計劃生育的口號變化精選(九篇)

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第1篇：計劃生育的口號變化范文

關鍵詞：農村；計劃生育；宣教；新途徑

隨著社會經濟的發(fā)展，人們的價值取向、思想觀念和行為方式都在發(fā)生了廣泛而深刻的變化，計劃生育事業(yè)也有了更加豐富的內涵。要讓計劃生育宣傳教育的先導作用，發(fā)揮功能，取得最佳效果，我們考慮在方式方法上要有所創(chuàng)新，要不斷增強宣傳教育的針對性、時效性和吸引力、感染力，避免簡單化、概念化的宣傳方法，使宣傳教育工作不斷提高質量、增加內涵、創(chuàng)造精品。面對新的形勢，我們必須重視農村宣教問題，探索農村計生宣教的新途徑，以確保農村計生工作得到落實。

1農村計生宣教存在的問題

1.1農村計生宣教的效果不大明顯隨著城市、鄉(xiāng)村經濟發(fā)展水平的逐步拉大，城市人口和農村人口在生育質量、生育率上存在一定差距，尤其在一些經濟欠缺發(fā)達的鄉(xiāng)鎮(zhèn)及偏僻農村差距尤為明顯。一般表現(xiàn)在：農村的待婚青年婚前檢查率較低，少數(shù)偏遠的地區(qū)仍存在近親結婚，嬰兒出生的缺陷率較高等。由此看來，計生宣教工作在農村的效果還不大明顯[1]。然而在新時期，國家通常提倡早教優(yōu)教等進一步提高人口素質，但就目前的農村而言，對于O～3歲嬰兒早教、學齡前兒童優(yōu)教、家庭教育等宣教工作基本沒有開展。

1.2農村計生宣教工作與群眾的需求不相適應隨著一對夫婦只生育一個子女的廣泛宣傳及群眾生活水平的提高，農民對子女的期望值不斷提高。除了優(yōu)生優(yōu)育的意識增強，更加關注自己的身體健康。而農村計生干部由于受文化程度、知識結構等因素的制約，難以滿足群眾日益增長的需求。加上平時宣傳教育的形式老套、方法陳舊、內容單調、手段簡化，缺乏實用性、主動性、針對性和吸引力、親和力，在某些地區(qū)甚至僅是計生政策和口號的宣傳，內容不具體，且內容陳舊，文字表述不生動的情況存在，宣教內容難以讓群眾易懂易記，出現(xiàn)了組織群眾難、教育開展難、堅持活動難的局面。

1.3農村計生宣教形式呆板單調由于對宣傳教育工作作用、地位認識不到位，導致抓計生宣教工作的重視程度、積極性不強。部分基層領導認為宣傳教育見效慢投入大，抓與不抓差距不大，忽視"軟實力"，只看重"硬指標"，對宣傳教育在人口計劃生育工作中的先導作用缺乏深刻的理解和認識[2]。在實際工作中，將宣傳教育邊緣化的位置。還有的熱衷于轟轟烈烈造聲勢，擺花架子，沒能從根本上轉變對計生宣教工作的認識。據(jù)了解，農村最主要的宣教方式有三種：①陣地宣傳，主要利用標語和口號，村人口學校和文化大院的圖書角、讀報欄進行宣傳。②集中培訓，主要是組織已婚育齡婦女在人口學校學習計生政策及相關的法律法規(guī)，通常所授內容枯燥難以激發(fā)學習積極性。③資料宣傳，主要是通過向已婚育齡婦女發(fā)放計生宣傳資料，育齡婦女因主觀不重視且難從農務中脫身，基本不會閱讀宣傳資料。

2農村計生宣教新途徑

2.1強化農村計生宣教的工作意識要做好人口的計生宣教工作，必須強化首位意識、創(chuàng)新意識和品牌意識。思想認識程度的深淺，是決定各項工作任務能否順利實施且圓滿完成的關鍵和前提。計生的宣傳教育工作，實質上就是提高認識，轉變觀念的過程。因此，強化計生宣傳教育的首位意識，是做好計生宣傳教育工作的前提。要強化宣傳教育的創(chuàng)新意識，就要圍繞宣傳教育工作的最終目的，創(chuàng)新工作思路、工作內容和工作方式。首先要創(chuàng)新工作思路，樹立以人為本，以農民為中心的宣傳教育思維，廣泛深入宣傳穩(wěn)定低生育水平對社會發(fā)展的重要意義，在社會營造"計劃生育光榮，違法生育可恥"的輿論氛圍，引導群眾自覺遵守計劃生育。

2.2創(chuàng)新計生宣教內容，要在結合、融入和滲透上下功夫要實現(xiàn)宣傳教育的內容創(chuàng)新，必須做到與時俱進。要隨著社會形勢和任務的變化，隨著宣教工作重點的轉移，適時的調整宣傳教育的內容。宣傳教育必須人性化，體現(xiàn)出人文關懷。在講藝術性的同時，還要要講廣泛性、實用性、針對性，力求通過有效的宣傳內容，達到最佳宣傳效果[3]。要把計生宣傳內容豐富化，就是把宣傳教育與利益導向、優(yōu)質服務有機地結合起來，尋求計生宣傳教育與各項工作可能的結合點。把計生宣教工作與廣大群眾的切身利益、實際物質利益結合起來，是宣傳教育工作的力量之源。只有把計生宣教內容融入解決農民實際問題的有形載體中，使農民在接受教育的同時得到實惠，才能使計生宣教取得實效，才能實現(xiàn)計生宣教的效益最大化[4]。

2.3強化農村宣教考核制度建立健全宣教工作責任制度，把計生宣教工作列為績效考核內容，與其他計生業(yè)務工作同考核同獎懲。把經常宣傳、集中宣傳、系統(tǒng)宣傳與重點宣傳統(tǒng)一起來，以此促進計劃生育宣傳系統(tǒng)化，宣傳科學化，宣傳現(xiàn)代化，宣傳制度化。

參考文獻:

[1]李文俊 鄭新煒.基層計生干部群眾工作能力的幾點思考[N].中國人口報,2014(01).

[2]朱鳳嬌.提高計劃生育宣教質量，促進性別比平衡[J].法制與社會,2013(03).

第2篇：計劃生育的口號變化范文

如今，藥吃多了，世界還好嗎？

1993年開始，上海市戶籍人口就進入了負增長，作為中國富裕化的代表樣板，它尷尬地告訴中國人：中國已經悄然邁入了“低生育率”時代。2009年，上海市重申了2004年起施行的“符合再生育條件夫妻可生二胎”政策，這樣的鼓勵與當年轟轟烈烈的計劃生育，對比效果頗值得玩味――因為低生育率已經不再只是德國、日本等一些人口負增長國家的頭等大敵，人口學研究表明，中國可能正在走上與歐洲和日本相似的道路。

究竟是哪些原因，讓世界上的新生兒越來越少？

明年復明年，明年何其多？國外的研究已經證明，生育年齡推遲是生育率的重要抑制因素。比如，近年來歐盟人口由于生育年齡不斷推遲導致其生育率降低了30%；北大教授用同樣方法對中國數(shù)據(jù)的分析表明，在20世紀90年代前半期由于推遲生育降低生育率的幅度為11%，而在20世紀90年代后半期其降低幅度則高達23%――在愈加發(fā)達的中國，生育年齡推遲這個抑制因素的影響已經變得相當大。

相信你一定遇見過“職場白骨精小A”這樣的朋友：“公司倒沒有規(guī)定不能生小孩，但是這意味著我要離開崗位將近半年甚至更久，等我再回來恐怕早被人占了座！生孩子這事兒，能等就再等等吧！”也應該不缺少“完美主義者小B”這樣的閨蜜：“我只是花了太多的時間尋找理想的另一半……”

――當自我意識開始蘇醒，生兒育女這類的傳統(tǒng)事務，放下爸媽的電話就能被忘得干凈。

一不小心就成了沒運氣的“不孕族”。在這個冰川融化、地溝油出沒的時代，環(huán)境惡化正在大范圍地發(fā)生，加之社會節(jié)奏加快、競爭加劇，人們面臨前所未有的生理和心理壓力：野心的膨脹正令我們失去本以為理所應當?shù)慕】怠?/p>

這一代人中的不少人，經歷了這樣的軌跡：在健康蓬勃的青春年代無知無畏，終于混到“人上人”的境界買了別墅有了草地，卻再不能有自己的小孩在其中打鬧嬉戲。不孕，早已成為世界各國普遍存在的問題，而且有逐年上升的趨勢――據(jù)報道，現(xiàn)在美國不孕率為10%~15%，而歐洲的不孕率則達到20%，我國的最新研究結果同樣顯示，新一代已婚婦女的不孕風險明顯提高。

與高質量生活競爭后的走低生育率。西方國家曾經流行一個口號：發(fā)展，就是最好的避孕藥――因為忙于其他生活追求而減少甚至抹掉了生育的必要，實在比任何措施都立竿見影。

