文學作品的教學方法精選(九篇)

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第1篇：文學作品的教學方法范文

對于初中語文文中散文的教學，主要思考點在于怎樣讓初中學生養成散文閱讀正確方法的閱讀習慣和對散文鑒賞的審美習慣；因而本文著眼于初中語文教育過程中，散文作品閱讀與鑒賞的實際教學情況，通過對初中散文特點的分析，針對初中學生目前對于散文問題的閱讀、鑒賞習慣，總結出提高初中生現代散文作品閱讀與鑒賞的教育方法。

1.初中散文作品所呈現出來的特點分析

對于散文的研究，在我國已經有著一段相當長的歷史；根據史料記載，"散文"這個詞語最早要追溯到我國的北宋年間，《辭海》對與散文的概括，主要指的是泛指除去詩歌以外的所有文學藝術體裁；只是在后來的社會發展中，中國文學逐步受到了西方文學的影響，學界對于散文的歸納也逐漸的細化明確了起來。現代對于散文的理解，是將其歸納到"集諸美于一身"的文學體裁，主要是呈現出來三個方面的特點，其一在作品的篇幅上比較精簡短小；其二在意境上獨具美感，藝術形式濃烈；其三這是作品的語言文字的表達與運用上形象生動。

初中學生所學習的現代散文中，以人教版初中語文教材為例，總計散文文章達到47篇之多，主要以我國現代文學作家為主，其中也不乏一些外國散文作品，如居里夫人所創作的《我的信念》以及莫頓?亨特的《走一步，再走一步》。如此之多的散文，為初中學生提供了基礎的閱讀鑒賞素材，為學生打牢散文閱讀和鑒賞學習的基礎有著重要的作用。

從這些散文的內容上來說，以敘事、抒情散文為主，在情感方面的表達尤為出眾，如朱自清的《背影》、魯迅的《社戲》等文章都寓情于事，通過敘事的方式，來表達內心的情感。因而初中學生在理解課文本身大意上，比較輕松，但也因為文章情感表達的深刻性與含蓄性，就需要學生對于意境的理解有著更深的領悟才行。從這些散文的寫作技巧上來看，都遵循著散文"形散神不散"的重要特征，語言優美而凝練，如高爾基《海燕》中的那一句"讓暴風雨來得更猛烈些吧"，語句簡短，情感卻表達得直接凝練。對于初中的學生而言，對于語言的運用就成為了需要學習的重點。總的來說，基于散文的基本特點，初中學生對于散文的學習中，文字的表達易于理解，但是對于散文總體含義的歸納總結、意境的理解與鑒賞和對于精美語言的運用上成為我們教育過程中需要注意的重點。

2.目前初中散文教學過程中出現的問題總結

首先，需要提出的問題是，由于教學方式的不對，局限了學生閱讀能力與鑒賞能力的提升在以前的初中語文散文教學中，特別是在教育改革提出之前，對于學生的應試能力培養大于對學生的綜合素質教學；往往在散文教學的課堂上，老師都是通過介紹性的方式，向學生介紹散文的內容，而并非講解；尤其是為了一味的應付考試，甚至直接偏向與考試的重點進行授課，而忽略了對于學生語法、結構、意境等方面的理解；這樣也就促使了學生在學習的過程中，對于散文的閱讀缺乏了藝術美感的思考，喪失了對于散文學習的興趣，因此在散文的閱讀與鑒賞上沒有過多的進步。

其次，在教學的過程中忽略學生理解的重要性，將教師對于散文作品的理解強加在了學生之上，通過照本宣科的方式對學生進行講讀；對于一些比較優秀的散文作品，就強行要求學生背誦記憶；這樣的教學方法，對于學生的鑒賞能力的提升有著極大的阻礙；很多學生往往知道典型的優秀散文有哪些，卻沒有辦法從結構、語法以及所表達的主要思想上面進行文章的鑒賞，更沒有進行學生自我分析的認知。在做相關的散文鑒賞答題的過程中，反而依照一貫的鑒賞寫法形成了通用式的表達，可謂是形成新的"八股"特色。

再者，缺乏對于學生散文創造方面的引導。往往在我們的課堂上，我們往往提到某篇散文表達了怎樣的思想情感，對于語言的運用如何如何的優秀，當學生明白了具體的寫作技巧與手法的時候，卻也無法得到有效的運用。盡管在常態的測試之中，很多會以作文的形式進行展現，但是作文的評比也都是以單調的評分的方式給予學生反饋，甚至經常出現的情況是，學生作文的運用得到并不理想的分數時候，卻并不知道為什么得低分了呢？在散文的閱讀與鑒賞上面，如果學生不明白如何進行散文的相關寫作，又如何對其他散文進行鑒賞呢？所以初中語文散文作品的閱讀與鑒賞的教學就顯得極為重要了。

3.提升學生現代散文閱讀與鑒賞的方法分析

首先，讀更多的散文，利于學生對現代散文更全面的認知。杜甫曾經說過，"讀書破萬卷，下筆如有神"，從寫作層面來說，讀更多的書利于學生寫作素材的積累，而在學生散文閱讀與鑒賞上面來看，讀更多的散文，就利于學生對于散文特點的總結，便于學生自主的通過閱讀的過程中形成對于散文的分析與鑒賞。我們不可否認，盡管在初中的語文教材中，散文多達40多篇，但這相對于杜甫口中的"萬卷"而言，由有不及。

其次，融入意境的領悟，引導學生對于散文表達思想的認知。現在看來，散文生動形象的語句上，由于其文體的自由性，很多學生對于至于明面的含義理解不成問題，但是對于文章所表述的意境之美難以感悟，很難與文章中所表達的情感形成共鳴；這些問題一方面是學生的生活閱歷造成，一方面是缺乏對于文章意境融合的引導。古人說，讀萬卷書行萬里路，強調的就是學生需要結合自己的生活閱歷及情感經歷，與文章中表達的情感進行碰撞，產生意境的領悟。具體到我們的教學中來說，就是需要我們通過現代化教育的技術，加強對于學生在散文鑒賞方面的引導。

第2篇：文學作品的教學方法范文

關健詞：文章 文學 比較

一.文章與文學的異同

（一）聯系

1.文章和文學都是以語言為依托，語言是作者進行表達、論述或者傳情達意的工具，文章和文學作品都離不開語言。

2.文章和文學都有一定的價值，是作者的精神產品，具有美的特質。特別是教材中精選的文章和文學作品，不僅是人類社會智慧的結晶，更具有教育價值，依托語文教材中的作品進行教學，不僅是對語文基礎知識的傳授，也是對優秀的人文精神的傳承。

（二）區別

文學和文章也有一定的區別。文章有廣義和狹義之分，廣義的文章包含詩歌、散文、小說、戲劇等，文學作品屬于他的一部分;而狹義的文章專門指沒有添加作者藝術虛構的記敘文、說明文、議論文、科技文等。本文主要探討語文教材中具有明顯文章特征的作品與添加藝術虛構的文學作品在教學內容，教學手段，教學方法上的差異。

二.文章與文學的教學比較

（一）教學內容的選擇

普通高中語文課程標準中提出語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性是語文課程的基本特點。在語文教學過程中，教師應該充分考慮到語文課程的這一特點選定教學內容設計合適的教學法。

