語(yǔ)言教育的方法精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)言教育的方法范文

關(guān)鍵詞: 語(yǔ)言教育研究 定量研究 定性研究

當(dāng)前,語(yǔ)言教育研究已經(jīng)得到了廣大專(zhuān)家學(xué)者的重視,并被深入推廣到各個(gè)層次層面。教育研究通過(guò)對(duì)教育過(guò)程的各項(xiàng)實(shí)證研究來(lái)嘗試解決現(xiàn)有教育活動(dòng)中所存在的一些問(wèn)題,以求提高教育質(zhì)量。教育研究有其獨(dú)有的特性,以實(shí)證研究為主,具有系統(tǒng)性、有效性和可靠性。教育研究也可采用多種形式和方法,其中定量研究與定性研究就是兩種主要研究方法。

1.定量研究與定性研究對(duì)比

1.1內(nèi)涵

定量研究就是對(duì)事物的量的方面的分析和研究,而定性研究是主要針對(duì)事物的質(zhì)的方面。事物的質(zhì)是它區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性,也就是說(shuō)定量研究是通過(guò)解決“有多少”的數(shù)量問(wèn)題,定性研究是通過(guò)解決“是什么”、“有沒(méi)有”的性質(zhì)問(wèn)題,從而分別對(duì)復(fù)雜的教育問(wèn)題作出數(shù)字的描述和語(yǔ)言的描述,來(lái)反映研究對(duì)象的特征和傾向的方法。

定量研究的基本過(guò)程是:提出假設(shè),確定具有因果關(guān)系的各種變量、抽樣、選擇測(cè)量工具、控制無(wú)關(guān)變量、實(shí)施測(cè)量、檢驗(yàn)效度、數(shù)據(jù)運(yùn)算與分析、驗(yàn)證假設(shè)。定量研究是一個(gè)具有標(biāo)準(zhǔn)化程序的、自上而下的演繹過(guò)程,是從一般的原理推廣到特殊情境中去的。

1.2適用范圍

從哲學(xué)上講,任何事物都存在量的方面,但每種事物的量的“顯易”程度不同,能夠量化的程度也不同,一般來(lái)說(shuō),物質(zhì)現(xiàn)象的量比較“外顯”,而精神現(xiàn)象的量“外顯”不明顯。在教育領(lǐng)域中,屬于是物質(zhì)現(xiàn)象的,如教材與教學(xué)質(zhì)量、教育結(jié)構(gòu)與教育投資、學(xué)生的身體狀況等,一般可以嘗試采用定量研究法。而屬于精神現(xiàn)象的,如學(xué)生的焦慮心理、教師的師德?tīng)顩r、教學(xué)方法的改革等,則可以嘗試定性研究法。

從方法特點(diǎn)上講,由于定量研究不考慮研究者對(duì)研究過(guò)程和結(jié)果的影響,只對(duì)操作工具的科學(xué)性和規(guī)范性十分重視,適合對(duì)研究者不熟悉的和較大樣本的對(duì)象進(jìn)行研究。定性研究則相反,它適合對(duì)研究者熟悉的及小樣本的對(duì)象進(jìn)行研究,這種方法運(yùn)用于教育研究中的典型例子就是個(gè)案研究法。

2.幾種常見(jiàn)定量與定性研究方法

2.1定量研究方法

2.1.1相關(guān)研究

相關(guān)研究在心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域有廣泛的應(yīng)用。相關(guān)研究包括簡(jiǎn)單相關(guān)研究和復(fù)雜相關(guān)研究?jī)煞N,它主要是研究?jī)蓚€(gè)(或多個(gè))變量之間的相關(guān)關(guān)系,例如焦慮與二語(yǔ)寫(xiě)作之間的相關(guān)關(guān)系。相關(guān)研究沒(méi)有自變量,研究者不對(duì)變量進(jìn)行操縱,不能做出因果判斷,只能得到兩個(gè)變量(或多個(gè)變量)之間是否有關(guān)系的判斷。例如,相關(guān)研究回答“學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)成績(jī)之間是否有關(guān)系”,不能回答“學(xué)習(xí)策略是不是導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)好的一個(gè)原因”。

相關(guān)研究最大的好處是能幫助我們理解重要變量間的關(guān)系,缺點(diǎn)是它的研究對(duì)象是群體而不是個(gè)人,所以很難對(duì)某個(gè)實(shí)體作出深刻的認(rèn)識(shí)研究。

2.1.2實(shí)驗(yàn)研究

實(shí)驗(yàn)研究是語(yǔ)言教育研究中的主要方法之一,被廣泛應(yīng)用于二語(yǔ)習(xí)得和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中。實(shí)驗(yàn)研究的目的是在兩種現(xiàn)象之間建立因果關(guān)系,即探討一個(gè)變量(自變量)的變化是否引起另一個(gè)變量(因變量)的變化。實(shí)驗(yàn)研究的一個(gè)獨(dú)有特征是,研究者直接對(duì)自變量進(jìn)行操縱,也就是說(shuō)由研究者自己設(shè)立實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組。例如,如果研究不同教學(xué)方法孰優(yōu)孰劣,教學(xué)方法就是自變量,那么研究者就要將學(xué)生隨機(jī)分成兩組,并設(shè)法給不同組的學(xué)生提供不同的教學(xué)方法。

由于實(shí)驗(yàn)研究是建立變量之間因果關(guān)系的最好途徑,因此它常被認(rèn)為是最有說(shuō)服力的研究方法之一。

2.1.3調(diào)查研究

調(diào)查是通過(guò)對(duì)樣本的直接研究來(lái)了解總體特點(diǎn)的研究方法,它是采用標(biāo)準(zhǔn)化的資料收集方式研究大量被試的某些變量,通過(guò)研究一個(gè)樣本而推廣到整個(gè)群體的研究方法。調(diào)查的目的不是深入了解每個(gè)個(gè)案的詳細(xì)信息,而是探討大量個(gè)體的一個(gè)或多個(gè)變量,調(diào)查是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的觀察程序,所有的被試都面臨相同的調(diào)查問(wèn)卷,有相同的指導(dǎo)語(yǔ),在相同的條件下進(jìn)行。

進(jìn)行一個(gè)調(diào)查研究常常包括幾個(gè)階段:首先要確定研究的目的,并根據(jù)研究目的確定研究范圍;第二個(gè)階段是進(jìn)行取樣調(diào)查;第三個(gè)階段是對(duì)資料的收集、分析和解釋。選擇了一個(gè)樣本之后,就可以運(yùn)用編制好的調(diào)查工具進(jìn)行實(shí)際的調(diào)查,收集資料,然后對(duì)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和解釋。資料收集有很多方法,最常見(jiàn)的有問(wèn)卷調(diào)查、面談、直接觀察法等。

一個(gè)成功的調(diào)查研究具有很多優(yōu)點(diǎn),最主要的優(yōu)點(diǎn)是能夠快速地收集大量被試的許多變量的信息,可以研究一個(gè)大樣本。

2.2定性研究方法

2.2.1個(gè)案研究

個(gè)案研究是從分析的單位來(lái)定義的,對(duì)一個(gè)對(duì)象的研究就是個(gè)案研究。它主要研究一個(gè)個(gè)體,通常研究處于自然環(huán)境中的個(gè)體。

個(gè)案研究探討的問(wèn)題完全不同于相關(guān)研究。相關(guān)研究探討群體的兩個(gè)或多個(gè)變量之間的關(guān)系,個(gè)案研究則可以為研究者提供有關(guān)個(gè)體的豐富信息,例如學(xué)習(xí)者個(gè)體學(xué)習(xí)的過(guò)程、策略,學(xué)習(xí)者個(gè)體的個(gè)性、態(tài)度、動(dòng)機(jī)等特征是如何與學(xué)習(xí)環(huán)境相互作用的。個(gè)案也可以是一位教師、一個(gè)課堂、一所學(xué)校、一個(gè)團(tuán)體。研究者可以研究一個(gè)個(gè)體,也可以研究幾個(gè)個(gè)體并對(duì)他們進(jìn)行比較。但是,個(gè)案研究所采用的個(gè)案數(shù)量常常是很少的,因?yàn)閭€(gè)案法最重要的是詳細(xì)、全面地了解某個(gè)個(gè)體的特征。

2.2.2自然觀察法

觀察法沒(méi)有要操縱的自然變量,研究者在研究開(kāi)始時(shí)并沒(méi)有任何假設(shè),主要是探索和記錄自然出現(xiàn)的現(xiàn)象,并不對(duì)環(huán)境中的變量進(jìn)行控制。自然觀察法的資料收集方法主要是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行觀察記錄,然后進(jìn)行總結(jié)分類(lèi)。

自然觀察法的最大優(yōu)點(diǎn)是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,它在自然環(huán)境中研究人的行為,力圖不干擾被試的行為,不改變情景,因此自然觀察法研究常常被看成是產(chǎn)生假設(shè)的研究。但是自然觀察法也有很大的局限:首先,資料收集存在觀察者偏向。研究者進(jìn)行觀察之前對(duì)所要觀察的行為類(lèi)型了解很少或根本不了解,很難建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的測(cè)量方法,因此在對(duì)行為進(jìn)行分類(lèi)時(shí),研究者很容易受預(yù)期和已有觀察的影響,很難認(rèn)識(shí)到預(yù)期之外的新行為。其次,進(jìn)行自然觀察所需的時(shí)間很長(zhǎng)。自然觀察研究不能操縱自變量,不能控制額外變量,因此不能進(jìn)行因果推論。

3.定量與定性研究法的評(píng)價(jià)

前面我們已經(jīng)較詳細(xì)討論過(guò)了定量與定性研究,這兩種方法本身無(wú)所謂正確錯(cuò)誤,關(guān)鍵是它的運(yùn)用范圍恰當(dāng)與否,因?yàn)槊糠N方法都有自己的優(yōu)越性和局限性。只有在全面深刻地認(rèn)識(shí)各種方法特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,研究者才能在教育研究中,根據(jù)研究目標(biāo)和研究課題的性質(zhì),恰當(dāng)?shù)剡x擇和使用某一具體的研究方法。

定量研究的優(yōu)越性主要表現(xiàn)為:(1)客觀性。用數(shù)字描述事物比用語(yǔ)言描述的主觀程度要小,更符合客觀事實(shí)。(2)嚴(yán)密性。事物質(zhì)變總是從量變開(kāi)始的,量變積累到一定程度必將引起質(zhì)變,定量研究能觀測(cè)到事物的微小變化,防止事物的質(zhì)變。(3)普遍性。定量研究是建立在大量抽樣統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)上的,研究對(duì)象的范圍較大,更具有說(shuō)服力。其局限性主要表現(xiàn)為:定量研究首先要建立一套可以量化的指標(biāo)體系,影響制約教育的變量很多。但是,在現(xiàn)有教育研究發(fā)展水平上,不是所有的影響因素都能量化,定量研究只能考慮有限的變量,而相應(yīng)地放棄一些事實(shí),研究結(jié)果的真實(shí)性、可靠性必受到質(zhì)疑。

定性研究的優(yōu)越性是:(1)真實(shí)性和全面性。(2)靈活性。定性研究強(qiáng)調(diào)研究者放下自己的主觀臆測(cè),尊重事實(shí),允許并鼓勵(lì)研究對(duì)象根據(jù)自己的認(rèn)知框架,而不是根據(jù)預(yù)先安排好的問(wèn)題結(jié)構(gòu)來(lái)做出回答。(3)準(zhǔn)確性。在定性研究中,研究者本人是主要的研究工具,而不是問(wèn)卷或調(diào)查表,定性研究是一種基于經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)之上的研究方法,由于經(jīng)驗(yàn)是生動(dòng)的、深刻的、可信的,定性研究的結(jié)果往往是正確的。定性研究的最大缺點(diǎn)是不精確,對(duì)研究問(wèn)題的認(rèn)識(shí)帶有明顯的個(gè)人傾向,有的描述具有伸縮性和模糊性。

總之,定量與定性研究方法都是教育研究中非常必要和不可缺少的重要方法,兩種方法各有利弊,語(yǔ)言教育是一種極其復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,單用定量或定性方法去研究教育現(xiàn)象都只能獲得部分信息,不可能窮盡,很難得出全面、準(zhǔn)確的結(jié)論。在教育科研中,必須把定量與定性研究方法結(jié)合適用,才能使教育研究更加科學(xué)、可靠與有效,這樣,既可以在兩種方法之間取長(zhǎng)補(bǔ)短,又可以對(duì)兩種方法所得的結(jié)果進(jìn)行比較和驗(yàn)證,從而提高研究結(jié)果的可靠性和科學(xué)性。

參考文獻(xiàn):

[1]Larsen-Freeman,D.&Long,M.H.An Introduction to Second Language Acquisition Research.NY:Longman,1991.