這種競爭有時來自宏觀層面。比如2009年美國眾議院73名議員力促奧巴馬在2011年中為國際計劃生育增加10億美元，因為“較低的人口增長率將使得減少全球溫室氣體排放的目標更容易達到”。微軟創(chuàng)始人比爾•蓋茨同樣認為：為了控制二氧化碳排放，我們可以在疫苗、醫(yī)保方面做得很好的條件下，把人口降低 10 至 15 個百分點――來自強勢話語權的信息告訴我們：讓現(xiàn)有的人口過得更好，似乎比人口增長繁衍更有意義。

這種競爭也可以微觀到個體。密歇根大學的Ron Lesthaeghe曾經提出“第二次人口轉型”的概念：它是工業(yè)社會從高出生率和高死亡率發(fā)展到低生育率和低死亡率時，人口生育狀況發(fā)生變化。它的出現(xiàn)是由微觀個體的集體行為帶來的：人們更愿意推遲或者拒絕生育，從而可以更專注于教育和事業(yè)發(fā)展，花更長的時間尋找理想配偶，追求更加靈活有趣的生活。因為富裕社會的這些趨勢，教授們猜測再過50多年，美國將為人口的減少而擔心，就像現(xiàn)在的歐洲和日本一樣。

第3篇：計劃生育的口號變化范文

【關鍵詞】生殖健康；計劃生育；對策

生殖健康主要包含了男女兩個方面，但是女性始終是人類生育的主要承擔對象，我國很多選擇避孕方法的育齡夫婦之中，女性大概占了80%的比例，而男性僅僅是20%。生育負擔非常不平衡的壓在了女性的肩上，而從實際情況來看，社會中為女性提供的生育服務遠遠不如男性多。所以，在生殖健康任務中，很多國際機構都開始提出了重視女性的口號。畢竟計劃生育應該是男女雙方都要考慮的事，生殖健康問題也是男女之間相互作用的，如果失去了男性參與，不能充分考慮到男性生殖健康的實際需求，幫助男性樹立起相應的責任感，那么就無法真正的實現(xiàn)以女性為中心的生殖健康服務，也無法促進人類的生殖健康。

因此，男性在這一過程中處在一個非常重要的位置，從生理方面來說，男性屬于生殖過程的始動者，男性能夠直接引發(fā)女性生育或者非意愿妊娠而引起的各種風險與疾病。根據(jù)相關的調查結果顯示，非意愿性妊娠而引起的人工終止妊娠中的女性大約有40%是因為使用不科學導致的。使用不科學和男有直接關系；從社會方面來說，男性大約占了社會總人口的二分之一，在從事社會活動中，計劃生育、生殖健康政策的參與者通常都是男性。所以，男性應該積極的參與到改善婦女生殖健康工作之中。

1 農村女性生殖健康意識基本狀況

1.1 生殖保健意識有待提升

在被調查的所有育齡婦女中，有大多數(shù)女性都覺得自己的性生活并不是很完美。一些夫妻由于受到傳統(tǒng)觀念的作用，輕微的帶有重男輕女的思想，就算超生也想要男孩子；還有部分男性將自己的妻子視為發(fā)泄的工具，毫無生殖健康意識；甚至有些女性根本不懂怎樣進行生殖保健。

1.2 婦女存在較多婦科疾病

婦科疾病一直都是困擾女性健康的突出問題。有很多婦女都會出現(xiàn)月經不調、痛經、體質虛弱等疾病；還有些婦女會出現(xiàn)乳腺增生等疾病。這些婦科疾病在很大程度上影響了正常的家庭生活。

1.3 避孕工具發(fā)放相對困難

一般來說，避孕藥具的發(fā)放都是以居住地計劃分配、免費發(fā)放為主，發(fā)放的渠道還是較為單一，僅僅由村委會、計生辦、服務站以及其他的一些零零散散的避孕工具發(fā)放點進行發(fā)放。加之有關部門對于避孕藥具發(fā)放的監(jiān)督管理工作存在較大的漏洞，因此不能很好的與當前農村育齡婦女對避孕藥具的需求相適應。

1.4 相關的宣傳工作有待進一步的加強

有關調查現(xiàn)實，農村計劃生育宣傳工作還不夠到位，相關的宣傳工具十分落后，宣傳渠道單一。通常僅僅是通過廣播和宣傳欄進行一些制度和政策的宣傳，廣大農村婦女對于這些東西十分茫然，起不到實際的作用，導致了農村婦女生殖健康意識越來越淡薄。

2 強化提高農村女性生殖健康意識與自我保健能力的主要對策

2.1 進一步做好宣傳教育工作

在進行生殖健康宣傳教育工作的過程中，應該大力擴展更多的宣傳渠道，通過墻報、專欄、培訓、走訪調查等手段，深入進行性知識教育以及生殖健康教育活動，從而改變人們的傳統(tǒng)生育觀念，讓夫婦都能夠對女性的生理周期變化有所了解，逐漸增強女性的自我保護意識。更重要的是必須要宣傳尊重女性和愛護女性的思想觀念，通過各種形式不斷提升女性在社會中的實際地位，真正達到男女平等的局面。

2.2 加強避孕藥具的推廣工作

我國計生法律法規(guī)對于相關避孕藥具的管理原則進行了明確的規(guī)定，即是“方便群眾，保證供應，避免浪費，提高群眾對避孕藥具的滿意度。”所以，必須要深入分析農村育齡婦女的生活習慣、需求狀況、個體差異等，積極的創(chuàng)新避孕藥具的發(fā)放形式，構建起多點發(fā)放、時時發(fā)放、設點發(fā)放為一體的立體式避孕藥具發(fā)放網(wǎng)絡，從而讓人們都能夠享有使用免費避孕藥具的權利。

2.3 增強生殖健康服務質量

要進一步的提高生殖健康服務的水平，堅持以人為本、關愛女性、關注健康、共建和諧社會的原則，大力引導人們能夠堅持文明健康的生活方式；推動普及計劃生育知識、避孕知識以及生殖健康知識，讓農村育齡婦女能夠感受到優(yōu)質的生殖健康服務，從而能夠更加積極的構建幸福美滿的家庭，促進社會主義和諧社會的建設。

3 結語

我國憲法載明：“夫妻雙方有實行計劃生育的義務。”最近幾年以來，我國計生委積極組織國內相關專家和研究機構，同時會同國外一些研究機構共同就這一問題展開了探究。研究對影響男性參與計劃生育的因素進行了分析，同時還分析了男性節(jié)育方法的可接受性的心理因素等。這些方法都能夠在很大程度上促進我國男性參與婦女生殖健康和計劃生育。

參考文獻

第4篇：計劃生育的口號變化范文

一、超額完成了人口計劃指標、“三為主”工作落實到位。

1、總人口變化。根據(jù)年報數(shù)據(jù)反映：我街道總人口為12.67人，與上年度相比增加1.18萬人，增長率為9.31%，比去年同期下降了0.55%。其中戶籍人口為5.4萬人，與上年度相比增長率為7.4%，外來流動人口為7.1萬人，與上年度相比增長率為9.9%，增長率均比去年有所下降。

2、當年人口出生。本年度總出生人數(shù)1187人，與去年相比增加36人，戶籍出生451人，其中：一孩414人，二孩37人，獨生子女領證率為37.46%，與去年相比下降了3.14個百分點。流動人口出生736人，其中計劃外出生166人，計劃生育率為77.17%，與去年同期相比下降了6.73%。符合政策生育人數(shù)443人，不符合政策生育8人，符合政策生育率為98.27%，比去年上升了0.32個百分點。

綜合上述二項人口控制重要指標，反映我街計劃生育管理和優(yōu)質服務已產生了明顯效果，以現(xiàn)居住地管理為主，落實了戶籍、流動兩種人口一齊抓的原則，穩(wěn)定了低生育水平，超額完成區(qū)下達的人口控制指標，街、居人口統(tǒng)計質量穩(wěn)定提高，人、機、報表“三對號”及信息反饋制度得到嚴格執(zhí)行。

二、參與全區(qū)社會撫養(yǎng)費征收“百日行動”工作

加大了對違反計劃生育行為的處罰力度，堅決處理違法人員，不徇私情。根據(jù)我街道實際于今年7月1日至10月10日，在全街開展了征收社會撫養(yǎng)費的“百日行動”，我科室聯(lián)合房管所、司法所、執(zhí)法科、派出所等相關職能部門開展了綜合治理工作。加大超生對象社會撫養(yǎng)費征收力度，調配好人力、車輛，上門請有關職能部門的協(xié)查，走訪知情群眾等工作及時到位，從立案、調查到結案全部符合上級要求，成功下達社會撫養(yǎng)費征收決定書39份，實征金額82.4萬元。對該接受處理的超生人員，通過多方面的宣傳教育、引導，從而達到征收撫養(yǎng)費的目的，既嚴肅了國家的人口和計劃生育法，又為國家財政征收了社會撫養(yǎng)費。當年征收率達到上級要求，全部符合行政處罰規(guī)范。

三、宣傳教育及協(xié)會工作開展的有聲有色

1、開展青春健康教育活動。在活動過程中，以青少年為服務對象，形式創(chuàng)新為基礎,立足轄區(qū)實際,大膽改革協(xié)會工作方法，因地制宜，因人施教，開展“青春健康”開放式、參與式的教學活動。全年共舉辦青春健康教育活動60場，目標人群3720人并利用計生服務站免費開放親青服務室，為目標人群解答疑難問題。“婚育新風進萬家”宣傳活動94次，受教育人數(shù)達27700人。組織街道、社區(qū)干部排練的《小巷啼聲》節(jié)目獲市文藝調演三等獎，歌曲《難以開口的男子漢》獲貢獻獎。

