創(chuàng)造性思維的主要特征精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的創(chuàng)造性思維的主要特征主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：創(chuàng)造性思維的主要特征范文

剪紙是我國的民間藝術，有著很大的歷史，隨著時代的發(fā)展，人類文明的進步，剪紙民間文化也越來越被人們注意和重視。在課程改革不斷深化的今天。現(xiàn)代教育認為：“沒有美育的教育不是完美的教育，沒有經(jīng)過美育學習的人不可能成為全面發(fā)展的人。”可見在學生中開設剪紙課有著重要的積極作用。其目的是在于通過開設剪紙課，使學生了解中國民間文化的發(fā)展，激發(fā)學生的愛國熱情，培養(yǎng)學生的審美情趣，提高學生的藝術欣賞能力和動手操作能力，拓寬學生的藝術欣賞能力和動手操作能力，拓寬學生活動的空間，創(chuàng)造一種和諧的教育氛圍，讓學生在剪紙活動中去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、愛護美。

一、培養(yǎng)觀察能力，發(fā)展學生分析和綜合能力

剪紙是一門造型藝術，它要對物體的形象進行綜合分析，將物體的主要特征通過線、圖案表現(xiàn)出來。據(jù)科學家研究證明：“人的大腦信息百分之八十來源于觀察，他對于從事任何一項活動是極其重要的。”學生要用剪紙表現(xiàn)某一物體時，首先要具備這一物體的表象和知識，表象取決于感知，感知取決于觀察，學生通過觀察、記憶無題的外形特征，了解性質后，在他們的頭腦中將所得的表象的積累加以綜合分析，找出主要特征圖案，在運用剪紙技能將物體圖案剪出來。例：學生剪花卉，老師提供學生的剪紙作品；課前讓學生到公園、花市去觀察，在通過觀察過程中，對花卉的主要特征有了了解，在花市又體會花的美麗，通過這一系列的觀察活動，學生能按自己的意愿和想法檢出各種花卉的圖案，學生在剪紙的過程中由于觀察的角度不通，欣賞水平不同，對花卉的情感體驗不同，所剪出來的花卉千姿百態(tài)，無奇不有。通過老師有目的地引導幼兒觀察，開闊眼界，學習分子綜合。這是發(fā)展學生分析和綜合能力思維和創(chuàng)造想象的基礎。

二、讓學生從小學習系統(tǒng)的剪紙技能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力

在剪紙課中，教學生剪紙的目的不僅要讓學生獲得知識和技能，而且要喚起學生進行創(chuàng)造性活動的興趣和愿望。然而要發(fā)展學生創(chuàng)造能力，就必須對學生進行相應的教學。剪紙技能有折疊剪紙，對稱和不對稱剪紙，單色和復色剪紙，復色剪紙又可分為繪色、套色、分色等。

小學低段學生剪紙一般先學習折疊剪紙，將一張正方形的紙折疊成三角形或正方形，然后在紙上剪圖案，展開后就是一朵花或其他圖案，老師先教學生折疊剪紙方法，學生學會后，老師就要為學生學習創(chuàng)造留下空間，讓學生發(fā)揮自己的想象，這也是創(chuàng)造性思維的過程，由于技能的熟練和知識經(jīng)驗的積累，對物體圖形的綜合能力有了提高，學生不斷長生新的構思，再通過技能將新的構思表現(xiàn)出來，學會剪紙技能，為學生創(chuàng)設了想象和創(chuàng)造的空間。

三、求異求新，增強學生創(chuàng)造思維的發(fā)展

學生在學會剪紙技能的同時，常常不滿足自己對于真實地、形象的表達自己印象的需求，會產(chǎn)生新的構思，將他們看到的印象重新組合成為一個新的整體，這是學生的想象創(chuàng)造開始萌芽。通過實踐操作，幼兒創(chuàng)造事先構思的能力不斷增強。由于剪紙技能的不斷提高，手部肌肉發(fā)達，學生就能較自由的，隨心所欲的駕馭剪刀，剪出自己想象中的各種圖案，剪出的線條細巧、流暢、光滑，圖案千變萬化，無奇不有，深受人們的喜愛。