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[3]Hulstin,J.H.Second language acquisition research in the laboratory.Studies in Second Languge Acquisition,1997,19:131-143.

第2篇：語(yǔ)言教育的方法范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教育 研究 方法論

【中圖分類(lèi)號(hào)】G658.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0008-02

語(yǔ)文課程改革過(guò)程中，語(yǔ)文教育理論不斷的更新，向著方法論的方向演變，也可以說(shuō)語(yǔ)文新課程推進(jìn)過(guò)程，就是語(yǔ)文教育理論向方法論轉(zhuǎn)化的過(guò)程。本文首先對(duì)語(yǔ)文教育研究方法論進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，然后探討語(yǔ)文教育研究方法論具體任務(wù)，并提出研究方法論的意義所在。

一、語(yǔ)文教育方法論概述

顧名思義，方法論就是人們采用何種方式去觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題，是人們感知并改造世界的根本所在。教育方法論是在教育理念基礎(chǔ)上形成的，解決在教育中如何具體實(shí)施的問(wèn)題。

語(yǔ)文教育研究方法論，主要是對(duì)語(yǔ)文教育理論實(shí)踐運(yùn)用問(wèn)題的研究，探討如何將語(yǔ)文教育理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際方法。不僅需要重視學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)應(yīng)該知道如何進(jìn)行具體的培養(yǎng)。總之，語(yǔ)文教育研究方法論，主要是對(duì)教育理論的總結(jié)，并將其轉(zhuǎn)化為具有實(shí)際運(yùn)用價(jià)值的方法觀點(diǎn)等。

二、語(yǔ)文教育研究方法論的任務(wù)

語(yǔ)文教育研究方法論目的在于提升語(yǔ)文教育的整體水平，為語(yǔ)文教育提供充足的研究依據(jù)。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教育研究方法論具有以下幾個(gè)方面的具體任務(wù)：

1.歷史研究

從語(yǔ)文教育理論演變過(guò)程，分析語(yǔ)文教育研究中方法和對(duì)象之間關(guān)系。沿著語(yǔ)言教育研究方法論發(fā)展的過(guò)程，對(duì)歷史發(fā)展與演變中，幾個(gè)階段中的特點(diǎn)、矛盾進(jìn)行分析，對(duì)語(yǔ)文教育研究方法論形成的原因、發(fā)展意義等進(jìn)行探討。語(yǔ)文教育研究方法論歷史研究側(cè)重于對(duì)其歷史發(fā)展過(guò)程的分析，通過(guò)歷史過(guò)程揭示方法論內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，同時(shí)將研究方法論放在科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)下，找出語(yǔ)文教育研究方法論發(fā)展存在的問(wèn)題。在具體的歷史研究過(guò)程中，可以從語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)立開(kāi)始，并對(duì)語(yǔ)文教育中的教材、代表性文獻(xiàn)、專(zhuān)著等進(jìn)行研究，深入的探討語(yǔ)文教育研究方法論的演變過(guò)程。

2.結(jié)構(gòu)研究

通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教育研究方法論構(gòu)建體系的研究，從不同的角度、不同的層次進(jìn)行分析，探討語(yǔ)文教育方法論構(gòu)建問(wèn)題。從橫向和縱向兩個(gè)方面入手，對(duì)方法論進(jìn)行深入的剖析，探討語(yǔ)文教育研究方法論與各學(xué)科之間、和各個(gè)教育理論之間的內(nèi)在聯(lián)系。在橫向上，一般是對(duì)語(yǔ)言教育研究方法論與心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)等學(xué)科方法論之間的關(guān)系，研究語(yǔ)文教育理論在這些學(xué)科中的運(yùn)用，并探討語(yǔ)文教育研究方法論中人文性特點(diǎn)。也可以說(shuō)橫向研究是對(duì)語(yǔ)文教育研究方法論本體構(gòu)成的分析。從縱向上，主要研究語(yǔ)文教育研究方法論和社會(huì)科學(xué)方法論、哲學(xué)方法論、人文科學(xué)方法論之間的關(guān)系，并對(duì)學(xué)科群方法論問(wèn)題進(jìn)行探討，這些研究理論能夠?yàn)檎Z(yǔ)言教育研究方法論提供充足的動(dòng)力，對(duì)促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)文教育方法論走向成熟具有特殊的作用。

3.理論核心研究

在研究語(yǔ)文教育研究方法論過(guò)程中，可以對(duì)其核心、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、理論基礎(chǔ)等進(jìn)行逐一研究，并形成一種研究體系。包括文藝學(xué)方法論重點(diǎn)在于批評(píng)、鑒賞；而語(yǔ)言學(xué)方法論主要是語(yǔ)用學(xué)基礎(chǔ)等。以這些理論為研究的基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)階段語(yǔ)文教育研究方法論體系中的相關(guān)研究方法、發(fā)展動(dòng)力、方法和對(duì)象之間矛盾等進(jìn)行研究，揭示語(yǔ)文教育研究的必然性，為語(yǔ)文教育發(fā)展提供動(dòng)力與依據(jù)。

歷史研究、結(jié)構(gòu)研究以及理論核心研究三個(gè)部分的內(nèi)容，共同構(gòu)成了語(yǔ)文教育研究方法論的內(nèi)容。其中，歷史研究為方法論提供事實(shí)依據(jù)，通過(guò)對(duì)發(fā)展歷史的思考，促進(jìn)對(duì)語(yǔ)文教育研究方法的認(rèn)識(shí)，對(duì)今后的研究工作打下基礎(chǔ)；結(jié)構(gòu)研究主要集中在語(yǔ)文教育研究方法論轉(zhuǎn)化問(wèn)題以及結(jié)構(gòu)關(guān)系；理論核心研究集合了前兩個(gè)部分的基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)文教育研究方法論的核心問(wèn)題進(jìn)行深入的探討。盡管這三項(xiàng)任務(wù)不是并列的，但其相對(duì)集中，相互滲透，是一個(gè)逐漸遞進(jìn)的過(guò)程，為語(yǔ)文教育研究方法論的形成和發(fā)展提供了寶貴的依據(jù)。

三、研究語(yǔ)語(yǔ)文教育研究方法論的意義

關(guān)于語(yǔ)文教育研究方法論研究課題，在教育界已經(jīng)有了一定的研究基礎(chǔ)，但研究的方向不夠集中，很多研究都是停留在表面，還沒(méi)有形成一個(gè)較為系統(tǒng)化的研究體系。其中，董菊初老師對(duì)論方法和方法論進(jìn)行區(qū)分，并在其著作中申明了其研究屬于論方法范疇。隨后，陳菊先等學(xué)者，相繼對(duì)語(yǔ)文教育研究方法論進(jìn)行探討，從理論和實(shí)踐層面的研究工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

在語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)文教育研究方法論必須跟上學(xué)科發(fā)展的速度，通過(guò)方法論研究，為教育教學(xué)工作提供充分的理論依據(jù)，并探討出有效的實(shí)踐方法，幫助語(yǔ)文教育學(xué)突破發(fā)展瓶頸，消化研究對(duì)象和方法之間的矛盾，保證研究方法能夠適應(yīng)不斷發(fā)展變化的研究對(duì)象需求。

四、總結(jié)

通過(guò)上述分析可知，語(yǔ)文教育科學(xué)在社會(huì)發(fā)展中得到了十足的進(jìn)不，也盡力了多個(gè)發(fā)展時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教育研究方法論的研究，對(duì)提高語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)水平，促進(jìn)語(yǔ)文教育發(fā)展具有十分重要的意義。在具體的研究過(guò)程中，必須能夠分清語(yǔ)文教育研究方法論的主要結(jié)構(gòu)，從多個(gè)角度、不同層次加以研究，逐漸形成現(xiàn)代化的語(yǔ)文教育理論，為我國(guó)教育研究工作打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：語(yǔ)言教育的方法范文

解釋學(xué)又稱(chēng)為“詮釋學(xué)”，解釋人們?nèi)绾卫斫猓沂镜氖侨祟?lèi)精神活動(dòng)中的“認(rèn)識(shí)”問(wèn)題，是對(duì)意義理解與解釋的哲學(xué)研究。多數(shù)文獻(xiàn)把解釋學(xué)發(fā)展史劃分為三個(gè)階段，即三次轉(zhuǎn)向的解釋學(xué)理論：

第一次轉(zhuǎn)向是“圣典式”的理論方向。這種解釋學(xué)流派以19世紀(jì)哲學(xué)大師施萊爾馬赫等人為代表，是方法論導(dǎo)向的解釋學(xué)。在施萊爾馬赫看來(lái)，解釋學(xué)的目的是尋求文本及作者原本意義，即初始意義。他認(rèn)為，文本和意義之間必須一一對(duì)應(yīng)，不應(yīng)有分歧，要利用合理方式追求最原始的理解，消除誤解。狄爾泰等人則進(jìn)一步認(rèn)為，在各種真實(shí)場(chǎng)合中，不同讀者必然會(huì)對(duì)同一文本會(huì)做出差異化的理解，這就需要他們反復(fù)閱讀文本，從各種理解中甄別出最符合作者的“原意”，形成解釋學(xué)的良性循環(huán)。解釋學(xué)的這次轉(zhuǎn)向，確立了解釋學(xué)的獨(dú)立的和一般性的學(xué)科地位。第二次轉(zhuǎn)向是“社會(huì)文化式”的理論方向。以迦達(dá)默爾等人為代表的解釋學(xué)派把解釋學(xué)從方法論帶向了本體論，反對(duì)施萊爾赫馬等人的傳統(tǒng)解釋學(xué)觀點(diǎn)，注重世界經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)踐。迦達(dá)默爾等人據(jù)此認(rèn)為，人是社會(huì)的人，無(wú)法脫離其所處的社會(huì)文化和時(shí)代背景。既然文本是從過(guò)去的時(shí)代流傳下來(lái)的產(chǎn)物，作者的原意便不復(fù)存在，因而不同時(shí)代的讀者總是帶著所處社會(huì)的濾鏡理解語(yǔ)言文本[1]。解釋學(xué)的社會(huì)文化轉(zhuǎn)向?qū)τ诘诙Z(yǔ)言學(xué)習(xí)具有很大的借鑒意義，因?yàn)榈诙Z(yǔ)言學(xué)習(xí)者尤其是成年學(xué)習(xí)者在理解目標(biāo)語(yǔ)文本時(shí)總是帶著母語(yǔ)文化的預(yù)設(shè)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)會(huì)受到本族文化的干擾。第三次轉(zhuǎn)向是“創(chuàng)生式”方向，也是后現(xiàn)代的方向。德里達(dá)和羅蒂等人認(rèn)為，讀者們既不應(yīng)追求文本與意義的一一對(duì)應(yīng)，又不應(yīng)刻意追求原意，而應(yīng)從自我出發(fā)，創(chuàng)造性地解讀出更多意義。在文本的解釋中，“作者已經(jīng)死去”，讀者成為主體，他們?cè)跓o(wú)休止的語(yǔ)言理解活動(dòng)中感受到語(yǔ)言的樂(lè)趣，釋放創(chuàng)造力。在讀者的理解中，每一個(gè)文本細(xì)節(jié)都具有強(qiáng)大的推動(dòng)力，能使文本意義得到新的詮釋。創(chuàng)生式的解釋學(xué)流派鼓勵(lì)偏見(jiàn)的存在，包容多元的理解。

作為一種詮釋世界、解惑答疑的辯證方法和“元”的理念，當(dāng)代的哲學(xué)解釋學(xué)對(duì)各個(gè)學(xué)科產(chǎn)生了重要影響，特別是對(duì)人文和社會(huì)科學(xué)中的一些基本命題產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的沖擊。在理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)界，修辭學(xué)、文學(xué)翻譯、跨文化交際、批判語(yǔ)用學(xué)、敘事分析、語(yǔ)言與認(rèn)知、語(yǔ)境理論、隱喻理論、閱讀教學(xué)等各分支學(xué)科利用解釋學(xué)方法進(jìn)行了有意義的研究嘗試，為語(yǔ)言學(xué)研究提供了哲學(xué)理論平臺(tái)，闡明了解釋學(xué)在語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用方面的廣闊前景[2]。