1.文章教學注重工具性。在設計文章教學的時候應注意語文工具性的特點選取教學內容和重難點，增進教學內容與學生生活、成長的聯系，傳授一定的知識性內容，講解重要的語文基礎知識點，注意對知識的積累整合、感受鑒賞。

以人教版八年級選文《新聞兩則》為例，教師在教學中首先應充分考慮學生第一次接觸新聞類文章的學情選擇教學內容，結合課后習題：（①閱讀新聞，要注意它的六要素：人物、時間、地點、事件發生的原因、經過、結果。試分別理清這兩篇新聞的六要素。②閱讀新聞，還要注意它的結構的五個部分，即標題、導語、主體、背景、結語。③朗讀兩則新聞，然后聯系上下文，比較下邊每組中的兩個句子，說說哪一句好，并說說理由。）介紹新聞的基本要素，提醒學生注意新聞的結構，引導學生發現新聞真實、新鮮的特點等。讓學生掌握新聞相關知識，從文體上抓住新聞的特點，從題材上抓住戰爭的主題，從遣詞造句上體會準確精練的語言，獲得知識性內容。

2.文學作品教學側重人文性。在設計文學作品教學時應注意語文人文性的特點選取教學內容和重難點。文學作品添加了藝術虛構但也基于一定的合理性、真實性，在傳授一定的知識性內容的同時應更多地關注文學作品的藝術性，讓學生在欣賞文學作品的過程中獲得美的享受。

以人教版八年級選文《喂，出來》為例，從教材所編的課后習：（1、熟讀課文，想一想，在小說結尾，那奇怪叫聲以及那塊小石頭是從哪里來的？天上掉下那塊石頭以后，接下來可能感覺還會發生什么？2、這篇小說寫得比較通俗，但內涵深刻。有關它的主題，有下邊幾種意見，你同意哪一種？說說理由。3、展開想像，從小說結尾續寫下去，一二百字）可以看出，編者選取這篇虛構想象的文學作品旨在培養學生合理的想象力，并且引導學生形成一定的價值觀，提高他們的思考領悟能力，充分發揮語文課程的育人功能。

（二）教學方法和手段的選擇

1.文章教學注重積累整合。文章的學習以閱讀為主，鑒于文章相對于文學作品而言更強調知識的積累整合，在新課標理念倡導下，應選擇合適的教學方法和手段，發揮教師的主導作用，突出學生的主體地位，讓學生更快更高效地學習語文知識。教會學生運用所學的邏輯思維發現問題，分析問題，歸納概括，解決問題。

第3篇：文學作品的教學方法范文

關鍵詞：古代文學；作品賞析;意義;具體應用

1前言

在現階段，我國社會對人才的需求逐漸增多。古代文學課程在高校教學中占據著比較重要的地位，通過對古代文學作品的賞析能夠培養出創新性思維的人才，并且創新性思維人才在社會建設發展中扮演著重要角色。但是在古代文學作品賞析教學上存在內容陳舊、教學特點不清晰、教學方法陳舊等問題，阻礙了學生創新性思維能力的培養。下文著重從培養學生創新性思維角度出發，為學生思維發展提供了保障。

2古代文學教學創新性思維的意義

古代文學作品中充分體現出我們民族的精神、情感、智慧等內容。從某種程度上來說，古代文學也是一門十分重要的人文類學科，影響著學生人文素質的養成和發展。學生養素質就是以培養創新性思維為基礎。教師在古代文學教學創新性思維培養中占據著重要的地位。需要教師掌握培養學生創新性思維的教學方法，遵循以學生為主體的教學原則，不管在哪個教學環境中均以培養學生創新性思維和創造能力為基礎。

3古代文學作品賞析中的創新性思維應用

在進行古代文學作品賞析教學的過程中，能夠培養學生創新性思維，并且創新性思維在古代文學作品賞析中具有重要作用。應從以下四方面培養創新性思維。

3.1樹立創新教育觀念，有效結合教學內容

在賞析古代文學作品的時候，應該把教學內容和課程結構進行有效結合[1]。而且教師的教育觀念在整個教學活動中占據著引導性作用。學生的創新性思維和教師的教育觀念有著密切的聯系。教師的思想意識和創新能力提升了，才會為培養學生創新性思維奠定基礎，才會靈活把握教學各項活動。因此，古代文學教學教師應該樹立創新性教育觀念，在教學的過程中能夠發揮學生主體性地位，適當引導學生朝著個性化的方向發展。同時，在樹立創新性教育思想背景下，融合教學內容和課程結構，避免出現守舊的教學內容和課程。由此可見，創新性的教育觀念為培養學生創新性思維提供發展機會。

3.2創新教學方法，建立多元教學方式

能夠運用多種的賞析教學是提升古代文學教學的一種方式。教師在轉變傳統古代文學教學的基礎上，結合現代教學的新型手段，以此培養創新性思維。可以利用提問法、辯論法和賞析情景創設法等。比如在學商隱《錦瑟》的時候，可以通過多種多樣的形式解說該詩的主題，教師可以把全班學生分成若干個小組，針對有爭議的問題進行討論，以此培養創新性思維。同時，還可以運用多媒體創設教學情景，結合音頻、圖片等形式，讓學生更加直觀地了解到古代文學作品蘊含的內容。

3.3注重培養學生發散性思維

古代文學從作品本身出發就蘊含著比較豐富的內容，但是句子之間的跳躍性比較大，作品中所包含的意象也很難揣測。在這樣學習的背景下就會給學生留下豐富的想象空間。因此，在進行古代文學作品賞析的過程中，教師應該適當結合古代文學賞析內容的特點，以培養學生的思維想象能力為出發點和落腳點。比如在賞析《桃花扇》時，幫助和引導學生通過想象力加強對作品中人物描寫的掌握。進而明確該作品的主旨，通過詳細地解讀作品，培養學生的創新性思維[2]。

3.4拓展學生思考范圍，結合課內外內容

教師還應該結合課內內容和課外內容，擴展學生進行思考的范圍。并且想要在賞析古代文學作品的時候加強學生創新性思維的養成，就應該打開學生學習的視野，可以從多個層面、多個角度對作品進行分析和探究。這樣的教學背景下就要求教師在進行賞析性作品教學時，能夠準確把握作品寫作的時代背景，并且充分結合時代背景找出古代文學中所蘊含的另一層含義。與此同時，教師還應該結合課外中的現實時代背景，從不同學科、不同領域中對學生的創新性思維進行擴展性培養。比如在進行古代文學賞析時，應該把美學、歷史學、政治學等科目有效結合在一起。應用創新的眼光評析文學作品，進而為培養創造性思維奠定基礎[3]。

4結論

綜上所述，通過賞析古代文學作品培養創新性思維具有積極影響。教師應該科學合理運用古代文學賞析教學課堂，從樹立創新教育觀念、創新教學方法、注重培養學生發散性思維、拓展學生思考范圍四方面出發，為培養學生創新性思維奠定基礎，為社會培養創新性人才提供必要的準備。

參考文獻：

[1]徐文翔.中國古代文學作品精讀的四種方法[J].安慶師范學院學報(社會科學版),2016,(6):154-157.