在剪紙課中，讓學生自己介紹自己的作品，對啟迪學生求異求新思維的極好的機會。老師、家長對學生的剪紙作品比較難了解學生剪紙時的創(chuàng)造性思維，一定要通過學生自己介紹制作作品時的創(chuàng)造性思維，家長、老師才能了解剪紙課對學生創(chuàng)造思維的發(fā)展能起到很大作用。例：二年級有一堂剪紙課是花卉，有一個學生剪貼花卉時，一朵花只剪了三瓣，如果按老師、家長的眼光去評價，這幅作品時剪壞的，應該算失敗的。可在這個學生眼里有他的世界，他的世界是那么的精彩。當這位學生自豪的介紹他的作品時說：“我做了一個夢，夢見我采到了一朵七色花，這多七色花可完成你的七個夢想，我取下一瓣完成了我一個夢想，我又連續(xù)去下了三瓣花瓣，完成了我四個夢想，我手中還剩三瓣花，我很喜歡它，又舍不得它，所以我今天就剪了這一朵三瓣花。”這學生介紹自己的作品獲得了一陣陣喝彩聲，這就是孩子的世界，一朵三瓣花給孩子充分的想象及創(chuàng)造思維。

第2篇：創(chuàng)造性思維的主要特征范文

[關鍵詞]：形象思維 發(fā)散思維 重要方法

一、從吳碧霞說起――歌唱中創(chuàng)造性思維的意義

2003年12月7日《音樂周報》報道：“一個歌唱家，橫跨兩大領域，既唱中國民族民間歌曲，又演唱西洋歌劇和藝術歌曲，并在國內外屢獲重獎――吳碧霞就是這樣勇敢而成功的挑戰(zhàn)者。”她走出了一條創(chuàng)新之路，被譽為中西合璧的夜鶯。其成功經(jīng)驗證明：一個好歌手，除了嗓音條件與音樂的悟性之外，還要有好的思維方法與正確的歌唱觀念。歌者應該是一個善于思考的人。除卻自身因素，吳碧霞的成功得益于其導師們能夠高瞻遠矚地洞悉和把握學科發(fā)展方向，跨越單一唱法的教條、融合不同學派，培養(yǎng)出具有國際先進水平的聲樂人才。

這一成功的范例，雄辯地說明了歌唱創(chuàng)造性思維的意義。

什么是創(chuàng)造性？“創(chuàng)造性是指人們應用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的、有社會價值的產(chǎn)品的心理過程。”一部聲樂發(fā)展史就是歌唱藝術在演唱方法、觀念、風格、形式等諸多方面的創(chuàng)新史。

聲樂藝術要發(fā)展，歌曲演唱要出新，除了需要聲樂專業(yè)技術以外，還需要良好的心理狀態(tài)、正確的思想方法，掌握必備的科學知識，如心理學、信息科學等。對歌唱創(chuàng)造性思維的探討，涉及聲樂藝術與心理學理論的交叉融合和跨學科研究，當前已吸引眾多同行的關注，其研究具有創(chuàng)新意義。

本文重在論述歌唱創(chuàng)造性思維的特征：“內心歌唱”――歌唱的形象思維，并提出培養(yǎng)歌唱創(chuàng)造性思維的重要方法：“通”和“變”――歌唱的發(fā)散思維。

二、“內心歌唱”――歌唱的形象思維

歌唱的被控對象是人體自身的發(fā)聲器官――聲帶和共鳴腔，可知而不可見。聲樂訓練的是“內心聽覺”和“內心視覺”。要“聽”到自己體內的共鳴音響，要“看”到共鳴腔內的音色，要把內涵豐富的音樂信息轉化為音樂表象，歌唱的形象思維極為重要。歌唱的形象思維是歌唱創(chuàng)造性思維的主要特征。下面?zhèn)戎貜摹皟刃母璩焙汀巴蛳胂蟆眱蓚€方面進行分析。

1.內心歌唱

歌唱藝術要聲情并茂地表達作品的思想內涵。它要求歌唱者預見演唱的結果――美。歌唱者在開口之前，在頭腦中就應該預先構成“唱什么”、“怎么唱”的表象。從心理學的觀點看，這是歌唱的有意想象。

