職業(yè)道德的主要作用精選(九篇)

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第1篇：職業(yè)道德的主要作用范文

關(guān)鍵詞：會計(jì)職業(yè)道德；信息失真；重建 

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近年來，我國經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了大面積、持續(xù)的會計(jì)信息失真現(xiàn)象，嚴(yán)重干擾了正常的社會經(jīng)濟(jì)秩序，損害了國家和社會公眾利益。會計(jì)信息失真固然有社會環(huán)境和會計(jì)系統(tǒng)本身的諸多原因，但我認(rèn)為會計(jì)職業(yè)道德失范是最重要原因之一。 

 

一、我國會計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀 

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所謂會計(jì)職業(yè)道德，就是從事會計(jì)工作的人員在履行職責(zé)活動中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。它既是會計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是衡量一個會計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。會計(jì)職業(yè)道德失范是指會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的缺乏或者喪失，它包括兩層含義：一是會計(jì)職業(yè)人員失去道德觀念；二是會計(jì)職業(yè)行為失去道德規(guī)范。會計(jì)職業(yè)道德失范的具體表現(xiàn)如下： 

1、少數(shù)會計(jì)人員會計(jì)職業(yè)道德敗壞，主動違法犯罪。 

有的會計(jì)人員個人利益膨脹，故意偽造、變造、隱匿、毀損會計(jì)資料，監(jiān)守自盜，利用職務(wù)之便貪污、挪用公款、以身試法。這種嚴(yán)重的違法犯罪行為雖然是少數(shù)會計(jì)人員所為，但也的確反映出在改革開放后的市場經(jīng)濟(jì)條件下，在會計(jì)隊(duì)伍中確有一些人職業(yè)道德淪喪，走上犯罪的道路。 

2、會計(jì)人員違反實(shí)事求是、客觀公正的道德規(guī)范。 

實(shí)事求是、客觀公正是會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范中最重要的道德規(guī)范，而恰恰在這一規(guī)范上存在的問題具有普遍性，造成大面積的會計(jì)信息失真。會計(jì)人員的主動出謀劃策、配合作假的行為，主觀動機(jī)雖有不同，多少都是一種故意作假行為，而其中主動出謀劃策的更是一種通同作弊的行為了。這不同程度地反映了會計(jì)人員在客觀公正，依法辦事方面不能堅(jiān)持原則，是會計(jì)職業(yè)道德的嚴(yán)重缺欠。 

3、不熟悉法規(guī)，遵紀(jì)守法的意識淡薄。 

不少會計(jì)人員不能做到熟悉法規(guī)、依法辦事，遵紀(jì)守法的意識淡薄。在財(cái)政部調(diào)查中詢問現(xiàn)崗會計(jì)人員目前我國是否存在會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，如果存在是在哪里規(guī)定的等問題時，居然有11%的會計(jì)人員認(rèn)為不存在會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，只是在人們的信念之中。另有20%的人認(rèn)為存在會計(jì)職業(yè)道德，但不知道在哪里規(guī)定的。可見有三成的會計(jì)人員對法規(guī)的熟悉和了解是模糊的。 

4、部分公司受利益驅(qū)使，在會計(jì)信息披露中弄虛作假。 

近年來，我國出現(xiàn)了許多令人觸目驚心的會計(jì)造假案，嚴(yán)重違反了會計(jì)職業(yè)道德。如東方鍋爐、藍(lán)田股份、四通高科、黎明股份、銀廣夏等多個公司的嚴(yán)重造假事件。以上事實(shí)表明，會計(jì)職業(yè)道德失范乃是一個在利益驅(qū)動之下，有著深刻社會背景的復(fù)雜的社會問題。 

 

二、會計(jì)職業(yè)道德嚴(yán)重失范的原因。 

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1、社會不良風(fēng)氣對會計(jì)人員職業(yè)道德的影響?yīng)?nbsp;

（1）利益驅(qū)動的負(fù)面影響。隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，人們的思想意識、價(jià)值觀念都在發(fā)生變化。在會計(jì)領(lǐng)域也同樣遇到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步"二律悖反"的困惑。例如，在下崗失業(yè)和違反原則作假帳的兩難選擇中，多數(shù)會計(jì)人員選擇了按單位負(fù)責(zé)人意見作假帳，表現(xiàn)了追求最基本的自身經(jīng)濟(jì)利益。 

（2）會計(jì)規(guī)范體系不完善，法律監(jiān)督機(jī)制不完備，違反會計(jì)職業(yè)道德的處罰蒼白無力。 

在《中華人民共和國會計(jì)法》（以下簡稱《會計(jì)法》）頒布前，對會計(jì)人員職業(yè)行為的要求，散見于各種財(cái)務(wù)會計(jì)行政規(guī)章制度中，沒有明確提出會計(jì)職業(yè)道德的具體條款和遵守會計(jì)職業(yè)道德的要求。直到1999年頒布的《會計(jì)法》第39條規(guī)定"會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。"，第一次將遵守會計(jì)職業(yè)道德寫進(jìn)了法律中，這些雖然表明我國會計(jì)職業(yè)道德逐步發(fā)展的進(jìn)程，但缺乏系統(tǒng)性、完整性。同時《會計(jì)法》對違法會計(jì)行為的制約，缺乏強(qiáng)制性和操作性。職業(yè)道德的違規(guī)行為懲治不力、缺乏職業(yè)道德自律組織及社會的監(jiān)督和對道德優(yōu)劣表現(xiàn)賞罰不明，客觀上不利于制約違法會計(jì)行為的滋生蔓延，又使會計(jì)人員抵制違法會計(jì)行為時，缺乏法律保障。 

2、單位負(fù)責(zé)人的不良道德影響。

會計(jì)人員是受聘、受雇于其所在單位的工作人員。他們同獨(dú)立、公正執(zhí)業(yè)的注冊會計(jì)師不同，沒有在單位之外、之上的獨(dú)立執(zhí)業(yè)地位，他們的工作完全在單位負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)、管理之下，會計(jì)人員在單位的地位具有天然的從屬性，使得其職業(yè)道德在單位會計(jì)工作中，能否發(fā)揮作用和作用大小，也就不可避免地具有了從屬性，從屬于所在單位的文化層次、及其單位負(fù)責(zé)人的道德水準(zhǔn)。 

 

三、我國會計(jì)職業(yè)道德的重建 

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會計(jì)職業(yè)道德的重建是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)通過制度創(chuàng)新，采取自我修養(yǎng)與外部監(jiān)督相結(jié)合，宣傳、教育與檢查相結(jié)合，行業(yè)自律與輿論監(jiān)督、政府監(jiān)督相結(jié)合，使"誠信為本、操守為重、堅(jiān)持準(zhǔn)則、不做假賬"成為廣大會計(jì)從業(yè)人員的行為準(zhǔn)則。本文主要從以下幾個方面對會計(jì)職業(yè)道德的重建進(jìn)行探討：

1、建立和完善相關(guān)的法律支持和政策保障，形成和發(fā)展良好的會計(jì)職業(yè)道德氛圍。 

（1）在會計(jì)法律中明確規(guī)定會計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容。會計(jì)人員良好的職業(yè)道德的形成是一個長期、漸進(jìn)的過程，在我國當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序尚不規(guī)范、會計(jì)信息嚴(yán)重失真的情況下，會計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)需要靠會計(jì)法律制度的強(qiáng)制作用。我國目前的《會計(jì)法》規(guī)定："會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德"，確定了會計(jì)職業(yè)道德的法律地位和原則要求，但是還應(yīng)當(dāng)將會計(jì)職業(yè)道德的核心內(nèi)容濃縮，使會計(jì)職業(yè)道德不僅具備會計(jì)法律制度的屬性，還便于記憶與傳播，形成規(guī)模效應(yīng)。 

（2）建立健全會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)體系。會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)體系包括社會組織、大眾輿論對會計(jì)行為的道德評價(jià)。對職業(yè)道德評價(jià)結(jié)果使用獎懲手段，并與崗位資格、升職、晉級、精神與物質(zhì)獎勵結(jié)合起來。同時還應(yīng)當(dāng)建立健全選拔機(jī)制，使德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才脫穎而出。 

第2篇：職業(yè)道德的主要作用范文

會計(jì)人員職業(yè)道德于1996年6月在《會計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》中被首次擬定成文，并明確提出了會計(jì)職業(yè)道德的具體條款。隨后，在1999年修訂的《會計(jì)法》中提出“會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。”我國目前適用的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范仍屬于非正式約束，其強(qiáng)制性遠(yuǎn)不及社會權(quán)利機(jī)構(gòu)保障實(shí)施的成文規(guī)定。隨著我國高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，作為財(cái)務(wù)管理上層建筑的會計(jì)人員職業(yè)道德受到普遍關(guān)注，會計(jì)人員的誠信對于高校財(cái)務(wù)信息的準(zhǔn)確性及完整性至關(guān)重要。目前，大部分學(xué)者僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)或者倫理學(xué)的角度分析了企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德的問題，對于高校會計(jì)人員職業(yè)道德的研究較少，且基于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究的更是少之又少。所以，運(yùn)用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，來分析高校會計(jì)人員職業(yè)道德缺失的問題，并提出構(gòu)建高校會計(jì)職業(yè)道德體系的建議具有一定的意義。 本文由收集整理

1 會計(jì)職業(yè)道德的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究起點(diǎn)

運(yùn)用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究會計(jì)職業(yè)道德的起點(diǎn)就是有關(guān)人的行為的三個假定，這三個假定在研究高校會計(jì)從業(yè)人員的行為時是完全適用的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究的重點(diǎn)是人、制度與經(jīng)濟(jì)活動（即人類行為）以及它們之間的相互關(guān)系。關(guān)于人的行為，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)有如下三個假定：

一是效用最大化假定。人類的行為動機(jī)都是雙重的，一方面追求財(cái)富最大化，另一方面，則追求非財(cái)富最大化。例如高校的會計(jì)人員，在追求自身利益最大化的過程中，如果利他主義、遵守相關(guān)職業(yè)道德等不會以犧牲個人財(cái)富為代價(jià)，便會選擇非財(cái)富最大化的集體主義行為偏好。但如果違背職業(yè)道德規(guī)范的效用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于遵守規(guī)范所帶來的效用時，會計(jì)人員會毫不猶豫地選擇違背職業(yè)道德。

二是人的有限理性假定。當(dāng)高校會計(jì)人員面臨的環(huán)境較為復(fù)雜、信息不完全或不對稱、不確定性因素較多時，會計(jì)人員的理性判斷是有限的，他們不會為了獲取完全的信息而不顧成本的去搜集，也不會不顧成本地去處理信息，這在無形中會降低了高校會計(jì)信息的質(zhì)量。