2、積極開展“兩為”活動，在各社區(qū)工作站，企事業(yè)組織開展計生知識問答、政策法規(guī)咨詢、計生技術項目等活動，引導廣大育齡群眾在計生方面逐步實行自我教育、自我管理、自我服務。積極開展“我為協(xié)會盡職責，我為國策作貢獻”活動，各基層計生協(xié)會結合自身世界通過開展活動，激發(fā)廣大理事、會員積極、主動、創(chuàng)造性地參與計劃生育各項工作。2005年我街道榮獲第二屆市計生協(xié)會模范街道和轄區(qū)單位十佳企業(yè)計生協(xié)會。

3、大力開展優(yōu)質宣傳服務活動。利用“12.1”世界艾滋病日、“3.15”學雷鋒活動日、“5.29”計生協(xié)會周年紀念日、“7.11”世界人口日等開展有獎知識問答，大力宣傳計生協(xié)會和計劃生育政策法規(guī)的有關知識，向育齡群眾提供生產、生育、生活服務，本年度共發(fā)放計生宣傳資料近十萬份，有效地推動基層計生協(xié)會與居民之間橋梁紐帶的作用。

4、為深入開展男性健康宣傳教育活動，進一步體現(xiàn)“以人為本、優(yōu)質服務”精神，今年4月1日我計生科在木頭龍社區(qū)舉辦了一場大型的男性健康宣傳教育經驗交流會，各社區(qū)居委會主任、計生專干和居民代表共80多人與會。為紀念“男性健康日”活動，宣傳關注男性健康營造和諧家庭這一口號，10月13日男性健康論壇又在我街道木頭龍社區(qū)成功舉辦，出席全國男性健康經驗交流會的120名代表也蒞臨參觀。

4、開展扶貧幫困、送溫暖活動。春節(jié)前夕，計生科全體干部職工慰問了轄區(qū)內多家獨生子女特困戶家庭。用實際行動參與“樹先鋒形象，展青春風采”活動。通過活動，多次聯(lián)系轄區(qū)兩個特困獨生子女家庭進行結對幫扶，個人共捐款4000多元給這兩個家庭，通過集體的力量為特困青少年提供有效的服務，讓成長有憂者得以輕裝上陣、愉快前進，讓人生有困難者得以重拾信心、樂觀前行。

四、檔案、、藥具管理、辦證室工作日趨規(guī)范

建立了一套完整的檔案體系，人口信息資料、相關文件資料檔案分門別類整理歸檔，并將檔案目錄存入電腦，查找方便快捷；來人來電來信投訴和舉報有登記、快速處理、及時結案，并首次使用信息系統(tǒng)軟件，全年受理事件166宗，接待來訪群眾56人次，電話咨詢、舉報110人次，重點解決退休職工計生獎勵政策問題；專門設立藥具保管室，各品種藥具從進庫、保管、出庫、跟蹤管理形式流水式全程規(guī)范服務，發(fā)放避孕藥具5577盒，為了提高藥具管理人員的業(yè)務素質，我計生科還舉辦了藥具培訓班，通過學習使轄區(qū)全體藥具工作者的綜合素質和整體水平有了顯著的提高；辦事處統(tǒng)一裝修辦證大廳，開辟計生證件收件、辦理專門柜臺，既方便群眾，又保證辦證質量，實行陽光下作業(yè)，杜絕、權錢交易現(xiàn)象發(fā)生，使群眾高興而來，滿意而歸。

五、流動人口清查驗證活動效果顯著

為配合全省流動人口清查驗證活動，街道領導高度重視，精心組織，成立領導小組分赴12個社區(qū)開展清查行動。在為期一個月的清查工作中總共清查出租屋12000多間、已婚育齡婦女12000人、補辦證5500人、落實避孕節(jié)育措施58人、查環(huán)查孕2490人。同時解決了社區(qū)經費缺乏、人力不足、人口管理檔案不規(guī)范等問題，為流動人口綜合治理打好了基礎。

六、保證了“兩員一干”計劃生育責任制的落實

為了進一步落實計劃生育“三為主”方針，有組織、有計劃、有步驟地實施“兩員一干”責任制，今年年初我街道從自身實際情況出發(fā)，對原有包干責任制進行了相應的調整。各級領導分片包干、部門、干部分片包干責任到位，包干責任人對責任區(qū)域內的基本情況明晰，真正形成了我街道的計生工作齊抓共管的新局面。

概括總結今年我街計生工作，總體上已全面完成了區(qū)政府下達的各項任務和指標，計生干部在新形勢下的工作思路與工作方法得到轉變，育齡群眾計劃生育權益得到保護，超生對象得到處理，原創(chuàng)：計生各項工作得到落實。但與上級要求還有一定距離，我們的工作水平、工作質量還需進一步提高。主要存在問題是：一、計生干部對群眾服務認識還不到位，放不下架子，不主動深入企業(yè)、住戶提供計生服務；二、獨生子女領證率低；三是流動和人戶分離人口計生信息采集、建檔、反饋各個環(huán)節(jié)扣得不緊，信息不對稱，到造成超生事實后，互相推卸責任。為此，我們提出了二00六年工作思路：

1、建議黨工委加大對社區(qū)居委會計生各項工作的檢查督促力度，敢于暴露問題，動真格解決問題。

2、加強綜合治理的力度，協(xié)調轄區(qū)派出所、出租屋管理所、醫(yī)療衛(wèi)生機構等相關職能部門，及時通報人口變化信息，準確掌握計生管理與服務所需的第一手資料。

3、發(fā)揮區(qū)計生中心、街道服務站及各社康中心作用，精心組織好育齡婦女開展查環(huán)查孕查病和節(jié)育手術服務，盡最大努力減少意外妊娠和政策外生育。

4、在搞好計生業(yè)務培訓的同時增加法規(guī)政紀、職業(yè)道德、工作作風等思想領域的教育，繼續(xù)提高計生工作人員的素質，樹立“爭創(chuàng)學習型科室，爭當知識型職工”的理念。

5、加強人口信息通報與反饋，除流動人口外，還要特別注意人戶分離的戶籍人口，盡量防止育婦故意逃離管理的現(xiàn)象，降低社會撫養(yǎng)費征收的難度。

第5篇：計劃生育的口號變化范文

最近的熱點新聞，不論是延遲退休還是養(yǎng)老金缺口，都從經濟賬本的角度來考量著中國養(yǎng)老出現(xiàn)的各種現(xiàn)象。但一片爭論之聲過后，焦慮加深，大家集體陷入了無解的茫然。

幾千年未有之變局——

家庭養(yǎng)老式微

89歲的黃耘田退休前是處級干部，如今，每個月退休金3500元。這個數(shù)兒，在北京這個地方不高不低，說“不高”，是因為這點錢遠遠不夠住進養(yǎng)老院；說“不低”，是因為大部分退休人員還拿不到這個數(shù)兒。

四男三女，有七個孩子的黃耘田在年輕時壓根沒為養(yǎng)老發(fā)過愁。“過去老人沒收入還都有兒女養(yǎng)著呢，何況我自己有退休金。”可如今，擺在面前的事實是，孩子們照顧自己根本不現(xiàn)實。

“兒子們都60多歲，自顧不暇！老大自己腰腿都不好，其余的孩子忙于照顧孫輩，累得團團轉。就小女兒沒有負擔，可她沒退休呢，家里還有婆婆要照顧。”就這樣，兒孫滿堂的黃耘云前幾年一直一個人生活，單位分的房在5層，沒有電梯，下趟樓不容易，只能靠兒女們隔三差五買來的菜對付著，兩三天吃一次新鮮飯，平時就熱點剩的。

年初，在全家人的催促下，黃耘田到保姆市場請回個最便宜的保姆——1800元/月。“每月3500元，刨去給保姆的錢，電話、水、電、煤氣費，剩下的只夠我和保姆的日常吃飯和開銷了。”一下子，日子過得緊巴巴的，遇上親戚朋友有個紅白喜事，要往外掏錢時黃耘田頗費思量，“最怕保姆說要漲工資，為這都換了3個保姆了。”

黃耘田只是上億家庭養(yǎng)老大軍中的一員，作為世界上老年人口最多的國家，我國超過80%甚至90%的老人都選擇在家養(yǎng)老。可與其說是家庭養(yǎng)老，實際情況卻是自己養(yǎng)自己。“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念逐漸退出歷史舞臺，眾多老人生活在高齡、空巢、孤獨、病殘的狀態(tài)中。最典型的例子，就是有的老人已在家中過世多日，直到鄰居報警家人方才知曉。

生于1930年的蔡女士一直在思考中國的養(yǎng)老問題。

“感觸最深的就是近20年來退休金的變化。”蔡女士回憶，上世紀80年代末她退休時，事業(yè)單位的退休金不過幾百塊錢；那時，不同性質單位的差距也比較小。”可近幾年，她和老同學之間的退休金已經有超過一倍的差距了。