二、解釋學(xué)對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)的指導(dǎo)意義

整個(gè)解釋學(xué)所關(guān)注的核心問(wèn)題是理解問(wèn)題，而第二語(yǔ)言教學(xué)正是以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)言的理解為旨趣。所以，解釋學(xué)對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)研究的方法論意義不可小覷。這里我們可以從八個(gè)方面探討解釋學(xué)在第二語(yǔ)言教學(xué)與研究中的指導(dǎo)問(wèn)題。

1.解釋學(xué)有三種理解觀（圣典式、文化式和創(chuàng)生式），這三種理解觀可以看做是三種典型的二語(yǔ)教學(xué)模式。首先，如果教師掌握對(duì)教材的解釋權(quán)，就會(huì)出現(xiàn)單一的“圣典式”理解，這是傳統(tǒng)二語(yǔ)教學(xué)的化身；如果師生試圖以當(dāng)代文化為橋梁解釋語(yǔ)言文本，就會(huì)出現(xiàn)“文化式”理解，在英語(yǔ)教學(xué)中積極導(dǎo)入社會(huì)文化；如果學(xué)生對(duì)教材的解釋權(quán)強(qiáng)于教師的話(huà)，就會(huì)出現(xiàn)“創(chuàng)生式”理解，這就促成了以學(xué)習(xí)者為主體的語(yǔ)言教學(xué)模態(tài)。這是第二語(yǔ)言教學(xué)的三種基本模式。靈活運(yùn)用好這三種模式，值得第二語(yǔ)言教師思考和實(shí)踐。

2.多數(shù)解釋學(xué)流派認(rèn)為，社會(huì)人文學(xué)科應(yīng)該有自己獨(dú)特的研究邏輯，多采納質(zhì)性的方式解釋貌似紛繁而無(wú)規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象。第二語(yǔ)言教學(xué)研究屬于社會(huì)科學(xué)，除了借助統(tǒng)計(jì)、調(diào)查和實(shí)驗(yàn)等量化方式探索精確的程度與多少之外，還應(yīng)該在一定程度上遵循人文學(xué)科的研究路子，注重整體和定性的解釋方法。作為當(dāng)代人，我們一方面要積極利用數(shù)量化的研究方式，另一方面要承認(rèn)在二語(yǔ)習(xí)得中，個(gè)人差異和社會(huì)因素是必須予以解釋的變量，完全依靠調(diào)查統(tǒng)計(jì)不能真正考察這些復(fù)雜可變的社會(huì)變量要素。所以，第二語(yǔ)言教學(xué)的研究者應(yīng)該推進(jìn)定性的解釋方法，多利用訪(fǎng)談、案例、日記和行動(dòng)研究考察和解決第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的問(wèn)題，幫助二語(yǔ)學(xué)習(xí)者從整體統(tǒng)一性上和個(gè)體差異性上“理解”第二語(yǔ)言的文本，學(xué)好和用好第二語(yǔ)言。

3.解釋學(xué)認(rèn)為，理解者應(yīng)該拋開(kāi)社會(huì)文化與歷史偏見(jiàn)，持不偏不倚的態(tài)度甄別文本資料[1]。這對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)研究是有啟發(fā)意義的。社會(huì)文化是第二語(yǔ)言習(xí)得的重要影響因素。學(xué)習(xí)者只有抱著對(duì)“目標(biāo)語(yǔ)的文化”的理解態(tài)度分析，才能促進(jìn)二語(yǔ)習(xí)得中跨文化的正面影響，弱化負(fù)面影響。那種“居高零下”或者“自賤形穢”的文化學(xué)習(xí)觀念，顯然不利于客觀地理解目標(biāo)語(yǔ)文化。教師在鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)理解第二語(yǔ)言的文本的同時(shí)，應(yīng)提醒他們?cè)谧陨砦幕幕A(chǔ)之上，適應(yīng)二語(yǔ)文化，排除干擾因素，避免文化休克。對(duì)于第二語(yǔ)言習(xí)得的歷史研究，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們的一些頑固理念及偏好經(jīng)常讓我們對(duì)歷史進(jìn)行刻意的“篩選”，只選擇順從于自己觀點(diǎn)的研究事件，這既不唯物又不辯證。二語(yǔ)研究者應(yīng)摒棄這樣的思維，對(duì)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行科學(xué)的比較，有意識(shí)地構(gòu)建全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，正確認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)的斗爭(zhēng)史，動(dòng)態(tài)地看待歷史研究，勇于直面應(yīng)對(duì)其他研究者的“噪音”，以便更好地理解當(dāng)前二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域的實(shí)際問(wèn)題，更有力地解釋二語(yǔ)學(xué)習(xí)矛盾。

4.解釋學(xué)“創(chuàng)生說(shuō)”認(rèn)為，隨著歷史、人文和風(fēng)尚習(xí)俗的不斷沿革，后人越來(lái)越難以完整修復(fù)和還原文作者的想法和宗旨，因此，讀者沒(méi)有必要揭示文本原始意義[2]。莎士比亞的一些作品每隔十年，便會(huì)在好萊塢重新拍攝，原因在于莎士比亞的原意難以揣摩。文本的理解過(guò)程是一個(gè)對(duì)作者和讀者所處的不同文化背景進(jìn)行衡量的過(guò)程，需要讀者們不斷想象、推測(cè)和創(chuàng)造。鑒于此，在第二語(yǔ)言教學(xué)中，教師有必要扮演起行動(dòng)研究者的角色，一邊教學(xué)一邊總結(jié)學(xué)生對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)文本的創(chuàng)造性理解能力，依據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)新的教學(xué)模式，促進(jìn)并培養(yǎng)學(xué)生文本閱讀的假設(shè)和驗(yàn)證的技能。

5.解釋學(xué)認(rèn)為，讀者在進(jìn)行理解活動(dòng)時(shí)應(yīng)該不斷地調(diào)整認(rèn)知方法。對(duì)于第二語(yǔ)言的教師和研究者更是如此。“教學(xué)實(shí)踐”是特殊的“教學(xué)文本”，二語(yǔ)教師應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐的文本中深刻理解二語(yǔ)習(xí)得規(guī)律和實(shí)質(zhì)所在，認(rèn)識(shí)到自身教學(xué)的不足，改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的方式，提高“教學(xué)文本”的質(zhì)量，提升教研活動(dòng)品質(zhì)，以求得各教研活動(dòng)環(huán)節(jié)的和諧與有序。教學(xué)的文本是研究者的研究文本。二語(yǔ)習(xí)得研究者應(yīng)認(rèn)真理解存在問(wèn)題的教學(xué)文本，改進(jìn)研究方法，增強(qiáng)研究效果。

6.現(xiàn)代解釋學(xué)把文本意義放在第一的地位，認(rèn)為文本符號(hào)是為意義服務(wù)的[3]。我們應(yīng)該遵循解釋學(xué)的這個(gè)觀點(diǎn)，把目標(biāo)語(yǔ)的交際意義放在至關(guān)重要的位置，了解和解釋語(yǔ)言表層規(guī)則背后的深層意義，為改變不合理的二語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)象提供哲理和方法依據(jù)。同時(shí)，我們還應(yīng)該把第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)作為一個(gè)整體進(jìn)行，并放在一定的情境中加以綜合考察，努力推廣學(xué)科的雙語(yǔ)教學(xué)，充分利用任務(wù)型教學(xué)和交際教學(xué)。

7.現(xiàn)代解釋學(xué)把讀者視為主體。解釋學(xué)“創(chuàng)生說(shuō)”反對(duì)照本宣科，以期創(chuàng)造性地解讀二語(yǔ)習(xí)得理論。為了達(dá)到這個(gè)目的，必須以閱讀者為出發(fā)點(diǎn)，尊重讀者，以他們?yōu)橹黧w。第二語(yǔ)言研究者們可以運(yùn)用解釋學(xué)的讀者主體觀，利用情景法、游戲法、全身反應(yīng)法等形式活動(dòng)的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，促使他們解讀目標(biāo)語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，主動(dòng)對(duì)文本進(jìn)行理解、吸收、接納、修正和創(chuàng)造。

8.現(xiàn)代解釋學(xué)認(rèn)為，除了讀者，文本本身也是“主體”。表面上，文本靜默無(wú)聲，但是鮮活的“文本”就像是一個(gè)講故事的人，坐在在讀者的面前，徐徐道來(lái)。鮮活的文本能撥動(dòng)讀者的心弦，讓讀者和作者“相向而坐”、“促膝談心”。可見(jiàn)解釋學(xué)所認(rèn)為的“文本主體性”是以“讀者主體性”為基礎(chǔ)的，存在于讀者的心理感受中。因此，二語(yǔ)教學(xué)的教材文本的設(shè)計(jì)思路應(yīng)貼近學(xué)習(xí)者的需求，滿(mǎn)足他們的喜好，圖文并茂，凈化學(xué)生的心靈，這樣，教材才能成為他們真正的朋友，成為他們心中的“主體”。不能成為主體的教材文本是不成功的文本。

三、反思

為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者充分而有機(jī)地理解語(yǔ)言文本，二語(yǔ)教師和研究者首先要利用解釋學(xué)的各種方法把握和熟悉有利于學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言理解機(jī)制。這需要教師和研究者通過(guò)親身的感受、接觸、傾聽(tīng)領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)者的思想、情感、價(jià)值觀念、文化背景和認(rèn)知規(guī)則。教師和研究者必須注意到，“文本的理解”涉及一個(gè)雙重角色之間相互作用的問(wèn)題。所以，解釋學(xué)要積極關(guān)注語(yǔ)言文本與學(xué)習(xí)者的關(guān)系，尊重二者的主體性。其次，我們應(yīng)利用解釋學(xué)打破二語(yǔ)習(xí)得研究的實(shí)證方法過(guò)分主宰的局面，為第二語(yǔ)言研究方法提供更多的選擇空間，并消除不同研究方法的對(duì)立狀態(tài)。再次，在尊重語(yǔ)言語(yǔ)篇原意的同時(shí)，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性和想象力，結(jié)合所處語(yǔ)境，創(chuàng)造性地理解語(yǔ)篇。由此可見(jiàn)，第二語(yǔ)言教學(xué)研究在解釋學(xué)方法的指導(dǎo)下具有廣泛的發(fā)展空間。對(duì)此，第二語(yǔ)言的教學(xué)有必要進(jìn)行如下改革：第一，教師必須自覺(jué)改變單調(diào)的語(yǔ)言教學(xué)方式，在課堂教學(xué)中自覺(jué)加大師生對(duì)話(huà)力度，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)交際，自主會(huì)話(huà)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的對(duì)話(huà)情境，綜合應(yīng)用多種教學(xué)法，推進(jìn)語(yǔ)言教學(xué)方式的改革，在課堂中解放學(xué)生的口、手和腦，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文本的理解。第二，教師應(yīng)設(shè)置語(yǔ)境，鼓勵(lì)學(xué)生用目標(biāo)語(yǔ)創(chuàng)造言語(yǔ)，推動(dòng)他們自我解釋文本，改變語(yǔ)言文本的機(jī)械認(rèn)知。第三，學(xué)生應(yīng)在語(yǔ)言跨文化交流中，實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)語(yǔ)全面的理解，感受語(yǔ)言文化的魅力。第四，研究者、教師和主管部門(mén)，三頭并進(jìn)，促進(jìn)語(yǔ)言教材的改革，從學(xué)生的興趣和需求出發(fā)編訂文本內(nèi)容，讓學(xué)生喜歡上自己的教科書(shū)，把教科書(shū)視為自己的良師益友。

解釋學(xué)方法不是全能的，我們應(yīng)該有選擇地把解釋學(xué)的方法與其他語(yǔ)言教學(xué)和研究的方法結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)而融合的方法視界。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳琴英.論解釋學(xué)與教育研究――教育研究方法的一個(gè)新視野.龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.23，（2）：126-128.