聲音的想象可以稱為聽覺的視象，也就是說把時間域的聲音具象轉變成空間域的聲音表象。這是對聽到過的實際音響形成的經(jīng)驗。通過聽覺的理解功能，與記憶中的表象相聯(lián)系，使其近似地再現(xiàn)，或者加工、改組形成新的形象。這是一種帶有間接性、預見性的反映，而不是聽覺從外界刺激所產(chǎn)生的實感。想象表象具有新穎性。“內心歌唱”就是利用聽覺一視覺的聯(lián)覺關系，經(jīng)歷聯(lián)想、轉換和創(chuàng)造的過程。

在音樂創(chuàng)造的想象機制中，最主要的是創(chuàng)造聽覺表象。歌唱表象運動的關鍵是在大腦中形成正確的聲音形象。如：在“關閉”技巧中，歌唱者對元音進行“著色”（明暗變化）和造型（變圓）；在共鳴焦點上，歌唱者通過對“高位置”（如“寶塔尖”）的提示和想象，創(chuàng)造頭腔共鳴焦點位置的表象；在歌唱語言技巧上，歌唱者通過想象“劃弧線”、“繞進去”、“把元音裝到共鳴腔”，創(chuàng)造字正腔圓的聽覺表象。

依靠大量積累的歌唱的知識和經(jīng)驗，在大腦中形成聲音聽覺表象（形象）的運動――“內心歌唱”，其意義在于它的能動作用，對歌唱的創(chuàng)造活動產(chǎn)生調節(jié)和控制作用。歌唱者在他發(fā)出聲音以前，應當力求較深入地領悟歌曲的內涵，在思想上對聲音的質地有一個明確的形象，以調控發(fā)聲器官。歌唱者越是能獲得一個完美的聲音形象，就越能獲得與之有關共鳴腔體的配合，發(fā)出好聽的聲音。正如著名聲樂教育家沈湘所說：“歌唱練習要達到當你還沒張嘴之前，自己耳朵里已經(jīng)聽到了，這樣才會有把握。”

歌唱聽覺。重視“內心歌唱”和心理的調節(jié)，在歌曲的演唱中是非常重要的。歌唱常被稱為“感覺”的藝術。聲樂學習要找感覺。“內心歌唱”的發(fā)展，有助于理想化聲音形象的鞏固，可以自動地調節(jié)發(fā)聲器官、穩(wěn)定喉頭，迅速地進入正確的歌唱狀態(tài)。它以有意想象為核心的自覺表藝術的想象活動，主要是聽覺表象的分解和綜合。歌唱者這種積極、有目的的想象，離不開對聲音的審美判斷和對作品內涵的分析，離不開邏輯思維的引導。

2.同域想象

歌唱的有意想象（再造想象和創(chuàng)造想象）是聲樂表演過程中最重要的心理活動。創(chuàng)造性思維產(chǎn)生于創(chuàng)造性想象的基礎上。在歌唱的創(chuàng)造性思維中，培養(yǎng)形象思維能力和直覺把握事物本質的能力，應當注重發(fā)展同域想象能力。

所謂歌唱的同域想象是指音樂在其自身發(fā)展中已形成一套內在規(guī)律。對音樂的理解，作為一個自在的體系，它不需要依賴其他的人生經(jīng)驗即可被掌握。歌唱者要培養(yǎng)自己敏銳而精確的音樂聽覺和音樂感覺。樂感是音樂自身領域的心理體驗，是用音樂語言――聲音表現(xiàn)情感要求。樂感好，音樂的感覺和知覺效果就好，歌唱者藝術表現(xiàn)力強。在歌唱活動中運用一些互相聯(lián)系的綜合手段、綜合經(jīng)驗（即異域想象）予以輔助是有一定幫助的。如用“打哈欠”理解氣息的運動；用明晰的畫面和顏色來理解聲音形象等。

在歌唱中如何鑒別聲音的好壞，一方面靠聽覺表象的積累，另一方面靠同域想象（聽覺表象的組織體系）提高辨別力。通過長期的聽覺訓練，對聽覺表象進行分析、比較、分類、歸納，組織成一個體系，使聽覺表象的運動形成一套內在的規(guī)律，從自然狀態(tài)到必然狀態(tài)，最后到達自由狀態(tài)。