而在農村，那些沒有退休金的農民則只能依靠傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”，老年生活十分不易，有病幾乎不敢看，生活沒有保障，有的甚至沒有尊嚴。

特別是近十年，第一代獨生子女長大成人。他們剛剛走向社會，父母已經開始步入老年。一位老人感嘆，身邊的老人都盡量不去麻煩自己的孩子，一是考慮到現(xiàn)在的孩子們生活也不容易，負擔重；二是怕過多的要求招致孩子嫌棄，“平時有什么事，能不麻煩就盡量不麻煩孩子” 。

中國家庭已經進入“421”型的倒金字塔結構，45歲以上的中老年人都面臨巨大的贍養(yǎng)風險。中國式養(yǎng)老難題如何求解？

三十年難兌之承諾——

政府養(yǎng)老死結

延續(xù)了30多年且仍在執(zhí)行的獨子政策，加上城市化進程的加快，使得城鄉(xiāng)失去照料的老人越來越多。依靠家庭成員贍養(yǎng)的養(yǎng)老方式，顯然已經步入泥潭。

從某種角度來講，這是我國幾千年來從未遇到過的大變局。

“計劃生育好，政府來養(yǎng)老”，這是當年的口號，也是言之鑿鑿的承諾。它說明政府對獨子政策的長期后果早有預見。但如果承諾只停留在口頭，那就是空頭支票，后果將是幾代人對于生育權的部分犧牲，得到的卻是老來尊嚴的喪失和子女的不堪重負。

最近的實例，就是個別地方十幾年前制定的繳存一定數(shù)額養(yǎng)老金的措施，到頭來只能每月兌現(xiàn)兩元。

顯然，大家最不希望看到的后果，已經正在逐步顯現(xiàn)。

即便在社會保障覆蓋的范疇內，通貨膨脹正造成養(yǎng)老金購買力的不斷縮水，老人經濟上難以獨立。因為窮，失去贍養(yǎng)的情形在不斷擴大。更何況，我國的社會保障覆蓋還遠遠不夠。

在農村，由于集體經濟凋敝，五保戶、敬老院等傳統(tǒng)的福利體制難以為繼。老年人無奈于眼前，年輕人惶恐于未來。

養(yǎng)老問題，讓社會的幾乎所有個體，都陷入了難以言說的不安全感之中。

未來尚可緩沖，眼下的問題已經岌岌可危。盡管眼下城市里各街道、社區(qū)一般都設有公立的養(yǎng)老機構，但硬件差，環(huán)境也不好，只具備低級的吃住功能，沒有尊嚴可言，根本談不上所謂的“養(yǎng)老”。

本刊記者走訪北京市和平小區(qū)時了解到，這個小區(qū)有人口15000人，其中30%以上為老齡化人口。子女贍養(yǎng)不足，社區(qū)也沒有高質量的養(yǎng)老機構，使得小區(qū)絕大多數(shù)老人處于養(yǎng)老缺失狀態(tài)。該小區(qū)不久前建起了一家小型的養(yǎng)老機構，但每月數(shù)千元的昂貴費用，使得入住者寥寥。

各地多年前已開始了一輪大建養(yǎng)老院的運動，也吸引了部分資本的投入。但養(yǎng)老的社會化和產業(yè)化，使得這些養(yǎng)老院因豪華而遠離老人。比如北京的大型養(yǎng)老院都在五環(huán)以外，有些還有高爾夫球場和室內游泳池——其可以實現(xiàn)部分人的養(yǎng)老，但不能解決整個社會的問題。

眼下和未來遭遇的養(yǎng)老難題，是發(fā)展所欠下的賬。所以，為群眾養(yǎng)老，是政府的責任，只能考慮社會效益。純商業(yè)化的養(yǎng)老機構，其立意和動機與養(yǎng)老問題背道而馳。但是，在社會效益和經濟效益面前，幾年就會換屆的地方政府顯然有自己的考慮。

第6篇：計劃生育的口號變化范文

一、依據(jù)產業(yè)特色，合理設置機構。計劃經濟體制下形成的鄉(xiāng)鎮(zhèn)“七站八所”，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作很難按照市場經濟規(guī)律為農民提供服務。“條塊”分割的工作機構肢解了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的職能。我們結合實際，打破過去工作模式，突出服務發(fā)展職能，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)內設機構進行了重設和理順，按綜合管理、社會事務服務、主導產業(yè)建設、基礎設施建設等分類組建了新的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作機構和服務機構，形成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構職責清晰、目標明確、統(tǒng)一管理的新格局。目前牞全區(qū)17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)內設機構除垂直管理機構外，全面進行了重新組合，統(tǒng)一劃分為黨政綜合管理和經濟社會服務兩大塊，主要設“一辦二所三中心”，即黨政綜合辦公室、財政農經服務所、人口和計劃生育服務所、農業(yè)綜合服務中心、社會事業(yè)服務中心、村鎮(zhèn)建設服務中心。經過合理調整，全區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)內設機構由原來的160多個減少到110多個。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作力量已明顯集中到產業(yè)建設和經濟社會事業(yè)服務方面。

二、強化技能培訓，力促干部轉型。建設一支高素質的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部隊伍，既是適應鄉(xiāng)鎮(zhèn)職能轉變和提高執(zhí)政能力的迫切需要，又是推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革的重要前提。面對在發(fā)展農村經濟過程中干部素質與能力不適應的問題，我們制定出臺了有關培養(yǎng)技能服務型鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，建設技能服務型鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的實施辦法，把干部培訓作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)職能轉變工作的重中之重。一是整合培訓資源，籌措培訓資金，有計劃分層次地開展農業(yè)實用技術、農村政策法規(guī)、市場經濟知識的培訓。目前，全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)已采取分散和集中培訓方式累計培訓干部8000多人次。二是編寫實用技術手冊。組織涉農部門專業(yè)技術人員編寫了《鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部實用技術手冊》，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部人手一冊。三是組織開展了以農牧、林果、水利、財稅、司法、勞務、人口與計劃生育七個比賽項目為重點的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部服務技能“大比武”活動。四是建立以考促學制度。五是實行干部服務技能特長公開制。

三、堅持上下聯(lián)動，優(yōu)化干部資源。鄉(xiāng)鎮(zhèn)職能轉變涉及到方方面面利益和關系的調整，必須統(tǒng)籌考慮。為此，我們首先是科學配備領導班子，精減領導職數(shù)。全區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導職數(shù)由之前的185名減到140名，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政班子正職領導由原來的34名減少為23名。精減后的領導班子在班子結構、人員組成、年齡結構、文化層次等方面都比過去更加合理。其次是優(yōu)化組合干部隊伍。適應市場化和產業(yè)化的要求，實行按產業(yè)或工作項目將干部編組定崗，做到責、權、利相統(tǒng)一。三是實行競爭上崗、雙向選擇的機制。四是對在競爭上崗中崗位發(fā)生變化的干部實行“三變三不變三鼓勵”的優(yōu)惠政策。即變工作崗位、不變干部身份，變工作職能、不變原職務職級，變分配方式、不變開支渠道，鼓勵鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部自擔風險、帶薪從事農業(yè)產業(yè)化經營或承建農業(yè)科技示范園，鼓勵干部帶薪從事民營經濟、創(chuàng)辦企業(yè)，鼓勵干部帶薪到農村和街道社區(qū)擔任職務。五是妥善分流富余人員。

第7篇：計劃生育的口號變化范文

叛逆、狂熱、自戀、冷漠、幼稚、沒責任感、垮掉的一代……感謝2008年吧，這一年是這一群體集體正名的一年，一連串事件的反應，顯示了他們的力量，修正著他們的形象。

這一群體終于普遍度過了自己的青春期，轉為社會人，成年了。

與70后在BBS上的爭吵還近在眼前，70后眼中那些擁有無數(shù)怪咖的80后，例如“不在乎別人的看法、不承諾、沒有年齡感、不為健康犧牲嗜好、對喜歡的東西不計較價錢、無法停止幻想、想到什么說什么、懶得存錢、認為晚上比白天好”。忽然之間“80后的主要任務是制造08后”口號就打了出來，趕在70后還沒回過神來，80后們一個個為人父母，最小的80后也已經成年，以致60年代生人、70年代生人、80年代生人之間的差異，大的不像是一國人。

80后菜鳥潮爸

黑子作為標準的80后父親，不忌憚講女兒出世的原因，“是意外有了孩子，只好順其自然。”他和老婆都是1982年出生，去年才研究生畢業(yè)，沒想到老婆意外懷孕，“上班沒幾天，就當爸爸了，這個感覺很奇怪。”

當上爸爸后，與同齡人相比感覺如何?“痛并快樂著”是黑子給出的答案，物質壓力加重很多，小孩一個月的奶粉和尿片錢，大概要2000元。小孩意外生病的話，跑一次醫(yī)院至少都要花去好幾百元。為了節(jié)省開支，黑子縮減了很多娛樂生活，再也不敢隨便跟朋友出去喝酒、唱K。

