職業道德的特性精選(九篇)

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第1篇：職業道德的特性范文

    1、以“為人民服務”思想為核心

    社會主義市場經濟是以生產資料公有制為主體,人民是社會主義的主人。因此全心全意為人民服務是職業道德最基本的、最核心的內容。財會人員是掌握國家錢、財、物和執行財經政策的主體,其行為直接涉及“國計民生,千家萬戶,各行各業”。所以財會人員在工作中的言行不但直接關系到本職工作的好壞,而且關系到黨群關系和國家、集體、個人的關系。我們手中的財權是黨和人民給予的,是為廣大人民服務的,決不能因手中有權而趾高氣揚,以“權”壓人;要熱忱相迎、謙虛謹慎;要聽取意見、接受批評;對不正當的要求,既要堅持原則又要以理服人。

    2、以“集體主義”為基本原則

    這是由社會主義制度下社會化大生產的組織與分工所決定的。黨和國家利益、集體利益、個人利益三者在根本上是一致的,只有國家富強、民族興旺、集體事業蒸蒸日上,個人利益才會穩步地得到不斷提高。財會人員更要注意端正自身,要行“天下為公”之道。在具體工作中要團結廣大財會人員共同工作。

    3、以促進社會主義經濟發展和社會主義精神文明建設為準繩

    道德規范是相對穩定的,但不是一成不變的。在改革開放,社會主義市場經濟日益發展的今天,社會主義職業道德應維護職業活動的社會主義方向,有利于提高工作效率和服務質量;有利于解放思想,更新觀念推動改革開放,促進經濟發展;有利于團結友愛,調節職業活動中人與人的關系;從而提高整個社會、民族、國家的社會道德水準。

    4、以有利于自身“道德修養”和“素質”的提高為特色

    修養是指人們在思想品質、道德意識、政治覺悟、文學藝術、知識技能等方面的一長期自我鍛煉以及由此達到的水平。一個修養全面的人應該是道德力量、智慧力量和意志力量內在統一的人。狹義的素質是指“天賦”“天資”;而廣義的“素質”是指個人現有的基本條件,即身體素質、心理素質、政治素質、科學文化與業務素質等多種要素的綜合。在人的成長中,理想.道德等精神因素起著十分重要的作用。’在改革開放和現代化建設中,加強職業道德修養是十分重要的。整個社會職業道德修養的提高可以凈化人們的心靈,形成良好的社會風氣。所以財務人員必須提高自身的職業素質,努力使自己成為社會主義社會所需要的合格財會人員。

    財會人員職業道德規范的特殊性是由財會人員掌握黨和國家的財權與社會各行各業、千家萬戶發生關系的性質所決定的,財務人員職業道德的特殊規范可以歸納以下幾點:

    1、實事求是、不弄虛作假

    如實反映經濟活動情況是會計工作的基本任務。會計記錄是經濟活動在會計帳務中的再現,因此必須真實、準確,任何弄虛作假,掩蓋經濟活動實際情況的做法不僅不符合會計職業道德的要求,而且也是違反《會計法》的。財務報表、帳目數字必須準確無誤,符合客觀實際,努力維護會計數字的真實性與準確性是會計職業道德的起碼要求。

    2、以身作則,廉潔奉公

    目前經濟領域中吃喝玩樂、鋪張浪費、損公肥私、虛報冒領等違法亂紀現象比較嚴重,要端正黨風,抑制各種不正之風,要靠大家人人從“我做起”、“正人先正身”、“嚴于律己,寬以待人”。因此財會人員在市場經濟條件下,首先應以身作則廉潔奉公,要努力提高自己的職業道德修養。在人生價值觀上提倡奉獻精神,反對拜金主義。

    3、顧全大局、不片面追求局部和個人利益

    財會人員與其它職業沐員不同,肩負著雙重任務,一方面要為本單位當好家理好財,要維護本單位的合法經濟利益,從而千方百計開拓財源,努力為之籌劃,計算;另一方面,財務人員又擔負著具體執行國家賦予的財政、財務、稅收會計制度和財經紀律的職責。因此財務人員特殊職業道德規范明確要求財會人員要顧全大局,要首先站在維護黨和國家利益的立場上,要善于理順關系,正確處理國家集體、個人三者利益,絕不能不顧大局去片面追求局部和個八利益。

    4、有高度事業心、責任感、按時保質保量地完成任務

    在改革開放深入發展的今天,財會.人員要適應市場經濟和經濟體制改革深入發展的需要,逐步提高自身的道德修養與素質,特別是業務素質,要從對革命事業高度負責出發,努力提高自己的經濟管理水平,加強財務管理,學會理財、生財之道,為搞活經濟,發展教育事業,培養更多、更好的國家有用之才作出貢獻。要在自己的工作崗位上認真地執行崗位責任制所規定的各項要求,要學會科學管理,當好領導的參謀,真正發揮會計預算、會計監督作用,按時保質保量地完成任務。

    5、堅持原則、執行制度、克盡職守,敢于和善于同不良傾向和不正之風作斗爭

    遵紀守法是會計人員工作的準則,是財會人員職業道德的基本內容,也是《會計法》對財會人員提出的強制要求。因此,財會人員應維護《會計法》的嚴肅性,要堅決執行國家有關財政、稅收的法律、法令和本單位所制定的各種財務規章制度,對各項財務收支活動要嚴格審查,把好關口,堵塞漏洞。在日常工作中,要秉公辦事,堅持原則,不怕打擊報復,在個人品德上要作風正派,為人正直,光明磊落,做到法律制度面前人人平等。

    以上分析了財會人員應具有的職業道德規范的基本要求與特殊要求,即職業道德的普遍性與特殊性,那么應如何加強財會人員的職業道德建設呢?

    (1)堅持黨的四項基本原則,加強政治理論與時事政治和財會法規的學習,從而樹立理想,了解國情,全心全意服務于民。

第2篇：職業道德的特性范文

【關鍵詞】中國；商業銀行設計；肇始之貌；裝飾特征

我國商業銀行以“票號”、“錢莊”為雛形出現之初，就一直存在其統一的規范建筑設計、室內外空間設計及其“VI”視覺可識別系統，而這些設計和裝飾特征一直具有中國傳統的特色，通過我國傳統商業前“店”后“居”的經營模式，體現了“家”的理念及“賓至如歸”的精神傳承。之后，由于國家政治的變動、外來經濟的沖擊，中國的商業銀行及在中國的合資、外資銀行等共同存在和發展并相互影響。了解中國商業銀行的設計歷史及裝飾特征，是我們分析當前商業銀行設計問題及未來趨勢的必要過程。

一、明清票號的傳統地域特色

1、依附于民居建筑的店址

從明末到清初，晉商在中國乃至世界商界影響頗大，活躍了5個多世紀，積累了大量財富。外出各地行商的需要逐步催生了“票號”、“錢莊”等，這些票號、錢莊的總部往往就設在商人山西老家的民居四合院內，因此以山西民居建筑特色為特色。例如中國第一家票號“日升昌”。山西堡壘式的民居直接為票號的設置提供了便利。

2、依附于傳統人文理念的細節設計

建筑或住所的豪華程度本身也直接體現了主人的財力和實力，無疑也可以增強企業員工（雇傭者）的自豪感。日升昌票號的客戶入口即筑起高高的墻壁，給人以震撼的感覺，同時可以防火防盜；另外還在砌墻時嵌入錢幣，一方面起到固定作用，同時向客戶無限炫耀主人的雄厚財力。山西四合院格局對稱，院落中軸線上擺放石刻元寶和水缸（圖1），寓意“招財進寶”、“會水生財”；院落擺放水缸還可起到消防作用。室內門窗上以“孔方兄”及元寶圖案作為裝飾（圖2），室內或懸掛或雕鏤的密押、字畫、文飾等（圖3），這些是中國票號最初環境藝術的體現。

3、業務流程融入“家”的概念

山西票號的成立之所有成功，是因為順應了社會發展趨勢，滿足了人們經商、異地的需要，票號的經營理念直接明了地體現在室內環境設置上，以前“店”后“居”的形式，除去日常匯兌業務在前堂外，大宗業務或是非常重要的客戶會被請入。所有的室內陳設都如家庭一般設置，寓意祥和，使人心情平靜；如圖3中，第3幅照片是會客接待廳，第4幅照片則是設置的一處可臥可坐的會談榻，便于經營者與客戶喝茶或抽煙（抽大煙），以回家般的放松狀態洽談業務，使客戶有賓至如歸的感覺。

二、清末民初外資銀行的西方“拿來”式設計

清朝末期，由于因眾所周知的內外原因，外資銀行爭相進駐中國，其最初目的是接收、轉賬清朝賠款，掠奪了我國無數財富；但客觀地從另外一方面看，這種外來力量的沖擊，也著實對中國的經濟和銀行的發展起了很大的促進作用。

1、傳統票號的倒閉

八國聯軍入侵之后，“日升昌”票號因幫清政府籌集了數額巨大的《》賠款銀兩，而得名“匯通天下”。后來票號發展到票匯、信匯、電匯三大匯兌方式共營，大大便利了工商業的發展，基本結束了民間運現清算的落后狀態。外來文化的侵入，使觀念變化，觀念陳舊者被淘汰。滿目瘡痍的中國在經濟上既不能與外商相抗衡，商業場所又遭到大面積破壞，財富更是被大肆掠奪，根本無力以脆弱的民族資本對抗大舉進入的外國資本。二十世紀初票號紛紛倒閉之后，各個外資銀行相繼占領中國經濟市場。

