半殖民地半封建社會的影響精選(九篇)
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第1篇：半殖民地半封建社會的影響范文
一、民族主義思潮下近代體育變革與發(fā)展的必然性
關于近代民族主義思潮，目前學者還沒有一個明確的界定，具體而言，其是由民族主義衍生出來的一個概念，而民族主義最早是經(jīng)由西方傳播來的，在20世紀才逐漸在世界范圍內擴散。近代中國的民族主義思潮產(chǎn)生于19世紀末，是在內外矛盾的歷史性和現(xiàn)實性基礎上形成的，在其特定的發(fā)展背景下，其主要以民族權益、民族情感為核心思想。在此種民族主義思潮的影響下，在當時特定的歷史背景下，近代體育的崛起與發(fā)展也成為了民族危亡時刻富國強民的必由之路，其深化發(fā)展也有其必然性：
首先，民族危機的存在和不斷惡化，催生了近代體育的崛起與發(fā)展。近代中國處在內外夾擊的狀態(tài)，亡國滅種的危機感促使人們積極探尋救亡圖存、救國救民的良方，如此，在半殖民地半封建社會的夾縫中西方先進文化思想開始傳入中國，同時也伴隨著西方體育文化思想的引入和發(fā)展，西學東漸的進程在不斷加快，體育救國思潮此起彼伏，尤其是以“強兵、御侮”為目的體育思想以及西洋兵操的引進，因其以國家和民族的獨立發(fā)展為根本出發(fā)點，且秉承愛國主義思想，這就業(yè)注定了其較容易為廣大人民群眾尤其是知識分子所接受，由此，也就能夠有效的推動中國近代體育的興起與發(fā)展。而同時，在民族存亡的關鍵時刻，中國各民族在長期的生存、發(fā)展過程中形成的傳統(tǒng)民族主義文化，也深刻刺激著中華民族的崛起，開始探尋自強發(fā)展之路，由、陶行知所提倡的“實用主義”思潮逐漸形成，并表現(xiàn)出對體育運動的重視，這也推動了近代體育在中國的深化發(fā)展。
其次，西方民族主義思潮的引入，促進了近代體育思想的形成和發(fā)展。
中國近代社會半殖民地半封建社會的掙扎狀態(tài)，這就勢必會存在多種思潮的交叉和碰撞，尤其是西方學說所推崇的“自由、平等、民主”的民族主義思想，以及達爾文的“物競天擇、適者生存”進化論學說的影響下，一些進步知識分子開始意識到中國要想迅速擺脫內憂外患的困境，必需引入西方先進文化思想來刺激中華民族的覺醒，由此在西方民族主義思潮的傳播和發(fā)展下衍生出了、維新運動、軍國主義以及民主與科學等對中國近代體育發(fā)展具有重要影響意義的眾多思想。最先將西方的體育思想傳入中國，其中“新兵”的訓練、“軍事學堂”的開辦等是西方軍事體育和西方兵操的具體傳播形式，是近代體育的萌芽狀態(tài);維新運動是在甲午中日戰(zhàn)敗后，為了改變中華民族所面臨的民族危機和日益加深的半殖民地化狀態(tài)，由以康有為、梁啟為代表的進步人士發(fā)起的改良思潮，其所推崇的、“提倡西學“以及“發(fā)展體育”等思想更是推動了近代體育的初步發(fā)展;而后軍民主義以及民族與科學等思想將“尚武強國”、“體育活動應該注重人性，重視身心的全面發(fā)”等更是將近代體育的發(fā)展推向更高層次。
二、民族主義思潮下中國近代體育發(fā)展特點
中國近代體育發(fā)展與當時的社會發(fā)展狀態(tài)存在緊密聯(lián)系，在分裂、動蕩的歷史進程中，近代體育無法獲得統(tǒng)一發(fā)展，也因此帶有半殖民地半封建社會的烙印，并且受“西學為體，中學為用”思潮的影響，呈現(xiàn)出“西方近代體育思想”色彩。
1.帶有嚴重的“西方近代體育思想”色彩
中國近代體育發(fā)展史，實際上是一個民族崛起和發(fā)展的過程，隨著民族危機的不斷加深，為了實現(xiàn)民族獨立和國家富強，西方先進思想被逐漸引進，尤其是軍事主義思想對于中國軍兵的強盛具有積極的促進作用，而在此影響下，社會進步人士開始意識到國民體育教育和訓練的重要性，并將西方體育思想逐漸引入和傳播，加之外國人自覺或不自覺的言傳身教，更是將西方體育思想在中國扎根發(fā)芽，促進了西方體育思想在中國的萌芽和發(fā)展。近代體育史應該是從1840年-1949年這一階段的體育發(fā)展史，的發(fā)生，打破了國家的封閉狀態(tài)，西方體育思潮沖擊著中國傳統(tǒng)體育思想，西方軍事體育、體操、學校教會體育的發(fā)展都都是在其影響下得以深化發(fā)展的，由此，中國近代體育發(fā)展史勢必呈現(xiàn)出嚴重的“西方體育思想”色彩。
2.呈現(xiàn)出半殖民地半封建特點
從歷史的發(fā)展現(xiàn)狀來看，中國近代史是一部屈辱史，遭受著前所未有的民族災難和危機，處于內憂外患，清政府的軟弱無能更是加劇了當時中國的衰退，在這樣的歷史發(fā)展背景下，要想抵御外敵入侵，安撫內亂，必需走“強兵救國”路線，由此，體現(xiàn)西方軍國主義特色的軍事體育、學校體育成為發(fā)展的主導方向，更是推動了西方體育文化的入侵，致使中國近代體育呈現(xiàn)出殖民地色彩;同時，為了維持清政府的統(tǒng)治政權，“忠君、尊孔”的封建思想，成為階級實現(xiàn)封建專制的有力工具，其倡導中國封建思想與西方體育的結合發(fā)展，并將近代體育納入其封建專制規(guī)制范圍，帶有嚴重的封建主義色彩。
三、民族主義思潮下中國近代體育發(fā)展的局限性
1.軍國主義思想影響下，使得中國近代體育發(fā)展背離了本質
根據(jù)上述敘述可知，中國近代體育的發(fā)展史從根本上說應該是民族崛起史，在當時的歷史境況下，帶有軍國主義色彩的體育，實際上是以“強兵、御辱”為目的培養(yǎng)軍事奴才的一種有效方式。軍國主義思想是根植于內憂外患的社會現(xiàn)實，在調動國民熱情、凝聚民族力量、救國圖存“等方面具有明顯的優(yōu)勢，但也因此呈現(xiàn)出濃厚的政治色彩，在軍國主義色彩的影響下，國民的軍事體育素養(yǎng)、兵操熟練程度成為了關注的焦點，而嚴重忽略了身心的一體化發(fā)展，并且單調、乏味的體育訓練，更是喪失了體育本身帶給人的樂趣，這都背離近代體育發(fā)展的本質。
2.尚未形成系統(tǒng)、科學的發(fā)展體系，制約了中國近代體育的深化發(fā)展
中國近代體育發(fā)展帶有西方體育思想色彩，并呈現(xiàn)半殖民地半封建特點，這決定了其發(fā)展的零散性，欠缺對體育功能、地位、指導思想的準確定位，還處于不斷摸索狀態(tài)，尚未形成獨立的、系統(tǒng)的發(fā)展體系。這樣的發(fā)展狀態(tài)下，中國近代體育的發(fā)展或全盤細化、或是完全抵御西方體育文化的入侵將自己封閉起來，同時，也存在過分強調體育文化教育，忽視體育生理價值，違背體育發(fā)展宗旨的現(xiàn)象，從而最終制約著中國近代體育的進一步發(fā)展。
第2篇：半殖民地半封建社會的影響范文
關鍵詞：；中國社會；思想觀念；對外關系
是資本主義英國用武力強行打開中國市場大門的一場野蠻侵略性戰(zhàn)爭，對中國社會各個方面都產(chǎn)生了非常深遠的影響。筆者現(xiàn)從政治、經(jīng)濟、思想觀念以及對外關系這四個方面為切入點，對之后中國社會的滄桑巨變這一歷史教學重點進行詳細的分析與探討。
一、政治上，中國開始淪為半殖民地半封建社會
之前，中國在政治上是一個獨立自主的國家，清政府享有全部。可是的爆發(fā)以及《》的簽訂打破了這一現(xiàn)狀。具體表現(xiàn)在以下兩個方面：