80后男孩不少剛從父母的懷中掙脫，突然“升格”成了小家庭的頂梁柱，壓力巨大無比。不少80后爸爸又選擇回到父母身邊，依賴父母“啃老”過日子。姚超是某私立中學老師，1980年出生，老婆也是同一學校的同事，1981年出生，兩個人在有了孩子后，甩手把小孩交給家里長輩帶，兩個人都是獨生子，兩邊四個老人輪流幫他帶7個月大的兒子，“我上班已經很累了，下班了需要休息。再說父母也沒什么事，他們都樂于帶孩子。”姚超的業(yè)余時間于是還和單身時候一樣，交給了網(wǎng)游。

同樣都是80后爸爸，黑子對姚超的育兒態(tài)度不能茍同。“要玩就不要生孩子，有了就要有責任，讓我套用羅素的話：孩子是天賦的，父母則是天賦之結果的奴隸。”黑子認為在做爸爸的同時認真學習做爸爸才是真諦，“我們這一代的父母跟我們這一代普遍有代溝，所謂的代溝就是他們喜歡控制孩子，阻擋孩子，我最厭惡那些平白無故阻礙自己子女生活道路的家長，所以我努力不做那樣的家長。”黑子已經開始在網(wǎng)絡上寫親子博客，文字詼諧可愛，記錄女兒成長的點滴。

同樣是80后爸爸的張曉在女兒出生后買了一臺“很貴很牛叉”的相機，因為給女兒拍照，張曉部成了半個攝影師，照片貼到網(wǎng)上被一些雜志有償征用。從不帶孩子去在照相館拍照是張曉當爸爸那大給自己定的原則，“他們永遠就是把各種并不一樣的孩子扮成南瓜，趴在兔毛毯子上，最后的照片就是所有人的孩子都長一個樣子。”

談到對孩子的要求，幾位年輕爸爸都說沒什么要求。黑子對女兒的唯一要求是“永遠不要傷害自己”，大概是被網(wǎng)上眾多遇到丈夫出軌就要自殺的女人嚇怕了，黑子希望女兒長大后能聰明獨立并且想得開。“想得開很重要，很多人無法擁有這么優(yōu)秀的品質，大家都成長的太不自重。”

80后辣媽“早做完功課可以早玩”

盡管自己穿著大嘴猴的罩衫，25歲的Vicky已經是一個1歲女孩的母親。“畢業(yè)后立刻結婚，結婚后立刻生娃，反正這個功課遲早是要做的，小時候我們就懂這個道理：早做完功課可以早玩。”

在政府工作的池亦是70后，和同齡人一樣，生在傳統(tǒng)教育的家庭環(huán)境里、長在物質享受思潮沖擊下的70年代人，大多還是熱衷于按部就班。剛剛結婚的她遇到了尷尬事情，單位里女孩子多，生育指標有額度，于是大家搶跑道，可那些1983、1984年生的小姑娘都來搶，真不知道她們急什么?明明自己都還是個孩子，就要忙著生小孩。于是她也只能跟這些80年代的小爸爸小媽媽們排隊，搶指標。

與“三十而立”的傳統(tǒng)觀念相比，80后們急匆匆步人媽媽行列自有自己的一番定義，“可以跟孩子一起成長”1983年出生的兜兜是有7個月身孕的準媽媽，比同齡人早兩年讀書，所以無論是結婚還是生子，一路都趕早。“雖然我不承認‘搶’婚，但現(xiàn)在還著實發(fā)現(xiàn)了早結婚的好處。我爸媽和我老公的父母現(xiàn)在都還算年輕，身體硬朗。他們有足夠的精力幫助我們，這對我們的事業(yè)發(fā)展來說，減少了很多后顧之憂。”那是不是意味著要讓自己的父母親一起幫帶孩子呢? “不會，首先是我們的父母都還在工作，其次，自己的兵還是自己帶的好。”

在傳統(tǒng)的70年代人觀念中，自己都還是孩子，又迎接一個新生命是一件不可思議的事，結婚要事業(yè)基礎姑且不說，生孩子至少也得心智成熟、經濟基礎穩(wěn)固吧? “肯定要花很多精力在孩子身上，壓力也會很大，既然懷上了，就不會考慮更多問題。”兜兜說。

對如雨后春筍冒起的80年代母親，贊同的聲音很小，普遍認為80后從小到大都生活在家長的羽翼下，他們太年輕，社會經驗不足，追求幸福的基礎很薄弱，應對婚姻大事有敬畏之心，僅憑歡喜和勇氣，是不足以笑到最后的。

事實上，無論是在找對象意向明顯的交友論壇，還是熒屏前的相親類節(jié)目，相比于70后，80后的介入時間都相對提早，且表現(xiàn)踴躍。在不少專家學者看來，80后“搶婚”乃至“搶生”，走在“70后”前面，有著更深層次的社會原因。寬松的成長環(huán)境或許是形成80后“搶婚”的一個原因。與上世紀六七十年代出生的人相比，80后的戀愛環(huán)境要比前人好得多，“至少人們不再認為在大學談戀愛是早戀。”隨著高校畢業(yè)生就業(yè)已擺脫服從分配的“歷史階段”，大學畢業(yè)后可以自主選擇，這樣80后戀人“修成正果”的比例也大大提高。

此外，吸取“前車之鑒”是一些剛踏出校門的80后考慮婚姻問題的原因。不少70后持“先立業(yè)，后成家”觀念，結果成為大齡單身青年、難以解決個人問題。前人走過的路，對后人必然有所啟示。兜兜贊同Vicky的觀念：既然是女人要走的路，早走不是更好嗎?

當了父母的大孩子

畢妍在外企工作，生于1981年的她雖然在工作中已經是一個獨擋一面的大人，但是回了家仍然是父母的小公主，做飯、洗衣服、做家務全部由父母承包，而她仍然還是個看卡通片的小姑娘。

畢妍去年結婚后，小兩口從沒在自己家開過灶，一年到頭都在雙方父母那里蹭飯，有時候干脆就住在那里，在她的家里，隨處可見可愛的毛絨玩具，兩個人養(yǎng)了四只貓，兩條狗。今年3月，他們生了

一個漂亮的女兒，這可讓他們有點兒措手不及，如何照顧幼小柔弱的小生命，兩個人是大眼瞪小眼。畢妍說：“我覺得我們倆還都是孩子，什么都是父母管，從來不用我們操心。現(xiàn)在自己有了孩子，還真是不適應。說是我們當父母，平時哄哄孩子還行，要是全靠我們那可就真不行了。現(xiàn)在孩子不用我天天看著，雙方父母輪流帶。我們只有星期天自己帶，平時還是二人世界，感覺還不錯。”

“養(yǎng)兒方知父母恩。”但是，父母的過分寵愛，讓很多已經為人父母的80后仍然沒有體會到父母的不易與恩情，把孩子交給父母照顧似乎心安理得。

張女士向記者介紹，她去年年底“榮升”為姥姥，接踵而來的不僅是新生命帶來的喜悅，還有帶孩子的重任。說起給女兒照顧孩子，她頗有感觸地說：“我們就這么一個女兒，1980年出生，從小就像個寶貝似的哄著她，看著她一天天長大，有了工作。有了家庭，我們當父母的挺欣慰，守著孩子就感覺很幸福。平時，他們小兩口挺懶，看到他們家臟了亂了，都是我給收拾，反正我也沒有什么事情。孩子工作忙，我們當老人的就多干點兒，沒什么。她懷孕了以后，小兩口收入不多，總是念叨不夠養(yǎng)孩子，所以她的吃喝開銷我就全都包了，生了孩子后我又給了他們兩萬。自從她有了孩子，為了方便她工作，我?guī)缀醢鼣埩怂姓疹櫤⒆拥氖虑椤０蠢碚f，為孩子付出我們當父母的也不求回報，但是有一次女兒說的話讓我挺傷心。一天晚上，有朋友來家里找小兩口出去玩兒，就問他們用不用照看孩子，沒有想到女兒隨口就說‘今天不輪我們看孩子’。這孩子是他們的，照看孩子竟然還得輪到他們才干，女兒哪里能夠體諒到做父母的苦心啊!”

同樣成為奶奶的楊女士也向記者訴苦：“兒子是80后，從來也沒有讓他苦著累著，給他張羅著娶了媳婦又有了孩子，原本想著該松口氣了，沒有想到才是剛剛開始。小兩口工作忙，有空還要玩兒，和我們住在一起，基本都是我們給帶孩子，孩子已經8個月了，他們幾乎都沒有操過什么心，他們這父母可是當?shù)幂p松。我有時候就想，這樣是幫了孩子還是害了孩子?我們不可能一輩子照顧他們，如果沒有了我們，他們能夠擔當起為人父母的責任嗎?”