第4篇：語(yǔ)言教育的方法范文

關(guān)鍵詞：實(shí)用英語(yǔ) 任務(wù)教學(xué)法 主題教學(xué)模式

為了貫徹落實(shí)教育部關(guān)于《高職高專(zhuān)教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》的精神，探索一條適合高職教育特點(diǎn)的英語(yǔ)教學(xué)方式，我們就高職英語(yǔ)內(nèi)容的實(shí)用性，以學(xué)生為中心的主題教學(xué)模式，在全面提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力方面進(jìn)行了一定的探討與研究。

一、教材的選用

1．《新編實(shí)用英語(yǔ)》的編寫(xiě)特點(diǎn)及模式

《新編實(shí)用英語(yǔ)》是教育部規(guī)劃的新一代立體化教材，它努力體現(xiàn)了新《基本要求》的精神，在《實(shí)用英語(yǔ)》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步更新觀念，更新內(nèi)容，更新教學(xué)，充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)大學(xué)英語(yǔ)加強(qiáng)實(shí)用性的教學(xué)要求，是高職高專(zhuān)英語(yǔ)教材的新突破。此外，從新編排模式上看，該教材打破了傳統(tǒng)教材的編排模式，注重了實(shí)用性，主題性，學(xué)生的主體性和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)綜合能力的提高，體現(xiàn)了一種全新的理念，在難度上略高于《高職英語(yǔ)》、低于《實(shí)用英語(yǔ)》，更適合目前高職學(xué)生的實(shí)際水平。

2．《新編》教學(xué)內(nèi)容上的特點(diǎn)

從教學(xué)內(nèi)容上看，《新編》明顯不同于傳統(tǒng)教材，主要特點(diǎn)是：

一是主題性和主體性。該教材以實(shí)際法和任務(wù)教學(xué)法為其編寫(xiě)思想，每個(gè)單元圍繞一個(gè)主題，為學(xué)生提供了真實(shí)的交際任務(wù)，并且各種任務(wù)被設(shè)計(jì)為聽(tīng)、說(shuō)、閱讀、分組討論及應(yīng)用文書(shū)面材料等。使學(xué)生在完成各項(xiàng)任務(wù)過(guò)程中，習(xí)得語(yǔ)言。如第二冊(cè)關(guān)于e-mail這一單元，從口語(yǔ)對(duì)話(huà)，——聽(tīng)力——閱讀——寫(xiě)作和翻譯，都是圍繞有關(guān)e-mail的常用習(xí)語(yǔ)等內(nèi)容安排的，學(xué)生通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)和操練，基本能進(jìn)行與e-mail有關(guān)的涉外活動(dòng)與工作。

二是交際性。該教材把培養(yǎng)一定的交際能力作為重要任務(wù)，加大聽(tīng)說(shuō)、寫(xiě)作，特別是實(shí)用交際能力的訓(xùn)練。每單元聽(tīng)力、口語(yǔ)占三分之一的教學(xué)時(shí)間。充分體現(xiàn)了聽(tīng)、說(shuō)、讀，寫(xiě)并重的原則。如每單元的第一部分“Talking Face to Face”以實(shí)物式簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言及片段開(kāi)始，經(jīng)過(guò)閱讀翻譯，讓學(xué)生在有了充分的感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，過(guò)渡到第二部分“Follow the samples”，學(xué)生在通過(guò)這一系列的活動(dòng)過(guò)程中，掌握有關(guān)常用句型和表達(dá)形式，提高語(yǔ)感和實(shí)用交際能力，并在接下來(lái)的“Act out”的活動(dòng)中復(fù)現(xiàn)前面的重要句型及語(yǔ)言素材，讓學(xué)生鞏固所學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大應(yīng)用范圍。

三是實(shí)用性。該教材明顯加強(qiáng)了日常生活、工作與經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展聯(lián)系密切的實(shí)用文體的閱讀。教學(xué)內(nèi)容基本涵蓋了新《基本要求》規(guī)定的實(shí)用英語(yǔ)《交際范圍表》中的有關(guān)內(nèi)容，貼近生活，學(xué)生系統(tǒng)學(xué)完本教材后，基本能進(jìn)行日常生活工作會(huì)活，能處理有關(guān)業(yè)務(wù)信函。

四是循序漸進(jìn)性。該教材貫徹了“學(xué)一點(diǎn)，會(huì)一點(diǎn)，用一點(diǎn)，邊學(xué)邊用，學(xué)用結(jié)合”的原則。選材由易到難，話(huà)題多變，體現(xiàn)實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)。學(xué)生初學(xué)時(shí)感到不是很難，在潛移默化的練習(xí)中提高了能力，克服了傳統(tǒng)教材學(xué)生死記不少單詞，而實(shí)用性不強(qiáng)的弊端。

了解教材特點(diǎn)是為了教師更好地組織教學(xué)，體現(xiàn)教材意圖。因此，采用何種教學(xué)方法，怎樣合理設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，探討有效教學(xué)模式，則是重要內(nèi)容。

二、教學(xué)方法和模式的探討與研究

1．“任務(wù)教學(xué)法”是實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體的主題教學(xué)模式”的有效途徑，是組織《新編實(shí)用英語(yǔ)》教學(xué)的有效方法

任務(wù)法是基于完成交際任務(wù)的一種語(yǔ)言教學(xué)法。它以計(jì)劃和操作為中心內(nèi)容，以意義表達(dá)為核心。通過(guò)師生之間、學(xué)生之間共同完成語(yǔ)言任務(wù)、習(xí)得語(yǔ)言。任務(wù)教學(xué)法注重教會(huì)學(xué)生如何在完成一系列任務(wù)中提高交際能力，達(dá)到實(shí)踐目標(biāo)。該教學(xué)法為學(xué)習(xí)者架起了一座由母語(yǔ)通往目標(biāo)語(yǔ)之間的橋梁，為學(xué)習(xí)者提供了互動(dòng)機(jī)會(huì)，它即能開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)者的運(yùn)用語(yǔ)言的潛力，又能激發(fā)他們創(chuàng)造運(yùn)用語(yǔ)言的活力。

據(jù)有關(guān)研究表明，傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)中，教師話(huà)語(yǔ)占用課堂70%甚至90%的時(shí)間，學(xué)生參與課堂活動(dòng)和發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)很少，學(xué)生語(yǔ)言交際能力得不到培養(yǎng)。因此，近年來(lái)教育部一系列英語(yǔ)教學(xué)基本要求等指導(dǎo)性文件中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)避免單純傳授語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)方法，多采用交際性、任務(wù) 型的教學(xué)途徑，要把課堂教學(xué)過(guò)程變成理解所學(xué)材料，并用所學(xué)材料表達(dá)思想的交往過(guò)程。結(jié)合《新編》教材的特點(diǎn)，我們對(duì)此進(jìn)行了初步的探討與嘗試。

以該教材第二冊(cè)第九單元為例，該單元的交際主題為“Applies for a job”，整單元圍繞主題安排了閱讀，翻譯招聘廣告，學(xué)習(xí)模擬應(yīng)聘對(duì)話(huà)，應(yīng)聘應(yīng)做的準(zhǔn)備，注意的問(wèn)題，怎樣自我闡述和如何寫(xiě)個(gè)人簡(jiǎn)歷等。我們根據(jù)“Applies for a job”這一中心任務(wù)所需的知識(shí)、技能將有關(guān)內(nèi)容設(shè)計(jì)成不同的任務(wù)，并提出具體要求，教學(xué)中我們圍繞這一主題做了如下的設(shè)計(jì)

1.Introduce some knowledge about applying for a job.

Tusual steps in applying for a job;

a. Get some information about the job.

b. Prepare your personal data， resume， references and

think about questions often asked in the job

interview.

c. Write an application letter， or fill out some forms.

d. Prcatice having a interview.

2. Design four tasks;

a. Ask students to read and translate two job advertise-

ments， understand them and pay attention to the

writing forms and sentence structures.

b， Lwarn to write resumes. Know how and what to write.

c. Follow two samples on job interviews;

(1) Study first two dialogues， emphasize the important

patterns and think about the questions often asked

in job interviews.

(2) Make a further conclusion about job interviews. Such

as the preparation for interviews， the usual steps of

the job-seeking process， the proper behavior of the

interviewees， the questions often asked by the inter-

viewers.

Such as Greeting， self-introduction， the reason to

apply for the job， something about education and

working xperience， about salary and working time...

d. Practice having job interviews.

Choose one person， two or three students as a group

to practice.

教師根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)對(duì)話(huà)情景，組織全班學(xué)生分組模擬應(yīng)聘面試，如應(yīng)聘工程師、技術(shù)員、會(huì)計(jì)、文秘、導(dǎo)游等。讓學(xué)生進(jìn)行表演，練習(xí)中教師應(yīng)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，及時(shí)總結(jié)指導(dǎo)。

當(dāng)然，在運(yùn)用任務(wù)教學(xué)法，交際教學(xué)法時(shí)，要注意處理有關(guān)的問(wèn)題，才能取得較好的效果。

2．運(yùn)用任務(wù)法、交際法應(yīng)注意的的問(wèn)題

（1）任務(wù)法、交際法不同于問(wèn)題法，它們最具生命力的地方應(yīng)在于以任務(wù)帶動(dòng)學(xué)習(xí)的原則。因此，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容將學(xué)生必須掌握的知識(shí)、技能設(shè)計(jì)成各種任務(wù)布置給學(xué)生，讓學(xué)生做好積極準(zhǔn)備，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能。在進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生不僅局限于一般的問(wèn)答上，更要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容更深入地表達(dá)思想，讓學(xué)生更好完成由懂到會(huì)一這過(guò)程。

（2）任務(wù)的設(shè)計(jì)要合理、教師課前應(yīng)根據(jù)主題任務(wù)，學(xué)生的實(shí)際情況，以及實(shí)際需要，設(shè)計(jì)各種具體任務(wù)。

應(yīng)本著由易到難，范圍寬泛，學(xué)生有廣闊交際空間的原則。

（3）明確教師與學(xué)生的角色。教師的作用應(yīng)是組織、引導(dǎo)和答疑者。教師在設(shè)計(jì)好任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)明確提出任務(wù)的要求，要給予話(huà)題的導(dǎo)入。如有關(guān)的背景、常用的單詞、短語(yǔ)、句型等，并對(duì)任務(wù)的過(guò)程予以交代，幫助學(xué)生順利地進(jìn)行練習(xí)。學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中不是被動(dòng)接受者，而應(yīng)是主動(dòng)的參與者，這有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)。

（4）重視整體語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。整體語(yǔ)言教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是一個(gè)整體。其中，聽(tīng)、讀是接受語(yǔ)言的方式，說(shuō)、寫(xiě)是產(chǎn)出語(yǔ)言的方式，它們是綜合運(yùn)用能力的組成部分。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生處理好它們之間的關(guān)系，使它們互相誘發(fā)補(bǔ)充，交織一起，構(gòu)成生動(dòng)的語(yǔ)言運(yùn)用。

此外，根據(jù)認(rèn)識(shí)理論、語(yǔ)言學(xué)習(xí)可看成是一個(gè)信息加工過(guò)程，即從語(yǔ)言輸入——加工——產(chǎn)出（input——processing——output）的過(guò)程。Hamer認(rèn)為語(yǔ)言教學(xué)必須注重輸入吸收和輸出三個(gè)環(huán)節(jié)，僅有輸入是不能培養(yǎng)學(xué)生交際能力的、學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)操練所輸入的語(yǔ)言知識(shí)，才能消化吸收，并進(jìn)入長(zhǎng)期記憶系統(tǒng)和已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中，形成自己的語(yǔ)言生成系統(tǒng)，即經(jīng)過(guò)加工的語(yǔ)言信息通過(guò)產(chǎn)出過(guò)程才可以說(shuō)成是完成了學(xué)習(xí)的全過(guò)程，才能習(xí)得語(yǔ)言。

我們?cè)凇缎戮帯返慕虒W(xué)實(shí)踐中，重在組織學(xué)生參加到學(xué)習(xí)的全過(guò)程中，在設(shè)計(jì)每項(xiàng)任務(wù)時(shí)，使各個(gè)技能有機(jī)結(jié)合，交互進(jìn)行，綜合提高，較好地體現(xiàn)了整體語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律、教材所蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)方法和編者的語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀。

三、最后：?jiǎn)⑹?/p>

1．在英語(yǔ)教學(xué)中，師生必須首先實(shí)現(xiàn)教學(xué)指導(dǎo)思想從“以語(yǔ)言知識(shí)為本向以語(yǔ)言運(yùn)用為本的轉(zhuǎn)變”。

2．正確處理語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)與語(yǔ)言運(yùn)用訓(xùn)練的關(guān)系。教師要將學(xué)生普遍存在問(wèn)題的詞匯，語(yǔ)法難點(diǎn)加以補(bǔ)充，以清除學(xué)生學(xué)習(xí)障礙。

