如何看待智慧醫療精選(九篇)

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第1篇：如何看待智慧醫療范文

今天，通過本刊主編、博士研究生導師馬烈光教授與重慶醫科大學教授、國務院特殊津貼專家馬有度老師的對話，將讓你明白，養生其實是一門生活的智慧。

馬烈光：《政治百問》里曾有這樣一段話：“人之性情最暢快，形神最宜煥發，如此刻刻有長春之性，時時有長生之情，不惟卻病，可以永年。”僅僅38個字，就把健康、長壽、快樂刻畫的活靈活現，醫理之中蘊哲理，細細品味，妙趣橫生。在你看來，什么樣才叫做健康？

馬有度：有人說，沒有病就叫健康，這種看法不全面。有人說，身體好就叫健康，這種看法也不全面。真正的健康，至少要符合三條標準。世界衛生組織（WHO）將健康概括為這樣一句話：“健康就是身體上、心理上和社會適應上的完美狀態。”后來，進一步的研究表明，只符合以上三條標準，并不完美，還必須再加上一條重要的標準――道德健康。

我的看法是，真正完美的健康，應當包括五條標準：身體健康；心理健康；道德健康；人與大自然適應；人與社會適應。應當做到三個和諧：身心和諧；人天和諧；人際和諧。用一句話來概括：“健康就是身體健康、心理健康、道德健康、人天適應、人際和諧的完美狀態。

馬烈光：早在兩千多年前的《黃帝內經》上就曾說過：“圣人不治己病治未病，不治療已亂治未亂，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”對中醫養生來說，面對疾病，應該首重預防。那你對“治未病”這一概念，又是如何看待的呢？

馬有度：我認為，圣人先賢“重預防、治未病”的指導思想，是維護健康最為重要的理念，面對當今的現實，面向人類的未來，都具有十分重要的戰略意義。

時下，流行性感冒、病毒性肝炎這些流行病、傳染病正在嚴重威脅我們的健康，腦中風、心肌梗死這些危險殺手正在奪去我們的性命。面對這兩大類疾病的威脅，最根本的辦法，就是加強預防，全民動員治未病。

從這一點上來說，中醫確實有其獨到之處。中醫上講“邪之所湊，其氣必虛，正氣存內，邪不可干”。意思就是說只要正氣強盛，即使流行病襲來，也可以減少發病；即使患病，病情也輕，康復也快。而“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病從安來”一句，更是說明只要身心協調，許多慢性疾病也就難以發生。

馬烈光：快節奏的生活，讓當下的許多人開始以透支健康、透支生命為代價去換取自己想要的生活，但結果卻往往是導致自己未老先衰，甚至是英年早逝。對于這一現象，你有怎樣的看法？

馬有度：我認為之所以會出現這樣一個問題，主要有自恃年輕、追求過度、減壓不當三個原因。有的人，自認為年紀輕，身體好，說什么“拼命找錢要趁早，再勞累，睡上一覺就沒事了。”他們認為，養生保健是老年人的事情，至少也是40歲以后的事情，說什么“40歲以前先拼命找錢，40歲以后再用錢保健”。陷入這種理念的誤區，便不講節奏，不分晝夜，拼命勞累去找錢，這樣一來，過勞死的危險也就隨之而來，有的人還沒活到40歲，已經沒法去賺錢。

當然，過勞死的畢竟是少數，多數人是未老先衰，亞健康狀態。亞健康人群的表現是“一多三減”：一多是感覺疲勞的時候多；三減是活力減退、反應能力減退、適應能力減退。處于亞健康狀態的年輕人不少，中年人則更多。上海、無錫、深圳等地對1197名中年人的健康狀況調查表明：66‰的人入睡困難，62‰的人經常腰酸背痛，57‰的人記憶力明顯衰退，48‰的人愛發脾氣，焦慮不安。

因此事實說明，“40歲前拼命賺錢，40歲后用錢保健”的理念是完全不懂得生存的智慧，是陷入了生存愚蠢的誤區，還是醫圣張仲景說得好：“蒙蒙昧昧，蠢若游魂！”

馬烈光：古人常有“人生七十古來稀”的說法，認為70歲就算做壽星，但隨著時代的發展，世界衛生組織已明確提出，只有活到90歲以上的才能稱為長壽老人。那在你看來，長壽究竟是在人還是在天？

馬有度：這確實是一個有趣的話題。在我看來，先天的遺傳因素的的確確與壽命密切相關。祖輩父輩壽命長，子輩孫輩易長壽。《廣東通志》記載，清代乾隆時期的駱文顯享年105歲，他的弟弟駱文達活到96歲，他的6個子女也都長壽。

第2篇：如何看待智慧醫療范文

案例：我臉上有雀斑，會不會影響找工作？、我手臂上和小腿上的汗毛又黑又長，怎么辦？、我臉上有個明顯的疤痕，會影響求職嗎？很多求職者，特別是女性求職者，在外形上有著各種各樣的顧慮，甚至產生了整形的想法。

隨著整形技術日趨成熟，越來越多的職場人有了用整形來為面試和工作加分的想法。據本市一些醫療整形機構的相關數據顯示：每年七八月份是求職整形的高峰期，其中60%左右是應屆畢業大學生，整形項目主要集中在開雙眼皮、隆鼻、祛痣、祛斑等。專家建議，求職整形要認清以下兩點：

美是多樣的，整形并不是求職成功的唯一途徑。根據自己的專業與特長尋找適合的工作，才是理性明智的選擇。臉上的小雀斑、小疤、小痂，以及小腿和手臂上的汗毛這些小缺陷在專家看來并無大礙，不會影響求職形象。

整形技術日趨成熟，若身體確實存在影響求職成功的重大缺陷，也不妨通過整形來提高形象分。但首先要正確評估自己，很多求職者認為自己相貌不好，其實這些瑕疵并沒有他們想像的那么嚴重。切忌隨意在臉上大動干戈，如果一定要整形，必須選擇正規醫院。

服裝飾品

案例：染過頭發的小張著一身休閑裝走進了應聘現場，雙肩包上掛滿了各式小鈴鐺，頸部及手腕上的飾品閃閃發亮。

服裝及飾品是求職者留給面試考官的第一印象，良好的穿著打扮、發型設計能為求職加分不少。同時，得體的穿著打扮能增加自信，從而在接下來的面試中發揮更好。

服裝：選擇服裝的關鍵是看職位要求。應聘銀行、政府部門、文秘，穿著偏向傳統正規；應聘公關、時尚雜志等，則可以適當地在服裝上加些流行元素，顯示出自己對時尚信息的捕捉能力。儀表修飾最重要的是干凈整潔，不要太標榜個性，除了應聘娛樂影視廣告這類行業外，最好不要選擇太過突兀的穿著。對于應屆畢業生來說，允許有一些學生氣的裝扮，即使面試名企，也可以穿休閑類套裝。它相對正規套裝來看，面料、鞋子、色彩的搭配自由度更高。值得注意的是，應聘時不宜佩戴太多的飾物，這容易分散考官的注意力，有時也會給考官留下不成熟的印象。

化妝：女性切忌濃妝艷抹，男性最好不要有夸張紋身。化妝要自然而不露痕跡，且弱化個性、強調共性。女性可以用薄而透明的粉底營造健康的膚色，用淺色口紅增加女性的自然美感，用棕色眉筆調整眉形，用睫毛膏讓眼睛更加有神。男性可以用點清潔類的化妝品，給人干凈、陽光的感覺就可。在香水的使用上要格外謹慎，避免使用濃烈或者味道怪異的香水，淡淡的清香容易讓別人產生愉快的感覺。

發型：發型不僅要與臉形配合，還要和年齡、體形、個性、衣著、職業要求相配合，才能體現出整體美感。求職首先忌顏色夸張怪異的染發，男性忌長發、光頭；其次，發型要根據衣服正確搭配，如穿套裝，最好將頭發盤起來，這樣才顯精神；再次，要善于利用視覺錯覺來改變臉形，如臉型過長的人，可留較長的前劉海，并且盡量使兩側頭發蓬松，這樣長臉看起來不太明顯；脖頸過短的人，則可選擇干凈利落的短發來拉長脖子的視覺長度；臉型太圓或者太方的人，一般不適合留齊耳的發型，也不適合中分頭路，應該適當增加頭頂的發量，使額頭部分顯得飽滿，在視覺上減弱下半部分臉型的寬度；最后，根據應聘的不同職業，發型也應有所差異。比如應聘空姐，盤發更加適宜；而藝術類工作對發型的要求更寬泛一些，適當染一點色彩或者男生留略長一點的頭發也可以接受。但不管設計梳理什么發型，都應保持頭發的清潔。

