和一張用過的紙?孩子們各抒己見。從他們以后對待紙張的態(tài)度中能夠看出這次造紙的體驗(yàn)是深深影響他們的。

 

而在三年級下學(xué)期，我?guī)ьI(lǐng)孩子們一起種鳳仙花，通過孩子們的精心培植，鳳仙花成長十分好，到總結(jié)的時(shí)候，我對孩子們說：“一顆種子要開花結(jié)果要經(jīng)歷多么長的時(shí)間啊，是多么的不容易啊。現(xiàn)在我們的鳳仙花用茂盛的葉、鮮艷的花和豐碩的果回報(bào)我們的勞動(dòng)和呵護(hù)，通過這段經(jīng)歷，你們覺得應(yīng)該怎樣對待其他的植物呢?”“我們應(yīng)該像對鳳仙花一樣愛護(hù)它們”，“我們應(yīng)該不隨意去傷害植物”……從孩子們的回答中我知道了他們在親身體驗(yàn)中有了感情和精神上的付出，他們對生態(tài)環(huán)境開始關(guān)注，他們意識(shí)到要用自己的行動(dòng)去保護(hù)環(huán)境。

 

二、實(shí)踐理念——讓學(xué)生置身其中

 

在親身體驗(yàn)后，孩子們都已經(jīng)知道了環(huán)境保護(hù)的重要性，但往往這些都只停留在他們的頭腦里和口頭上。只有主動(dòng)參與，積極行動(dòng)才能將環(huán)境保護(hù)由觀念化為行為。

 

在上四年級“電”單元時(shí)我在最后增加了一個(gè)活動(dòng)，組織學(xué)生調(diào)查家的用電情況。先讓學(xué)生回家和家長一起填寫《家庭用電調(diào)查表》，接著把全班的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理和統(tǒng)計(jì)，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中大家發(fā)現(xiàn)家里浪費(fèi)電的情況較多。下一步就讓學(xué)生討論、收集節(jié)電方法，制定節(jié)電小方案。然后采取實(shí)際行動(dòng)，節(jié)約用電，看看兩個(gè)月后，家庭用電量是否降低。活動(dòng)后學(xué)生都高興地告訴我，他們家的用電量確實(shí)降了下來，他們的節(jié)電方法確實(shí)是有效的，并且父母也和他們一起行動(dòng)來節(jié)約用電。通過學(xué)生的親身實(shí)踐，他們真切感受到原來節(jié)約用電是力所能為的，是真的有成效的。在實(shí)踐中學(xué)生獲得了成功的喜悅，他們收獲更多的是知道了怎樣去節(jié)約用電，怎樣去保護(hù)環(huán)境。

 

六年級“環(huán)境和我們”單元我同樣增加了一個(gè)活動(dòng)，調(diào)查商品的包裝情況，從調(diào)查結(jié)果中學(xué)生發(fā)現(xiàn)調(diào)查中的商品包裝體積比凈體積要大三倍以上，有些更達(dá)到十倍以上。而調(diào)查中的商品包裝重量比凈重量要多兩倍，調(diào)查中的商品包裝都屬于過度包裝。繼而讓學(xué)生分析包裝材料，他們發(fā)現(xiàn)包裝用的材料主要有木、塑料、綢布、泡沫、海綿、紙、金屬。塑料、綢布、泡沫、海綿這些材料是很難降解的，會(huì)污染環(huán)境。而使用木、紙作為包裝材料則要砍伐很多樹木，這些包裝材料一點(diǎn)都不環(huán)保。學(xué)生上網(wǎng)查找到的資料更讓他們大吃一驚：目前，我國一年生產(chǎn)12億件襯衫，其中8億件是盒裝，8億只紙盒需要用紙24萬噸。如果以直徑10厘米的樹為標(biāo)準(zhǔn)，每7棵樹可以制10噸紙，8億只包裝盒就等于要砍168萬棵樹。這還不包括其他各種包裝得華而不實(shí)的產(chǎn)品所費(fèi)掉的材料。調(diào)查活動(dòng)后學(xué)生紛紛表示不會(huì)再去買那些過度包裝的商品，并且會(huì)把商品的包裝循環(huán)使用。之后我還在班上舉行了一個(gè)包裝循環(huán)使用的展示會(huì)，讓學(xué)生把作品展示出來，讓他們用行動(dòng)來支持環(huán)保。

 

聽過的會(huì)忘記，看過的會(huì)記得，只有做過了才會(huì)真正懂得。在生態(tài)環(huán)境教育中，除了讓學(xué)生去聽這些生態(tài)環(huán)境的案例，看生態(tài)環(huán)境的視頻，更重要的是讓學(xué)生去做。在實(shí)踐中才會(huì)讓他們真正懂得怎樣去保護(hù)環(huán)境、解決環(huán)境問題。

