城市景觀規(guī)劃設(shè)計案例精選(九篇)

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第1篇：城市景觀規(guī)劃設(shè)計案例范文

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計城市規(guī)劃 創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

Abstract: With the gradual improvement of urban functions, enjoy the city to give us material comfort and spiritual needs are gradually improving. In this paper, starting from the urban landscape design status quo, the lack of urban planning, landscape design and solutions were discussed.Key words: landscape design; urban planning; innovation and development

前言

城市規(guī)劃是城市發(fā)展的藍(lán)圖，牽動著經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境等系統(tǒng)工程的發(fā)展。在現(xiàn)代的城市規(guī)劃設(shè)計中景觀設(shè)計成為城市的靈動之筆，提升了城市的形象和居民的幸福指數(shù)。景觀設(shè)計不僅在視覺審美角度體現(xiàn)了城市的人文追求，也彰顯了人與自然、科技的和諧。因此，我們在進(jìn)行城市規(guī)劃時需要建立一個融合目前社會形態(tài)、文化內(nèi)涵、生活方式、面向未來的，更具人性化、多元綜合的理想生活環(huán)境空間。

一、景觀設(shè)計在城市規(guī)劃中的地位

城市景觀要素主要由自然景觀要素和人工景觀要素構(gòu)成。其中自然景觀要素主要是指自然風(fēng)景，人工景觀要素主要指文物古跡、文化遺址、園林綠化等。這些景觀要素系統(tǒng)、和諧地組織出具有特色的城市景觀。景觀設(shè)計是城市規(guī)劃的造型師，以其聰慧靈氣打造了城市名片。美國建筑大師沙里文曾說過：“根據(jù)你的房子就能知道你這個人，那么根據(jù)城市的面貌也就能知道這里居民的文化追求”，這是對景觀設(shè)計經(jīng)典的描述。所以說景觀設(shè)計不單純是一門安排土地上的物體和空間的科學(xué)，更是一種天人和諧的高效藝術(shù)。隨著時代的發(fā)展，景觀設(shè)計在城市規(guī)劃中起著重要作用，但不可回避的是發(fā)展中的確存在一些問題。

二、城市規(guī)劃景觀設(shè)計發(fā)展中的問題與分析

1、景觀設(shè)計的風(fēng)格與城市規(guī)劃不統(tǒng)一

景觀設(shè)計以城市規(guī)劃為基礎(chǔ)，是城市規(guī)劃的完善。現(xiàn)代意義上的景觀規(guī)劃設(shè)計，更強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性。但是我們在具體操作時往往是概念性比較強(qiáng)，景觀設(shè)計與建筑整體設(shè)計風(fēng)格不統(tǒng)一，硬質(zhì)景觀同綠化等軟質(zhì)景觀不相協(xié)調(diào)。景觀設(shè)計師總是想整合好城市現(xiàn)有的環(huán)境使其成為封閉的空間，然后再把規(guī)劃設(shè)計的理念放進(jìn)去，不能運用景觀設(shè)計重新分割城市的規(guī)劃。這樣打造出來的城市建筑物體常給人一種呆板生硬缺乏靈動的感覺，關(guān)鍵一點在于設(shè)計中我們沒有以本地資源特色為契機(jī)，和建筑工程師、開發(fā)商欠缺溝通，沒有把握住景觀的設(shè)計要點所造成。

2、景觀設(shè)計缺乏地域文化特色

我國歷史名城的魅力主要體現(xiàn)在地域和環(huán)境的差別上。城市規(guī)劃的景觀設(shè)計中也應(yīng)該充分體現(xiàn)其地域性和文化性。但是現(xiàn)代建筑的景觀設(shè)計往往照搬國外的一些建筑設(shè)計概念，沒有結(jié)合本國本土的現(xiàn)實情況，結(jié)果弄巧成拙。各類風(fēng)格的城市建筑林立高空，卻總覺得缺少特色。有的城市在文化特色上頗費心思，比如西安這座城市的景觀規(guī)劃，在結(jié)合了現(xiàn)代城市要素并參照古城“棋盤式”歷史藍(lán)本基礎(chǔ)上，保留了城市原有的嚴(yán)整的格局、恢弘的氣勢。

3、景觀設(shè)計軟、硬質(zhì)景觀比例失調(diào)

一些城市的景觀規(guī)劃把精力和財力都集中在的建筑，例如闊氣的迎賓大道、豪華的城門等，但是在植物造景的投入上就減之又減，為了節(jié)省花卉的費用而采用塑料植物。這使城市中本已嚴(yán)重失衡的軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)景觀的比例更加嚴(yán)重失衡。究其原因是在景觀設(shè)計的時候沒有從保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)的角度對植物進(jìn)行合理的配置和造景設(shè)計，沒有考慮城市綠色空間應(yīng)具有的多樣化功能，片面追求硬質(zhì)景觀的結(jié)果。另外，植物選用上存在規(guī)格、品種不適合的問題，沒有考慮土壤條件和生態(tài)環(huán)境，栽種的植物還沒有形成綠色景觀就死掉了，所以景觀規(guī)劃必須在尊重自然的前提下，才可能達(dá)成和諧，帶來生態(tài)收益、造福于后代。

4、景觀設(shè)計缺乏創(chuàng)意

創(chuàng)意，賦予建筑以生命力。成功的景觀設(shè)計是設(shè)計師獨特思想和當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合的成果。在城市建設(shè)大潮中，越來越多或雷同、或抄襲的低品質(zhì)城市景觀讓我們對中國景觀設(shè)計師的創(chuàng)意能力產(chǎn)生懷疑。其原因之一，設(shè)計周期過快，公共景觀項目急于求成，設(shè)計人員不得不東拼西湊疲于應(yīng)付；其二，設(shè)計師專業(yè)素養(yǎng)的良莠不齊，設(shè)計質(zhì)量的參差不齊；其三，業(yè)主和社會大眾對景觀的審美水準(zhǔn)不一，使設(shè)計成為迎合口味的商品；最后，中國的景觀教育教學(xué)模式缺乏新穎性，偏重理論輕實踐。

5、景觀設(shè)計在施工中流失了味道

好的景觀規(guī)劃不但具有實用性還具有藝術(shù)美感，但在把圖紙完美轉(zhuǎn)換成實體建筑的過程中，設(shè)計創(chuàng)意大都需要適當(dāng)?shù)男薷暮屯晟啤５悄壳拔覈毡榇嬖谠O(shè)計單位和施工單位交流的缺乏、設(shè)計師先前再次介入施工過程的較少的現(xiàn)象，結(jié)果導(dǎo)致景觀設(shè)計理念被修改的背離原貌。另外，施工的工人很多沒有經(jīng)過專門的培訓(xùn)，在施工過程中潦草行事，不負(fù)責(zé)任也是原因之一。

三、城市景觀設(shè)計發(fā)展的措施

城市環(huán)境景觀體現(xiàn)著城市獨特的特色和文化底蘊(yùn)，同時也是時代進(jìn)步的表現(xiàn)。筆者在下文論述了城市景觀更好發(fā)展的措施，全力打造出新型的、舒適的人居空間環(huán)境。

1、統(tǒng)一城市規(guī)劃和景觀設(shè)計的風(fēng)格

景觀設(shè)計師的設(shè)計一定要以城市規(guī)劃為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行完善。在這個過程中關(guān)鍵是要遵循生態(tài)化設(shè)計的原則，具體來說，包括：首先，地方性原則，應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，合理利用原有景觀。其次，資源的節(jié)約和保護(hù)原則。在大規(guī)模的景觀設(shè)計過程中，特殊自然景觀元素或生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)尤顯重要。再次，整體性原則。景觀生態(tài)設(shè)計是對人類生態(tài)系統(tǒng)整體進(jìn)行全面設(shè)計，是一種多目標(biāo)設(shè)計，為人類需要，也為動植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要，設(shè)計的最終目標(biāo)是整體優(yōu)化。

2、賦予景觀設(shè)計文化性

第2篇：城市景觀規(guī)劃設(shè)計案例范文

關(guān)鍵詞：城市濱水區(qū)；生態(tài)原則；景觀規(guī)劃

濱水地區(qū)是城市中富有活力的生態(tài)與景觀地區(qū)，具有豐富的城市景觀和歷史文脈價值。近年來，城市濱水區(qū)作為人類生活中不可多得的自然景觀，日益受到重視，國內(nèi)許多濱水城市，利用其得天獨厚的自然條件對濱水地區(qū)進(jìn)行規(guī)劃整治，使濱水區(qū)景觀與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)起來，建設(shè)成城市標(biāo)志性的景觀，開發(fā)了旅游資源，成為人們度假休閑的好去處。本文主要就城市濱水區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計問題及對策進(jìn)行了論述。

1 城市濱水區(qū)概念與特征

城市濱水區(qū)是城市中一個特定的空間地段，指“與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地，或建筑、城鎮(zhèn)臨近水體的部分”，即城市中陸域與水域接踵的區(qū)域。在這里水體和陸地交相輝映，共同構(gòu)成環(huán)境的主導(dǎo)要素，成為特殊的城市用地。由于水陸交界的優(yōu)勢，而使其具有多樣發(fā)展的可能性。

由于濱水區(qū)其特有的地理位置，以及在歷史發(fā)展過程中形成與水密切聯(lián)系的特有傳統(tǒng)文化，使濱水區(qū)具有其區(qū)別于城市其他區(qū)域的環(huán)境特征。（1）開放性：從城市的構(gòu)成來看，城市濱水區(qū)是構(gòu)成城市公共開放空間的主要部分，從生態(tài)層面上，城市濱水區(qū)的自然因素使得人與環(huán)境間達(dá)到和諧、平衡的發(fā)展；（2）多樣性：在城市濱水區(qū)進(jìn)行綜合性社區(qū)建設(shè)，形成多樣的用地平衡，多樣化的功能娛樂、貿(mào)易、碼頭等，準(zhǔn)確地提供公眾豐富的連續(xù)印象和宜人的體驗，增強(qiáng)濱水區(qū)的吸引力。（3）文化、歷史性：大多數(shù)城市濱水區(qū)在古代就有港灣設(shè)施的建設(shè)，成為城市最先發(fā)展的地方，對城市的發(fā)展起重要作用；

