青少年思想教育的核心精選(九篇)
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第1篇：青少年思想教育的核心范文
一、指導思想
以科學發展觀為指導，以社會主義核心價值體系教育為核心，強化關心下一代隊伍建設，帶領“五老”創建新的教育基地，設置新的教育載體，積極引領青少年成長，通過開展豐富多彩、喜聞樂見的活動陶冶青少年情操，關注、關心青少年弱勢群體，提高青少年綜合素質，引導、促進青少年成才。
二、基本原則
以人為本，成才為根，引導為要，德育為先。
三、主要措施
（一）提高認識，健全關工委組織機構。做好關心下一代工作，完善組織是基礎。按照“鞏固鄉鎮一級、發展村一級”的要求，各村和鎮直單位等尚未設立關工委的單位迅速配好班子，確保組織有力，活動開展確有成效，保證青少年健康成長。
第2篇：青少年思想教育的核心范文
關鍵詞：思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育，是引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的有效途徑，是社會道德重建的重要組成部分，是統一思想、凝聚力量、振奮精神、提高素質的重要工具。
作為社會主義核心價值體系最基礎、最核心的部分，社會主義核心價值觀可以集中反映我國和諧社會所追求的價值尺度和文化觀念。價值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎，在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉型期間，在學校、社會中運用思想政治教育這個工具旗幟鮮明地倡導社會主義核心價值觀，能夠更深層次地影響人們的思想認識與行為方式，為實現中華民族的偉大復興、實現中國夢提供強有力的保證。
一、社會主義核心價值觀的內涵
黨的十提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。
二、弘揚社會主義核心價值觀是時展的需要
面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，需要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
從適應國內國際大局深刻變化看，我國正處在大發展大變革大調整時期，在前所未有的改革、發展和開放進程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁復雜，“精神荒蕪”的青少年人群正在不斷地增多，他們不知道自己的人生觀、價值觀，更加不懂什么叫社會主義核心價值觀。國際敵對勢力正在加緊對我實施西化分化戰略圖謀，思想文化領域是他們長期滲透的重點領域。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力。
從提升民族和人民的精神境界看，核心價值觀是精神支柱，是行動向導，對豐富人們的精神世界、建設民族精神家園具有基礎性、決定性的作用。
從實現民族復興中國夢的宏偉目標看，核心價值觀是一個國家的重要穩定器，構建具有強大凝聚力、感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安。實現“兩個一百年”的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須有廣泛的價值共識和共同的價值追求。這就要求我們持續加強社會主義核心價值體系和核心價值觀建設，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，凝聚起實現中華民族偉大復興的中國力量。
三、思想政治教育中怎樣弘揚核心價值觀
弘揚社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起、從各級培訓抓起。政治思想教育中要堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務，把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規劃，貫穿于基礎教育、高等教育、職業技術教育、成人教育各領域，落實到教育教學和管理服務各環節，覆蓋到所有學校和受教育者，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺，不斷完善中華優秀傳統文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，努力培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。
思想政治教育要拓展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑，注重發揮社會實踐的養成作用，完善實踐教育教學體系，開發實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設，打造大學生校外實踐教育基地、高職實訓基地、青少年社會實踐活動基地，組織青少年參加力所能及的生產勞動和愛心公益活動、益德益智的科研發明和創新創造活動、形式多樣的志愿服務和勤工儉學活動。要注重發揮校園文化的熏陶作用，加強學校報刊、廣播電視、網絡建設，完善校園文化活動設施，重視校園人文環境培育和周邊環境整治，建設體現社會主義特點、時代特征、學校特色的校園文化。
第3篇：青少年思想教育的核心范文
[關鍵詞]網絡惡搞 青少年 影響 對策研究
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）01-0229-01
一、當今惡搞發展的現狀
惡搞一詞源于日本，最初是由日本的游戲界傳入臺灣，成為臺灣BBS網絡上一種特殊的文化。這種新文化然后再經由網絡傳到香港，繼而傳到我國內地。近年來，網絡的普及以及網絡技術的迅猛發展對惡搞文化的發展提供了重要的媒介平臺，網絡惡搞成為惡搞文化的主要表現形式。如果對形形的網絡惡搞作品進行分類，則目前主要的網絡惡搞方式有：一是惡搞經典節目和文化作品；二是惡搞名人；三是歷史人物和影視作品中的知名角色；四是惡搞自己和自己周圍的普通人。
二、惡搞對青少年的影響
網絡“惡搞”作為一種顛覆性的作品，在娛樂人們身心的同時具有非常明顯的危害性，尤其是對青少年，主要表現在以下幾個方面：
（一）對廣大青少年理想和價值觀的顛覆
紅色經典是我國社會主義核心價值體系所倡導的，是我們每個人應該堅持和學習的。然而，惡搞作品惡搞紅色經典傳播與主流價值觀相背離的文化價值取向，對于正處于世界觀、人生觀、價值觀形成過程中的青少年來說，明辨是非的能力并不強大，你給他們灌輸什么樣的觀念，他們就會給你結出什么樣的果。將錯誤的思想和觀念利用他們好奇的心理灌輸給他們，對社會的危害無疑是巨大和長遠的。
（二）對良知的顛覆
良知是社會和諧的根基，一個沒有良知的社會是可怕的。一些惡搞作品通過愚弄社會良知、諷刺社會道德為樂，在傳播中不斷動搖著社會的信任。
（三）“惡搞”全面侵蝕文化產品
近年來的不少文化作品為增加收視率，無不以惡搞為手段博觀眾一樂。從《愛情公寓》到《四平青年》，劇中無不充斥著濃濃的惡搞意味。更有不少本應嚴肅的歷史大劇也大打惡搞的算盤，對歷史人物來個顛覆性的塑造，還美其名曰是真實解讀或另類解讀。這類歷史大劇的熱播，誤導了青少年對于正確歷史的解讀，從而影響他們對傳統文化的繼承和發揚。
（四）“惡搞”影響了青少年的健康成長
青少年的健康成長需要一個和諧健康的生活環境和氛圍，惡搞文化的傳播正在污染著青少年成長的環境。惡搞文化所帶來的另類時尚、低俗文化，像一種精神鴉片帶給青少年以身心的摧殘。
三、建議和對策
（一）學校要完善思想教育課程的改革，加強對學生的思想引導
作為廣大青少年主要成長環境，學校應當利用一切現有的資源和條件加強對學生的思想道德教育，積極引導廣大青少年樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，貫徹社會主義核心價值體系建設。積極幫助學生提高辨別是非的能力，了解真正的民族精神和社會道德，自覺抵制不良惡搞化的侵襲。營造積極向上的網絡環境，教育廣大青少年正確運用網絡，在網絡上不要制作與社會主流價值觀相背離的作品。
（二）政府部門要繼續加強網絡監管，加強對網絡惡搞的規制
我們政府的相關部門要和學校聯合起來對網絡進行監管，限制有不良影響的惡搞作品在網絡上的傳播，有效消減網絡惡搞的影響。對惡搞作品進行辨別，按照取其精華去其糟粕的原則，對網絡惡搞作品中符合優秀傳統美德有利于社會和諧發展的應給與支持，對于違道德又不觸犯法律的作品應給予取締。
（三）進一步完善法律法規，做到有法可依
國家及相關政府部門應完善現有的法律法規，目前的網絡監管存在法律漏洞，一些行為缺乏相應的法律監控。網絡上有不少的惡搞作品和我們的主流文化相背離，造成了惡劣的社會影響。因為缺乏相應的法律制度，這部分作品仍在網絡中不斷擴散開來。完善社會網絡監管立法，是整治惡搞作品的有效手段，也是當務之急。
【參考文獻】
[1]郭玉錦，王歡.網絡社會學[M].中國人民大學出版社，2005：114.