熊貓媽媽太嬌氣

“熊貓媽媽”是很多醫(yī)生護士對80后準媽媽的稱呼。醫(yī)生們解釋說很多80后準媽媽非常嬌氣，“架勢”也很大，從產檢到分娩，往往全家?guī)状巳獭八藕颉保亲o熊貓一樣寶貝。

“產力不錯，胎位、產道正常，胎兒大小也適中，一些產婦竟因心理壓力過大導致難產。”婦幼保健院產科專家指出，產婦因情緒障礙導致難產的情況時有發(fā)生，這部分產婦性格脆弱又比較任性，以80年代后出生的獨生女居多，為了避免難產，很多產婦選剖宮產。

“產后抑郁癥也是年齡比較小的媽媽們存在的普遍問題”專家說，經過十個月妊娠和分娩后的媽媽，身體里的各個系統(tǒng)都發(fā)生了很大的變化，天生愛美的80后媽媽們對自己身體的變化無法適應。

專家說有些年輕媽媽甚至會在短期仇視自己的親生寶寶，80后媽媽多是獨生女，從出生、成長、讀書、結婚到懷孕都一直是家庭的重心，生完孩子后，一家人的重心一下子都轉移到寶寶的身上，心理上也感覺失落。長輩應該多些尊重她的意愿，少些強求或責備，對她表示關切時，最好不要說是為了孩子，那樣會讓她覺得，長輩關心的其實不過是孩子。丈夫應該繼續(xù)像呵護孕時準媽媽那樣關愛妻子，關注妻子的情緒變化，多多鼓勵她，肯定和贊揚她對寶寶的付出和照顧，幫她早日走出產后抑郁。

放輕松，神經別繃那么緊

小楚1981年出生，是7個月身孕的準媽媽，因為孩子是計劃內，所以從懷孕第一周開始，小楚就全副武裝起來。剛剛懷孕一個月，小楚就開始行動小心，高度戒備，工作也辭掉，門也不出，全心全意用來生孩子，胎教音樂天天聽，微波爐電腦手機全部遠離自己，明明吃飽了也要硬逼著自己吃營養(yǎng)品，小楚的朋友都說她懷孕后變得“怪怪的”。

“長期的獨生子女政策，造成了把孩子看得過于寶貝，期望值過高的社會心態(tài)，是讓人覺得疲憊的另一個原因。”專家指出，“過去老人帶孩子沒那么多壓力，現(xiàn)在是責任大于天。”

劉安從醫(yī)多年，見過很多這樣過度關注的家長，有的抱著孩子來咨詢，帶著本子，列了一大堆問題。“這樣的家長往往就是過度緊張，反而帶不好孩子。大人的焦慮其實也會影響孩子。”

過度關注和保護，其實從孕期就開始了。在任何一個討論孕期話題的論壇上，很容易就能找到準媽媽們各種令人匪夷所思的問題：我能吃牛肉嗎?我能喝酸奶嗎?我能吹空調嗎?我能坐兩小時車出遠門嗎?

能。都能。懷孕，生育，包括養(yǎng)育孩子，其實是一個很平常的過程。但在中國，似乎越來越不平常，從孕婦到產婦到孩子，都被過度保護著。劉安說，過度緊張對待懷孕和孩子不是好事隋，養(yǎng)育風格的不同，造成了育兒感受的不同，孩子最終養(yǎng)成的生活習慣，乃至個性也不同。

“我主張把孩子‘放養(yǎng)’，一是‘放開了養(yǎng)’，不要太過緊張和擔心，另一個是‘放出去養(yǎng)’。讓孩子多去戶外。”劉安這樣建議，“讓爸爸參與有好處，男人不那么怕，弄孩子幅度大一些，力度大一些，反而更好”。

其實，把心態(tài)放松下來，并不是漠視孩子，只是重新找回育兒常態(tài)，消除了那種時時刻刻的緊張感，可能反而有更多的精力陪伴孩子。“現(xiàn)在有兩個極端，都不好。一個極端是太過細致，反而無所適從，一個是太不以為然，動輒就說，以前農村什么都沒有，不也把孩子養(yǎng)大了?”

養(yǎng)娃可不是養(yǎng)寵物

《圣經》中，亞當夏娃偷吃禁果后，上帝為懲罰他們，對亞當說：“你必定汗流滿面才得糊口，直到你歸土”，又對夏娃說：“我一定多多增加你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚”，這好似是男人和女人的宿命安排，男人最苦的是謀生，女人最苦的是生育。當了媽媽后的娜娜深刻體會這一點，生時苦，養(yǎng)時更苦，即便是把所有的身心都集中在初生兒身上，仍感力不從心。不用照鏡子，也能知道自己容顏憔悴。

娜娜說，原本以為養(yǎng)孩子就跟養(yǎng)寵物一樣，盡是樂趣。可當媽媽后，向來朋友成群的她突然斷了與外界朋友的頻繁往來，身旁的女朋友都嬌艷欲滴，老公的女同事也美貌如花，自己覺得像個黃臉婆，這種落差使得她感到脆弱而憂郁。

專家認為先生應該多與妻子溝通，交流育兒的煩惱和樂趣，回家后要力所能及地幫忙照顧孩子，鼓勵妻子定期出門與朋友會餐逛街，陪著妻子出門看場電影或聽場音樂會。80后媽媽也要學會調整心態(tài)，照顧新生兒雖然辛苦，但也有很多樂趣，要學會享受和記錄。只要有毅力，身材一定能夠恢復好，等到開始上班，一樣可以把自己打扮成一朵花。

傳統(tǒng)育兒PK現(xiàn)代育兒

80后媽媽比較認可現(xiàn)代的育兒方式，她們熱衷于從書本、網(wǎng)絡和親子培訓班中獲取科學而時尚的育兒方法。而出生于四五十年代的父母卻往往喜歡沿襲自有的傳統(tǒng)育兒觀念，有些人還非常固執(zhí)，一定要把自己的經驗套用在第三代的養(yǎng)育上。燕子就遇到了這么一個固執(zhí)的婆婆，她苦惱地說，照顧寶寶不是最大的麻煩，最大的麻煩是要苦口婆C／地說服婆婆放棄她不科學的育兒觀念。

燕子常在網(wǎng)站和社區(qū)與很多新媽媽分享寶寶成長的點點滴滴，也常常幫寶寶拍攝各種各樣好玩的照片和視頻。可是婆婆對此很不滿，認為寶寶不應該多拍照，因為老一輩人認為寶寶拍照多了容易做惡夢，不好帶。讓婆婆更為不滿的是，燕子經常定期帶寶寶做保健，婆婆覺得有事沒事跑醫(yī)院是一種晦氣。

燕子報名參加育嬰培訓班也引起婆婆的不滿，她說：“育嬰培訓班有專業(yè)的老師指導，還有心理咨詢等，很多育兒經驗也是科學健康的。在這里，媽媽可以學到很多東西，相對于父母代代傳承的育兒經驗，這里學到的知識更全面更系統(tǒng)。”婆婆認為，燕子的老公都是她用傳統(tǒng)的方法帶大的，也長得很好，兒媳這樣做除了花冤枉錢就是跟自己對著干。

由于生活背景和受教育情況等方面的不同，婆媳之間在育兒觀念方面難免存在分歧，消除育兒代溝的不二法寶，就是婆媳要多溝通。婆說婆有理，媳說媳有理，這個時候先生需要出來權衡，并積極扮演好婆媳溝通的橋梁角色。婆婆不妨跟著媳婦去聽聽育兒講座或保健醫(yī)生的分析，丟棄輩分偏見，理性思考一下晚輩的育兒觀念。媳婦也不要太盲從書本，不妨寬容一下老一輩的嘮叨，傳統(tǒng)的育兒方法也有很多有用的經驗，這樣不但尊重了婆婆，同時也獲得了育兒常識，一舉兩得。

第二胎選擇

幾年前，在中國的城市里，這樣的場景還是比較稀罕的：一對年輕父母帶著兩個孩子(不是雙胞胎)逛街，一個三四歲，一個是放在推車里的小嬰兒。看慣了一家三口的城里人，都會好奇這一家四口的組成情況。人們心中大致會有這樣幾個猜測：其中一個孩子是親戚家的?再仔細看看，兩孩子長相仿佛同出一轍，那么，就是在國外生了帶回國的?又或者，父母有的是錢，可以搞定戶口?

除了第一種猜測外，后面兩種情況確實是――也只可能是在1982年確定計劃生育為基本國策的中國才可能發(fā)生的例外――而這樣的父母，自豪之情也是顯而易見的，這至少說明，這是一對有能力的父母，無論是個人才華能力上(留學生還有另外的含金量)，還是經濟實力上(在中國，生二胎好像一直是明星或者富人的特權)。

不過，現(xiàn)在想生第二個孩子，已經不需要出國這么大的人生轉變了。當80后也到了生育年齡的今天，“一家四口”的含義也發(fā)生了變化。夫妻兩人都是獨生子女可以成為兩個孩子的父母。

80年后出生的人，因其“獨生子女”的特殊的時代烙印，而成為社會學家不得不正視的有著迥異人生軌跡的人群。對于“計劃生育”政策是否影響了一代人的性格與文化傳承的爭論，在這20多年里從來沒有停止過。當他們還是孩子時，我們說他們因為沒有兄弟姐妹的陪伴而倍顯孤單；他們上了學，受挫能力的薄弱被人詬病是獨享萬千寵愛的結果；當他們終于走上了工作崗位，又以“缺乏團隊合作精神”、“自負囂張”而成為80后職場上的弱勢。

而這些獨生子女的后遺癥，都不及更深遠的影響來得嚴峻，那就是――個缺乏兄弟情誼的人，家庭對他們的控制力也是相對式微的，當他們以獨立的個體而非家庭成員融入這個社會的時候，則必然與我們傳統(tǒng)的文化體系發(fā)生碰撞。

由此有學者呼吁應該對于這個國策進行適度調整，現(xiàn)在被大家普遍熟悉的政策就是，在中國大多數(shù)城市，夫妻雙方如果都是獨生子女就可以生二胎。

不知道80后這些還不成熟的孩子們，是否會想通過生育兩個孩子的方法來一了自己孤獨童年的心結呢?計劃生育時代的父母沒有選擇余地，抱個孩子不管男孩女孩都當個寶；而有個二次機會的80后們，又忙著要為后代湊個“好”字，才作為圓滿人生的目標。所以，如果是兩個女孩或者兩個男孩，是不是又會覺得人生有缺憾了呢?