2、“搬來”的外資銀行

由于當時的各個外資銀行最初都是為了方便與中國的匯兌業務，以及接收清政府的賠款銀兩而在中國設立支行的，大多建設時間比較短，以及清政府之前的閉關鎖國政策導致西方國家對中國了解不多，加上中國處于被殖民地位，等等一些原因都使這些外資銀行在建設過程中沒有過多考慮自身或與中國傳統相結合等建筑風格，大多屬于西方的折中主義風格和巴洛克風格，從而形成了上海外灘“萬國建筑群”的景象。當時在中國的銀行設計風格主要體現在西式建筑上。

三、“土洋結合”的學習西方現代化熱潮

二十世紀五十年代至八十年代，我國五大國有商業銀行裝飾設計相對比較簡單、落后；改革開放時期的中國重新對外開放，面對中西文化強力、無序地相互沖撞，主動求索與被動學習使得各種體制的商業銀行先后產生，有別于各專業銀行的股份制商業銀行成為獨特的銀行形式。

自改革開放到上世紀90年代，各類銀行建筑、環境藝術設計作品也不斷涌現，卻沒有形成體系和風格。受思維方式及生活大環境的影響，我國設計在學習西方的過程中，大多是對西方現代設計的硬搬硬造，與中國傳統元素的相互結合也只有形式上的拼貼，而沒有達到人文內涵的傳承。

這一時期我國商業銀行的環境藝術設計，更多是一股盲目學習西方的熱潮，而產生的“土洋結合”的嘗試與創作。

四、全面西化的現代商業銀行設計及裝飾特點

從上世紀九十年代到二十一世紀的今天，銀行體制發生了翻天覆地的變化：

現代科技改變了銀行的使用觀念，沖擊了傳統的銀行工作模式，給銀行業帶來一場革命；電腦房和電腦臺隨之產生，安全、輕便的提款卡、信用卡的啟用正逐步取代現金交易；現代的監控系統替代了原來的經警，在最初設計時，就需考慮監控設備的預留位及監控探頭的方位等；網絡時代的到來以及世界經濟的一體化，使得當代銀行的環境藝術設計模式與西方如出一轍：在相同的功能要求下，不同種類、不同性質的銀行，更需要視覺識別上的彰顯特色。

這些都給當代的環境藝術設計師們提出了更高、更多的要求，來滿足日益發展的銀行業需求。當前我國的商業銀行設計理念及管理方式，充分學習西方，引入VI視覺可識別系統并充分發展。我國現在商業銀行的裝飾，在各自企業文化氛圍下，呈現出相對比較成熟的VI視覺特色：各營業網點風格面貌統一、視覺效果時尚，并保持及時更新、跟隨潮流發展的步伐。

【參考文獻】

[1]張昕，陳捷.畫說王家大院[M].山西經濟出版社，2007.

第3篇：職業道德的特性范文

論文摘要：在高職教育中加強職業道德培養是社會發展的需求，也是高職教育的重要環節。由于化工專業有其特殊的行業特點，所以職業道德培養有其特殊性。因此，重視化工行業對從業人員特殊的職業道德要求，在高職教育中逐步完善化工行業職業教育培養的途徑，是高職教育發展的必然。

職業道德，是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。作為全國工業之首的化學工業具有行業的獨特性:能源消耗大、廢棄物多、技術創新快、發展潛力大。基于這些事實，必然對化工行業中員工的職業道德提出較高的要求[‘〕。因此，在高職高專類教育中加強化工專業類學生的職業道德培養有十分重要的現實意義。

1職業道德的內涵和作用

1.1職業道德的內涵

愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會是職業道德的內涵。職業道德既能使一定的社會或階級的道德原則和規范的“職業化”，又使個人道德品質“成熟化”。主要表現在實際從事一定職業的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。

1.2職業道德的作用

(1)可以調節職業交往中從業人員內部以及從業人員與服務對象間的關系。

職業道德規范要求各行各業的從業人員，都要團結、互助、愛崗、敬業、齊心協力地為發展本行業、本職業服務。另一方面，職業道德又可以調節從業人員和服務對象之間的關系。如職業道德規定了制造產品的工人要怎樣對用戶、社會負責;營銷人員怎樣對顧客負責;醫生怎樣對病人及家屬負責;教師怎樣對學生和家長負責等等〔2一’〕。

(2)有助于維護和提高本行業的信譽，促進本行業的發展。

從業人員職業道德水平高是產品質量和服務質量的有效保證。若從業人員職業道德水平不高，很難生產出優質的產品和提供優質的服務。行業、企業的發展有賴于高的經濟效益，而高的經濟效益源于高的員工素質。員工素質主要包含知識、能力、責任心三個方面，其中責任心是最重要的。而職業道德水平高的從業人員其責任心必然極強，因此，職業道德能促進本行業的發展。

(3)有助于提高全社會的道德水平。

如果每個行業，每個職業集體都具備優良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發揮重要作用。

2化工行業對從業人員特殊的職業道德要求’’?_.1化工行業特點

在我國，化工行業在整個國民經濟中的地位是極其重要的，在工業增加值、銷售收人、利潤及利稅總額等多個指標均居全國工業首位。歸納起來，化工行業有以下特點:

(1)產品種類繁多、有毒、危險。

化工產品種類繁多，大概有3萬種。而每一種產品又包含很多原料，從幾十到上百種，不一而足。化工行業的產品是連續的，而且有許多的聯產品、副產品和中間產品。化工產品具有有毒、危險等特性，產品專業性強。化工企業對原物料及產成品的管理相當嚴格。物料及產成品的任何閃失、任何差錯都會嚴重影響企業的運作及生產的正常秩序。

(2)有許多特定的產品特性參數，各生產環節直接相互依存。

化工產品重要特點就是許多原料或產品有等級、發氣量、水份等質量的區別，有些產品都要最后換算成國家標準計量方法或者行業標準計量方法。大多數化工產品，生產過程較長，需要從原料到配料、反應、提成和結晶，需要很多步驟。因此可以說化下產品生產管理流程相當復雜。

(3)化學工業排出的污染物、對水和大氣都會造成污染，尤以水污染問題更為突出。

2. 2化工行業對從業人員特殊的職業道德要求

(I)在愛崗敬業的基礎上，重視節能增效、科技創新

化工生產過程受諸多因素如溫度、壓力等的制約，靠調節工藝操作參數實現，控制信息要求及時、穩定、可靠。流程工業存在著周期性全局停工檢修可能性。其中重視節能增效、科技創新是企業發展的必然，也是高職教育的核心。

(2)重視服務群眾，奉獻社會，努力解決環境保護問題、社會效益

3化工行業職業教育培養的途徑

3.1從改變觀念上的對職業教育的錯誤認識

職業學校畢業生地位、待遇低下是職業教育總不能擺脫被“鄙薄”狀態的最重要原因。如果注定職業教育只能是為弱勢群體所不情愿、無奈接受的教育，其服務對象的出路也難以擺脫弱勢群體命運的話，這種教育的前途在哪里?培養千千萬萬素質優良的勞動者又從何談起?

事實上，處于高新技術領先地位的美國宣布，19%一2005年10年間，70%的新增崗位不需要大學畢業生;歐洲經濟巨人德國，至今仍然是2/3的就業者來自職業技術學校。中國加人WTO，并不意味著告別制造業，相反，隨著市場經濟的逐步完善，中國有望成為世界制造業的中心，職業教育今日的興衰將直接關系到相關產業明日的興衰[4-5]。因此，職業教育有燦爛的未來。

3. 2培養節能、增效等科學發展觀念

化學工業界許多人認為:“節能是企業生死枚關的大事。”面臨當前的金融危機，改變產品工藝訂立新節能目標的公司日益增多。日本生產高壓聚乙烯的尤尼卡公司，從擁有最先進節能技術的美國聯合碳化物公司引進了應用氣相法制造聚乙烯的技術。把節能最大重點放在改變產品的工藝上。三井化學公司和東洋工程公司則研究出比原來制法可節約20%蒸汽的尿素新工藝，并制訂計劃，將全部能源消費量逐年削減。

3. 3科學生產與環境保護并重、經濟效益與杜會效益并舉，實現可持續發展

現代工業發展要求廣大從業人員要有高度的責任感和使命，熱愛工作，獻身事業，樹立崇高的職業榮譽感。要克服任務繁重、條件艱苦、生活清苦等困難，勤勤懇懇，任勞任怨，甘于寂寞，樂于奉獻。要適應新形勢的變化，刻苦鉆研。加強個人的道德修養，處理好個人、集體、國家三者關系，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;把繼承中華民族傳統德與弘揚時代精神結合起來，堅持解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創新，淡泊名利、無私奉獻。

3. 4以職業資格認證為契機，培養學生一專多能，愛崗敬業精神

第4篇：職業道德的特性范文

當前，博物館從業人員大都沒有接受專門的職業道德培訓，對職業道德建設認識不清、重視不夠，滋生了很多問題。1．職業意識淡薄許多博物館從業人員對博物館工作的意義認識不足，沒有建立正確的職業信念和遠大的職業理想，沒有職業榮譽感，很多人甚至沒有把自己定位于博物館工作者，而是具有事業單位工作人員的“優越感”，沾染了許多不良習氣。2．缺乏職業操守有些博物館工作者對應盡的職責敷衍推諉，對服務對象冷漠生硬，對學術研究投機取巧，對文物保護漠然視之，出現了諸如學術抄襲，文物損毀、失竊甚至監守自盜，違法違規征集、轉借文物等違背職業道德的現象。