2 城市濱水區(qū)規(guī)劃的意義

首先，城市濱水區(qū)的規(guī)劃是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。首先，隨著人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，而濱水地區(qū)以其景觀環(huán)境、情趣上的優(yōu)勢為人們所向往，為城市提供一個環(huán)境優(yōu)美的濱水空間；第二，濱水地區(qū)是形成城市景觀特色最重要的地段。成功的濱水景觀建設(shè)有利于強(qiáng)化人們心中的地域感、塑造出美麗的城市形象。第三，濱水區(qū)呈現(xiàn)出生態(tài)的多樣性，它能改善城市的氣候，調(diào)節(jié)生態(tài)環(huán)境，增加自然環(huán)境容量，促使城市持續(xù)健康地發(fā)展，保證了城市的可持續(xù)發(fā)展。由于城市濱水區(qū)為城市提供了一個天然的公共開放空間，是城市傳統(tǒng)文化的積淀，提高了城市的可居住性，因此，對城市濱水區(qū)進(jìn)行設(shè)計具有重要的意義。

3 城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃中存在問題分析

3.1 生態(tài)觀念與景觀觀念相沖突

生活在城市的人們在親手創(chuàng)造并欣賞這些美景的時候，自身活動的影響也使得水域的生態(tài)特征漸漸消失，即自然景觀被人工化。江河湖堤岸由自然土變成了混凝土包裹，植物和動物失去了快樂的家園，沿河開山修筑游覽大道，邊坡巖石，自然植被破壞，把原本漂亮的自然河流掩埋，而把水道變成暗渠，原有空間變成了道路和建筑，再加上過量的污水排放，使得我國的許多城市河道景觀失去了其應(yīng)有價值，自然形態(tài)的河流被裁彎取直，被填埋、切割、覆蓋，被裹上水泥外衣，致使城市水體不再有生態(tài)功能。

3.2 規(guī)劃體系的欠缺

我國景觀規(guī)劃一般分以下幾個階段：綜合調(diào)查、總體規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃、施工圖。在綜合調(diào)查階段是對用地現(xiàn)狀、基礎(chǔ)設(shè)施、交通條件、人文歷史等客觀因素進(jìn)行統(tǒng)計總結(jié)，但是忽視了人的心理因素和行為因素，忽視了大眾的需求。再者，作為景觀規(guī)劃設(shè)計體系，我們?nèi)鄙賹Π咐淖罱K完成后的后期評價，總結(jié)過去是對將來有知道意義的，這一點，我們的近鄰日本做的非常好，日本的景觀體系把后期評價作為非常重要的環(huán)節(jié)，設(shè)計的好壞，不能僅憑設(shè)計者一人，日本幾乎所有的設(shè)計對其作品均進(jìn)行長期跟蹤調(diào)查，已達(dá)到更進(jìn)一步貼近公眾。

4 解決城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃問題的對策

4.1用景觀生態(tài)學(xué)模式對濱水區(qū)進(jìn)行規(guī)劃

景觀生態(tài)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)運用生態(tài)系統(tǒng)整體優(yōu)化的觀點，應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等多學(xué)科的手段辯識、模擬和設(shè)計人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的各種生態(tài)系統(tǒng)、確定資源開發(fā)利用與保持的生態(tài)適宜度，促進(jìn)人與環(huán)境關(guān)系持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的一種規(guī)劃方法。景觀生態(tài)規(guī)劃的目標(biāo)是改善城市景觀結(jié)構(gòu)，提高城市結(jié)構(gòu)功能和提高城市環(huán)境質(zhì)量，促進(jìn)城市景觀的持續(xù)發(fā)展。

（1）可持續(xù)發(fā)展原則。濱水區(qū)規(guī)劃應(yīng)既滿足現(xiàn)代人的需要，同時又不損害后代人發(fā)展需求的能力，做到生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)。尊重濱水區(qū)特有的自然規(guī)律，以開發(fā)濱水區(qū)景觀為主導(dǎo)，以生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會效益為核心，使自然和人的活動達(dá)到統(tǒng)一和諧的境界。構(gòu)架城市生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)景觀的可持續(xù)、有序健康發(fā)展。

（2）整體優(yōu)化原則。景觀生態(tài)規(guī)劃堅持整體優(yōu)化原則，追求社會、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的整體最佳效益，努力創(chuàng)造一個社會文明、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)和諧的城市生態(tài)系統(tǒng)。

（3）多樣性、協(xié)調(diào)共生原則。多樣性是穩(wěn)定性的前提，城市生態(tài)系統(tǒng)具有多元、多介質(zhì)、多層次、生態(tài)位分化的特點，子系統(tǒng)之間和各生態(tài)要素之間相互影響、相互制約，不僅影響到區(qū)域大系統(tǒng)的穩(wěn)定性，而且直接關(guān)系到系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和整體功能的發(fā)揮。生態(tài)規(guī)劃方法能充分體現(xiàn)人為調(diào)控生態(tài)的能動性，具有明確的整體性、協(xié)調(diào)性、區(qū)域性層次性和動態(tài)性等特點，并有明確的經(jīng)濟(jì)社會和生態(tài)建設(shè)目標(biāo)。

4.2 更新景觀觀念

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一些城市尤其是南方的中小城鎮(zhèn)迅速崛起，這些城市的規(guī)劃者和設(shè)計師開始把目光轉(zhuǎn)移到改變城市面貌上來，引進(jìn)了大量的外來景觀。景觀應(yīng)該結(jié)合鄉(xiāng)土特色，保護(hù)其生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)合理的濱水區(qū)景觀規(guī)劃目標(biāo)。

（1）結(jié)合環(huán)境，進(jìn)行生態(tài)化設(shè)計。保護(hù)濱水區(qū)自然形態(tài)是濱水區(qū)景觀規(guī)劃的重要內(nèi)容。濱水區(qū)是自然與人工結(jié)合的環(huán)境，包括人、動植物、微生物的種群與土、氣、水、光、熱等非生物環(huán)境相互聯(lián)系、依存、制約的結(jié)合體。規(guī)劃設(shè)計應(yīng)貫徹自然生態(tài)優(yōu)先原則，劃定預(yù)留完整的濱水自然生態(tài)的發(fā)展空間，保護(hù)城市濱水生物多樣性，并建立相應(yīng)的評價體系，以提高城市整體環(huán)境質(zhì)量，維護(hù)生態(tài)平衡。

（2）因地制宜，增加植物的多樣性。植物景觀是濱水區(qū)的重要景觀，規(guī)劃中應(yīng)根據(jù)地區(qū)特點，盡量采用濱水區(qū)自然植物群落的生長結(jié)構(gòu)，增加植物的多樣性，建立層次多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、多樣的植物群落。因地制宜地進(jìn)行片植、列植、混種等，并形成一定規(guī)模，促進(jìn)植物群落的自然化，發(fā)揮植物的生態(tài)效益，提高自我維護(hù)、更新和發(fā)展能力，增強(qiáng)綠地的穩(wěn)定性和抗逆性，實現(xiàn)人工的低度管理和景觀資源的可持續(xù)發(fā)展。

（3）結(jié)合水域，形成生態(tài)的濱水景觀。生態(tài)駁岸對于水體的生物過程起到重大作用，它把濱水區(qū)水陸植被連成一體，構(gòu)成一個完整的濱水生態(tài)系統(tǒng)。因此，除了滿足防洪、水運、灌溉等要求，濱水岸線應(yīng)盡量采用生態(tài)駁岸，保護(hù)自然形成的岸線特色和重要功能，采取林地與草坪、灌木叢相結(jié)合的疏密相間的配置方式，避免出現(xiàn)鋼筋混凝土的渠道。

（4）滿足需求，創(chuàng)造豐富的濱水空間。為滿足人們的活動及精神需要，濱水區(qū)規(guī)劃設(shè)計應(yīng)考慮人們回歸自然、親水的愿望。根據(jù)城市濱水區(qū)的自然環(huán)境承載能力及自然過程的連續(xù)性，結(jié)合不同的區(qū)位和規(guī)模，布置多樣性、多功能的市民活動空間及設(shè)施，體現(xiàn)不同層次及興趣愛好的市民的需求，創(chuàng)造人與生物共生的濱水開放空間。

5 結(jié)語

總之，在城市水景觀規(guī)劃過程中，首先要有一個統(tǒng)一規(guī)劃，并把生態(tài)規(guī)劃放在首位。對生態(tài)、景觀，建筑及電氣、通訊等設(shè)施應(yīng)統(tǒng)一布局，綜合整治，通過截污、治污雨污分流。堅持走城市水景觀可持續(xù)發(fā)展之路，做到人與自然和諧共處，從中使城市水景煥發(fā)出生態(tài)之美、自然之美和景觀之美。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：城市景觀規(guī)劃設(shè)計案例范文

關(guān)鍵詞：城市空間；景觀設(shè)計

中圖分類號：P901文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

引言：

以城市開放空間的景觀設(shè)計為探討對象,針對我國現(xiàn)階段設(shè)計中的不足進(jìn)行淺析整合,進(jìn)而引入了新的環(huán)境審美觀,即環(huán)境美學(xué)的論述基礎(chǔ)。以此來指導(dǎo)城市開放空間景觀設(shè)計,建立一種系統(tǒng)、整體的城市開放空間景觀設(shè)計系統(tǒng)。對城市開放空間的三種主要形式——城市廣場、城市公園、城市街道綠地空間的景觀設(shè)計,結(jié)合具體的設(shè)計案例進(jìn)行環(huán)境美學(xué)基礎(chǔ)論述的實踐性探討與互證,提出了相應(yīng)的景觀設(shè)計策略運用于城市開放空間的設(shè)計中。城市環(huán)境的美不僅可以為城市居民提供美好的居住環(huán)境,還可以帶來豐富的審美體驗。有利于實現(xiàn)人與環(huán)境之間的理想聯(lián)系,讓人們對城市環(huán)境在情感上有認(rèn)同感、歸宿感。城市開放空間作為城市景觀的重要內(nèi)容,以環(huán)境美學(xué)的角度為城市開放空間提供論述指導(dǎo),著眼于對城市環(huán)境的整體把握,將對未來的深思建立在深厚的論述基礎(chǔ)和現(xiàn)實作用之上。