三是人的機(jī)會主義假定。即人具有隨機(jī)應(yīng)變、投機(jī)取巧并為自己謀取更大利益的行為傾向。例如，當(dāng)高校會計(jì)人員在發(fā)現(xiàn)高校財(cái)務(wù)制度存在某些漏洞，他可以選擇隱瞞并采取一定的欺騙手段為自身謀取更大的利益，也可以選擇遵守職業(yè)道德規(guī)范，向上級匯報(bào)并為完善財(cái)務(wù)制度提出建議，顯然前者所帶來的利益要比違背后者承擔(dān)的成本要大得多，大部分會計(jì)人員都會選擇前者。

2 關(guān)于高校會計(jì)人員職業(yè)道德缺失的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表學(xué)者科斯、諾思等人認(rèn)為，一切與社會相背離的現(xiàn)象，都能從制度本身的缺陷中尋求到最終原因。人的行為往往只是表象原因而非根本原因，因?yàn)槿说男袨槭怯芍贫人鶝Q定的，高校會計(jì)人員職業(yè)道德的缺失往往反映出會計(jì)法律制度、會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范以及相關(guān)控制制度的不健全。現(xiàn)基于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，從以下幾個方面分析導(dǎo)致高校會計(jì)人員職業(yè)道德缺失的原因。

2.1 會計(jì)法律制度及道德規(guī)范的不健全

會計(jì)法律制度與會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范同屬于社會規(guī)范，均包含規(guī)范會計(jì)人員行為的內(nèi)容，而前者是由國家立法部門或行政管理部門頒布的，具有很強(qiáng)的他律性，后者主要依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念等對會計(jì)人員的會計(jì)行為做出規(guī)范，具有很強(qiáng)的自律性，二者相輔相成，相互補(bǔ)充與協(xié)調(diào)，對于提升高校會計(jì)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)具有重要的作用。然而，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中提出“制度的不完備性是普遍存在的”。目前，我國的會計(jì)法律制度，作為會計(jì)職業(yè)道德的制度保障，在制定過程中存在制定人的“有限理性”，以及制度實(shí)施過程中環(huán)境的復(fù)雜性和諸多不確定性，導(dǎo)致其存在某種天然缺陷，在實(shí)際指導(dǎo)會計(jì)人員的行為時，往往存在失靈的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在許多違反會計(jì)職業(yè)道德會計(jì)行為未必違反會計(jì)法律制度，導(dǎo)致會計(jì)人員在違背職業(yè)道德時付出的成本較低，而取得收益較高，會計(jì)不誠信行為屢屢發(fā)生。此外，我國的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范仍屬于一種非強(qiáng)制性的非正式約束，其實(shí)施保障機(jī)制不夠完善，在效用最大化、有限理性和機(jī)會主義三大假定的前提下，處于弱勢的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是導(dǎo)致高校會計(jì)人員不誠信行為的主要原因之一。

2.2 高校內(nèi)部控制制度的缺失

高校內(nèi)部控制制度是通過高校內(nèi)部各部門和人員在明確責(zé)任和分工的基礎(chǔ)上進(jìn)行相互聯(lián)系、相互協(xié)助、相互監(jiān)督和相互制衡的行為規(guī)范，其在引導(dǎo)和監(jiān)督會計(jì)人員行為方面起到了關(guān)鍵的作用。高校內(nèi)部控制制度就是一種產(chǎn)權(quán)界定與安排的制度，科斯運(yùn)用交易費(fèi)用對外部性問題進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)權(quán)界定和產(chǎn)權(quán)安排的重要性。對產(chǎn)權(quán)保護(hù)過程中的會計(jì)職業(yè)道德進(jìn)行研究，可以發(fā)現(xiàn)在產(chǎn)權(quán)明晰的高校里，因?yàn)槠洚a(chǎn)權(quán)保護(hù)環(huán)境會提高會計(jì)人員不誠信行為的社會成本，會計(jì)的職業(yè)道德水準(zhǔn)較高。目前，大部分高校的內(nèi)部控制制度對產(chǎn)權(quán)界定模糊且產(chǎn)權(quán)安排不盡合理，主要表現(xiàn)在會計(jì)人員及高校管理人員之間的牽制制度不健全、激勵與約束機(jī)制不完善、崗位責(zé)任制形同虛設(shè)以及職業(yè)道德評價(jià)體系的缺失，這些問題都會導(dǎo)致會計(jì)人員在履行其崗位職責(zé)時，缺乏積極性且具有嚴(yán)重的機(jī)會主義傾向。

2.3 高校外部監(jiān)督機(jī)制的不完善

高校會計(jì)職業(yè)道德的外部監(jiān)督與內(nèi)部監(jiān)督具有同樣重要的地位，有效的外部監(jiān)督能夠降低由于信息不對稱而產(chǎn)生的交易成本，提高會計(jì)人員違背職業(yè)道德的社會成本，從而有效防范會計(jì)職業(yè)道德的缺失。高校的外部監(jiān)督機(jī)構(gòu)主要有各級財(cái)政部門、會計(jì)職業(yè)組織（如會計(jì)學(xué)會、總會計(jì)師協(xié)會等）以及各黨政部門、各級機(jī)關(guān)和群眾組織等，只有以上各監(jiān)督機(jī)構(gòu)通過組織協(xié)調(diào)形成一種有效運(yùn)轉(zhuǎn)的外部監(jiān)督機(jī)制，才能真正對高校會計(jì)人員的會計(jì)行為起到監(jiān)督作用。然而，我國目前尚未形成一種完善的用于監(jiān)督高校會計(jì)職業(yè)道德的機(jī)制，有限理性的人是在制度所賦予的制約條件中活動的，沒有了外部監(jiān)督機(jī)制這一制約，加之高校的特殊性質(zhì)，其財(cái)務(wù)運(yùn)作狀況并不是對社會各界都完全公開的，這些便都為具有機(jī)會主義傾向的會計(jì)人員從事違背職業(yè)道德的行為提供了便利，不誠信的社會風(fēng)氣便會逐漸在高校中蔓延。

3 基于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論探索高校會計(jì)職業(yè)道德的構(gòu)建途徑

通過以上的分析我們發(fā)現(xiàn)，高校會計(jì)人員屬于追求效用最大化并具有機(jī)會主義傾向的有限理性經(jīng)濟(jì)人，由于現(xiàn)行的會計(jì)法律制度以及會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范、高校內(nèi)部控制制度和外部監(jiān)督機(jī)制的不完善，造成了高校會計(jì)人員職業(yè)道德水平較低的局面。制度是約束人們行為的一系列規(guī)則，它能夠抑制人在經(jīng)濟(jì)活動中可能出現(xiàn)的任意行為和機(jī)會主義行為。基于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，若要從根本上避免會計(jì)不道德行為的發(fā)生，就要完善相應(yīng)的制度，具體的高校會計(jì)職業(yè)道德構(gòu)建途徑如下：

3.1 從高校會計(jì)人員自身角度出發(fā)，加強(qiáng)高校會計(jì)人員的職業(yè)道德教育

會計(jì)職業(yè)道德教育，是使外在的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為會計(jì)人員的內(nèi)在品質(zhì)和行為的有效途徑。通過教育引導(dǎo)會計(jì)人員具備良好的行為動機(jī)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中有觀點(diǎn)認(rèn)為良好的人的行為動機(jī)會有效降低經(jīng)濟(jì)活動中的交易成本，有利于資源的有效配置。加強(qiáng)高校會計(jì)人員的職業(yè)道德教育，具體可以通過延長教育時間和豐富教育內(nèi)容兩方面著手：高校會計(jì)人員僅接受每年24小時的繼續(xù)教育，面對高校復(fù)雜的會計(jì)環(huán)境，短暫的職業(yè)道德教育對會計(jì)人員所起的作用是微乎其微的，所以針對高校的會計(jì)人員每年可以適當(dāng)延長職業(yè)道德的教育時間，提高受教育頻率；豐富教育內(nèi)容可以通過結(jié)合高校會計(jì)工作的發(fā)展趨勢，并選擇高校內(nèi)違反會計(jì)職業(yè)道德的典型案例進(jìn)行職業(yè)道德教育等，而不是簡單地講解會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容。

3.2 從制度角度出發(fā)，建立健全保障高校會計(jì)人員職業(yè)道德的制度體系

（1）完善會計(jì)法律制度及職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德的制度保障。會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)法律制度得以正常運(yùn)行的社會和思想基礎(chǔ)，而會計(jì)法律制度是促進(jìn)會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范形成和遵守的制度保障。目前，凡是會計(jì)法律制度不允許的會計(jì)行為，都是會計(jì)職業(yè)道德所譴責(zé)的行為，但違背會計(jì)職業(yè)道德的行為未必違反會計(jì)法律制度。可見，完善會計(jì)法律制度可以從增加具體的并可實(shí)施的違背會計(jì)職業(yè)道德的條文開始，明確違背者所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任，通過賦予法律屬性的方式來增強(qiáng)其強(qiáng)制性。此外，對會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充與完善，具體的應(yīng)該在財(cái)政部門的支持下由會計(jì)職業(yè)機(jī)構(gòu)主導(dǎo)，結(jié)合各行業(yè)的會計(jì)行為特點(diǎn)進(jìn)行制定、頒布與監(jiān)督，其中應(yīng)當(dāng)將高校單獨(dú)作為一類會計(jì)主體進(jìn)行分析，結(jié)合高校會計(jì)人員的執(zhí)業(yè)特點(diǎn)制定出切實(shí)可行的會計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則或規(guī)范，為提高高校會計(jì)人員職業(yè)道德水平提供可靠的制度保障。

（2）完善高校內(nèi)部控制制度，減弱會計(jì)人員的機(jī)會主義傾向。內(nèi)部控制制度是一種試圖通過產(chǎn)權(quán)的界定，來合理配置財(cái)力、物力及人力的一種博弈規(guī)則，完善高校內(nèi)部控制制度可以通過公平合理的產(chǎn)權(quán)界定和約束，來減弱會計(jì)人員的機(jī)會主義傾向。具體可以從以下幾個方面進(jìn)行完善：第一是進(jìn)一步完善不相容職務(wù)分離制度，合理設(shè)置會計(jì)及相關(guān)工作崗位，明確其職責(zé)權(quán)限，形成相互制約的機(jī)制。這是高校最難完善的制度，也是最容易出現(xiàn)錯誤和舞弊行為的地方；第二是完善授權(quán)審批制度，高校內(nèi)部的各個部門必須在授權(quán)范圍內(nèi)行使職權(quán)和承擔(dān)責(zé)任，師生及職工也必須在授權(quán)范圍內(nèi)辦理業(yè)務(wù)。授權(quán)審批不當(dāng)是近年來高校發(fā)生重大經(jīng)濟(jì)舞弊案的主要原因，高校要根據(jù)實(shí)際工作需要進(jìn)行授權(quán)，建立有效的授權(quán)批準(zhǔn)體系；第三是加強(qiáng)內(nèi)部審計(jì)制度，高校建立內(nèi)部審計(jì)部門，對會計(jì)人員執(zhí)業(yè)行為的審核與監(jiān)督。內(nèi)部審計(jì)是監(jiān)督、檢查和評價(jià)內(nèi)控制度的質(zhì)量和效果的手段，同時也是保證會計(jì)資料真實(shí)、完整的重要措施。