[2]邱曉云.比讀賞文疑讀見義——用“比讀”和“疑讀”教學生賞析文學作品[J].吉林省教育學院學報(中旬),2013,(1):89-90.

第4篇：文學作品的教學方法范文

中國現當代文學漢語言文學專業的核心課程，其教學方式和手段直接決定著課程的授課效果及質量。但是，傳統教學方式和體系已經無法滿足當今課程教授的實際需求，無法對于教育師資隊伍進行合理和科學的培訓。

第一，教學理念上，主要精力集中于對學生文學知識的積累，忽略了對學生進行自主學習能力和學以致用能力的培養，在一定程度上削弱了學生創新能力和自主學習能力的提升。

第二，在相關教材中，內容受到政治意識形態的限制，無法實現學術方面的突破，內容過于局限;在個別的教材中存在著一定的偏激觀點，缺乏對于內容的客觀性把握;有的教材，對于文學歷史的闡述過多，對于文本內容的實質性分析較少;當前的現當代文學教材的適用性較差，對于不同等級和水平的教授群體，教材的內容過于混亂。

第三，教學方式和方法較為落后，未與先進科學技術融合，缺乏對于現當代文學的教學方法的實質性改革。現當代文學教學手段和方法的改革，需要建立在科學和創新的基礎上，需要對現有教學方法做出有針對性的變革和完善。傳統的現當代文學教學方法已經成為文學教育發展和創新的絆腳石。因此，必須通過合理和科學的現當代文學課程教學改革，來實現對于現當代文學教學方法和手段的實質性改革和創新。

二、中國現當代文學教學理念的定位

中國現當代文學的核心命題是人的文學，傳達現代人的精神情感、現代語言、現代審美方式。因此，在教學理念的設計上應將文學史的知識傳授和文學人文精神的追尋結合起來，通過文學史自身的文化語境，引導學生對文學準確的體悟和理解。既要做到傳道、授業、解惑，也要做到在培養學生綜合素質的同時，傳達出一種是非觀和積極的人文精神。

三、中國現當代文學教學改革的目標與思路

在我國現當代文學改革目標方面，不但要通過現當代文學的教育來實現學生對于我國現當代文學知識的熟練掌握，還要借此來提高學生對于現當代文學中的意境和精神的深入探究，并提高學生的文學素養和精神層次。中國現當代文學的教學應堅持對人文立場的把握，通過對民族文化、人性美以及大自然的追求和關注，來實現對于文化的重構，引導人類社會的精神和觀念走向先進和成功，實現人類社會的長久繁榮和發展。在現當代文學作品的教授和解析過程中，要善于培養學生辯證的思維，突破傳統思想對學生的束縛，鼓勵學生勇于對錯誤的文學思想進行批判，并能通過獨立的思考來加深對現當代文學的認識和理解。因此，在中國現當代文學教學改革中，要以培養學生獨立思考、鑒賞和判斷現當代文學的能力為主要目標。

四、中國現當代文學教學改革的路徑

(一)優化教學內容

1.加強現當代文學基礎教育，注重教學的深刻性和學術性。在中國現當代文學教學中，應將基礎知識的講授作為知識深化的大前提。文學作品的價值在于對歷史的依托和融合。因此，在中國現當代文學教學中應努力做到以點帶面的教學方式，即借助歷史作為串聯紐帶，將不同的作品和作者聯系起來，并對文學的流派進行合理的聯系，從而實現對文學作品及其相關信息的歷史性教授。這種教學方式，能夠引導學生對作品及作者的相關背景進行深入的理解，將文學作品的歷史性融入到作品的各種元素當中，為學生對于現當代文學更好地理解和熟悉奠定良好的基礎，同時亦可深入分析作品的藝術和歷史價值。只有這樣，才能夠同時實現在現當代文學教學過程中對于文學知識和文史知識的兼顧。

現當代文學在夯實文學基礎的前提下，要培養學生對于文學知識內涵和內在聯系的把握，使學生能夠通過自身的觀察來實現對于現當代文學更深層探索和把握孔因此，在現當代文學的實際教學過程中，要在文學作品背景、總體文學脈絡以及藝術風格的基礎上，實現對作品立意的深化，將教授水平提升到理論高度，達到對于文學內在聯系和藝術風格規律的深入解析和構建。

學術性也是中國現當代文學教學中應該重視的方面，對于學術性的要求，主要是通過對于文學作品的講授，培養學生對于文學作品質量的評價和鑒別能力。在中國現當代文學教學中，可以將文學領域的最新研究成果融入到教學內容中，加深學生對于文學作品學術性的理解和掌握，使學生能夠在理論的高度對現當代文學的內涵和意蘊理解，提高現當代文學教學中的學術性。

2.回歸作品文本，充分體現文學作品的內涵和魅力。中國現當代文學教學，應將文學作品中所蘊涵的精神境界和人生感悟傳達給學生，從文學作品的本質出發，讓學生從中體會到如何做人，并提高學生的文學鑒賞能力。這就要求中國現當代文學教學應引導學生對文本作品深入品讀和研究，真實體會到文學作品所蘊含的道理和意義。因此，要實現對文學作品深入的品讀和體會，就必須將課堂教學與課外閱讀相結合，實現對文學作品底蘊的深化，促使學生體味到文學作品中包含的藝術魅力、人生感悟以及至真至誠的立意。中國現當代文學教學通過對文本的回歸，充分體現文學作品的內涵和魅力，并完成了對學生文學鑒賞能力的升華，激發了學生對文學作品深入研討和學習的興趣。

3.重視人文情懷的培養。人文性是中國現當代文學教學領域中不可忽視的重要方面。人文性的體現是對以人為本原則的遵循。在中國現當代文學教學過程中，要摒棄對于文學藝術簡單性的解析和教授，要重視人文性，通過對文學作品中人生觀和價值觀的解讀，來對現當代文學中人文教育的典型進行深入的挖掘，實現文學教學中的人文情懷培養。

中國現當代文學以人文性為主，充分體現了以人為本的原則，體現了對人性的重視和感悟。因此，應重視對于現當代文學教學中人文性的把握，結合人本的理念，讓學生通過對文學作品的學習，理解和關注人本理念，培養學生自身的社會責任感和深厚的人文情懷。

(二)創新教學方法與手段

中國現當代文學核心命題是人的文學，傳達現代人精神情感、現代語言、現代審美方式。因此中國現當代文學課的教學設計理念就是將文學史的知識傳授和文學人文精神的追尋結合起來，通過文學史自身的文化語境，引導學生對文學準確體悟和理解。在中國現當代文學教學理念上，應通過科學合理的教學手段，激發學生的求知欲，實現對文學作品教學手段的深化和改革。

1.運用知識回授法，加強知識間的聯系。這是一種為學生建立整體的知識體系的方法與體現，在講新的知識時，聯系到以往的知識或是其他學科的知識，通過啟發誘導、創設提出問題的情境，讓學生對新舊知識產生聯系，讓不同學科知識形成鏈條，來引發學生對知識的探索嘗試，通過回授的方式，歸納結論、知識系統，達到一種變式練習的嘗試。如蕭紅、沈從文，一個是寫封閉的農村呼蘭的《生死場》，一個則是寫桃花源式的茶恫鎮的《邊城》，同寫鄉村，兩者有著什么樣的相似和不同;比如講老舍《駱駝祥子》里面的虎妞對于愛情婚姻的變態追求，就可以和張愛玲《金鎖記》里的曹七巧進行對照。這樣知識回授的方式可以加強知識的聯系，也可以讓學生在溫故知新的過程中，對知識的理解有個新的提升。