專家分析80后父母

缺乏家庭責任感和社會責任感是80后存在的一個重要問題。80后很多都是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)使他們的依賴心理特別強。他們害怕長大也不愿意長大，他們中的大部分在婚前并沒有做好成家后所要承擔許多責任的心理準備。由于從小備受關注和寵愛，使得他們比較任性和我行我素，不懂得互相包容與謙讓。

他們認為生育孩子是為了父母，所以父母理應為他們照顧孩子。這種現(xiàn)象首先是在80后中的很多都是獨生子女的社會大背景下產生的。其次，它與我國應試教育也有間接關系。在我國的家庭、學校和社會教育中，大家往往只看重孩子的學習成績，而忽略了孩子在成長過程應該培養(yǎng)的家庭、社會等一系列責任感。家庭責任感和社會責任感的缺乏會造成許多80后心理承受能力差、婚后生活不獨立甚至不和諧等問題。一些人承受不了婚后遇到的一系列問題而匆匆選擇了離婚，這也是當今離婚率直線上升的一個重要原因。

無論是所謂的“搶婚”、“閃婚”，還是“早婚”、“搶生”，自主選擇婚姻是每個成年人的權利。但對已是成年人但又非常年輕的80后來說，面對著多元選擇，他們也要意識到，需主動承擔起隨選擇而帶來的責任和后果。

第8篇：計劃生育的口號變化范文

關鍵詞 青年 婚戀家庭價值觀 消費觀念

中圖分類號：C913.5 文獻標識碼：A

A Comparison of the Youth's Values in Love and

Marriage in China from 1970s to 1990s

LAO Riqiang[1]， LENG Nianyou[1]， LIU Yanjun[2]

（[1] Guangdong AIB Polytechnic College， Guangzhou， Guangdong 510507；

[2] Nanfang College of Sun Yat-sen University， Guangzhou， Guangdong 510970）

Abstract This paper elaborates on the difference of the youth's values in love and marriage in China from 1970s to 1990s from the perspective of spouse selection， popular marriage-related terms， and confession of love， marriage ceremony， and consumptive conception. However， there exists a general trend among these changes.

Key words the youth； values in love and marriage； consumptive conception

婚戀家庭價值觀是指對愛情、婚姻和家庭的觀點和價值取向。改革開放在給我國社會帶來翻天覆地的變化的同時，也引起了人們價值觀念的變化，比較20世紀70年代到90年代我國青年的婚戀家庭價值觀，對引導青年的婚戀家庭價值觀有前瞻意義。

1 女性擇偶熱點方面

每個時代的人們都喜愛屬于自己時代的寵兒，因而女性有不同的擇偶標準。70年代，忠于祖國，忠于人民，因而女性最理想的擇偶對象是軍人；80年代，大學生是天之驕子，是有文化、有知識的代表，是智者的化身，因而女性最理想的擇偶對象是大學生；90年代，大款是經濟的弄潮兒，是商海的勝利者，因而女性最理想的擇偶對象是大款。21世紀進入了一個多元化的開放時代，人們有不同的喜好，因而擇偶對象不同，可能是CEO，是科學家，是公務員，是醫(yī)生，是律師，也可能是教師。

2 婚戀家庭流行語方面

從上世紀70年代到90年代，不同的年代有不同的婚戀家庭價值觀方面的流行語。70年代流行語：破鞋；野漢子；一幫一，一對紅；三轉一響；七十六條腿；雙眼皮；酒窩；高價姑娘；晚婚晚育；；親不親，線上分；家庭婦男；軋馬路；秦香蓮；陳世美。80年代流行語：集體婚禮；紅娘；婚姻介紹所；征婚廣告；婚外戀；賢內助；騙婚；婚前性關系；未婚先孕；人工大流產；道德法庭；第三者插足；妻管嚴；大操大辦；計劃生育；人工授精；結扎；上環(huán)；泡妞；釣魚；嗅蜜；大男大女；涉外婚姻；陰盛陽衰；性感；性解放；。90年代流行語：；小姐；試婚；同居；妻妾成群；豐乳肥臀；離了嗎；單身貴族；網(wǎng)絡愛情；電腦征婚；旅行結婚；大撒把；熱線；非常男女；非常愛情；離婚餐廳；紅色戀人；包二奶；磁器；勾兌；老蜜；釣棒；傍家；傍大款；異性合租；相約星期六。

3 戀愛方式方面

70年代、80年代、90年代的戀愛方式有很多差異。約會地點方面，70年代是戲劇演出、山頂、觀音廟會或公園；80年代在歌舞廳、溜冰場、電影院；90年代在網(wǎng)吧或同城約會。經典戀愛方式方面，70年代是父母之意，媒妁之言；80年代是自由戀愛；90年代是網(wǎng)戀。經典描述方面，70年代是柏拉圖之戀；80年代是簡單愛；90年代是。經典愛語方面，70年代是“月亮代表我的心”；80年代是“我愛你（I LOVE YOU）”、“愛一個人需要理由嗎？”90年代是只求真愛。表達方式方面，70年代是情書、點歌；80年代是電話；90年代是網(wǎng)絡。愛情禮物方面，70年代是布娃娃、千紙鶴、草編蚱蜢、玉鐲；80年代是風鈴、音樂盒、明信片、金戒；90年代是香水、鉆戒、網(wǎng)絡寵物。

4 婚禮方式和消費觀念方面

70年代、80年代、90年代的婚禮有不同的價值取向。70年代的婚禮認可簡樸。20世紀70年代，絕大多數(shù)關系民生的商品仍需要憑票購買。那時的婚禮大都辦得極其簡樸，大多數(shù)人延續(xù)老的習俗，在家里擺開“酒席”大宴親朋。辦一場又熱鬧又體面的婚禮，只需一二百元而已。80年代的婚禮喜歡采取旅游結婚的形式。20世紀80年代也還是個物資比較匱乏的年代，人們的生活并不富裕，結婚時大擺（下轉第190頁）（上接第181頁）酒席，宴請賓客并非人人都能承受。對于工資僅有幾十元的普通老百姓來說，實惠的旅行結婚不失為一個符合經濟狀況也有面子的選擇。90年代的婚禮追求多元。人們生活逐漸富裕起來，有了一定的經濟基礎，婚禮更加豐富多彩。婚紗影樓、婚慶公司開始遍布大街小巷，于是乎，婚紗照、花車、禮服、酒宴，逐漸成為婚禮上必不可少的元素。

70年代、80年代、90年代的結婚消費觀念不同。70年代要“三轉一響”即手表、自行車、縫紉機和收音機；80年代要“三電一輪”即電視、電話、電腦、汽車；90年代要“三子一本”即房子、車子、票子、本科學歷。70年代末，結婚時需要手表、自行車、縫紉機“三大件”，加上衣服、家具，總共花費只需要六七百元。80年代末，租兩輛婚車共需60元；婚宴每桌60元，10桌共600元；喜糖200元；照相50元；家具500元，還包括自己做的；東芝12英寸黑白電視420元；夏普錄音機610元；衣物、被褥500元；另外還有單位分房的房租每月1元多。總共3000元可以把婚禮辦了。90年代末，已經開始了商品房時代，許多青年人結婚為房子發(fā)愁。但當時裝修不貴，1.5萬元就能把新家搞得像模像樣了；家具電器平均需要1.5萬元，婚宴花費開始上漲；婚紗照相大約要1000元；衣服和首飾要2000元。

5 婚戀家庭價值觀變化的總趨勢

5.1 男女青年共有的變化

一是沒有愛情，就不談婚姻。現(xiàn)在青年的婚姻帶有更多的理想主義色彩，他們堅信愛情，相信感覺，他們無法容忍沒有愛情的婚姻，他們對以前那些無愛婚姻的拖拖拉拉嗤之以鼻。二是婚姻不但要取暖，還要取樂。他們對婚姻質量的要求比他們的前輩更高，除了對物質方面的追求，他們更注重精神層面的享受，他們絕不可能因為一場婚姻放棄浪漫的生活，電影、音樂、酒吧、網(wǎng)游，還有愉悅的性生活，一樣都不能少。三是在婚姻中保持獨立的地位與個性。即使結婚了，我還是“我”，現(xiàn)在的青年夫妻只是形式上的“我們”，而內心，都有一個強大的“我”：夫妻間有各自的事業(yè)，有各自的朋友圈子，甚至是獨立的生活空間。“新生活、各顧各”是早已流行的語言，“夫唱婦隨”已經是N年前的老黃歷了。