1．城市文化空間內(nèi)涵

城市文化是文化社會空間的延伸，具有文化娛樂休閑的性質(zhì)，是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。我國的城市文化休閑空間從無到有、從少到多、得到了一定的發(fā)展。在發(fā)展中將現(xiàn)代休閑與歷史文化精神進(jìn)行融合，既使民俗文化得到傳承，又展現(xiàn)包容了社會和諧風(fēng)貌。現(xiàn)代城市通過各種休閑設(shè)施來緩解市民的工作壓力，提升生活質(zhì)量。一方面反映出城市生活浪漫和多姿多彩的情調(diào)、折射城市管理系統(tǒng)有序規(guī)范的精致生活的城市理念；另一方面使傳統(tǒng)特色的景觀、自然風(fēng)貌折射出人文精神的人居環(huán)境。

城市文化空間是指人們感知和體驗城市文化的各種場所，承載的是多種多樣并不斷變化的城市多元文化類別。從狹義上講，城市文化空間是指能夠承載城市傳統(tǒng)文化的空間，包含有物質(zhì)文化遺存、遺跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間載體等。也叫文化空間環(huán)境，這種環(huán)境一旦失去傳統(tǒng)文化的活力，就會成為毫無生氣的標(biāo)本。對于當(dāng)今快速發(fā)展的中國城市來說，文化空間環(huán)境的保護(hù)是城市建設(shè)發(fā)展的首要內(nèi)容。雖然現(xiàn)在也有一些歷史性城市已經(jīng)或者正在開展歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，并劃定了歷史地段、歷史文化保護(hù)區(qū)，在城市歷史物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做了有效的工作，但文化城市的建設(shè)更需要整體系統(tǒng)的文化空間的梳理和塑造。我們也還看到一些城市在改造和建設(shè)中破壞了歷史文化環(huán)境，因此，挖掘城市歷史信息、整理城市歷史格局、并與城市當(dāng)代空間疊合，是歷史性城市文化空間塑造的前提。

2．景觀設(shè)計中的城市文化

城市文化空間在視覺上的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在文化景觀上，是通過適當(dāng)?shù)木坝^整理措施，聯(lián)系單個的遺產(chǎn)點而形成具有一定文化意義的通道。在城市文化景觀設(shè)計中更強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)的多贏，其作法就經(jīng)常表現(xiàn)為把一些遺產(chǎn)通過建設(shè)綠色通道連接起來。借鑒遺產(chǎn)廊道理念，整合鄉(xiāng)土文化景觀資源，建立集生態(tài)和文化保護(hù)、休閑游憩、審美啟智、教育等多方面功能于一體的區(qū)域與城市開放空間系統(tǒng)，以遺產(chǎn)休閑活動為出發(fā)點。基本理論服務(wù)于一種新型休閑方式的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，這便是以遺產(chǎn)和鄉(xiāng)土文化景觀休閑活動為核心內(nèi)容的休閑方式。把文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)土文化景觀一起被通過連續(xù)的廊道連接和保護(hù)起來，進(jìn)行整體性的解說和展示，也就意味著游憩、生態(tài)和文化保護(hù)等多目標(biāo)的結(jié)合。美國建筑大師沙里寧說過這樣一句話：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)。讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求什么。”城市的文化景觀一直是設(shè)計界矚目的話題。這是源于設(shè)計與文化之間不可分割的聯(lián)系。設(shè)計將人類的精神意志體現(xiàn)在造物中，并通過造物具體設(shè)計人們的物質(zhì)生活方式，而生活方式就是文化的載體。一切文化的精神層面、行為層面、制度層面、器物層面最終都會在人的某種生活方式中得到體現(xiàn)。也可以說是設(shè)計在為人創(chuàng)造新的物質(zhì)生活方式的同時，也在創(chuàng)造一種新的文化。從文化的傳統(tǒng)中找到創(chuàng)造的依據(jù)。也是設(shè)計者關(guān)心城市文化的動機(jī)所在。

3．我國城市景觀設(shè)計文化特色現(xiàn)狀

3.1深層歷史文化內(nèi)涵的挖掘與表達(dá)不強(qiáng)

在城市景觀設(shè)計中，將城市的歷史文化融入景觀中，這是設(shè)計師必須考慮的問題。歷史文化現(xiàn)象非常繁雜，有形的歷史文化即以物態(tài)形式表現(xiàn)出來的歷史文化，容易被人們所觸知，而無形的歷史文化往往通過有形的物體才能被人們所認(rèn)識和理解。因而表現(xiàn)在城市街道景觀設(shè)計中，則是設(shè)計師更多地注重對那些可視的、有形的歷史文化符號的借鑒和應(yīng)用，而缺乏對那些形式背后所蘊(yùn)含的深層的歷史文化內(nèi)涵的挖掘和表達(dá)。

3.2文化景點堆砌

城市的歷史文化最能體現(xiàn)城市特色，因而把城市的歷史文化融入到城市的景觀設(shè)計中，是彰顯城市特色的重要途徑。城市在長期的歷史發(fā)展中積累了豐富的文化。一般來說,城市歷史愈悠久，歷史文化積淀愈深厚。面對城市眾多的歷史文化，許多設(shè)計師往往想將它們?nèi)慷俭w現(xiàn)在城市景觀中，以為這樣才能顯現(xiàn)出城市豐富的歷史文化。如在某市街道景觀規(guī)劃設(shè)計中，設(shè)計師分別設(shè)計了三星堆文化區(qū)、蜀漢歷史文化區(qū)、孔子文化區(qū)和古蜀道文化區(qū)四個景區(qū)，全部以歷史文化為題材，共36個景點，這種又多又亂的做法給人以歷史文化堆砌感。

3.3傳統(tǒng)景觀消失，文化遺產(chǎn)、古跡遭到破壞，城市失去特色

改革開放30年來，我國的城市景觀發(fā)生了巨大變化。但城市快速發(fā)展的同時帶來的卻是傳統(tǒng)景觀及文化遺產(chǎn)頻遭破壞的事件：如有的城市為了擴(kuò)路，砍去街道兩側(cè)百年古樹；傳統(tǒng)民宅被成片拆除，取而代之的是方盒子建筑樓群；新建的城市公共空間景觀雷同、缺乏特色。城市傳統(tǒng)景觀、名勝古跡是該城市歷史發(fā)展過程中民族文化長期積淀的形式反映，對于研究城市的歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情具有重要參考價值。傳統(tǒng)景觀、風(fēng)景名勝又是一個城市特點的重要體現(xiàn)，如今一些城市的公共空間景觀因盲目建設(shè)而變得平庸、失去特色。

3.4歐式化、模仿風(fēng)

現(xiàn)在有些城市公共景觀空間，大量充斥著羅馬廊柱、歐式建筑。許多正在建造的住宅小區(qū)，在廣告語中喜歡打出“歐式典雅花園”“地中海風(fēng)情”的時髦標(biāo)語，甚至宣傳要將某地建成東方的“法國的塞納河”等。歐式廣場、噴泉、拱廊、羅馬柱等擠滿了住宅區(qū)公共空間，似乎只有沾上歐式風(fēng)格，才能提升環(huán)境景觀品位。在城市公共空間景觀設(shè)計中，出現(xiàn)一些歐式風(fēng)格的設(shè)計無可厚非。但是，一些潮流般的庸俗模仿，對我國城市公共空間景觀的健康發(fā)展有害無益。

4．我國城市景觀規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展方向

我國城市景觀規(guī)劃設(shè)計在全球化背景下正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也正經(jīng)歷著一個空前復(fù)雜、充斥著各種干擾的創(chuàng)作境遇。中國景觀設(shè)計師要在新世紀(jì)拓展設(shè)計方向，就必須了解傳統(tǒng)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，同時以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)、借鑒外國景觀規(guī)劃設(shè)計優(yōu)秀品質(zhì)，致力于在當(dāng)前世界多元化圖景中建立一種富有想象力和創(chuàng)造性的現(xiàn)代中國景觀，而非僅僅以古典園林的存在，作為一個僵化和單調(diào)的文化者的標(biāo)本。

5．結(jié)束語

從城市空間的角度來看，城市環(huán)境的更新向來就不是孤立的，它往往與城市空間的拓展相伴隨。一個城市在開辟新區(qū)的同時，也要保護(hù)老城區(qū)，逐步的拉開整個城市的布局，這也是城市和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的基本戰(zhàn)略。中國有許多城市也在鼓勵劃分出歷史性區(qū)域，對歷史性的舊建筑物進(jìn)行整修，改造為休閑和娛樂性的空間環(huán)境，給城市的歷史文化街區(qū)塑造新的活力。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：城市景觀規(guī)劃設(shè)計案例范文

關(guān)鍵詞：商業(yè)住宅區(qū)；景觀園林；規(guī)劃設(shè)計

中圖分類號：TU986.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

1.商業(yè)住宅區(qū)園林景觀的重要作用

隨著我國房地產(chǎn)行業(yè)的逐漸成熟和競爭壓力的不斷增大，商品房外部環(huán)境成為影響其經(jīng)營成敗的重要因素之一，而構(gòu)建良好的商住環(huán)境，園林景觀規(guī)劃設(shè)計發(fā)揮著有效并且重要的作用。首先從經(jīng)濟(jì)效益上來說，園林景觀在商業(yè)住宅區(qū)的應(yīng)用可以幫助構(gòu)建良好的小區(qū)環(huán)境，提高商住區(qū)的吸引力和競爭力，提高銷售份額和入住率，擴(kuò)大房產(chǎn)市場，促進(jìn)消費熱點和國民經(jīng)濟(jì)增長點的形成；其次從景觀效益來說，園林景觀寧靜、自然、優(yōu)美，給用戶以美好的享受，直接影響著他們的生理、心理以及精神生活，同時緩解了人們對城市鋼筋水泥建筑的不適感，為人們創(chuàng)造出適宜的辦公及居住環(huán)境；第三，從生態(tài)效益來說，園林景觀是整個城市生態(tài)環(huán)境中良好的一部分，給人們帶來良好的生態(tài)服務(wù)功能，滿足人們對生態(tài)環(huán)境的需求；最后從社會效益來說，商業(yè)住宅區(qū)園林景觀環(huán)境在滿足用戶個人私密空間需求的還向用戶提供了齊全的活動設(shè)施和開放的公共空間，利用優(yōu)美的環(huán)境引導(dǎo)用戶參與公共交往，同時提高用戶的家園歸屬感, 提高他們的生活文化品位,促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