2.運用閱讀教學法，側重培養閱讀能力。文學是人學，文學作品是作者情感噴薄的載體，面對激情洋溢的文本，該如何引領學生識路入情，在閱讀教學中可采用粗讀研讀品讀回讀等多種方式來拓展學生的閱讀視野，提高學生的閱讀能力。

3.創建開放、互動式課堂。本著以學生為本的理念，讓學生一同參與到課堂設計，使學生山被動學習轉為主動學習。通過創設問題法，鼓勵學生發表見解;通過討論互動式鍛煉學生自主思維;通過自我展不法，培養學生閱讀興趣和語言表達能力。如在課堂上設置10分鐘的讀書show time環節，讓同學們把自己所讀過的、感興趣的、認為有價值的書介紹給大家，這既讓學生的表達能力、評價能力和自我彰顯能力大為提高，也極大地拓寬了其他同學的知識面，從而促進了生生之間的互動。

第5篇：文學作品的教學方法范文

關鍵詞：高中語文；外國文學；現狀；策略研究

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）09-0119-02

在最新人教版語文教材選文中，古今中外文學作品的比例大約為5∶4∶1。其中，外國文學作品占到10%，這樣安排的目的顯而易見：高中語文教學既要立足于民族文學，讓學生有深厚的中國文學素養；也要放眼世界，培養學生的外國文學素養。由此可見，外國文學是高中語文的有機組成部分，更是培養學生人文素質的重要文本。但長期以來，受教育觀念、應試教育、教師素養等諸多因素的影響，外國文學在高中語文教學中常常被忽視，外國文學的教學存在著一些不可回避的問題。

一、高中語文外國文學教學的現狀

1.教師的重視程度不夠。一直以來，中國文學作品都是中學語文課本的重頭戲，外國文學都站在高中語文課本這個舞臺的邊緣。這種編排方式直接導致中學教師特別重視中國文學作品的教學，而忽略了外國文學作品的教學。再加上很多教師文學知識陳舊，特別是對外國現代派小說知識缺失，對外國小說的各種類型及其特征認識不夠透徹，這些都導致教師很難把握外國文學教學內容，有的老師遇到外國現代派小說干脆繞道而行，不作為，也無能為力。教師的忽視限制了高中外國文學教學的開展與發展。

2.學生閱讀過的外國文學作品太少。教師不注重外國文學作品的教學自然會引起學生對這部分知識的忽視。筆者最近在內蒙古呼倫貝爾的一所高中選取了100名高一學生，組織了一次關于學生對外國文學作品興趣的問卷調查，結果如下：

通過調查，我們不難發現，約有60%的學生對外國文學作品感興趣或希望進一步拓展閱讀范圍，但卻很少有同學能說出5部以上的外國文學作品。其中知名度較高的的外國文學作品有《安徒生童話》、《格林童話》、《鋼鐵是怎樣練成的》、《飄》、《簡·愛》等，這些作品均沒有被編入中小學語文教材，可見，青少年對外國文學的了解很大一部分是自學的，這是外國文學教學的失誤。

二、高中語文外國文學教學堪憂的原因

1.應試教育使外國文學成為高中語文教學的附屬。應試教育的泛濫和高考的指揮棒無情地剝奪了外國文學在高中語文教學中的地位。可以說，高考升學率是各個高中追求的終極目標，教師為高考而教，學生為高考而學，教學內容的取舍以高考的要求而定，高中語文教學的核心是高考。

在這種教育背景下，外國文學因為不是高考的重點而備受冷落。例如：普通高考新課標全國卷（寧夏、海南卷）連續5年文學類文本閱讀題都是中國小說，沒有出現任何關于外國文學的考點，這就直接導致很多高中學校在安排選修課時直接刪掉了《外國小說欣賞》一書。可以說，為了高考，很多高中老師隨意取舍作品、把本應重點講解的課文安排為自讀課文的現象屢見不鮮。

2.教師落后的教學觀念導致外國文學總是處在教學內容的邊緣。當前仍有很多教師不能駕馭外國文學的教學。教師身上存在的教學目標偏差，教學思想僵化，教學方法過于單一等問題，都直接導致不能夠運用正確的分析方法對外國文學作品的內容、意義進行深入研究，誤讀頗多，無法抓住外國文學作品真正的價值。教參中也往往多以政治眼光、政治傾向代替文學鑒賞，清一色的“階級斗爭，批判資本主義”來圖解內涵豐富的外國文學外品。這種教學方法與西方豐富的人文精神，充滿靈性的文學教育精神背道而弛，最終導致學生對外國文學作品的誤讀，進而導致學生生命意識、文化意識的弱化和退化，使外國文學作品的教學至今在絕大多數高中語文教學中未能發揮其應有的作用。

三、高中語文外國文學教學策略研究

1.轉變思想，尊重多元文化。高中語文新課程標準的理念，要求教師在教學活動中樹立尊重文化的多元性的理念。不同的時代，不同的民族，不同的信仰，對于同一事物的理解都是有所差異的，而對不同的思維方式和不同的民族信仰，我們在教學過程中，不能只從中國傳統的思維入手去考慮問題，不能將中國人看待問題的方式強加到外國文學的教學中，用中國人習慣的理念去理解外國文學作品中的人物形象，這樣只能片面甚至歪曲外國文學作品表達的思想。尊重多元文化是正確解讀外國文學作品的前提。

2.“對話”“遷移”，注重個性化閱讀。《普通高中語文新課程標準》特別強調“對話”和“遷移”理論，這兩個理論對外國文學的教學具有重要的指導意義。對話理論是將教師、文本、學生三者之間有機結合的理論。教師展開與文本的對話，可以更好地深入文本的中心，實現對異域作品的多元化解讀；學生展開與文本的對話，有利于更積極地思考問題，更深刻地體會出外國文學作品所蘊含的人文精神。

遷移，即將中國文學作品中的類似主題遷移到外國文學的教學中來，或者將中國傳統文化中與之相對的文化概念融入到教學中來，在對比和比較中，讓學生更加深刻地了解外國文化。通過中外文化的對比，在傳授外國文化的同時，讓學生懂得，培養獨立分析問題的能力，從而有自己的情感體驗和思考。

第6篇：文學作品的教學方法范文

關鍵詞：當代文學；鑒賞；人文素質

隨著科技、知識的進步，職業教育不再只是讓學生獲得相應的職業技能證書，主要的任務是培養學生應變、生存和發展的能力，簡言之，就是要培養學生的人文素質。

一、人文素質培養的背景和具體涵義

社會的高速發展，導致對人才的能力需求表現為多樣性，不再局限于專業技能方面。對于現代職業教育，不僅要求學生要有良好的科學素養和科學精神，同時要有良好的人文素養和人文精神，在學習過程中強調科學技術教育與人文教育的融合。要讓學生的人文素質得到培養，可以通過教師的言傳身教、學校的氛圍熏陶以及學生的習慣養成這些方面來獲得。語文教學就充當這樣的角色，可以通過對具體作品的鑒賞來讓學生的人文素質得到最大程度的培養。