1.割讓大片土地，遭到嚴重破壞
清政府在中大敗，被迫將香港島割讓給英國政府。
如此一來不但使得中國領土遭到了嚴重破壞，而且還開創(chuàng)了戰(zhàn)敗之后割地給資本主義列強的“先河”，之后臺灣、澎湖列島、我國北方等大片領土的割讓都充分表明了這一點。
2.中國的遭到侵犯
之后，清政府被迫簽訂了喪權辱國的《》，該條約中眾多內容都對中國的完整造成了破壞。
如，要求“英商進出口貨物繳納的稅款，中國需與英國商定”，如此一來，中國清政府就喪失了身為一個國家該有的關稅自以及貿易自。
因此，爆發(fā)之后，中國在政治上發(fā)生了翻天覆地的變化，逐漸由、完整的封建社會墮落到領土與都遭到嚴重侵犯的國家，淪為了半殖民地半封建的社會。
二、經(jīng)濟上，中國開始近代化進程，自然經(jīng)濟逐步解體
之前，中國是以自給自足的封建經(jīng)濟形式占絕對統(tǒng)治地位的國家。小農業(yè)與傳統(tǒng)家庭手工業(yè)的良好結合有效地抵制了外國商品的大肆侵略與泛濫。之后，清政府被迫開放五大通商口岸，喪失關稅自……這就為西方資本主義列強瘋狂利用侵略特權，將清政府變?yōu)槁訆Z原料以及大量傾銷本國出口商品提供了諸多便利條件。
資本主義列強的剝削與壓榨不但使得中國被迫卷入資本主義世界市場當中，處處受限于資本主義國家的市場發(fā)展需求，而且還徹底打破了以往自給自足的封建經(jīng)濟狀態(tài)。如此一來，不但在一定程度上加速了封建經(jīng)濟瓦解的速度，而且更為重要的一點在于帶給中國封建經(jīng)濟沉重打擊的同時，又客觀地促進了中國商品經(jīng)濟以及的萌芽及其發(fā)展，為中國經(jīng)濟近代化的歷史發(fā)展進程提供了保障。
三、思想觀念上，向西方學習的新思想萌發(fā)，邁開了學習西方的腳步
清政府在中大敗，使得部分知識分子開始逐漸認識到清王朝統(tǒng)治背景下存在的種種弊端，這就促使他們在拋棄自身腐朽、落后固有理念的基礎之上，將目光放得更長、更遠，以積極、主動的態(tài)度對待西方外來的先進文化理念以及科學技術，“西學東漸”思想因此得到快速的普及與發(fā)展。
例如，魏源提倡“師夷長技以制夷”，主張學習西方先進的技術反過來對付他們，這表明中國的部分知識分子不但在積極尋求強國御敵的應對策略，而且也在以一種辯證的科學態(tài)度正確審視中國封建思想以及西方資本主義思想等相關理念。如此一來，不但極大地沖擊了中國的封建思想，與此同時還為普通民眾理解、接受西方世界打下了堅實的基礎，標志著當時中國逐漸邁開了學習西方先進思想、先進文化的腳步。
四、對外關系上，打破了閉關鎖國政策，國門被迫打開
雖然的爆發(fā)客觀上促進了中國由封閉、固步自封的經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)過渡到積極、開放的狀態(tài)，有利于加快封建中國的現(xiàn)代化發(fā)展進程，但是，從整體上來講，帶給中國人民的屈辱與痛苦要遠遠高于其客觀影響，使中國被迫開始了半殖民地半封建社會的歷史進程。
是中國歷史發(fā)展過程中一次劃時代的重大事件，是中國近代史的開端，標志著封建中國向近代中國的轉變。掌握后中國社會的滄桑巨變不但有利于學習者加深對于那段歷史的深刻理解，也有利于他們深刻認識到“弱國無外交”“國家強大才是外交的實力基礎”等歷史規(guī)律，為其日后努力學習、認真工作、充實當代中國的綜合國力與力量提供了最為充足的保障。
參考文獻：
[1]黃婷.淺析對中國近代化的影響[J].青春歲月，2013（08）.
第3篇：半殖民地半封建社會的影響范文
【關鍵詞】會計意識；會計角色；會計環(huán)境；財務信息提供者
一、引言
隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步，中國經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、半殖民地半封建社會、社會主義社會的初級階段。于此同時，中國的會計環(huán)境也隨之發(fā)生了變化，而由會計環(huán)境決定的會計意識也隨之發(fā)生了改變。
二、會計角色的變化
（一）會計的記錄作用
早在原始社會時期，會計就已經(jīng)在原始社會形態(tài)下得到孕育和發(fā)展，這一時期約起始自170萬年錢的舊石器時代初期的云南元謀人，經(jīng)歷了藍田人、北京人，漸入舊石器時代中期的丁村人、馬壩人，舊石器時代晚期的河套人、山頂洞人等階段。進入新時期時代后，經(jīng)歷了裴李崗文化、磁山文化、仰韶文化、大汶口文化等原始文化階段，以迄公元前21世紀。生產(chǎn)工具是社會生產(chǎn)力的主要標志，在舊石器時代，主要的生產(chǎn)工具包括砍鑿器、刮削器、尖狀器、手斧等。進入新石器時代之后，人們普遍使用石制工具，如斧。鐮、鏟、磨盤等。當時采用的計量方法主要有實物記事、繪畫記事、結繩記事、刻契記事等。當時主要采用盤點結算法。此時，會計只是起到一個記錄的作用。
（二）會計是管家
到奴隸社會時期，生產(chǎn)力進一步提高，商代時就已經(jīng)有了比較成熟的文字體系，同時建立了十進制的數(shù)字系統(tǒng)，人們已經(jīng)廣泛的利用文字體系和數(shù)字系統(tǒng)進行日常各種活動的記錄和計算。等到西周時期，已經(jīng)建立完善的國家行政管理機構。在這一行政機構中已設立職司國家財計的獨立職官系統(tǒng)，負責對西周奴隸制國家一切收支經(jīng)濟活動進行系統(tǒng)的核算和考核，并確立了賬務工作與實務工作的分工，以相互制約。司會是西周中央政權中負責財計管理工作的行政長官。西周時期已經(jīng)出現(xiàn)了三柱結算法，入出記賬法，單式收付記賬法。
王愛國在《我的會計角色觀——兼談會計職能的社會轉換》一文中指出，這一時期的會計，更準確一點是“簿記”，并沒有從管家的職責中分離出來，還沒有形成一個專職性工作，會計的角色實際上是由管家來扮演的。
（三）會計是“簿記”
隨后，中國經(jīng)歷了漫長的封建社會時期。這一時期，隨著小手工業(yè)、商品交換和借貸業(yè)的出現(xiàn)，會計職能逐漸從“管家”的附帶工作中獨立出來。在從奴隸社會轉變?yōu)榉饨ㄉ鐣闹匾獣r期——春秋戰(zhàn)國時期，人們在這一時期逐漸明晰會計的含義，并最終確立了“會計”的命名。在經(jīng)濟達到鼎盛時期的隋唐時期，隋唐時期的財計制度主要體現(xiàn)在戶籍制度、倉儲制度和度量衡制度。在唐代已經(jīng)出現(xiàn)了如會計憑證、會計賬簿、會計報告等相關的會計文件。并且會計的計量單位也發(fā)生了變化，由魏晉南北朝時代的采用布、帛、鹽、米等一般的等價物行使貨幣職能進行商品買賣轉變?yōu)橐载泿疟旧碜鳛橛嬃繂挝弧?/p>
（四）會計是一個“核算人”