2.商業(yè)住宅區(qū)園林景觀規(guī)劃設(shè)計具體做法

下面以廣州市錦尚蓬萊商住小區(qū)的園林景觀規(guī)劃設(shè)計為例, 探討在城市中建造獨具特色的、宜居的商業(yè)住宅區(qū)的具體做法。

2.1項目介紹

錦尚蓬萊商住小區(qū)位于廣州市花都區(qū)馬鞍山公園南面，整體設(shè)計面積為53400平方米，包括商業(yè)、教育等公共服務(wù)設(shè)施及住宅，住宅屬于高層建筑。該項目處于商業(yè)大道以北，鳳凰路以東，路況好且交通便利，有已經(jīng)開通的公交路線可供出行。并且隨著新機(jī)場的啟用，區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)更加完善，到新白云機(jī)場只需1 0分鐘車程，到市中心也很便捷。3000米半徑生活圈內(nèi)有花都廣場、區(qū)政府、育賢中學(xué)、銀行、大型肉菜市場、區(qū)中醫(yī)院、花都大酒樓等，設(shè)施比較齊全。項目地塊比較平整，地勢高差僅3米左右，東北角高，中西部低，地塊內(nèi)部為一些荒地及一些規(guī)模小、陳舊的建材商業(yè)。基地總用地面積為65 89 2平方米，其中可建設(shè)用地面積為6 25 68平方米，代征城市公共用地面積為3324平方米，屬于城市建設(shè)密度2區(qū)。

2.2規(guī)劃及設(shè)計原則

（1)整體系統(tǒng)原則,構(gòu)建獨立完整的居住空間。《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉”。可見古代風(fēng)水學(xué)將整體系統(tǒng)原則看做建筑設(shè)計的總原則，錦尚蓬萊的設(shè)計就完全遵循了這一原則，采用共享的設(shè)計理念，將商住小區(qū)功能進(jìn)行混合布局，加大了對周邊的功能輻射，使其逐漸形成的商業(yè)文化和人文情懷與旁邊馬鞍山公園的自然景觀形成互動。該項目充分考慮了人們的日常行為模式，將居住空間、消費空間、文化娛樂空間以及親近自然的空間緊密聯(lián)系成一體，又很好地保持了其獨立完整性；（2）順乘生氣原則，建立多元生態(tài)的生活空間。《管子樞言》云：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣。”強(qiáng)調(diào)的是風(fēng)水學(xué)中的“聚氣”一說。項目在設(shè)計時，總體布局向馬鞍山開口形成景觀引入的通暢，以獲得良好的景觀，并利用建筑布局形成的袋型花園圍而不合，很好地符合了“聚氣”的要求，為使用者提供了具有吸引力、親和力的交往空間；（3）觀形察勢原則，體現(xiàn)尊重自然的理性設(shè)計。《考工記》云：“天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”強(qiáng)調(diào)大自然地形地勢具有本身特點，而在設(shè)計時我們應(yīng)該考慮對其進(jìn)行充分尊重。該項目在設(shè)計時通過綠化的配置和園建的巧妙布局，將馬鞍山的景觀汲取進(jìn)入住區(qū)內(nèi)部。以基地和周邊環(huán)境的肌理以依據(jù)，從建筑的類型、空間的圍合與尺度、點板式的建筑群體的規(guī)模與形態(tài)等方面，體現(xiàn)與自然環(huán)境的“合一”，且保持整體的多樣性特征。

3.總平面規(guī)劃設(shè)計

3.1景觀功能分區(qū)

本項目形成“一個中央花園、三條脈絡(luò)、五大組團(tuán)”的規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)。其中“一個中央花園”是指小區(qū)向馬鞍山公園呈開敞形態(tài)，通過“三條脈絡(luò)”，將“氣”聚集于住區(qū)內(nèi)，中央花園則成為一個組團(tuán)花園和周邊環(huán)境的過渡空間，也是居民公共活動的焦點；“三條脈絡(luò)”是指以“水、綠（山）、人”三大脈絡(luò)為主線貫穿于整個設(shè)計中，將“天人合一”的人居原則充分的體現(xiàn)出來。“水脈”在設(shè)計中的體現(xiàn)是充分采納水景觀，在建筑群落開放有序的圍合空間中，以曲折蜿蜒的水系融合貫穿于整個住區(qū)之內(nèi)。“綠脈”的體現(xiàn)是設(shè)計成半圍合的空間結(jié)構(gòu)，最大限度的引入綠色—山—馬鞍山公園的景觀，并利用“綠脈”這一綠色生態(tài)的景觀軸線，以相同的植物配置，自然曲線的散落在“水脈”周邊，使住區(qū)與馬鞍山公園的景觀聯(lián)系并融為一體。“人脈”的體現(xiàn)是私密的組團(tuán)花園、半私密的中央花園、公共的商業(yè)廣場的結(jié)合，將人文主義融合于環(huán)境空間之中，體現(xiàn)家庭為根、住區(qū)為本、社區(qū)為天地的人與自然相和諧的設(shè)計理念；“五大組團(tuán)”是指設(shè)計中的主入口軸線、次入口軸線、泳池區(qū)和兩個陽光車庫景觀區(qū)這五個景觀組團(tuán)，利用“水脈”、“綠脈”和中央花園將其各個串聯(lián)起來，充分注意樓宇間的豎向高度變化和平面空間結(jié)合，達(dá)到最大限度借景的設(shè)計理念和鬧中取靜的居住氛圍。

3.2綠化規(guī)劃設(shè)計

設(shè)計采用“依山造水”、“融合”等綠化手段，以“造景”來改造小區(qū)的風(fēng)水。在馬鞍山的山腳的“泉眼”處開始構(gòu)筑“水脈”，借山勢聚氣引水，符合人“依水依山”而居的天性。將流動的水（疊水池、小瀑布）、平靜的水（中央花園與組團(tuán)花園的大面積水面）、自然的水（串聯(lián)各花園的小溪流）、人文的水（中央花園的游泳池）等不同風(fēng)格的水景觀有機(jī)結(jié)合，形成一種溫馨的、具有自然之風(fēng)的氛圍。在“融合”方面除了將小區(qū)內(nèi)部景觀和馬鞍山公園等外部景觀融合，還注重小區(qū)園林景觀與建筑的融合，住宅建筑部分樓宇底層局部架空，除達(dá)到建筑體量變化豐富，視覺通透連續(xù)的景觀效果外，結(jié)合基地的蜿蜒水景，綠樹蔥蔥，保留富裕的空間以蜿蜒連續(xù)的地景，將大片的綠地、水景、以及各組團(tuán)聯(lián)系起來，使景觀連接自然，與居住空間和諧融合。并且還注意將東西方造景手法進(jìn)行完美融合，本項目以東西方造景手法的統(tǒng)合，通過研究，以理性的線、面、軸型質(zhì)整理整體規(guī)劃的秩序，再以中國造園的手法以自然的曲線柔和強(qiáng)烈、硬化的軸線邊界。隨著層次的漸進(jìn)，園林進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)趣味性，并且注意每家每戶的視覺效果。設(shè)計中注意私密的居住空間，內(nèi)斂的生活空間，開敞的娛樂空間和交往場所的場地定性，從而組織了豐富的空間“關(guān)系”和景觀層次。

3.3特色景點設(shè)計

本項目有很多獨特的景點設(shè)計，比如蓬萊遺境，這是一座位于小區(qū)水系與園路相交地的一座綠島，將一條水系一分為二。小島上豐富濃郁的植物配置，形成別有洞天的小氣候小環(huán)境，人們于橋和小島中穿行就如同與蓬萊仙境擦身而過，美妙絕倫。又比如采用無極泳池設(shè)計的星月灣，令整個水面猶如一塊平整的鏡面，將星空完整地倒映進(jìn)泳池，流暢的泳池邊界，猶如月亮的彎邊，環(huán)抱著水面的星空。還有名為流映方閣的陽光車庫組團(tuán)，構(gòu)架亭眺浮于下沉水面上,亭閣倒影汆汆靈動,臨觀瀑布,樹影縈繞,現(xiàn)代構(gòu)成手法與悠然自然氛圍于上下廊道,平臺間錯綜交錯,相互碰撞融合.在陽光車庫間低于繁雜,高于自然，旁邊的水景躍映入池，圓形水面上的線向噴泉組,高低錯落有致,非對稱性的噴泉組合打破視線慣性,步移景變,以濃密綠化作映襯,更顯水景晶瑩潔凈。

4.結(jié)束語

追溯園林景觀的發(fā)展過程，其始終是與社會發(fā)展和人類生活息息相關(guān)的,所以景觀要能夠滿足社會發(fā)展和人類生活的需求。在商住小區(qū)中加以園林景觀，能夠給人們帶來寧靜美好的自然享受，緩沖人們對城市鋼筋水泥的不適應(yīng)感，滿足人們對生態(tài)環(huán)境的需求。上述參考廣州市錦尚蓬萊商住小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計案例，簡單探討了商業(yè)住宅區(qū)園林景觀規(guī)劃設(shè)計，但更深入的規(guī)劃設(shè)計理論還有待于相關(guān)研究者進(jìn)行進(jìn)一步的探索。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：城市景觀規(guī)劃設(shè)計案例范文

關(guān)鍵詞：城市；植物；景觀；園林

中圖分類號：TU981文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-0432（2012）-02-0187-1

當(dāng)前中國城市的景觀是照著自然化，科學(xué)化，人性化發(fā)展的，生態(tài)基礎(chǔ)是城市所依賴的自然系統(tǒng)，是城市及其居民持續(xù)獲得自然生態(tài)服務(wù)的保障。城市的生態(tài)環(huán)和很多的自然因素有關(guān)系，如地理位置，城市結(jié)構(gòu)、城市物流等等。面對中國未來現(xiàn)代化、城市化的發(fā)展前景，城市生態(tài)園林景觀構(gòu)建具有非常重要的意義。