人文，這是一個范圍比較大的概念，指的是人類社會的各種文化現象，包含方面比較廣，比如，對宇宙人生觀、價值觀等方面的理想和關懷，同時也表現為對這些方面的執著追求的精神。人文素養指的是人們在各種文化現象方面的素質和修養。在所有學科中，最富有人文特色的就是文學作品，是提高人們人文素養的重要途徑，可以讓學生在對文學作品的鑒賞過程中不斷提高自己。

那么，什么是文學鑒賞呢？指的是在對具體文學作品的閱讀過程中，對藝術形象的把握，通過個人的認知、感悟、理解、品味等心理活動的變化來讓審美情感得到發揮。高職語文教學中的文學鑒賞教育，是讓學生在教師的指導下對文學作品進行充分的鑒賞的一種教育模式。

二、在高職階段加強文學鑒賞的必要性

1.培養學生的文學鑒賞能力是一項教學任務

在較高階段的語文教學活動中，培養學生的文學鑒賞能力是語文教學本身的性質。人的閱讀能力的發展，大體可分為這樣四個層面：認知性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀和研究性閱讀。在高中階段，對相應的文學作品只是進行了初步的認知和了解，對作品中涉及的深層次的問題還沒有理解，必須借助于高一級的文學鑒賞讓學生的審美鑒賞能力得到培養。比如，講授《一碗清湯蕎麥面》這篇小說時，除了要讓學生對這篇小說的基本結構和特定線索進行梳理，還要通過具體的指導，讓學生對小說所表現的面對艱難而不屈服的精神及其社會根源性進行充分的鑒賞，培養學生吃苦耐勞的精神，這樣才能深層次提高學生的鑒賞能力，讓人文素質得到具體的培養。

2.培養學生的文學鑒賞能力是教學發展的需要

從高職語文學習現狀來分析，不少學校注重專業知識的學習，對語文中文學作品分析方面的培養不夠重視。但是，現在的社會現狀已經不只是需要單一的技能型人才，綜合型人才是未來的培養方向。比如，在《致橡樹》這一首詩歌的具體教學過程中，學生通過詩句中對特定語言文字的學習，讓學生對詩中表現出來的堅貞愛情進行理解，同時讓學生樹立起正確的愛情觀，提高學生的人文素質。因此，在教學過程中要特別注重學生的文學鑒賞能力，讓學生的人文素質得到最大限度的培養。

三、在文學作品鑒賞中培養學生人文素質的具體策略

對于如何在文學作品鑒賞中培養學生的人文素養，此前有過很多的理論及行之有效的方法。筆者認為可以采取以下幾個策略來培養學生的人文素養：

1.針對學生的興趣來選擇文學作品內容

在文學作品的選擇上，這是一個重點。在以往的教學過程中，總是發現教材上一些指定的閱讀文章，學生沒有興趣，而教材中不重要的文章總是吸引了很多的學生。只有培養起學生的閱讀興趣，讓學生的聯想和創造思維得到激發，有了強烈的情感基礎，才能在此基礎上對特定的人文素質進行培養。比如，學習孫犁的《荷花淀》這篇小說時，學生對這類文章比較感興趣，對文章中的人物性格、故事情節進行分析，以及從小說表達的社會情感出發，培養學生對祖國的熱愛之情。學生在這類文章的學習過程中，興趣得到最大程度的激發，學習起來倍感輕松，思維活躍，讓人文素養得到全方位的提升。

2.選擇教學方法需從教學實際出發

高職語文文學作品的教學不同于高考等類型的方法，可以選擇更加靈活多樣的教學方法。在教學方法的設計上要具有鑒賞的特點，同時在教學環節上要符合學生的接受規律。首先，要教出個性。文學作品也是特定的文章，在對文章進行處理時，不能只是對文章的內容進行理解，這樣就相當于抹殺了文學作品的個性。在教學環節的設計過程中，教學的重點就是要啟發學生進行聯想，通過想像力來進行文學作品的鑒賞教學。其次，在文學鑒賞中，要注重學生的個人認識。世界上沒有兩片相同的樹葉，同樣的道理告訴我們，世界上沒有兩種完全相同的思維。這就要求在文學作品的鑒賞過程中，對學生出現的不同的鑒賞方面進行引導。比如，在《窗外的樹》這一課的教學過程中，有的學生在這篇文章的學習中鑒賞到了美好的詞語，有的學生在學習中理解了槐樹樸實、堅強、沉穩的人生態度；有的學生還有其他方面的鑒賞。

3.利用現代教學手段促進多角度的鑒賞能力的發展

在利用文學作品培養學生的人文素質過程中，要讓文學作品多角度呈現在學生面前。在當前，一個行之有效的方法就是利用現代教學手段，讓課堂教學得到優化。如可以通過多媒體進行輔助教學，這樣就把多媒體的圖、文、聲、像的功能充分引入到具體的教學過程中來，讓文學鑒賞課的功效得到了最大程度的增強。在以往的文學作品教學中，常常會遇到一些“只可意會，不可言傳”的文學作品。如鐵凝的《哦，香雪》這一課的教學，小說的情節十分簡單，而相對較多的景物描寫和心理描寫，使作品具有濃郁的抒彩。作家特有的女性的細膩、敏感也突出了作品的抒情風格，但更重要的是時代思潮的影響。閉塞的臺兒溝因為火車的經過而沒有了過去的寧靜，也擾亂了少女們的心，一方面是因為少女們天生的好奇心理，一方面是封閉的山寨對山外世界、對文明社會的向往之情。就算教師通過多種方法來誘導，但是學生總是無法真正走到具體的作品中來。

總之，教師要全方位轉變教學思想，改變相應的教學理念，在提高自身教學能力的基礎上，增加學生生活積累，激發學生的審美情趣，提高學生的實踐能力和人文素養，讓學生體驗、感受和領悟中國傳統文化的博大精深。通過語文教學的實踐，把語文的人文性和工具性體現在教學實際中，在學中用，在用中學，以此提高學生的人文素養。

參考文獻：

[1]劉彩云.文學作品鑒賞能力的培養[J].陜西教育，2011，（06）.

[2]陳昆.培養人文素質的幾點做法[J].新課程研究，2010，（08）.

[3]王斌云.文學作品鑒賞與人文素質的關系[J].文學欣賞，2010，（03）.

[4]余映潮.生動演讀，激動心靈——例談閱讀教學設計的詩意手法[J].語

文教學通訊，2008，（05）.

[5]肖英君.語文味：困惑中的思考[J].現代語文（教學研究版），2006，（08）.