面試語言

案例：小李小龔同時應聘某職位。向考官遞上名片之后，小李很有信心地一再表示，這個崗位非他莫屬，還有意無意地透露自己的父親擔任某公司的總經理等。同時小李不斷詢問是不是經常加班、提供什么樣的福利待遇、上下班是不是有班車等等。而小龔的求職目的看來不太明確，她表示愿意聽從安排，還謙虛地問：您看我適合干什么？

如果說外部形象是面試的第一張名片，那么語言就是第二張名片，它客觀反應了一個人的文化素質和內涵修養。求職者在陌生考官面前，容易由于膽怯和緊張發揮失常。心態決定狀態，只有駕馭心態，才能讓自己的行為表現積極起來。面試語言要做到以下幾點：

有明確的職業規劃。面試中經常會遇到這幾個問題：你如何看待這個職位？怎么理解工作內容？你的職業目標是什么？這些表明一個了解工作內容、有明確職業目標、有清晰職業規劃的應聘者是受企業歡迎的。切忌你看我適合干什么或者這幾個職位我都可勝任這樣的回答。你可以詢問公司的培訓制度、晉升制度、員工規則等，來代替直接詢問薪酬福利、是否加班這些略帶功利性的問題，以顯示自己的長遠眼光。

第3篇：如何看待智慧醫療范文

一、提高自身的道德修養，擁有一顆誨人不倦之心

只有擁有博大的胸懷，誨人不倦之心，才能真誠地去愛我們的學生，孜孜不倦地教誨他們。教師，“乃為人師表者也”，他的人格修養和道德風貌對學生的意識、性格等形成無不起到潛移默化的影響。比如上課前進教室的溫和笑容；有時值日生沒把講臺桌擦干凈，自己隨手用抹布擦干凈；天氣涼了，對學生一句關切的提醒；學生進步了，一句真誠的表揚和鼓勵……正是這些點點滴滴。給了學生一面良好的鏡子，成為學生的表率。因此，這就要求我們教師在日常工作、生活中，加強自身的修養，擁有一顆博大的誨人不倦之心。

二、全面了解學生，與學生、家長形成互動

我們要教育好學生，必須先要了解他們。從內心真正去關心他們，只有這樣。才能針對不同的學生采取與之相應的教育教學方法。于是，我給每個學生制作了一份學生卡，對他們的家庭、生長環境、性格、愛好等都做了詳細的記錄，并通過電話、互聯網時時與家長溝通，相互了解學生的進步或某些變化。因為有了較為全面深入的了解，每一次的教育工作都有良好的效果，而學生也因為老師對他的關心、了解，對老師的信任和尊敬與日俱增，家長也因為孩子的進步而更愿意與老師溝通。這樣，教師――學生――家長之間就形成了良好的互動。有了對學生的全面了解，班主任工作的開展想不輕松順暢也難了。

三、以“理”服人，以“情”感人

學生的初中階段，正是青春的激進和叛逆時期，他們不再是對老師、家長言聽計從的乖乖“小”學生了，他們有個性，有主見，有自己的追求。所以，在教育工作中常常需要教師能夠以“理”服人。

如我班上有半數以上的學生把周杰倫作為偶像，每本書的封面都貼滿他的相片，學唱他的歌，咬字不清成了學生言語中的時髦。針對這一情況，我專門給學生們上了一堂“會診課”，先告訴他們，老師也欣賞周杰倫，但老師欣賞的是他的精神和才華，然后就把周杰倫成名前的艱苦拼搏和成名后的謙虛努力給學生一一道明。并告訴他們其實周杰倫對自己的咬字不清也是深感無奈的。就這樣，一節簡簡單單的“會診課”，讓學生明白了如何看待偶像。這全都因為一個“理”字在其中。

又如班上一名女生由于從小沒有受到良好的教育，加上父母離異，留在父親身邊的她就更加不愛學習，且常與社會上一些不三不四的人來往。于是，我經常找她談心，與她交朋友，幫她解決生活和學習上的困難，又讓班上的同學多關心她。功夫不負有心人，半年后，老師和同學們的“情”深深地感動了她，也徹底改變了她。

一個“理”，一份“情”，換來了學生的愛戴和尊敬，何樂而不為呢?

四、愛中有嚴，嚴中有愛

愛，是學生的需要；愛，是我們工作的基點；愛，是我們教育的源泉。在班主任工作中對學生要做到愛中有嚴，嚴中有愛。

第4篇：如何看待智慧醫療范文

參加葬禮，體會生死

去年春天，我的導師去世了，我參加了他的葬禮。到了教師節，看到有些同事去看其導師，不免羨慕起來，也越加懷念我的導師。一個同事曾對我說，為給她母親買墓地，她跑遍了北京市，一遍遍問自己：我母親會喜歡哪個地方？為什么我沒有事先征求她的意見？入冬時節，我又參加了一退休教師的葬禮。

看到生命漸漸離我們遠去，我也曾問及他們是否和家人談過死亡和死后的安排？回答是：一般不談。

這種情形，比較普遍。

“未知生，焉知死”。此是避諱談死呢，還是讓我們從生中來體會死呢？由于現代社會物質的極大豐富，人們對死亡更加地難以超越。一個高中生為了買ipad甚至“賣”掉一個腎，也更有甚者，竟有醫院讓此事得以“成交”！現代醫療技術可以通過呼吸機等手段，讓原本很快死亡的人，可以維持很長一段時間的“腦死亡”狀態。這種大大延長了人們從生到死的時間概念，也使人們對死亡的恐懼越來越深。

當經歷了一些周圍人的死亡，當看到自己的長輩的死亡后，對“下一個就是自己”的恐懼，油然而生。

生如春花，死如秋美

我曾經給醫學生開過中國的生命觀選修課，和學生一起探討我國對于生死的基本看法。儒釋道對生死的論述不同，需要一定的智慧才能深刻感悟。

儒家很重視人的生物學生命。《尚書?洪范》中說“五福”(壽、富、康寧、攸好德、考終命)，其中關于壽命就有兩條，即“壽”、“考終命”，除此，還有“六極”（兇短折、疾、憂、貧、惡、弱），直接涉及身體的有“兇短折”和“疾”。從中可以看出，身體的善終是福，而短命和疾病都是不好的。從孔子開始，儒家對生命的基本態度就是順由天命。《論語》載：“死生有命，富貴在天。”這里的“命”，有“天”、“自然規律”的含義，是人所不能控制的。因此，人們需要思考的不是何時生，何時死，而是如何使現實的生命活動合乎倫理道德，使生命具有更高的價值和意義。

《論語》進一步說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”也就是說，人即為萬物之靈，就應當擔當道義，仁愛民眾，齊家治國平天下，弘道于天下。這樣的生命才有意義，才是屬人的生命，否則與禽獸無異。這就是儒家道德理性生命觀的基本內涵，也是中國傳統生命觀的主流思想。即他們認為還有比生命更為重要的東西，即“德”。

與儒家不同，道家的辨證思維、守柔之道，都為我們對生死打開了另一扇智慧之門。《老子》一書中出現“生”字共39次，“死”字18次；《莊子》中出現“生”字250多次，“死”字170多次。重視生命本身，而非強調其社會價值，是道家的主張之一。老子辨證地看生命，他認為一個人不太重視自己的生命，反而能較好地保存自己。雖然貴生，但道家貴生重己的生命觀立場絕不僅僅是執著于軀體之生，為生而生。作為一種自然哲學，道家側重于從人與自然的關系來探討生與死的問題。老子說:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”他認為生死不過是形式的變化。以生觀死，則死為死；但以死觀生，生者也是死。即生死是相對的。如果我們能辯證地從一個更高的角度來看待生死，死生的界限也就消失了。從“齊生死”的途徑來幫助人們透悟死之性質，可讓人們坦然、平靜，甚至欣喜地面對死亡、步向死亡。這種思想境界，豈不美哉？