1 建設(shè)現(xiàn)代的景觀園林

植物是園林景觀要素的重要組成部分，而且作為唯一具有生命特征的園林景觀要素，能使城市景觀體現(xiàn)出一種生命的活力，富于四季的變化。建設(shè)生態(tài)園林是園林發(fā)展的必然方向，即在園林建設(shè)當(dāng)中，應(yīng)用藝術(shù)加工，創(chuàng)造出既美麗又有著降塵、降噪、生產(chǎn)氧氣的作用，利用不同的物種在空間上創(chuàng)造豐富多樣的景觀，最終形成喬灌草的結(jié)合，層次豐富，配置合理，達(dá)到生態(tài)美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。

2 城市植物景觀的生態(tài)設(shè)計

堅持以人為本的設(shè)計理念，注重城市經(jīng)濟(jì)和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，注重城市的可持續(xù)發(fā)展。城市的景觀設(shè)計要因地制宜，突出特色，量力而行，并且要結(jié)合和保護(hù)著當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人力資源以及民俗風(fēng)情，創(chuàng)造有地方特色的綠地規(guī)劃，地方特色越是濃厚，就會越給游客留下印象，地方特色主要體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐脑牧希?dāng)?shù)氐乃囆g(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵，建設(shè)綠色的景觀大道和綠色的主題公園，生態(tài)居住小區(qū)及別墅小區(qū)，以不同的形式展現(xiàn)地方特色。體現(xiàn)以人為本的思想，滿足人們對綠地的綠地需求。保證城市系統(tǒng)的開發(fā)，保證資源共享和社會公平。適地適樹，滿足植物生態(tài)要求。提高單位綠地面積和城市綠地景觀整體的生態(tài)效益，增加植物生態(tài)多樣性。

3 社會性和藝術(shù)性的統(tǒng)一

21世紀(jì)是一個注意人與環(huán)境和諧發(fā)展的生態(tài)時代，人們開始更多的注重綠化的生態(tài)效益，這就推動著我們朝著更為生態(tài)化，人性化的方向發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以綠色為主的園林建設(shè)主要由花草樹木的種植來實現(xiàn)，如有的小區(qū)引進(jìn)南方的樹種，更有的小區(qū)以花、果樹為主，不但綠化，到了秋天還會有果實，并采用了一些健身器材，成了老人休閑健身的好去處，甚至以一些坐凳作背景，通過色彩和質(zhì)感等方面的對比，突出園林，起到點景的作用。通過巧妙的運用植物的形體，線條，彩和質(zhì)地進(jìn)行構(gòu)圖，并加上燈光的點綴，利用各種植物季的變化及生命周期的變化，構(gòu)成一幅活的動態(tài)圖，來體現(xiàn)植物造景的秘密，生態(tài)功能，文化藝術(shù)功能和使用功能是現(xiàn)代景觀追求的三個目標(biāo)，植物景觀是一個綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實現(xiàn)的，必須滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，也要符合生態(tài)原則，缺少了任何一方，就存在缺陷，既要有合理的使用功能，又要有良好的生態(tài)效益，而且還要創(chuàng)造不同水準(zhǔn)的藝術(shù)景觀，要有觀賞性，還有健康性。

4 結(jié)語

當(dāng)前各國園林發(fā)展的趨勢是人性化、森林化、多樣化，而我們設(shè)計的中心還是以人為基礎(chǔ)，考慮人生存的自然環(huán)境，創(chuàng)建出更貼近自然，更人性的生態(tài)景觀。這是我們所期待的。

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第6篇：城市景觀規(guī)劃設(shè)計案例范文

濱河景觀設(shè)計是一項系統(tǒng)性工作，在整個設(shè)計中要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，只有這樣才能設(shè)計出優(yōu)秀的案例成果，發(fā)揮其在城市發(fā)展中的積極作用。在進(jìn)行設(shè)計中，濱河景觀主要依照的原則主要有三個：

1．1生態(tài)性原則

隨著人類社會的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，在這個過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的自然生態(tài)問題，環(huán)境惡化、生態(tài)破壞已經(jīng)成為制約人類社會發(fā)展的決定性因素，對人類的健康產(chǎn)生了十分不利的影響。尤其是生活在城市中的居民，面臨的生態(tài)環(huán)境問題更為突出，這就要求城市設(shè)計中，要從提高居民整體生活質(zhì)量出發(fā)，不斷優(yōu)化設(shè)計方案，提高居民生活質(zhì)量的同時，保護(hù)好人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境。在濱河景觀規(guī)劃設(shè)計中，要盡量減輕對生態(tài)環(huán)境造成的不利影響。生態(tài)化的設(shè)計可以將其對環(huán)境造成的破壞到達(dá)最低限度，在提升城市景觀水平的同時，可以有效改善城市景觀的整體文化內(nèi)涵，在提高城市居民的生活質(zhì)量方面具有重要意義。

1．2地域性原則

不同的地域范圍內(nèi)有著很大的差異性，尤其是自然景觀受到多種因素的影響，在不同的時空中具有顯著的差異。不同的地域特色和民俗會形成不同的文化風(fēng)格，這種文化風(fēng)格會體現(xiàn)在設(shè)計中。這表明設(shè)計風(fēng)格的形成和發(fā)展是在一定的歷史文化背景條件下形成，會受到社會經(jīng)濟(jì)條件以及其他方面的一些。一個城市的發(fā)展需要多種因素共同作用，不同的城市會有不同的文化特征，這種文化會對其產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。在對城市濱河景觀進(jìn)行設(shè)計時要從當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況出發(fā)，將景觀設(shè)計與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)結(jié)合起來，只有這樣才能滿足不同群體對當(dāng)?shù)匚幕木褡非螅纬瑟毺氐臑I河景觀文化內(nèi)涵。眾多優(yōu)秀的設(shè)計案例，在規(guī)劃設(shè)計中充分將當(dāng)?shù)氐奈幕榷喾N因素納入到設(shè)計中，從而形成了具有很強(qiáng)吸引力的濱河景觀設(shè)計實例，在提升城市文化內(nèi)涵，擴(kuò)大知名度方面發(fā)揮了十分重要的作用。

1．3參與性原則

設(shè)計景觀一方面是為了美化城市的環(huán)境，營造一種良好的視覺氛圍，另一方面是為了吸引更多的社區(qū)居民參與到景觀中，并從中得到身心的放松。濱河景觀的節(jié)點不僅僅再有擁有完美的平面幾何圖形和植被設(shè)計，更為主要的是要有良好的設(shè)計導(dǎo)向，主要針對的群體是哪一些。在設(shè)計中發(fā)現(xiàn)，如果一個濱河景觀設(shè)計中存在著可達(dá)性比較差，而且設(shè)計的尺度失衡，很容易造成一些公眾對整個景觀設(shè)計的參與度降低的情況，進(jìn)而產(chǎn)生一定的景觀浪費現(xiàn)象。為了有效保護(hù)景觀的欣賞價值，在設(shè)計過程中會拋棄一些有益的公共屬性，造成居民欣賞者在很大程度上處于相互分離的狀態(tài)中。這種缺乏公眾參與的景觀設(shè)計難以發(fā)揮其在城市發(fā)展中的積極作用，對整個城市居民的影響力非常低，處于不利的發(fā)展地位。

2．濱河景觀設(shè)計的理念和定位

第7篇：城市景觀規(guī)劃設(shè)計案例范文

【關(guān)鍵詞】城市景觀藝術(shù)設(shè)計教學(xué) 教學(xué)體系 教學(xué)方法

近年來，隨著景觀（Landscape Architecture）學(xué)科的蓬勃發(fā)展，以及我國快速發(fā)展的城市化進(jìn)程，景觀設(shè)計方面的人才急需，于是各地各藝術(shù)類高校紛紛設(shè)立城市景觀藝術(shù)設(shè)計或相關(guān)專業(yè)。城市景觀藝術(shù)設(shè)計作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分，是伴隨著城市化的發(fā)展和城市形象的樹立及其內(nèi)涵建設(shè)的新需求而出現(xiàn)的一個新的專業(yè)方向，是城市空間視覺形象的整體設(shè)計，涉及到城市室外空間規(guī)劃、室外環(huán)境設(shè)施設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、綠化與種植設(shè)計、色彩計劃、照明計劃、水體設(shè)計等諸多設(shè)計內(nèi)容，應(yīng)該說是藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的新拓展。他有別于建筑和規(guī)劃設(shè)計專業(yè)的教學(xué)范疇，從藝術(shù)設(shè)計的角度，將建筑設(shè)計、園林設(shè)計、城市規(guī)劃乃至城市設(shè)計等涉及到城市空間及城市景觀的部分設(shè)計內(nèi)容統(tǒng)一在一起，是更高層次的綜合藝術(shù)創(chuàng)作和“新”的城市景觀環(huán)境的創(chuàng)造活動。因此，作為一名剛剛踏入教學(xué)崗位的青年教師，針對這種狀況，對于如何搞好環(huán)境藝術(shù)專業(yè)景觀設(shè)計教學(xué)工作提出一些設(shè)想，以供探討。

1 城市景觀藝術(shù)設(shè)計以及課程教學(xué)現(xiàn)狀

1.1城市景觀藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀

近十年來，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和政府的高度重視以及人們對物質(zhì)、精神生活環(huán)境要求的不斷提高，我國城市建設(shè)取得了前所未有的突破性進(jìn)展。人們開始逐步重視城市景觀藝術(shù)設(shè)計，而其本身也在當(dāng)今城市發(fā)展中起著維系經(jīng)濟(jì)與文化、科技與生活等的重要紐帶作用。但是，目前的城市景觀藝術(shù)設(shè)計基本上存在著設(shè)計周期短促，前期深入調(diào)查不徹底等問題。只重開發(fā)，不重保護(hù)，盲目的跟風(fēng)與抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，不顧地域特征及原有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)貌或特定的自然景觀，以致破壞自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的事件屢屢發(fā)生，一些具有民風(fēng)民俗的老街區(qū)、重點文物、人文遺跡、標(biāo)志性建筑以及承載城市文化的歷史文化遺存只能在圖片中找尋回憶。同時，大量的城市景觀設(shè)施功能定位不準(zhǔn)確，公共空間尺度巨大、非人性化，使得許多城市的景觀設(shè)計呈同質(zhì)化、理性化和工具化的趨向發(fā)展，最終無法成為城市生活中“真正”和“真實”的有機(jī)組成部分，背離了其服務(wù)的對象——“人”，也就失去了其自身的價值。