第3篇：職業(yè)道德的主要作用范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德，中外比較，誠信，建議

一、審計(jì)職業(yè)道德的權(quán)威解釋

中國注冊會計(jì)師審計(jì)準(zhǔn)則第1101號――財(cái)務(wù)報(bào)表審計(jì)的目標(biāo)和一般原則中，在第三章明確提到了審計(jì)職業(yè)道德相關(guān)的解釋說明。注冊會計(jì)師應(yīng)當(dāng)遵守相關(guān)的職業(yè)道德規(guī)范，恪守獨(dú)立、客觀、公正的原則，保持專業(yè)勝任能力和應(yīng)有的關(guān)注，并對執(zhí)業(yè)過程中獲知的信息保密。還提到了注冊會計(jì)師應(yīng)當(dāng)遵守會計(jì)師事務(wù)所質(zhì)量控制準(zhǔn)則，以及注冊會計(jì)師應(yīng)當(dāng)按照審計(jì)準(zhǔn)則的規(guī)定執(zhí)行審計(jì)工作。

二、審計(jì)職業(yè)道德的中外比較

國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，審計(jì)職業(yè)道德是審計(jì)人員在長期審計(jì)工作中逐步形成的應(yīng)當(dāng)滿足社會需要、承擔(dān)社會責(zé)任、履行社會義務(wù)的行為規(guī)范。審計(jì)職業(yè)道德主要靠審計(jì)人員的內(nèi)心信念、社會公德、文化背景等支持，它對審計(jì)人員而言，并沒有強(qiáng)制約束力。審計(jì)職業(yè)道德主要包括職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)勝任能力和職業(yè)職責(zé)，其中品德是基礎(chǔ)，紀(jì)律是保證，能力是前提，審計(jì)人員的責(zé)任是審計(jì)職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。審計(jì)職業(yè)道德是一般社會公德在審計(jì)工作中的具體體現(xiàn)，是引導(dǎo)、制約審計(jì)行為，調(diào)整審計(jì)人員與社會、審計(jì)人員與不同利益集團(tuán)以及審計(jì)人員之間關(guān)系的社會規(guī)范。

綜合來看，國內(nèi)學(xué)者對審計(jì)職業(yè)道德的界定有一定共性。獨(dú)立性是審計(jì)職業(yè)道德的靈魂，客觀性是審計(jì)職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)，公正是審計(jì)職業(yè)道德的基本標(biāo)準(zhǔn)，保密是審計(jì)職業(yè)道德的要求，熟練的專業(yè)技能是履行職業(yè)道德的必要條件。

早在20世紀(jì)初，美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就提出了注冊審計(jì)師的職業(yè)道德問題，在是否制定職業(yè)道德準(zhǔn)則問題上有兩種截然相反的觀點(diǎn)。其一：職業(yè)道德是一種精神上的崇高追求，難以用準(zhǔn)則或公約的書面形式予以規(guī)范。其二：不同的職業(yè)人員對職業(yè)道德這一抽象概念的理解和執(zhí)行會存在偏差，為保證執(zhí)業(yè)人員能夠有統(tǒng)一規(guī)范的職業(yè)道德行為，職業(yè)團(tuán)體必須以具體詳細(xì)的書面形式明確職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過長時間的發(fā)展，美國注冊審計(jì)師職業(yè)道德準(zhǔn)則分為四個層次。包括職業(yè)行為原則：包括責(zé)任、公共利益、正直、客觀與獨(dú)立、應(yīng)有的職業(yè)謹(jǐn)慎、服務(wù)的范圍與性質(zhì)；執(zhí)業(yè)行為規(guī)則，是唯一具有強(qiáng)制性的部分；行為規(guī)則解釋以及職業(yè)道德裁決。

對比可見，美國注冊審計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范注重的是從事審計(jì)工作的人員的思想、行為上內(nèi)在素質(zhì)的提高和發(fā)展，而我國職業(yè)道德規(guī)范缺乏一定的人性化，強(qiáng)制性較強(qiáng)，對從事審計(jì)工作者的職業(yè)基本素質(zhì)教育不夠重視。美國的職業(yè)道德準(zhǔn)則概念清晰、行為準(zhǔn)則層次分明和道德懲戒十分恰當(dāng)，而我國的基本道德原則中僅在概念層次體現(xiàn)了獨(dú)立、客觀、公正這三個最要的概念，而未將其具體化為行為規(guī)則，對于在執(zhí)業(yè)中如何才是獨(dú)立、客觀和公正，并無明確的界定標(biāo)準(zhǔn)。從對比的結(jié)果中，我們也可以探尋未來提升我國審計(jì)職業(yè)道德的路徑。

三、誠信與審計(jì)的職業(yè)道德

“誠信”即誠實(shí)、守信，體現(xiàn)人的內(nèi)在品質(zhì)，也是傳統(tǒng)道德觀念的核心。在市場經(jīng)濟(jì)下，誠信又可解作相關(guān)主體在追求自身利益時，如何求得自身利益和他人利益及社會利益的相對平衡。

從上文的分析可見，國內(nèi)外對審計(jì)職業(yè)道德的界定中，涵蓋誠信這一要素的并不多見。誠信是注冊會計(jì)師的立身之本，而注冊會計(jì)師的重要體現(xiàn)就是遵循職業(yè)道德。對注冊會計(jì)師本身而言，誠信是保持對外公信力的必然要求；對審計(jì)同業(yè)人員而言，注冊會計(jì)師對行內(nèi)或事務(wù)所內(nèi)部同事應(yīng)該抱著誠信的態(tài)度，不虛報(bào)獨(dú)立審計(jì)技術(shù)和技能，不隱瞞審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)重性，保持良好的職業(yè)操守和應(yīng)有的謹(jǐn)慎；對社會公眾而言，誠信要求主要表現(xiàn)在鑒證業(yè)務(wù)上，注冊會計(jì)師需要對客戶高層管理人員所提供的會計(jì)信息進(jìn)行鑒證，發(fā)表專業(yè)的財(cái)務(wù)審計(jì)意見，以緩解信息劣勢對利益相關(guān)者的潛在負(fù)面影響；對審計(jì)行業(yè)而言，誠信是注冊會計(jì)師執(zhí)業(yè)的基石，保持誠信和獨(dú)立性是整個行業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，進(jìn)而建立良好的信用網(wǎng)絡(luò)與體系，發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的作用。

然而，近年來經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變遷，使審計(jì)行業(yè)產(chǎn)生激烈的競爭。為了追求更多的利益，注冊會計(jì)師賴以生存的靈魂――獨(dú)立性和謹(jǐn)慎性原則受到了挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了出具不實(shí)的審計(jì)報(bào)告，收受客人利益，或因?qū)徲?jì)收費(fèi)太低而簡化審計(jì)程序等違反職業(yè)道德準(zhǔn)則的行為。這些行為不僅造成了被審計(jì)單位和事務(wù)所的經(jīng)濟(jì)損失，也使審計(jì)行業(yè)的職業(yè)聲譽(yù)受到打擊，影響了注冊會計(jì)師行業(yè)的道德形象。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育、行業(yè)監(jiān)管和懲戒、并健全民事和刑事訴訟機(jī)制極為必要。

針對誠信要素的重要性及實(shí)施現(xiàn)狀，可以從以下幾方面改善審計(jì)人員的誠信水平。

首先，加強(qiáng)對注冊會計(jì)師職業(yè)道德的監(jiān)管。包括審計(jì)質(zhì)量管理、工作流程管理、以及審計(jì)組織管理等對審計(jì)業(yè)務(wù)的整個過程的監(jiān)管，通過規(guī)范化的制度來約束審計(jì)人員的行為；同時發(fā)揮社會及媒體監(jiān)督的作用，力求將內(nèi)部約束與外部監(jiān)督有機(jī)統(tǒng)一。

第二，完善誠信檔案的建立與管理，修改賠償機(jī)制，加大對違反誠信行為的處罰，使作假成本大于作假受益，以增強(qiáng)處罰應(yīng)有的威懾力。

第三，積極推進(jìn)事務(wù)所的誠信文化建設(shè)，重視職業(yè)道德教育，將誠信作為事務(wù)所及注冊會計(jì)師追求的目標(biāo)和價(jià)值觀。

第四，推進(jìn)審計(jì)收費(fèi)規(guī)范化，建設(shè)公平、合理、有序的競爭環(huán)境。

總之，誠信不只是理論的范疇，不能只停留在討論上，它應(yīng)當(dāng)是一個持續(xù)的實(shí)踐、總結(jié)、提升的過程。要把誠信這一中華民族傳統(tǒng)美德融入工作中的方方面面，依然需要社會各界的繼續(xù)努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張冬梅，葉，2007，現(xiàn)代審計(jì)職業(yè)道德建設(shè)問題初探，《會計(jì)之友》第8期

第4篇：職業(yè)道德的主要作用范文

關(guān)鍵詞：會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范

伴隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，國際經(jīng)濟(jì)一體化格局的初步形成，以及由信息技術(shù)推動的經(jīng)濟(jì)變革的迅猛發(fā)展，我們已經(jīng)悄然進(jìn)入了一個新經(jīng)濟(jì)時代。滲透于社會經(jīng)濟(jì)活動各個方面的會計(jì)工作正發(fā)揮著越來越重要的作用，會計(jì)人員在社會經(jīng)濟(jì)活動中也扮演著越來越重要的角色。然而，在市場經(jīng)濟(jì)逐利原則的驅(qū)動下，會計(jì)人員職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益嚴(yán)重。近年來，會計(jì)人員做假帳，出具虛假報(bào)告，甚至參與貪污受賄、偷稅漏稅、挪用公款等經(jīng)濟(jì)違法犯罪活動的現(xiàn)象屢見不鮮。會計(jì)職業(yè)道德問題已經(jīng)成為會計(jì)領(lǐng)域普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。

會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的必要性

1、良好的職業(yè)道德是會計(jì)行為規(guī)范化的基礎(chǔ)，也是會計(jì)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要保證。會計(jì)行為規(guī)范化要求會計(jì)行為合法化、合理化。而會計(jì)職業(yè)道德將主導(dǎo)會計(jì)人員的行為動機(jī)，會計(jì)人員的內(nèi)心信念將支配其會計(jì)行為。會計(jì)人員是否具備良好的職業(yè)道德，將直接決定著其會計(jì)行為的規(guī)范化與否。