 

三、反思感悟——讓學(xué)生情感升華

 

在親身體驗(yàn)、實(shí)踐理念后，還要有一個(gè)內(nèi)化的過程，就是反思。

 

反思是指對認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行考察、分析、評價(jià)、調(diào)節(jié)的過程，是認(rèn)知過程中強(qiáng)化自我意識(shí)、進(jìn)行自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)的主要形式。

 

在《世界面臨的環(huán)境問題》一課我是讓學(xué)生根據(jù)以下的問題進(jìn)行反思的：今天我們研究了什么環(huán)境問題?產(chǎn)生這個(gè)環(huán)境問題的原因在哪里?要解決這個(gè)環(huán)境問題我們可以怎樣做?哪些生活方式是低碳的?哪些生活方式是我們需要改變的?你有什么話要對地球母親說?你有什么話要對人們說?讓學(xué)生在專題網(wǎng)站上發(fā)表自己的反思，這樣全班同學(xué)都可以看到各自的反思感悟。學(xué)生通過反思梳理了環(huán)保的思路，他們就能更清楚知道以后面對環(huán)境問題可以怎樣去做。而《維護(hù)生態(tài)平衡》一課我則是通過20世紀(jì)50年代我國曾發(fā)起把麻雀作為“四害”來消滅的運(yùn)動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行反思，如果把麻雀消滅了會(huì)發(fā)生什么事情?你覺得應(yīng)該怎樣做?用倡議書或者小板報(bào)的形式把你們的想法表達(dá)出來。在寫倡議書和出小板報(bào)的過程其實(shí)就是一個(gè)反思的過程，因?yàn)閷W(xué)生需要找尋充足的理據(jù)來支持他們的想法，在這之中就是對環(huán)境問題的再一次認(rèn)識(shí)。

 

我們相信，只要我們在科學(xué)教學(xué)中，把每個(gè)環(huán)境教育的因素挖掘好，把每個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)好，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)后有所關(guān)注，在實(shí)踐中有所轉(zhuǎn)變，在反思中有所感悟，學(xué)生就會(huì)真真切切地形成保護(hù)生物多樣性、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的理念，并最終實(shí)實(shí)在在地轉(zhuǎn)化成他們的環(huán)保行為。

第6篇：環(huán)保理念感悟范文

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)參與

我班開辟了環(huán)保展示廳、綠色故事街、綠色生態(tài)墻及環(huán)保操作區(qū)：在這里，孩子們在老師、家長的帶領(lǐng)、引導(dǎo)下，進(jìn)入各個(gè)操作區(qū)，在聯(lián)一聯(lián)、拼一拼、找一找、說一說、貼一貼、畫一畫等多種形式下，通過自己的體驗(yàn)，了解動(dòng)植物的秘密，學(xué)會(huì)用心與自然對話，學(xué)會(huì)用心聆聽自然的聲音。通過這種心與心的交流，心與心的感悟，激發(fā)起幼兒愛護(hù)環(huán)境的情感，幫助幼兒從小樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，產(chǎn)生教育一代人，帶動(dòng)一代人的效應(yīng)。

二、實(shí)施活動(dòng)，感悟價(jià)值

我班每一項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和開展，不僅要追求形式的創(chuàng)新和完美，滿足孩子的好奇心和對美的追求，更要打動(dòng)孩子的內(nèi)心世界，感悟其價(jià)值所在，內(nèi)化為孩子素養(yǎng)。爭取每一次活動(dòng)都讓不同的幼兒有不同的收獲，力爭每年都有一次讓孩子值得回憶的活動(dòng)，要讓孩子感悟到“生態(tài)體驗(yàn)活動(dòng)終身難忘”。

如：我班舉辦的結(jié)合環(huán)保節(jié)日“9月27日世界旅游日”開展的十·一黃金周親子旅游、結(jié)合“國際生物多樣性日”開展的“參觀淹城野生動(dòng)物園”，幼兒制作保護(hù)動(dòng)物倡議牌，爭當(dāng)小小環(huán)保宣傳員；還有利廢制作大比拼、家庭時(shí)裝秀等活動(dòng)都給孩子留下了深刻的印象。既展示了孩子的聰明才智又增強(qiáng)了孩子從小事做起，關(guān)愛環(huán)境，保護(hù)資源的責(zé)任心。