二、當代中國博物館職業道德建設的現實意義

(一)有助于博物館事業的健康發展

職業道德是與職業活動緊密相連的，是職業活動中應該遵守的基本規范，包括職業信念、職業理想、職業態度、職業操守、職業責任等。博物館職業活動豐富而具體，文物的征集、保護、研究、傳播和社會宣教活動等各個環節都涉及職業道德問題。但就目前來看，中國博物館界卻存在著很多不正之風和道德問題。“道德衰之，誠亡國滅種之根基”，這些問題如果不能有效地加以解決，將直接影響到博物館未來的生存和發展。可以說，職業道德建設對博物館的高效運營和科學發展起著重要的引領和支撐作用。

(二)有助于提高從業人員隊伍的整體素質

由于歷史和體制的原因，當前博物館從業人員隊伍的整體素質參差不齊，德才兼備的高素質人才嚴重缺乏，這與博物館事業的發展極不適應。職業道德是職業素質的核心，加強職業道德建設可有效激發博物館從業人員的職業榮譽感和事業心、責任心，進而增強提升職業技能、服務社會和社會發展的主動性與積極性，職業道德的提升也會帶動從業人員的社會公德、家庭美德、個人品德的提升，最終達到個人的全面發展和博物館從業隊伍整體素質的提高。

(三)有助于提升博物館界的整體形象

職業道德是建立公眾信任的基礎。我國博物館是社會主義科學文化事業的重要組成部分，是宣傳社會主義先進文化的機構，是社會主義精神文明建設的一扇窗口，其職業道德建設受到社會廣泛關注。加強博物館職業道德建設，有助于維護和提高博物館的信用和聲譽，提升博物館在社會公眾心目中的地位，進而贏得社會公眾的信任。同時，博物館工作人員的良好職業道德也可在社會上起到正面的輿論導向作用，促進整個社會主義精神文明建設的發展，進一步提升博物館界的整體形象。

三、加強中國博物館職業道德建設的幾點思考

中國博物館職業道德不但具有社會主義職業道德的特點，還具有自己獨特的職業特性，它“既是本行業人員在職業活動中的行為規范，又是行業對社會所負的道德責任和義務”。因此，中國博物館職業道德建設應堅持以下三個原則:一是堅持社會主義職業道德建設的基本原則和要求。即堅持以為人民服務為核心，堅持以社會主義核心價值體系為引領，堅持“忠誠、審慎、勤勉”的職業活動的內在道德準則，堅持社會主義職業道德建設的“五個要求”———愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。二是堅持體現博物館職業特性的原則。結合博物館的工作實際和發展要求，體現出中國博物館作為文物和標本的收藏機構、宣傳教育機構、科學研究機構的重要特征。三是堅持培訓教育與機制約束相結合的原則。把日常的職業道德培訓教育和建立健全職業道德約束機制當作兩個重要抓手，兩手抓、兩不誤。

(一)強化博物館職業道德理論研究

理論研究是一項系統復雜的基礎性工作，成熟的科學理論對博物館職業道德建設具有重要的指導意義。中國博物館界應繼續把博物館職業道德建設作為一項重大課題進行專題研究，組織博物館業界和職業道德建設方面的專家學者，結合中國博物館的職業特點和發展要求，深入研討中國博物館職業道德建設的內涵、外延、基本內容和要求等，并達成一致共識，進而確立具有中國特色的博物館職業道德基礎理論框架，為當前和今后中國博物館職業道德建設的實踐提供理論依據和指導。

(二)構建中國博物館核心價值體系

博物館核心價值是“博物館本身和內部成員堅守的基本原則和信念”，是博物館職業道德的靈魂。只有確立了核心價值，博物館界才有了共同的價值取向和思想基礎。當前，國內對博物館核心價值的理解存在一定的分歧，有的認為是藏品，有的認為是以人為本、公益性，還有的認為是展示，大都是一元化的結論。陳波在《闡釋與對話:博物館核心價值研究》一文中做了多元化的闡述，主張博物館核心價值包括藏品、服務、研究三個因素。筆者基本贊同其觀點。博物館的核心價值應該是一個多元因素構成的價值體系，但我們認為還應把“人才”納入其中，可以概括為“藏品立館、服務興館、科研優館、人才強館”的四位一體理念。藏品是博物館的根本所在，離開了藏品，博物館就如無根之木，也就不能稱為博物館。服務是博物館的最高功能價值的體現，博物館藏品的收集、研究、展示最終都要面向社會，向社會公眾傳播歷史和科學文化知識，提高全民的科學文化水平，從而服務于社會發展。如果博物館關起門來搞收藏、搞研究，其價值充其量不過是一個“藏寶庫”。科研是博物館的關鍵因素，是“實現‘物到人’的根本方法”，沒有深入的研究，藏品再多、再好，也無法實現其價值，只能淪為擱置的擺設。人才是博物館的支撐，沒有高素質的人才隊伍做保障，又何談科學研究和優質服務。

(三)健全博物館職業道德約束機制

約束機制是職業道德建設落到實處的重要保障，沒有強有力的約束，職業道德建設就是空談。首先，應健全中國博物館職業道德規范。參照《國際博物館協會博物館道德準則》，結合中國博物館實際，從針對性、實用性出發，健全博物館主管部門、博物館自身及從業人員、博物館各工作環節應該遵循的基本道德準則，真正實現有章可循、有規可依。其次，應完善中國博物館內部管理。各博物館應共同擔負起中國博物館職業道德建設的重任，根據博物館職業道德準則，完善博物館內部工作條例、工作制度，明確博物館各工作崗位的責任和義務，并強化執行管理，落實針對失職、失德行為的懲戒，努力維護道德準則、內部規章制度的權威性，提高其約束力，不斷增強職工遵守職業道德的自覺性。

(四)加強博物館工作者職業道德教育

第5篇：職業道德的特性范文

一、會計職業道德標準

會計職業道德是會計人員在進行會計活動，處理會計關系時形成的職業規律、職業觀念和職業原則行為規范的綜合，是一般社會公德在會計工作中的具體體現、引導、制約會計行為，會計道德貫穿于社會經濟各個行業工作的所有領域和整個過程，以社會評價和個人操守為主要的制約手段，是一種通過將外在的要求轉化為內在非強制性規范。作為一種形態意識范疇，現代會計職業的形成與發展是以會計職業為責任義務的核心體現，重在社會對個人的防范，以會計職業為良心的核心，是由會計工作職責轉變為會計人員行為規則的自律，會計職業道德的他律性和自律性具有高度統一，是形成良好會計原則的風尚，有效的保證了其他會計規范順利實施的重要條件。

二、會計職業道德的特性

1.會計職業道德具有鮮明的政治性和原則性

會計職業與國家的政治經濟緊密相連，社會主義下的會計既有明確的政治目標，又有明確的經濟目的，這種政策性決定了會計工作必須在一定的職業道德制約下發展，作為財會工作者，要有很強的政策觀念，堅持遵守財政政策，反應國家、集體和廣大生產、消費者的實際根本利益是這些政策、法規得以有效貫穿實施，增強社會財會工作者的責任感和使命感，充分利用對生產、流通、分配、消費的管理權，有效抵制各種不良作風影響，抗拒金錢誘惑，堅持按照原則辦事，保護國家和人民的公共合法利益。

2.會計職業道德具有相對穩定性

會計是一們實用性很強的經濟學科，有一套自己的方案體系來進行確認、衡量、記錄以及最終報告，這些標準都有一定的規律性和確定性，任何社會和個人都只能在認識的基礎上，去適應、掌握和運用客觀的經濟規律，不能擅自改造和違背，會計的設計標準與定制必須遵守其內在的客觀經濟規律要求，在長時期內具有穩定性。因此，會計職業道德在社會經濟的大背景下不斷適應其變遷，保持自身特有的相對穩定性。

3.會計職業道德具有廣泛的社會性

隨著我國市場經濟的不斷深入，企業產權制度改革的不斷深化，會計信息的使用隊伍不斷壯大，包括投資者、債權人、企業管理層等，會計目標承擔了社會責任，決策者的每個決策都有可能關系到他人乃至整個社會的利益，所以要為政府機構、企業管理層、金融機構等提供符合質量要求的會計信息，為投資者、債權人提供公眾服務，所以會計信息質量直接影響社會經濟的發展和經濟秩序的健康運行，會計職業道德將受到社會關注，具有廣泛的社會性。

4.會計職業道德具有服務性和利益相關的特性

會計從業人員都應該具有為人民服務的意識，會計職業道德所具有的服務性與利益高度相關，現代化的社會主義人與人之間是一種新型關系，相互服務、利益的關系，即每個人是服務的主體同時又是客體，在為別人提供利益的同時業為自己獲得利益，財務工作的性質決定了財會工作人員必須樹立服務意識，特別是在當前社會主義市場經濟環境下，財會人員面臨各種形式的利益分析，因此把握好自己，服務于社會，樹立具有服務意識的思想是很重要的。

三、會計道德的功能

1.指導功能

在社會經濟生活中，會計職業具有指導會計人員行為的職能作用，會計職業道德提供了會計人員的行為模式，表現出會計道德的指導功能，會計道德指導者社會大眾和會計人員和諧的選擇有利各自消除矛盾的方式，調整相互之間的道德行為，緩解已產生的矛盾，改善會計領域內的人與人之間、人與企業之間的關系，促進會計人員及時、保質的完成工作，會計職業道德將通過社會輿論傳播并影響科學的發展方向。

2.評價功能

會計職業道德依據會計行業道德標準，通過社會輿論和個人心理表現方式，對會計職業人員行為進行善惡評價，評價功能是對會計人員的行為進行評判和衡量，培養會計人員的職業道德責任感，認定其行為是否達到符合會計職業道德的要求，對其不當的行為有道德上的譴責，有助于調整會計人員的職業行為，明確會計人員在道德方面該繼續努力的方向，改善行業作風。