使中國淪為半殖民地半封建社會，此時，西方資本主義國家在掠奪中國的自然資源時，也使得中國的自給自足的小農經(jīng)濟解體，間接的促進了中國的手工業(yè)的發(fā)展，促進了中國生產(chǎn)力的進步。以瓦特發(fā)明蒸汽機為主要標志的資本主義工業(yè)革命，極大地推動了中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，也帶來了會計思想的大變革、大繁榮——成本、折舊、所得稅、資本保值、合并報表和持續(xù)經(jīng)營等急需回答的問題已經(jīng)不是“簿記（book-keeping）”可以囊括的了，“會計（accounts）”一詞開始出現(xiàn)在人們的視野中。根據(jù)郭道揚教授的研究：進入十八世紀人們開始區(qū)分“簿記”和“會計”，到十九世紀上半期，會計才有了獨立的含義。
我國早就有復式記賬的思想傳統(tǒng)。早在秦朝，就有了以“出、入”為記錄符號的簡明記賬法，宋朝開始使用以“舊管(元管)、新收、開除（已支）、實在（見在）”為記錄要素的“四柱清冊”法，到明末、清初又出現(xiàn)了“三腳賬”、“龍門賬”和“天地合賬”（李衛(wèi)東，2006）。但是，西方復式簿記的傳入大約始于1905年蔡錫勇、蔡璋父子在湖北出版的《連環(huán)帳譜》和1907年謝霖、孟森在日本出版的《銀行簿記學》，然而，全面的介紹和引進則始于1927年創(chuàng)立會計師事務所和1928年創(chuàng)辦立信會計專科學校的潘序倫先生。
（五）會計是信息人
英國南海公司的破產(chǎn)倒閉，使無數(shù)債權人和投資者受到了巨大的損失，他們強烈的要求嚴懲欺詐者并賠償損失，經(jīng)過初步調查，發(fā)現(xiàn)該公司的會計記錄嚴重失實，存在明顯的舞弊行為。英國議會為了加強對股份公司的監(jiān)督，使其更好的為資本主義經(jīng)濟發(fā)展服務，在19世紀中期連續(xù)制定、頒布了《公司法》，對規(guī)范股份公司方面起到了重大作用。同時，促進了注冊會計師的產(chǎn)生。在此之后，隨著公司法的頒布，英國民間出現(xiàn)了審計組織。此時，會計已經(jīng)不是簡單的信息的核算者，而是為投資者及潛在的投資者提供公司財務狀況的信息人，與此同時，通過注冊會計師的監(jiān)督和審計，更好的規(guī)范會計行業(yè)，促進會計行業(yè)的發(fā)展。
（六）會計是管理人
資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展，出現(xiàn)了委托人制度，這一制度的本質是所有權和經(jīng)營權的分離。董事會作為企業(yè)的人，受股東的委托，領導企業(yè)進行業(yè)務活動，但其本身并不直接領導、管理企業(yè)，而是負責制定企業(yè)的重大決策，例如投資決策、分配決策等，具體的日常管理則委托給總經(jīng)理。總經(jīng)理則成為董事會的人，其職責是在董事會授權范圍內執(zhí)行決策計劃，負責日常管理。會計處于委托與人之間，處于中介地位。會計是企業(yè)委托者和者的中介，溝通了委托者和受托者的關系，或者更確切地說，會計是受托者的代表，代表受托者向委托者反映受托責任的履行情況。
（七）未來會計角色——業(yè)務伙伴
知識經(jīng)濟是以信息化和網(wǎng)絡化為基礎的，因此知識經(jīng)濟時代即網(wǎng)絡時代。網(wǎng)絡不僅僅是信息交流方式，而且是基本的社會組織形式。因此，網(wǎng)絡是知識經(jīng)濟時代的基本存在形式。在知識經(jīng)濟時代，會計系統(tǒng)設計、會計理論、會計方法體系的構建，都必須以網(wǎng)絡系統(tǒng)觀念為基礎，做到會計系統(tǒng)結構網(wǎng)絡化、會計理論網(wǎng)絡化、會計方法網(wǎng)絡化、會計信息網(wǎng)絡化，這是一個龐大的系統(tǒng)工程。因此，會計觀念、理論及方法體系的變革，必須納入整個社會經(jīng)濟體系變革中去。，華潤集團CFO蔣偉對信息技術給財務模式帶來的改變也是深有體會。“未來財務的非常重要的方面，就是IT，IT永遠改變了我們的財務”。未來的會計將更好的運用信息技術，信息系統(tǒng)進入事件驅動會計階段。
參考文獻
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[3]轉引胥寶毅.社會地位與角色[J].社會,1987,1.
第4篇：半殖民地半封建社會的影響范文
關鍵詞： 歷史教學 結論設問教學法 創(chuàng)新能力培養(yǎng)
學起于思，思源于疑，有疑才會有思考和探究，才會有對真理追求孜孜不倦的意志和毅力。在歷史教學過程中，教師可將教材中一些結論性歷史內容設計成一個個問題，引導學生理解，掌握歷史知識和理論的學習方法。設疑導學是激發(fā)求知欲望和學習動機，點燃智慧火花，調動思維活力的重要教學手段，是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題能力的重要途徑。
一、歷史結論設問教學法的作用
其基本作用分為可遞進關系的兩級：首先，可使學生準確地理解和掌握歷史知識和相關的理論和觀念。其次，在其基礎上，培養(yǎng)學生獨立思考，獨立解決問題的能力，形成創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
（一）有利于學生掌握史實，理解歷史結論。學生在學習歷史時，往往只注意歷史事實的具體情節(jié)，而不會認真探究歷史結論，只是被動地接受歷史結論。結果是學生對史實只有“浮光掠影”的感覺，對歷史結論更是“丈二和尚摸不著頭腦”。因此，教師應將歷史結論作為設疑教學的中心點，設計問題，引導學生積極思考、歸納其歷史結論的史實依據(jù)。這樣就能把史實和歷史結論有機聯(lián)系起來，有利于學生理解和掌握，如：為什么說美國獨立戰(zhàn)爭為美國的資本主義迅速奠定基礎？其史實依據(jù)是了英國殖民統(tǒng)治（戰(zhàn)爭的背景和經(jīng)過），完成了廣泛的政治和社會經(jīng)濟改革，建立了相對的民主的政治和社會改革（1787年憲法的制定和1789年聯(lián)邦政府的成立）。學生既掌握了相關史實，又加深了對歷史結論的理解。
（二）有利于學生掌握一定的史實理論和觀點，提高分析問題的能力。歷史結論的得出，還要有科學理論和觀點的指導，運用正確的分析方法。對歷史結論的設問教學，可以再現(xiàn)編寫者下結論的思維活動過程，有利于學生掌握相關的史學理論和分析問題的方法。很多學生能夠較好地掌握所要求掌握的具體史實，但主觀性題目卻難以答正確，這就是因為缺乏應有的史學理論和運用史學理論分析問題的能力。進行歷史結論的設疑教學，就可改善這種情況。課本有很多對歷史人物或事件評價性的結論，通過對這些結論的設問教學，使學生掌握一些評價的標準：凡是順應歷史潮流，有利于社會發(fā)展；有利于國家安定統(tǒng)一；反對侵略，維護民族尊嚴，……我們就應給予肯定。通過類似的經(jīng)常性的訓練和引導，有利于學生學科能力的提高。
（三）有利于學生突破思維定勢，創(chuàng)立新結論。社會的科學知識是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展更新的。歷史結論不是一成不變的。往往是針對歷史事實的一個特定范圍和角度作出的，不一定是對與歷史事實相關的各個要素的全面評價。因此，教會學生在特定條件下突破思維定勢，勇創(chuàng)新論是非常重要的。比如“西漢發(fā)明了紙”。這個結論將隨著考古的新發(fā)展而被改寫，教師可對此進行設疑教學。“已經(jīng)”是什么意思？判定最早人類的依據(jù)是什么？說明這些問題后，學生不但理解掌握了這個結論，更重要的是掌握了相關理論和分析方法，形成了創(chuàng)新能力的基礎。