[2]謝海光.互聯網與思想政治工作概論[M].復旦大學出版社，2000：21.
[3]陳舊.娛樂至死 惡搞成瘋[J].新周刊，2006（17）.
第4篇：青少年思想教育的核心范文
各位老領導、同志們：
今天我們在這里召開全區關心下一代工作會議，主要任務是傳達學習全國、全省、全市關心下一代工作會議和中央、省委、市委領導重要批示精神，總結和研究部署我區關心下一代工作，進一步統一思想，提高認識，加強領導，推動我區關心下一代工作再上新臺階。
剛才，__*主任對去年的工作作了很好的總結，并根據新的發展形勢和要求，提出了今年的工作意見，這些意見符合上級精神和我區實際，很有針對性和指導性。我完全贊同。請大家回去后及時向主要領導匯報，并認真抓好落實。下面，我講三點意見。
一、認清形勢，提高認識，努力營造全社會關心下一代的濃厚氛圍
青少年是未來建設的主力軍，的明天要靠他們，的希望寄托于他們。當前，隨著經濟體制、社會結構、利益格局的不斷變化，青少年的教育培養面臨著一些新形勢、新挑戰。從外部環境來看，隨著近年來經濟社會快速發展，人民生活水平日益提高，青少年接受新事物、接收新信息的范圍和方式不斷拓寬，特別是隨著網絡的廣泛普及，青少年接收的網絡信息越來越多，而如今網絡世界各種信息縱橫交錯，暴力、黃色等不良信息無孔不入，青少年極易在網絡世界中迷失方向，產生扭曲思想。從家庭環境來看，由于我區大量勞動力外出就業，因此產生了很多留守兒童，這些兒童多由年紀大的親戚幫忙看護，在關心和教育上嚴重缺失，對他們的身心健康產生了不利影響。同時，目前青少年中獨生子女所占比例較大，很多父母對他們過分溺愛，使得他們缺乏自主性和獨立性。從教育環境來看。當前學校教育以升學為指揮棒，對孩子的教育基本上是應試教育，缺乏素質、道德、健康教育，嚴重影響了青少年德智體美勞全面發展。以上這些現狀直接導致了當今不少青少年滋生了個人主義、拜金主義、享樂主義，例如青少年理想信念淡薄，缺乏遠大志向；貪圖享受，鋪張浪費；有些以自我為中心，缺乏集體主隊精神；有些經受不住生活的磨練和挫折的考驗，甚至少數走上違法犯罪的道路。
這些問題，如果不引起高度重視，最終影響到的就是全區經濟社會發展大局，影響明天的競爭力。因此，必須充分認識新形勢下做好關心下一代工作的重要性和緊迫性。一方面各級關工委、各相關部門單位要深入研究新情況，積極采取新對策，切實解決新問題，努力把這項關系未來的工作抓緊抓實抓好。另一方面要通過報刊、網絡以及社會媒體，廣泛宣傳關心幫助青少年成長的重要性，報道關心下一代工作中涌現出的先進典型和事跡，動員全社會各方面的力量參與到關心下一代工作中來，努力在全社會形成人人都來關心、支持和參與關心下一代事業的良好氛圍。
二、把握重點，強化舉措，全面做好關心下一代各項工作
1．突出思想教育和方向引領，筑牢青少年理想信念。加強青少年的思想教育，需要學校、家庭、社會共同重視、相互配合，將思想教育貫穿學校教育、家庭教育、社會教育各個方面。學校要堅持落實學校教育德育為首的原則，由“應試教育”向全面素質教育的轉變，將對學生思想道德教育作為鑒別教育水平的主要指標，通過課堂主題思想教育、課外品德教育和參與社會實踐等德育途徑，不斷加強德育工作，提升青少年思想道德品質。家庭要投入更多的精力放在對孩子的思想教育上來，一要管子女的行為方式，一方面培養他們自立。要運用好表揚和批評的手段，實事求是地、公正合理地表揚子女的優秀品德，批評子女的一些不良傾向，幫助子女樹立正確的道德觀念和良好的行為準則，改正不良的習氣和錯誤的觀念，更為重要的是，家長要以自己的模范行動，去影響和教育子女。關工委充分發揮老同志黨性強、閱歷深、威望高等優勢，以黨的十八精神為指引，用美好的中國夢和贛南蘇區振興發展夢激勵青少年，深入推進“永遠熱愛黨永遠跟黨走”主題教育實踐活動，積極開展“心向黨、講品德、學雷鋒、見行動”、“感恩·奮進”等適合青少年特點的主題教育活動，努力把社會主義核心價值觀具體化、形象化，引導廣大青少年辨是非、明事理、強信念。
2．大力實施關愛行動，促進青少年健康成長。關心、關注、關愛青少年健康成長，是全黨全社會的共同職責，也需要廣大老領導、老同志的大力支持和積極參與。具體到實際工作中，希望廣大老領導、老同志在以下四個方面多出出力。一是搭建平臺。要緊貼青少年的思想、學習、生活實際，以從小養成良好習慣，培養優秀品格，與人為善、助人為樂、努力學習為目標，大力推進中小學生讀好書工程、青少年科技創新能力開發，以及“學習蘇區歷史，爭做合格接班人”等活動，努力為青少年學習成長提供平臺、創造條件。二是解決難題。要通過幫助青少年解決學習成才、就業創業等方面的問題，努力為青少年辦實事、做好事、解難事。尤其要把更多的關愛投向弱勢青少年，重點關注農村“留守孩”、貧困學生、殘疾青少年、失足青少年、進城務工青年等，為他們的成長成才提供支持。三是維護權益。深入實施青少年維權工程，推進《未成年人保護法》等法律法規和政策的落實，多渠道維護青少年合法權益。四是營造環境。積極協調推動有關部門深入開展網吧、出版物、文化娛樂市場以及校園周邊環境等專項整治活動，進一步完善學校、家庭、社會“三結合”教育網絡，優化青少年健康成長的社會環境和法制環境。
3．不斷加強自身建設，著力提升工作科學化水平。加強關工委的自身建設是做好工作的基本保障。要在“深入”上作文章。把工作著力點放在基層，努力加強基層組織，夯實工作基礎。要在“創新”上求突破。進一步拓寬工作領域，豐富教育的內容、形式、方法和手段，切實提高關心下一代工作的水平。要在“組織”上抓發展。抓好“五好”關工委創建活動，不斷壯大“五老”隊伍，建立和完善各項工作制度，增強關工委組織的影響力、凝聚力。
三、加強領導，密切配合，形成關心下一代工作強大合力
第5篇：青少年思想教育的核心范文
一、突破傳統青少年思想道德教育理念
（一）變單一教育主體為多元主體