而會計(jì)目標(biāo)盡管理論界爭論不休，但受托責(zé)任也好，決策有用也好，要實(shí)現(xiàn)會計(jì)目標(biāo)，其前提是會計(jì)人員要提供真實(shí)的會計(jì)信息。顯然，只有良好的會計(jì)職業(yè)道德才能能保證會計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2、良好的職業(yè)道德素質(zhì)有利于優(yōu)化資源配置。有限的經(jīng)濟(jì)資源的合理配置并不是一個純經(jīng)濟(jì)活動過程，人的參與是一個邏輯事實(shí)。人的道德素質(zhì)、價(jià)值觀念以及由此導(dǎo)致人際關(guān)系協(xié)調(diào)狀態(tài)將直接影響物質(zhì)資源的合理配置方式和程度。在拜金主義、個人主義道德觀念引導(dǎo)下出現(xiàn)的假合同、假商標(biāo)、行賄受賄、偷稅漏稅，直接擾亂了社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，不僅破壞了物質(zhì)資源的合理配置原則，也必將阻礙物質(zhì)資源合理配置過程和效益。可見，良好的職業(yè)道德素質(zhì)能促進(jìn)物質(zhì)資源的合理配置。

3、良好的職業(yè)道德有利于市場經(jīng)濟(jì)管理的高效化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，離不開高效的科學(xué)管理，而科學(xué)管理需要有效的規(guī)章制度。發(fā)揮規(guī)章制度的應(yīng)有作用，則必須借助道德的力量。一方面，良好道德精神是規(guī)章制度運(yùn)行并發(fā)揮作用的劑。規(guī)章制度具有一定的強(qiáng)制性，但它所作用的程度多少還取決于人們的道德覺悟，倘若缺乏道德力量，規(guī)章制度就難以順利運(yùn)行從而不能達(dá)到預(yù)期效果。另一方面，進(jìn)步的道德觀念對社會主義市場經(jīng)濟(jì)管理具有正確的導(dǎo)向作用。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在進(jìn)步道德的作用，它可以通過社會輿論進(jìn)行評價(jià)，考察改革及其相應(yīng)行為的正義性和合理性。

4、弘揚(yáng)進(jìn)步道德是克服市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的制衡力量。道德作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動的手段，與管理、行政、法律、經(jīng)濟(jì)手段相比，有其不可替代的獨(dú)特功能。一般而言，管理、行政、法律是一種強(qiáng)制性手段，它通過國家行政部門強(qiáng)制推行一些政策法令，盡管可以收到明顯效果，但對處于市場經(jīng)濟(jì)活動的人來說，終究是一種外在力量，若不能被心悅誠服地接受，往往只能造成一種暫時效應(yīng)，一旦市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)“障礙”，已經(jīng)建立起來的秩序仍有被沖垮的危險(xiǎn)。

作為一門職業(yè)的從業(yè)人員，社會公眾對其應(yīng)有的期望是“人本應(yīng)正直，不應(yīng)被迫正直”。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，使不同個體將道德原則變成自身信念，自覺地抵制和排除各種負(fù)面效應(yīng)，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)行為合理化的“持久效應(yīng)”。從功能的調(diào)節(jié)范圍上看，道德的功能比法律要廣泛得多。在市場經(jīng)濟(jì)中還有許多法律觸及不到的領(lǐng)域，需要道德來調(diào)節(jié)。由此可見，弘揚(yáng)進(jìn)步道德可以從思想深層方面為社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保證。

我國會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)存在的問題

1．尚未形成會計(jì)職業(yè)道德體系。通常情況下，會計(jì)職業(yè)活動包括公共會計(jì)活動、企業(yè)會計(jì)活動和非營利組織會計(jì)活動。而從內(nèi)容上看，當(dāng)前的會計(jì)職業(yè)活動涉及財(cái)務(wù)會計(jì)活動、稅務(wù)會計(jì)活動、管理會計(jì)活動、內(nèi)部審計(jì)活動和外部審計(jì)活動。我國目前的會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)實(shí)際上只在注冊會計(jì)師方面有所建樹，企業(yè)會計(jì)及內(nèi)部審計(jì)等方面的職業(yè)道德依然是以法律、法規(guī)的方式提出的。其中，管理會計(jì)師職業(yè)道德方面的建設(shè)還是空白。

2．尚未形成以行業(yè)協(xié)會頒布的非強(qiáng)制性的職業(yè)道德規(guī)范。從本質(zhì)上講，會計(jì)職業(yè)道德是非強(qiáng)制性的，目前企業(yè)會計(jì)的職業(yè)道德依然還是通過法律或法規(guī)的形式強(qiáng)制規(guī)定的。可喜的是，注冊會計(jì)師職業(yè)道德是由中國注冊會計(jì)師協(xié)會頒布，是一種行業(yè)自律、非強(qiáng)制性的職業(yè)道德規(guī)范，這是一個長足的進(jìn)步。但應(yīng)當(dāng)看到，其他方面的職業(yè)道德要求是通過法律和法規(guī)的形式強(qiáng)制規(guī)定的。極具重要性的企業(yè)會計(jì)目前尚無一個行業(yè)自律性質(zhì)的職業(yè)道德規(guī)范。

3．會計(jì)職業(yè)道德教育不力。目前的各類與會計(jì)相關(guān)的學(xué)校中，未單獨(dú)開設(shè)“職業(yè)道德”課程，在講解職業(yè)道德內(nèi)容時，通常也是一筆帶過，難有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。國內(nèi)會計(jì)職業(yè)道德案例教程，會計(jì)師、注冊會計(jì)師資格考試、會計(jì)及審計(jì)人員后續(xù)教育中也難見職業(yè)道德方面的內(nèi)容。會計(jì)職業(yè)道德教育弱化的潛在影響是巨大的，這是造成目前我國會計(jì)信息失真現(xiàn)象的主要原因之一。

我國已處在社會主義市場經(jīng)濟(jì)過渡的轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟(jì)尚未完全替代以往的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，真正的現(xiàn)代企業(yè)制度并沒有建立，絕大多數(shù)企業(yè)都存在著所謂的“內(nèi)部人控制”現(xiàn)象。同時由于會計(jì)人員從屬于企業(yè)經(jīng)營者，因而不可避免地存在著會計(jì)人員和經(jīng)營者"共謀"的不良行為。只要“內(nèi)部人控制”現(xiàn)象得不到根除，會計(jì)職業(yè)道德就難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，凈化會計(jì)行為環(huán)境對會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)意義重大。

加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的對策

1、制定一套可操作的會計(jì)職業(yè)道德的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系。制定一套可操作的會計(jì)職業(yè)道德的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系和評價(jià)系統(tǒng)是完善會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中必不可少的一環(huán)。我們認(rèn)為，會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范主要應(yīng)包括注冊會計(jì)師道德規(guī)范、對外財(cái)務(wù)會計(jì)道德規(guī)范和內(nèi)部管理會計(jì)道德規(guī)范三個方面的內(nèi)容，具體包含職業(yè)精神、職業(yè)修養(yǎng)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)公正四個方面的要素。其中，注冊會計(jì)師道德規(guī)范應(yīng)包括的內(nèi)容有客觀獨(dú)立、執(zhí)業(yè)法規(guī)、履行責(zé)任、竭力服務(wù)、資料保密、職業(yè)信譽(yù)、職業(yè)技能等；對外財(cái)務(wù)會計(jì)道德規(guī)范主要應(yīng)包括遵守法規(guī)、充分披露、真實(shí)客觀、恪守信用等內(nèi)容；而內(nèi)部管理會計(jì)道德規(guī)范則應(yīng)當(dāng)包括科學(xué)理財(cái)、節(jié)儉廉潔、嚴(yán)格監(jiān)督、協(xié)調(diào)合作、信息保密、練技精業(yè)等內(nèi)容。

2、實(shí)行會計(jì)職業(yè)自律機(jī)制為主、行政管理為輔的模式。會計(jì)職業(yè)道德的實(shí)施主要依靠會計(jì)人員道德感和思想覺悟，而非受制于外力。因此，會計(jì)職業(yè)道德不應(yīng)由政府直接出面制定，而應(yīng)由注冊會計(jì)師協(xié)會、會計(jì)學(xué)會等民間組織來制定、頒布與監(jiān)督實(shí)施，實(shí)現(xiàn)會計(jì)行業(yè)自律。相應(yīng)地，可在注冊會計(jì)師協(xié)會、會計(jì)學(xué)會等會計(jì)組織內(nèi)成立道德委員會來履行會計(jì)職業(yè)道德的監(jiān)測評價(jià)職能，對道德評價(jià)結(jié)果應(yīng)使用獎罰手段，利用大眾傳媒宣傳正反面典型，加以輿論引導(dǎo)，使會計(jì)職業(yè)道德置于社會公眾的監(jiān)督之下，以發(fā)揮“社會法庭”對行業(yè)自律行為的警示作用。職業(yè)道德評價(jià)對廣大會計(jì)職業(yè)界來說，是一種無形的精神力量和十分重要的行為約束方式，它是道德規(guī)范付諸實(shí)施的必要方式，是促使道德力量發(fā)揮作用的必要環(huán)節(jié)。

3、大力加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德教育。對目前我國會計(jì)職業(yè)道德存在的放縱現(xiàn)象，加強(qiáng)行業(yè)自律的監(jiān)督力度和會計(jì)職業(yè)道德教育已刻不容緩。對會計(jì)人員的職業(yè)道德教育，可分為兩個階段：一是在校階段的教育。教育對象是準(zhǔn)備從事會計(jì)這一職業(yè)的在校就讀的學(xué)生。筆者建議，各類設(shè)有會計(jì)專業(yè)的大中專院校應(yīng)必修“會計(jì)職業(yè)道德”課程，并納入主課或?qū)W位課程。會計(jì)教師應(yīng)將會計(jì)職業(yè)道德寓于教學(xué)之中，做到教書育人。二是會計(jì)人員的在職教育。此時，會計(jì)學(xué)生已走出校門，跨入職業(yè)界，成為職業(yè)人員，這階段的職業(yè)道德教育可通過會計(jì)人員的后續(xù)教育及會計(jì)資格考試、注冊會計(jì)師考試來完成。

對會計(jì)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育內(nèi)容主要包括：（1）思想品德教育。旨在引導(dǎo)會計(jì)人員樹立正確的人生觀和職業(yè)觀，引導(dǎo)會計(jì)人員正確處理公與私、個人與集體、奉獻(xiàn)與索取之間的關(guān)系，培養(yǎng)會計(jì)人員的原則性、堅(jiān)韌性和戰(zhàn)勝困難的勇氣。（2）法制教育。是讓會計(jì)人員知法守法，培養(yǎng)會計(jì)人員學(xué)習(xí)和執(zhí)行有關(guān)法規(guī)政策的自覺性，樹立遵紀(jì)守法的良好會計(jì)職業(yè)道德。（3）專業(yè)教育。會計(jì)是一個技術(shù)性很強(qiáng)的職業(yè)，會計(jì)職業(yè)技能主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是完成專業(yè)工作所需要的知識；二是完成專業(yè)工作所需要的技能和經(jīng)驗(yàn)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會計(jì)職能不斷豐富，會計(jì)工作也變得日趨復(fù)雜。會計(jì)人員不僅要面對企業(yè)經(jīng)營中不斷涌現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)，依據(jù)有關(guān)規(guī)定，做出專業(yè)判斷，并對該事項(xiàng)進(jìn)行記錄和反映，而且還要向企業(yè)決策者提供決策的備選方案。精通專業(yè)知識與技能是會計(jì)職業(yè)道德得以存在的前提。