1.從幼兒心靈要求出發(fā)，開辟更多的體驗(yàn)式課堂

我班致力于充分開發(fā)生態(tài)區(qū)域、教室、墻面等課程資源，同時(shí)與社區(qū)、家庭共建，建設(shè)生態(tài)社區(qū)和生態(tài)家庭，把它們都納入生態(tài)課程的設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理范疇。在每個(gè)話題中，增加了一定數(shù)量的生態(tài)體驗(yàn)課，如：每天一個(gè)生態(tài)體驗(yàn)活動(dòng)、每周一節(jié)生態(tài)體驗(yàn)課，每月一個(gè)生態(tài)專題活動(dòng)。使課程內(nèi)容成為充實(shí)幼兒生活、引發(fā)幼兒主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)的活教材，為幼兒的后繼學(xué)習(xí)及為幼兒的可持續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)。例如，《小鳥的家》在活動(dòng)開始時(shí)，教師帶領(lǐng)著孩子們在優(yōu)美的音樂中，伴著老師優(yōu)美的朗誦聲，頭腦中展現(xiàn)百靈鳥在藍(lán)天中自由自在飛翔的美麗的畫面，于是教師再用可怕的聲音轉(zhuǎn)換畫面，進(jìn)入另一個(gè)環(huán)節(jié)。孩子們的神經(jīng)一下子緊張起來，眼睛一下子瞪得圓圓的，然后流露出的是一種驚奇害怕的感覺，原來是百靈鳥被抓了……

2.運(yùn)用多種輔助教學(xué)手段，讓體驗(yàn)教學(xué)更深入

在體驗(yàn)式教學(xué)中，有些事一時(shí)利用圖片很難說清楚，尤其是許多數(shù)學(xué)概念的抽象性都很強(qiáng)，又很難與生活聯(lián)系，如果只靠老師用語言描述很難建立起直觀的形象。例如，在教學(xué)《過度包裝》時(shí)，如果只利用課本中的幾幅插圖，而不讓幼兒實(shí)際操作，就很難讓幼兒理解小正方形拼成的一個(gè)大正方形的存在，在教學(xué)這一課時(shí)，老師就利用了多媒體課件，做成了變魔術(shù)的課件，并給孩子提供了一些材料如：重疊的三角形片和正方形片。然后讓孩子們利用手中的材料自己做一做。在《大米那里來》等一些語言活動(dòng)中，老師做成了動(dòng)畫課件，讓孩子們在這種看一看、聽一聽、說一說的體驗(yàn)活動(dòng)中，達(dá)到了前所未有的狀態(tài)，通過自己動(dòng)手操作，有了從體驗(yàn)到感受到理解的過程。還有“垃圾變寶貝”、“青蛙在流淚”、“動(dòng)物與天氣”、“會(huì)說話的眼睛”、“動(dòng)物的本領(lǐng)”、“布衣的一生”、“讓愛住我家”、“心靈的對話”等等活動(dòng)，都適當(dāng)?shù)亟栌昧苏n件來增強(qiáng)體驗(yàn)的感覺，讓體驗(yàn)教學(xué)更深入。

3.創(chuàng)設(shè)情景師生互動(dòng)，達(dá)成主體體驗(yàn)的交流與升華

第7篇：環(huán)保理念感悟范文

跨入新世紀(jì)，社會(huì)變革日新月異，教育改革波瀾壯闊，著眼于幼兒終生教育，關(guān)注幼兒可持續(xù)發(fā)展的綠色教育也應(yīng)運(yùn)而生，從而不難看出“綠色”已不再是一個(gè)時(shí)髦的字眼，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，“綠色”越來越被人們所重視，在培育未來社會(huì)人才中，則出現(xiàn)了“綠色教育”。所謂的“綠色教育”就是從人與自然互相依存、和睦相處的生態(tài)觀出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類的長遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活，自覺形成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的意識(shí)和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣，從而感悟到人與人之間文明交往、和諧協(xié)作、相互關(guān)愛，使受教育者樹立一種嶄新的自然觀、人生觀、生存發(fā)展觀。

一、建立整潔優(yōu)雅的“綠色”環(huán)境，營造綠色教育環(huán)境

整潔、美麗的幼兒園環(huán)境是“綠色教育”的無形力量。環(huán)境的美化、綠色、凈化對于優(yōu)化幼兒的心靈有著十分重要的作用。幼兒園內(nèi)有種植園、各種樹木、花壇、綠茵的人造草坪、整潔的活動(dòng)場地、色彩鮮艷且環(huán)保的大型玩具……宣傳櫥窗中開辟了有關(guān)環(huán)保圖片專欄，幼兒活動(dòng)室里布置的“植物角”，師生共同創(chuàng)建了適合幼兒觀察的植物，幼兒帶著疑問去觀察，為它澆水、施肥，有的幼兒拿起畫筆記錄植物的生長變化的過程……幼兒園不僅清潔、優(yōu)美，而且園內(nèi)引用的國學(xué)課程，經(jīng)過有目的、有計(jì)劃的實(shí)施教育，陶冶了幼兒的言行、幼小的心靈，促使在園幼兒健康、快樂的成長。