參考文獻(xiàn)

[1] 《高職高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)改革的理論與實(shí)踐》．（2003）高教社．

第5篇：語(yǔ)言教育的方法范文

一、幼兒園時(shí)期孩子的語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律

對(duì)于幼兒時(shí)期的孩子來(lái)說(shuō)，大腦發(fā)育和記憶力在三歲左右會(huì)達(dá)到一個(gè)最佳的狀態(tài)，外界的事物所反映出的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)能夠給幼兒時(shí)期的孩子帶來(lái)深刻的感知和記憶，而后隨著年齡的增大，特別是在成年之后記憶狀況會(huì)呈現(xiàn)逐步下降的趨勢(shì)。對(duì)于幼兒時(shí)期的孩子的大腦發(fā)育狀況的最好開(kāi)發(fā)方式是為孩子提供在成長(zhǎng)方面的信息，而且只需要讓孩子有記憶即可，不需要對(duì)外界事物的狀況作更多了解。因而，對(duì)幼兒時(shí)期的孩子大腦和智力最重要的就是對(duì)孩子的語(yǔ)言教學(xué)，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)和創(chuàng)新的話(huà)，能夠讓孩子能夠直觀地明白和感受，有利于孩子的記憶和大腦智力的開(kāi)發(fā)，對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)至關(guān)重要。

二、幼兒園語(yǔ)言教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.幼兒園語(yǔ)言教學(xué)脫離感情

在幼兒園傳統(tǒng)教育模式中，非常注重孩子對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)積累，但是缺乏一定的情感表達(dá)和人格教育。語(yǔ)言的表達(dá)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)自身情感的表達(dá)，忽視情感教學(xué)不利于孩子對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣。脫離感情教學(xué)會(huì)使得在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于套路化和形式化，這種教學(xué)方式較為抽象，幼兒時(shí)期的孩子在身體上和心理上都不能準(zhǔn)確了解和認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，在很多時(shí)候幼兒語(yǔ)言的學(xué)習(xí)只停留在表面的認(rèn)識(shí)上，很難理解老師在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中所要表達(dá)的思想感情，這樣導(dǎo)致了語(yǔ)言教學(xué)的方式和目標(biāo)相脫離。

2.幼兒園語(yǔ)言教學(xué)方式單一

目前幼兒園語(yǔ)言教學(xué)大豆還局限在兒歌、詩(shī)詞和唱歌跳舞以及簡(jiǎn)單的游戲，只注重孩子對(duì)于字和詞的辨識(shí)或者在一定環(huán)境下的文字的認(rèn)讀，對(duì)于孩子自身的感情表達(dá)和自身的特點(diǎn)發(fā)揮忽視。幼兒園的語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該更加注重對(duì)孩子的大腦和智力的開(kāi)發(fā)，但是幼兒園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為落后、師資力量不強(qiáng)、教學(xué)理念較為陳舊，無(wú)法給幼兒園孩子以充分的發(fā)揮空間，導(dǎo)致了幼兒園孩子語(yǔ)言、思想得不到有效的開(kāi)發(fā)。

三、幼兒園語(yǔ)言教學(xué)的情境創(chuàng)新方法

1.利用道具創(chuàng)設(shè)情境

道具具有直觀性，通過(guò)將孩子們巧妙帶入情境讓孩子們將直觀性地觀察和思考結(jié)合，提高語(yǔ)言能力。道具能夠直接反映進(jìn)孩子的大腦，形成語(yǔ)言思考。比如在講述“水果王國(guó)”時(shí)，可以用各種水果（蘋(píng)果、蜜桃、草莓、香蕉、芒果等等）將教室布置成一個(gè)“水果王國(guó)”，在教室桌上可以放上蘋(píng)果、蜜桃、香蕉等水果，然后在墻上或者天狐班上用繩子吊起葡萄這些水果，在墻上貼出水果的大海報(bào)，放置一些綠葉、“花草”這些點(diǎn)墜物，讓學(xué)生走入教室彷如真的進(jìn)入到“水果王國(guó)”中了，小朋友在這一情境中可以欣賞、觸摸、品嘗了解各種水果的名稱(chēng)、形狀，老師可以引導(dǎo)小朋友對(duì)“水果王國(guó)”的水果進(jìn)行描述，這樣能夠刺激孩子的感覺(jué)，激發(fā)小朋友們對(duì)在“水果王國(guó)”活動(dòng)之后積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)便能得到有效開(kāi)展。

2.利用藝術(shù)創(chuàng)設(shè)情境

將藝術(shù)作為創(chuàng)新情境的要素，有效地將幼兒帶入到藝術(shù)情境之中，充分感受和體驗(yàn)藝術(shù)美，通過(guò)美的感覺(jué)將其用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。比如說(shuō)在感受春天來(lái)臨的時(shí)候，老師可以帶領(lǐng)小朋友們?nèi)ゴ河危诤挽愕拇猴L(fēng)中、溫暖的陽(yáng)光下、碧綠的青草上、鮮艷的花叢間和可愛(ài)蝴蝶小鳥(niǎo)的圍繞的春天美景中感受到春天的“藝術(shù)”，老師可以讓小朋友們?nèi)ギ?huà)畫(huà)，去游戲，去觀察周?chē)沫h(huán)境，讓孩子們?cè)诖禾斓哪_步中去體驗(yàn)、去交流、去表達(dá)自己的想法和感受，調(diào)動(dòng)他們的想象力和創(chuàng)造了，提高他們對(duì)于學(xué)習(xí)、對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)的興趣。

3.利用懸念創(chuàng)設(shè)情境

幼兒對(duì)于事物的好奇心是最為強(qiáng)烈的，這樣在與幼兒園語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)制造懸念激發(fā)孩子們的求知欲望。在這個(gè)過(guò)程中，要讓小朋友大膽提出自己的想法，敢于質(zhì)疑，多對(duì)小朋友們以開(kāi)放的問(wèn)題讓他們?nèi)オ?dú)立思考或者合作交流。比如在將“七個(gè)小矮人與白雪公主”的故事中，可以不告訴小朋友們故事結(jié)局，通過(guò)留有懸念的情境，充分發(fā)揮小朋友們的想象力，這樣讓小朋友能夠感覺(jué)新鮮和新奇，引導(dǎo)下朋友們自己成童話(huà)作家、成為童話(huà)里的人物，這樣的方式能夠有效激發(fā)小朋友們的學(xué)習(xí)興趣，踴躍提出自己對(duì)故事結(jié)局的思考和觀點(diǎn)。

4.利用筆畫(huà)創(chuàng)設(shè)情境

在幼兒園語(yǔ)言教學(xué)中，可以通過(guò)漫畫(huà)或者文字的形式表達(dá)出來(lái)，這種圖文并茂的方式能夠?qū)⒕唧w的知識(shí)具體化、形象化，讓小朋友們更好地對(duì)課本知識(shí)以及課外知識(shí)加深了解。比如在教學(xué)“小鳥(niǎo)”的詞語(yǔ)時(shí)候，老師可以在黑板上畫(huà)一只小鳥(niǎo)讓小朋友們辨認(rèn)是什么動(dòng)物，這樣在孩子們回答完成之后再在黑板上寫(xiě)上小鳥(niǎo)的字樣，這樣孩子們依著字樣學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)“小鳥(niǎo)”，會(huì)寫(xiě)“小鳥(niǎo)”，會(huì)讀“小鳥(niǎo)”。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇：語(yǔ)言教育的方法范文

關(guān)鍵詞: 二語(yǔ)寫(xiě)作；教學(xué)方法；現(xiàn)時(shí)―傳統(tǒng)寫(xiě)作

二語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)方法自20世紀(jì)60年代以來(lái)經(jīng)歷了不斷變化、不斷完善的過(guò)程。每一種寫(xiě)作教學(xué)方法的產(chǎn)生都有自身的起因和條件。當(dāng)人們意識(shí)到傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)方法不再能有效地促進(jìn)二語(yǔ)寫(xiě)作時(shí)，新的寫(xiě)作教學(xué)方法也就產(chǎn)生萌芽了。二語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)方法的歷史是一個(gè)不斷循環(huán)發(fā)展的歷史。一種寫(xiě)作方法的全盛意味著其消退的開(kāi)始。一種寫(xiě)作方法的消退又意味著另一種方法孕育與發(fā)展的可能。

一、控制性寫(xiě)作教學(xué)方法

許多學(xué)者認(rèn)為，二語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)方法是由二語(yǔ)的口語(yǔ)和聽(tīng)力教學(xué)方法發(fā)展而來(lái)的。在20世紀(jì)60年代初，聽(tīng)說(shuō)教學(xué)方法(the audio-lingual approach)在二語(yǔ)教學(xué)中占主導(dǎo)地位。很多二語(yǔ)教師在課堂上采用了各種方法訓(xùn)練學(xué)生掌握各種語(yǔ)法和句法結(jié)構(gòu)。因此，控制性寫(xiě)作教學(xué)方法便應(yīng)運(yùn)而生。控制性寫(xiě)作方法來(lái)源于Charles Fries的口語(yǔ)方法。他認(rèn)為，就建構(gòu)語(yǔ)言學(xué)而言，語(yǔ)言就是說(shuō)話(huà)；從行為主義者的心理學(xué)角度看，學(xué)習(xí)就是一種行為習(xí)慣的形成。而學(xué)者Pincas認(rèn)為寫(xiě)作主要集中在形式的準(zhǔn)確性上。寫(xiě)作教學(xué)中要求嚴(yán)格使用控制程序，逐步形成習(xí)慣，避免由母語(yǔ)的干擾所造成的形式上的錯(cuò)誤，切實(shí)增強(qiáng)適當(dāng)?shù)亩Z(yǔ)行為。所以，早期的二語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生形成語(yǔ)言行為習(xí)慣，并針對(duì)這一目的進(jìn)行大量的寫(xiě)作訓(xùn)練。學(xué)生用所給的材料嚴(yán)格按上面的規(guī)定進(jìn)行練習(xí)，這樣寫(xiě)作中就很少犯錯(cuò)誤，而且也能相對(duì)容易地進(jìn)行大量的寫(xiě)作訓(xùn)練。

然而，控制性寫(xiě)作方法強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性，而不是語(yǔ)言的熟巧性和創(chuàng)造性。Erazmus 和Briere主張寫(xiě)作訓(xùn)練應(yīng)該以自由寫(xiě)作的形式呈現(xiàn)，也就是作者取向的寫(xiě)作，逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的控制能力，提高寫(xiě)作的熟練程度。控制性寫(xiě)作要求寫(xiě)作者正確地運(yùn)用以前學(xué)過(guò)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言教師就是讀者，起著編輯和校對(duì)的作用，對(duì)作文表達(dá)的觀點(diǎn)和質(zhì)量不甚關(guān)心，而是注重語(yǔ)言形式。二語(yǔ)教學(xué)課堂是寫(xiě)作的背景，忽視了讀者和寫(xiě)作目的在寫(xiě)作中的作用 。

二、現(xiàn)時(shí)―傳統(tǒng)修辭寫(xiě)作教學(xué)方法

隨著寫(xiě)作理論的不斷豐富，人們逐漸意識(shí)到控制性寫(xiě)作教學(xué)方法已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生二語(yǔ)寫(xiě)作的需要。寫(xiě)作不僅僅是建構(gòu)語(yǔ)法正確的句子，而且要寫(xiě)出題材、形式廣泛的作文。現(xiàn)時(shí)－傳統(tǒng)修辭法開(kāi)始在二語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。這種方法是把母語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中現(xiàn)時(shí)－傳統(tǒng)模式的原理與Kaplan的對(duì)照修辭理論結(jié)合起來(lái)。Kaplan認(rèn)為本國(guó)語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)寫(xiě)作的干擾不是句型，而是修辭。所以要對(duì)學(xué)生進(jìn)行修辭方面的訓(xùn)練，而不是句法方面的訓(xùn)練。有必要給學(xué)生提供一種修辭形式讓他們模仿。根據(jù)Tony Silva的觀點(diǎn)，這種寫(xiě)作方法注重寫(xiě)作風(fēng)格、段落組成和文章整體篇章結(jié)構(gòu)的運(yùn)用、構(gòu)思和訓(xùn)練。同時(shí)側(cè)重訓(xùn)練各種各樣寫(xiě)作技巧，如闡述、舉例、比較、對(duì)照、分類(lèi)、定義、評(píng)論和分析等。強(qiáng)調(diào)文章結(jié)構(gòu)的整體性以及寫(xiě)作文體，即記敘文、描寫(xiě)文、說(shuō)明文和議論文的訓(xùn)練。為了使學(xué)生熟練掌握這些技巧，教師利用各種各樣的方法訓(xùn)練學(xué)生段落和篇章寫(xiě)作能力。教師根據(jù)學(xué)生最后交上的作品評(píng)價(jià)學(xué)生的句子、段落和篇章結(jié)構(gòu)組織和行文能力，教師據(jù)此寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)，給出分?jǐn)?shù)。該方法在很大程度上體現(xiàn)了行為心理學(xué)的基本原理，也體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)得的語(yǔ)言心理學(xué)意義。我國(guó)外語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)就是使用這種教學(xué)方法，我們稱(chēng)它為成果教學(xué)法。上的語(yǔ)言處理過(guò)程及構(gòu)成的觀點(diǎn)相吻合。