長期以來，人們大多認為青少年思想道德教育的主體是學校，很多人認為只要把孩子交到學校就行了。盡管我國從小學到大學，都針對青少年開設有思想道德教育品德課，但目前我國學校的現狀是以課堂教學為主，教學形式采用傳統的教師主講理論，學生聽講的形式。在追求高升學率的時下，學校對德育教育這一塊重視不夠。而在新媒體時代，如果還用這樣的教育理念和方法來培養青少年的思想道德就落后了，且這會直接導致當前青少年思想道德教育面臨很多突出問題。
新媒體以QQ、微博、微信、網絡論壇、手機短信為載體，能在最短的時間內，通過文字、語言、圖片等方式，方便快捷地個性化的信息，與個體進行相互交流。新媒體時代，青少年可以通過多種新媒體載體，在任何地方、任何時間、自主自愿地獲取所需的知識和教育內容，不必非要按傳統方式在規定的時間到規定的場所接受教育。青少年的思想、觀念受客觀社會現實的影響。青少年獲取信息渠道的多元化，必然要求青少年思想道德教育主體的多元化，可見，我們要形成學校、家庭、社區、社會齊抓共管的教育機制，要有多元化的教育主體和渠道。青少年是國家的未來，民族的希望，每個成年人都應承擔起對青少年正面教育、積極引導的責任，使其形成正確的思想和良好的行為規范。教育是整個社會的責任，新媒體環境下，青少年思想道德教育應多主體齊抓共管，增強其教育的實效性。在新媒體環境下，不能指望僅僅依靠學校的課堂教學、教師的引導教育就可以實現對青少年的思想道德教育。
（二）變青少年被動接受為主動汲取
新媒體環境中，信息的選擇與利用實現了自主化和個體自由化，思想道德教育信息傳播要主動適應這一新變化。要轉變傳統的教育理念，尊重青少年的主體地位和個性發展，實現教育角色的轉換。教育者要充分利用新媒體，引導青少年自主參與整個教育過程，樹立受教育者的主體地位與自我教育意識。“讓青少年參與不僅僅是形式，而應是真正思想上的參與，心與心的溝通，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流的過程。”[1]應構筑起和諧互動的關系，形成教育者與青少年之間的協同學習模式，在這一互動交流學習的過程中，讓青年學生不斷增進對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、情感認同。在新媒體時代，我們已經沒有能力，也不可能將學生與新媒體隔離開來。由此，教育者應把握思想道德教育信息的主動權，利用新媒體把德育內容迅速傳遞給受教育者，使思想道德教育能更直接、更深入地直達每一個個體，幫助青少年鑒別紛繁復雜的新媒體信息，讓青少年學會認識和分析各種復雜的社會現象。教育者在培養人的活動中，不僅要傳承人類文明，而且要播種社會理想，在學生心田播撒真、善、美的種子。當他們能看到自己發展的可能性，并積極主動地參與到有組織的教育活動中，通過觀察、思考、質疑、探索、創新來提高智能，開發自身潛能的時候，他們就能在關愛中感受到自己的生命榮光和責任。這樣采用“疏”與“導”的德育模式，變“居高臨下”的德育灌輸為平等的交流與互動，思想道德教育才能取得好的效果。
（三）角度新、因材施教、靈活多樣
常言道，一把鑰匙開一把鎖，一個人就是一個小世界。因此，在面對每一個青少年時，要具體問題具體分析，尋找新角度，機動靈活地采用各種方法去幫助青少年解決思想困惑、道德良知和良好行為規范的養成問題。在新媒體便捷、快速的信息傳播模式下，思想道德教育工作者必須擺脫陳舊的方法，不斷尋找新角度開展工作。
二、整合青少年思想道德教育的內容
（一）變單一為豐富多彩——吸納人類文明的一切優秀成果進行繼承與創新
新媒體環境下，信息資源豐富、覆蓋面廣，信息傳輸快捷、交互性強。要用與新媒體傳播模式相適應的內容與形式對青少年進行思想道德教育，如將基本思想與原理以青少年喜聞樂見的形式傳遞給他們，變教材、綱要、文件的形式為可視、生動、鮮活的生活模式；可以整合中國傳統優秀文化資源和國內外一切優秀文明成果，將其制作成新媒體傳播的信息源，通過不同的渠道發送給青少年；黨的方針政策也可以用青少年容易接受的便捷的方式傳遞給他們，使其在學習知識的同時，受到教育，自覺參與并養成良好的行為習慣，在心中筑起道德的防火墻，自覺抵制各種不良文化與思想的侵蝕，成為道德自律的強者。
（二）變教條為形式多樣——教育內容具有針對性、豐富性
在制作教育資料的信息源時，可將青少年思想道德教育內容與史料相結合，將理論還原到歷史事件中，用豐富的史事來進行教育，以增強理論的說服力；將青少年思想道德教育內容與社會發展現實相結合，結合時代政治、經濟、文化，結合改革發展的內容來進行教育，以增強教育內容的時效性、豐富性、生動性；將青少年思想道德教育內容與青少年的思想實際、面對的人生問題相聯系，使青少年思想道德教育能解決青少年的實際問題和困惑，真正做到青少年思想道德教育能“貼近社會、貼近實際、貼近生活”，突出針對性、時代性，讓思想道德教育富有感染力。在新媒體時代，要把青少年思想道德教育的出發點真正轉向青少年，從青少年的思想實際和理論需要出發，通過教育者對理論的研究、挖掘、提煉、整合，使青少年思想道德教育內容富有時代精神和時代氣息，避免理論上的空談。
（三）變整體為靈活——將社會主義核心價值觀通過多樣的傳播模式傳遞給青少年
將新媒體作為新形勢下有效的思想道德教育載體，可以大規模地、快速地、主動地傳播正確的思想、理論與政策。新媒體的高速發展，賦予了德育方式全新的理念。我們必須破除封閉灌輸的方法觀，確立大膽開放、平等交互、真誠服務的新方法觀。
在新媒體環境下，青少年思想道德教育工作不能急于求成，可以將理論體系化整體為靈活，以適合新媒體傳播的方式靈活地傳遞給青少年朋友們，使他們在接受、理解、認可的同時，能“化理論為德性，化理論為方法”，在生活中做一個有責任感和自律精神、人格高尚的人，從而實現青少年思想道德教育“傳授知識、培養能力、提高覺悟、專化行為”的目的。
（四）變抽象為具體——開發新媒體環境下青少年思想道德教育立體資源體系
新媒體的出現，“改變了以往信息單向傳播的局限，信息傳播超越了時空的限制且可實時互動。人們生活節奏的加快，拋棄了往日無用的官腔客套和繁文縟節，更加追求新穎、真實、及時、富有針對性的信息交流”。[2]因此，在新媒體環境下進行思想道德教育就要善于把抽象的概念具體化，把深奧的原理通俗化，把枯燥的理論趣味化，以新穎的內容與方式傳遞正確的思想與觀念給青少年，這樣才能收到好的效果。