是否可以說，無論是儒家，還是道家，都在著力解決人們對死亡的恐懼？無論是儒家的追求道義生命，生生不息，把死亡看作是休息，死時便可以安息了；還是道家的溝通生死，把個體生命徹底融入自然規律，融入永恒，這些都是我們文化留給我們的智慧。莊子是如何能做到“妻死，鼓盆而歌”呢？其實，開始時他也是嚎啕大哭。但之后又轉到他的道家生死觀中。即，死只是一種生命形態的變化！無非表現為自然循環式地回復到起始狀態而已。這樣一種過程，就像春夏秋冬四季更替一樣，如人能理解接納，自然就不會恐懼，而是認可其為自然而然的過程。生如春花之爛漫，死如秋葉之靜美，也許用在這兒更合適。

精彩生命中的每一天

其實，出生，就意味著在走向死亡。生活就像打牌的游戲，“生”與“死”是一張牌的兩面，正面是我們生卒年的數碼，背面是生命智慧的圖紋。也早聽說“3萬天”理論，即預期壽命按80歲算，我們有3萬天。既然我們只有這些天，那么晴天也好，陰天也好，打雷也好，下雨也好，正如每個人都是世界上一個特殊的禮物一樣，每一天都是不一樣的。無論全球變暖也好，變冷也好，每一天都是我們生命中的每一步，有她美麗的一面，也都有逝去不可追的無奈。

經常想，儒家和道家關于生死的思想已經滲入我們中國人的細胞之中。我們既有入世的豪情，又有出世的向往。很喜歡陶淵明的歸去來兮辭，也憧憬他的桃花源。最近讀到他的《責子》，更加體會到他的真實。他在《責子》中表達對兒子的希望、喜愛和無奈：“白發被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。”他既向往桃花源的生活，又有濟世的理想，看到兒子不才有些無奈――十三歲的兒子，數字的6和7還掰不開呢！但同時更有安于“命”的心態，享受當下，將進酒，杯不停。

這種儒道思想的融合，對生命的看法，也體現在中國人對人生和做事情的看法。正如《中庸》中的“國有道，其言足以興，國無道，其默足以容。”《詩》曰：“既明且哲，以保其身”，就是說的這個意思。

準備訃告，思考人生

我認識一個小孩，他總問他的奶奶：“奶奶您什么時候死？”因為他最擔心奶奶死掉。他也常問奶奶：“您死前能不能把打火機和一個小秤給我？”因為這兩樣東西奶奶總不讓他玩。奶奶大笑，提前把這兩樣東西給他玩了。

記得看過電視采訪一長壽村的老人，問老人長壽的感言，沒有想到老人說他其實很想走進死亡了，活得夠長了，沒有什么可以遺憾和牽掛的了。

看到同事在為我系老師準備訃告時，有些措辭頗費心思，揣測死者的意思，想設身處地，但已不能驗證了。這種情形，其實也很普遍。

我們做醫學人文教育的，自然也包括死亡教育。我們會在課堂討論腦死亡、安樂死，甚至進行激烈的辯論。但，那時我們似乎覺得死亡離我們還遠，我們還沒有準備好。于是，我們系幾個老師便商議，何不利用學術討論的機會，大家都把自己的訃告寫好，至少為死后他人起草時留個底板，不讓他人為難。我越發覺得這個提議很好：如果我們提前把自己的訃告起草好，自然也是一次對自己人生計劃重新思考的機會。到底我們想成為什么樣的人，想讓后人如何看待我們自己，也就是我們現在將怎么活著的問題。

《大學》的“內圣外王”之道，一直鼓舞我們。這樣，即便自己死去了，他也永遠活在人們心中。且不說這是否是另一種意義的長生不老，倒也能化解部分人對生命有限的擔憂。儒家天理是道德生命，而非物質生命。這點有其非常崇高的地方，但也有觸手不可及的飄渺，歷史上也因此發生很多悲劇性的事情。應該說，對于精英而言，尤其有其有意義的地方。但對于我們絕大多數老百姓來說，未免過于理想化，不能很好地應對日常生活中應該思考的生死問題，不能解決癌癥的恐懼，也不能回答無謂的過度治療等社會問題，也不會把注意力關注到我們社會需要發展的臨終關懷領域。

撐著不死，還是好好活著

第5篇：如何看待智慧醫療范文

IBM沒有為這份《IBM中國企業責任報告2013-2014》（以下簡稱報告）的舉行多么盛大的會，但通讀報告本身，還是可以較全面地獲取IBM對于過去一年以及今后在華的市場布局與社會責任戰略的思考，感受到這家轉型中的信息技術企業的信心與思考。

關于這種思考的顯著一點是，IBM在今年的報告中強調協作創新，并提出“IBM一視同仁，給予合作伙伴和受捐助對象同商業客戶相同的關注與支持，重視深層次的參與和合作”。企業如何看待和管理同受捐助對象及合作伙伴等利益相關方的關系，IBM似乎也提出了一種新的思路。

以責為本 推進轉型

到2014年，IBM進入中國市場三十年整。IBM在1984年成立了北京代表處，IBM（中國）在1992年成為了第一家在中國的全外資公司，截至2013年底，IBM中國分公司近80家，其業務如雨后春筍般遍布320多個城市，IBM還在華設立了數家研究中心、客戶服務中心，基本實現了全面的戰略布局。

如今，無論是在全球還是在中國，IBM也正在進行新一輪的轉型與變革。這種轉型的背景源自大數據、云計算、移動、社交化的技術浪潮和互聯網金融、O2O模式等顛覆傳統的新趨勢和業務模式。

“IBM正以前所未有的勇氣布局未來，在推動自身轉型的同時，為客戶提供最高的價值”，IBM大中華區董事長及首席執行總裁錢大群說。成立逾百年的IBM 而今致力于成為一家全球整合性的信息技術與咨詢服務公司，“也是一家以創新為核心且不斷變革的公司”。

“今天，我們所處的這個時代是一個嶄新的計算時代。而創新與聯合是這個時代科技發展的兩個關鍵詞，”在11月舉行的IBM技術合作創新論壇期間，IBM全球副總裁、中國開發中心總經理王陽表示。成立于1999年的IBM中國研發中心是在我國最早建立、目前為止最大的跨國企業研發機構之一，IBM稱。

在釋放IBM全球化視野、國際化研發人才、深刻的行業洞察、技術及管理能力方面的機制，助力本土合作伙伴突破經驗、技術、人才等方面的創新束縛等方面，該中心及更多的IBM研發機構扮演著重要角色。

最新報告闡述IBM責任觀

與此同時，IBM也嘗試將其“以專履責”的企業社會責任觀全面運用在包括中國在內的全球社會責任實踐。從員工志愿服務平臺、企業全球志愿服務隊到“智慧城市大挑戰”項目，IBM在中國開展了層次多樣的社會責任項目，回應廣泛的社區和社會挑戰。

“自2014 年起，IBM中國從更為系統、全面的角度披露公司的社會責任信息，”報告在開篇中指出。查看IBM 2011年至今的三份中國區企業責任報告，可以看到IBM在2014年納入了更為完整的報告架構而非此前的概要形式，增加并明確了在中國社會、產業、社區方面的貢獻章節，這與IBM全球責任報告更趨一致。

具體來看，該報告從恪守公司治理職責、以科技創新助力社會發展、實踐企業社會責任以及支持員工發展的角度，全面介紹了IBM在中國的運營、責任和貢獻。

在公司治理方面，IBM一直探索最優的治理結構與管理制度，幫助各行各業客戶研究和改進運營管理，同時IBM遵循誠信標準，堅守最高道德行為準則；在利用科技創新助力社會發展方面，IBM借助先進的大數據分析、云計算、移動和社交等技術，助力解決交通、醫療、教育、空氣污染等社會熱點問題；在企業社會責任領域，IBM發揮資源和技術優勢，以公益服務的方式，提供可持續、可復制、可推廣的解決方案，推動社區和諧發展；在支持員工發展方面，IBM積極通過健全的機制幫助員工成長、發展和創新。