三、過(guò)程寫(xiě)作教學(xué)方法

西方學(xué)者經(jīng)過(guò)大量的研究和分析，認(rèn)為寫(xiě)作過(guò)程中其行為運(yùn)行常常是重復(fù)性，其演進(jìn)是非線(xiàn)性的。Tony Silva認(rèn)為，“寫(xiě)作不像許多人認(rèn)為的那樣只是線(xiàn)式的計(jì)劃－綱要－寫(xiě)作的過(guò)程”，而是要像母語(yǔ)寫(xiě)作那樣在創(chuàng)作過(guò)程中尋找新的思想。二語(yǔ)寫(xiě)作者在創(chuàng)作和表達(dá)思想時(shí)要用和母語(yǔ)寫(xiě)作類(lèi)似的策略。Zamel認(rèn)為，創(chuàng)作過(guò)程不是預(yù)設(shè)性的，也不是線(xiàn)性的，而是探索性的，創(chuàng)作就是思考的過(guò)程。Emig的個(gè)案研究和原案分析是對(duì)二語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)研究的一個(gè)突破，它被認(rèn)為標(biāo)志著寫(xiě)作過(guò)程認(rèn)知研究的開(kāi)始。她要求在活動(dòng)過(guò)程中要特別注重預(yù)先計(jì)劃和編輯。要注重把作者寫(xiě)作中出現(xiàn)的錯(cuò)誤當(dāng)作數(shù)據(jù)的來(lái)源。 Flower 和Hayes從70年代末開(kāi)始對(duì)過(guò)程寫(xiě)作認(rèn)知模式進(jìn)行研究，大大推進(jìn)了過(guò)程寫(xiě)作運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。其觀點(diǎn)是：創(chuàng)作過(guò)程中各種活動(dòng)是相互聯(lián)系的，反復(fù)發(fā)生，有可能是同時(shí)出現(xiàn)；創(chuàng)作是一種目的性的活動(dòng)；熟練的作者與初學(xué)者的創(chuàng)作是不同的。

按照以上學(xué)者寫(xiě)作教學(xué)的理論，二語(yǔ)寫(xiě)作不再是對(duì)語(yǔ)篇信息機(jī)械的、簡(jiǎn)單的排列和組合；課堂寫(xiě)作活動(dòng)不再是學(xué)生單打獨(dú)斗，教師僅有總結(jié)性反饋的過(guò)程；依托語(yǔ)法或語(yǔ)言知識(shí)，采用綱要－寫(xiě)作－編輯的線(xiàn)性寫(xiě)作模式漸漸走進(jìn)歷史。過(guò)程寫(xiě)作教學(xué)方法主張教師在學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中給予適度的幫助和指導(dǎo)，要求學(xué)生初學(xué)寫(xiě)作時(shí)不要刻意追求語(yǔ)言形式上的準(zhǔn)確性，只關(guān)注自己思想和情感的表達(dá)。要在寫(xiě)作過(guò)程中通過(guò)不斷反饋，發(fā)現(xiàn)新的思想觀點(diǎn)、新的句型、新的詞匯的用法，積累積極詞匯，熟悉寫(xiě)作風(fēng)格，掌握寫(xiě)作技能，體驗(yàn)寫(xiě)作過(guò)程的樂(lè)趣。

四、均衡寫(xiě)作教學(xué)方法

Raimes認(rèn)為，有多少教師就有多少教學(xué)風(fēng)格，有多少學(xué)生就有多少學(xué)習(xí)風(fēng)格。就不同或相同的時(shí)空而言，寫(xiě)作教學(xué)方法在某些方面完全可能是重疊的、或是共享的。在寫(xiě)作課堂上很少發(fā)現(xiàn)教師只單獨(dú)采用一種方法而拒絕兼用其它方法。雖然寫(xiě)作教學(xué)的方法有多種多樣，但都不是孤立存在，它們之間相互聯(lián)系、相互依存、相輔相成。課堂寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)不是由單一方法操控和滲透，而是多種方法兼容并蓄的過(guò)程。盡管這些技巧和方法的命名不盡相同，但它們有著相似或相近的理論與實(shí)踐的假設(shè)基礎(chǔ)。即寫(xiě)作本身是文本的建構(gòu)，文本是創(chuàng)作的最終結(jié)果，寫(xiě)作是思想和情感的表達(dá)，寫(xiě)作者是為了讀者和特殊目的而寫(xiě)，寫(xiě)作過(guò)程既是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的過(guò)程，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。也就是說(shuō)，二語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程在很大程度上是各種寫(xiě)作方法和策略相互作用，權(quán)重和均衡的過(guò)程。Hobelman 和 Wiriyachitra把他們倡導(dǎo)的方法命名為現(xiàn)作教學(xué)法（Modern approach）。其方法是把交際法與過(guò)程寫(xiě)作法相結(jié)合的一種寫(xiě)作教學(xué)方法。以上理論通常有三種依據(jù)：（1）寫(xiě)作是為了與讀者進(jìn)行交流；（2）寫(xiě)作是為了達(dá)到特殊的目的；（3）寫(xiě)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。這樣寫(xiě)作被認(rèn)為是目標(biāo)取向的交際行為、認(rèn)知行為，寫(xiě)作也是復(fù)雜的心智和情感過(guò)程。它要求學(xué)生時(shí)刻想著讀者和寫(xiě)作目的。強(qiáng)調(diào)的是意義，而不是形式。寫(xiě)作不僅是一個(gè)過(guò)程，而且是一種交流的行為。寫(xiě)作者心中要時(shí)刻裝著讀者和寫(xiě)作目的。寫(xiě)作者要有意識(shí)地預(yù)期讀者閱讀的期望、態(tài)度、興趣和閱讀目的 。

按照最新的寫(xiě)作教學(xué)理論，寫(xiě)作教學(xué)要求學(xué)生既要重視寫(xiě)作的過(guò)程，也要重視寫(xiě)作的產(chǎn)品。寫(xiě)作過(guò)程是獨(dú)立學(xué)習(xí)的重要部分。均衡寫(xiě)作教學(xué)方法能鼓勵(lì)學(xué)生積極地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，而不是傳統(tǒng)的、機(jī)械的行為操練。總之，在寫(xiě)作課堂里要把以過(guò)程為主和以結(jié)果為主的方法結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生明確寫(xiě)作目的和讀者，既要重視合作式的學(xué)習(xí)方法，也要強(qiáng)調(diào)給學(xué)生不同類(lèi)型的范文進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要性，還要給他們大量的機(jī)會(huì)進(jìn)行各種寫(xiě)作練習(xí)，以滿(mǎn)足課外真實(shí)世界的不同需要。

五、結(jié)論

無(wú)論是控制寫(xiě)作方法，還是現(xiàn)時(shí)傳統(tǒng)修辭方法、過(guò)程寫(xiě)作方法，或是均衡寫(xiě)作方法，二語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)方法體系或方法論都是學(xué)校教育演變和發(fā)展的產(chǎn)物。它的發(fā)展既涉及語(yǔ)言因素，也涉及寫(xiě)作者的個(gè)體發(fā)展因素，同時(shí)還涉及社會(huì)種群文化因素。盡管每種寫(xiě)作教學(xué)方法的理論和實(shí)踐主張不甚相同，但都能折射出教育的時(shí)代性。二語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)方法體系既繼承了語(yǔ)言寫(xiě)作的傳統(tǒng)精華，也融進(jìn)了時(shí)代的教育要求和特點(diǎn)。從強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作中語(yǔ)法、句法技能的掌握和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確性的把握到主張寫(xiě)作的過(guò)程性和寫(xiě)作中方法運(yùn)用的均衡性，體現(xiàn)了二語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)方法從重視語(yǔ)言知識(shí)到關(guān)注人的生長(zhǎng)與發(fā)展的演變過(guò)程。在我國(guó)，英語(yǔ)作為外語(yǔ)其寫(xiě)作教學(xué)方法基本上學(xué)習(xí)和采用西方二語(yǔ)寫(xiě)作的教學(xué)方法。由于我們對(duì)其寫(xiě)作教學(xué)方法研究的歷史不長(zhǎng)，本土化程度不高，加之各種原因困擾著英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)方法的理論和實(shí)踐研究，所以，漢語(yǔ)背景下的英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)方法的研究依然任重道遠(yuǎn)。

作者單位：遼東學(xué)院旅游管理學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]Tony Silva, Second Language Composition Instruction: developments, issues and directions in ESL. Second Language Writing-Research Insights for the Classroom Edited by Barbara KrollCambridge University Press, 1990.

第7篇：語(yǔ)言教育的方法范文

【關(guān)鍵詞】 日語(yǔ)教學(xué)；詞匯教學(xué)；語(yǔ)法教學(xué)；外教使用

【中圖分類(lèi)號(hào)】G718.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）20-00-02

一、新形勢(shì)下對(duì)高職日語(yǔ)人才的要求

眾所周知，高職外語(yǔ)教育和普通高等教育的主要不同點(diǎn)在于高職外語(yǔ)教育是以市場(chǎng)需求為主導(dǎo)，以實(shí)際應(yīng)用能力為主要培養(yǎng)目標(biāo)。具體講，就是學(xué)生經(jīng)過(guò)高職教育，在一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)上，應(yīng)主要具備語(yǔ)言的溝通和交際能力，并能夠跟上所學(xué)外語(yǔ)的實(shí)際發(fā)展，成為能夠與國(guó)際接軌有可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)用型外語(yǔ)人才。這一點(diǎn)與我院提出的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)職業(yè)人培養(yǎng)模式也是相符的。基于這些要求，筆者就我院日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)目前的教育教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找出問(wèn)題并提出自己的建議。

二、我校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)現(xiàn)狀

目前，我校的日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)還是沿用語(yǔ)法、翻譯法和結(jié)構(gòu)分析法等傳統(tǒng)模式。把教學(xué)重點(diǎn)放在純?nèi)照Z(yǔ)知識(shí)的傳授上，課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的均衡掌握，絕大部分精力和時(shí)間放在課本知識(shí)，單純按照課本的脈絡(luò)進(jìn)行講解練習(xí)、文章閱讀。專(zhuān)業(yè)教師在教學(xué)方式方法上還很缺乏，學(xué)生針對(duì)性不強(qiáng)。

三、筆者通過(guò)聽(tīng)課和自己的實(shí)際課堂教學(xué)，總括起來(lái)，主要從以下幾個(gè)方面闡述和分析

一）首先在語(yǔ)法教學(xué)上，主要還是單純的課本介紹和傳授。筆者認(rèn)為對(duì)于語(yǔ)法教學(xué)，不宜于照搬課本對(duì)語(yǔ)法的要求，根據(jù)對(duì)我校高職日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)情況來(lái)看，很少有畢業(yè)生從事非常專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)翻譯或日語(yǔ)教師的工作，大多數(shù)畢業(yè)生從事的是跟日企有關(guān)的文員或貿(mào)易工作。有鑒于此，筆者認(rèn)為教學(xué)應(yīng)把精力放在對(duì)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用交際能力的培養(yǎng)，而對(duì)某些語(yǔ)法現(xiàn)象可以求簡(jiǎn)，不必多加要求，比如：日語(yǔ)語(yǔ)法中對(duì)于は和が的使用與區(qū)別，一般的日語(yǔ)語(yǔ)法字典上關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的少則2、3頁(yè)說(shuō)明，多則用十幾頁(yè)說(shuō)明。對(duì)于高職學(xué)生，筆者認(rèn)為有些區(qū)別不必著重講授給學(xué)生甚至可以忽略。比如下列句子的區(qū)別：