3.教化功能

教化功能是指職業道德內化為會計人員的自覺要求，使會計人員在工作過程中可以自覺遵守會計職業道德規范，造成社會輿論、道德風尚、樹立會計職業道德榜樣來影響、教化更多人員，尤其是會計人員的道德行為，培養道德習慣，促進會計人員人格升華，提高行業風氣道德水準。會計職業道德教化功能引導會計人員履行會計職業道德規范的同時通過會計人員的社交圈活動間接地影響社會道德層面，推動社會道德水平的同步發展。

四、我國職業道德現狀

1.會計信息失真

隨著經濟國際化的日益形成，各種經濟的涌現發展給企業帶來無限商機和收益，同時給會計人員帶來工作上的挑戰，根據調查顯示，我國當前普遍存在會計信息失真的情況，其中會計人員主動出謀劃策的有20.2%，只配合單位造假賬的有36.8%，被迫要求行為的有25.9%，因業務水平低下出錯的有17.1%，造價手段越來越多，由業務性造假變成會計性造假，會計造假已經從單純的憑證造假發展到實物和現金互相配合造假，比如1997年2月發生的瓊民源公司4.41億元業務利潤和6.57億元資本公積金的問題解釋，還有東方鍋爐、四通高科等事件，說明我國會計人員職業道德喪失，嚴重危害到社會經濟的正常秩序，使國家經濟蒙受重大損失，此類事件為觸動法律底線，應該受到社會譴責。

2.會計人員會計法制觀念淡薄

根據會計的職業特性，大部分會計工作者在國家、社會公眾利益與企業自身利益發生沖突時，不能夠堅持職業規范，甚至協同作弊，直接參與其違法活動，編造虛假會計憑證、會計帳薄以及會計報表等等。會計人員經常會被單位上級領導授意提供虛假會計信息，這時，大部分會計工作者往往面臨著職業的沖突或金錢的誘惑，不顧職業道德規范，按照領導示意行事，喪失了最起碼的法制觀念，做出違背會計職業道德行為。在我國的現階段教育體制中，學會計專業的教育只注重專業技能的培養，對學生專業道德教育和人格教育甚少，缺乏對會計職業道德教育的宣傳以及違背職業道德所應承擔的嚴重后果，造成很多學生從此走上崗位職業道德缺陷越來越嚴重，甚至有些崇尚拜金主義、享樂主義，以身試法，而走上違法犯罪的道路。

3.會計人員監守自盜嚴重

目前，我國僅有注冊會計師的《中國注冊會計師職業道德基本準側》，沒有真正實用的約束會計人員的職業操作規范，因此，在當下一個物欲橫流的社會，一部分會計人員經受不住金錢、物質的誘惑，為了滿足日益膨脹的需求，一些人不夠法律、道德約束，偽造、損毀、隱瞞財會信息資料，利用手中便利職務，挪用公款，化公為私，出賣集體和國家的商業機密，給社會企業造成重大損失，比如：貴陽市財政局許杰在擔任會計兼出納的10年中，利用手中職務，采取各種手段牟利7272萬元，此種情況，會計人員已經完全喪失基本的職業道德底線，為了金錢不擇手段，最終給單位造成損失的同時也毀了自己的人生。

五、加強會計職業道德建設的幾點建議

1.加強會計道德法制建設

自從我國加入世貿WTO以來，我國在會計法律法規建設方面取得了重大成就，但隨著經濟的發展，綜合我國國情，會計法規缺乏有關造假等導致重大損失的處罰條例，給會計職業的工作人員有可鉆漏洞，所以，應該盡快完善與會計有關的相關工作細節的操作規范，任何因造假造成的經濟損失都要上升至法律界面，對相關責任人追究其法律刑事責任，通過法律約束會計造假者，并依法承辦造假者，通過立法建立市場推出機制，對那種提供虛假審計與造假的中介團伙予以重罰并予以取締，對參與造假的會計師吊銷其資格證等有力措施。

第6篇：職業道德的特性范文

[關鍵詞]高校 法學教育 法律職業道德教育

[作者簡介]孟卿（1979- ），女，河北保定人，保定黨校社會學教研室，講師，主要從事經濟法學研究；于祿娟（1976- ），女，河北順平人，保定學院政法系，講師，主要從事法理學研究。（河北 保定 071000）

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2012）33-0069-02

長期以來，我國高校法學院系在法學教育中對大學生的法律職業道德教育未給予應有的關注，教育成效甚微。高校作為法律人才培養的重要陣地，必須高度重視法學專業大學生的法律職業道德教育，實行有效的方法來提升法律職業道德教育的成效。

一、法律職業道德的基本內涵

關于法律職業道德的含義，筆者贊同應從廣義的角度來理解，它包括法律職業道德規范和法律職業者個體的道德品性兩個層面。法律作為一種特殊的社會職業，其有序進行需要職業者遵守一定的倫理道德和規范，即法律職業道德規范。它從內部維護著法律職業的良好地位與尊嚴，具有客觀性與社會性。法律職業者個體的道德品性是法律職業者個體在法律活動中表現出來的個人的觀念情操和品質境界。它體現了職業者個體的道德選擇和道德品性，具有個體性與選擇性。總體而言，法律職業作為一種特殊的社會活動，要求法律職業者要具備的基本職業道德素養包括：探求真理，維護崇高的、正義的理想；崇尚和堅守法律至上的信念；恪守法律職業倫理道德的精神品質和良好的個人品性。

二、加強法學教育中法律職業道德教育的重要性

1.法律職業道德是高素質法律人才的必要素質。我國著名法學家孫曉樓先生20世紀30年代在其《法律教育》中這樣寫道：法律人才“一定要有法律學問，才可以認識并且改善法律……一定要有法律的道德，才有資格來執行法律。”①“學法律的人若是沒有人格或道德，那么他的法學愈精，愈會玩弄法律，作奸犯科。”②孫曉樓先生用精簡的語言表達了如下觀點：良好的法律職業道德是高素質法律人才的必要素質，也是重要的衡量標志。法律職業者所承載的特殊的職業功能，使法律職業道德成為與知識、技能和法律思維方式同等重要的法律職業維護條件。因此，法律職業道德養成是成為一名合格法律職業者的重要“必修課程”。這就要求高校法學教育在培養法律人才的過程中，應該把學生的品德修養放在與傳授專業知識和技術同等重要的地位而予以高度重視。

2.高校教育是培養法律職業道德的重要途徑。法律職業道德教育的養成受多種因素的影響，是一個復雜且較為漫長的過程。作為一種養成教育，專門而系統的法學教育是法律職業道德養成的一個重要的基礎性環節和條件。同時，大學階段，青年的心智逐漸走向成熟，同時可塑性極大，這就為高校法律職業道德教育的開展提供了廣闊的空間。可以說，高校教育是培養法律職業道德的重要途徑。在西方，不管是大陸法系，還是英美法系的國家，都十分注重高校對法科學生的職業道德教育。相關課程成為法學教學計劃中的重要內容。在美國，學界普遍認同：大學是法律人的養成階段（其中包括法律職業道德水準的提升），法律職業道德必須從大學法學教育開始。在我國，高校是我國培養法律人才的主渠道。高校教育仍然有著家庭教育、社會教育無法比擬的優勢，且社會道德的塑造與維護已成為現代大學的一項重要社會職責。因此，高校必須肩負起法律職業道德教育的重任，為國家培養技能和素養雙合格的法律人才。

3.法律職業道德教育的欠缺及其弊端不容忽視。當今中國法學教育中最缺乏的就是法律職業道德的教育。這表現在很多方面：如法學教學中重視法律知識的傳授，而忽視學生法治意識的培養，學生對法律價值、目的等問題的探討缺乏適度引導；法學教學中不注重法律職業道德教育，如法律職業道德課程設置比較晚（20世紀90年代后期我國部分高校才開設該課程）；法律職業道德教育方面師資不配套，出現嚴重短缺的現象；現有師資缺乏法律職業者道德培養意識，只專注于法律專業知識的簡單灌輸；教育中缺乏專門的可參照的法律職業道德標準；教學中僅停留在“填鴨式”的舊有教學方式上，很少啟發學生獨立自主地進行法律判斷等。這些問題帶來了諸多弊端：如當接受此教育模式的法學專業學生成為一名執法者時，致使執法者本身法律意識不強，這在一定程度上導致了現實中大量司法不獨立現象；執法者缺乏應有的法律職業道德；執法者缺乏獨立司法的意識和能力等。這些弊端，正阻礙著我國社會主義法制建設的進程。

4.法律職業道德對社會法治意識的培養有著重要作用。法律職業共同體是引領一個國家法治發展的主導力量，其法治實踐及其展現的職業道德則直接影響著整個社會法治意識的形成，進而影響著一個國家的法治水平與進程。由于法治歷史傳統的缺失和現實中的執法與司法腐敗現象的負面影響，法律至上的法律信仰在我國公民中遠未樹立。一個沒有法律信仰的國家，可以想象其法治化的進程是何等艱難。因此，高校法學院系作為我國法律人才的培養基地，必須要重視并切實加強法學專業大學生的法律職業道德教育，為國家輸送合格的法律職業者，進而為培養社會法治意識，推進法治化進程作出應有的貢獻。

三、加強高校法學專業法律職業道德教育的路徑探索

法律職業道德的養成非一朝一夕能實現的。當前，高校要在思想觀念上認識到加強法學專業大學生法律職業道德教育極其重要，同時，在法學教育中還要做好以下幾個方面的工作，以提高法律職業道德教育的成效。