第7篇：文學作品的教學方法范文

關鍵詞：初中語文；文學性；感染力

語文教學，突出文學性，再現課文本身的感染力，將學生的注意力吸引過來，寓教于“文”（課文之文學性），這應成為語文教師的自覺行動。古人云：“言之無文，行而不遠。”為此，我們也可以說：語文教學，“教之無‘文’，行而不遠”。枯燥乏味的教學，學生不愿聽，又有多少效果可言呢？讓文學性回歸語文教學吧！

一、提高教師自身的文學素養

教師素養的高低，直接關系到教學質量的優劣。而要讓語文教學突出文學性，語文教師提高自身的文學素養就顯得尤為重要。很難想象，一個文學素養低的語文教師也能在教學中突出文學性。

語文教師提高自身文學素養的途徑，不外乎“三多”：

（一）多讀：就是多讀古今中外的文學名著、名篇，感受作品中的藝術形象，欣賞作品中的精美語言，領悟作品中的寫作技巧。一句話，要像蜜蜂采花釀蜜一般多讀文學佳作，以增強自身的文學鑒賞能力。

（二）多寫：就是多動筆，多出自己的作品，包括教學論文、文學作品等。以往，不少語文教師忽視這一點，總以為，語文教師的任務就是講課，批改學生作業、作文，而寫作則是學生的事。基于這一認識，他們寫作，也僅熱衷于撰寫申報職稱用的教學論文，倘若不是出于愛好，是不會去創作文學作品的。語文教師不創作文學作品，講授文學作品就難免會隔靴搔癢。所以，我覺得應該提倡：中學語文教師既要當教學上的行家，又要當寫作上的“雜家”。教學上的行家，這無須多言。寫作上的“雜家”，不是說語文教師要“十八般武藝，樣樣精通”，而是說他們要能寫各種文章尤其是文學作品。寫作水平沒有詩人、作家高不要緊，只要會寫就行。

（三）多體驗生活：就是多走出校門，到現實生活中去，到群眾中去，把握時代的脈搏，感受群眾的喜怒哀樂。生活是豐富多彩的，生活是創作的惟一源泉。語文教師多體驗生活，有助于加深對文學作品的理解，有助于文學創作，也有助于在教學中突出文學性。

二、強化教學中的創造性

語文課程標準強調整體感知課文，要求中學生能夠學會欣賞文學作品。這在一定程度上為中學語文教師松了綁，使之在教學中發揮獨創性、突出文學性變成了可能。如何強化教學中的創造性，這又是一個值得研究的新課題。我的看法是語文教師至少要做到“三新”：

（一）教學理念新：這是前提條件。思想是行動的指南。教學理念不新，就不可能有教學實踐中的創新之舉。因此，語言教師要有敢于創新的意識，敢于對傳統的已經落伍了的教學理念、教學方法等說：“不！”并以全新的理念指導語文教學中的全方位的創新。

（二）教學語言新：要在語文教學中突出文學性，創新教學語言是必不可少的。教師在上課之前必須精心備課，吃透教材，使之“爛熟于心”，唯其如此，才有可能形成自己的獨到見解，才不會照搬教學參考書，才會創造出富有個性的鮮活的教學語言，告別那種“通過……，描寫了……，表現了……”等程式化的教學語言，也才會突出文學性，吸引學生。在講授文學作品尤其是詩歌時，教學語言要盡可能優美。比如，我在講授辛棄疾的詞《西江月?夜行黃沙道中》，在分析其“于無人處見斯人”的詩藝時，曾有如下表述：看起來，這首詞似乎無一筆寫人，筆筆都在繪景：月光皎潔，鵲受驚而飛離枝頭；清風吹拂，蟬兒還在深夜不停歇地嗚叫；稻花飄香，蛙聲一片，仿佛在預言今年的豐收；七八顆星懸掛在天際，兩三滴雨灑落在山前……其實，筆筆不離寫人。從這幅動中有靜、靜中有動的山村夏夜晴雨圖中，我們不難感覺到個中夜行人

第8篇：文學作品的教學方法范文

【關鍵詞】高職 文學鑒賞 能力養成 研究

高職院校的大學生不但要掌握好基本專業性知識、專業性技能，更要有高尚的道德情操和人文素養，《文學鑒賞》注重的就是學生的道德情操的熏陶和人文素養的培養，它的作用是其他學科所不能代替的，大學生的人文素養越高，專業技能就能夠更好地發揮出來，所以文學鑒賞是一種人文素養的培養，是一種自身能力發展的培養，探求大學生的自身素養能力的發展是高職高專教育教學中的核心問題，以學生的能力發展為本是高職高專教學的主要目標，以學生的能力的培養為本的思想是現代教育所強調的主要理念。因此培養學生的自身素養能力是我們一直努力的方向。

目前，文學鑒賞課的教學：人文精神的培養停留在形式上、而不重注學生的能力的培養、一言以蔽之，人文價值、人文底蘊流失、背離了文學鑒賞本身的規律。教學中不能從實際出發，從提高學生的學習能力入手，極大地妨礙了學生文學鑒賞能力的形成和發展，同時教學觀念陳舊，教學方式呆板，多數高職高專教師的教學模式是“以教材為中心”“以理論知識為中心”“以教師為中心”，教學方法基本是“以講為主”，而對比較先進的新教學方法則知之甚少。這樣的教學模式從根本上剝奪了學生在課堂上主動的權利和機會，極大地妨礙了學生語文能力的形成和發展，怎樣才能培養、發展學生的鑒賞能力是我們主要研究的課題，本文從四個方面進行了探討。

一、明確《文學鑒賞課》的重要性

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》中提到要大力發展職業教育。職業教育要求面向人人、面向社會，著力培養學生的職業道德、職業技能和就業創業能力。高職學院注重對學生職業技術與崗位技能的培養，往往忽視了對學生的人文精神教育和人文素質的培養，造成這樣局面的因素是多方面的：一是社會因素，當今的時代是一個經濟發展的時代，重視的是科學技術，文學意識在人們的心目中已經漸漸的疏遠，一方面是教育因素，學生來到高等職業院校后，學院重視專業課程的培養，強調專業課的實用性，不重視基礎課，這種高職教育的特殊性，影響很大，造成很多學生重理輕文，厚專業而薄基礎，學生對文學鑒賞課同樣也不重視。所以一定要明確開設這門課程的重要性。一個合格職業學院的畢業生，不僅要有扎實的專業知識、專業技能，更應該具有健全的人文素養、人文情操，這是文學鑒賞所能夠達到的教學目標。

二、激發學生的學習興趣

興趣是推動學習的內在力量，學生的學習興趣是學習的強大動力。

孔子曾經說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果學生對學習沒有濃厚的興趣，就會視學習為苦事。興趣對學習者來說如此重要，那么在《文學鑒賞》教學中怎樣培養學生的學習興趣，首先教師要培養學生的閱讀興趣，閱讀是培養學生興趣的基礎，在閱讀興趣的基礎上再培養學生理解、欣賞、揣摩的興趣，只有閱讀，學生對文學作品才有的感知、感受，才能從理性認識上升到感性認識，培養學生的理性認識是教學的根本，是培養學生能力的根本，多數教師在引導鑒賞文學作品時，往往就停留在文學作品的感性層面上，而對于作品的深層意蘊，往往沒有上升到理性認識層面上。