微訪談

董進：IBM中國研究院副院長、IBM杰出工程師

耿晨：IBM大中華區品牌及企業社會責任部總經理

《WTO經濟導刊》：今年是IBM進入中國30周年，現在一個大的環境是國內的企業怎么做自主創新。IBM在這方面能夠做哪些事情，幫助他們實現自主創新？

董進：IBM過去30年里在中國培養了很多的本土人才，這是非常重要的一個方面。比如說，IBM在研究院培養出來很多人才，我們有很開放的環境，包括跟中國最著名的一系列的學院進行合作，幫助他們來建立聯合創新的環境。

二十年前，我們把在全球最好的技術拿到中國，很多的研發任務拿到中國來做，同時在中國招了一系列非常優秀的本土人才，我也是這樣的受益者之一。通過IBM的環境，我們能夠更加理解、更加快速地跟上國際的科技趨勢，在同一個水平線上做自主創新。

《WTO經濟導刊》：IBM今年的中國區責任責任報告呈現了公司在中國的全面布局。這份報告是否也蘊含著IBM對中國市場的信心？

耿晨：隨著中國的成長和在國際舞臺的地位和肩負責任的增多，IBM在轉型當中也進行了調整和進步。IBM以前是為中國制造，現在是致力于與中國共創。這就是對中國的一份責任，IBM在中國成長的戰略和責任的戰略，都跟國家的需求息息相關。

董進：最近三五年我們做了物聯網的研究，跟中國的趨勢非常緊密結合在一起。比如我們最近的“綠色地平線”的項目，也是由IBM中國研究院領導全球12家研究院一起來應對空氣質量的問題。這樣，把很多很好的點和技術拿到中國來做整體創新。

《WTO經濟導刊》：2014年恰逢IBM轉型的時間檔，談到企業責任，那么IBM的企業責任項目與自身的轉型是如何結合的？

第6篇：如何看待智慧醫療范文

其實，愛與不愛是外人無從揣測的，值與不值卻是兩人心中都明白的事，特別是對于女方來說，看似吳佩慈好似受了天大的委屈，實則她心里比誰都明白，將一個男人握在手里不是一件容易的事，可是用孩子來套住男人手里的財富卻未償不可。說到底，長混娛樂圈的女人更明白現實為何物，聰明若她，想要的豈止是這個男人的財富，還有他的感情，用自己的犧牲換來男人更多的愛，有了感情，財富還會遠嗎？既保留了財富又延續了情感，“現實控”女性已經懂得了什么叫“雙贏”，這是一門“能談錢又不傷感情”的學問。

【談錢色變：男人和女人如何看待“錢”？】

現實就是吃喝拉撒柴米油鹽都需要用到錢，別管錢這個字眼是不是俗氣，至少你我他都離不了，對于女性來說，錢還是保持臉蛋和身材的基石，有了錢才有名牌加身才有所謂的女性韻味和高貴氣質，對于男性來說，錢是職場拼殺的勇氣和追求愛情的殺手锏，有了錢的男人才有所謂的風流倜儻和王者風范。

錢如此重要，重要到誰也離不開，離不了，所以說，不管是女人還是男人，沒有誰敢在心里說錢不重要，我無所謂的，那么，在兩者心中，究竟是如何看待“錢”的呢？

女方代表：L女士

年齡：30歲

職業：創意總監

代表觀點：這世上能背叛自己的東西很多，只有它是忠誠的

說到錢的時候，或許30歲之前還有那么點不好意思，但在過30歲生日的那天晚上我就發誓，以后少信感情多賺錢，因為感情對于我來說，除了傷痛的記憶和傷痛的心靈之外，什么也沒留下。曾經有過兩段感情，一段因為對方家里反對，他離我而去，看似選擇了親情，實則是他沒有奔赴愛情的勇氣；另一段更狗血，他不僅一腳踏兩船，事情敗露之后竟然大言不慚地告訴我，他愛的是我，娶的卻只能是另一個女人，因為那個女人身后有一家不錯的家族企業可以繼承。聽聽，這就是男人，這就是所謂的愛情，他們留給我的除了眼淚和悔痛之外，還有什么呢？什么也沒有。所以我努力的工作，賺錢，看著存折上飛升的數字欣慰地流淚，當那天在銀行刷卡之后發現，這筆錢為我延生出一筆不小的利息時，我突然愣了一下，這世上能背叛自己的東西那么多，而它不僅帶給我安慰和自豪，甚至還為我帶來這意外的小驚喜，我取出那筆利息狠狠地花掉，一點也沒舍不得，因為我知道，錢在利息就在，今天花了明天它就會給我補回來，這就是錢的好處，相較于感情，我現在更衷情于它。

男方代表：G先生

年齡：32歲

職業：保險經紀

代表觀點：想要共享我的財富，給個理由先

我屬于后起之秀吧，30歲之前一無所有，無房無車也沒祖蔭可以依靠，談了無數個女朋友，大多死在高房價上，最終我辭職從單位出來，成為一名保險經紀，把臉面和自尊藏起來，沒日沒夜地跑業績，兩年過去，我有房有車還有了女朋友，當然，能不能成為結婚那種還未知，因為大家尚在觀察期，我的意思是，如果她是拜金女，或許我不會娶她，反之我會把我的一切交給她，當然，我說的一切交給她只是共享房子車子的意思，至于錢，我還是要自己把握，畢竟那是自己的勞動所得，她有自己的工作，理應自食其力，不要指望我養活她或者養活她們全家之類的，這種思想絕對不能有，不然我會先跑掉的，你說我現實也好，說我不像男人也罷，總之，想要共享我的財富，必須先給我一個理由，能說服我，打動我，也許我會毫不猶豫的交付出去，不然的話，我的就是我的，一個經歷過貧困的男人，一個有過情傷的男人，怎么可能輕易相信一份承諾？我可以容忍女人的小脾氣，小任性，甚至那么多無知的傻傻行為，但是錢，你最好不要動我的，這是和我相處的底線。

【為何談錢：是什么逼得你去跟對方開口？】

有戀愛就有傷害，而最終扼殺一段感情的無非兩個理由：一是經濟問題，二是出軌問題。排除第二者可能，錢又成了傷害感情的元兇，于是有人說“我不會跟對方談錢，一個字也不說，堅決不能讓錢侮辱了愛的純潔”。事實上，有很多時候，不是你不提，對方不說，便萬事大吉，很多時候，錢是一段感情不得不面對的問題。

故事人一：安小姐

年齡：28歲

職業：財會

故事分享：現實逼我開口，開口之后卻沒辦法相處了……

在認識現在的男朋友之前我沒有什么戀愛經驗，也可以說他是我第一個喜歡的男人，跟他從相識到熱戀用了不到兩個月，一直覺得上天對我十分厚愛，賜給我這么好條件的一個男朋友，家世好，人品好，就連長相也無可挑剔，所有人都說我一下子掉進了愛的蜜罐，我覺得也是，做夢都笑醒過好幾回，如果不是父親突然重病，我想我和他應該能幸福地牽手下去，可是父親的病卻如同一根刺，讓我們哽在了喉嚨，未來不知如何走下去。

事情是這樣的，2月份的時候，父親查出患了骨癌，巨額的醫療費用壓得我們全家無力承擔，因為父親沒有醫保，幾十萬的醫藥費全是借來的，而且不知道什么時候能還上，可是父親也未見好轉，第二次入院，這時候能借的親戚都借了，還差好幾萬，那幾天急得我連飯都吃不下，有人提醒我可以向男朋友開口，我猶豫了，畢竟我們才認識幾個月而已，可是醫院催得緊，病危通知書不止一次下達，手術迫在眉睫，我也只能厚著臉皮跟他開口了。

至今都記得初聽我借錢時候他那一臉的錯愕，他沒反應，我趕緊表明沒有就算了，最終他還是苦笑了一下，從包里拿出自己的工資卡遞給我，我猶豫再三接了過來，把卡握在手里卻覺得有萬斤重，匆匆跟他告別。用借來的錢交了手術費，父親轉危為安，可是我的心卻始終七上八下的，從那天之后他再也沒打過電話給我，偶爾發條短信問候一下都讓我覺得是在催債，不知如何回復，索性不回復，漸漸地，我們竟然失去了聯系……