1.2國外城市景觀設(shè)計課程教學(xué)現(xiàn)狀

景觀設(shè)計學(xué)起源于美國，是現(xiàn)代景觀設(shè)計之父奧姆斯雷德在1857年監(jiān)督紐約中央公園時所創(chuàng)造的專有名詞。目前，絕大多數(shù)的美國高校的景觀設(shè)計專業(yè)是從農(nóng)學(xué)院的園藝專業(yè)中發(fā)展出來的。20世紀(jì)，農(nóng)學(xué)院繼續(xù)發(fā)展，景觀設(shè)計從園藝專業(yè)中逐步發(fā)展成長并分離開來，但在有些院校里，景觀設(shè)計還只是建筑或規(guī)劃專業(yè)下的方向。隨著社會的不斷演變，1900年奧姆斯德與舒克利夫在哈佛大學(xué)首開景觀設(shè)計課程，1929年哈佛大學(xué)成立城市與區(qū)域規(guī)劃學(xué)院，形成了建筑、景觀設(shè)計、城市規(guī)劃三足鼎立的格局，并發(fā)展至今，已有逾百年的發(fā)展歷程。以哈佛大學(xué)景觀設(shè)計課程為例，哈佛大學(xué)的景觀設(shè)計課程體系分為三大類：設(shè)計課、講授課和研討會、獨立研究。主要課程以園林景觀史、景觀技術(shù)、植物配置、景觀規(guī)劃與設(shè)計理論為主。在景觀設(shè)計教學(xué)上，一方面，哈佛大學(xué)有近30%的國際留學(xué)生，各種文化思維方式的交流必然給學(xué)習(xí)景觀設(shè)計學(xué)生帶來靈感和啟發(fā)；另一方面，學(xué)習(xí)景觀設(shè)計學(xué)生與學(xué)習(xí)建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)生接觸，知識面更為廣闊，可以對其設(shè)計有所裨益。

1.3國內(nèi)城市景觀藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)現(xiàn)狀

目前，國內(nèi)的景觀藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)的范圍主要在藝術(shù)、農(nóng)林、建筑等高等院校中。并且其發(fā)展速度令人驚訝，從最初的幾個到目前的近千個，但是與其發(fā)展速度不對稱的是專業(yè)理念及培養(yǎng)目標(biāo)不明確；課程設(shè)置隨意性大，無體系性；師資素質(zhì)有待提高，結(jié)構(gòu)不合理，教學(xué)質(zhì)量難以保證；理論與實踐脫節(jié)和教學(xué)內(nèi)容陳舊等問題。因此，如何使城市景觀藝術(shù)設(shè)計教學(xué)反映時代特點，滿足城市建設(shè)對藝術(shù)的需求，提高教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)所培養(yǎng)人才的素質(zhì)，已成了急須解決的問題。

2 城市景觀藝術(shù)設(shè)計課程的教學(xué)體系構(gòu)建思考

作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的景觀設(shè)計教學(xué)有著其自身的規(guī)律和原則。城市景觀藝術(shù)設(shè)計作為一個年輕的、應(yīng)用型專業(yè)方向，其教學(xué)體系的建構(gòu)既要符合設(shè)計藝術(shù)教學(xué)的基本規(guī)律，又要具有強(qiáng)烈的時代特征。因而他的教學(xué)內(nèi)容首先是應(yīng)該重基礎(chǔ)、善應(yīng)用；其次，作為一個交叉性特色濃厚的專業(yè)方向，他需要吸取建筑學(xué)、城市規(guī)劃、城市設(shè)計、園林設(shè)計、社會學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等專業(yè)和學(xué)科的成熟理念和方法。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的城市景觀藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容應(yīng)由三大層面的知識體系組成。

2.1專業(yè)基礎(chǔ)

基礎(chǔ)層面的學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)和掌握設(shè)計藝術(shù)的基本理論、基本知識、基本技能等內(nèi)容。主要涉及繪畫、設(shè)計基礎(chǔ)、設(shè)計表達(dá)、形式美法則、賞析、制圖、創(chuàng)意、計算機(jī)輔助設(shè)計等相關(guān)內(nèi)容，是學(xué)習(xí)城市景觀藝術(shù)設(shè)計的重要基礎(chǔ)。

2.2專業(yè)設(shè)計、設(shè)計理論與方法

專業(yè)設(shè)計和設(shè)計方法與理論層面的學(xué)習(xí)是指城市景觀藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)主體，是整個教學(xué)的核心內(nèi)容，設(shè)計原理、設(shè)計方法論、設(shè)計理論以及設(shè)計修養(yǎng)等課程涉及例如各科設(shè)計原理、設(shè)計哲學(xué)、環(huán)境生態(tài)概論以及中外建筑史等內(nèi)容；專業(yè)設(shè)計包含空間設(shè)計、園林與景觀藝術(shù)設(shè)計、城市公共環(huán)境設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計等內(nèi)容。這個層面的教學(xué)目的在于培養(yǎng)未來城市景觀藝術(shù)設(shè)計的專門人才，具有綜合的設(shè)計能力，是專業(yè)方向的重要支撐，因此應(yīng)受到充分的重視。

2.3專業(yè)實踐

專業(yè)實踐層面的學(xué)習(xí)是指教學(xué)與市場應(yīng)用相對接部分的教學(xué)內(nèi)容。該部分的內(nèi)容是進(jìn)一步提高學(xué)生綜合設(shè)計能力和協(xié)調(diào)工作能力以及合作精神的主要途徑。主要涉及了景觀藝術(shù)設(shè)計考察調(diào)研、景觀藝術(shù)設(shè)計實踐課題以及到專業(yè)設(shè)計公司實踐實習(xí)等內(nèi)容。

總之，城市景觀藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容組成應(yīng)具有藝術(shù)性、科學(xué)性、實踐性等特點，突出專業(yè)方向的基本特征，明晰培養(yǎng)目標(biāo)，做到重應(yīng)用、善實踐。

3 城市景觀藝術(shù)設(shè)計課程的教學(xué)方法思考

3.1加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量

建立一支高質(zhì)量、高水平和結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍，對于景觀藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的建設(shè)都具有至關(guān)重要的意義。在過去很長一段時間里，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)對教師的啟用局限于兩種情形:

（1）由學(xué)建筑專業(yè)的教師組成，在教學(xué)中全盤套用建筑學(xué)的理論，而忽視了美術(shù)造型基礎(chǔ)的訓(xùn)練，嚴(yán)重地影響了學(xué)生審美能力的提高；

（2）由一些學(xué)純藝術(shù)專業(yè)的教師組成，在教學(xué)中只注重純藝術(shù)的表現(xiàn)，而輕視對工程技術(shù)知識的傳授。

我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所涵括的范圍除了室內(nèi)空間外，還包含了室外環(huán)境的景觀藝術(shù)設(shè)計。因此，要求教師隊伍具有不同的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)學(xué)科發(fā)展的要求。即景觀藝術(shù)設(shè)計的教育工作者宜以本專業(yè)出身的教師為基礎(chǔ)，輔以園林、環(huán)境工程、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等相關(guān)專業(yè)師資力量，共同構(gòu)建景觀藝術(shù)設(shè)計的教育隊伍。同時，景觀藝術(shù)設(shè)計本身又是一個不斷更新不斷調(diào)整的學(xué)科，許多從事景觀藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的教師受限于自身的教育背景和專業(yè)知識，知識儲備不足，這對教學(xué)是很不利的。因此，應(yīng)不斷更新教師的知識儲備，唯有如此，才能更好地教導(dǎo)學(xué)生。

另外，景觀藝術(shù)設(shè)計是一門注重實踐設(shè)計能力培養(yǎng)的課程，要求專業(yè)教師在傳授書本知識的同時，也能結(jié)合自己設(shè)計實踐的專業(yè)背景更好地指導(dǎo)學(xué)生完成課題設(shè)計，從而真正使知識傳授與實踐培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來。因此在師資的遴選方面，應(yīng)大膽地跳出現(xiàn)有的教育模式，聘用著名公司、企業(yè)單位或其他教育機(jī)構(gòu)具有特殊技能的專業(yè)人員擔(dān)任兼職教師，甚至可以聘請資深匠師作為教學(xué)輔佐，這不失為一種值得嘗試的教學(xué)方法。

3.2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

3.2.1提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維

傳統(tǒng)的教學(xué)方式局限于學(xué)校生活和課堂教學(xué)之內(nèi)，影響學(xué)生的生活體驗和思維發(fā)展。從人才培養(yǎng)的角度來說，社會經(jīng)驗和社會實踐不僅是學(xué)習(xí)知識的重要途徑，更是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的必要條件。在教學(xué)中可以采用“研究性學(xué)習(xí)”方法，讓學(xué)生帶著問題通過獨立自主的探索，尋求解決問題的思路和方法；同時，重視學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神，這樣不僅能培養(yǎng)他們的動手能力，還能培養(yǎng)他們在實踐中增強(qiáng)自主性和自信心，發(fā)展創(chuàng)造性的品格。例如在講到“居住區(qū)景觀藝術(shù)設(shè)計”這一章節(jié)的教學(xué)中，學(xué)生對其沒什么設(shè)計概念，但是有著好奇心和新鮮感，于是我們就讓學(xué)生走到生活中去，每人找一個口碑較好的樓盤進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)研，然后從學(xué)生拍回的照片中，從整體的規(guī)劃布局、空間布局、造景手法、景觀小品等方面加以分析，評判優(yōu)劣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣因此而得到激發(fā)，大部分學(xué)生也都從各自的生活經(jīng)驗出發(fā)，無拘無束、暢所欲言地表達(dá)了獨到的見解。又例如，通過講述居住區(qū)中的公共設(shè)施設(shè)置，有的同學(xué)就提出不僅應(yīng)該“以人為本”，還應(yīng)該為居住區(qū)中寵物們建立更多的活動場地與方便設(shè)施等。盡管許多想法并不成熟，但這些都是經(jīng)過學(xué)生思考得來的。因此，我都給以鼓勵，并留出專門的課時鼓勵學(xué)生在課堂上互相交流，取長補(bǔ)短。所以，只有提供給學(xué)生自由表達(dá)、自由思維、自由思考問題、自我評價的機(jī)會，才能使他們能夠自由創(chuàng)造，開發(fā)創(chuàng)造性思維。