5.2 女性在婚戀家庭價值觀方面有很大的變化

一是婚姻價值在整個女性價值體系中地位有所下降。在傳統(tǒng)的中國社會，大多數(shù)女性視家庭為其生命根基和全部世界，婚姻價值是女性價值的全部。現(xiàn)在，女性不再拘泥于婚姻和家庭，開始走向社會，追求其他的社會價值，女性價值轉向女性自我價值、個人價值和社會價值的實現(xiàn)，而不再拘泥于婚姻價值。二是女性在婚姻中由傳統(tǒng)的附屬性人格向獨立性人格轉變。中國封建社會的女性被“三從四德”的精神枷鎖所桎梏，在意志上是不自由的，是附屬性人格價值觀。現(xiàn)在，女性的主體意識在不斷增強，廣泛地參與社會實踐，與男性一起創(chuàng)造財富，在家庭內有決策權，有了獨立性人格價值觀。三是改變了那種壓抑個體價值而維護男性價值的傳統(tǒng)觀念，樹立發(fā)展女性個體價值，努力實現(xiàn)自我滿足的價值觀；改變依賴丈夫養(yǎng)活，滿足于做“賢妻良母”的處世之道，樹立自立、自信、競爭、創(chuàng)新、參與和爭取成就的成功意識；改變“男尊女卑”、“男主女從”屈服于男性專制的等級制度，提出男女平等、民主的口號。

參考文獻

第9篇：計劃生育的口號變化范文

關鍵詞：90后 特征 教育方法

隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的大學校園已漸漸成為90后的根據(jù)地，由于學校里的年輕老師以80、70后居多，而教導主任、教授、領導們主要由50、60后來擔任，90后獨特的個性特征以及行為方式常常使教育者們非常頭疼和矛盾，另一方面，90后自身的優(yōu)勢也是比較明顯的，幫助他們在長處上發(fā)展，減少不利的方面，將更有利于90后的成長。

一、什么是“90后”

具體是指1990年1月1日至1999年12月31日出生的一代中國公民，有時泛指1990年以后至2000年之間出生的所有中國公民。90后出生的年代既沒有50后、60后們經歷的政治動蕩和經濟蕭條，也沒有70后、80后所經歷的政策瞬息萬變和計劃體制改革。90后完全沉浸在改革開放帶來的碩果中。由于中國80年代開始的計劃生育政策的影響，90后普遍為獨生子女，他們目前構成中國的新生代力量。由于時代的發(fā)展和變化，90后的思維方式和行為特點呈現(xiàn)出與以往極大的不同，這也對傳統(tǒng)的教育方式提出了挑戰(zhàn)。

二、“90后”這一群體所呈現(xiàn)的問題以及針對他們教育方法的不足

1、缺少遠大理想、厭學情緒嚴重

90后生活的時代環(huán)境相對于任何以往的群體都要優(yōu)越，物質產品極度豐富，科技產品極度發(fā)達，另外90后家中只有一個孩子，往往是四個老人、父母都極為寵愛，家中孩子最大，這使他們從小就學會享受，沒有吃苦耐勞的精神，沒有經受挫折磨難的鍛煉，他們一般都缺乏遠大的理想，這也是目前我們不管是家庭教育還是學校教育所缺失的，理想教育是非常關鍵的，尤其是在孩子性格形成階段，錯過這個時期，孩子逐漸成熟，有自己獨立的意識，再進行教育只會增加他們的痛苦。另外，90后雖然經歷了“減負”、“素質教育”等教育體制改革，但是由于自身沒有樹立起遠大的理想，學習以被動、強制性為主，90后普遍表現(xiàn)出來厭學情緒。

2、追求個性、反叛意識強烈

90后生活的條件相對優(yōu)越，信息產品也極大地豐富，尤其是網(wǎng)絡的流行使得信息暢通無阻的被90后接收到，這使得他們擁有比任何年代的群體都豐富的信息資源。在這些數(shù)量龐雜的信息中，那些明星信息、韓流、日流信息等深深地吸引著他們，學生心目中的榜樣不再是雷鋒、焦裕祿等傳統(tǒng)英雄，取而代之的是周杰倫、張杰等潮流明星，學生把他們奉為偶像，深深崇拜，以至于模仿著明星們的穿衣打扮、言行舉止，以求與眾不同，在課堂上我們也經常可以見到穿著時尚，發(fā)型個性的學生，而這正是在傳統(tǒng)的教學環(huán)境中絕不會出現(xiàn)的。在現(xiàn)行的教育教學方法中，有的老師認為這樣的學生是問題學生，放置他們于角落置之不理，有的聽之任之，還有的見一次說一次，但是往往教育效果不明顯，只能激起學生更為叛逆的行為。

3、心理問題讓人擔憂

由于現(xiàn)代社會經濟飛速發(fā)展，市場經濟刺激人的金錢意識，人心浮躁，唯利是圖。傳統(tǒng)的家庭觀念已漸漸不被人們接受，90后很多都有父母離異、單親、留守等經歷，這些社會問題或多或少都對他們的成長有所影響，尤其是心理成長。有關數(shù)據(jù)大致表明，在過去的一二十年里，青少年的心理健康水平在下降：消極的心理特征，如心理問題、焦慮水平、抑郁水平等逐漸增多或增高。1學生的心理是否健康切實關系到學生能否健康成長，而學校教育和家庭教育都缺失這一環(huán)節(jié)，有的雖然關注到了這一問題，但是米有足夠重視人為的加以敷衍，形同虛設，這是導致這一問題越來越突出的重要原因。

三、針對“90后”教育方法的改進

1、多以鼓勵的形式督導他們學習、幫助其樹立遠大理想

90后的孩子缺乏鍛煉，內心也比較敏感脆弱，遇到挫折壓力往往容易氣餒。針對這一情況，教師在理論教學及實踐教學中應多以鼓勵性的方式與學生交流，甚至有些實踐活動教師可以以身作則，帶動學生，給他們信心，增強學生的動手能力，學生即使沒做好，也不要用責備的語氣怪罪他們，應該鼓勵他們再多試幾次，學生做的好，要著重表揚，增加他們的榮譽感和自信心。好孩子是夸出來的，這樣反復一段時間后，學生的自信心和主動參與性就會得到很大的提升。另外，教師應多跟學生交流、溝通，了解他們的想法，在此基礎上幫助學生分析，使學生更加深刻的認識自己，同時，教師應結合本專業(yè)的情況，幫助學生做好人生規(guī)劃，樹立奮斗目標，讓學生明確自己的發(fā)展方向，早點為未來的發(fā)展打好基礎。

2、從偶像明星身上著手、幫助學生樹立正確的榜樣

一項調查顯示，現(xiàn)在的學生都不以雷鋒、焦裕祿等傳統(tǒng)人物為榜樣，是因為很多政府和學校樹立的榜樣都是事先安排好，宣傳方式也很單調，無非以喊口號、貼標語、作巡回報告等形式，并且只宣揚好的方面，不做壞的說明，學生認為很假，沒有新鮮感，很枯燥乏味。而文體明星就不一樣，他們經過媒體的包裝，往往都是光鮮亮麗，很能吸引眼球，并且在這個網(wǎng)絡快速發(fā)展的階段，一個明星的成長歷程都是被透明的擺在觀眾面前的，學生通過網(wǎng)絡直接可以了解到某一位明星的成功背后的艱辛奮斗史，這樣他們覺得很真實，也愿意效仿這樣的經歷去實現(xiàn)自己的理想！90后們能這樣評價自己的偶像，我們不能否認，他們已經把偶像當成了榜樣！對于這樣的榜樣，學校不能一味的反對，而應當引導學生，讓他們不能只關注明星們光鮮亮麗的外表，還應多關注他們陽光自信的精神層面，使學生學習他們的勇敢和吃苦耐勞精神，去掉浮躁，懂得謙虛努力，踏實認真。

3、多與學生溝通交流、幫助學生解決心理問題

90后學生普遍存在著孤獨、敏感、焦慮、內向等心理問題，雖然學校普遍都設有心理輔導站，但是學生出于內向、不好意思等各種因素考慮，很少有主動去咨詢的。那么，教師在平時的學習和生活中應當多與學生溝通交流，不要采取單獨對話的方式，否則會增加學生的緊張感和焦慮感，也不要采取集體討論的方式，這樣往往沒有目的，沒有重點，談話不會有收效。最好就是小規(guī)模、小范圍的組織，以宿舍為單位進行非正式訪談，教師可以以朋友的身份介入，獲得學生的信任，暢所欲言，在輕松的聊天氛圍中解決他們的思想顧慮。對于一些思維偏激的學生，幫助他們矯正不良的思維習慣，以正確的態(tài)度看待問題，使他們走出思想的低谷。

雖然目前大學校園普遍面臨著90后大學生的教育問題，針對他們的教育研究也面臨著巨大挑戰(zhàn)，但是相信通過筆者以及全體教育者共同的研究論證以及教學實踐的努力，這一問題終將會解決。