二、挖掘綠色教育素材，提升綠色教育觀念

要培育“綠色人才”，就要具有“綠色教育理念”教師。因?yàn)榻處熽?duì)伍力量的強(qiáng)弱，決定著教育的成敗。因此，我園先后利用走出去、請進(jìn)來和教師自學(xué)等方式，請幼教專業(yè)人員來園指導(dǎo)工作并作專題講座，組織全體教師開展扎實(shí)有效的學(xué)習(xí)和研究，使幼兒園每位教師增強(qiáng)綠色教育意識(shí)，提升綠色教育觀念。

幼兒園教育活動(dòng)是教育的主要方式，我園組織教師帶動(dòng)幼兒利用廢舊物自制玩教具活動(dòng)，幼兒在教師的帶動(dòng)下制作了玩具架、美工區(qū)的“機(jī)器人”、建筑區(qū)的樹、花壇等等，并組織教師進(jìn)行活動(dòng)材料投放的研討，每次研討都使教師進(jìn)一步理解“綠色教育理念”，促使教師更好地利用廢舊資源對幼兒進(jìn)行綠色教育活動(dòng)。另外，還充分挖掘適合幼兒年齡特點(diǎn)的綠色教育素材，進(jìn)行滲透教育，不僅豐富了幼兒的活動(dòng)內(nèi)容，而且培養(yǎng)了幼兒環(huán)保意識(shí)，拓展幼兒環(huán)保知識(shí)領(lǐng)域。

三、豐富綠色教育體驗(yàn)內(nèi)容，拓展綠色教育內(nèi)涵

在綠色教育活動(dòng)中，以幼兒為本，根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，由淺入深，由表及里，使幼兒在寬松自由的環(huán)境里，在富有童趣時(shí)代氣息的嘗試中，體驗(yàn)感悟，提高認(rèn)識(shí)，積極行動(dòng)，從而形成良好的道德素質(zhì)。

1.立足教育活動(dòng)，讓幼兒做綠色教育的主人

對于幼兒來說，嘗試是他們積累經(jīng)驗(yàn)、獲取知識(shí)、養(yǎng)成好習(xí)慣的主要渠道，在美工區(qū)，為幼兒提供適合幼兒發(fā)展和操作的廢舊材料，在教師指導(dǎo)下開展系列綠色教育活動(dòng)。如：教師和幼兒一起搜集有關(guān)環(huán)保的實(shí)物，把廢舊紙盒、酸奶盒、瓶子蓋等帶到幼兒園，分類放在活動(dòng)區(qū)百寶箱內(nèi)，開展了“廢品變寶”主題教育活動(dòng)，在教師的引導(dǎo)下，一起制作出機(jī)器人、糕點(diǎn)、玩具架等，當(dāng)一件件精致的作品呈現(xiàn)在幼兒面前時(shí)，可以感受到幼兒那稚嫩的創(chuàng)造，細(xì)膩的心思及綠色的言行。從而感到幼兒即受到多層次、多側(cè)面的豐富多彩的教育，又提高幼兒環(huán)保意識(shí)。

注重實(shí)踐精神和愛心的培養(yǎng)是綠色教育保持生命活力的重要保證。班級與幼兒園文化建設(shè)結(jié)合起來，開展班級值周活動(dòng)，幼兒親自參與班級的衛(wèi)生管理，維護(hù)園內(nèi)公共衛(wèi)生和設(shè)施，為了引導(dǎo)和培養(yǎng)幼兒開動(dòng)腦筋、親身體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。幼兒園先后開展了“我是班級小主人”“我和樹木同成長”、“美化園幼兒大家行動(dòng)”活動(dòng)，幼兒在教師的帶領(lǐng)下分工合作，協(xié)助教師掃地、擦玩具柜、整理床鋪、整理植物區(qū)的環(huán)境、為幼兒園的樹木掛上名稱、科目牌;一系列的教育活動(dòng)，折射出幼兒純潔般綠色的心靈，又豐富了幼兒園綠色教育的內(nèi)容，幼兒在綠色教育的的引導(dǎo)下，逐步成了綠色教育的主人。

2.體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)全球化時(shí)代的文明公民

為了進(jìn)一步擴(kuò)大綠色教育的時(shí)空和空間，提高它的“利他性”、“社會(huì)性”，使幼兒在今后一生的社會(huì)活動(dòng)環(huán)境中，以合格社會(huì)公民的身份進(jìn)入社會(huì)角色，為幼兒一聲的發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，幼兒園在源遠(yuǎn)流長的中華文化之“蒙以養(yǎng)正”“和而不同”等精髓的引導(dǎo)下，為了讓幼兒真正成為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的新人，我們開展了國學(xué)課程，通過“弟子規(guī)”“三字經(jīng)”有趣的活動(dòng)課程的開展，讓幼兒初步了解中國文化的千年歷史及其中的內(nèi)涵，活動(dòng)中幼兒通過吟誦、看故事動(dòng)畫片、親身表演、走進(jìn)家庭來親身感受，使幼兒感受到身為中國人的自豪感和對中國文化的初步的認(rèn)同感。