私は日本を勉しています。

私が日本を勉しています。

這兩個(gè)句子的區(qū)別一般認(rèn)為是問(wèn)主語(yǔ)和問(wèn)謂語(yǔ)的區(qū)別，即第一句問(wèn)的是誰(shuí)在學(xué)，第二句問(wèn)的是在學(xué)什么。

再比如：ここは室です。

ここが室です。

這兩個(gè)句子都可以翻譯為“這里是圖書(shū)室”，區(qū)別按一般日語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)介紹在于第一句強(qiáng)調(diào)的是“這個(gè)房間的功能是圖書(shū)室”用于回答“ここは、何の部屋ですか。”第二句強(qiáng)調(diào)的是“這個(gè)房間是圖書(shū)室而不是別的房間”，用于回答“どこが室ですか”。

如以上兩個(gè)例子的句子區(qū)別，筆者認(rèn)為在課堂教學(xué)中只應(yīng)點(diǎn)到為止，不應(yīng)對(duì)學(xué)生做過(guò)多要求，甚至可以忽略不做介紹。實(shí)際上在日常生活中，即便不知道以上兩例子表達(dá)的區(qū)別，也完全不會(huì)影響溝通交流。反之，如果過(guò)多講解，只會(huì)讓大多數(shù)學(xué)生一知半解，甚至使他們?cè)谌粘＞渥邮褂镁毩?xí)中產(chǎn)生負(fù)擔(dān)，結(jié)果得不償失。

對(duì)于“は”和“が”的使用與區(qū)別，筆者認(rèn)為只需要介紹以下幾種基本用法，限度為不妨礙到語(yǔ)言溝通即可。

1）主謂結(jié)構(gòu)組成句子的一個(gè)成分時(shí)，則該句的整體主語(yǔ)用“は”，按傳統(tǒng)說(shuō)法就是大主語(yǔ)，小主語(yǔ)的關(guān)系。大主語(yǔ)后用“は”，小主語(yǔ)后用“が”。

如：A：私が生でった靴下はこれです。

B：象は鼻がい。

2）表示已知的話(huà)題或舊的信息時(shí)，用“は”。

如：昨夜から雪が降り始めた。雪は今朝も降りき、30cmももった。

3）表示兩個(gè)以上對(duì)立或比較的事物時(shí)一般用“は”。

如：右は町です、左は山です。

4）相對(duì)應(yīng)，表示某種新出的現(xiàn)象和信息時(shí)，用“が”

如：A：雨が降っている

B：昔々、あるところに、神がいました。

5）在存在句中一般用“が”。

如：A：機(jī)の上に本がある。

B：入り口に警察官が立っている。

6）表示直覺(jué)，可能和需要等時(shí)一般用“が”。

如：A：日本ができない。

B：水がみたい。

二）在詞匯教學(xué)應(yīng)貫穿多文化交流的教育

1）人類(lèi)任何一種語(yǔ)言詞匯都不是孤立存在的，它是使用這種語(yǔ)言文字民族的文化載體，這個(gè)名族的文明歷史處處體現(xiàn)在它的語(yǔ)言中，因此，筆者認(rèn)為在我院目前開(kāi)設(shè)的日本文化和歷史的相關(guān)課程，不應(yīng)該成為孤立的介紹性課程，應(yīng)與一般日語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)課程結(jié)合起來(lái)。反之，對(duì)于日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的日語(yǔ)語(yǔ)言課，也應(yīng)穿插的講一些日本文化和歷史。筆者在日本留學(xué)時(shí)，對(duì)這一點(diǎn)深有感觸，如：漢語(yǔ)“紅薯”在日語(yǔ)中被稱(chēng)為“サツマイモ”，這個(gè)單詞筆者是在日留學(xué)聽(tīng)一場(chǎng)有關(guān)日本薩摩藩（現(xiàn)在的鹿兒島縣）文化時(shí)，老師介紹說(shuō)因?yàn)楫?dāng)時(shí)紅薯是在薩摩藩從海外引入，并推廣到日本全國(guó)的，因此就叫做“サツマイモ”（サツマ譯為薩摩イモ譯為芋）。由此，這個(gè)單詞深深的印在筆者腦海中，不曾遺忘。又比如：漢語(yǔ)“南瓜”在日語(yǔ)中稱(chēng)為：“カボチャ”，日語(yǔ)文化老師的介紹是據(jù)說(shuō)南瓜是從現(xiàn)在的柬埔寨傳入日本的，而柬埔寨的英語(yǔ)中舊稱(chēng)為“Kampuchea”它的發(fā)音和日語(yǔ)南瓜的發(fā)音“カボチャ”非常近似。類(lèi)似的例子非常多。通過(guò)文化歷史學(xué)習(xí)，幫助進(jìn)行外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，這樣會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高，學(xué)習(xí)效率也高，是一種非常好的學(xué)習(xí)外語(yǔ)詞匯的方法。

2）發(fā)揮學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)服務(wù)于日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)的學(xué)習(xí)。日本民族是善于學(xué)習(xí)，吸收其他民族文化的民族。這一點(diǎn)在日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)中也表現(xiàn)的尤為突出，它對(duì)日本的影響大致經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：

（1）16世紀(jì)至17世紀(jì)作為外來(lái)語(yǔ)通過(guò)九州地區(qū)長(zhǎng)崎港的國(guó)際貿(mào)易中傳入日本的葡萄牙語(yǔ)。

（2）18世紀(jì)后半期由于受明治維新的影響，積極的吸收和引進(jìn)西洋文化，英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)等國(guó)語(yǔ)言中詞匯也不斷地引入日語(yǔ)作為外來(lái)語(yǔ)來(lái)使用。

（3）二次世界大戰(zhàn)后，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國(guó)際交流的日益增多，以英語(yǔ)為主的外來(lái)語(yǔ)數(shù)量以前所未有的態(tài)勢(shì)充斥于日本的書(shū)籍、報(bào)刊、電視、廣告之中，以致于出現(xiàn)了外來(lái)語(yǔ)泛濫的傾向。

現(xiàn)在日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)詞匯大約已經(jīng)占到日語(yǔ)詞匯的10%，其中源自英語(yǔ)的日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)又占了80%，這些詞匯涉及到了日本社會(huì)生活的方方面面。所以英語(yǔ)知識(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)日語(yǔ)詞匯有著十分重要的作用。我國(guó)學(xué)生基本上從中學(xué)，有的從小學(xué)就開(kāi)始接受英語(yǔ)必修的教育，相對(duì)于日語(yǔ)，普遍具有一定的基礎(chǔ)。所以發(fā)揮他們的英語(yǔ)知識(shí)記憶日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)是非常好的方法。具體來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)一個(gè)新的日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)詞匯時(shí)，教師應(yīng)該分辨這個(gè)詞匯是否來(lái)源于英語(yǔ)，然后再根據(jù)這個(gè)外來(lái)語(yǔ)在詞法，語(yǔ)音上的變化進(jìn)行學(xué)習(xí)記憶。

如：（1）完全用日語(yǔ)發(fā)音的片假名表述，如：ジュス（juice） スプ（soup）

（2）在詞法上對(duì)某些原英語(yǔ)單詞的省略引用，保留前半部分，如パソコン（personalcomputer） アニメ（animation）

（3）在語(yǔ)音上，例如：英語(yǔ)/v/的發(fā)音在日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)中多以バ行來(lái)表示，如：ドライバ（driver），サビス（service）等。

三）對(duì)外教的使用

眾所周知，在外語(yǔ)教學(xué)中，使用外教的目的是為了發(fā)揮外教外語(yǔ)母語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生克服語(yǔ)言環(huán)境的障礙，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的語(yǔ)感和糾正發(fā)音來(lái)提高外語(yǔ)交流能力。但是，在如何吸收借鑒外教良好的教學(xué)方法，充分利用外教資源等方面，還有許多值得探討之處。以我院日語(yǔ)外教的教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)方法為例，目前在我院任教的日語(yǔ)外教有二名，均來(lái)自日本關(guān)東地區(qū)，發(fā)音純正，年齡為30-40歲之間，興趣，愛(ài)好比較貼近學(xué)生；教學(xué)方式活潑，多樣；總的來(lái)說(shuō)上課課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒較好。但由于外教任教之前教育背景均非日語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)出身，來(lái)華后隨經(jīng)過(guò)日語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)培訓(xùn)，可是在很多方面仍然存在缺憾和有待提高之處，具體表現(xiàn)在：

1）課堂上對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)言交流能力考慮不夠，有時(shí)口語(yǔ)俚語(yǔ)使用過(guò)多，學(xué)生不容易接受，從而影響教學(xué)效果。

2）教學(xué)過(guò)程中缺乏邏輯思維，對(duì)語(yǔ)言點(diǎn)的教學(xué)輔導(dǎo)缺乏辦法。

3）與中方日語(yǔ)教師缺乏教學(xué)上的溝通。

針對(duì)以上問(wèn)題，筆者提出以下三點(diǎn)解決建議；

1） 應(yīng)以第三個(gè)問(wèn)題為突破口，加強(qiáng)中方日語(yǔ)教師與外教的溝通，使外教對(duì)所任教班級(jí)學(xué)生的語(yǔ)言能力程度有充分了解。

2） 中方教師應(yīng)和外教在教學(xué)方法上加強(qiáng)溝通指導(dǎo)，努力幫助外教避免教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)言使用的弊端，找出適合本校學(xué)生語(yǔ)言能力提高的教學(xué)方法。

3） 外教在平時(shí)教學(xué)中，除了對(duì)語(yǔ)言本身進(jìn)行傳授，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中日文化，習(xí)俗的介紹和比較，增加語(yǔ)言教學(xué)的感染力，說(shuō)服力，這對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的提高時(shí)非常有效的。

四、結(jié)束語(yǔ)

高職院校學(xué)生日語(yǔ)語(yǔ)言培養(yǎng)的目標(biāo)是更加注重語(yǔ)言的實(shí)際操作和溝通能力，因此它的教學(xué)模式和方法一定是有自身特點(diǎn)和規(guī)律，我們只有在實(shí)踐中不斷摸索，分析研究，才能培養(yǎng)出符合我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的實(shí)用型日語(yǔ)人才。

參考文獻(xiàn)

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[2]崔鑫，《日本語(yǔ)通論》大連理工大學(xué)出版社，2011.2

[3]張紅玲，《跨文化外語(yǔ)教學(xué)》上海外語(yǔ)教育出版社，2007.2

第8篇：語(yǔ)言教育的方法范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新方法 幼兒園教學(xué) 綱要 環(huán)境

根據(jù)我國(guó)幼兒園新綱要精神，5～6歲的幼兒語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)該側(cè)重對(duì)幼兒的傾聽(tīng)、表達(dá)、文學(xué)欣賞和早期閱讀能力的培養(yǎng)，同時(shí)結(jié)合其他活動(dòng)的進(jìn)行使幼兒的各方面的綜合技能同步提高，要作好這一切筆者認(rèn)為應(yīng)作好以下幾點(diǎn)：

一、創(chuàng)設(shè)良好寬松的語(yǔ)言活動(dòng)環(huán)境和氛圍

學(xué)習(xí)需要有良好的語(yǔ)境，可促使幼兒聽(tīng)、說(shuō)、想的欲望，這種良好、寬松的語(yǔ)境包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。

物質(zhì)環(huán)境包括活動(dòng)場(chǎng)地（景）墻面、頭飾、電教設(shè)備等，通過(guò)這些物質(zhì)環(huán)境和教玩具的制作給幼兒一種直觀的感受，讓他們置身于一種模擬的實(shí)境中，喚起幼兒情感上的共鳴，使其樂(lè)于說(shuō)，敢于做，發(fā)自?xún)?nèi)心的去表述，為心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)提供前提基礎(chǔ)。

結(jié)合在活動(dòng)應(yīng)給予每個(gè)孩子說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，作為支持者和引導(dǎo)者的教師應(yīng)引導(dǎo)、鼓勵(lì)幼兒建立一種自信，使之連貫、大膽地對(duì)主題發(fā)表自己的想法，而在此過(guò)程中，教師應(yīng)不惜贊賞語(yǔ)句，及時(shí)抓住表述的亮點(diǎn)進(jìn)行肯定的評(píng)價(jià)，盡量不用否定評(píng)價(jià)，（除與科學(xué)性原則性相反的）同時(shí)還可以用多種形式讓幼兒進(jìn)行表述。