3.歌唱的創(chuàng)新意識

如果說歌唱藝術發(fā)展的初級階段是以學習、模仿為主，那么，到達高級階段應該以原始創(chuàng)新為主，以自主創(chuàng)新為主。要能夠對聲樂問題提出超乎尋常的、獨特新穎的見解。無論是對中國民族聲樂藝術的傳承，還是對西方聲樂藝術的借鑒，這二者與“創(chuàng)新”均并行不悖。

歌唱的創(chuàng)新意識極為重要。對此，要有清醒的認識和敏銳的注意。

要克服歌唱意識的局限性。歌唱方法講究科學的統(tǒng)一的規(guī)律，但是每唱一首歌都要有不同的藝術處理和藝術表現(xiàn)。聲樂藝術是一種深度個性化的領域，要避免千人一腔，在歌唱表演和歌曲創(chuàng)作中逐步形成自己獨特的風格。要發(fā)揮歌唱創(chuàng)新意識的能動性，對聲樂藝術的時代特征和民族風格進行系統(tǒng)的研究，跟蹤國內外聲樂藝術發(fā)展的趨勢，目標明確、求新求變。

第3篇：創(chuàng)造性思維的主要特征范文

關鍵詞：高中數(shù)學；創(chuàng)造性思維；能力

數(shù)學創(chuàng)造性思維是一種十分復雜的心智活動，它的主要特征是新穎性、獨創(chuàng)性、突破性。數(shù)學創(chuàng)造性思維是各種思維形式高度統(tǒng)一協(xié)調的綜合性思維。高中數(shù)學是基礎教育中的一門主要學科，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維應貫穿在中學數(shù)學教學的過程中。為此，筆者認為：在高中數(shù)學教學中進行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是十分必要的。在具體的教學實踐中，應從以下幾方面入手，加強對學生數(shù)學創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)設和諧氛圍，激發(fā)學生創(chuàng)新

心理學研究表明，人在情緒低落時的思維水平，只有情緒高漲時的一半。因此，在教學中教師要想方設法激發(fā)學生的學習興趣，使學生進入歡樂愉悅的最佳心理狀態(tài)，從而打開思維的閘門。教師要幫助學生自主學習，獨立思考，保護學生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設輕松、愉快、活躍的氣氛，為學生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學生的思維和靈感，易于知識的新創(chuàng)。例如我們在學習完兩角和的公式：sin（α+β）=sinαcosβ+cosαsinβ和cos（α+β）=cosαcosβ-sinαsinβ后，進一步提出問題：sin2α和cos2α如何求出？讓學生分組討論，讓他們在這樣輕松的氛圍中去學習和掌握兩角和及二倍角公式。通過創(chuàng)造和諧寬松的氣氛，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。

二、鼓勵學生

在中學數(shù)學學習的過程中、在教師開發(fā)學生潛能的過程中質疑具有積極的意義。教師需要求學生研究解決某一問題時要提出與常人認識不同的看法。引導學生明白：對一個問題不要急于按想的套路求解，而要深刻觀察，去偽存真，這不但為最終解決問題奠定基礎，而且也能有創(chuàng)見性地尋找到解決問題的契機。例如：求lgtan1°?lgtan2°…lgtan89°的值。憑直覺我們可能從問題的結構中去尋求規(guī)律性，但這顯然是知識經(jīng)驗所產(chǎn)生的負遷移。這種思維定勢的干擾表現(xiàn)為思維的呆板性，而深刻地觀察和細致地分析，克服了這種思維弊端，使學生形成自己有創(chuàng)見的思維模式。在這里，我們可以引導學生深入觀察，發(fā)現(xiàn)題中所顯示的規(guī)律只是一種迷人的假象，并不能幫助解題，突破這種定式的干擾，最終發(fā)現(xiàn)題中隱含的條件lgtan45°=0這個關鍵點，從而能迅速地得出問題的答案。