一個月后，父親出院，我決定找他好好談談。可是當我到他們單位才知道，他們單位新來的一個女大學生在主動追求他，而他似乎也在猶豫怎樣下決定。分手是我提出來的，那一刻，我心里突然有了一種解脫的感覺，認為離開他是對的，一點怨恨也沒有，我打了欠條交給他承諾會把錢還上，之后就離開了。我知道，這一轉身也許就是我跟他的天涯了吧，至此不再相見。

父親的病逼得我向他開口借錢，這是我的苦衷；剛相識不久的女人向自己伸手借錢，不知以后這種事還會不會繼續發生，這是他的苦衷。兩個有苦衷的人最終都不能相互理解，除了分手，我還能說什么呢？只能說怪現實，而最現實的就是這個錢字。通過這件事我也徹底明白了，以后再遇到一個男人，不管有多愛，哪怕走進了婚姻，我也斷然不會輕易跟他提錢，提錢傷感情，這一傷就是一輩子。

故事人二：李小姐

年齡：25歲

職業：庫管員

故事分享：不能無視他的不作為，希望提錢能讓他有上進的動力

我和男朋友相戀四年，從大學到踏入社會，從牽手到同居，已經有了點老夫老妻的感覺，也許正是因為有這種感覺存在，似乎讓他覺得我離不開他一樣，所以他對工作的事并不上心，脾氣不好總跟老板吵架的他不是自己不干就是被炒，失業已經有一段時間，我們倆的生活全靠我一個月兩千多點的薪水支撐，房租就要去掉一大半，實在讓人招架不住，于是我決定跟他談談，確切地說是談錢。

第一次談，我告訴他天天玩成廢物了，人一定要有一份職業。他態度還算好，承諾會出去找工作。可是只有口頭承諾沒有實際行動，當他再次把注意力放在游戲上時，我動怒了，但收效甚微，他還是無動于衷。

第二次談，我說房租到期了，家里的米也不多了，希望他能有點危機感。他有點急了，說自己正在網上四處撒網，可是我知道，他的注意力還是在玩游戲上，于是我火了，勸說直接升級為吵架，吵到最后他問我究竟想干什么？

第三次談，我直接把錢字擺上了桌，告訴他，沒錢了，告訴他，同事小美男朋友給她送了套價值上萬的首飾，告訴他自己以后也不想工作了，想讓他賺錢來養著……話沒說完，他已經愣了，盡管表情很受傷，可是我知道，錢讓他失去了跟我吵的力氣，想想也是，一個大男人不知道賺錢養家，還有什么出息？

第二天男朋友就上班了，其實那家公司之前就發過邀請函給他，因為薪水問題他一直不肯屈駕，因為我那天晚上在他面前算了一晚上的賬，從房租到水電費再到生活費，算得他頭疼，算得他不得不出去賺錢，所以這才屈服。盡管我也知道他心里有自己的抱負和理想，可是再有才干的人首先要做的還是先填飽肚子，難道不是嗎？

我很慶幸自己跟他提了錢，錢是讓一個男人努力上進爭強好勝的唯一法碼，也許以后在他面前提錢的次數會越來越多，哪怕他會煩，我也要提錢，這是促使他上進的動力，想要男人的面子，那他就得給我努力地賺錢吧！

【如何談錢：正確和錯誤的談錢方式有哪些？】

錢是女人圣物。沒有不愛錢的女人，只有怎么愛錢的女人。取之有道的女人多的是，都是很聰明的女人聰明的女人怎樣和男人談錢？男人最不喜歡女人怎樣的談錢方式呢？某網站有過調查和忠告，我們一起來看一下。

調查中發現，聰明的女人一般不在如下場合跟男人提錢：

1. 不要在公共場所肆無忌憚地談。

如果實在非談不可，也請把聲音降低到最小值，避免無關的人聽到。

2. 不要在雙方的朋友面前談。

經濟問題是男人的隱私，朋友再熟也是外人，男人最煩的就是女人在外人面前爆隱私了。

3. 不要在雙方的父母、長輩面前談。

他們要是夸男人賺得多，男人會覺得他們動機不純；他們要是嫌棄我賺得少，男人會很沒有面子。除非要談的那筆錢與他們有極其密切的關系。

4. 不能提小錢，小錢更傷男人面子。

吃飯看電影這種小錢最好不要提，女人一定不要因為這些雞毛蒜皮的小事來煩男人。

5. 談錢次數不要過頻。

談錢不是不可以，但是麻煩女人注意一下頻率，不要整天都因為錢的事情在男人耳邊喋喋不休。

6. 杜絕攀比。

女人得意洋洋地說自己賺得比男人多，是想暗示男人在吃軟飯嗎？而當女人在男人面前抱怨不如你某位女友的男朋友賺得多的時候，是男人覺得你最可惡的時候。

7. 不要裝作一副很了解男人的經濟狀況的樣子。

比如以一副了然于心的模樣對男人說：“你的存折上應該有多少錢了吧。”讓男人主動說出來，比你主動問出來的更可信，不是嗎？

【“現實控”女性：談錢如何不傷感情？】

談錢傷感情，不談錢又累心情，“現實控”女性關注的不僅僅是金錢，更多的還是她們想要做的一些跟錢有關的規劃，比如感情維穩的兩個人能否一起做投資？理財方面女人比男人更細膩，同時也想通過金錢把關看清楚這個男人是否真的愛自己，更有女性在陷入情感旋渦之后，對身邊的男人巴心巴肝的好，還大無畏地拋金錢于腦后。結果呢？人財兩空，白白為他人做了嫁衣裳，看似很崇高，實際上蠢得要死。而有些女人雖然要談錢，但是次次都踩中地雷，照樣人財兩空。

大家都說，真正相愛的人是不算賬，可是在我們這個時代，金錢是導致1/3情侶分手的原因。那就是因為情侶之間有以下幾個關于錢的誤區：

誤區一：從來不談錢

“現實控”女性大多屬于理智型，在戀愛前期已經對男方的家世和條件逐一掌握，為了顯示自己的獨立和能干，大多數女性甚至愿意不談錢，以不管不問來襯托自己的智慧和大度，但是忽視了一個重要的問題，那就是——熱戀時男人會把女人的一切當做美，一旦過了熱戀期，男人情變是存在百分百可能的。所以，熱戀期的女人一定要學會談錢。

解決方法：找合適機會，果斷提錢

找一件需要兩個人共同完成的事情，事情進展到一半被錢卡殼時，適時提出錢這個字眼，比如共同建立一個賬戶或者問清對方賬戶情況，適時作出理財安排，過渡愛情到過渡財產，以此達到愛情和財產雙豐收。

誤區二：借錢和被借都讓人不好意思

現實總會出現這樣那樣的偏差，讓人難以預料，急用的一方不得不向另一方開口，借錢一方的自尊和被借一方的面子其實是對等的，但是現實逼人，不好意思開口的偏偏開了口，被借錢的一方不好意思拒絕只能半推半就把錢借出去，誰的心里都不好受，畢竟剛在戀愛期，誰知道以后會怎樣？

解決方法：不輕易跟情人借錢，也絕對不輕易借錢給情人

感情進展到能提錢并能借錢的地步，當然是可喜的，說明兩人之間已經沒有什么不可以談的，透明化的愛情狀態的前提是相互信任。但信任歸信任，錢畢竟是個敏感的字眼，被借的一方不免心里打鼓，這錢他能還給我嗎？說到底，感情生變，一切皆可能改變，到那時陌路相對，怕討錢就成了一樁官司。

誤區三：控制管錢欲

“現實控”容易產生一種錯覺，那就是自己可以控制任何事及任何人，所以一旦跟對方公開戀愛關系，就很容易把注意力轉移到對方的財產問題上，管錢欲隨之而生，如果遇上的是位不計較的人倒也說得過去，萬一雙方都計較，那這事就不好辦了。