3.2.2開展雙向交流，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

思維的創(chuàng)造性與思維的獨立性是密切相關(guān)的，沒有獨立思考就沒有創(chuàng)造力的形成和發(fā)展。而“注入式”教學(xué)完全抹殺了思維的獨立性，學(xué)生在課堂上充當(dāng)聽客和看客，處于服從、接納、受支配的地位，不能發(fā)揮主觀能動性。因此，實施創(chuàng)新教育，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育“唯師是從”這一專制型的師生關(guān)系的觀念，建立起相互尊重、信任、理解的平等、民主、合作的關(guān)系，這種關(guān)系有利于學(xué)生主體精神的發(fā)揮，提高思維的表達(dá)能力。據(jù)在美國洛杉磯藝術(shù)設(shè)計中心任終生教授的王受之先生介紹：“目前幾乎所有的美國藝術(shù)院校發(fā)展的特點就是突出觀念和思維，輕視傳統(tǒng)表現(xiàn)技法；假如你在世界上極具前衛(wèi)地位的加利福尼亞藝術(shù)學(xué)院，你問該校的研究生花了這么多錢來這里到底學(xué)到了什么，他們會回答，我們學(xué)到了思維。在該校中沒完沒了的討論會成為一大特色”。因此，在課堂教學(xué)中，我經(jīng)常針對某一講授內(nèi)容讓學(xué)生先展開討論，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見。如講到“歷史文化街區(qū)的保護(hù)與改造設(shè)計”這一章時，專門讓學(xué)生課后去采訪一下當(dāng)?shù)氐氖忻袷裁礃拥臍v史街區(qū)保護(hù)與開發(fā)才能使他們認(rèn)同或下次還會再來拜訪，或市民心目中的歷史街區(qū)保護(hù)與開發(fā)設(shè)計應(yīng)該向哪個方向發(fā)展等問題。學(xué)生對此興趣很濃，紛紛發(fā)表他們的調(diào)研結(jié)果和自己的見解。這樣在師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間加強(qiáng)了交流，師生相互啟迪，相互激勵，相互修正，使創(chuàng)造性思維產(chǎn)生共鳴，并發(fā)生連鎖反應(yīng)，從而啟發(fā)誘導(dǎo)出更多的新見解、新觀點。并在教給學(xué)生知識點的同時，更注重教給學(xué)生思考問題的方法，使學(xué)生由學(xué)會變成會學(xué)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力。

3.3注重文脈延續(xù)思想

城市是歷史的積淀，每個城市都有其自身產(chǎn)生、發(fā)展的過程，它經(jīng)歷了一代又一代人的建設(shè)與改造，使得不同的時代有著不同的歷史風(fēng)貌產(chǎn)生。從城市文化的形成來看，特定城市文化與其地理位置、氣候、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)狀況乃至生活方式有著直接的關(guān)系，但如果僅從城市文化本身來說，城市文化應(yīng)是城市歷史積淀的具體與直接的顯現(xiàn)。而城市的景觀也是隨著城市的發(fā)展而變化的。歷史傳統(tǒng)、文化風(fēng)俗、宗教、民族個性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等都體現(xiàn)了城市的文化精神。正因為此城市具有這樣的人文環(huán)境特點，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的研究范疇也從原先的物質(zhì)形態(tài)、視覺藝術(shù)擴(kuò)展到行為、社會、心理、生態(tài)等多學(xué)科理論。因此，作為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行城市設(shè)計的景觀藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，也應(yīng)從城市的歷史文化遺存出發(fā)，注重城市文脈的延續(xù)，體現(xiàn)城市的人文環(huán)境的個性和特點，創(chuàng)造城市的地域性特色。

3.4注重實踐環(huán)節(jié)

景觀藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)具有較強(qiáng)的專業(yè)特點，教學(xué)中應(yīng)十分重視實踐的過程。因此，應(yīng)通過多種渠道加強(qiáng)與社會的聯(lián)系，盡量讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的過程中與實踐保持緊密聯(lián)系。如在課題設(shè)計之前，除了介紹有關(guān)課題設(shè)計的知識和方法外，適當(dāng)增加設(shè)計案例的介紹。另外可以通過參觀一些相關(guān)的優(yōu)秀實踐作品讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中感受設(shè)計作品的建成效應(yīng)并對其進(jìn)行評價總結(jié)，從而對設(shè)計課題有更深的理解和領(lǐng)悟。在設(shè)計課題的選取上，讓學(xué)生有更多的機(jī)會參與實際工程項目的設(shè)計，如鼓勵學(xué)生將公司或企業(yè)的課題帶到學(xué)校里來，在教師的指導(dǎo)下完成，或讓學(xué)生參與教師接納的工程設(shè)計項目，在設(shè)計的實踐中，將課堂內(nèi)學(xué)到的理論知識運用到實際設(shè)計中，并在實踐中增長才干。

4 結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的景觀藝術(shù)設(shè)計課程是一門對自然環(huán)境及已有環(huán)境的分析、規(guī)劃、設(shè)計、管理和維護(hù)的學(xué)科與藝術(shù)。因此，作為一門致力于構(gòu)建人與自然和社會環(huán)境之間和諧關(guān)系的學(xué)科，景觀藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)的全面發(fā)展和高素質(zhì)專業(yè)人才的教育與培養(yǎng)正適應(yīng)了當(dāng)前科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。因此，設(shè)立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的景觀藝術(shù)設(shè)計應(yīng)形成自己的景觀設(shè)計教學(xué)特色，以更好地為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)科建設(shè)而服務(wù)，同時為社會培養(yǎng)基礎(chǔ)理論扎實，設(shè)計能力全面，實施組織能力強(qiáng)的新型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作高級人才。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：城市景觀規(guī)劃設(shè)計案例范文

摘要：最近幾年，我國不論是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是在社會領(lǐng)域都取得了非常驚人的成就，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時，人們開始重視精神層面的享受，因此帶動了一大批相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)步。其中非常顯著的一點就是我國的園林景觀的發(fā)展。我國的園林景現(xiàn)在世界古典園林中占據(jù)非常重要的地位。隨著時代進(jìn)步，我國的園林應(yīng)不斷的吸收先進(jìn)的思想，設(shè)計園林時，應(yīng)該高度重視園林的藝術(shù)性特點以及園林體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化韻味，除此之外，還要突出設(shè)計的時尚性特點，注重園林的生態(tài)以及人性化設(shè)計思想。同時，設(shè)計時還應(yīng)充分的考慮到經(jīng)濟(jì)性原則，確保能以最優(yōu)的投資獲取最好的景觀。

關(guān)鍵詞： 園林規(guī)劃 人性化 生態(tài)性設(shè)計

開展園林規(guī)劃的一個首要目的就是實現(xiàn)經(jīng)管的藝術(shù)性以及美學(xué)性。當(dāng)設(shè)計將景觀的使用功能以及技術(shù)課題解決之后，藝術(shù)就成為了設(shè)計永遠(yuǎn)的追求目標(biāo)。當(dāng)景觀的功能大體相同時，景觀的設(shè)計風(fēng)格就在很多程度上決定了它的價值，人們普遍歡迎符合內(nèi)心審美需要的景觀。通過人們對設(shè)計的默許，類實現(xiàn)設(shè)計人員在道德以及經(jīng)濟(jì)和審美層次的影響。所以，在相關(guān)的設(shè)計教育工作中，要重視基本理念的作用。

1、園林規(guī)劃設(shè)計的步驟：

第一，接受任務(wù)，開展實地調(diào)查，收集相應(yīng)資料。第二，提交初步設(shè)計以及總構(gòu)思和目標(biāo)。第三，編制規(guī)劃，開展評審活動。業(yè)主組織評審組集中評審，依據(jù)評審結(jié)果，對設(shè)計進(jìn)行調(diào)整或者修改。第四，提交概算材料。第五，再次勘察，設(shè)計施工圖。第六，編制施工預(yù)算，對施工圖進(jìn)行交底。最后，配合施工。

2、園林規(guī)劃設(shè)計的藝術(shù)性

眾所周知，園林設(shè)計的一大目標(biāo)是為了人們的審美需要。設(shè)計依照審美的需要，將實用作為功能盡心再造活動。現(xiàn)代化的園林設(shè)計，在一開始的時候，就吸收了很多形式語言內(nèi)容。對園林設(shè)計影響最穩(wěn)定而且影響最大的要數(shù)人類感官對景觀產(chǎn)生的感覺。所以，不論是自然景觀還是文學(xué)繪畫，在設(shè)計園林時，都要將三維空間設(shè)計作為設(shè)計的關(guān)鍵。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，一直發(fā)展到極簡藝術(shù)形式，所有的這些藝術(shù)形式和藝術(shù)思想都給設(shè)計人員提供了豐富的形式語言以及藝術(shù)思維。所以，設(shè)計時不僅要考慮到景觀的用途，還要考慮它的藝術(shù)性特點，我國在園林設(shè)計方面所推崇的就是將傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合的設(shè)計方式。

3、園林規(guī)劃設(shè)計對民族文化的繼承與揚(yáng)棄

通常，園林設(shè)計和生活有著非常密切的聯(lián)系，而且和歷史以及文化也有很大關(guān)聯(lián)。每個國家的園林設(shè)計的進(jìn)步都離不開該國的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)作園林景觀時，假如不結(jié)合歷史的、人文的、文化的東西，設(shè)計就不會取得成就。不過，我們應(yīng)當(dāng)不斷接受先進(jìn)的設(shè)計思想，將我國的傳統(tǒng)民俗和現(xiàn)代文化相結(jié)合，通過這種全新的設(shè)計思維來促進(jìn)我國的園林發(fā)展。

4、園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性

既然設(shè)計是一門藝術(shù)，那么藝術(shù)肯定有時代性特點。在近五十年里，設(shè)計充滿了前衛(wèi)性特點。園林設(shè)計發(fā)展到如今。實際上，任何的一個好的景觀，都少不了兩樣思想，一是傳統(tǒng)文化思想，二是對未來的展望，只有結(jié)合這兩點，才能實現(xiàn)園林的真正意義，