三、培養學生審美能力

文學鑒賞是一種審美的認識活動。培養學生文學鑒賞能力首先就要培養學生的文學審美能力，學生的審美能力是語文教學的一個重要組成部分。那么，如何培養學生的審美能力。

1. 審美文學作品的形象性

文學作品的最基本的特性，是用生動具體的形象來反映社會現實生活的。在文學作品的創作過程中 ，作家始終進行的是形象思維的活動，在創造過程中作家運用了各種藝術手段把從生活中得到的大量感性材料熔到藝術形象之中，創作出感性的客觀形象和感性的主觀形象。指導學生感悟形象，從形象中體會出藝術的美。

2. 審美文學作品的感情性

無論什么體材的文學作品都包含著作者的思想感情，情感性是文學作品的生命，無論詩歌、散文，還是小說、戲劇都離不開情感這個線索，文學作品是以感情為線索組織材料的，文學作品的情感性是熔鑄在文學作品形象之中的，沒有文學作品的形象塑造，也就沒有文學作品的感情之源，鑒賞文學作品的形象之時也就體味到了文學作品的情感性。

3. 審美文學作品的虛構性

文學作品來源于現實生活，但并不是對現實生活的照搬，而是高于現實生活，是對現實生活性的重新創造，這就是虛擬性，虛擬性，是文學作品的根本屬性，是文學形象創造的載體，虛擬性來源于真實性，沒有真實性也就沒有虛擬性、讓學生體會到虛擬性在文學中的重要價值及虛擬性之美。

第9篇：文學作品的教學方法范文

關鍵詞：高校語文；閱讀教學；人文教育

語文作為人文類學科，不僅承載著漢語的語言知識，更是蘊含著我國傳統文化的深厚底蘊，在實際教育的過程中，可以積極地借助諸多優良閱讀作品展開人文教育工作。在高校語文的教學過程中，由于大學生的心智成熟，具有基本的價值觀和情感態度，因此在開展閱讀教學時，應當從學生的內涵出發，進一步提高學生的人文素養。為此，高校語文的閱讀教學對于大學生人文素養的提升更是有著諸多現實意義。這并非像中學生和小學生的人文教育需要滲透在閱讀教學過程中，更是可以將具有人文價值的教育素材直接交予學生理解和參悟，以提高學生的人文素養和社會經驗。

一、相關概述

（一）閱讀教學

閱讀教學是語文這一學科開展教學的重要形式與內容之一，漢語作為中國人的母語，在我們一出生時便要接受漢語教學，到我們垂垂暮矣時，也擺脫不了漢語的教學工作。而語文便是以漢語為支撐的語言類學科，因此是我們每一個人從出生到年邁時期都需要接觸的一門學科，而閱讀教學是我們學習語文最主要的形式。在小學時期，我們學習教材便是通過閱讀教學的方式，去品讀每一個課文里的生字生詞和寫作技巧。到大學階段閱讀教學更是成為最主要的教學方式，除了教師在課堂中所傳授的語言知識之外，學生們則需要通過大量的閱讀來提高自己的語言功底，因此閱讀教學與學生的成長有著密切的聯系。然而，由于閱讀教學是依托背后的閱讀作品所開展的，因此閱讀作品里的文化內容，對于學生學習的過程而言有著很大的關聯。倘若學生閱讀的作品內容是一些空有故事情節的文章，那么學生在閱讀的過程中所能收獲的不僅是一些精彩的故事，還有故事背后的世界觀和價值觀。而學生閱讀的作品若是流傳至今的千古名作，那學生不僅能夠學習到文章中的寫作技巧，更能夠去深入地學習和了解這篇文章流傳至今的人文價值。這便是一部優秀的閱讀作品所能夠帶給學生的閱讀教學體驗。

（二）人文教育

人文教育的定義十分寬泛，至今沒有人能夠明確地規范人文教育的范圍，不過人們大抵都以為人文教育包括哲學、語言藝術和文化思想教育，如果說得再直白通俗一點，就是指人們的思想建設和一些優秀的價值引導，幫助人們用積極的情感態度去看待世界。要探討人文教育對人們的實際意義，還要看時代下人們的具體需求，由于生活得到了空前的進步，精神方面就須相應提升。人文教育便是填補人們精神世界空虛的主要教育內容，目前社會上存在著許多高智商作案的案例，這都是由于我們在帶給學生知識教學和技能教學的同時，忽略了人文教育的重要性。這導致學生缺乏積極的價值觀引導，甚至這些學生都缺乏世界觀和價值觀的構建，在他們的世界里缺乏看待事物的多樣化眼光，因此他們直接就無法分辨事物的對與錯。在簡單了解了人文教育和閱讀教學之后，我們回過頭來看待這兩個重要的教學教育內容，他們之間是有著一定的內在聯系的。閱讀教學是要引導學生們去閱讀優秀的作品，幫助學生擁有閱讀的基本技巧能力，而閱讀作品的背后便是承載著人文教育的重要價值與內涵。因此如果加以合理的引導和策略，學生們是可以通過閱讀教學來提高自己的人文素養，也就是在閱讀教學的過程中實現人文教育。探究兩者之間的聯系，并落實人文教學，能夠實現對大學生的全面教育，使其在成長的過程中能夠培養成為具有綜合素質和人文素養的高素質人才，這便是目前高等教育所需要達到的基本需求［1］。

二、高校語文閱讀教學的意義

（一）提高學生的鑒賞能力

在高校語文閱讀教學開展的過程中，我們可以引導學生學習優秀的文化作品，在學習這些文化作品的過程中，學生便可以感受優秀作品背后的人文素養，從藝術的角度去發掘語言和文學作品的美。這是很多高校大學生所缺乏的內容，他們在接受教育的同時僅能夠接受最基礎的知識與技能教學，基礎的語文教學使他們缺乏了對語言藝術和文學作品背后美的發掘，也就降低了學生對于美的鑒賞能力。其實這種針對語言藝術的審美能力對于學生而言是極為重要的，這樣學生便能夠養成終身學習的良好習慣。當他們能夠感知到語言藝術及其背后文學作品的美味，便會自行尋找一些有價值的文學作品進行閱讀，在不斷閱讀與積累的過程中，便可以實現終身學習。除此之外這種鑒賞美的能力也會使其在各個方面不斷的完善與提升，自己唯有能夠準確的認知和了解美，才能使學生自身朝著美的方向出發。

（二）豐富學生的優秀人格

隨著人們物質生活的不斷提升，人們在現實生活中也面臨了一系列新的問題。很多學生是獨生子女，在接受家庭教育時大多都是嬌生慣養，缺失一部分挫折教育，而挫折教育對于學生優秀人格的養成是十分重要的。除此之外，還有部分學生的家長從小便在巨大的生活壓力和工作壓力下失去了陪伴子女的時間，這導致學生的成長過程本身就缺失家庭教育，一旦缺失家庭教育便會導致學生的人格缺失。總之，一系列由于社會的發展所導致的文化問題，使得學生在成長的過程中很容易面臨人格的缺失，而這些優秀的人格作為學生綜合素養的重要內容，將會對學生未來的發展造成多方面的影響。為此培養學生優秀人格的任務，自然高校顯得尤為重要，高校的大學生馬上就要面臨社會的考驗，要承擔更多的社會壓力與生活壓力，如果他們缺失優秀的人格將很難在社會中立足。而高校的語文閱讀教學便能夠填補學生人格的缺失內容，閱讀教學大多都是基于一些優秀的文學作品所開展的，而優秀的文學作品必然要用積極的價值觀所支撐。尤其是一些塑造人物形象的文學作品，他們更是賦予了這些人物形象更健全的情感態度和優秀的人格，學生在學習閱讀作品時便能夠在潛移默化的過程中接受人格教育，也就是實現了在閱讀教學的過程中落實人文教育［2］。