第7篇：如何看待智慧醫療范文

1.學科建設基礎薄弱，缺乏頂層設計和問題意識。思想政治理論課以理論為指導，具有鮮明的政治性、實踐性和發展性，是加強大學生思想政治教育的主渠道和主陣地，對大學生的世界觀、人生觀和價值觀具有重要的導向作用。然而，在現實的教育教學過程中，思想政治理論課的教學理念將意識形態“泛化”和“標簽化”，教學過程教條化，教學內容干癟化，教學實踐脫離社會現實。由于忽視學科建設，思想政治理論課教學理念日益偏離人的自由全面發展的核心，因此，加強學科建設，強化頂層設計和問題意識，是探索先進思想政治理論課教學理念的現實基礎。

2.課程建設力度不夠，缺乏制度保障。課程建設力度最突出表現在評價體系上，應試教育的評價體系仍占主流，課程教學過于強調對理論的死記硬背，教學內容恪守教材，脫離于社會現實，校本教材編撰沒有地方性和特色性。同時，一些學校在進行制度設計時，缺乏針對性，制度的存在只是應付檢查或評估，沒有將這些制度真正落到實處。思想政治理論課教育教學改革是一項系統工程，教學理念的變革又是這項工程的核心和關鍵所在，通過什么樣的理念和方法把教材內容內化為學生頭腦中的科學的世界觀、人生觀和價值觀，這不僅要求教師具有深厚的理論功底，還要求教師具有先進而科學的教學理念，只有如此才能把思想政治理論課從刻板教條中解放出來，從泛化的意識形態中釋放出來。教學理念的生成和創新，關鍵在于兩點：“第一，要把握教材教學要點的精神實質；第二，要真正了解和理解當代大學生在想什么？他們希望我們教師講什么，他們存在的思想問題是什么。”這些都是需要我們的老師去加以深入理解和實踐的。

二、醫學院應樹立四種思想政治理論課教學理念

1.意識形態理念。意識形態理論奠基人為法國哲學家拖拉西，后經黑格爾、費爾巴哈等哲學家繼承發展和批判創新。而意識形態理論的集大成者為馬克思，認為意識形態是社會的產物，以語言為載體，是社會生活過程在人腦中的反映。意識形態理論是歷史唯物主義理論的重要組成部分，馬克思的歷史唯物主義基本原理就是在意識形態批判過程中形成和發展起來的。根據馬克思的歷史唯物主義理論，意識形態歸根到底是“對經濟基礎的反映，意識形態并不是社會的奢侈品，它之所以存在，是因為經濟基礎的需要。所以，意識形態的根本宗旨乃是服務于經濟基礎。”2013年8月19日，全國宣傳思想工作會議召開，出席并作重要講話，指出：“意識形態工作是黨的一項極端重要工作，宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為。”思想政治理論課教學堅持意識形態理念應從四個方面著手，第一，從綜合國力和民族凝聚力角度著手，增強民族自信心和自豪感，增強學生的道路自信、理論自信和制度自信，從而拓展教學視野。第二，以世界經濟和政治格局深刻復雜性為主線，結合最新形勢與政策，充實教學內容，堅定學生的政治立場。第三，思想政治理論課教學必須從我國社會發展的關鍵時期和改革開放的深化、利益格局、分配結構的調整這個高度進行深入探索，引導學生認清在復雜發展情境下，如何看待發展中的機遇與挑戰，積極因素與消極因素；如何正確辨析發展進程中的主流與支流，大方向與大趨勢。第四，思想政治理論課教學要深刻領會“四個講清楚”，準確理解和把握新時期意識形態工作的復雜性和新特點。“四個講清楚”第一次明確社會主義意識形態植根于中國傳統文化，反映中國人民意愿、要求和訴求，因此，要引導學生明白文化，特別是中國傳統文化，是國家、團體、個人的本質表現，具有價值導向、動力激發和民族凝聚的重要功能。

2.敬畏生命理念。醫乃仁術。醫學更強調防病治病，救死扶傷的義務，把挽救生命作為第一要務。在中國傳統醫學中，醫生十分重視技術與醫德統一性，如孫思邈的“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。”郭玉的“仁愛不矜，雖貧賤廝養，必盡其心力。”這些觀點充分反映中國傳統醫學崇尚生命價值的倫理理念。而隨著社會的發展，醫生的醫療實踐目的與醫學目的日益背道而馳，不道德醫生為某些利益而做出有損患者生命的醫療行為，面對矛盾重重的醫患關系、紅包問題等，如何提高醫學生的職業道德素養，認同醫學職業精神？在思政課教學中貫穿敬畏生命理念應是當務之急。敬畏生命，促進生命成長，是思想政治教育工作不可缺少的內容，高校思想政治教育的出發點是立德樹人，所以，思想政治理論課的教育者應具有清醒的生命意識和情感，尤其是醫學院校，更應將培養學生珍視生命、直面生命、體會生命的溫度作為思想政治教育工作的一種追求和生命自我理解、自我超越的過程，把關愛生命的這種意識和理念轉化為生命文化的自覺，并作為一種生命力而存在，思想政治理論課的生命就在于“對人之生命意義引導，人之尊嚴引導，人之生活引導，人之德性引導，人之求知引導，人之智慧引導。”醫學人文精神是“伴隨醫學產生以來同時形成的一種職業精神，一種職業規定性。它充分體現醫學科學的本質特征和醫療職業的理性自覺，是醫學科學和醫療服務的價值目標的理性提升，其核心內容是對人的生命的尊重與敬畏。”醫學人文精神通過對現代醫療技術本質的把握和醫學科學成果的吸納，大大豐富和發展傳統的死亡觀和生命觀，在尊重、維護生命和對待醫學死亡的問題上積累新的經驗做法，所以，醫學人文精神與思想政治理論課教學相融合有助于進一步提升醫學生的醫學職業道德修養，有助于進一步豐富思想政治理論課的教學內容，為醫學生思想政治教育實效性和針對性尋找新的支撐點；有助于進一步提高醫學生人文關懷能力，推動醫學人文逐步走向體制化，從而促使醫學人文發展為一種完備的理論體系。

3.團隊合作理念。高校思想政治理論課具有政治性、思想性、現實性、針對性和實踐性等特點，教師只有充分理解和掌握教材，時刻關注社會熱點和難點，了解大學生面對現實的困惑，從而不斷提高大學生思想政治教育的針對性。團隊合作理念是思想政治教育開放性表現之一，也是提高思想政治理論課教學質量的前提，團隊合作意味著“思想政治理論課教學的實踐不可能完全是個人化的，它需要教師之間、師生之間的對話、溝通與合作，需要教師之間共同分享經驗，師生之間通過互動彼此支持。”團隊合作不僅僅是教學理念，更是一種教學實踐，在思想政治理論課教學中融入團隊合作理念有助于提高教學質量和教師教學能力；有助于形成團隊合作精神的凝練；有助于通過多種教學方法的應用提高大學生的理論水平、實踐能力、問題意識和包容對話的追求。

第8篇：如何看待智慧醫療范文

外來民工的苦與痛

據國家統計局2009年的調查顯示，進城務工人員主要從貧窮的中西部地區（70.4%）流向東部沿海地區（66.7%）。在這波以民工進城為主的移民浪潮推動下，中國的城市化進程大大加速，城鎮人口占總人口的比重從1980年的19.30%上升到了2012年末的52.57%，外來農民工最多的珠江三角洲、長江三角洲、渤海灣和京津唐地區也成為中國經濟發展最快、城鎮化速度最快的地區。可以說進城務工人員徹底改變了中國農業社會的傳統結構，所以他們也是社會發展的主要推動者。然而，他們也面臨著難以言狀的各種歧視、限制和懲罰，許多人的基本勞動權益經常受到肆無忌憚的侵害。中央和地方政府出臺了一系列改善農民工處境的政策，全國和地方的立法機構也制定了不少保障農民工勞動權利的法律法規，然而這些政策和法律法規多側重在經濟層面，著力于勞動者在雇傭關系、工資、工作時間和職業安全健康等方面，而對外來農民工的心理、生理（包括）、文化、教育等需求則仍未進入決策者和立法者的眼簾。