父親節(jié)到來之日（如“母親節(jié)”“世界環(huán)境日”、“植樹節(jié)”等），教師們組織了“我是小主人”的主題活動(dòng)，教師們先后用生動(dòng)形象的實(shí)例講解“愛”“好行為”“孝在中”的含義，在幼兒中開展了“我在家――這樣做”的倡議活動(dòng)，孩子紛紛行動(dòng)起來，積極參加到這個(gè)活動(dòng)中，“爸爸您辛苦了，我?guī)湍愦反泛蟊常职诌@個(gè)水桶我來幫您拿，媽媽您辛苦了，我給您倒杯水，我來擦地、我來刷碗、我來澆花……”，家長拿來孩子們在家做事的照片，看到家長那欣慰的笑臉，我們感到幼兒園開展的“綠色教育”，不僅深入到了幼兒的心靈，使幼兒投身到了綠色教育活動(dòng)中，也培養(yǎng)了他們的光榮感、責(zé)任感，為培養(yǎng)全球化新時(shí)代的文明公民奠定了基礎(chǔ)。

第8篇：環(huán)保理念感悟范文

(一)強(qiáng)調(diào)“以讀為本”的教學(xué)理念

在語文教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，要強(qiáng)調(diào)“以讀為本”的教學(xué)理念。所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，透過語言文字去感知、感悟其所包含的人文因素，必須通過學(xué)生親自去讀書，有感情地讀書，在讀中產(chǎn)生靈感，悟出道理，滋潤情感，完善人格。教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去讀書，并根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)、不同的教學(xué)內(nèi)容明確讀書的要求，使學(xué)生能用自己的語言情感再現(xiàn)文章中的情感因素，接受熏陶和啟迪。

現(xiàn)行小學(xué)語文教材選文文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，難易適度，很適合學(xué)生學(xué)習(xí)。對學(xué)生的吸引力也非常大，它能陶冶學(xué)生的性情，使學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面受到啟迪和教育。所以，在教學(xué)的過程中教師要充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵。

（二）凸現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)思想，尊重學(xué)生個(gè)性

〖HJ0.1mm]“以人為本”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性地位，以學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，使之最大限度地發(fā)揮自主性、能動(dòng)性，以主人翁的姿態(tài)投入到語文學(xué)習(xí)的全過程之中。教師要充分利用教材中的人文因素正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在語言文字的學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)真善美，鞭撻假丑惡，升華認(rèn)識(shí)，凈化心靈，學(xué)習(xí)做人，學(xué)會(huì)做人。

教師要在潛意識(shí)里消除“師道尊嚴(yán)”的影響，把學(xué)生當(dāng)作平等、共同探討問題的伙伴，尊重學(xué)生的興趣、愛好、個(gè)性和人格，以平等、博愛、寬容、友善的心態(tài)對待每一個(gè)學(xué)生，理解、關(guān)心、幫助他們，創(chuàng)造出民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的身心能自由地表現(xiàn)和舒展，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)潛能和個(gè)性得到最大程度的開發(fā)，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

(三)從古今中外的文學(xué)作品中汲取豐富的人文內(nèi)涵

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)中提出，學(xué)生要“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，單純地閱讀教材里的課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要從課外的閱讀中不斷吸收人文知識(shí)。所以教師要適時(shí)地對語文教材中的人文主題進(jìn)行內(nèi)容的拓展和延伸。同時(shí)，還可安排幾個(gè)在朗誦方面比較好的學(xué)生配樂朗誦魯迅先生的作品。在這個(gè)過程中，學(xué)生們對魯迅生活的那個(gè)年代有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神有了更全面的認(rèn)識(shí)，在人生觀和價(jià)值觀方面也多了一層思考。

此外，還應(yīng)營造寬松的寫作環(huán)境，讓習(xí)作成為學(xué)生內(nèi)化人文知識(shí)的天堂。教師要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，讓他們在習(xí)作中做到“心口如一”、“言為心聲”。

（作者單位：河南省魯山縣董周第十一中心小學(xué)）

/李素芳

初中化學(xué)教學(xué)中環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)和教育摘要：在化學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)化學(xué)與環(huán)境的關(guān)系，了解環(huán)境污染的原因、可能造成的惡果以及如何保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境的道理，教師應(yīng)從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)：一是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)重要性的教育；二是在課堂教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)；三是在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)；四是通過課外活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)；五是在第二課堂中進(jìn)行環(huán)保教育，從生活的點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，使每一位社會(huì)成員都樹立起強(qiáng)烈的環(huán)境意識(shí)。使學(xué)生人人愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、防止環(huán)境污染，創(chuàng)建美好的生活環(huán)境，是每個(gè)化學(xué)教師不可推卸的時(shí)代責(zé)任。