德育工作者和相關教育機構要積極探索新媒體環境下青少年思想道德教育工作的規律和特點，開發適合青少年身心發展特點、與當前青少年思想道德教育任務與責任等相適應的高質量的新媒體教學軟件和數據庫，加快青少年思想道德教育的數字化教材體系建設，構建和把守青少年思想道德教育的新媒體陣地，逐步建立起適應新媒體時展需要的立體化的青少年思想道德教育的理論體系和網絡互動平臺。
三、拓展青少年思想道德教育渠道
（一）強化青少年思想道德教育的社會功能
青少年思想道德教育是一個復雜的系統工程，應整合各種教育資源和教育力量，把在新媒體環境下針對青少年開展思想道德教育作為一項全新的社會工作來重視。社會主流媒體要大力宣傳和弘揚中國特色社會主義的先進思想與文化，傳播以社會主義核心價值觀為核心的正能量，積極營造有利于青少年思想道德教育的社會氛圍；信息行業的主管部門要加強QQ、微信、微博、手機等的信息監管，履行社會責任，嚴查和杜絕不良信息的傳播，凈化青少年成長的網絡環境；各地政府應加強以愛國主義教育基地為重點的青少年活動場所建設、使用和管理，廣泛深入開展青少年道德實踐活動，使青少年在各種活動場所都能接受到正能量，受到思想教育，提升思想境界。社會教育要更多地關注青少年社會價值、團隊合作、實際經驗、成功要素等方面的認知積累，強化其行為范式，從而達到對青少年進行思想道德教育的目的。
（二）加強家庭道德建設
家庭是青少年居住的場所，是青少年思想道德教育的第一站。家長自身的價值觀和教育觀，直接決定了孩子的價值觀和成長方式。孩子最深的認知，最重要的場所是家庭，而不是學校。如果失去家庭這個教育的重要陣地，再指望學校的解救，除了無濟于事，還有可能適得其反。因此，家長要以身作則，嚴于律己，遵紀守法守規，做道德的楷模。良好的家庭關系，和諧的家庭環境，有利于青少年健康成長，利于青少年思想道德教育目標的實現。家庭教育涉及人生的很多階段，不同的階段需要不同的家庭教育知識，作為家長，父母應努力提高自身素質，做孩子的榜樣，形成好的家風、家教。家長不能只關心孩子的學習成績，只是考慮孩子智力因素，還應關注孩子的成長、成才、成人等非智力因素的形成和培養，應著眼未來，腳踏實地，培養孩子良好的行為習慣和道德自律精神。
（三）構建社區青少年思想道德教育長效機制
城市社區是青少年生存、生活的小環境，這種生活環境對青少年的成長很重要。社區要有專門的青少年思想道德教育機構，增加針對青少年思想道德教育的相應組織體系，建立針對青少年思想道德教育的專職人員；要專門創建針對青少年思想道德教育的新媒體平臺，實時思想道德教育的內容；開展多種形式的有利于青少年健康成長的思想道德教育活動。如開展社區青少年文化活動場所建設，組建社區青少年文娛活動隊、足球隊；建立社區家庭青少年檔案，給予社區每位青少年更多的關心與關愛，以利于青少年思想道德教育和健康成長。只有多主體、多渠道地有效協同、互相滲透、互為因果，才能培養出更合格的社會主義事業接班人。
四、創新青少年思想道德教育的方法
過去，我們對青少年道德教育的方法陳舊，結合實際不夠，針對性不強，難以引發學生的興趣。現在，在新媒體這一平臺上，我們要整合資源、改進方法、打開渠道，打通“進頭腦”的路程，讓青少年在接受道德理論知識的同時，堅定對中國夢的理解、對社會主義核心價值體系、當代中國理論的認同，并使之化為內在自覺，讓青少年成為合格的社會主義事業的建設者。
（一）教育方法要適合青少年心理思想發展的階段性特征
青少年是一個特殊的社會群體。他們的心理有這樣一些特點：一是感知覺發展較快，記憶有明顯的發展，注意力更穩定，范圍有所擴大，抽象思維日益發展；二是情感外露，不夠穩定，容易走極端，自我意識強，理想具有形象性和不穩定性等。他們的思想道德特點（初中階段13歲-15歲）是：接受能力強，辨別能力弱，具有兼收并蓄的特點；易受暗示，模仿性強，求知欲強，目標模糊；興趣廣泛但轉移很快；愛玩好動，自制力差，動搖反復。這一時期是建構他們正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德原則和行為規范最關鍵的時期，正確的道德教育與引導對青少年的思想觀念、價值取向和行為方式會產生深遠的影響，這也關系到我們培養什么接班人的問題。
傳統的思想道德教育方法大多是說教式的，這很大程度上是一種施動與受動的關系，容易引起青少年的反感，而且這種教育形式單一、枯燥乏味，很難達到預期的教育目的。新媒體為教育者教育方法的改變提供了廣闊的空間。教育者可以整合教育資源，借助新媒體平臺，以嶄新的方式和教育對象進行溝通交流。新媒體環境將廣大青少年從傳統的被動教育的角色和地位中解放出來，并賦予他們極大地主動發揮的空間和思想成長的平臺，變傳統灌輸為自由瀏覽。這樣的方式尊重了青少年的自主性，能變被動接受為主動內化，為當前青少年的思想成長與道德培育開創了新的局面。
（二）德育方法要多樣化
德育應做到有理講理，突出實踐養成，注重價值觀培育，注重人文關懷和心理疏導，做到包容性疏導、親情化溝通、勵志性引導。
總之，在新媒體時代，我們應轉變傳統青少年思想道德教育理念、整合教育內容、拓展教育渠道、改進教育方法，加強和改進青少年思想道德教育現狀，加強青少年思想道德教育的有效性，使中國夢的理想、社會主義核心價值體系不僅進課堂，更成為青少年的理想和信仰以及行為遵循；應引導青年學生學會用的立場觀和觀點分析問題、解決問題，使之轉化為清醒的理論自覺、堅定的政治信仰、科學的思維方法，以增強他們的政治鑒別力、價值判斷力和道德責任感，使青少年思想道德教育工作真正成為青少年健康成長的好伙伴，成為青少年朋友們真心喜愛，終身受益的良師益友。這已成為新時期青少年思想道德教育者應思考和研究的重要課題。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 徐振祥. 消解與重構：新媒體環境下青少年道德成長研究 [J].當代教育論壇（綜合研究），2011（12）：8.