總之，我國當(dāng)前會計(jì)信息失真現(xiàn)象已成為經(jīng)濟(jì)生活中亟待克服的頑癥，加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)已到了刻不容緩的地步。我國政府將會計(jì)職業(yè)道德問題提到了前所未有的高度，這是極其英明的，但要真正達(dá)到完善會計(jì)職業(yè)道德的目標(biāo)還必須采取種種有效的措施。

主要參考書目：

1．韓傳模等《會計(jì)人員職業(yè)道德與自律機(jī)制研究》，中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2002.7

2．《中華人民共和國會計(jì)法》，1999.10.31

第5篇：職業(yè)道德的主要作用范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德 信息不對稱 規(guī)范化

一、引言

會計(jì)師是一種職稱，指具有一定會計(jì)專業(yè)水平，在企業(yè)中承辦有關(guān)會計(jì)核算、稅務(wù)籌劃、內(nèi)部審計(jì)等方面業(yè)務(wù)的人員。而注冊會計(jì)師則是一種職業(yè)資格，是指取得注冊會計(jì)師證書并在會計(jì)師事務(wù)所執(zhí)業(yè)的人員，業(yè)務(wù)范圍廣泛，其中主要包含了稅務(wù)服務(wù)、外部審計(jì)、資產(chǎn)評估、工程造價(jià)等諸多方面。注冊會計(jì)師不局限于從業(yè)資格及專業(yè)限制，各行各業(yè)的人士經(jīng)過對專業(yè)知識系統(tǒng)的學(xué)習(xí)均可以取得注冊會計(jì)師資格證書。而無論是會計(jì)師和注冊會計(jì)師，職業(yè)道德對于他們都是不可或缺的。

二、會計(jì)職業(yè)道德的重要性

會計(jì)職業(yè)服務(wù)是一種不具有實(shí)物形態(tài)的無形商品。對于在企業(yè)從事工作的會計(jì)而言，這種商品的價(jià)值從公司內(nèi)部體現(xiàn)，通過提供正確的會計(jì)信息，管理層借此對公司進(jìn)行有效管理，將有限的資源合理分配，最終達(dá)到獲得收益最大化的目的。對于在事務(wù)所從事審計(jì)工作的注冊會計(jì)師而言，他們的工作主要是通過審計(jì)，提供給利益相關(guān)者關(guān)于公司信息的審計(jì)報(bào)告。對于投資者而言，客觀、公正、相對獨(dú)立的審計(jì)報(bào)告能夠幫助他們識別財(cái)務(wù)信息質(zhì)量、理解財(cái)務(wù)報(bào)告信息，從而做出是否繼續(xù)投資的決策。如果被審計(jì)單位操縱會計(jì)信息來掩蓋財(cái)務(wù)狀況，公司股票的內(nèi)在價(jià)值被高估，公司存在著破產(chǎn)清算的風(fēng)險(xiǎn)，審計(jì)報(bào)告出具的意見則可能使得投資者及時終止對該公司的投資，則可帶來經(jīng)濟(jì)效益，反之亦然。

由于社會公眾面臨著與會計(jì)職業(yè)服務(wù)供給者之間關(guān)于服務(wù)商品質(zhì)量的信息分布嚴(yán)重不對稱狀態(tài)，處于信息劣勢地位，再加上資本市場飛速發(fā)展導(dǎo)致公眾間利益關(guān)聯(lián)度的極大提升，因此可見，會計(jì)職業(yè)道德輻射的利益相關(guān)者越來越多，對于社會公眾生活的影響也越來越重要。

三、會計(jì)職業(yè)道德的必要性

要保證會計(jì)職業(yè)服務(wù)質(zhì)量，就必須對服務(wù)的生產(chǎn)與提供程序加以控制，主要包括兩部分：其一是關(guān)于該無形商品生產(chǎn)的技術(shù)方面，具體為各種技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（如審計(jì)準(zhǔn)則等）；其二為生產(chǎn)、提供該商品過程中，約束會計(jì)職業(yè)服務(wù)提供者與利益相關(guān)者的行為。會計(jì)師在提供服務(wù)的過程中，往往需要依靠經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)進(jìn)行合理的主觀判斷。后者其實(shí)就是職業(yè)道德準(zhǔn)則，它與前者共同構(gòu)成了會計(jì)師的職業(yè)行為規(guī)范。

由于服務(wù)過程的主觀判斷伴隨著機(jī)會主義行為的可能性，勢必導(dǎo)致原有的職業(yè)道德準(zhǔn)則偏離均衡狀態(tài)。對于審計(jì)從業(yè)者，客戶可能會要求以審計(jì)結(jié)果或?qū)崿F(xiàn)特定目的為條件來決定審計(jì)費(fèi)用。這種情況下，沒有良好的職業(yè)道德就有可能發(fā)表不恰當(dāng)?shù)膶徲?jì)意見；對于企業(yè)中的財(cái)務(wù)，就有可能利用會計(jì)準(zhǔn)則中的不完備地方來粉飾企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果。而一旦會計(jì)師的服務(wù)質(zhì)量得不到保障，導(dǎo)致社會公眾利益受損，會計(jì)師這一職業(yè)的社會公信力就會大大下降，所處行業(yè)的社會地位和待遇也會隨之一落千丈，所以注冊會計(jì)師的職業(yè)道德是十分必要的。

四、會計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范化

由于會計(jì)制度是人為制定的，市場參與者也是人，因此會計(jì)準(zhǔn)則不可能做到萬無一失，市場參與者會盡可能利用會計(jì)準(zhǔn)則制度中不完備的地方來牟利。再加上目前很多關(guān)于會計(jì)職業(yè)道德的規(guī)定內(nèi)容寬泛，不具備切實(shí)的操作性，τ詵⒄故諧【濟(jì)和構(gòu)建企業(yè)制度的需要難以滿足。所以我認(rèn)為，要規(guī)范會計(jì)職業(yè)道德，可以分環(huán)境和個人兩個角度考慮。從外部環(huán)境而言，可由通過制定更加周密的法律進(jìn)一步規(guī)范。法治是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，市場經(jīng)濟(jì)從某種角度上來說，就是法制經(jīng)濟(jì)。作為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，又是其有序發(fā)展的必要保障，注冊會計(jì)師行業(yè)，也要在法制的軌道之內(nèi)運(yùn)行。如果不受任何限制和約束，無論是注冊會計(jì)師還是其他行業(yè)的從業(yè)者在利益的驅(qū)使下，都會進(jìn)行任何具有較高邊際收益的活動。此時就需要法律的有效約束，以促進(jìn)行業(yè)健康的發(fā)展。

第6篇：職業(yè)道德的主要作用范文

一、法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)提高的必要性

法律職業(yè)道德是指法官、檢察官、律師等法律職業(yè)從業(yè)人員在其職務(wù)活動與社會生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和，即是法律人在法律職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，進(jìn)行法學(xué)執(zhí)業(yè)行為必須遵循的相關(guān)職業(yè)道德理念、職業(yè)規(guī)范和習(xí)俗的總和。

法律人作為運(yùn)用法律處理各種社會關(guān)系、追求公平正義的法律職業(yè)從業(yè)者，其職業(yè)道德水準(zhǔn)體現(xiàn)和反映法律職業(yè)的道德水平和價(jià)值觀念。法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高直接影響國家法律的有效實(shí)施，一個國家，如果其法律沒有得到有效的應(yīng)用和實(shí)施，其法律則形同虛設(shè)。法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高直接影響法律制度的確實(shí)落實(shí)和保障，而國家的法律制度只有得到確實(shí)的落實(shí)才能得以沿用。法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高直接影響當(dāng)事人合法權(quán)益得到更加公平、公正的維護(hù)。因此，法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高具有現(xiàn)實(shí)的必要性。

二、高校法學(xué)教育的優(yōu)勢

法學(xué)教育的潛在要求應(yīng)該是具有崇尚法學(xué)精神的氛圍、恪守法律職業(yè)道德的人物、大量規(guī)范的法律實(shí)踐活動等。首先，法學(xué)的精神在法學(xué)高校的校訓(xùn)校風(fēng)、辦學(xué)理念以及教育思想中得到了充分的體現(xiàn)，高校中崇尚法學(xué)精神的氛圍是與生俱來的，這是任何其他機(jī)構(gòu)都無法比擬的。其次，高校中的教師具有扎實(shí)的法學(xué)理論功底、良好的法學(xué)素養(yǎng)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且對于法學(xué)教育具有專業(yè)的、系統(tǒng)的教學(xué)方案和教學(xué)方法，能夠教授學(xué)生法學(xué)專業(yè)知識、引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成法律人所特有的思維方式。最后，高校法學(xué)院多與法檢系統(tǒng)及律師協(xié)會建立良好的互動，可以為學(xué)生提供大量規(guī)范的法律實(shí)踐活動，使學(xué)生充分將法學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合，從而進(jìn)一步理解法律、運(yùn)用法律。因此，高校進(jìn)行法學(xué)教育的優(yōu)勢是任何機(jī)構(gòu)都無法比擬的，沒有任何一個機(jī)構(gòu)能夠具有比高校更好的法學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，擁有更適合引導(dǎo)學(xué)生走向法律職業(yè)的教師、提供更規(guī)范的法律實(shí)踐活動。

三、創(chuàng)新教育途徑，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德的提高

（一）明確法學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)

我國著名法學(xué)教育家孫曉樓說過，法律人應(yīng)當(dāng)具備三種素質(zhì)：一是法律學(xué)問，二是社會常識，三是法律道德。這三種素質(zhì)被識別為我國法律人最通俗的、最直接的通識標(biāo)準(zhǔn)。法學(xué)教育作為高等教育的一部分，其目標(biāo)不僅是傳授學(xué)生法律專業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)生解決法律問題的能力，加強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用法律條文的技能，其目標(biāo)更是培養(yǎng)學(xué)生的法律職業(yè)精神，形成正確的法律價(jià)值觀念，塑造良好的法律職業(yè)道德，從而促進(jìn)我國的民主政治發(fā)展、維護(hù)社會公平與正義。只有明確法學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，法學(xué)教育才能切實(shí)有效地為社會提供其發(fā)展所需要的法律人。

培養(yǎng)學(xué)生法律職業(yè)精神，要以培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知能力為目標(biāo)。道德認(rèn)知能力是由道德評價(jià)能力、道德判斷能力和道德沖突的處理選擇能力構(gòu)成的。培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知能力，需要通過系統(tǒng)的道德教育影響其價(jià)值觀，這樣法學(xué)專業(yè)學(xué)生才會具備良好的道德認(rèn)知的。只有明確法學(xué)教育人才配有目標(biāo)，才能在教育過程中具有針對性的進(jìn)行施教，法學(xué)教育才能夠得到良好的實(shí)行及發(fā)展。