1.重新定位法學教育人才培養目標，開設法律職業道德課程。在我國現階段，法學教育中較為注重法律知識和技能的傳授，法律職業道德教育或是缺失，或是流于形式。以往高校法學專業大學生法律職業道德的缺失在一定程度上與其法學教育人才培養目標定位不科學有著直接的關系。因此，加強法學專業大學生法律職業道德首要的是要對法學教育人才培養目標重新定位。根據現代社會發展的需要，高素質法律人才應當具備三大基本素養：一是法律學問，二是社會常識，三是法律道德。高校法學院系的教育任務應與之相適應，即傳授專業法律知識和職業技能、融匯社會常識教育和法律職業道德培養。高校法學院系必須以高度的社會責任感緊緊圍繞著這樣的培養目標開展相關的教育教學工作，切實有效地提升法學專業大學生的職業道德素養。

在法治完善的西方社會，其高等法學教育的實踐表明：諸如司法倫理、律師倫理等有關法律職業道德訓導課程均被列為法學教育中的重要課程。而在我國，法律職業道德教育課程的開設遠遠滯后于法學教育的發展，更加遺憾的是，法律職業道德教育課程并沒有包含在國家確立的14門法學核心課程之內。因此，對國家來說，要重視法律職業道德教育的重要性和緊迫性，將該課程確立為法學核心課程，并規范課程內容，組織編寫高質量的全國統編教材；對高校來說，要端正法學人才培養目標，盡快將法律職業道德教育列入法學教育的核心課程，提升學生的法律道德認知水平，這是實現有效法律職業道德教育的首要措施。

2.創新教學方法，提高法律職業道德教育成效。教育成效的基本保障是教學方法。法律職業道德教育是一種情感教育，且有著自身獨特的研究領域和內容。這種獨特性要求其必須通過兩個階段才能實現：第一階段是法律職業理論知識的系統傳授階段，這個階段可以提升學生的道德認知。第二階段是職業道德人格的養成階段，這是法律職業道德教育的關鍵階段，也是教學方法最特殊的階段，僅有的知識傳授很難達到法律職業道德情感教育的目的。在我國現階段的法學教育中，多數法學院系都開設法律職業道德教育課程，但教育成效甚微，基本上流于形式。究其癥結，教學方法的單一是重要根源。因此，創新教學方法，提高教育成效，成為高校法律職業道德教育中的核心與難點。

在法律職業道德教育教學方法創新這一問題上，學者們介紹或提出了許多鮮見的看法，值得我們在法學教育中借鑒。一是講授法。主要用于法律職業倫理知識的傳授，達到提高學生對法律職業道德認知的作用。二是法律診所教學法。法律診所教學始于美國，是西方國家法律職業道德教育中較為富有成效的實踐教學經驗。法律診所是一種頗具特色的實踐教學方式，其核心機制是給學生提供實戰機會來訓練法律技能的同時，進行道德感情的親身體驗，從而使學生從內心深處認同法律職業道德規范，并內化和提升為職業信念和道德品質。如將學生置于一個真實的法律職場中，一方面使學生親身體驗法律活動中各種角色的活動；另一方面使學生嘗試解決法律實務中遇到的各種道德問題，從中領悟實踐中道德規則的細微體現。再如，當一名學生為那些需要法律服務的人提供無償法律援助及法律服務時，職業成就感油然而生；這種形式還可以促使學生尋找到自身存在的價值，也有利于培養學生對社會的奉獻精神，從而培養學生的職業共同體意識和不同職業者之間相互尊重的品質。這種教學方式抓住了法律職業道德養成的內在規律，教學成效顯著。其教學理念和方法值得我們學習和借鑒。三是輔助以其他教學方法，諸如案例分析法、滲透法、交流法等。總之，法律職業道德的特殊性要求我們在教學過程中要靈活選用、綜合運用各種教學方法，要在互動教學中，在實踐體驗中使學生的職業道德素質得到全面的提高。

3.把一般的社會主義道德教育融入法學專業知識的傳授中。社會主義道德是法律職業道德養成的基礎。法律不是冷酷無情的條條框框的簡單規制，而是處處蘊含著非常溫情的具體倫理問題。例如，民法中的很多知識體現著誠實信用、公平、平等等理念；而刑法中規定的任何一個犯罪行為，都是應當受到我國社會主義道德譴責的行為。因此，我們一定要注重把一般的社會主義道德教育融入法學專業知識的傳授中，將職業道德教育貫穿于整個法學專業教育全過程中，這是加強法律職業道德教育的一條基本途徑。

4.加強法律職業道德教育師資建設。法律職業道德教育中，師資是一個重要保障因素。法律職業道德教育的內容與目標的特殊性要求教育者既要有法學專業知識，還要有倫理學、社會學和心理學知識，既要有堅實的理論基礎，又要有豐富的實踐經驗和較強的實踐能力，而其本身有著高尚的人格與道德素養。可以說，法律職業道德教育對教育者自身素質提出了較高的要求。但實踐中，法律職業道德教育的師資是非常薄弱的。相當多的法學院系沒有專業的法律職業道德教育教師，更多的是由諸如法學業、政治學、倫理學等教師兼任。因此，師資建設成為加強法學專業法律職業道德教育、提高教育成效的重要一環。

高校法學教育中法律職業道德的培養工作任重而道遠。法律職業道德高尚的執法者，能具備獨立司法的意識和能力，能始終在司法活動中保持公平公正，最終推動法治建設的進步。法學專業教師應在教學中不斷探索培養學生法律職業道德的新路徑，提升法律后備人才隊伍的質量，為學生日后成為一名優秀的法律工作者打下良好的思想道德基礎。

第7篇：職業道德的特性范文

關鍵詞：注冊會計師；職業道德；初探

一、注冊會計師的職業道德綜合概述

1.注冊會計師職業道德的基本內涵在會計職業活動中遵守具有反映會計職業特征、協調會計職業關系的行為準則和規范，我們將其稱為會計職業道德。注冊會計師的職業道德從屬于會計職業道德，是指注冊會計師在執業的過程中需要遵守該行業的行為準則和道德規范。注冊會計師的職業道德表現為職業品德、職業紀律和職業責任等。職業品德是指注冊會計師需要具備誠實、客觀、公正等崇高的道德品質和個人修養。職業紀律則是指注冊會計師在執業過程中自覺遵守行業規范，嚴以律己。職業責任是指注冊會計師能很好的處理社會、同業和客戶三者之間的關系。做好三者之間的連接橋梁和崇高的職業道德是注冊會計師的根基之所在。只有具備崇高的職業道德，才能做出客觀準確的職業判斷。2.注冊會計師職業道德的基本原則注冊會計師行業任重而道遠，它以社會和人民的利益出發，對公共利益負責。回歸注冊會計師的本質可以發現該行業以維護社會公共利益為根本目標。正是因為該行業肩負責任重大，因此注冊會計師的職業道德意識顯得尤為重要。注冊會計師職業道德基本原則有五大項，即“獨立、客觀、公正”，“專業勝任能力和應有關注”，“保密”，“職業行為”，“技術準則”。（1）獨立、客觀、公正獨立性是注冊會計師充分發揮其工作職能的保障和基礎，因此獨立性包括實質上的獨立性和形式上的獨立性。注冊會計師在審計過程中，需要秉持“獨立、客觀、公正”的原則，從企業利益和社會利益兩個角度出發，客觀公正的發表審計意見。（2）專業勝任能力和應有的關注注冊會計師為更好的在審計過程中發揮作用，具有。扎實的專業基礎和豐富的工作經驗至關重要。“專業勝任能力”無疑對注冊會計師專業知識的儲備情況和工作經驗的豐富情況提出了更高的要求。在審計過程中需要注冊會計秉持認真的工作態度完成客戶委托的業務。（3）保密為保障工作有限的完成，注冊會計師要注重對客戶信息進行保密。在注冊會計師與客戶雙方達成共識的前提下，通過雙方進行充分的溝通和交流，對實際情況進行深入的了解和掌握，有助于注冊會計師更好的完成工作進程。在此前提和背景下，注冊會計師有責任和義務對客戶的信息進行保密。（4）職業行為注冊會計師的職業行為需要與本職業的基本道德素質相切合。良好聲譽是注冊會計師立足的前提，注冊會計師通過職業行為樹立良好聲譽至關重要。對于損害職業形象的現象要加以抵制，這也是注冊會計師對社會公眾、客戶和同行三者負責的具體體現。（5）技術準則注冊會計師應當遵守相關的技術準則提供專業服務。注冊會計師有責任在執業時保持應有的關注和專業勝任能力，并在遵守公正性、客觀性要求的范圍內提供優質服務；在執行審計時，還應當遵守獨立性要求。