第6篇：青少年思想教育的核心范文
松園村關工委組長由支部書記擔任，副組長由有威望、有經驗、身體健康、工作熱心的老校長擔任，并成立志愿者小組，協助關工小組開展工作。并在學校、村委會設有活動場所。
二、開展“十個一”活動。 三、關心特殊兒童、青少年的成長。
特殊兒童、青少年比正常家庭的孩子在成長上會遇到更多的問題，他們更需要社會的關心與愛護。對于身患殘疾的孩子，關工委積極聯系相關部門做好康復工作，并時常給予生活上的慰問。對于貧困家庭的孩子，組織小組成員深入到貧困家庭中了解情況，盡力給予經濟上的幫助，讓他們順利完成學業。對于失足青少年，組織關工小組成員進行思想教育，促進他們思想的轉化，并在以后的人生道路上要樹立信的人生觀、價值觀，痛改前非、重新做人，成為社會的有用之才。
四、積極引導我村青少年注冊義工，參加義工活動、服務社會。
參加義工活動，即可服務社會，又可提升自己，是十分有意義的活動，松園村關工委積極引導我村青少年注冊義工，成為江門市義工大家庭的一員，投身于社會服務當中。青少年通過參加義工工作，為社會出力，盡一份公民的責任和義務，也可親身體驗社會的人和事，加深對社會的認識，對青少年自身的成長和提高是十分有益的。
五、積極配合學校做好學生的教育工作。
學校作為青少年學習、成長的重要環境之一，松園村關工委積極配合學校做好學生的教育工作，為學生的學習提供一個更好的環境。松園村關工委多次組織學校、幼兒園老師進行各種教育培訓活動，再讓老師們將知識傳遞給學生。對于取得優異成績的學生，松園村委會給予一定的獎勵，來鼓勵莘莘學子努力學習，天天向上。
六、組織多樣化的文娛活動，促進青少年的健康成長。
第7篇：青少年思想教育的核心范文
為更好地開展工作，在鎮關心下一代工作委員會指導下，全鎮8個村、所轄中小學和較大企業均建立了相應關工委，實現了“六有村關工委”的全覆蓋，為各項工作的順利開展奠定了組織基礎。年初制定關工委工作計劃，及時調整鎮關工委領導班子。同時進一步抓好隊伍建設，壯大“五老”及志愿者隊伍，我們還主動吸收具有奉獻精神，熱心公益事業，有特長，有業余時間的志愿者加入我們的隊伍，現擁有了一支精干的志愿者隊伍，為各項工作的開展有了較好保證。平時，十分注重做好日常組織管理工作，逐步建立和完善了學習、工作和會議等制度，并力求做到檔案齊全規范。鎮關工委組織了“五老”同志學習《未成年人保護法》、《婦女兒童權益保護法》、《寧波市學校安全工作條例》等法律法規，學習家庭教育、青少年心理輔導的知識和技能，定期交流工作經驗和體會，為開展青少年教育活動創造了必要條件。
二、加強學習，開展社會主義核心價值體系教育
認真組織青少年及“五老”學習貫徹xx大和xx屆四中全會精神，并以省、寧波市及慈溪市關工委領導對關工委工作的指示精神，作為日常開展工作的行動指南，仔細研讀每一期關工委簡報，了解關工委動態，汲取先進工作經驗，為關工委工作提供借鑒，以不斷提高關工委工作水平。同時積極開展各類主題教育活動，營造健康成長的環境。
(一)開展以“踐行雷鋒精神”為主題的教育活動。雷鋒精神是中華民族精神的重要內容，體現了中華民族的傳統美德，是社會主義核心價值體系的生動體現，積極以雷鋒精神為先導，以各類實踐活動為載體，加強青少年學生的思想道德教育，為培養中國特色社會主義事業合格接班人具有十分重要的意義。3月份，鎮關工委協同共青團、婦聯、各村、各中小學等單位，在全鎮掀起了一股學雷鋒的熱潮，。
(二)進一步推進孝德教育工作。為了弘揚孝文化，傳承傳統美德，鎮關工委在各校開展各項孝德文化教育，評選孝德之星，橋南小學一名學生還被評上了市孝德之星。9月28日，橋頭鎮中心幼兒園與小橋頭村老年協會在中心幼兒園聯合舉辦“歡度國慶”、“歡度重陽”老小同樂活動，聽匯報、看變化、洗洗手、畫肖像，60位老小其樂融融。
(三)開展青少年暑期教育活動。為使廣大青少年學生度過一個豐富多彩、寓教于樂、健康平安的暑期生活，各村關工委、各校團委、少先隊大隊部充分發揮自身優勢，開展快樂而有意義的暑假系列活動。今年，我鎮毛三斢村和五姓村舉辦了假日學校，學生共100名，社會各界參與假日學校服務人數有40名，在鎮宣傳、婦聯、關工委、共青團、暫口辦等部門的支持下，假日學校舉辦取得了很大的成功，得到了學生家長的高度評價。假日學校主要開展暑假作業輔導、思想教育、文化補習、興趣活動、數字閱讀、手工制作、繪畫、唱歌等課程;邀請了村干部、老黨員、老干部來為孩子們開展講座，為孩子們講授一些村史、法制、安全、文化衛生等方面的知識常識;同時學校安排了一些優秀兒童電影欣賞等活動，切實提高青少年德、智、體、美全面發展。
(四)進行革命傳統教育和愛國主義教育。清明前，鎮關工委組織老黨員老教師到各校對學生進行革命傳統教育，講述、革命烈士等故事，4月2日還組織全體退教老師到峙山公園革命烈士墓進行祭掃。同時還結合其他傳統節日開展形式多樣的思想道德主題教育，以提高青少年的綜合素質，增強青少年愛黨愛國愛社會主義的深厚感情。同時，“五老”同志積極發揮余熱，10多名退休教師主動擔任鎮校外輔導員和監督員，宣傳法律法規，反映社會動態，使保護青少年的意識深入社區群眾心中。
三、發揚品牌特色，繼續廣泛深入開展少兒讀書活動。我鎮自1984年其開展暑期少兒書海遨游活動以來，至今已有30個年頭了，30年來，年年舉辦少兒書海遨游活動，以圖書室為陣地，借助文化站，堅持以人為本的服務理念，精心打造每一個活動，不僅填補了青少年兒童的求知空間，還豐富了少兒的生活內容和心靈世界，聰慧了頭腦，修煉了品格，同時還造就了一批全面發展的文學俊才。國家教育部關工委、團中央有關領導在全國讀書研討會上提到我鎮的少兒讀書讀報活動，給予充分肯定。今年暑假期間，僅鎮圖書館借閱點共接待小讀者3086人次、平均每天接待51人次;共借閱16847冊次，平均每天借閱281冊次，平均每天每人借閱5——6冊次。
每年的讀書活動都有一個鮮明的主題和重點，以最近幾年為例：200xx年“學奧運精神，學做奧運人”;20xx年“黨的xx大精神鼓勵我”;201x年“學國學，明禮儀，做文明少年”;20xx年“頌黨恩，跟黨走”;201x年“爭做慈孝、包容、勤奮、誠信小公民”;201x年“走進改革新時代”;20xx年“崇尚科學、振興中華、夢想成真”，深受學生家長的喜愛與支持，每年的讀書活動都有總結表彰，把學生所寫的讀后感文章中的一、二等獎編成一個專輯。
四、做好幫困助學工作。開展困難學生幫扶活動，關注留守兒童、殘疾兒童、外來務工人員子女、失足青少年等特殊群體，努力幫助他們解決實際生活中遇到的困難。我鎮的退休教師也每年進行銀發助教捐款活動，6月份退休教師向10名貧困學生捐款共計3000元。今年10月，聯合鎮婦聯對18名孩子開展“折翼天使”慰問，向困難學生送去若干物資及學習用品。學校關工委還開展黨員干部結對幫扶活動，開學初，選派黨員干部走訪慰問部分困難家庭，用實際行動幫助貧困生、單親家庭學生，了解他們的處境，并獻出微薄之力。