由此可見，一道試題采用不同的解題方法，會增強學生對新知識的理解程度和探索新知識的興趣，這個過程不僅訓練了學生的直覺思維和簡單的邏輯思維能力，也培養(yǎng)了學生對事物認識的獨創(chuàng)性和跳躍性的思維品質。

三、發(fā)展學生的發(fā)散思維

發(fā)展發(fā)散思維對培養(yǎng)創(chuàng)造性思維有重要作用，實踐表明，通過有意識的訓練，可以發(fā)展中學生思維的流暢性、變通性和獨特性。高中學生常常會對某些問題提出自己的看法，這種求異的、探索知識的心理，在數(shù)學方面加以引導，常表現(xiàn)為思維的發(fā)散性。例如，求函數(shù)f（θ）=sinθ-cosθ-2的最大值和最小值。求解時可用以下多種思路：（1）利用變量代換，轉化為有理分式函數(shù)求解；（2）利用三角函數(shù)的有界性來解；（3）利用解析幾何中的斜率公式，轉化為圖形的幾何意義來解等等。通過這一問題，引導學生從三角函數(shù)、分式函數(shù)、解析幾何等眾多角度尋求問題的解法，溝通了知識間的聯(lián)系，克服了思維定勢，拓寬了創(chuàng)新的廣度，從而培養(yǎng)了學生的發(fā)散思維能力。同時還要注意學生逆向思維能力的培養(yǎng)，促進學生數(shù)學創(chuàng)造性思維的發(fā)展。培養(yǎng)逆向思維的方法可從以下幾個方面去做：（1）注意闡述定義的可逆性；（2）注意公式的逆用，逆用公式與順用公式同等重要；（3）對問題的常規(guī)提法與推斷進行反方向思考；（4）注意解題中的可逆性原則。

四、結束語

總之，創(chuàng)新教育是素質教育的重點。廣大教師要給學生“自由”，構建一片有利于學生創(chuàng)新的天地，用創(chuàng)造性的思維方法鍛煉學生創(chuàng)造性的思維品質；要善于創(chuàng)設有利于學生生動活潑、主動發(fā)展的教學環(huán)境，給學生提供主動發(fā)展的時間和空間，設計探索性和開放性的數(shù)學問題，為學生提供自主探索的機會，使每一個學生在主動探索、主動發(fā)展中發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維能力。

參考文獻：

［1］陳龍安.創(chuàng)造性思維與教學［M］.中國輕工業(yè)出版社，1999.

第4篇：創(chuàng)造性思維的主要特征范文

關鍵詞：數(shù)學；想象力；思維的獨創(chuàng)性

一、為學生的數(shù)學想象奠定基礎

電教手段能給學生提供直觀形象材料，它是豐富學生表象的重要途徑。例如，講授圓面積公式的推導時，運用多媒體教學手段，能多層次地把圓依次等分成若干分，拼成所學過的長方形、平行四邊形、梯形，隨著等分份數(shù)的增加，把學生理解中的難點――近似長方形的長由曲線變成直線的過程動態(tài)呈現(xiàn)，從而為學生提供了豐富的感知材料，為他們大膽合理的想象打下了堅實的基礎。

二、給學生提供常規(guī)想象的機會

贊可夫說：“教學法一旦觸及學生的情緒、意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就發(fā)揮高度有效的作用。”教學的關鍵是要為學生提供這塊土壤，讓全班學生能在良好的精神狀態(tài)下展開想象的翅膀。

三、把握發(fā)展學生創(chuàng)造想象能力的策略

數(shù)學是思維的體操，創(chuàng)造想象受思維的調節(jié)，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性想象，必須引導學生進行創(chuàng)造性思維。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的重要成分，它以流暢性、變通性和獨創(chuàng)性為主要特征。因此，把握發(fā)展學生創(chuàng)造想象能力的策略，就必須加強創(chuàng)造性思維品質的培養(yǎng)。