如語(yǔ)言游戲“說(shuō)相反”、故事續(xù)編“貓醫(yī)生過(guò)河”、兒歌創(chuàng)編“動(dòng)物世界真奇妙”，表演咕咚故事，看圖講述“小雨傘”“讓座”拼圖講述“聰明的公雞”。以及在日常生活中滲透的語(yǔ)言活動(dòng)，如“今天的新事兒”“論天氣”“報(bào)食譜、說(shuō)菜名”等讓幼兒在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

為使所學(xué)的內(nèi)容得以及時(shí)鞏固，應(yīng)將活動(dòng)時(shí)使用的相關(guān)教具、情景圖等放置在固定的區(qū)角中，使之隨時(shí)隨地的去學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和交流，不僅培養(yǎng)了幼兒的觀察技能，鞏固了幼兒的記憶，而且培養(yǎng)了幼兒的協(xié)作精神和自主學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)又拓展了幼兒的思維。

二、采取多種方法整合的教學(xué)方法和教育方法

按新綱要的主旨，語(yǔ)言教育應(yīng)是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、觀察、表演、思維、想象、操作等行為的整和，因此在活動(dòng)時(shí)教師應(yīng)抓住各種契機(jī)，挖掘幼兒各方面的潛能，對(duì)幼兒的活動(dòng)表現(xiàn)和教材內(nèi)容應(yīng)有一種整體的意識(shí)，才能真正培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言綜合素養(yǎng)和能力。

這就要求教師在活動(dòng)的設(shè)計(jì)中以語(yǔ)言表述為主，引導(dǎo)和支持幼兒在與教師的合作中進(jìn)行不同側(cè)面的觀察和感知，從不同層面的探索活動(dòng)中應(yīng)用不同的操作方式進(jìn)行多元化的合作分享，將整個(gè)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓幼兒在單一的活動(dòng)中進(jìn)行綜合性地獲取與提高。

如在故事教學(xué)中可采用聽(tīng)故事，看圖說(shuō)感受，以圖或文字作記錄，學(xué)表演，作游戲的活動(dòng)并與內(nèi)容有選擇的、有機(jī)的整合于一體，既豐富了活動(dòng)內(nèi)容，又引導(dǎo)了不同水平幼兒的表現(xiàn)欲望，同時(shí)還提高了幼兒運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

由此題材多樣化的教材通過(guò)多元化的整合，結(jié)合幼兒自身的生活經(jīng)驗(yàn)及能力上的差異，將集體教學(xué)改為分組結(jié)伴，區(qū)角活動(dòng)、個(gè)別交流等方式在不自覺(jué)的交流和想象的過(guò)程中使每個(gè)孩子的語(yǔ)言潛能都在不斷的發(fā)展提高。

三、運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)教育手段

利用幼兒的思維具有形象性，在活動(dòng)中 盡量把一些事物付諸于直觀的形象之中，可利用幻燈機(jī)、電視機(jī)、等多媒體技術(shù)，擴(kuò)大和充實(shí)具體的感性經(jīng)驗(yàn)，將一些童話(huà)，科普故事利用多媒體技術(shù)進(jìn)行聲像結(jié)合。

如“小水滴旅行記”、“小蝌蚪找媽媽”等，讓幼兒在圖文并茂的幻燈片的播放過(guò)程身臨其景，直接感受，切身體驗(yàn)，使幼兒的語(yǔ)言與思維同步發(fā)展。

四、培養(yǎng)幼兒具有良好的語(yǔ)言習(xí)慣

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言習(xí)慣主要指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四大方面中的前三項(xiàng)，而傾聽(tīng)則是幼兒感知理解語(yǔ)言的行為表現(xiàn)，也是幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言不可缺少的一種行為能力，它關(guān)系到人際交往和對(duì)語(yǔ)言的理解水平，以及他們的語(yǔ)言能力的發(fā)展。

而幼兒文學(xué)作品則是引起幼兒傾聽(tīng)的良好素材，如在故事欣賞活動(dòng)“媽媽和她的勿忘我”的活動(dòng)中，通過(guò)配樂(lè)故事的欣賞使幼兒從感人的音樂(lè)和動(dòng)人的故事情節(jié)之中，逐步體味一位普通媽媽對(duì)孩子的那一分真愛(ài)。

這樣不僅使幼兒聽(tīng)辯出了故事的基本情節(jié)，而且激發(fā)了想說(shuō)的動(dòng)機(jī)。而說(shuō)則是語(yǔ)言的關(guān)鍵，如何引導(dǎo)鼓勵(lì)幼兒大膽的從最簡(jiǎn)單、斷斷續(xù)續(xù)的說(shuō)到流利、完整、連貫的說(shuō)，應(yīng)從對(duì)父母、同伴的說(shuō)到集體面前大膽的表述入手，將源自于生活的、比較熟悉的、和幼兒感心趣的內(nèi)容，作為活動(dòng)的主題素材，給幼兒提供大膽說(shuō)的情景。使幼兒 情不自禁的對(duì)活動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解。

在培養(yǎng)了幼兒聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣的同時(shí)，不應(yīng)忽視幼兒良好閱讀習(xí)慣的陪養(yǎng)。應(yīng)從幼兒視圖入手；而后導(dǎo)入情景講述、看圖說(shuō)話(huà)；最后介入有序的翻閱圖書(shū)，學(xué)會(huì)觀察和思考進(jìn)行評(píng)價(jià)性的拓展評(píng)述。

這樣就出現(xiàn)了不同等級(jí)的思維會(huì)有不同的思維表述。結(jié)合教師在閱讀的過(guò)程中將聽(tīng)、說(shuō)、讀的技能綜合于一體的引導(dǎo)，最后進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 劉華.用“全語(yǔ)言”教育思想指導(dǎo)幼兒園語(yǔ)言教育[J].早期教育，2002

[4] 張明紅. 幼兒語(yǔ)言智能的發(fā)展及其教育策略[J].早期教育，2003

第9篇：語(yǔ)言教育的方法范文

平等互動(dòng)性原則

體育教學(xué)既是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向活動(dòng)，又是師生之間通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行情感、意識(shí)、興趣、能力的心理交流。思想品德教育只有在和諧、愉快、情感交融的教學(xué)氣氛中，才能起到激勵(lì)其奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的作用。教師積極參與到學(xué)生中，會(huì)使師生產(chǎn)生一種平等互動(dòng)的關(guān)系，從而能建立一種良好的情感，在良好的情感的催化下，學(xué)生會(huì)自覺(jué)愉快地接受教師的思想教育。如教師可以和學(xué)生一起做熱身運(yùn)動(dòng)、一起練習(xí)，甚至一起進(jìn)行比賽，輸?shù)囊环奖仨毥邮苴A的一方的懲罰，這樣既充分體現(xiàn)了平等、公平、公正競(jìng)爭(zhēng)的體育精神，又能有效地讓學(xué)生積極練習(xí)，達(dá)到事半功倍的效果。

利用集體榮譽(yù)感

學(xué)生在班集體中經(jīng)常會(huì)意識(shí)到個(gè)人在班級(jí)中的地位以及自己所處的班級(jí)在學(xué)校中的地位，從而產(chǎn)生榮譽(yù)或羞愧、自覺(jué)或氣餒等情緒體驗(yàn)。其中榮譽(yù)感會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生歸屬感，形成向心力、親和力，減少離心力。它是一種無(wú)形的力量，會(huì)促使班集體的每位成員保持良好的積極向上的心態(tài)和對(duì)班級(jí)的滿(mǎn)意度，鼓舞同學(xué)們的士氣，從而有利于每位同學(xué)積極地投入到班級(jí)的各項(xiàng)事務(wù)中去，為實(shí)現(xiàn)班級(jí)的目標(biāo)而努力。因此，班級(jí)的凝聚力是每個(gè)班集體的共同追求，而這在體育課上更容易達(dá)到。我在上課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，無(wú)論是練習(xí)、游戲還是比賽，學(xué)生的班級(jí)榮譽(yù)感很強(qiáng)，他們一般都不愿和其他班級(jí)的同學(xué)合作來(lái)完成任務(wù)，而且對(duì)于那些上課喜歡調(diào)皮搗蛋的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更容易集中注意力練習(xí)。所以我在上課時(shí)利用班級(jí)凝聚力，多安排一些集體合作的練習(xí)，有意識(shí)地給學(xué)生灌輸團(tuán)隊(duì)意識(shí)，讓學(xué)生以團(tuán)榮我容、團(tuán)恥我恥，同舟共濟(jì)、劈浪向前為目標(biāo)，做一個(gè)積極進(jìn)取、奮發(fā)向上之人。

及時(shí)利用突發(fā)事件

體育教學(xué)進(jìn)程是一個(gè)受多種因素影響的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中突發(fā)事件時(shí)有發(fā)生。正確處理突發(fā)事件，對(duì)鼓勵(lì)、強(qiáng)化好的思想作風(fēng)，抑制不良現(xiàn)象，提高學(xué)生對(duì)是非的識(shí)別能力，養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣和集體作風(fēng)等都有重要作用，同時(shí)又要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，使學(xué)生能心悅誠(chéng)服地認(rèn)識(shí)自己，改正缺點(diǎn)，從而教育學(xué)生關(guān)心集體和他人，在集體中發(fā)展個(gè)性，施展聰明才智。例如有一次在做熱身運(yùn)動(dòng)時(shí)，有一個(gè)學(xué)生不但不認(rèn)真跑步，竟然還偷偷地對(duì)同學(xué)下絆子，害得同學(xué)摔了一跤不算，還在旁邊幸災(zāi)樂(lè)禍，對(duì)于這件事情，我當(dāng)即在課堂上狠狠地批評(píng)了他，說(shuō)明了這件事情可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，讓他換位思考一下，如果是別人也對(duì)他這樣該怎么辦。看到他認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤，并主動(dòng)向同學(xué)道歉，請(qǐng)求同學(xué)的原諒，我就對(duì)大家說(shuō)“：知錯(cuò)就改還是好學(xué)生，請(qǐng)同學(xué)們記住以后不能再發(fā)生類(lèi)似的不良思想行為和違反課堂紀(jì)律現(xiàn)象。”

養(yǎng)成良好的體育道德習(xí)慣

體育道德是人們進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中必須共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是人類(lèi)摒棄野蠻、崇尚文明的表現(xiàn)，是個(gè)人在體育活動(dòng)中的思想品德的基本反映，所以要在實(shí)踐中有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的體育道德。例如，在運(yùn)動(dòng)中尊重同伴對(duì)體育活動(dòng)的興趣和需要，不獨(dú)占場(chǎng)地和器材；在體育比賽中，有意識(shí)地培養(yǎng)和實(shí)踐良好的行為，不故意傷害對(duì)方；在比賽或游戲中，遵守比賽規(guī)則，服從裁判的判罰，注意和同伴默契配合，加深同伴間的相互了解，營(yíng)造互相信任、互相尊重的氣氛，為將來(lái)的交往和合作打下良好的基礎(chǔ)；在觀看比賽時(shí)，做文明觀眾，遵守場(chǎng)館規(guī)定，注意環(huán)境衛(wèi)生，不亂扔果皮、紙屑；在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的體育道德行為，并把遵守紀(jì)律這一良好習(xí)慣遷移到日常的學(xué)習(xí)和生活中，樹(shù)立法制觀念，嚴(yán)格要求自己，提高自己的道德修養(yǎng)。

發(fā)揮體育明星效應(yīng)

隨著2008年北京奧運(yùn)會(huì)的勝利閉幕，全中國(guó)人民都記住了那些為國(guó)爭(zhēng)光的體育明星，像劉翔、姚明、郭晶晶等，都為他們的那種獻(xiàn)身祖國(guó)體育事業(yè)，不到最后決不放棄的執(zhí)著精神感動(dòng)不已。由此，我教導(dǎo)學(xué)生從小事做起，不怕困難，堅(jiān)持到底就是勝利，看到他們?yōu)樽鎳?guó)贏得榮譽(yù)而興奮不已，向?qū)W生說(shuō)明這些都跟祖國(guó)的繁榮和富強(qiáng)是分不開(kāi)的，從中可以讓學(xué)生懂得國(guó)家的榮辱就是個(gè)人的榮辱，要有歷史使命感，懂得國(guó)家的穩(wěn)定、繁榮、富強(qiáng)系于我們每一個(gè)公民的努力和奮斗中，教育學(xué)生要熱愛(ài)祖國(guó)，將來(lái)要為國(guó)爭(zhēng)光。