20xx年我鎮關工委積極開展工作，取得了一定的成效，但也存在著一些不足，如開展工作的方式、方法較為簡單，活動的成效與影響面、影響力有待提高，我們將在今后的工作中努力改進，拓展思路，把工作做得更好。201x年工作思路：
一、繼續加強鎮關工委工作，不斷擴大人員隊伍，加強自身建設，積極創建“五好”關工委。
二、深入開展社會主義核心價值體系教育，進一步提升青少年思想道德教育素質
(一)以雷鋒精神為先導，繼續開展以踐行雷鋒精神為主題的教育活動，并融入孝德教育。把學習雷鋒與開展孝德教育、教學活動有機結合起來，以雷鋒精神為先導，以各類實踐活動為載體，加強青少年學生的思想道德教育，為培養中國特色社會主義事業合格接班人具有十分重要的意義。鎮關工委協同共青團、婦聯、各村、各中小學等單位，在全鎮青少年中持續開展此項活動。
(二)結合傳統節日、重大歷史事件紀念日開展主題教育活動。以“我們的節日”，如清明節、文明禮儀月、六一節、七一建黨節、教師節、重陽節、國慶節、建隊節等，開展形式多樣的思想道德主題教育活動，特別是理想信念教育、思想道德教育、革命傳統教育，提高青少年的綜合素質，鼓舞青少年，增強青少年愛黨愛國愛社會主義的深厚感情。
(三)積極推進學校、家庭、社會“三結合”教育網絡建設。學校、家庭、社會相結合的教育網絡是社會主義核心價值體系教育的重要途徑。鎮關工委要主動協調教育、共青團、婦聯等部門，按照服務學校教育、促進家庭教育、強化社會教育的原則，努力把社會主義核心價值體系教育融入到學校、家庭、社會教育中。
(四)積極開展暑期教育活動。除了保持傳統暑期教育活動外，201x年要積極擴大村或大型企業開辦暑期教育班。
三、積極參與社會服務管理工作，不斷營造青少年健康成長的社會環境
(一)繼續做好幫困解難工作。要采取多種形式，促進助學、助困、助殘、助醫、助孤等關愛幫扶活動的持續開展，為外來務工子弟學校及經濟薄弱村青少年提供更多的幫助。
(二)加強青少年的法制宣傳教育和失范失足青少年的幫教工作。積極參與相關部門“六五”普法工作，做好對青少年的法制宣傳教育工作。整合、加強義務監督員隊伍建設，在勸阻未成年人進入網吧，舉報不良信息，監督校園周邊環境，參與校園周邊綜合治理工作等方面，做實實在在的工作。預防和減少青少年違法犯罪，繼續做好失范、失足青少年幫教工作。
最后再談談對關工委工作的意見和建議：
• 關工委工作要進一步爭取黨委、政府的重視。目前我市各鎮關工委工作人員數量嚴重偏少，大多數只有一個，工作經費在預算中很多也沒有專門列支，可以說在人員的配備及經費的列支上都體現不出應有的重視。
• 關工委工作教育方法相對陳舊，內容相對單一。五老人員年紀大，與現在的學生有代溝，文化觀念差異大，普通話不標準，不會運用多媒體、網絡等現代化教育手段，單純講道理，很難真正讓青少年入腦入心。
第8篇：青少年思想教育的核心范文
一、“德育”與“育才”，辨證統一性
廣義上，德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動；狹義上，德育專指“學校德育”，學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動。“育才”是指對人才進行教育、培訓的過程，培養具有良好人文、科學素質和社會責任感，學科基礎扎實，具有自我學習能力、創新精神和創新能力的一流人才，被選拔的人才一般都需經過培養訓練，才能成為各種職業和崗位要求的專門人才。德育隨著社會發展變化而發展變化，具有歷史性。“德育”與“育才”辯證哲學中，其原理、原則和內容、方法等存在一定的共同性。“德育”是對學生進行思想、政治、道德和心理品質的教育；“育才”是對學生進行文化知識、專業技能、職業素質等方面的教育：兩者之間相互滲透，相互融合，相互統一于學生主體之中。思想教育是形成學生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進學生道德發展的教育。教師在研究道德觀思想中受到的啟示，堅持辯證地看待青少年群體，要擺脫傳統觀念對中職生發展的約束作用。
二、“德育”是“育才”的發展基礎
為了擺脫傳統德育教學模式的不足，中職學校需引入信息化平臺為支撐，向學生構建更具多樣性的學習平臺。基于德育教學信息化發展趨勢，總結學校德育教學存在的問題，從信息化角度探討德育課程教學改革方案。當前，我國中職教育體制步入深化改革階段，新教學方案實現了教學模式的優化升級，徹底改變了傳統教學體制。中職德育是學生接觸文化的一部分，通過學習德育可以回顧中國社會發展歷程，對人類世界有了更加客觀的認知。由于德育課程的特殊性，教師對課程教學方法改革尚未重視，導致學生參與德育學習的興趣不足，影響了最終的課堂教學成效。基于創新思維指導下，教師要懂得應用新方法展開教學，為學生構建更為有趣的德育學習平臺，深入認識中職德育教學的新方法，針對方法提出切實可行的教學策略。“德育”記錄了人類社會發展的變革動態，學習德育能夠綜合培養學生的文明素質、文化涵養。中職是學生參與文化知識學習的“黃金時期”，重視中職德育教學活動對學生有著多方面的促進意義。基于早期思想下，德育教學效率達不到預定的狀態，限制了德育教學模式優化改革。現階段，德育教學開始走向創新思路，采用新方法輔助課堂教學活動，實現了教學質量的本質性轉變。創新是教學改革的核心思想，堅持創新理念才能提升德育教學質量水平，幫助學生建立更為全面的知識體系。面對傳統教育思維存在的問題，德育教學要學會從不同的視角展開教學，為學生構建更為穩定的知識學習平臺。
三、“育才”是“德育”的終極目標
專業教學活動必須建立在學生的認知發展水平和已有的知識經驗基礎之上。教師應激發學生的學習積極性，向學生提供充分從事專業活動的機會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的專業知識與技能、專業思想和方法，獲得廣泛的專業活動經驗。學生是專業學習的主人，教師是專業學習的組織者、引導者與合作者。隨著新教育體制深化改革，專業精品課堂理念得到了深化發展，以新思想為指導開展教學活動，實現了中職專業教學目標的可持續發展。教師在實際教學階段，要充分發揮精品課程的教學思維，按照新理念準則提出可行的方案。此外，引導學生步入精品課程過程中，要懂得靈活應用不同的教學方式，才能激發學生參與課程的積極性與能動性。“精品課程”是中職教育的新思想，利用精品理念指導課程教學改革，可不斷優化中職專業教學模式，創設更為生動有趣的學習平臺。結合精品課程內涵，提出符合中職生學習需求的專業教學方案，為專業教學體制改革提供指導依據。新理念實施以來，教育部門對中職教學工作給予高度重視，結合現有教學平臺設定專業教學方案，可進一步激發中職生參與學習的積極性。教師要深入理解精品課程概念內涵，及時調整原有的專業教學模式，引導中職生掌握更為科學的學習方式。
四、“教育”與“思政”的相互融合