二、歷史結論的設疑教學法的實踐思路
對歷史結論的設問教學，應該做科學合理的設計。有以下幾種類型的設計：
（一）歸整式設疑。將整個結論作為問題，讓學生思考、歸納、整理這個結論的依據(jù)，論證結論的正確性。如：“為什么說是中國近代史的開端？”教師提出問題后，引起學生對這個問題的注意和思考，并鼓勵學生依據(jù)所學，分析整理出答案。教師提示和總結出以下要點：后，中國社會發(fā)生了巨大變化：（1）政治：開始淪為半殖民地半封建社會。（2）經(jīng)濟：自然經(jīng)濟逐漸瓦解，開始了近代化進程。（3）文化：出現(xiàn)了向西方學習的新思潮。（4）外交：國門打開，清王朝被迫開放。以下問題也可以設問：“為什么說《》的簽訂表明清政府完全成為帝國主義的工具？”“為什么說是黨的歷史上一個生死攸關的轉折點？”這類練習，有助于學生加深對結論的理解，掌握相關的史實。
（二）點化式設疑。對歷史結論中的關鍵詞進行設疑，起到點明實質、化解難點的作用。如“17、18世紀歐洲封建國家的改革在客觀上促進了資本主義的發(fā)展”為什么用“客觀上”一詞？經(jīng)過設疑、思考和解釋，學生加深了對這段時期歐洲各國封建君主進行改革的主觀目的和改革性質的理解。如對“中國開始淪為半殖民地半封建社會”一句中的“半殖民地半封建社會”一詞進行點化設疑。此類練習，有助于學生對歷史事實本質的鑒別，提高對知識掌握的精確度。
（三）擴展式設疑。教材中的歷史結論一般都有擴展的空間，這就需要教師去挖掘、整理、擴展，以利于學生全面、深入地掌握知識，提高能力。如新航路開辟的意義主要集中在兩方面：一是引起了商業(yè)革命，二是引起了價格革命。這顯然不是全部。教師可設疑：“除了這兩點以外，還有哪些意義？”經(jīng)過思考、討論，學生不難得出：①證明了地圓學說的正確性；②西歐列強開始大規(guī)模進行海外擴張活動，等等。“的影響”也可以用做類似的練習。這類練習有利于發(fā)展學生的發(fā)散性思維。
第5篇：半殖民地半封建社會的影響范文
論文摘要：從古至今，農民始終是社會的主體，他們的生活受到普遍的關注。文人在文學創(chuàng)作上，沒少以“農民”形象為主要描寫的對象。其原因是農民這個角色在社會歷史的演變下，發(fā)生了多次的改變。它的每次改變往往伴隨著歷史的巨變，是富有時代意義的。它已成為反映歷史的主角，所以文人通過再現(xiàn)當代的農民生活，寫出了真實的社會形態(tài)，還有文人對社會環(huán)境的深邃思考，對提高大眾的文化、思想水平功不可沒。反映時代的作品是豐富的文化寶藏，促進了社會的發(fā)展，提高了人們的智慧，改變著社會的環(huán)境向更好的方向發(fā)展。
1.自給自足經(jīng)濟下
回顧歷史，當城市僅作為政治中心的存在，城鄉(xiāng)在經(jīng)濟上差異很小時，我們國家處在小農經(jīng)濟體制中。自給自足的經(jīng)濟現(xiàn)狀，導致的直接結果就是幾乎每家每戶都以田地為謀生手段，也沒有將農民獨立成特殊群體的說法。那么，不難想象當時的文學作品中的“農民”形象如何了。封建社會地主階層猖獗，變換手段壓榨百姓。加之國家征收賦稅嚴重，自然民不聊生。詩人通過寫詩表達對農民的同情，對統(tǒng)治者的憤怒，對社會問題的思考之類的這些在當時很常見，詩歌體裁也多種多樣。
2.半殖民地半封建社會下
為開端，外國侵略者用武力敲開了中國的國門，從此中國社會格局演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ǖ纳鐣Ｖ趁竦卮蠖嘣诔鞘校l(xiāng)村還保留封建社會的剩余勢力，兩者分化已經(jīng)很明顯了。外國人將商品經(jīng)濟引入中國，中國被迫放棄原先的自然經(jīng)濟。加之中國的一些實業(yè)家創(chuàng)辦的民用企業(yè)，都在加速著中國社會性質的深刻變革。此時，城鄉(xiāng)出現(xiàn)二元化經(jīng)濟，這是直接導致了農民大軍向城市轉移的原因，很多進城農民已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的農民了，他們在城里以其他方式謀生。從此，城鄉(xiāng)的單向流動的狀況鮮有變過。
3.建國后
在“五四新文學”誕生后，文學作品量日益豐富。許多文人開始關注農民工進城這一社會現(xiàn)象，并創(chuàng)作出許多思想深邃的文學作品，引起社會的巨大反響。文人對于這類“從鄉(xiāng)村走向城市”的人群，似乎有著強烈而執(zhí)著的興趣，幾乎成為了現(xiàn)當代文學中孜孜不倦探討的主題。分析下不難看出關注“農民工進城”的意義：1.他們是社會的弱者，關注他們的生活有社會意義。2.他們是傳統(tǒng)的剩余，大多文化素質不高，研究他們在社會巨變下，思想軌跡的轉變很有價值。3.他們中的大多人的結局都以失敗而終，究其原因將引發(fā)社會深思。20世紀20年代，開始出現(xiàn)較早的描寫“農民工進城”的小說。有如潘訓的《鄉(xiāng)心》，小說講述了在農村衰敗后，主人公阿貴成為較早一批由農村來到城市的代表。原本以為從此幸福生活降臨，沒料到來到城市后，人生地不熟，勉強維持生計都還算困難，阿貴最后灰心意冷。還有王任叔的《阿貴流浪記》也有類似的描寫。處于由殖民經(jīng)濟和市場經(jīng)濟占主導的社會形勢下，農村的自然經(jīng)濟必然破產(chǎn)。而多年處于傳統(tǒng)安逸下的這些農民們，面對突如其來的變化，在身心上都難以接受。即使他們許多渴望著“城里人的生活”，但沒有意識到在“城里生活”所需的轉變，這必然導致失敗。20世紀30年代，作家吳組緗、王統(tǒng)照、老舍等人，對這種社會現(xiàn)象有更深入的描寫。在長篇小說《山雨》里，主人公奚大也是被逼進城。老舍的《駱駝祥子》很有名，祥子也是從農村走出來的，他的身上擁有著中國人提倡的傳統(tǒng)美德，但最終還是以幻滅結尾。這種結局的實質原因，首先是社會環(huán)境不好。而來到城市打工的人，全部都因家鄉(xiāng)經(jīng)濟破產(chǎn)來到城市尋求謀生。但城市的環(huán)境又不能適應，個人本身素質就有限，解決不了實際問題，只能讓生活牽著走，失敗是必然的。看著文學作品里的主人公，發(fā)現(xiàn)他們身上都有可愛之處，十分同情他們的遭際卻也無可奈何。近代中國的社會改造，由于沒有過渡和引導，對鄉(xiāng)村和農民來說，被迫轉變沒有準備，無法消化，只能不斷造成身體和心靈上的困苦。
20世紀80年代到21世紀初，農村向城市轉移的人流趨于穩(wěn)定甚至停滯。其原因很復雜，大致有：城市的戶籍制度的建立，阻擋了農民從鄉(xiāng)村涌入城市。這時期的文學作品中以農村為題材的描寫不再像原先那樣對農村的破敗突出描寫。此時，“農民工”在文學視野中的形象是欠缺的。