關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)

科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的二十一世紀(jì)，隨著人們生活水平的不斷提高，社會(huì)對人們的素質(zhì)要求也在不斷提高。人們在享受這些科技成果的同時(shí)，賴以生存的地球和環(huán)境正在遭受破壞，大氣污染、水體污染、土壤污染、噪音污染、“富營養(yǎng)化”污染、光化學(xué)煙霧污染等日趨嚴(yán)重。生態(tài)環(huán)境惡化已經(jīng)成為人類發(fā)展的最大障礙，嚴(yán)重威脅著全人類的生存，保護(hù)環(huán)境刻不容緩。下面筆者根據(jù)近幾年的初淺教學(xué)實(shí)踐，從以下幾方面談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

1．加強(qiáng)初中化學(xué)教學(xué)中環(huán)境保護(hù)重要性的教育

隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，化學(xué)污染物對環(huán)境、人類健康、社會(huì)發(fā)展的危害，越來越受到全社會(huì)的普遍關(guān)注，保護(hù)人類的生存環(huán)境已成為人們的共同呼聲。培養(yǎng)環(huán)境意識(shí)已成為當(dāng)代人類文化素質(zhì)的重要組成部分，并成為衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族以及一個(gè)人文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)合國教科文組織已把生態(tài)教育列為主要工作，并推行了一系列環(huán)境教育計(jì)劃，將1990~1999年作為“環(huán)境教育十年”。而許多污染源與化學(xué)有關(guān)，加強(qiáng)環(huán)保道德意識(shí)和環(huán)保行為習(xí)慣的培養(yǎng)教育是中學(xué)化學(xué)教學(xué)中義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，為此，在化學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該把環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)、環(huán)保責(zé)任的樹立、環(huán)保習(xí)慣的養(yǎng)成貫穿始終。

2．在課堂教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)

在初中化學(xué)教材里，涉及環(huán)保知識(shí)的內(nèi)容很多，幾乎貫穿教材始終，如空氣、水、二氧化碳、一氧化碳、燃料及其利用、金屬的冶煉、金屬的回收和利用、塑料、煤、石油等。比如，在化學(xué)課堂教學(xué)中充分挖掘和利用教材中的環(huán)保知識(shí)并作適當(dāng)補(bǔ)充，講明污染源的生成及危害原理，使學(xué)生從原理上明白危害的原因及防治措施，并與環(huán)境保護(hù)教育有機(jī)地結(jié)合起來，及時(shí)向?qū)W生滲透環(huán)保知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

第9篇：環(huán)保理念感悟范文

（一）體驗(yàn)式教學(xué)的淵源及概念

體驗(yàn)式教學(xué)正式產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代，起源于英國教師的戶外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，隨后被美國以戶外學(xué)習(xí)模式引入。[1]目前我國對體驗(yàn)式教學(xué)研究不再僅限于體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，而是拓展到了體驗(yàn)式教學(xué)領(lǐng)域，但對于其概念的界定說法不一。一般認(rèn)為：體驗(yàn)式教學(xué)是在教師預(yù)設(shè)一定情境的前提下，學(xué)生通過積極參與獲得體驗(yàn)，并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感的過程。歸納起來包括教師引導(dǎo)、學(xué)生參與實(shí)踐、師生情感交流三個(gè)方面。體驗(yàn)式教學(xué)是一種教學(xué)過程或是一種新型教學(xué)方式，更是一種教學(xué)理念。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

1.落實(shí)啟“思”導(dǎo)“行”“學(xué)生思想不認(rèn)同、行為上不響應(yīng)”與學(xué)生長期被動(dòng)接受的灌輸有關(guān)。體驗(yàn)式教學(xué)是對“灌輸型”，“管教型”德育的改革，遵循的是中職德育課程的屬性。（即注重對學(xué)生思想與行為的啟發(fā)，體現(xiàn)為技能發(fā)展服務(wù)的引導(dǎo)式教學(xué)目的[2]）學(xué)生在教學(xué)中由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，成為教學(xué)過程的主體。在自主體驗(yàn)、自主探究中得到的是自我的感悟，最終在認(rèn)知提升下將“知”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶小薄?.促進(jìn)“校”“社”融合中職德育課程是為學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展服務(wù)的。課堂上的教育內(nèi)容最終是要被社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，在學(xué)生走上職場時(shí)運(yùn)用的。但長期以來學(xué)校教育與社會(huì)教育存在一定的偏差甚至是脫節(jié)現(xiàn)象，與家庭教育聯(lián)系也不夠緊密。因此學(xué)校道德教育成了“孤島上的教育”。體驗(yàn)式教學(xué)打破這一格局，教師可以將某些真實(shí)情境“請進(jìn)來”或?qū)W(xué)生從課堂中“領(lǐng)出去”，使學(xué)生得到充分體驗(yàn)，形成自我感悟。3.實(shí)現(xiàn)“學(xué)”“職”對接職業(yè)教育與基礎(chǔ)教育不同，是一種與職業(yè)、與企業(yè)、與行業(yè)、與專業(yè)整合的跨界教育。思想政治教育雖然屬于文化課程，但也應(yīng)該與學(xué)生的專業(yè)，未來的職業(yè)緊密相連，體現(xiàn)“職”的特點(diǎn)。通過老師創(chuàng)設(shè)的各種情境，體驗(yàn)式教學(xué)既拉近了教育與職業(yè)的距離，又使學(xué)生通過體驗(yàn)，感悟課程中的知識(shí)、技能以及其中蘊(yùn)含的價(jià)值，為最終成為一名“職業(yè)人”作好充分的準(zhǔn)備。