第5篇：創(chuàng)造性思維的主要特征范文

【關鍵詞】創(chuàng)造性思維 創(chuàng)新意識 前瞻性

近年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展腳步的加快，社會需要越來越多的人才。為了適應市場的需要，各大院校不斷加大藝術設計專業(yè)人才的培養(yǎng)力度。要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的設計人才就必須重視學生創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)，幫助學生樹立藝術創(chuàng)新思維，提高學生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)要靠創(chuàng)造性教育。有人認為思維是不可訓練的，而實踐證明，人的思維是可以訓練的。通過科學的訓練，學生能夠掌握創(chuàng)造性思維的方法，并能夠應用到設計中。因此，對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)進行研究具有重要的意義。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，設計藝術趨同的因素越來越多，因此加強創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有利于學生思路的打開，更有利于培養(yǎng)學生獨立思考的能力。現(xiàn)代技術和手段的發(fā)展使人們擺脫媒體材料的束縛，以及對設計表現(xiàn)方法的疑慮，開始更多地關注創(chuàng)造。創(chuàng)造性思維強調的是“創(chuàng)”字，創(chuàng)造性思維是設計的核心，藝術類學生在設計的過程中應當大量運用創(chuàng)造性思維。那么什么是創(chuàng)造性思維呢？這是很多學者關注的問題。長期以來由于關注的角度不同，人們對創(chuàng)造性思維提出了不同的看法。比如有人強調思維的形式，認為創(chuàng)造性思維是指一種用新穎、獨特的方式解決某個問題的思維方式。筆者認為，創(chuàng)造性思維是指提供新穎、獨特的，能夠創(chuàng)造具有社會價值產(chǎn)品的思維。創(chuàng)造性思維的主要特征是思維活動的成果或方法與眾不同，具有前所未有的意義，創(chuàng)造性思維在藝術領域中起著至關重要的作用。另外，創(chuàng)造性思維還應具有科學性，符合客觀規(guī)律，具有社會價值的思維，才是創(chuàng)造性思維。

思維是一種復雜運動，語言思維是線性的，而意象思維是立體的，二維或三維的。心理學家安海姆認為意象思維比語言思維更具有創(chuàng)造性，這種意象思維的運動是相當復雜的，它往往是多種不確定的想法碰撞導致新想法的產(chǎn)生。對藝術類學生而言，要開發(fā)自己的創(chuàng)造性思維，運用正確的思維方法創(chuàng)造與眾不同的產(chǎn)品。也就是說設計者應具有前瞻性，站在設計思維的最前沿。

一、培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的重要性

創(chuàng)造性思維的基礎就是想象。想象是人們進行發(fā)明創(chuàng)造時所必須具備的心理品質。愛因斯坦就曾說過：想象力比知識更重要。知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，是進步的源泉。因此，想象的作用曾被歷代藝術家所重視。想象可以化平淡為神奇，可以將無形、抽象的某種理念或心理狀態(tài)轉化為一種具體形象。什么是想象呢？現(xiàn)代心理學研究告訴我們，想象是利用原有的表象形成新形象的心理過程，或者說是對頭腦中已有的表象進行加工，改造形成新形象的過程。當我們的祖先創(chuàng)造了第一張桌子時，不論它是多么粗糙，卻已顯示了祖先的創(chuàng)造想象力。

梵高就是一位具有特殊感受力和豐富想象力的大畫家。他說：“當我畫太陽時，我希望人們感受到它是以一種驚人的速度旋轉著，正在發(fā)出威力巨大的光和熱浪。當我畫一塊麥田時，我希望人們感覺到麥粒內部的原子正朝著它們最后的成熟和綻開而努力。當我畫一棵果樹時，我希望人們能感覺到蘋果里面的果汁正把蘋果皮敞開，果核中的種子正為結出自己的果實而努力。”從以上的論述中我們可以感知創(chuàng)造性思維離不開合理的想象，想象是創(chuàng)造性思維的基礎。對于藝術類大學生而言，只有通過想象，才能使自己的思維超越自然的限定，進入理想化的境地。

藝術類大學生應該是富有個性的，對于同一事物，不同的學生會有不同的理解和認識。所有成功的作品都源于設計者對其內容的正確理解及本質性的把握，運用自己獨特的審美、思想、角度去表達自己對生活的感受。