（二）開設(shè)法律職業(yè)道德課程

在大學(xué)法學(xué)教育中，學(xué)校與老師更多地注重傳授學(xué)生法學(xué)專業(yè)知識，而忽略了對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的教育。法律職業(yè)道德作為法律人的靈魂和基本素質(zhì)之一，應(yīng)當(dāng)在法學(xué)教育中得到重視，而且，法律的任務(wù)具有社會性，法律的事業(yè)是社會的事業(yè)，法律的教育應(yīng)是訓(xùn)練社會服務(wù)人才的教育，法律人才必須有社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，因此，應(yīng)當(dāng)開設(shè)法律職業(yè)道德課程。法律職業(yè)道德課程有助于學(xué)生認(rèn)識法律職業(yè)道德對于法律職業(yè)的意義。通過開設(shè)法律職業(yè)道德課程，傳授法律職業(yè)倫理知識，可使學(xué)生認(rèn)識法律職業(yè)道德對法律職業(yè)的意義，領(lǐng)悟法律職業(yè)道德的重要性，從而明確法律職業(yè)道德對于法律職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和法律正義的實(shí)現(xiàn)所起到的積極性作用。

由于法學(xué)學(xué)科種類復(fù)雜、科目繁多，在大學(xué)法學(xué)教育中，為了減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，一般院校會將課程分為兩類：一類是必修課，即所有法學(xué)專業(yè)學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的課程；另一類是選修課，即學(xué)生依據(jù)個人需求及興趣選擇所要學(xué)習(xí)的課程。目前而言，許多院校將法律職業(yè)道德作為選修課開設(shè)，還有一些院校并沒有開設(shè)這門課。

法律職業(yè)道德具有其特殊屬性，法律職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低依賴于學(xué)生個人道德水準(zhǔn)，其具有先天性。但是，后天的教育同樣也能對法律職業(yè)道德水準(zhǔn)產(chǎn)生作用，因此，其還具有后天性。為加強(qiáng)法學(xué)專業(yè)學(xué)生理解法律職業(yè)道德的內(nèi)容，提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生的法律職業(yè)道德水準(zhǔn)，開設(shè)法律職業(yè)道德課程無疑是最佳的選擇。對于學(xué)生而言，法律職業(yè)道德課程的開設(shè)是學(xué)生學(xué)習(xí)法律職業(yè)道德的重要途徑，有助于學(xué)生對法律職業(yè)道德的了解和認(rèn)知，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的法律職業(yè)道德意識，使學(xué)生充分的了解、認(rèn)識到法律職業(yè)道德，為形成較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)打下根基。

（三）編寫專門的法律職業(yè)道德教材

講授法是我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法，它是教室通過詳盡的描述、闡釋對學(xué)生進(jìn)行知識的傳遞。而教材是我國傳統(tǒng)教學(xué)方法最基本、最主要的依據(jù)。由于法律職業(yè)道德教育具有其特殊屬性，基本沒有專門講述法律職業(yè)道德的教材為法學(xué)專業(yè)學(xué)生提供清晰的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)依據(jù)。因此，編寫專門的法律職業(yè)道德教材是至關(guān)重要的。

法律職業(yè)道德教材的編寫首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)法律職業(yè)道德的基本內(nèi)容和要求，要具有厚實(shí)的基礎(chǔ)理論。一本書籍要作為教材使用，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有普遍性和權(quán)威性，因?yàn)椋滩氖抢蠋熤v授課程的依據(jù)，同時也是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)。隨著法律職業(yè)道德日益受到人們的關(guān)注，已經(jīng)有許多相關(guān)研究成果相繼發(fā)表，因此，在編寫法律職業(yè)道德教材的過程中，應(yīng)當(dāng)汲取相關(guān)優(yōu)秀的研究成果以豐富教材的內(nèi)容。其次，編寫法律職業(yè)道德的教材還應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，以法學(xué)專業(yè)學(xué)生為基本出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)其他法學(xué)專業(yè)課的過程中運(yùn)用所學(xué)理論，有助于學(xué)生更好的理解其他法學(xué)課程中的相關(guān)原則性規(guī)定和道德性標(biāo)準(zhǔn)和要求。同時，編寫法律職業(yè)道德的教材還應(yīng)當(dāng)符合法學(xué)專業(yè)學(xué)生的理解能力和思維能力，教材的編寫方式可以進(jìn)行創(chuàng)新，不再遵循傳統(tǒng)教材模式的定義、性質(zhì)、特征等條框內(nèi)容，教材可以以記敘的方式進(jìn)行編寫，即敘述法律職業(yè)道德的起源和通過結(jié)合實(shí)例進(jìn)一步解釋說明相關(guān)內(nèi)容，使法學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠充分理解教材中的內(nèi)容，從而更好的吸收和學(xué)習(xí)。法律職業(yè)道德的教材對法律職業(yè)道德的傳授具有十分重要的作用，因此，應(yīng)當(dāng)編寫專門的教材以促進(jìn)法律職業(yè)道德在法學(xué)專業(yè)學(xué)生中的傳播和普及。

（四）創(chuàng)新法律職業(yè)道德教育方法

法律職業(yè)道德具有其特殊屬性，它與一般的知識和技能不同，因此，在大學(xué)法學(xué)教育中開設(shè)法律職業(yè)道德課程是培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)學(xué)生法律職業(yè)道德認(rèn)知的前提和基礎(chǔ)。

在當(dāng)代法學(xué)教育中，存在一種普遍現(xiàn)象，即過分注重老師的傳授作用、指導(dǎo)作用，而忽略了學(xué)生的重要作用。因而，在整個授課過程中，老師成為了絕對的主導(dǎo)，而學(xué)生并沒有積極主動的參與其中。學(xué)生積極主動的參與老師的授課，會更加有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容形成深刻的印象，從而更好的理解和吸收所學(xué)內(nèi)容。法律職業(yè)道德的特殊屬性決定了法律職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新一種獨(dú)特的教育方法，為學(xué)生將道德認(rèn)知逐漸深化為道德判斷力和推理力提供依據(jù)和支持，最終促進(jìn)學(xué)生道德人格養(yǎng)成。

具體包括以下幾種方法。

1.討論教學(xué)法

討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討、辯明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。在法律職業(yè)道德課程中加入討論教學(xué)法，以不同的話題、討論的方式和討論的時間讓學(xué)生進(jìn)行討論，從而可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，在討論的過程中深化學(xué)生對于法律職業(yè)道德的認(rèn)知，逐漸內(nèi)化成敏銳的判斷力和推理能力。總之，在法律職業(yè)道德的教學(xué)中，討論法的教學(xué)要比講授法更有效，更能加深學(xué)生對于法律職業(yè)道德具體內(nèi)容的印象，從而達(dá)到傳授知識、教育學(xué)生的目標(biāo)。

2.案例教學(xué)法

案例教學(xué)法又稱個案分析法，通過選擇具有現(xiàn)實(shí)性和典型意義的案件，針對案件中某一給定要素、某一領(lǐng)域或者某一問題或者對案件全部內(nèi)容進(jìn)行分析。案例教學(xué)法使學(xué)生更直接的運(yùn)用法律思維進(jìn)行行思考和判斷。學(xué)生在分析案例的過程中，能夠站在不同的角度對出現(xiàn)的問題進(jìn)行思考，這樣能夠幫助他們深刻體驗(yàn)人與人之間的微妙關(guān)系，而法律職業(yè)道德所涉及的正是法律職業(yè)活動中法官、檢察官、律師及當(dāng)事人等不同角色的倫理關(guān)系。學(xué)生在案例分析的過程中，在解決道德兩難問題時，更能深刻的領(lǐng)會到法律職業(yè)中的倫理道德，從而形成良好的法律職業(yè)道德品格。

3.診所教學(xué)法

診所教學(xué)法產(chǎn)生于 20 世紀(jì) 20 年代末的南加利福尼亞大學(xué)法學(xué)院，首創(chuàng)人是約翰?布萊維。診所教學(xué)法是模仿醫(yī)療診所展開法律教育的一種形式，這種教學(xué)以學(xué)生為主導(dǎo)，以法律援助為手段，以培養(yǎng)與提高學(xué)生思考能力與實(shí)踐能力為主要目的。

在診所教學(xué)過程中，學(xué)生可以直接扮演法官、檢察官和律師，直接體驗(yàn)法律人在職業(yè)過程中需要面對的各種職業(yè)道德問題，體驗(yàn)他人之間的人際關(guān)系和法律診所與法律機(jī)關(guān)之間以及其他法律人員的協(xié)作共處，尤其是法律職業(yè)協(xié)作的體驗(yàn)，這些能幫助學(xué)生找到解決日常實(shí)際問題的方法。在教學(xué)過程中學(xué)生在老師的指導(dǎo)下主動思考和學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并且這樣生動真實(shí)的經(jīng)歷，會讓學(xué)生更加深刻的體會到法律實(shí)踐過程中復(fù)雜的職業(yè)道德問題，及時發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)以及學(xué)習(xí)中的問題和不足，同時還可以促進(jìn)學(xué)生對未來法律工作中職業(yè)道德的反省和思考，為他們?nèi)蘸竺鎸@樣的職業(yè)道德問題提供有效的經(jīng)驗(yàn)積累，從而達(dá)到法律職業(yè)道德教育的目的。

第7篇：職業(yè)道德的主要作用范文

第一，忽視了職業(yè)道德教育的必要性。很多中職院校的管理層，只關(guān)注學(xué)生們的職業(yè)技能，根本不關(guān)心學(xué)生們的職業(yè)道德，更別說加強(qiáng)學(xué)生們的思想道德的教育與訓(xùn)練了。即使一些學(xué)校有職業(yè)道德培養(yǎng)的一些課，但是只注重理論，并不能和實(shí)際相結(jié)合，導(dǎo)致結(jié)果大相徑庭，實(shí)際與理論相差甚大。雖然這些學(xué)校承認(rèn)職業(yè)道德的重要性，卻沒有一些實(shí)際的行動去培養(yǎng)學(xué)生們的職業(yè)道德。主要從以下方面反映他們對職業(yè)道德教育的忽視：首先，職業(yè)道德教育的內(nèi)容一直是最落后的版本，已經(jīng)跟不上社會進(jìn)步的步伐了；其次，采取了傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)方式，不做分析，不聯(lián)合實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生不了解，聽不懂，不重視的情況越來越普遍，學(xué)校敷衍，學(xué)生肯定更是敷衍；再次，對職業(yè)教育的考評通常只是一份試卷進(jìn)行測量，學(xué)生通過背誦來過關(guān)，根本體現(xiàn)不出學(xué)生的職業(yè)道德的真實(shí)水平。