一切社會研究必須融入現實，只有尊重“務實性”才能體現道德觀的價值，有學者不僅從理論上提出道德觀念，還在社會實踐中倡導“務實為本”。當前，我國青少年面臨著許多實質性的問題，現實主義、拜金主義是社會思想品德扭曲的表現，解決這些問題是中職生道德觀特征的具體表現。引導中職生樹立正確的金錢意識，懂得憑借自己勞動創造預期的財富，而不是盲目地拜金；要求青少年群體做好人生規劃，為實現夢想而努力奮斗。因此，要立足于青少年群體的實際情況，對現實人生重新思考與規劃。長期以來，我國對青少年群體寄予了很大的希望，重視中職生人才培養及教育是國家改革之根本，也是提高中職生思想品德的重要條件。培養中職生人才不僅是國家黨政體制建設的要求，也是國民經濟發展的必要條件。首先，我國黨政體制改革要依賴于青少年群體，推動中職生參與思想政治學習，為老一輩政治家補充足夠的后備力量。其次，國民經濟發展對人才資源需求量大增，各行各業都需要不同專業人才作為補充，才能進一步創造經濟效益。因此，重視青少年群體的教育和培養工作，既要引導其掌握科學的價值觀念，也要倡導青少年學習文化知識，提升個人的文化素養，更好地參與社會主義現代化建設。哲學是思想品德形成的指導思想，辨證看待社會道德觀也是德育的一大主題思想，代表著青少年一代的發展需求。學會辯證地看待中國青少年問題，這是推動青少年群體發展的關鍵措施。
第9篇：青少年思想教育的核心范文
［關鍵詞］思想道德素質;生存問題;優化
當前隨著改革開放的進行，許多新型的觀念開始出現，外來文化與外來思想也開始涌入我國，這些因素對我國人民的思想產生了沖擊，我國國民因此受到了不同程度的影響，甚至有些人的思想道德素質開始出現了變異，這對我國目前思想道德素質的養成造成了極大的挑戰。
一、思想道德素質解構
(一)思想道德素質的結構性
思想道德素質對人的行為以及行為效果具有決定性作用，思想道德教育對人行為以及行為效果具有完善作用。人與人之間思想道德素質結構的不同，決定了他們之間思想道德素質的差異。事物的功能有事物的結構進行決定，想要有什么樣的功能就必須要有相應的結構來進行依托，如果要改變事物的這一功能那么也必然要從它的結構開始進行入手，人們為了證明素質的結構通常會對素質實行劃分，素質可以被分為社會性素質、心理性素質與生理性素質，社會性素質可以被分為科學文化素質、思想道德素質、審美素質以及勞動技能素質，思想道德素質又可以被分為政治素質、思想素質與道德素質。素質的劃分依據仍舊是素質，并不是素質之間的結構，政治素質、思想素質以及道德素質都只是級別較低的思想道德素質，并不是思想道德素質中主要的構成因素。思想道德素質在實質上包括價值觀念、社會規范以及大量的理論知識，思想道德目標由能力、知識與價值這三個方面組成，個體思想道德素質以及思想教育目標都是結構性與整體性的存在，這一要素不可偏廢，更不可以或缺。我們可以將能力、知識與價值這三個要素視為思想道德素質的組成部分，這也是對思想道德素質具有內在結構最好的證明，實踐上與事實相符合，理論上與邏輯相符合，能力、知識、價值這三者既能互相轉化，又能緊密連接是最為重要的，它們可以通過這樣的形式實現各自功能與整體功能之間的轉化，能力是素質的現實形式，知識是價值觀念與能力的基礎，價值觀念是將知識向能力進行轉化的決定性環節和關鍵因素。提高我國人民的思想道德素質是思想道德教育的目的，通過觀察思想道德教育的程度、受教育者思想道德素質的改變程度就可以衡量出思想政治教育的標準，這也就直接體現了素質是一種概念，一種結構，因此，我國需要將受教育者思想道德素質的提高作為進行思想道德教育的目標和目的，這就要求教育活動需要通過素質的構成要素來進行展開，否則對受教育者思想道德素質的提升只能成為水中月、鏡中花。或許會有人問這樣的問題，在以往進行的教育中提到的“提高能力、傳授知識、培養素質”難道不是思想道德素質的結構嗎?人從小開始就接受與思想道德素質相關的教育，可為什么思想道德低下的人越來越多?思想道德教育的實效性越來越差是怎么回事?首先，我們要了解，思想道德教育的實效性本身就是一個非常復雜的問題，這其中包含了許多的要素，不只是學校思想道德教育自身的問題，思想道德素質結構才是其中的重要原因，與這些相關的問題不應該被忽視，需要認真地進行對待。思想道德素質結構中，能力與知識并不能完全等同于素質，本文強調:思想道德素質是一種結構。那么組成結構的每一個要素都是不可分割、不可或缺的，能力越強、知識越多那么素質的整體功能就越強，但是同樣，能力和知識是可以被用來做壞事的，在這樣的情況下，能力越強，知識越多，那么素質也就越差。思想道德素質構成要素的價值觀念是能力越強、知識越多、整體素質越高，可以這樣講，在思想道德素質結構中，能力是操作體系，知識是工具系統與材料，價值觀念是調控系統，那么素質便是其中的靈魂與核心。
(二)思想道德素質的構成要素
知識、能力、價值觀念是社會性素質的基本構成要素。知識是人類對于世界的認識成果，按照其內容可以分為社會科學知識、自然科學知識與思維科學知識，按照其獲取方式可分為直接獲取和間接獲取，思想道德素質的形成需要牽涉到各方面的知識，在這里不進行列舉，但是思想道德素質構成需要的知識與思想道德素質形成需要的知識不同，后者要多出前者太多。受教育者的思想道德素質教育涉及工作的每一個層面，有些需要進行專門的思想教育教學，有些則需要在生活中慢慢的理解與接觸，思想道德素質教育對受教育者教學知識是他們所需求的基本知識。能力指的是人們通過對知識的運用來解決問題的本事，它需要以知識作為基礎，不以知識作為基礎的能力只能成為本能，知識無法對能力進行直接的體現，在素質結構中，價值觀念是知識向能力進行轉化的決定因素與關鍵環節，能力需要價值觀念來進行引導，如果沒有價值觀念，那么能力就只能被隱藏起來，在這樣的情況下，知識的有無就顯得沒那么重要了，因此，能力是人本質力量的具體表現，也是綜合素質的外在形式，它需要進行實踐活動對自己進行表現，不同的價值領域內知識體系與價值觀體系都不盡相同，因此，所需要的能力也是不同的。個人的歷史方向感、價值本位觀念、社會規范意識、社會秩序信念、是價值觀念的基本內容，這其中既包括了社會，又包括了個人，還包括了人與社會之間的關系，是較為全面的概括。對價值主體與價值課題的理解與掌握是價值觀念最本質最核心的問題，價值的本位問題是什么是最重要的客體，價值的歸宿問題是將什么人當做最后的主體。價值本位問題與價值歸宿問題對于價值觀念具有決定性作用，它們決定了此價值體系與彼價值體系的不同，成為思想道德素質教育中的主要內容。
(三)思想道德素質的核心要素
知識、能力、價值觀念這三大基本要素互相聯系、互相作用，知識在其中處于基礎地位和作用，首先，知識是能力發展的基礎，掌握知識多的人，思維會變得縝密，事情的處理速度也相對較快，成功的機會也會更多，無知必然導致無能。觀察力和思維能力是人進行認識活動所必需的能力，而這兩種能力都需要知識來作為支撐，一個人對事物的觀察能力以及觀察程度，取決于他對相關理論或知識的把控，知識是人思維的核心，在解決問題是需要針對問題對知識進行重組，讓問題順著自己想要的方向發展。其次，知識也是價值觀念的核心內容，價值觀念代表的是對物質價值的追求與理解，但是這種追求與理解是需要通過知識來作為前提的，如果人一無所知，那么他不可能對事物產生價值這一概念，人擁有的知識越豐富，他才能對事物產生合理的價值觀念與估量。能力也有著十分重要的作用，能力決定著人對于知識的獲取能力與獲取速度，能力越強可以擁有的知識就越多、越容易，能力也讓知識的功能可以實現，如果沒有能力，那么知識也就失去了效果。能力可以體現出素質，而素質也能夠表現出能力，如果沒有能力，那么素質自身也無法進行觀察、把握與確認。能力具有重要作用，知識具有引導性，如此一來起到決定作用的就是價值觀念，價值觀念對人能力與知識的運用具有導向效果，決定著人的行為，所以說價值觀念才是思想道德素質中的核心要素。