21世紀初到現(xiàn)在，城市化進程加快，城鄉(xiāng)差距更大。農村的建設走入瓶頸。戶籍制的略有松動，造成大批人口從鄉(xiāng)村向城市流動。社會現(xiàn)狀的變化，給文學創(chuàng)作提供了豐富的素材。這時期作品有如高曉聲《陳奐生上城》，以寫農民陳奐生的視角，來看城市生活的變化。小說《哦，香雪》寫了現(xiàn)代都市文明的文明成果對一位鄉(xiāng)村少女的吸引程度，借鄉(xiāng)村少女形象，來寫出無數(shù)的鄉(xiāng)村人對城市生活的憧憬和向往。之后，社會由于過多的農民工進城引發(fā)了諸多問題，使得一部分不得不棄城返鄉(xiāng)。這時的文學作品描寫的重點仍是以農民工對城市生活的渴望和想方設法進城的故事。如中篇小說《到城里去》，還有小說《城市里的一顆莊稼》講述的是名叫崔喜的農村姑娘，為了進城，不惜嫁給死了老婆的30多歲的城里人寶東。小說《富萍》講了農村姑娘富萍來到城市后，對城市生活產(chǎn)生了留戀，為了留在城市，她婚變后選擇了嫁給城里的一個殘疾人。有些小說從另外的角度來寫農村人進城，它們以進城后的農村人對城市生活的不適應展開描寫。農村人來到城市生活，需要適應城市的環(huán)境，從生活方式到價值取向都要有所改變。這種改變卻不容易，小說《北京候鳥》講述的是來北京謀生的外地人就像候鳥遷徙一樣，雖然來到了北京，卻不能及時適應都市環(huán)境、文化。還有的一直無法適應城市生活的這些農民工重返家鄉(xiāng)，城市生活的歲月成為了一段記憶。文學作品中有較多的返鄉(xiāng)者形象，如小說《歸去》、《蒙娜麗莎的微笑》、《上海一夜》、《異鄉(xiāng)》、《紫薔薇影樓》等等。看似他們的重返是原地踏步，其實不然。在城市生活的經(jīng)歷對他們將造成一生的影響，城市的生活資料豐富，生活水平很高，生活節(jié)奏很快。這些有可能給他們帶來正面的影響，亦有可能影響是負面的。
近現(xiàn)代文學史上，作家通過創(chuàng)造典型人物形象，一方面激起讀者的同情心，另一方面引發(fā)讀者思考。其中更有作者自己對社會的思考。農民工作為百年歷史的主角，他們的人生遭際受到普遍關注，探索他們人生的軌跡，對社會思想的進化很有益處。從他們短暫的人生中，看到了社會的縮影，看到了社會變化的過程。文學上對“農民工”的描寫構成了一個系列，這個系列是最具有研究價值的。
參考文獻：
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[3]熊峰.談談我國現(xiàn)代文學中農民形象變化的“軌跡”.九江師專學報.1989
第6篇：半殖民地半封建社會的影響范文
通過本課學習，使學生了解《四庫全書》是一部什么樣的書、魏源的進步思想、《》編寫的目的和主要內容、嚴復其人、嚴復譯著《天演論》的內容和影響、清末教育制度變革的情況。
通過引導學生認識清末愛國思想出現(xiàn)的背景，分析其歷史意義，培養(yǎng)學生的愛國情感以及運用歷史唯物主義的觀點分析和認識歷史現(xiàn)象的能力。
通過本課學習，使學生認識到在中國逐步淪為半殖民地半封建社會的過程中，魏源等人“師夷長技以制夷”的思想，是愛國的、進步的。在民族危機日益深重的時候，嚴復主張變法維新，救亡圖存，并譯著《天演論》，宣傳生物進化觀點和社會進步理論，引導中國人向西方學習，探索救國救民的道路，是符合歷史潮流的。在封建末世，社會動蕩不安，民族危機日益深重，魏源、嚴復等人能夠順應歷史潮流，主張向西方學習，這種勵志圖強，勇于探索、革新的精神是值得我們學習的。
教學建議
地位分析
本課是“清朝的文化”中關于思想、教育方面的內容，對于學生了解封建末世中國文化狀況以及傳統(tǒng)文化在西方文化沖擊下的變化很有幫助。清朝末年，社會腐朽、落后，國家不斷淪喪，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，但是，愛國的思想家們不甘落后，勇于革新進取，使得在封建末世社會黑暗之時，在我國思想文化界呈現(xiàn)出一些鮮活進步的現(xiàn)象。
重點分析
本課重點是思想家魏源、嚴復的思想。后，中國思想界出現(xiàn)了一股“向西方學習”的新思想。魏源是其中的積極倡導者，他編寫的《》提出“師夷長技以制夷”的思想，具有愛國和進步的意義，啟導著中國知識界面向世界，注意研究現(xiàn)實問題。這是當時中國思想界的新動向。19世紀末，中國民族危機日益嚴重，維新變法運動興起，嚴復正是宣傳維新變法思想的著名思想家，他所宣傳的社會進步理論，打擊了封建勢力，啟發(fā)中國知識界去探索西方資本主義政治、經(jīng)濟、文化，尋找救國之路。
難點分析
本課難點是嚴復譯著《天演論》及其作用。本目內容理論性較強，學生對《天演論》是什么樣的著作并不了解，嚴復翻譯這本書的目的是什么？特別是《天演論》所宣傳的思想是什么？在當時為何能產(chǎn)生巨大影響？這都需要把嚴復的思想同當時中國社會的實際聯(lián)系起來考慮，這對于初中學生來說理解起來比較困難。
重點突破方案
魏源和《》：這是本課重點之一。結合前后中國社會的變化，分析魏源等人開明思想出現(xiàn)的原因。然后，教師簡介魏源的生平，引導學生看書，在此基礎上組織討論，主要圍繞魏源思想產(chǎn)生的背景、《》的主要內容和歷史意義，要讓學生領會魏源思想的愛國性。
難點突破方案
嚴復和《天演論》：這是本課的重點也是難點。首先，引導回憶嚴復在維新變法運動時期創(chuàng)辦《國聞報》，宣傳變法的情況，指出嚴復在中國近代史上的地位，結合小字，對嚴復的生平作一簡單介紹。然后指導學生看書，在學生自學的基礎上，師生共同分析嚴復的思想形成的背景：后，中國民族危機嚴重，嚴復力主維新變法，救亡圖存。
關于《天演論》及其進化論的觀點，教師可以介紹該書的主要內容和觀點，指導學生閱讀書中小字部分，著重指出嚴復翻譯此書的主要目的在于宣傳“世道必進，后勝于今”的社會進步理論，為19世紀末期的維新變法運動搖旗吶喊。最后，點明嚴復翻譯《天演論》的重要意義。
教法建議
導入新課：教師可以提問上節(jié)課有關科學技術的內容，然后指出：清朝末年，在“西學”的影響下，中國在自然科學方面取得了一些突出的成就，但中國依然落后挨打，引導學生認識中國落后的根本原因在于社會制度的腐朽，于是一些愛國思想家開始認識到中國的落后，主張學習西方，變革社會，尋找救國之路。由此導入新課。
《四庫全書》：引導學生掌握該書的性質、分類以及對中國文化典籍的保存即可。書中插圖和小字部分學生自學，不作要求。
教學設計示例
重點：思想家魏源、嚴復的思想
難點：嚴復譯著《天演論》及其作用
教學過程：
一、導入新課：復習提問：清朝末年，我國出現(xiàn)了哪些著名的科學家和工程師？他們取得了什么成就？在學生回答的基礎上，教師指出：清朝末年，我國雖然在自然科學方面取得很大成就，但這不能改變中國落后挨打的局面。引導學生認識中國落后的根本原因是社會制度的腐朽落后，一些進步思想家們意識到中國的落后，主張學習西方，變革社會。從而引出新課。
二、《四庫全書》：
性質：這是清朝乾隆年間官修的一部大叢書，也是世界上最大的一部叢書。
分類和意義：全書分為經(jīng)、史、子、集四大類，共收錄各類書籍3000多種，近8萬卷，保存了十分豐富的文獻資料。但是，清政府為了鞏固統(tǒng)治，實行思想文化專制政策，刪改、銷毀了大量不利于清朝統(tǒng)治的書籍，也是祖國文化遺產(chǎn)遭到很大破壞。
三、魏源和《》
1．簡介魏源的生平。
2．《》：學生閱讀書中相關內容后，教師指出：《》是當時介紹西方歷史地理最詳實的一部專著，也是介紹和傳播西方先進科學技術，特別是軍事技術的著作。這部書編寫的目的是“師夷長技以制夷”，即學習外國的先進技術，用來抵抗外國的侵略。