第二，來自家庭方面的不配合。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越快的現(xiàn)今，人們的思想也在發(fā)生著改變，在如此嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)的情況下，中職學(xué)生摸清不了自己未來的方向。中職生面對各種價(jià)值觀、擇業(yè)方向的思想，加之目前幼師的社會地位不如預(yù)期，所以很可能導(dǎo)致大部分的中職學(xué)生失去自己前進(jìn)的方向。這些問題導(dǎo)致了學(xué)生對自己專業(yè)態(tài)度的不認(rèn)可，對職業(yè)道德不夠重視。而且幼師學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，由于父母的過分溺愛，學(xué)生自信心膨脹，眼高手低，不踏踏實(shí)實(shí)做事。家長們過度的溺愛阻礙了孩子們的身心發(fā)展以及其職業(yè)道德方面能力的培養(yǎng)，尤其在當(dāng)前職業(yè)思想遍布全國的情況下，學(xué)生們往往分不清哪個是真，哪個是虛。

第三，和企業(yè)之間的聯(lián)系相對較少。中職院校缺少和企業(yè)的聯(lián)系較少，導(dǎo)致學(xué)校的職業(yè)道德教育根本不符合企業(yè)運(yùn)營者的要求，導(dǎo)致很多學(xué)生不理解各企業(yè)對職業(yè)道德要求的標(biāo)準(zhǔn)，不了解自己專業(yè)的要求。有些院校也不時舉辦參觀企業(yè)的活動，但是并沒有讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，所以很難形成職業(yè)道德思想的觀念。一些只追求效益的企業(yè)，更是忽略職業(yè)道德的要求，導(dǎo)致學(xué)生的職業(yè)道德教育一直難以形成體系。學(xué)校本身和企業(yè)也有著較少溝通，甚至學(xué)校制定的規(guī)則和企業(yè)相沖突的現(xiàn)象時有發(fā)生。

2提高中職生職業(yè)道德教育的對策

第一，以學(xué)校為主導(dǎo)，家庭為輔。以學(xué)校為主體，在形成學(xué)生職業(yè)道德體系時，需要來自學(xué)校，家庭，社會三方面的合力。學(xué)校內(nèi)部的職業(yè)道德教育對學(xué)生影響最深，有著很重要的優(yōu)勢，但是也需要來自家庭方面的影響，父母不應(yīng)該過分地寵溺孩子，應(yīng)當(dāng)放手，讓孩子自立更生，去選擇他們自己的生活。家庭里的教育貫穿學(xué)生最好年齡段，包含生活中的方方面面。可以說，一個好的家庭不會出現(xiàn)多差的學(xué)生，但是有些家庭因?yàn)楦改笚l件的影響，所以需要學(xué)校的努力，幫助孩子們走好他們自己的道路。社會的教育也引導(dǎo)著學(xué)生們的選擇，適當(dāng)開展一些社會活動，比如志愿者活動，讓學(xué)生們知道社會上的道德規(guī)范，將理論與實(shí)踐結(jié)合在一起。

第二，以崗位的需要為基本。職業(yè)道德主要是運(yùn)用于社會崗位中的。沒有職位就不需要職業(yè)道德一說。一些法律，比如《中華人民共和國教師法》、《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》、等等都是進(jìn)行職業(yè)道德教育的時候可以參考的。除此之外，中職學(xué)校應(yīng)該多做市場調(diào)查，為學(xué)生們的職業(yè)規(guī)劃進(jìn)行分析與建議。另外，更應(yīng)該讓幼師了解到職業(yè)道德的重要性，將其作為他們教學(xué)的重要部分之一。中職院校更應(yīng)該組成具有優(yōu)秀職業(yè)道德的教師隊(duì)伍。創(chuàng)造有序的道德教育文化，讓學(xué)生無時無刻不能感受職業(yè)道德的教育。

第三，改變職業(yè)道德教育的方法。現(xiàn)在，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，一直是學(xué)生被老師強(qiáng)制灌輸著，沒有自己的想法，也缺乏實(shí)踐。所以，各大學(xué)校應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)陳舊的職業(yè)教育方法，代替的是創(chuàng)新、新奇的教育方法，在進(jìn)行職業(yè)道德教育時，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自學(xué)性。學(xué)生們其實(shí)都有自己的想法，但是迫于一些原因，很難表現(xiàn)出來，這時候?qū)W校和老師就應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生們的自學(xué)，培養(yǎng)其自覺性，讓他們自己把握自己的道路，這樣對于他們職業(yè)道德的培養(yǎng)有著很重要的作用。

3總結(jié)

第8篇：職業(yè)道德的主要作用范文

（一）會計(jì)職業(yè)道德的含義

會計(jì)職業(yè)道德是指在會計(jì)職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。其含義主要包括三個方面：（1）會計(jì)職業(yè)道德是調(diào)整會計(jì)職業(yè)活動利益關(guān)系的手段。（2）會計(jì)職業(yè)道德具有相對穩(wěn)定性。（3）會計(jì)職業(yè)道德具有廣泛社會性。

（二）會計(jì)職業(yè)道德的作用

會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范可調(diào)節(jié)會計(jì)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)和職業(yè)聯(lián)系，對會計(jì)法律規(guī)范起著輔助跟補(bǔ)充作用；其次，可以規(guī)范會計(jì)人員的職業(yè)行為，讓其遵守道德準(zhǔn)則，并自覺抵制不良之風(fēng)；然后，有助于會計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；最后，有利于提高會計(jì)人員的道德水平跟工作能力，促進(jìn)會計(jì)人員整體職業(yè)道德水平的提升與會計(jì)行業(yè)的健康發(fā)展。

二、會計(jì)人員職業(yè)道德存在的弊端

（一）會計(jì)失真現(xiàn)象嚴(yán)重

會計(jì)信息失真。主要包括會計(jì)賬簿在設(shè)置上存在一些違規(guī)違法現(xiàn)象，會計(jì)信息不真實(shí)、不完善。這些都是由于會計(jì)人員沒有按照規(guī)則辦事所導(dǎo)致的。其次，企業(yè)為了提高競爭力而采取一些不正當(dāng)?shù)母偁幏绞健１热缤ㄟ^把采購人員的業(yè)務(wù)要求放在前面來掩蓋自身的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，這樣就導(dǎo)致無法真實(shí)地反映其經(jīng)濟(jì)活動，出現(xiàn)虛假發(fā)票的現(xiàn)象也隨之發(fā)生。一些注冊會計(jì)師在對會計(jì)人員進(jìn)行審計(jì)時，沒有堅(jiān)持客觀公正的態(tài)度，甚至擋不住利益的驅(qū)使而開出不符合實(shí)際的審計(jì)報(bào)告，這樣的掩蓋會計(jì)造假行為，無形中放寬了被審計(jì)單位不遵守會計(jì)職業(yè)道德的行為，導(dǎo)致他們更加肆無忌憚。因?yàn)槲覈谶@方面并沒有明確的處罰準(zhǔn)則，但國家對這類現(xiàn)象提出過禁止，但會計(jì)人員對造假行為還是屢禁不改。

（二）會計(jì)人員法制意識不強(qiáng)

在會計(jì)行業(yè)中，有很多會計(jì)人員為了自身的利益，把職業(yè)規(guī)則、規(guī)范全拋之腦后。在工作中，不堅(jiān)持工作準(zhǔn)則，不依法對企業(yè)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行正確的核算，甚至偽造會計(jì)資料。或者不遵守會計(jì)職業(yè)道德中的保密原則，對公司的機(jī)密文件在高層或者其他人的逼迫下做一些違法的會計(jì)賬目。還有一些會計(jì)人員私自挪用公司財(cái)產(chǎn)，為了滿足自身的利益而不顧法律與道德的約束。這種行為不僅給自己帶來嚴(yán)重后果，也給公司財(cái)政方面帶來損失。

（三）會計(jì)相關(guān)法律法規(guī)不完善

與會計(jì)行業(yè)的發(fā)展速度相比，我國的會計(jì)法制建設(shè)是相對比較落后的，即二者的發(fā)展步伐不一致。首先，我國現(xiàn)有的會計(jì)法律法規(guī)比較陳舊，不科學(xué)、不規(guī)范，不能很好地適應(yīng)快速發(fā)展的會計(jì)領(lǐng)域；其次，現(xiàn)有的法律法規(guī)之間不配套，內(nèi)部不協(xié)調(diào)，作用不能得到充分的發(fā)揮。其次，有的企業(yè)的監(jiān)督機(jī)制不能有效地發(fā)揮作用，如同擺設(shè)；而且，沒有完善的內(nèi)控制度，對于會計(jì)人員的造假行為不能很好地進(jìn)行防范，以及對財(cái)務(wù)部門不能有一個明確的分工安排，導(dǎo)致會計(jì)人員有法不依，造成會計(jì)職業(yè)道德的缺失。

三、產(chǎn)生會計(jì)職業(yè)道德問題的原因

第一，會計(jì)人員本身的原因。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對人們的價(jià)值觀也產(chǎn)生了一定的沖擊，人們開始強(qiáng)烈的追求物質(zhì)利益，會計(jì)人員也不例外。面對誘惑，一些法律觀念薄弱，道德意識不強(qiáng)的會計(jì)人員很容易誤入歧途，拋棄客觀公正、誠實(shí)守信、公平競爭的道德品質(zhì)，做出違法，違背職業(yè)道德的事。其次，部分會計(jì)人員的工作能力較差，在實(shí)際操作中，沒有認(rèn)真負(fù)責(zé)，不斷學(xué)習(xí)，勇于探索的工作態(tài)度，嚴(yán)重與愛崗敬業(yè)的道德規(guī)范相背離。

第二，社會環(huán)境的不良影響。會計(jì)行業(yè)之所以頻頻出現(xiàn)違背會計(jì)職業(yè)道德的事，主要是因?yàn)槲覈鴷?jì)監(jiān)管體制和會計(jì)職業(yè)道德體系不健全，讓部分會計(jì)人員有機(jī)可乘。在我國會計(jì)法律中，《會計(jì)法》是最高層次的法律規(guī)范。當(dāng)然，除了《會計(jì)法》，對會計(jì)人員的行為有約束作用的還有《企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則》，但其關(guān)于職業(yè)道德的講解并不是很具體、全面。而且對于違法行為以及違背會計(jì)職業(yè)道德的懲戒條例以及應(yīng)承擔(dān)的后果也沒有明確說明。此外，對會計(jì)人員的監(jiān)督力度也比較弱。所以，一套合理、健全的會計(jì)法律規(guī)范及監(jiān)督機(jī)制對會計(jì)行業(yè)的健康運(yùn)行有著舉足輕重的作用。