在各地的代工企業中，外來民工往往被異化為一部龐大賺錢機器的一顆小零件，超負荷的工作不僅消磨他們的青春，也消磨了他們的智慧、感情和思想，他們發現自己越來越麻木，看不到未來，更看不到希望，有些最終只能用自殺這種決絕的方式來抗爭。他們感覺得不到尊重，無法融入當地社區，受到當地政府官員和居民的歧視，面臨無法擺脫貧窮、無法融入城市、沒有發展機會的困境。因為政府和企業，甚至很多當地居民僅僅把他們看作是廉價的勞動力，而不是有全面需求的人。

“臨時夫妻”正消解著中國社會對于婚姻家庭的態度

早在2005年，筆者曾在工廠宿舍里，見過六對夫妻被安排共居一室，戲問他們如何保護夫妻生活的隱私時，對方答道，不就是那一回事嗎？有何隱私！2010年，南方某報記者在東莞調查時發現，“臨時夫妻”甚至“一夫多妻”、“一女多男”的現象，并不是剛剛出現的新現象，也不是某一地外來工的問題，而是一個長期存在卻被大家視而不見的普遍問題。根據國家統計局2011年的調查，當年外出打工的15863萬農民工中，只有3279萬人是舉家外出的，也就是說有12584萬人是單身一人闖天下。他們的平均年齡是36歲，其中16至50歲之間正值性需求旺盛期的青壯年人口高達85.7%。他們大部分集中居住在城中村、工廠宿舍等狹小空間之內，離開家鄉的社會網絡，少了家人和親友的扶持，又沒有熟人閑言碎語，同時生存壓力已經讓倫理和禮節的重量變得很輕，加上、心理孤獨和情感寂寞，都會讓這些男女愿意選擇臨時同居以“抱團取暖”。

不管人們如何看待這種現象，它確實存在，而且正在消解著中國社會對于男女關系、以及婚姻家庭的態度。筆者認為，不應該對“臨時夫妻”的當事人做簡單的對錯結論或價值判斷，其中是有很多問題，但也不乏當事人的理性選擇和感情投入。比如，有些婦女就是出于對她們的婚姻和家庭地位的反抗才選擇與其他男性同居的。要知道，在中國農村的傳統社會里，婦女的地位并不高，很多婦女雖然對婚姻不滿，但沒有反抗甚至逃避的能力；而打工生活使這些婦女有了更高的社會地位和經濟獨立能力，有新的男友是她們對不滿意的丈夫和家庭說“不”的一種方式。

戶籍制度是否定外來工的人性需求的“惡魔”

當然，“臨時夫妻”導致的負面問題更多。例如，各種婦科病、婚前懷孕、多次流產、家庭夫妻關系破裂、甚至影響到下一代的健康成長等等。如何改變這種現狀？有人建議可降低農民工子女城市入學的門檻，打破社保的地方壁壘，建立全國統一的醫療和養老保障網，建廉租房供外來工家庭居住，農村婦科病免費檢查，以及加強對婦女能力培養。但這些措施能否真正落實，關鍵在于最高決策層是否有決心取消限制人口自由遷徙的戶籍制度。

可以說戶籍制度是否定外來工的人性需求的“惡魔”，也是阻擋外來工向上發展的“絆腳石”。2007年，筆者曾調查了深圳和東莞的300名外來工，這些受訪工人年均收入為18260元，當年，中國人均國民收入為2360美元，農村人均年收入為518美元，也就是說，這些外來工的工資不僅大大超過同期農村人口的收入，而且已經接近中國人均國民收入的水平。在世界上任何一個國家，如果一個勞動者的收入接近或者達到該國人均國民收入的水平，就不應該存在生活困難的問題。然而，從這些外來工的實際情況來看，他們仍然無法擺脫經濟貧困的窘迫，其根本原因在于現存的戶籍制度導致他們被迫在城市與鄉村間“鐘擺式流動”，增加了他們的生活成本，降低了他們的生活質量，從而壓縮了他們的發展機會。

一方面是農民工要融入城市，獲得作為納稅人和公民的平等待遇；另一方面是戶籍制度排斥這種社會融合的訴求與行動。兩者之間的矛盾已經越來越尖銳，尤其是在農民工人數高達一億以上的珠江三角洲和長江三角洲更為激烈。例如，新塘鎮是中國最大的牛仔服生產基地，該鎮20多萬總人口中有一半以上是外來人口。織里鎮是中國最大的兒童服裝生產基地，共有12200多家兒童服裝工廠和家庭作坊，在織里鎮的30多萬總人口中，外來人口就有20多萬人。盡管這些地區的主要人口已經是外來人口，但當地居民在很多方面仍然擁有絕對的優勢地位。從經商、就業到日常生活，外來人口總是處于劣勢，他們不得不忍受來自當地政府部門甚至當地居民的歧視和排斥。這些事件也反映了經濟市場化與計劃型政治體制之間的緊張關系正在持續加劇。

是該直面農村兄弟姐妹們的人倫和人性需求的時候了

中國的農村現有5800多萬留守兒童和2000多萬留守婦女，每一個留守兒童和留守婦女背后都浸透著家庭分離的苦楚。這不僅是對這些家庭天倫之樂的侵奪、對他們人性需求的蔑視，也是刺在我們這個社會機體的巨大針芒。在中國，借助廉價勞動力獲得30年高速發展和巨大財富之后，確實到了應該認真直面我們這些農村兄弟姐妹們的人倫和人性需求的時候了。把那些冠冕堂皇的理由拋開，正視農民工兄弟姐妹的人性心聲、人倫渴望才是發展人的城鎮化，才是建設和諧社會之道。

做法其實并不難，政府完全有能力、有技術來解決這些問題：第一，建立全國統一的社會保險網，不受地域限制地享受醫療、養老、失業和生育保障；第二，由中央政府承擔義務教育的經費，根據入學學生的實際就讀情況而不是戶口，給予財政補助；第三，建立全國統籌和地方投資的住房保障制度，向所有不能租住或購買高檔住宅的農民工提供廉價政府租賃房屋；第四、政府投資，并鼓勵民間組織和企業為農民工提供文化娛樂設施，關心他們的精神生活，支持他們融入城市。安家才能樂業，才能享受天倫之樂。

第9篇：如何看待智慧醫療范文

Q | 《創業邦》

A | 馬佳佳

我不想做“等待寵幸的妃子”

為什么選擇創業？你覺得哪種人適合創業？

職業選擇有兩種痛苦，一種是所有重擔都壓在你身上，一種是所有傻子都擋在你前面，看你最無法忍受哪一種？我無法忍受后者，所以選擇前者。很多人兩者都無法忍受，活該活得痛苦。

行業確實存在不少問題，一直以來市場巨大但又顯得隱晦，你為什么選擇它？

是創業者在定義行業，不是行業來定義創業者。你什么樣，行業就是什么樣，未來就是什么樣。現狀不重要，重要的是我可以對它有多大的改變。其他行業挑戰不夠大，沒意思。

你覺得女性創業者的優勢是什么？

和做產品一樣，講究“差異化”或者“非對稱性優勢”。物以稀為貴，創業者或是企業家的標準形象是：40來歲、大叔、西裝，對吧。一切與此有差異的，都是好故事，有了好故事，就多一份勝算（只是一份，不是全部）。褚橙的勝利是好故事的勝利而絕非農產品的勝利。從故事上來說，女創業者永遠優于男創業者，青年創業者永遠優于中年創業者，而老年創業者優于青年創業者。

當一個有魅力的女人選擇創業，她就具備了兩層屬性：藝術品，商人。商人是有價的，藝術品是無價的。有利有弊，總體來說，利大與弊。

泡否為什么選擇傳媒大學作為起步？

初創公司最重要的兩件事：1種子用戶。2病毒傳播。傳媒大學學生作為大學生群體最開明、最前沿、最有才、又最有幽默感的一群人，就是最好的種子用戶（求種）。當然第二點也是很重要的一點，廣院人幾乎等于媒體人，通過“廣院”這個共同屬性，全國的媒體渠道已經鋪開了。另外，廣院人抱團，黏度極高，可以在最短時間內帶來多米諾骨牌和火燒連營式的效果，這是屬于互聯網時代的玩法。