三、高校語文閱讀教學中的人文教育應用策略

（一）轉變高校語文閱讀教學的理念

要想實現在高校的語文閱讀教學過程中滲透人文教育，就必須要及時地轉變高校在語文閱讀教學時的教學理念。目前很多高校在開展語文閱讀教學時的教學理念和教學策略，都是采取提高學生語文素養的核心理念，為的是幫助學生在閱讀教學的過程中，能夠積攢更多的文學素養和語言知識。這個本質上來說，便將語文閱讀教學的內涵本末倒置了，語文閱讀教學在高校開展的主要目的并非是提高學生的語言功底，這更應當是語言專業教學中的主要內容。基礎的語言知識教學應當是義務教育和高中階段所開展的內容，高校的大學生更應當在語文閱讀教學過程中提高自己的人文素養，在探求優秀文學作品的文學價值時，將提高自己的人格和品質作為首要的學習內容，將學習語言知識和文學素養作為其次。在轉變理念的過程中，學校應當積極地開展一系列的培訓工作和教研工作，通過培訓工作和教研工作使教師能夠及時地改變理念，豐富學生在語文閱讀教學過程中的人文教育。在這樣理念的支撐下，教師們便會積極地尋求人文教育的相關策略和方法，將一些優秀的文學作品作為閱讀教學的教材，將其中的人文理念和德育價值作為課堂教學的主要載體，然后開展語言教育工作。當然教研工作對于教學理念的轉變也是十分必要的，校本教研是要結合學校文化和當地的環境等開展一系列教育工作。由于各大高校的錄取分數以及地理位置等多項因素，導致不同學校的校園文化截然不同，而要想更加順利地開展人文教育就必須要了解校園文化。從校園文化缺失的內容和可以借助的資源兩個角度出發開展人文教育工作，這樣便能夠進一步提高人們教育的質量和效率，使學生的人格和素養能夠得到進一步的健全［3］。

（二）實行多樣化的教學方法

如果說教學理念是開展教育教學工作的核心，那么教學方法便是他的四肢。要想實現人文教育工作，能夠在語文閱讀教學過程中的全面推廣，提高學生的人文素養和道德品質，就必須要積極地借助先進的教學方法開展。人文教育相較于傳統的知識教學工作開展，需要學生有更加豐富的體驗，才能夠深入體會閱讀作品背后承載的人文素養，因此傳統的教學方法并不適用于人文教育工作的開展。為此我們可以積極地借助情境教學法和小組探究式的教學方法。1．情境教學法如果要給情境教學法尋找一個更為通俗的名字那便是角色代入。在針對閱讀作品開展教學工作時，我們首先要積極地尋找一系列的文學作品，有些文學作品是以人物為依托，開展一系列的敘事作品。此類作品也深受大學生的喜愛，在開展的過程中由于能夠引發學生的共鳴，而能夠更好地達教育，因此此類文學作品也成為了人們教育的最佳作品。但是在敘事類的文學作品開展人文教育時，要想實現更高的效率，就必須要引發學生的情感共鳴，為了實現這一目的，我們可以為學生構建相應的情景，說白了就是讓學生能夠更好地代入角色，我們可以采取話劇表演的形式，讓學生們在課余時間進行彩排和訓練。這樣不僅能夠豐富學生的大學生活，還能夠讓學生們在探討和角色扮演的過程中感受文學作品中的人物情感，從而實現學生在閱讀教學的過程中落實人文教育。2．小組探究式教學方法小組探究式的教學方法，重點不在小組而在探究，是要引導學生在學習文學作品的時候能夠深入的探究其中的人文教學價值。但是小組的方式卻為學生的學習工作提供了最好的平臺，學生可以通過在小組內展開更加充分的探討和探究，互相交流自己對于人文素養的意見。而由于每一個學生都具備最基礎的價值觀和情感態度，往往能夠在小組探究的過程中實現積極的人文素養探究，這樣也就通過小組的自由探索實現積極的人文教育工作。在具體開展的過程中，我們可以為學生提供辯論會的形式，教師承擔裁判的角色，將班級中的學生按照意見的不同劃分為兩個小組，積極地展開激烈的辯論。在辯論的過程中，不僅僅是將學生的意見相互統一的過程，更是將積極的人文素養進行不斷的探討和總結。這樣便能夠充分地使學生在小組探究的過程中實現積極的人文素養落實，使學生在潛意識中便能夠養成優秀的人格與品質，也能夠對于某一事物擁有積極和正確的情感態度。當然由于個體間存在的差異，在探究的過程中，不僅能夠實現正確的價值引導，更是能夠使學生擁有自我情感和意識，保證學生在人文教育的過程中也能夠實現多樣化的發展。

（三）積極開展人文教育的活動

各種各樣的課外活動是組成大學生活豐富多彩的重要內容之一，在語文閱讀的教學過程中，也可以積極地借助多樣化的人文活動來實現人文教育。語文閱讀本身就是具有文化宣傳的一項活動，有很多學生擁有自己喜愛的作家和文學作品，在平常閱讀的過程中也愿意進行靈魂和人文的深層次探討，這可以用做課后文化活動的建設。在文化活動的建設過程中，教師應當給予學生一定的指導，幫助學生挑選優秀的文學作品和作家，將一些人文體驗能夠在活動中得到充分的體現。活動的形式可以通過書友會、讀書日、人人都是文學家等的活動形式開展。由于課余的文化活動相較于課堂教學而言更加靈活，學生能夠在活動中接受到更加靈活的人文教育，這是課堂教學工作所缺乏的，因此也應當借助這種不受限制的形式來帶給學生更加積極的人文教育。在書友會中學生們可以積極地探討自己喜愛的文學作品和作家，并說出自己喜愛的理由，這便是一種積極優秀的人文價值傳遞；在讀書日中學生們可以倡導更多不愛讀書的人參與到讀書這一文化活動中去，感受文學作品中的人文內涵；在人人都是文學家的活動中，可以鼓勵學生們通過書寫的形式來將自己的閱讀體驗進行記錄，將自己認可的人文價值進行傳播。總的來說，在高校的語文閱讀教學工作中，人文教育對于學生的發展有著極為重要的作用，人文教育工作也應當融入高校的語文閱讀教學中作為核心理念進行指導。在這樣的背景下高校應當積極轉變語文閱讀教學的理念，借助多樣化的教學方法開展閱讀教學，并積極地開展人文教育的課外活動，使學生能夠在良好的閱讀氛圍下感受人文情懷，接受人文教育，實現學生人文素養和知識技能的綜合發展。

參考文獻

［1］陳媛媛．語文閱讀教學中學生人文素養的培養——以新課程改革為背景［J］．呂梁教育學院學報，2020，37（2）：82-85．

［2］陳媛媛．新課程改革視域下語文閱讀教學中學生人文素養的培養［J］．四川省干部函授學院學報，2019（4）：111-114．