二、注冊會計師職業道德的必要性分析

1.深化會計職業道德建設，促進我國經濟長遠發展隨著經濟全球化的不斷深入，通過加快會計職業道德建設引導市場經濟走向成為必然趨勢。以道德理論來引導建設積極向上、富有活力的市場經濟，可以實現我國經濟長遠可持續增長的戰略目標。并且相比于加快會計職業道德建設，其成本投入要遠低于經濟運行的成本投入。其次，以道德精神為主線的經濟社會，形成一個良好的發展環境有助于通過人倫道德底線和職業道德引導，來維持市場經濟的正常運轉，實現新經濟環境下的既定目標。2.加強會計職業道德建設有利于市場經濟管理的高效化會計職業道德建設和社會主義市場經濟之間有著必然的聯系。會計職業道德糾正行業中存在的弊病。會計職業道德的建設固然重要，還需要管理者對行業規章管理制度進行落實。行業規章管理制度的強制性對維護社會經濟秩序的正常運轉而言意義重大。因此會計職業道德建設對社會經濟的長遠可持續性發展，實現市場經濟管理的高效化和智能化起著重要作用。3.加強會計職業道德建設有利于應對市場經濟的負面效應職業道德引導是社會經濟發展的精神支柱，雖然不具備強制性的特性，但卻有較強的指導性。加強會計職業道德建設，才能從根本上克服市場經濟存在的負面效應。職業道德建設雖具不具備法律法規所特有的強制性，但卻能使人心悅誠服地接受并踐行。而政策法令雖然具備法律效應，但其之所以廣泛地應用在于其所具備的強制性優勢。當社會經濟發生波動時，在法律法規強制作用下所產生的短暫社會效應將會被打破。從道德層面入手，加快職業道德建設，增強對會計工作人員的職業道德引導，才能從根本上調節社會經濟活動，克服市場經濟的負面效應。

三、針對注冊會計師職業道德建提出的合理化建

1.改善注冊會計師的執業環境目前我國現有的法律法規還不夠完善，實踐性和可操作性還需要得到很大的提升和進步。現有的注冊會計師職業道德守則，還沒有建立起相對完善的民事賠償制度，為注冊會計師協助企業偽造財務信息，提供了可能，因此現階段我國急需完善現有的民事賠償制度。其次，要將責任落實到個人，貫徹實施責任制，從而對注冊會計師對職業道德的執行狀況起到一定的督促作用。第三，我國也可以設立相對獨立的審計委員會。從而保證注冊會計師的獨立性。注冊會計師的獨立性得到保障時期是其遵守基本職業道德的前提條件。第四我國應加強對注冊會計師的行業監管，加大執行力度。對出現的違規違法行為，做到有法可依有法必究。對嚴重的違法行為，不僅要追求其行政責任，對于造成社會后果嚴重的違法行為要追求其刑事責任，并處以高額的賠償金進行懲處以絕后患。2.完善會計事務所的內部管理制度解決注冊會計師粉飾財務報表等造假問題的根本辦法，是要從注冊會計師的認識上入手。因此完善現有的會計事務所的內部管理制度，從根本上提高內部職業道德的監管，定期對專人專員進行相應的職業道德考核，并制定相應的獎勵機制，充分調動注冊會計師對職業道德相關方面的專業知識進行學習的熱情。第二，會計事務所要形成相應的職業道德自我糾錯機制，為從根本上杜絕虛假財務報告等問題的頻繁發生。在實際流程中事務所應該相應的安排，該項目審計以外的負責專員再次進行核查復審，通過第三方的監督和監管，從而杜絕審計過程中存在的不法行為。第三會計事務所內部要完善現有的薪資分配制度。薪資水平低，這也是造成部分注冊會計師在巨大的利益誘惑下，鋌而走險，違背職業道德，為企業財務報表粉飾的根本原因。其次，注冊會計師通過完善現有的薪資分配制度，能在很大程度上降低注冊會計師行業的流動率，儲備優秀的注冊會計師資源，為會計事務所的長遠發展打下堅實的基礎。3.注冊會計師要加強主觀意識首先注冊會計師要加強對職業道德和個人價值觀的建設工作，樹立正確的思想觀念，同時要形成于當下社會主義市場經濟相切合的價值觀。通過建設正確的道德觀，樹立正確的人生導向，才能抵制利益的誘惑，堅守職業道德。在審計過程中堅守職業道德，杜絕違法操作。其次注冊會計師要不斷的加強自己專業能力的提升，豐富的工作經驗和優秀的專業能力能更好的使注冊會計師在審核過程中保持冷靜，進行理性的判斷和操作，從而堅守自己的職業道德操守。注冊會計師自身的主觀意識不斷加強，是解決當下財務報表作假問題頻發的重要舉措，因此提高注冊會計師對職業道德的認識工作意義重大。

四、結語

目前我國注冊會計師幫助企業粉飾財務報表的問題頻繁，造成的社會影響惡劣。在這種背景下，重視注冊會計師的職業道德建設工作顯得尤為重要。注冊會計師的職業行為需要與本職業的基本道德素質相切合。注冊會計師要加強對職業道德和個人價值觀的建設工作，樹立正確的思想觀念，同時要形成于當下社會主義市場經濟相切合的價值觀，為市場經濟長遠發展貢獻自己的力量。

參考文獻：

[1]高雅婷.注冊會計師的職業道德淺談[J].品牌,2014,11:90-91.

[2]劉靜君.我國注冊會計師職業道德建設探析[J].當代會計,2015,11:10-11.

第8篇：職業道德的特性范文

法學院校是我國培養法律職業人才的主要基地，對我國法治建設進程起著至關重要的作用，也是我國建設法律職業共同體的基礎。目前，我國法學教育亟待解決的問題主要集中在，如何培養具備社會主義法治理念的卓越法律人才，使其正義與技藝或者德行與才干兼具，以及使所有成員盡量達到職業道德素養與業務能力之間的均衡。

關鍵詞：法律 職業 教育 塑造

一、法律職業道德教育的癥結與必然

1.法學教育與法律職業的關系

1.1現狀的考察：法學教育與法律職業的脫節

長期以來，我國各高校的法學院，以傳統的教授法律知識、訓練法律思維、培養合格法律專業人才的教育方式為主，認為法律技術是解決一切法律問題的根本，而忽略了法律職業對法律職業道德的吶喊，對法律職業道德秉著可有可無的態度。法學教育缺少了法律職業道德教育，就如同培養了一批只懂得輸出法律的工匠。正是這樣的現狀，造成法學技術教育與法律職業道德的脫節，傳統的法律技術教育無法滿足法律職業對法學家的基本素質要求，也就無法培養出高專業知識技能、高法律職業道德的法律人。缺少了法律職業道德教育的法學教育至多只能培養一批法律工匠。

1.2相悖的特性：道德的獨特性難以開展教育

法律職業道德教育是通過將倫理道德知識內化為學生的道德自覺，運用不同于一般知識傳授和技能培養的教育方式，從根本上說是它是一種傳授職業倫理道德知識的基礎態度或情感教育。由于法律職業道德的獨特教育內容和方法以及法律職業道德教育效果的難以考核，因而，法學教育的重點多集中在法學專業知識技能上。因此，法學教育正是眼前問題，法律職業道德修養和法律知識技能傳授并重，才能培養真正合格的法律人才，促進未來法律人的健康發展。

2.職業法律人是法學教育方向

2.1前置條件：合格公民的養成

法律職業人的基本要求，首先是法治國家的合格公民。所謂法治國家的合格公民，其道德素養的基本要求，嚴格說來，是公民在高度文明的生活方式下，關于“真”、“善”、“美”的事業的追求中所體現出來的基本素質。法律職業人作為法治國家中合格公民的特殊群體，這些基本素養，也必然是他們的基本道德素養要求。因此法律職業人的培養，要以合格公民的養成為基礎。

2.2應然要求：素質是合格法律人的職業支撐

法治，是法律之治、法律人之治，那么，法治國家的合格公民的道德底線作為法律職業人的基本底線與法治國家對法律職業人所需要的職業道德底線還是遠遠不夠的，正如醫生或者教師，他們不僅僅具有一般合格公民的道德底線，還需要具備他們各自職業領域內所特有的職業道德，譬如醫生的醫德或是教師的師德。那么，法律職業人也必然應具備其領域內其他公民所沒有的特殊的職業道德，即法律職業道德素養。很難想象，一個沒有真正信仰的法學家，無法勇于不畏權貴的在一個國家里拒斥人權、民主和普遍正義等道德價值以外的條文。

3.法律職業道德教育是法律人才培養的靈魂

3.1客觀目標：化解司法腐敗的困局

職業化、精英化的法律職業人是社會主義市場經濟發展的客觀要求和必然趨勢，構建一批精通業務技能、作風公正清廉的法律職業共同體是我國法治現代化的條件和內在動力。不過，目前關于我國法律職業共同體夫人構建尚存在的主客觀因素很多，其中的重要問題，就是法律職業道德中的法律職業倫理缺失問題，它直接影響法律職業的聲譽和形象、司法的腐敗和公正等方面，也從根本上阻礙了我國依法治國方略的實施。

3.2實質目的：培養有法治品格的法律職業人

在法學發展的歷史中，法律和道德始終如影隨形。法學是一門正義和非正義結合的科學，法律則是技術，正義就是道德。這就要求我們隊法學的學習，不僅要抓住規則、技術這一層面，還要抓住價值和法律這一層面深刻體會法律的精神。對法律來說僅依靠其制度自身的完善實不夠的，法律的生命在很大程度上還要依賴于創造、應用和表達她的法律人的內在素養和資質。因此，傳承法律職業道德，解析正義成為法學教育不可或缺的使命。 由此可見，對學生的法律職業道德修養的培養、特色社會主義法治人格的塑造是法學教育的人文價值體現。

二、法律職業道德教育的目標定位

我國著名法學家孫曉樓先生早在二十世紀初，就曾談到關于何為合格法律職業人的標準問題。在他的描述中，他認為法律學問、社會常識、法律道德是法律人才應具備的基本要素。沒有社會常識的法律人的法律學問，如同一個人脫節他所生存的時代一般，是無法滿足時代所需要的，這樣的法律人不能算是法律人才；而擁有法律學問和社會常識的法律人，如果沒有了法律道德，就難免成為腐朽惡化的政客官僚，也不能算做法律人才；一定要三者具備，即法律學問、法律道德與社會常識并具，才可成為法律人才。 應當肯定的是，法律職業人的道德養成、法學教育培養和法律職業之間的關系緊密相連。因此有必要針對普通情況下的法律職業人的合格標準，明確法學教育尤其是法律職業道德教育的定位和目標。