魏源思想的影響：組織學生討論：魏源的思想有什么進步性？產(chǎn)生了什么影響？
魏源主張向西方學習，表明地主階級知識分子中的先進人物開始認識到中國的落后，從“天朝上國”的迷夢中驚醒過來，開始面向世界，注意研究現(xiàn)實問題，啟迪人們通過學習西方，尋求強國御侮之道。
四、嚴復和《天演論》
1．簡介嚴復：引導學生回憶嚴復在維新變法運動期間，就在天津主辦《國聞報》，宣傳變法的史實。結合本目小字第一段，指出嚴復是我國近代著名的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，他對西方文化進行了比較系統(tǒng)地介紹。
2．嚴復思想形成的背景：提問：嚴復生活的時代和魏源生活的時代有什么不同？引導學生認識和理解嚴復主張效法西方，推行維新改革是與19世紀末中國民族危機空前嚴重，維新變法思想高漲的時代背景相適應的。他的思想比魏源更全面、更深入，是“向西方學習”的思想不斷深化的結果。
3．《天演論》及其影響：為了介紹和宣傳西方資產(chǎn)階級思想文化，嚴復一生翻譯了大量西方學者的著作，其中以《天演論》的影響最大。指導學生閱讀本目小字第二段，在此基礎上組織學生看書討論《天演論》中“物競天擇，適者生存”的生物進化觀點和“世道必進，后勝于今”的社會進步理論。嚴復翻譯《天演論》的真實目的在于以進化論為思想武器，論證變法維新的合理性，通過變法使社會由落后變?yōu)橄冗M是自然之理，抨擊了“天不變，道亦不變”的錯誤觀點。很顯然，嚴復用資產(chǎn)階級的世界觀對封建保守思想進行了有利的抨擊，啟發(fā)中國知識界探索西方資本主義的政治、經(jīng)濟和文化，為維新變法運動提供了理論依據(jù)。
五、清末新教育制度的建立：（教師指導，以學生自學為主）
1．背景：傳統(tǒng)科舉制度的弊端在于脫離社會實際，培養(yǎng)不出有用的人才。以后，受西方的影響，新式學堂紛紛建立，教育改革已經(jīng)成為大勢所趨，時代的要求。
2．新教育制度建立：1903年，張之洞等奏準頒布了《奏定學堂章程》清政府逐步建立起新的教育制度。1905年，沿襲了一千多年的科舉制被廢除。
小結：以來，隨著中國逐步淪為半殖民地半封建社會，一些先進的思想家開始認識到中的落后，他們主張學習西方、抵御外侮、變革社會，實現(xiàn)國家的富強這種進步的思想引導先進的中國人不斷向西方尋找救國的道路。這種順應歷史潮流，與時俱進的愛國思想是值得我們學習的。
板書設計
清朝的文化——進步的思想家和新教育制度
一、《四庫全書》——世界最大的叢書
二、進步思想家——“與時俱進”
魏源：《》“師夷長技以制夷”
嚴復：中國近代資產(chǎn)階級啟蒙思想家
（1）嚴復的思想：效仿西方，變法救國
（2）《天演論》及其作用
“物競天擇，適者生存”
“世道必進，后勝于今”
三、新教育制度的建立
舊教育制度的弊端
擬定《奏定學堂章程》和廢除科舉制
探究活動
第7篇：半殖民地半封建社會的影響范文
關鍵詞：狂人；精神勝利法；雙重屬性
狂人與阿Q都是半殖民地半封建社會的底層人物的代表。狂人在這個封建文化虐殺人的社會里覺醒，卻被認為是患了“迫害癥”的精神病患者，阿Q在這個壓迫人的社會底層靠著“精神勝利法”麻痹自己，麻木地生存著。二者乍看相去甚遠，但是又在思考方式上有著驚人的相似：與眾不同的思考邏輯、發(fā)散的思維、豐富的聯(lián)想以及自成一派的推理體系。
狂人發(fā)現(xiàn)了古到今“吃人”的普遍現(xiàn)象以及“被吃”者加入“吃人”行列的現(xiàn)象，從“仁義道德”字面中看出“吃人”的本質，于是，在這個發(fā)現(xiàn)的影響下，他敏感而又多疑，把周圍的一切現(xiàn)象都圍繞著“吃人”展開聯(lián)想，最終推理出“吃人”這一結論，表現(xiàn)出“迫害癥”的發(fā)病跡象：在沒有月亮的晚上，他會覺得不妙；看到別人張嘴朝他一笑，他認為是別人不懷好意要吃他；看到路邊玩耍的小孩子也覺得是在議論他；醫(yī)生為他把脈，他理解為是揣一揣肥瘠，認定醫(yī)生是劊子手扮的；醫(yī)生要他靜養(yǎng)，他覺得是要別人要把他養(yǎng)肥了吃……
與狂人的發(fā)散的思維和獨特的邏輯體系相類似，在阿Q身上，我們看到了獨特的聯(lián)想以及最終歸為“精神勝利”的邏輯推理。趙太爺打了他耳光之后，阿Q自我安慰說這是“兒子打老子”，于是得到“我的兒子闊多啦”的結論，之后就覺得“果然大家仿佛格外尊敬他。” 在別人打他時，他主動自輕自賤說：“我是蟲豸”，挨打過后，他主動安慰自己說“我是第一個自輕自賤的人”。
雖然狂人與阿Q都有著一樣與眾不同的思考邏輯、發(fā)散的思維、豐富的聯(lián)想以及自成一派的推理體系，但是二者的思考、聯(lián)想、推理圍繞的中心不同，這種不同也使得二者的文化形象內涵有著質的區(qū)別。
狂人這一文化形象有著雙重屬性，從世俗的眼光看去他是一個患有“迫害癥”的精神病患者，而站在革命的立場看，他是一個先知先覺的革命者。同一個人、同一個思想?yún)s在社會上有截然對立的兩種看法和評價，這也是變革時代的社會矛盾的反映。而狂人這一具有狂與不狂兩重性的形象，是對社會矛盾的一種揭示，也是對國民的奴性和劣根性的批判。
狂人清醒的看出這幾千年歷史的本質是“吃人”：從古到今，“吃人”現(xiàn)象普遍存在著，“被吃”者不斷加入“吃人”的行列，這正是封建倫理道德的本質。而狂人從“仁義道德”字面中看出“吃人”的本質，更是揭示出了封建制度、封建文化的虛偽性以及封建文化道德虐殺人的精神的本質。
“吃人”實質上就是人與人之間的相互奴役。狂人對“從來如此”的挑戰(zhàn)與反思，正是對幾千年來奴役與被奴役的歷史的質疑，是對“以禮殺人”的封建制度的批判。“狂人”是革命意義上的正常人，他的狂是從思想上和行為上對傳統(tǒng)奴性群眾的反叛，是精神上對奴性的顛覆。然而，奴性群眾被“正常化”了，狂人的清醒只能變成病態(tài)的、非正常的心理和行為，也只能通過這樣的心理和行為來擺脫奴性意識。這也是“狂人”的文化形象內涵之所在。
與狂人以“吃人”為核心的邏輯推理體系相對，阿Q以“精神勝利法”為核心的邏輯推理體系也使得阿Q的文化形象出現(xiàn)了雙重屬性――奴役與被奴役的雙重形象。在封建等級制度里，每個人都有雙重身份：對于上一層而言是下層，處于被奴役被支配地位；對下一層而言是上層，處于奴役下層、支配下層的主導地位。這種等級觀念和主奴心態(tài)在阿Q身上有典型的表現(xiàn)，也直接推動了阿Q“精神勝利法”為核心的邏輯推理體系的形成與發(fā)展。
處于封建等級制度最底層的阿Q，思想上有著根深蒂固的等級觀念，把上下、大小、貴賤作為區(qū)別人的價值標準。在阿Q的觀念里，趙太爺和趙秀才是處于自己之上的上等人，因此，在受到趙太爺和趙秀才的欺侮之后，處于被奴役地位的他是不能以下犯上的，想要懲罰他們，只有比他們高一級別，于是他開始發(fā)散思維，展開豐富的想象和聯(lián)想使自己居于高一等的地位來取得精神上的勝利。正是這種等級觀念和奴性心理使得阿Q的“精神勝利法”在阿Q身上愈演愈烈。