二、體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐探究

體驗(yàn)式教學(xué)過程細(xì)分為4個(gè)相互獨(dú)立又存在必然聯(lián)系的環(huán)節(jié)，即創(chuàng)設(shè)場景——感悟體驗(yàn)——互動(dòng)交流——實(shí)際應(yīng)用，可以在德育課程中廣泛使用。在《職業(yè)生涯規(guī)劃》第四單元第三課《創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力》的教學(xué)中，筆者運(yùn)用了體驗(yàn)式教學(xué)。“能力“和”素養(yǎng)“是較為抽象的概念，如果單純依靠教師講述知識(shí)未必能打動(dòng)學(xué)生，反而使課堂教學(xué)陷入教條主義的境況之中。因此在這節(jié)課上，筆者運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，從生活實(shí)際入手，借鑒電視中創(chuàng)業(yè)類真人秀節(jié)目的模式，在課堂上開展了一場“創(chuàng)智贏家”活動(dòng)。該活動(dòng)運(yùn)用《強(qiáng)手》游戲中的虛擬貨幣，作為每組創(chuàng)業(yè)者的啟動(dòng)資金，讓學(xué)生通過小組活動(dòng)自行設(shè)計(jì)“學(xué)生喜歡的商品”并進(jìn)行實(shí)際的兜售，盈利最多者獲勝。體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐與成效1.創(chuàng)設(shè)場景激發(fā)興趣創(chuàng)設(shè)場景是第一環(huán)節(jié)，也是體驗(yàn)式教學(xué)的基礎(chǔ)。場景的創(chuàng)設(shè)必須使授課內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際、社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲望。在這節(jié)課上，筆者將全班學(xué)生分成若干小組，每組派選代表上臺(tái)推銷自制產(chǎn)品，并實(shí)施現(xiàn)場交易。筆者將市場經(jīng)濟(jì)下的交易環(huán)節(jié)引入了課堂。對于“0”創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的學(xué)生而言，他們倍感新鮮。有人擔(dān)任了具有決策權(quán)的公司總經(jīng)理一職、有人做起了企劃、更有敢“show”之人做起市場推廣。場景雖然是體驗(yàn)式教學(xué)的開始，但具有重要的啟下作用。教師設(shè)置的場景要蘊(yùn)含認(rèn)知沖突，沖突越激烈學(xué)生獲得的感悟越深刻。同時(shí)教師還要關(guān)注學(xué)生在場景中的難點(diǎn)，為后面的交流、總結(jié)尋找“切入口”。2．充分體驗(yàn)促生感悟內(nèi)心體驗(yàn)是在情境的展示下，使學(xué)生觸景生情，有感而發(fā)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，是體驗(yàn)式教學(xué)的關(guān)鍵。學(xué)生通過本課活動(dòng)，體驗(yàn)職場中各職位的價(jià)值與權(quán)重、以及產(chǎn)品該如何投入與產(chǎn)出，從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)中預(yù)先設(shè)定的若干能力目標(biāo)。在“創(chuàng)智贏家”活動(dòng)中，有一小組將環(huán)保的理念帶入了他們的產(chǎn)品中，他們用空的利樂牛奶包裝盒制作成了一個(gè)類似圓柱形的凳子企圖在班級中銷售，但遭到了“冷遇”。正當(dāng)扮演市場推廣的學(xué)生帶著一臉尷尬和難受的表情準(zhǔn)備離開講臺(tái)時(shí)，小組中扮演總經(jīng)理角色的學(xué)生突然走了上來，拿了一盒牛奶和一塊紅布。他充滿自信地說：“我們公司的產(chǎn)品是純環(huán)保類的，但現(xiàn)在還處于概念型產(chǎn)品的階段。因此外觀不太美觀，但該凳子在具備環(huán)保理念同時(shí)結(jié)實(shí)程度極佳。”說著他將紅布蓋在了凳子上并迅速坐了下來。“由于我們現(xiàn)在是理念推廣期間，所以買我們凳子的顧客將得到免費(fèi)贈(zèng)送的1.25升光明牛奶一盒。”話音剛落，就有一組同學(xué)表示愿意買他們的產(chǎn)品了。從產(chǎn)品滯銷到產(chǎn)品能被市場接受，筆者并沒有作任何的引導(dǎo)，學(xué)生卻在活動(dòng)中通過嘗試、體驗(yàn)，自己得出了產(chǎn)品要適銷對路的結(jié)論，獲得了創(chuàng)業(yè)要具備堅(jiān)持不懈精神的感悟。