二、新媒體環境對青少年思想道德素質的影響
(一)新媒體環境對思想道德素質的積極影響
1．新媒體環境信息含量較大，對青少年思想道德素質提供大量內容隨著信息革命的進行以及經濟全球化，新媒體在當今世界具有重要的影響力，新媒體能夠容納許多信息，凡是存在于世界的內容都會有所涉及，這就給青少年思想道德素質的形成提供了大量內容。新媒體涉及許多方面，例如知識與信息的傳遞、教育實踐與空間的組織安排、各種術語等，這些內容都在對教育結構進行這潛移默化的改變，在舊時運用的演講會、板報、報告會等進行思想道德素質教育的形式都需要通過新媒體來進行改進。2．新媒體更加形象，對青少年思想道德素質的培養創造了新方式新媒體形式多樣、圖文并茂、形象直觀、音視一體、傳輸速度快，受教育者容易對它產生興趣，去主動的學習而并不像以往那樣被動的學習，青少年在利用新媒體進行學習時，對其中的知識記憶深刻，受教育者可以在輕松、愉悅的氛圍下進行學習，對想要學習的內容也可以自由的選擇，在尋找與探索的過程中對知識進行了解，慢慢的接受教育者的觀點，這是新媒體自身所具有的優勢。新媒體讓青少年接受教育的地點發生了變更，學習不再是唯一接受教育的地點，將新媒體進行完美的利用是對青少年進行思想道德素質教育的手段，新媒體技術具有如下功能:德育信息傳播的現代化、德育信息儲存的現代化、德育信息搜集的現代化、在教學中利用音頻與視頻等形式。新媒體技術的普及運用為思想道德素質教育開發新的路徑，通過新的方式對青少年進行思想道德素質教育，對它的靈活性進行了增加，對青少年進行了培養。3．新媒體具有互動性，對青少年進行思想道德教育提供了空間直接交互性與多邊平等性是新媒體的特征。它是開放的，以多變形式進行連接，無論使用者什么身份、貧富與否都擁有使用新媒體的權力，參與到他們想要探討的話題中，對事物有了情感基礎，那么各方的溝通變得容易了。青少年可以通過新媒體了解自己所不知道的世界了解不同的思想觀念、文化傳承、學術流派，這可以增加青少年思想道德素質的社會化。
(二)新媒體環境對思想道德素質的消極影響
1．新媒體具有多元化的特點，青少年無法形成正確的思想觀念在新媒體中，各種價值觀都會有所體現，青少年沒有足夠的識別能力，一些不良信息會對他們的行為準則與思想道德觀念產生動搖。新媒體都樣具有開放性、共享性、自由性和匿名性，各種觀念不同的文化在新媒體中交匯，青少年在接受優良信息的同時也容易接觸到黃色、賭博等不良信息，影響他們的身心健康與成長。青少年可能會因此而受到不同程度的毒害，這種不良信息會對他們的三觀產生沖擊。2．新媒體具有虛擬性，對青少年的現實交往能力進行弱化網絡是新媒體的重要組成部分，也是最大的虛擬世界，網絡社交、網絡游戲全部包括其中，由于這些東西的虛擬化所以讓很多原本真實的事情顯得不真實了，新媒體真正做到了“海內存知己，天涯若比鄰”，但是人們只顧著在網絡上與自己的好友進行交談而忽略了現實世界中與身邊人的交流，長此以往，人與人的關系必然會變得冷漠與疏遠，這就使得青少年的人際交往能力變得弱化，并且增加了他們對虛擬世界的依賴，從以前的人依賴人變成了現在的人依賴新媒體、依賴網絡。過于依賴新媒體會導致人際關系的缺失，青少年的性格會慢慢地變得自私、孤立與冷漠，對待現實生活也會顯得漠不關心，甚至產生人格障礙。
三、思想道德素質生成的優化策略
(一)完善內在機制
思想道德素質存在于人類的精神范疇，它的生成是以人類的身心發展作為前提與基礎的，并與人類的身心發展互相適應，從幼兒時期到兒童、少年時期，再到青年時期，人在每個不同的階段都有著明顯的差異，能力、需求、興趣、愛好都不盡相同，這就自然而然的形成了不同的發展階段，在幼兒期形成的是基礎的思想道德素質與性格，兒童期與幼兒期的內容相同，但側重點不同，幼兒期側重信任、誠實與同情心，兒童期側重自信心、自尊心與是非心，注重禮貌、遵守規則是這兩個時期共同的重點，少年期是人開始對社會進行認識的時期，他們開始具備了獨立的能力，因此也會提出獨立的要求，但是仍舊以道德觀念作為主體。到了青年期就開始學會從政治角度提出自己對待事情的看法，他們對社會、對世界、對人的理解更加深入，網絡、廣播、報紙、新聞這些蘊含信息的媒介都是他們探索人生與世界的方式，這一時期的他們需要哲學思想與政治理論的幫助，青年時期是人形成高層次的思想道德素質的時期，包括正確的“三觀”，人成長的過程，可以說就是思想道德素質生成與完善的過程。
(二)結合傳統文化
傳統文化對于當代中國人思想素質生成具有重要作用。中國傳統文化最為注重的就是對君子的培養，君子，指的是德行飽滿之人，不僅對德有認知，也對德有實踐，在處事上，“君子中庸，小人反中庸”，在心態上，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，在人際關系上，“君子和而不同，小人同而不和”，在面對義與利的選擇時，“君子重于義，小人重于利”。自強不息，厚德載物，這是清華大學的校訓，更是我們先人對我們的熱切期盼，但現在是什么情況呢?小人得志，德不配位，所以要糾正中國現階段的錯誤，改善思想道德問題，就應該從弘揚傳統文化做起，以德立人，修身、齊家、治國、平天下，達則兼濟天下。這才是中國人應有的志向，這才是中國人應有的精神面貌，這才是中國人應有的思想道德素質，中國的傳統文化是一座寶庫，里面蘊含著無數的真理，現代的許多問題從其中仍舊可以尋找出答案，結合中國的傳統文化，糾正思想道德素質出現的問題。
(三)加強青少年思想道德素質工作
青少年是國家的未來與民族的希望，他們在什么樣的環境下生長，從小接觸什么樣的東西，接受什么樣的教育，都將對國家的未來產生巨大的作用，因此對青少年進行的思想道德素質教育則尤為重要了。首先應該提出總體目標，將青少年自身的發展與青少年思想道德素質教育相結合，建立成型的體系，制定切實可行的目標;其次，學校、社會、家庭應該構成一個體系與模式，在家庭注重行為養成與道德人格，在學校注重處理與他人的關系以及初步的“三觀”教育，在社會注重思想道德行為的實踐，學生從老師那里獲取的知識與從家庭、社會獲取的知識具有一致性;再次，組織、教育、管理機構應該協同發揮作用，建立與思想道德素質相關的教育機構，讓每個孩子都可以接受與年齡相匹配的思想道德素質教育。
參考文獻:
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