在阿Q觀念里，比阿Q等級低的王胡、小D是可以任意欺侮的。所以，在阿Q被王胡打了之后，會感到自己受了“生平第一件的屈辱”。這也是阿Q在等級觀念和主奴心態(tài)影響下的另一重人格：作為上一層，可以支配下一層的奴役者的形象。也正是在這種心態(tài)的影響下，阿Q在被王胡、小D打了之后沒有展開想象和聯(lián)想采用精神勝利法。因為自己本來就是老子，他們本來就是兒子。“媽媽的，兒子打老子，不像話！”
同樣特別的思維邏輯，同樣矛盾的雙重形象，不同的思考核心。狂人與阿Q各自從不同的角度折射出半殖民地半封建社會里覺醒者和未覺醒者的悲哀，表現(xiàn)出了極其豐富的文化內涵。
參考文獻：
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第8篇：半殖民地半封建社會的影響范文
關鍵詞： 初中歷史 自主學習 挖掘教材 解決問題 創(chuàng)造性
一、探索有效的知識掌握法
（一）探索知識點記憶的便捷途徑
知識的獲取速度、記憶的持久性及重現(xiàn)的準確性是學習效率的重要體現(xiàn)。不同的知識點、不同的概念具有對應的記憶方法，如何發(fā)現(xiàn)并掌握其規(guī)律，合理處理信息并探究其記憶方法，決定著學生的學習效率。此時不但需要教師為學生提供一些相應的記憶技巧，引導學生學習，更需要學生舉一反三，并通過自己的研究發(fā)現(xiàn)，掌握有效的知識點記憶技巧，熟練并準確地記憶各歷史知識點。例如在學習我國近代史侵略戰(zhàn)爭史時，可通過總結的方法，將、第二次、、八國聯(lián)軍侵華等戰(zhàn)爭史連成線，通過不同條約的不同內容，了解中國是如何一步步淪為半殖民地半封建社會的。
（二）探索知識點掌握的基本要領
歷史也是故事，因此不同的歷史事件往往都具有不同的背景、原因、經(jīng)過、影響等內容，學生在學習的同時應該善于總結，提取要素，掌握重點，通過了解不同事件的中心思想了解并記憶歷史事件，掌握不同事件的基本要領。
（三）探索系統(tǒng)掌握學科知識的基本方法
歷史的各部分內容都是相互聯(lián)系的，并共同構成完整的知識體系。因此學生在學習過程中應該善于對不同知識點進行歸納總結，將點連成線，線連成面，進而掌握整個知識體系。這需要學生做到如下兩點：掌握專題線索和掌握不同歷史階段特征。在專題線索方面，學生應該善于分出不同的專題并對不同專題進行歸納總結，例如經(jīng)濟專題可分為農業(yè)、手工業(yè)、工商業(yè)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系等方面；在歷史階段特征方面，學生可通過對不同專題的概括，了解不同的階段特征。
二、深入挖掘教材，了解其中關聯(lián)
（一）挖掘教材的隱性知識
學習教材時，學生不僅要了解各部分文字、圖標等內容所展現(xiàn)出的顯性知識，還要深入挖掘其在某種程度上所反映出的隱性知識。例如1865年前蘇聯(lián)將阿拉斯加賣給美國，表面上顯示的是美國1865年正在進行領土擴張，隱性則體現(xiàn)出前蘇聯(lián)在1865年之前是地跨歐亞美三大洲的大國。
（二）探究事物的規(guī)律和本質
首先，要進行歷史原因的探索，包括直接原因、根本原因、客觀原因、主觀原因等多個方面；其次，要學會由表及里，通過事物的表象深入研究事物的本質，并歸納總結出事物發(fā)展的規(guī)律。例如失敗的原因：直接原因，的篡奪和對革命的背叛；具體原因，包括綱領、政黨農民、軍隊等多個方面；根本原因，中國尚處于半殖民地半封建社會，資產(chǎn)階級具有一定的軟弱性和妥協(xié)性，是不徹底的資產(chǎn)階級民主革命。通過革命的失敗還可得出一條結論：資產(chǎn)階級民主共和國的道路在中國行不通。
（三）總結知識的內部關聯(lián)
對歷史學科知識內部聯(lián)系的整理，是構建歷史知識體系的關鍵，是歷史綜合能力的體現(xiàn)，也是考試時命題的重點之一。因此，學生在學習過程中應該注意不同知識點之間的聯(lián)系和對比，從橫向、縱向等多方面對不同區(qū)域、不同方面、不同專題等內容進行分析，了解其關聯(lián)和異同點，并嘗試對各部分內容進行重組，充分提高歸納概括能力。
（四）探索知識的滲透關聯(lián)
為提高學生的綜合能力及應對考試，學生不僅要了解歷史學科知識的內部關聯(lián)，還要重視歷史與其他學科之間的關聯(lián)。在教學過程中，教師應指導學生以歷史知識為立足點，聯(lián)系其他學科并從不同角度對比分析，并正確運用到不同問題中。例如教學改革開放時，可以聯(lián)系如今改革開放的成果，并思考改革開放在當今是如何實施的這一時事問題。又如教學美國西部開發(fā)時，可聯(lián)想到我國西部大開發(fā)這一時事問題。
三、培養(yǎng)學生解決問題的能力
（一）用所學知識解決考試難題
考試是對學生知識水平和能力檢測的重要手段，因此，學生在學習過程中應鍛煉一種運用所學知識解決考試問題的能力。學生在學習過程中應該不斷總結歸納不同題型的解題方法和解題技巧，運用所學知識解決考試中遇到的難題。
（二）用所學知識解決現(xiàn)實問題
古人云：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。學習歷史，是為了通過歷史把握現(xiàn)在、了解未來。因此，在學習歷史的過程中學生應學會運用所學知識分析社會的經(jīng)濟、政治、生活等多方面問題，加深對當今社會現(xiàn)象的認知，并作出正確判斷與合理預測。除此之外，學生還應通過歷史經(jīng)驗剖析自我，樹立正確的人生價值觀。
（三）學會自我分析評價
在解決了考試難題與現(xiàn)實問題之后，學生應多進行自我評價與分析。通過分析考試與生活中的錯誤和問題，總結失敗原因，為自己更好地發(fā)展奠定堅實基礎。
四、增強學生的創(chuàng)造性
（一）學生自己設計能力訓練題
學生學習歷史過程中，應善于將思考方式由被動轉為主動，從教師的角度出發(fā)，自行設計能力訓練題，既能加深學生對歷史事件的理解，加深學生對命題者的理解，又鍛煉學生的開發(fā)創(chuàng)造能力。設計訓練題時，學生可先參照相關考試題進行改造，熟練后再自行設計題型，突出題型的創(chuàng)新性與綜合性，同時可增強題型的趣味性。
（二）編寫研究報告與論文
在鍛煉學生創(chuàng)造性的過程中，要適當?shù)刈寣W生編寫歷史研究報告與論文，根據(jù)所學知識進行研究，在報告或論文中歸納總結所學知識的異同點，理清不同歷史事件背后的必然規(guī)律，并發(fā)表自己的觀點和看法。通過對不同歷史事件的研究，可培養(yǎng)學生的研究能力與綜合能力。
五、打破權威
（一）對教材、資料與教師的某些觀點提出質疑
由于歷史教材、資料等編制體制及編制者知識水平的局限性等多方面原因，歷史教材與資料并非完全正確，有時存在錯誤或者某些觀點上存在質疑。同樣，有時由于教師認識的局限性，不免會出現(xiàn)錯誤。因此學生應該敢于打破權威，對教材、資料和教師的某些觀點提出質疑，并共同討論進而解決問題。
（二）敢于發(fā)表自己的觀點與看法
在對書本觀點或教師提出質疑之后，學生要將認識提升到某一高度，敢于大膽做出推理與假設，發(fā)表自己獨特的見解。
總之，在學習初中歷史的過程中，教師與學生應從多方面多角度入手考慮問題，通過雙方努力，共同培養(yǎng)學生的自主學習能力。
參考文獻：
[1]張揚.初中歷史探究性學習研究[J].歷史教學，2002：45-49.