法律教育是人文教育和信仰教育，法律職業道德教育的目標定位應該是法律人所追求的良性的道德認知。只有在這樣的定位和目標情形下，法學教育才有可能真正有效地提高法律職業人所欠缺的法律職業道德素養和法律職業責任人。

三、法律職業道德教育模式的探索

法律人即法律職業共同體是建設社會主義法治國家重要條件。法學教育的核心就是對法律人的培養，就是整個法律人培養的教育教學理念與方法。高校承擔著為我國社會主義法治建設輸送法律人才的重任，但我國高校法律職業道德教育模式尚待改革和創新。基于法律職業道德教育的特點，其教育模式的改革應包括：將法律職業道德教育加入法學學生培養體系，并貫穿法學教育的始終，探索新的法律職業道德教育課程設置模式和教育體系。

1.法律職業道德教育的理念與思路

1.1法律職業道德教育以法律職業特征為主導

法學作為研究人與社會復雜的現象和關系的學問，是對人類社會生活經驗的總結和升華，那么必定是來源于生活而規訓生活。法律判斷是以法律事實與法律規則為基礎的思維認定活動，所以法律判斷首先要服從規則，法律思維亦如此，而非情感。也就是說，法律人在職業時應在承載法律術語的規則下謹慎地捍衛自己的道德情感。職業角色以職業責任為基礎，法律職業決定了它的基礎是法律職業責任，它的技術理性道德是以法律信仰為核心的，這種理性技術是中立性技術和程序性技術的表現。中立性技術是把規則情感判斷之上，程序性技術則是價值判斷受制于程序正義之下。為了避免法律職業倫理道德的大眾泛化，特別強調了以職業特征導向為主的特殊性法律職業道德，以克服法律職業道德受到時事政治、政策影響。在法學專業知識認同基礎上，將內在的道德信仰轉化成自覺的行為道德。

1.2貫穿于法學教育全過程的職業法律素養教育

法律職業道德的教育一直為我國的法律教育所忽視，我們只是依賴于一般的政治和德育教育。目前我國教育尤其是法學教育最缺乏的并非是一般的法學知識、規則，而是法律人的內在職業道德、倫理道德的教育。

2.法律職業道德教育體系的構建

法律職業道德既是一種意識也是一種能力，既是一種規范也是一種實踐，它需要通過多種方式培育。其中，就需要構建合理的教育體系。法學教育開設專門的職業道德課程正是由于法律職業道德對法律職業的重要性所決定的。同時，法律職業道德作為法律職業人在從事法律果凍中所遵循的行為規范和意識準則，某種意義上說，是屬于有其獨特邏輯體系和評價標準的知識范疇。因此，在法學教育領域中，設置專門課程的方式，對培養學生的道德認知、實現法律倫理知識的直接接受有直接性作用。

2.1開設專門職業素養教育課程

社會主義法律職業道德是社會主義道德教育的一個重要組成部分，但社會主義法律職業道德教育又有著其特殊的情況。因此，我們必須開設專門的法學職業道德教育課程。 通過法律職業道德課程的專門設置，法律職業倫理知識的傳授，可以使學生深刻認識法律職業道德對法律職業本身及對其維護之重要性。維護法律職業除了現階段的技術理性即知識專業化、法律技能獨特化，法律思維方式共同化之外，還需配備法律職業道德化。

2.2其他專業理論課程的滲透

法學教育本身是多部門結合的綜合性教育，法律職業道德教育本身不是法理學或法哲學等理論性學科的專屬，相反它是各部門法在實際運用中的具體職業倫理體現，它并非僅存在于冰冷的紙面上或是抽象的思維之中，譬如，憲法學、刑法學、民法學或是訴訟法學中某些最引人深思的爭論往往集中在職業倫理范疇或以倫理視角分析問題。所以我們應提高對各部門法中法律職業道德的重視，鼓勵從事各部門法法學教育的人們對其部門法領域內的法律職業道德進行專門研究，同時在其部門法課程上適當滲透法律職業道德理念，使法律職業道德在法學教育內整體得到豐富和生動起來。

2.3實踐實訓課程的親身體驗

法律職業道德涉及的是不同角色在職業活動中的人和人之間的倫理關系，是不同訴訟活動參與人即法官、律師、當事人等親身經歷而產生的。這種特定關系的形成過程，決定了法學教育者在教學中應為學生提供一種不同角色體驗、交往情感體驗的教學形式，使學生通過內化道德認知和形成道德人格達到促進學生道德推理能力和判斷能力的最終養成。因此，法律職業道德教育在結合法學知識和角色體驗的教學模式下，有以下幾點方法：

首先，通過組織學生參加模擬法庭和法律診所活動，使學生在法學教育中體驗不同角色。開展“模擬法庭”式教學為學生體驗各種角色提供平臺。將學生置于訴訟活動參與人的角色之中，提出一系列使學生處于忠于當事人利益和非背離法律道德的兩難境地，在尋求解決路徑中體味法律職業中的法律職業倫理關系、形成既忠實法律又可以在可行性限度內忠于委托當事人的法律職業道德素養。

其次，通過安排學生親身實習得到體驗。安排學生到各個法律工作部門實習，可以加深學生對所學習到的專業知識的理解，并在法院、檢察院、律師事務所或者公正機構、仲裁機構等部門得以運用所學習的法律知識。這樣可以讓學生在實習過程中站在法律職業人的角度與訴訟活動中的其他人或是非訴活動中的其他人進行交往，直接在利益與義務之間進行抉擇，有利于學生形成更真實的法律職業道德。

再次，通過帶領學生為社會提供法律咨詢和法律援助服務。帶領學生直接向社會提供法律咨詢活動，參加消費者保護活動和向社會進行普法宣傳活動，使學生在為社會做力所能及的法律活動中提高自身法律修養，通過接觸社會大眾的真實案件切身感受作為法律人應具備的責任。

2.4課外實踐活動的輔助教育

職業道德教育不僅僅局限于課堂上，高校學生工作也擔負著培養人格，塑造道德的重任，思想政治教育、學術活動、社會實踐活動、學生課外活動等等，凡是與道德教育相關的工作完全可以賦予職業道德的教化的任務。

沈陽師范大學法學院在多年的教學實踐中，十分重視學生法律職業素養教育，特別是在取得法律碩士專業學位授予權和教育部專業學位研究生教育綜合改革試點單位后，以法律碩士專業學位研究生教育為平臺，不斷探索法律職業素養教育的創新路徑和培養模式，以專門課程教育，理論課程滲透、實踐實訓體驗、課外活動輔助等多元化、多層次的教育實踐提升法學教學質量，力爭培育具備良好的職業素質、熟練的職業技能和豐富的專業知識的法律精英，為地方法治建設和經濟社會發展提供智力支持和人才保障。

今天的法學教育，首要的問題就是要重鑄法學的靈魂，沉淀法學的價值，將整個群體的秉持公平、正義和社會責任的意識恢復到正常狀態。法學教育作為法學教育者上下而求索的目的物和對象物，是包含著我們力圖精益求精，不斷進取的一份執著和淡定。法學高等教育必須要結合社會現實需要和發展態勢，但仍舊要保留一些自身內在的路徑和原則，法學的價值和文化應該在不斷調試過程中形成自己的理論品格和氣質。這勢必還有相當長而曲折的路程去探索，但這并不阻礙我們前進的方向。

參考文獻

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第9篇：職業道德的特性范文

關鍵詞 法學教育 法律職業道德 養成教育

作者簡介：張華，甘肅政法學院，副教授，研究方向：理論法學研究；何君，甘肅政法學院。

法學教育是高等教育的重要組成部分，它是以傳授法律知識、訓練法律思維、培養合格法律專業人才的教育方式。但是法學教育過程中不僅要傳授法律知識，更要涵養法律職業精神，注重品格養成教育。法律職業道德主要從大學法學教育進行逐步培養，這樣才能培養出具有專業水平的法律職業者，從而使職業道德水準得到一定的升華；只有在大學學習過程中進行法律職業道德教育，才能真正認識到未來在法律職業生涯中可能遇到道德挑戰，這樣可以自信充足的迎接這些挑戰。因此，法律職業道德教育對我國法律職業隊伍建設具有重要的現實意義。

一、法律職業道德釋義

法律職業道德是指法官、檢察官、律師、公證員等從事法律工作人員必須遵循的行為規范總和。法律職業道德是從事法律職業活動中應當遵循的倫理道德規范，其中主要包含以下兩大部分，一是法律的職業精神，即從事法律職業的工作人員所要追求的價值觀；二是法律職業道德規范，即對于人們行為進行導向調控的道德規范紀律。作為法律的具體實施者、執行者、裁判者的專業法律人員所應該具有的道德品行必然要高于其他職業的道德要求，這是法律職業的特殊性所決定的。

法律職業道德能夠有效協調法律職業者、法律職業者、其他社會成員，特別是與當事人之間關系的一項行為準則。我們可以從本質上分析，這些所謂的道德信念、原則、規范都是在維護合理的生活秩序，它可以作為一種價值進行肯定，這些原則主要靠原則背后的法治觀念來支撐。但是，由于一少部分的法律從業人員他們自身缺乏關于法律與道德方面的理性審視、缺乏關于法律職業的信仰、缺乏道德原則的自覺認識，導致違法亂紀的事件經常發生，直接影響了社會公共秩序，使社會法律環境和法治很難實現，致使法律從業者的作出錯誤的行為。