5、園林規(guī)劃設(shè)計的意境創(chuàng)造

園林規(guī)劃設(shè)計的意境美是指通過園林景觀的結(jié)構(gòu)、圖案和文字所反映的情意使消費者觸景生情、產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。園林景觀的意境產(chǎn)生于園林景觀境域的綜合藝術(shù)效果，給予游客以情意方面的信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想。通過創(chuàng)造意境，在空間物質(zhì)化的表現(xiàn)與無限的聯(lián)想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現(xiàn)出的信息載體，它涉及這樣一種理念：即存在著一種超越個人理解力并能借助于一種中間媒介達(dá)到的群體共通的普遍的狀態(tài)。挖空心思，想盡辦法，來尋求、創(chuàng)造、組織、表現(xiàn)這些中間媒介，這是工業(yè)規(guī)劃設(shè)計中最為基本而重要的工作。

6、人性化設(shè)計理念

所謂的人性化設(shè)計，具體的來說，就是將人當(dāng)做設(shè)計的中心，設(shè)計人員要從傳統(tǒng)的對景觀的關(guān)注轉(zhuǎn)到對使用人群的關(guān)注上面來，這種轉(zhuǎn)變可以設(shè)計出使用更加方便，更加使人高興，更富人性的景觀。讓人高興是設(shè)計時考慮到審美的需要，在使用的時候，使用人能夠體會到設(shè)計的巧妙從而出現(xiàn)一種高興地感覺，同時，把這種感覺升華成為審美意象，這樣才能設(shè)計出人性化的作品。園林實際的主題是人，而且使用人和設(shè)計人都是人類，人是設(shè)計的尺度及中心。所以，將行為藝術(shù)以及心理學(xué)等知識吸納到實際中，研究設(shè)計的目的與人的行為在不同人、不同環(huán)境、不同條件下的互補(bǔ)關(guān)系，擴(kuò)展園林規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)涵。通過對成功案例的分析，我們發(fā)現(xiàn)，不論是有意還是無心，這些成功的設(shè)計都來源于人類對自然的感覺。

7、生態(tài)性設(shè)計

隨著工業(yè)化進(jìn)程加速，地球生態(tài)正在不斷惡化，由于受到生態(tài)思想的影響，人們開始用全新的思維來看待景觀，設(shè)計人員們也開始在設(shè)計中重視生態(tài)問題。尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計、建造和管理的始終。原本人類就是大自然的一部分，只是因為工作和生活和大自然被迫分開。我們?nèi)祟悓ψ匀挥行枨螅枰貧w到其中緩解疲勞、愉悅心情，戶外園林景觀是居住環(huán)境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環(huán)境與居住最大限度的融為一體。所以，認(rèn)真考慮到景觀對人情緒的影響，要充分注重生態(tài)、實用以及功能等的緊密聯(lián)系。

8、我國園林的發(fā)展方向

我國的現(xiàn)代化園林設(shè)計還處在開始階段，基本出發(fā)點還是放到明亮的視覺感覺、優(yōu)質(zhì)的綠化、寬闊的場地上。不過，隨著設(shè)計的進(jìn)步，只做好上述內(nèi)容是不夠的的。但是，這些內(nèi)容作為景觀建設(shè)的基礎(chǔ)，會對姜維的景觀設(shè)計起到非常重要的影響。正是基于景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的三元，在眾說紛紜的各類景觀規(guī)劃設(shè)計流派中，三種新生流派正在脫穎而出：一，和環(huán)境藝術(shù)有效結(jié)合：將重點放到視覺景觀上，屬于大眾景觀環(huán)境藝術(shù)流派；二，重點在城市規(guī)劃以及城市設(shè)計，屬于城市景觀生態(tài)流派。三，和旅游策劃相結(jié)合，屬于景觀游憩流派。上述的流派分別代表我國現(xiàn)代景觀園林的發(fā)展趨勢。所以，園林設(shè)計要和實際情況有機(jī)結(jié)合，將園林和周邊環(huán)有效協(xié)調(diào)，和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化有機(jī)融合，而且很好的融人現(xiàn)代思想，并要合理控制成本，確保以最小的投資，獲取最高的收益。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：城市景觀規(guī)劃設(shè)計案例范文

關(guān)鍵詞：城市住宅；景觀設(shè)計；植被設(shè)計；景觀功能分區(qū)

Abstract: along with our country economy into a high-speed development period, the construction of urban residential reached a certain scale. Therefore, city residential and landscape design combined with the development of urban house become the trend. Residential go-between, building and the natural harmonious and unified, the landscape design put forward higher request. This paper, from the vegetation in the natural landscape planning and design of the meaning of ", through to the natural landscape design of vegetation species of classification and application method introduction, this paper discusses the residence in the city of scientific and reasonable the importance of landscape design and specific methods, through a specific residential case, for city residential natural landscape of landscape design provides reference and theory.

Key words: the city residential; Landscape design; Vegetation design; Landscape function district

中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

0引言

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)體質(zhì)，我國大中型城市的房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展迅速，地產(chǎn)類型呈現(xiàn)多樣化趨勢。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，我國中高層收入階級逐漸增長，隨之而來的是對城市住宅各類需求的日益增多，尤其是城市住宅與自然景觀的合理結(jié)合。

人類住宅條件和環(huán)境經(jīng)歷了巢居、穴居、山居和舍居等四個階段，隨著社會的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，現(xiàn)代的人居本生已不是只關(guān)注于建筑體，更加注重居住建筑周圍的環(huán)境，因此自然景觀作為人居環(huán)境的重要組成部分，成為了人居環(huán)境發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。自然景觀與人類住宅是人居環(huán)境不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是人與自然結(jié)合的重要表現(xiàn)手段。自然景觀為住宅環(huán)境提供了自然氛圍，使人們在居住環(huán)境中得到大自然的綠色享受，同時還陶冶情操放松心情，從側(cè)面提高了人類居住環(huán)境的品質(zhì)。

本文從具體的居民區(qū)案例為主，從自然景觀規(guī)劃的意義出發(fā)，通過對自然景觀設(shè)計中植被品種的分類和具體應(yīng)用方法的介紹，探討了城市住宅中科學(xué)合理的景觀設(shè)計的重要性和具體方法，為城市住宅自然景觀中的景觀設(shè)計提供了參考和理論。

1景觀設(shè)計的功能分區(qū)

園林設(shè)計是城市住宅區(qū)域自然景觀的地域，是城市自然景觀和人文景觀的綜合體現(xiàn)，是城市中最能體現(xiàn)生態(tài)性的生態(tài)空間，也是構(gòu)成城市景觀的重要組成部分。在園林設(shè)計中，具體的植被選擇需要通過現(xiàn)場考察、價格調(diào)查、環(huán)境考慮、土地土質(zhì)和基地條件等，通過以人為本、生態(tài)設(shè)計、因地制宜等設(shè)計原則，從可視化效果為出發(fā)點設(shè)計出良好的開放、私密空間配合住宅區(qū)的整體風(fēng)格。具體的景觀分區(qū)設(shè)計如下所述：

⑴路徑：在使用成列的常綠喬木提供遮陰外，也同時以不同紋理及色彩的灌木搭配，以增加步行經(jīng)驗的趣味性。在植栽的搭配上，不同的樹形，紋理和色彩，與間歇出現(xiàn)的秋葉樹，都將被巧妙的運用以提供怡人的步行經(jīng)驗。

⑵庭院：開花數(shù)及落葉樹一樣排列于庭院地區(qū)。不同紋理及顏色之灌木及地被為地區(qū)增加了趣味性。

⑶主出入口：迎接住戶和訪客的是屹立于園區(qū)主入口氣派的特色水景內(nèi)的桂花樹。與修剪整齊的灌木搭配，強(qiáng)對比效果的族葉及花色的襯托下，同樣的精選桂花樹分別于北邊和南邊的次入口迎接訪客。由此，住戶和訪客自然地被吸引到秋天落葉樹，如國槐和銀杏，在顏色豐富的開花灌木的襯托下，彰顯出該區(qū)域簡約迷人的設(shè)計布局。

⑷泳池區(qū)：分布于出入口的開花樹及結(jié)構(gòu)喬木能軟化建筑區(qū)的輪廓線。大型灌木為泳池區(qū)添上色彩及隔離，保持住戶的私密性。

⑸水岸區(qū)域：形態(tài)優(yōu)美的濱水區(qū)域為住戶和訪客營造出平靜自然地感覺，人們會很自然地被秋色針葉樹擁簇的蜿蜒小路引導(dǎo)至景觀平臺。在景觀平臺，中層開花植被和芳香灌木群體現(xiàn)出休閑的氣氛，同時，由香樟樹和國槐點綴的帶有特色濱水區(qū)域的中心花園，以及種植有秋色樹，攀援植被如黃色茉莉花的鮮艷灌木群的中心景觀，亦可在此平臺盡收眼底。

2景觀設(shè)計的實例分析

以廣東深圳某住宅為例，其植被設(shè)計的主題時“綠色流動的空間”，根據(jù)以人為本的設(shè)計理念和因地制宜的原則，合理組織安排，由于場地形態(tài)和建筑的布局方式，整個社區(qū)景觀分為主入口景區(qū)、動感娛樂區(qū)、泳池景觀區(qū)、休閑主題區(qū)四大環(huán)境片區(qū)，整個城市住宅區(qū)多采用灌木、喬木和水生植被等。

振業(yè)城整體規(guī)劃圖

3住宅區(qū)的景觀設(shè)計理念

⑴環(huán)境規(guī)劃設(shè)計引入規(guī)劃、系統(tǒng)的概念，從多維度詮釋風(fēng)景住宅、綠色棲所、和諧家園的人文概念和環(huán)境藝術(shù)；

⑵強(qiáng)調(diào)景觀場所的多元化思維，當(dāng)今社會的多元化趨向己滲透在文化和藝術(shù)等領(lǐng)域，景觀場所也不例外地充分體現(xiàn)這種思維和時尚；

⑶堅持可持續(xù)發(fā)展的彈性原則，使規(guī)劃設(shè)計具有前瞻性，充分考慮到小區(qū)人口規(guī)模與景觀帶容量的關(guān)系；