第9篇：半殖民地半封建社會的影響范文
教育信息化是國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、實施素質教育、全面提升教育教學質量的有效途徑。因此，加強信息技術與課程整合，實現(xiàn)課堂教學的有效性，是我們當前的主要任務。交互式電子白板多媒體系統(tǒng)，區(qū)別于傳統(tǒng)的多媒體，它為整合課堂提供了一個有效的平臺。自2010年以來，我校逐步建成了交互式電子白板系統(tǒng)全覆蓋的現(xiàn)代化教學體系。這種新型的多媒體系統(tǒng)，整合了電子、感應、網(wǎng)絡技術等，將傳統(tǒng)的黑板和投影儀、電腦有效地結合在一起，構成了完整的白板教學
平臺。
在大力提倡有效教學的今天，構建高效課堂已成為各級各類學校的共識。歷史作為一門傳統(tǒng)學科，已從傳統(tǒng)的教師向學生“滿堂灌”的教學模式向以學生的“學”為中心的新型模式轉變，培養(yǎng)學生的能力更需要多媒體教學的輔助。在歷史教學中充分運用交互式電子白板，打造高效歷史課堂，是提高歷史課堂教學質量的一種強有力的途徑。適時適勢地使用多媒體教學，能夠起到加深理解、鞏固知識的功效，能夠真正調動學生的學習積極性，能夠強有力地打造高效歷史課堂，達到優(yōu)化教學的目的。這里，從歷史課堂教學如何充分運用交互式電子白板，打造高效歷史課堂的方式作一探討。
一、呈現(xiàn)豐富多彩的歷史圖表資料
在歷史課堂教學中，教師用語言描述歷史圖表材料，讓學生看教材的圖表材料，而且使得課堂會顯得有單調乏味，學生缺乏興趣，課堂教學效果“低效”。打造高效歷史課堂教學，就要使課堂變得生動有趣，運用交互式電子白板的資料庫把有關圖表資料調出來形象直觀地展現(xiàn)在學生面前，既方便講述，又能收到事半功倍的教學效果。例如，我在講文藝復興時期“美術三杰”時，就可把達?芬奇的《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》，拉斐爾的《西斯廷圣母》等世界名畫及米開朗琪羅的《大衛(wèi)》等雕塑作品等圖像展示出來，使學生更直觀地了解文藝復興時期藝術的成就，并通過對作品的解析，幫助學生理解文化傳承與創(chuàng)新，理解文化名人所創(chuàng)造的世界藝術作品的生命力和歷史價值所在。
二、展示豐富的歷史文獻材料
近幾年來，中考歷史材料題占分值為30%左右，所以對材料處理能力的培養(yǎng)是歷史教學的重要目標之一。在中學歷史課堂教學中，有必要經(jīng)常運用歷史材料培養(yǎng)學生閱讀、理解、判斷、分析和運用歷史材料的能力。傳統(tǒng)的教學手段在很大程度上制約著教師在課堂上對歷史材料的運用，從而影響打造高效歷史教學課堂的效率和質量。我們借助交互式電子白板就能隨心所欲地把自己要摘錄的材料用抓屏的方法從Word文檔調離展示在屏幕上，或者從計算機直接調出來呈現(xiàn)給學生。這樣既方便省力，又能增加材料的閱讀量，可謂一舉兩得。
三、演示歷史發(fā)展進程和知識結構
歷史知識是一個整體，是由點、線、面構建的知識網(wǎng)絡。如果只掌握零碎的知識，孤立地去記憶一些分散的知識點，不可能把歷史學好。要學好歷史，必須抓住知識點之間的聯(lián)系，把大量分散的，相對孤立的歷史事實、歷史概念和歷史結論納入完整的學科體系中，構建知識結構體系，提高歷史教學質量，這樣才能提高學生的歷史學科能力。整體、系統(tǒng)地把握歷史知識，并從中把握不同歷史時期的基本特征與發(fā)展趨勢，認識歷史發(fā)展的基本線索和規(guī)律，這是歷史教學的目的之一。借助交互式電子白板能夠簡明扼要、形象直觀地把歷史進程和知識結構及內在聯(lián)系在課堂上演示出來，做到既便于學生掌握，又有利于培養(yǎng)學生的歷史思維能力。例如，我在教中國歷史上冊《》時，為了讓學生理解近代中國如何逐步淪為半殖民地半封建社會的，我是這樣設計的：
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這樣，讓學生清楚了中國社會性質的關系，了解了中國半殖民地半封建社會形成的主要過程。
四、進行課堂訓練
2010年3月，我校在課堂教學方式上開始推行“先學后教，當堂訓練”的洋思教學模式。課堂訓練是洋思教學模式的一個重要環(huán)節(jié)，它能起到鞏固課堂教學知識、加深對知識的理解、掌握培養(yǎng)能力的重要作用。運用交互式電子白板把大量作業(yè)展示出來進行課堂訓練，不僅方便，而且能節(jié)省時間，增大訓練內容，還能在師生互動、當堂批注中提高教學效率。
五、播放有關教學的音像資料
歷史的過去性特點使我們單憑主觀想象或借助語言文字描述去認知歷史是很不夠的，現(xiàn)代科技為我們認識歷史提供了很大的便利。在歷史課堂教學中，我們用交互式電子白板，讓學生更多地直觀感知歷史，讓活生生的歷史人物、歷史事件走進他們的視野。例如，在講述二戰(zhàn)的轉折點斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)時，可以借助電影《兵臨城下》中的片段進行教學，讓學生了解戰(zhàn)爭的殘酷性和蘇聯(lián)在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)的情況，這樣效果就好得多。