你很推崇陳歐，你如何定義自己的個人品牌？如何通過個人品牌影響公司品牌？

我會推出自己的品牌，達到個人品牌和產品品牌的無縫焊接。也許我意味著中國新女性群體的崛起，像coco chanel帶領女性從奢華繁復里走向簡潔利落一樣，我希望去見證并推動一個性壓抑和性放縱并存的舊時代的消亡，讓女性從精神束縛和道德審判中走出來，從無知的偽清純和低俗的偽性感中走出來，去過那種集知性、智慧、風情于一體的美麗人生。

你遇到過和你唱反調的人嗎？你怎么看他們？

一般來說，做任何事都會遇到20%天然支持者，20%的天然反對者，還有剩下的60%的墻頭草。創業本質上就是去找到那20%的天然頂你的人，帶領他們去打另外那20%，當你占上風的時候，60%的大多數就會朝你倒過來，這就算贏了。當然前提是你是一個有態度的人，沒有敵人的人都是墻頭草，墻頭草不適合出來創業。

你大學時代在做什么？

我在大一的時候隱約意識到，大學教我的這些知識，可以陶冶我的情操，可以增加我的閱歷，但就是沒法讓我活下去。畢業之前基本把大學生該試的錯都試了一遍。每天6點半起來去新東方廚師學校上過GRE，想過考研，也研究過鐵飯碗。但這些事沒有讓我搞明白我是誰？我跟社會在交換什么樣的價值？就好像一個等待寵幸的妃子，滿是未知的安全感或是已知的絕望。爬得再高，也隨時可能被替換。

后來我去了互聯網創業公司，見到了很多戰士，他們看起來好像灰頭土臉，但是有著強壯的二頭肌扛著牛逼的大寶劍，而不像梳了旗頭的妃子，為了保持良好的姿態顫顫巍巍地走路。別做妃子，去做戰士，總有一天你后腦勺會長出光環，讓一切頭飾黯淡無光（其實主要還是因為在互聯網圈當美女比較容易）。

李善友教授說只有創業者才能救中國。我特別認可。創業挺累的，但很奇怪，一直很有安全感。我覺得我似乎拿到了那張屬于新時代的船票，船再小，也是救生艇，只要速度夠快，沒多久就會遇到一個鳥語花香的美妙島嶼，有山有水有好吃的，有八塊腹肌的泰山飛來飛去。

那個舊時代像一艘緩緩沉沒的巨型郵輪，他們不斷向我投來誘人的邀請函，有穩定工作、有高薪職位、有錦衣玉食、有清澈的藍天和媽媽的懷抱，但我不敢往上跳，假光鮮的背后，等待我的，也許是死（一般來說，跳上去，那些繁華也只是讓你看看，哈哈）。

粉絲對你來說意味著什么？

每個女孩子都需要被關注，被喜歡，自己的一言一行都希望別人有反應（不是那啥反應）。

有人喜歡是一件很開心的事。打不到車的時候，會有車停在面前問，馬老師去哪，我送你；韌帶斷了，有帥哥大夫留言說，你來我這看吧，不用掛號；刷卡簽字會遇到收銀員多問你要一個簽名；或者收到這樣的私信：“困惑我二十年的問題，終于解決了，你救了我。”我坐輪椅那三個月，什么都干不了，活動半徑超不過兩米，他們會安慰我說一定是你胸太大啦！承受不了重量，完了@留幾手。我沒事曬發際線玩，他們就會留言五阿哥吉祥，還有人給我寄防斑禿的偏方（我暈！我不是脫發！）。我創業期間的大部分焦慮被他們分擔掉了，他們陪我度過了很多個焦慮的、痛苦的、無聊的、沒有爆點的日子。

你的家人如何看待你的創業？

非常支持、開心和自豪。很多人會質疑家人對我的支持程度，其實很搞笑，父母難道不希望自己的孩子有夢想、有魄力、有出息，卻希望養一個所謂乖巧的、不會犯錯的、自己的事業愛情人生啥都搞不定、只能啃老的廢物么？

這其中我母親扮演了非常重要的角色。她對我的事簡直了如指掌：這個東西能和雕爺合作，這個艾滋病日你應該搞什么活動等等。還經常和我開玩笑“快點紅啊，我去爆你小時候的丑照片賺點錢。”

一歲半開始，我媽就開始對我進行早期教育，4歲識字以后我就具備了自我學習和閱讀的能力。并且，她讓我在6歲時候就明白，很多規矩是錯誤的規矩，要做一個尊重常識的人。此外，她給了我足夠大的自由發展空間，為我擋掉了很多應試教育的戕害。我說不想上晚自習想去錄音棚錄歌（只是個人愛好），她能幫我請假。不習慣學校的教育方式，能幫我爭取各種各樣的特權，不用上早晚自習等等，當然得用很好的成績作交換。甚至整個高三，我突發奇想要自學，她也很信任我，跟老師做擔保，所以我就在家倒騰出了高考模板大法，上了我想上的大學。雖然在中國長大，我在成長上卻得到了美國小孩的空間。

你為什么比同齡人通透？

第一，我天賦比較好。

第二，我很頑皮，犯過的錯夠多。在很小的年紀就用幾乎為零的成本走了足夠多的小彎路。相當于還沒有逛過世界，但世界之窗這樣的景點已經逛過了。犯錯要趁早，越老越難搞。

你的商業知識都是怎么學到的？

最快的方法就是跟人學。很幸運一直能遇到懂我的好老師，簡江、申音、羅胖、楊寧、黃歡、雕爺等等。聽君一席話，勝讀十年書。另外就是在微信群里聊，一聊幾千字，經常陷入廢寢忘食戳手機打字的狀態。有一些不錯的行業群，隨時隨地跟業內最牛的人碰撞觀點，酣暢淋漓，很多事都是在這時候想明白的。

我如何顛覆情趣行業

店面和產品

設計感是必要門檻。

買手制，挑選進口小眾品牌，拒絕超市貨。

絕無醫療型字眼，產品線分春夏、秋冬、當季、下季、流行和過時。

“和用戶談戀愛”，讓粉絲之間展開社交。

在社交媒體上，做了大量的基于互聯網亞文化的強力滲透。

重新定義產品功能，產品不再單單是解決，而是基于互聯網亞文化的娛樂的、互動的、獵奇的新式情感消費。

重新定義了使用場景，從私密消費化身新潮禮品，擴充產品外延，一年內重復購買率增加數倍。

當然，也不是想買就能買的，店門口有三條規矩：不好意思的不準進，長得不好看的不準進，18cm以上可以打折，如果真有人要求打折，我們會告訴他那是打折（she）。

我們基本上徹底顛覆了用戶的購買習慣，傳統從業者的顧客是生怕別人知道，而我們的顧客是生怕別人不知道。基本都是慕名而來，都覺得自己很屌，而不是有病，都主動合影、主動發微博，極少人要求保密包裝，且主動要求微博被@。

故事

所有壞事在媒體時代都可能變成好事，用媒體勢能來轉化負能量，變廢為寶。

說到底，不就那么幾種麻煩？

遇到屌絲騷擾

——拿出來調戲，變身超優質娛樂內容。搭訕特別好、特別爛的都可以拿出來當正反面教材，寫pua教程吸引男粉，同時寫防狼寶典吸引女粉。

遇到居心不良的媒體采訪

——拿出來“留幾手”，增強犀利毒舌的人物形象，增強忠粉凝聚力。

遇到個人瓶頸

——自嘲、互動、用大規模的粉絲關愛轉移注意力。調整心情。

今年4月份我因為韌帶傷坐了三個月輪椅，每天活動半徑不超過兩米，現在也沒完全恢復。我直接把傷情化身為瘦身教程——要想瘦、先脫臼，曬出了第一天的粗腿，第二天的腫腿，第20天因為肌肉萎縮的超細腿，大家都表示自己也想殘。

總之，世界很彪悍，你要做的是比世界還彪悍。兵來將擋，水來土掩，打得過打，打不過雇人去打，贏了就得瑟，輸了就認，就那么簡單。我這么大的年輕人出來闖大可不用操心失敗了怎么辦，不就是從一無所有到一無所有，別太拿自己當事。反而要操心成功了怎么辦。在一個很小的年齡完成資本積累，是一個很大的課題。輸不可怕，可怕的是失去夢想。