四、提高會計(jì)人員職業(yè)道德的對策

（一）加強(qiáng)會計(jì)人員的職業(yè)道德教育力度

會計(jì)人員職業(yè)道德水平的高低決定著會計(jì)工作能否順利進(jìn)行，所以要不斷加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德素質(zhì)的教育力度，讓他們的工作能力和道德修養(yǎng)都有所提升。其次，要加強(qiáng)懲戒力度，讓企業(yè)工作人員發(fā)揚(yáng)好的工作作風(fēng)，對不良行為嚴(yán)懲不貸，這樣也有助于提高會計(jì)人員的職業(yè)道德素質(zhì)。同時，會計(jì)人員也要有自覺學(xué)習(xí)的精神，自覺提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，通過參加答辯、講座等活動來充實(shí)自己。單位也要為會計(jì)人員組織對重要會議及重要講話學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓其能緊跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，認(rèn)真做好相關(guān)會計(jì)工作，自覺抵制不良之風(fēng)。

（二）加強(qiáng)和完善會計(jì)法律法規(guī)建設(shè)

隨著會計(jì)行業(yè)的發(fā)展，會計(jì)工作的復(fù)雜度也越來越高，這就需要不斷地規(guī)范、完善會計(jì)法律體系以更好地對其進(jìn)行規(guī)范。據(jù)調(diào)查，會計(jì)不法行為的源頭基本來自會計(jì)決策層及管理層，因此，《新會計(jì)法》就更加具體、規(guī)范地說明了相關(guān)單位負(fù)責(zé)人的工作職責(zé)。比如《會計(jì)法》規(guī)定單位負(fù)責(zé)人對本單位會計(jì)資料和會計(jì)工作的完整性、真實(shí)性負(fù)責(zé)；單位負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)保證會計(jì)機(jī)構(gòu)、會計(jì)人員依法履行職責(zé)，不得授意、指使、強(qiáng)令會計(jì)機(jī)構(gòu)、會計(jì)人員違法辦理會計(jì)事項(xiàng)。除此之外，《會計(jì)法》還規(guī)定，對會計(jì)工作中的各項(xiàng)違法行為都要追究單位負(fù)責(zé)人的責(zé)任。與此同時，我們也要加強(qiáng)對有不法行為會計(jì)人員的懲罰力度，不僅對不法分子起到懲戒作用，對其他工作人員也起到警醒作用。我國的會計(jì)法律體系只有不斷地完善，會計(jì)舞弊行為的懲戒力度只有不斷地加大，會計(jì)人員才能夠在科學(xué)的規(guī)章制度下更好的工作，會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)才能更順利地進(jìn)行。

（三）充分發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)的監(jiān)督作用

提供失真的會計(jì)信息是會計(jì)人員違背會計(jì)職業(yè)道德的主要表現(xiàn)形式，只有充分發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)的監(jiān)督作用才能有效地改善這種局面，只有正確、科學(xué)地踐行內(nèi)部審計(jì)制度，充分地發(fā)揮審計(jì)監(jiān)督職能，那么會計(jì)人員的各種行為也能得到很好地規(guī)范。只要發(fā)現(xiàn)會計(jì)人員的不法行為，審計(jì)人員就可以及時制止并提出相應(yīng)的改進(jìn)意見，在審計(jì)人員的監(jiān)督之下，會計(jì)人員的行為時刻處于一種透明的狀態(tài)，并在會計(jì)職業(yè)道德的準(zhǔn)則下不斷地規(guī)范、要求自己的行為，更好地促進(jìn)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。

第9篇：職業(yè)道德的主要作用范文

關(guān)鍵詞：會計(jì)行業(yè)；會計(jì)人員；職業(yè)道德

中圖分類號：F23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）08-0-01

隨著社會發(fā)展速度的加快，人們對會計(jì)行業(yè)的需求在逐漸增長，對會計(jì)從業(yè)人員的要求也在不斷提升之中。而目前，我國的注冊會計(jì)師考核還是過于偏重對會計(jì)人員的專業(yè)技能的考察，而對于會計(jì)職業(yè)道德方面的考核內(nèi)容則涉及的比較少，這就直接導(dǎo)致了會計(jì)行業(yè)的貪污、造假等現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，就必須持續(xù)加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德方面的研究，不斷完善我國會計(jì)職業(yè)道德體系的建設(shè)。

一、我國會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的必要性

會計(jì)職業(yè)道德其實(shí)就是職業(yè)道德的一個分支，它是從事會計(jì)行業(yè)的人員在日常的工作中必須遵守的特定的社會規(guī)范。同時，會計(jì)職業(yè)道德也是與相關(guān)政策法律相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充的一種約束會計(jì)從業(yè)者職業(yè)行為的行為規(guī)范。會計(jì)工作是與資金、資產(chǎn)以及各種經(jīng)濟(jì)利益打交道的經(jīng)濟(jì)性技術(shù)活動。而由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的不穩(wěn)定性和多種會計(jì)方法的可選擇性，導(dǎo)致會計(jì)人員在進(jìn)行會計(jì)業(yè)務(wù)的核算、審查過程中，除了要嚴(yán)格遵循相關(guān)經(jīng)濟(jì)法規(guī)以及相關(guān)會計(jì)政策法規(guī)之外，還要做出相應(yīng)的價(jià)值選擇，也就是職業(yè)道德的價(jià)值選擇。同時，會計(jì)人員在從事相關(guān)會計(jì)活動時，在相關(guān)財(cái)務(wù)會計(jì)結(jié)算、資金管理、會計(jì)信息審核等環(huán)節(jié)中都會面臨到相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范的選擇。因此，加強(qiáng)會計(jì)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)、不斷完善我國會計(jì)職業(yè)道德體系是一項(xiàng)十分重要而迫切的工作任務(wù)。

二、我國會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀分析

（一）現(xiàn)狀分析

改革開放以來，隨著隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我國的會計(jì)行業(yè)也有了長足的進(jìn)步，會計(jì)從業(yè)人員的素質(zhì)也有了質(zhì)的提升，其規(guī)范化的職業(yè)操作、客觀公正的職業(yè)態(tài)度，為繁榮社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。但是，隨著我國加入WTO，社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)濟(jì)主體、組織結(jié)構(gòu)、利益分配以及市場趨向等都有了一定的變化。而隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加快，市場環(huán)境發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟(jì)活動中各種利益誘惑逐漸增多，給我國會計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)是十分嚴(yán)峻的。此外，由于會計(jì)行業(yè)在自身的發(fā)展和擴(kuò)張過程中的不規(guī)范性，造成部分會計(jì)人員的職業(yè)道德和操守出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的問題，各種會計(jì)舞弊行為紛紛被披露，造成人們對會計(jì)行業(yè)的普遍不信任。這種情緒如果一直延續(xù)下去，不僅會使我國會計(jì)行業(yè)的整體發(fā)展走偏，還有可能對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生嚴(yán)重阻礙，不利于國民經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展。

（二）原因分析

1.會計(jì)人員的從業(yè)環(huán)境的影響

會計(jì)工作是一項(xiàng)與社會各個行業(yè)都密切聯(lián)系的工作，它往往從屬于某一企業(yè)的運(yùn)營發(fā)展，而會計(jì)人員通常都是企業(yè)的受雇人員，它需要依靠企業(yè)的發(fā)展來獲取其物質(zhì)回報(bào)和經(jīng)濟(jì)收益，可以說會計(jì)人員的利益的直接決定者就是企業(yè)的管理層。因此，當(dāng)會計(jì)人員與企業(yè)的管理人員在會計(jì)業(yè)務(wù)上發(fā)生沖突時，會計(jì)人員在選擇遵循會計(jì)原則，堅(jiān)守會計(jì)職業(yè)道德與聽從上級命令的兩難境地之中。

2.會計(jì)人員的道德素質(zhì)偏低

會計(jì)從業(yè)人員自身素質(zhì)的高低也是關(guān)系會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重要因素之一。低素質(zhì)的會計(jì)人員在處理個人利益與社會集體利益的關(guān)系時，如果將個人利益凌駕在社會利益和集體利益之上，會計(jì)人員就無法客觀公正地從事相關(guān)的會計(jì)實(shí)務(wù)工作，就很有可能在實(shí)際的會計(jì)工作中產(chǎn)生職業(yè)道德危機(jī)。此外，目前我國較為薄弱的會計(jì)從業(yè)道德教育也是導(dǎo)致會計(jì)人員職業(yè)道德素質(zhì)偏低的主要原因。

3.會計(jì)行業(yè)的監(jiān)督管理體系的建設(shè)不完善

會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范也是一種社會秩序規(guī)范。而目前我國在會計(jì)實(shí)務(wù)方面的監(jiān)督機(jī)制都還很不完善，會計(jì)方面的政策法規(guī)還不能得到很好的貫徹落實(shí)，會計(jì)管理體系的建設(shè)也處在探索發(fā)展階段。會計(jì)結(jié)算、審計(jì)等監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一，從會計(jì)行業(yè)自身的發(fā)展來看，還無法發(fā)揮有效的監(jiān)督作用。

三、完善我國會計(jì)職業(yè)道德體系建設(shè)的相關(guān)對策

（一）加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德教育

加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德的學(xué)校教育是從源頭上提升會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的最有效方式。學(xué)校要將會計(jì)職業(yè)道德的有關(guān)內(nèi)容納入日常的教學(xué)計(jì)劃之中，并且通過開展各種會計(jì)職業(yè)道德教育教學(xué)活動來強(qiáng)化相關(guān)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)和誠信觀念。此外，對在職的會計(jì)從業(yè)者，還應(yīng)該多開展定期的會計(jì)職業(yè)道德培訓(xùn)，還要進(jìn)行職業(yè)道德的相關(guān)考核評估。

（二）加強(qiáng)對會計(jì)職業(yè)道德的監(jiān)管

政府行政部門要給予會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)以行政支持，充分發(fā)揮其行政職權(quán)，對會計(jì)職業(yè)道德體系的建設(shè)給予必要的行政支持，同時，還要對會計(jì)行業(yè)職業(yè)道德的實(shí)施實(shí)施必要的行政監(jiān)管。把對會計(jì)人員的職業(yè)道德監(jiān)管與相關(guān)的職稱評定、會計(jì)注冊師的考核以及其職業(yè)道德表現(xiàn)結(jié)合起來，為我國會計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德發(fā)展提供一個健康、良好的實(shí)施環(huán)境。此外，還要加強(qiáng)會計(jì)行業(yè)內(nèi)部對職業(yè)道德的監(jiān)督，將會計(jì)職業(yè)道德失范苗頭和行為扼殺在萌芽階段，避免出現(xiàn)更大的會計(jì)失范行為，減小其不良影響。

（三）加強(qiáng)會計(jì)人員對職業(yè)道德的認(rèn)識

不斷提升會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，也是完善會計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德體系建設(shè)的重要內(nèi)容。會計(jì)從業(yè)者除了要積極接受相關(guān)的教育培訓(xùn)外，還應(yīng)該從自身去發(fā)現(xiàn)問題，不斷地更新對現(xiàn)代會計(jì)的認(rèn)識。還要加強(qiáng)自我反省，不斷深化對會計(jì)職業(yè)道德的認(rèn)識和理解，樹立正確的會計(jì)從業(yè)道德觀念，并將這種正確的道德觀念內(nèi)化成一種自覺的職業(yè)習(xí)慣和道德品質(zhì)。

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