這種內(nèi)心感受和體驗(yàn)并不是教師在課堂上憑空講述可以比擬的。3.引導(dǎo)交流，提升認(rèn)知互動(dòng)交流是分享體驗(yàn)的過程。互動(dòng)交流可以使每個(gè)學(xué)生在交流中、沖突中的感悟更為立體；使部分體驗(yàn)不充分的學(xué)生，感悟更為全面。其次中職學(xué)生觀察力和動(dòng)手能力較強(qiáng)，但他們潛意識(shí)里不注重理論知識(shí)的獲取，理性認(rèn)識(shí)較弱，教師的“引導(dǎo)交流”對學(xué)生自我知識(shí)的構(gòu)建，最終自我認(rèn)知的提升非常關(guān)鍵，對完成教學(xué)重點(diǎn)即“理解創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的素質(zhì)和能力”這一目標(biāo)十分重要。這一環(huán)節(jié)要求學(xué)生總結(jié)本組的財(cái)務(wù)狀況。有的學(xué)生就發(fā)現(xiàn)自己制作的手工餅干雖然非常精美，卻不受歡迎，虧損相當(dāng)嚴(yán)重；有的組運(yùn)用“福袋”銷售法，商品一上市就搶售一空，但盈利為零；還有些組出售的商品體積較小、價(jià)格便宜、吆喝聲也不響，但盈利是最多的。帶著這樣的結(jié)果，筆者設(shè)置了具有等級性、坡度性的問題，分別是“分析自我的財(cái)務(wù)狀況即你的‘盈’點(diǎn)或‘虧’點(diǎn)在哪里？”“如果再給你一次機(jī)會(huì)，你會(huì)對產(chǎn)品作怎樣的改進(jìn)？”“本次活動(dòng)給予你最大的啟示是什么？”在問題的引領(lǐng)下，學(xué)生代表剖析原因并暢談各自所獲的啟示。有的學(xué)生談到創(chuàng)業(yè)須謹(jǐn)慎行事，產(chǎn)品定位要正確等；有的同學(xué)說到創(chuàng)業(yè)要打造具有團(tuán)隊(duì)合作精神的隊(duì)伍；有同學(xué)更是具有較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，表示自己對本組的活動(dòng)承擔(dān)責(zé)任……建構(gòu)主義認(rèn)為：“學(xué)習(xí)過程不是由教師向?qū)W生簡單傳遞知識(shí)的過程，而是學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)的過程。”但學(xué)生在自我構(gòu)建知識(shí)過程中存在較大的差異性，差異性為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成、教學(xué)活動(dòng)的推進(jìn)帶來了較大的阻隔。筆者認(rèn)為：個(gè)體的差異既是互動(dòng)交流的基礎(chǔ)，也是教師教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)。教師要利用好“差異性”，在尊重學(xué)生已有差異的基礎(chǔ)上，用教學(xué)藝術(shù)引領(lǐng)更多的學(xué)生自我表達(dá)、自我完善，自我提升。4.借鑒經(jīng)驗(yàn)充分應(yīng)用實(shí)際應(yīng)用是體驗(yàn)式教學(xué)的最終環(huán)節(jié)，也是德育課程教學(xué)的最終目的。應(yīng)用不一定局限于本課內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生將本課中學(xué)習(xí)的知識(shí)與技能運(yùn)用到其他課程內(nèi)容和活動(dòng)中。應(yīng)用本身就是一種新的體驗(yàn)、新的開始，學(xué)生在不斷循環(huán)往復(fù)中，知識(shí)能力也不斷得以提高。在后來學(xué)校舉辦的“貿(mào)易周”活動(dòng)中，學(xué)生一改先前盲從的作風(fēng)，而是從調(diào)研入手，通過策劃、分析最后得以推出“市場”，將德育課程學(xué)的知識(shí)真正運(yùn)用到了實(shí)際操作中。除了自我探究、自我實(shí)踐以外，間接經(jīng)驗(yàn)的獲得也很重要。筆者邀請畢業(yè)生暢談自我創(chuàng)業(yè)和從業(yè)經(jīng)歷。學(xué)生在直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相互融合下，對職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)的樹立有了更深入的認(rèn)識(shí)。

三、體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)注意的問題