二、國內外法學教育中法律職業道德教育狀況綜述

（一）國內法學教育中法律職業道德教育狀況

但是長期以來，高等院校的法學教育一直與法律職業脫離，走著以理論知識傳授為主的學科化、學院化的自我發展道路，且只注重知識本身的掌握和考核，導致法學教育的功利化，忽視了法律人的法律職業道德的養成，造成當前的法學教育嚴重與社會需求脫節。

2.課程設置方面。近十幾年，雖說法學教育發展迅速，在我國設有法學本科專業的高等院校大概600多所，有30多萬人的在校本科生和研究生，但是我們研究發現大學的法學課程設置情況來看，在我國統一的法學本科必修課程中沒有設置法律職業道德這門課程。近幾年，有一些高校的法學院逐步開設了關于法律職業道德的課程，在中國政法大學法學院本科設立了2個學分的“法律職業行為規則”課程，課程的主要內容包括“通過對單方交流、利益沖突、廣告與勸誘、回避、保密、訴訟宣傳等法律行為進行教學，幫助本科學生重點掌握正確的職業活動，有效認識法律職業行為的重要性，提高法律學生公正意識，為培養合格的律師、檢察官、法官等法律從業人員服務，保證司法和執法的公正嚴明。”而中國人民大學法學院本科專業開設了“法律倫理”這門選修課，共36個課時，2個學分。

法律職業道德的養成是一個長期以往的道德沉淀問題，而不是課堂講授職業道德知識的問題。通過如此單薄的課程講授，根本就是杯水車薪，并非能取得實際效能。

3.教材編寫方面。人們一直非常關注法律職業道德教育這個話題，也有很多學著發表了很多這方面的研究成果。如李建華、曹剛等主編，《法律倫理學》，中南大學出版社2002年版；王進喜等主編《律師職業行為規則概論》國家行政學院出版社2002年版；李本森主編《法律職業道德》中國政法大學出版社2004年版和《法律職業倫理》北京大學出版社2005年版等等諸多教材。這些教材都主要闡述法律職業道德的一般理論和法官、檢察官、律師、公證員等的法律職業道德的主要基本內容，主要涵蓋了法律職業道德學科基本范疇、基本規則、基本原則、學科體系、法律職業道德教育、法律職業責任等，對法律職業道德進行了全面、系統的闡述。但是，僅僅通過教材內容的講授，想要實現和提高法律專業學生的法律職業道德素質，使他們樹立崇高的法治理想，具備良好的法律職業道德素質的追求似乎還不太現實，也不太奏效。

（二）國外法學教育中法律職業道德教育現狀

國外法學教育最顯著的目標就是，在校期間學校要時刻對學生的法律職業修養進行培養，教會學生如何擁有一個法律職業人應該有的思維方式，強化學生法律至上思想。相比較而言，美、英、德等國家非常看重法律職業道德教育的培養。

英國法律職業在各國中形成最早，它具有成熟的法律職業道德教育并具有一定特色。愛德華一世在1275年頒布了《威斯敏斯特一號法規》，首次提出了對職業律師的行為規范進行了明確要求。在規定中指出，“執業于國王法庭的辯護律師若犯欺詐或共謀罪，將受到監禁1年零1天、永久剝奪從業資格的懲罰”。這項規定算是全世界最早的法律倫理規范。英國律師會館是培養法律人的搖籃，律師會館推行學徒制與導師制相結合，這種法律教育培養模式主要是通過“言傳身教”的教育方式對法律人職業倫理進行教育培養，學徒們可以與作為資深律師的導師在這里共同學習和生活。通過導師與學生之間的直接教育，學生可以在知識上受到導師的啟發，學生不斷完善自己的人格。英國這樣形式的教育培養方式在世界是具有一定的影響性，如澳大利亞、加拿大、新西蘭等地現在仍然存在這種傳統培養方式。

美國屬于世界上法律職業非常發達和具有影響了的國家，在美國關于法律教育主要是通過他們大學的法學院進行的，他們的法學院被當地人認為是塑造整個國家、社會的重要力量之一。美國法學院早在19世紀90年代就已經開設了關于法律職業道德教育的課程，這些課程主要有著名的法官或律師擔任主講。在1974年美國律師協會強制性要求所有的法學院對在校學生進行法律職責和責任的模擬形式教育，各州在律師協會的準入考試中也增加了關于道德考試的這項科目，使沒過各法學院設立職業道德教育課程為必修的主要課程之一。美國還有專門設立了律師職業道德考試科目，美國大部分州在法學院畢業后獲得律師資格之前，需要通過律師職業道德專業考試才允許其從事法律工作。

三、法律職業道德品格養成在法學教育中的主要途徑

法律職業道德教育屬于態度方面或情感方面的教育模式。傳統的教育授課方法主要是對知識方面進行教學，而在法律職業道德的教學課程之中，由于道德教育偏于倫理方面的教學如果采用傳統的教學方式很難進行道德方面傳授，情感教學現在很難為學生提供“情感體驗場”，因此職業道德教育運用傳統的教學方式達不到預想的效果。然而，法律職業道德教育不是死記硬背就能記住的，這些內容需要學生認真深刻的進行理解，從而了解法律職業的真正精神和理念，這樣對于培養法律從業人員的道德素養提供幫助。學生可以在今后工作實踐中不斷充實自己，在工作中出現情況的時候做到以善意理解、準確判斷、理性處理。法律職業道德教育本身具有一定的獨特性，教師需要在教學中尋求不同角色讓學生扮演的實踐教學方法來對學生進行嚴格的考核，使學生在學習過程中將道德認知內化成為道德判斷和處事能力，并養成良好的法律職業道德品格。

（一）建立法科學生品德不良行為記錄淘汰制

法律職業道德的主要內容有：忠誠、公正、廉潔、保守秘密、遵守司法禮儀等。司法活動的基本要求是“以事實為根據，以法律為準繩。”這充分反應出一個恪守法律職業道德的人必然要求是一個品行良好的人。一個人的品德是在學習生活中逐漸形成的，且具有固態化。我們對在校學習的法科學生實行品德不良行為記錄淘汰制，有利于對存在不良法律職業道德傾向的人進行初步淘汰，以免道德不良的人進入法律職業隊伍。

品德不良行為記錄可以采用雙模塊制，即專業學習記錄模塊和生活紀律記錄模塊。專業學習記錄模塊指在專業課的學習過程中，通過任課教師考核學生的品德行為，并對不良行為做出的記錄。如：撒謊，欺瞞老師、長期曠課、對錯誤行為不思悔改，對學習弄虛作假等等不良行為。生活紀律記錄模塊指由校方記錄的學生在學校學習生活過程中對校紀校規的違反記錄。如：打架、考試作弊、小偷小摸、生活作風不良等。品德表現可以分為A、B、C、D四個等級，A是優秀，B是良好，C是合格，D是不合格。學生的最終綜合評價成績由品德表現分和學習成績兩部分構成，并且品德不良行為記錄達到一定程度，就可以將其從法學專業中淘汰，不讓其進入法律職業系統。正如美國耶魯大學法學院院長哈羅德?H?柯在一次開學典禮上送給法學院新生的那句諺語――“永遠別讓你的技巧勝過你的品德”。 因此，我們的法學教育不但要培養法律精英，而且要淘汰品德狂徒，為法律職業隊伍的建設培養德、智雙優的法律人才。

（二）設立大學生法庭

大學生法庭是大學生自治組織，其職能定位只限于調節學生之間的人際沖突及糾紛，輔助學校處理學生違紀違規問題。通過這種方式提倡學生自治、理解和應用法律知識，培養和踐行法律職業道德素養，并可輔助學校規章制度的貫徹與執行。至于糾紛的解決途徑，充分尊重學生的自主選擇權，即完全由當事人自己決定是否選擇在大學生法庭處理相關糾紛。

首先，大學生法庭能夠給法律專業的學生們提供鍛煉的舞臺，教師通過模擬法庭培養“法庭組成人員”的分析與判斷能力、協調與溝通能力，幫助學生在課程中提高綜合素質和法律職業道德的養成。

其次，在校園中的大學生法庭相當于一個普法陣地，我們可以通過學生違紀違規的一些事件進行審理、判決，在學生中進行法制宣傳活動，為學生提供法律咨詢，向每一位學生宣傳法治精神，增強學生在校期間對于法律的忠誠、以及無私奉獻精神的傳遞。

再次，大學生法庭有利于把紙面上的法律職業道德規范轉化為實踐中的外化行為，把對法律的信仰與遵從，時時刻刻體現在學生的一言一行，體現在學生從事法庭相關工作的方方面面。

最后，大學生法庭的“準法律人” 在校園的“小社會”中體會了立場的中立性、調解或“裁決”的公平性對糾紛或事件解決的重大影響，從而加強對法律職業道德規范的內化性理解與認同。 （三）改革現有的法律實踐教學

當前法學教育的實踐教學主要模擬審判、案例討論及法律診所和實習等。模擬審判很容易因缺乏具有豐富法律實務經驗的法律職業者的指導而走向形式，完全成為學生之間的虛擬練習而沒有多大實際意義。“診所式法律教育其實只是一門將傳統的課堂教學與真實案件進行科學合理的結合，在教師的指導與監督之下，學生能夠親自參加案件處理的教學課程。”實習幾乎是各高校法學本科都會采取的實踐教學，但其實際效果也不理想，基本是流于形式。