二、創(chuàng)造性思維的形式

擴散思維是創(chuàng)造性思維的形式之一。擴散思維是把問題的點引向問題的面，由原創(chuàng)意引出另一個或數(shù)個二次創(chuàng)意點，再以這些二次創(chuàng)意為原點，引出更多個創(chuàng)意點，循著向四周輻射的各種路線思考。這種思維方式可以發(fā)現(xiàn)許多創(chuàng)意源，能激發(fā)學生的好奇心和求知欲。二次創(chuàng)意的點越多，誘發(fā)各種創(chuàng)意的方案就越多，設計者通常從流暢性、變通性、獨特性三個方面加以衡量創(chuàng)意水平的高低。擴散性思維的訓練可以使學生思路開闊、思維活躍、想象力豐富。在藝術創(chuàng)作中，教師可以很好地利用這一思維模式，讓學生通過對習以為常的物象進行“發(fā)散式”想象，多向觀察、多維構思，創(chuàng)造出優(yōu)秀的設計藝術作品。創(chuàng)意過程往往是各種思維方式的綜合運用。反向思維也是創(chuàng)造性思維的形式之一。如埃舍爾的不確定圖形就是反向思維活動的最好體現(xiàn)。

綜上所述，創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和反向思維的綜合體現(xiàn)，在藝術設計創(chuàng)作等領域，創(chuàng)造性思維是設計者成功的關鍵。成功的設計作品，常常有著超出常理的構思，把人們從正常的視覺禁錮中解放出來，使人產(chǎn)生強烈的、全新的視覺感受。教師應在平時的教學中，注重學生創(chuàng)造性思維的訓練，以期達到培養(yǎng)優(yōu)秀設計藝術人才的目的。

參考文獻：

[1]張麗.創(chuàng)意圖形與創(chuàng)意思維[M].長沙：湖南美術出版社，2003.

第6篇：創(chuàng)造性思維的主要特征范文

1.1建立教育轉型觀念

在設計思維培養(yǎng)和教學中教學方式同樣經(jīng)歷著不同發(fā)展階段和轉型。以往“職業(yè)與任務型”教育模式是在某種限制環(huán)境下生成的，而限制極大地削弱了藝術教育中對感受能力的培養(yǎng)，思維敏銳度也大大降低了。如今設計教育是“職業(yè)與任務型”向“過程型”——重創(chuàng)造、重素質、重體驗轉變，即是教育模式的設置以最終效果而定，并無事先的框框或標準且允許其他學科在本學科中出現(xiàn)交叉。“過程型”教育思想使教育思想的開放成為了可能，同時也為學生的創(chuàng)造力提供了空間。在設計思維教學中應當看到它本身具有的創(chuàng)造性，用創(chuàng)造性的教學方法教會學生創(chuàng)造，因此有必要建立這種轉型觀念。

1.2建立平等思想的創(chuàng)造觀念

建立對于創(chuàng)造平等性思想這在學生產(chǎn)生設想的時候尤為重要，肯定或否定的評判將抑制設計創(chuàng)意思維的發(fā)展。在思維能力培養(yǎng)的開始階段種種標準的入侵，將不利于創(chuàng)造力激發(fā)。因此，平等思想的建立對創(chuàng)造思維的把握與利用是很有幫助的。

1.3建立創(chuàng)造能力的培養(yǎng)體系

建立創(chuàng)造能力的培養(yǎng)體系即是構建創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與想象力、直覺、持續(xù)能力及知識的組合結構。設計思維能力的提高在于創(chuàng)造能力的培養(yǎng)體系的建立，因為設計思維教育的主要宗旨就是在于激發(fā)創(chuàng)造力。而創(chuàng)造力相當程度地有賴于想象力豐富和直覺敏銳，大量知識的積累也尤為重要，在輔導過程中應及時捕捉和誘發(fā)學生構思靈感，平時督促學生豐富自己的知識結構。創(chuàng)造能力的提升過程將出現(xiàn)很多的問題，教師的作用就是將這些問題順應創(chuàng)造力與之形成而展開，要讓學生能有一個主動構建創(chuàng)造能力培養(yǎng)體系的意識。

2聯(lián)想思維方法的培養(yǎng)在創(chuàng)造性思維方法訓練中的意義

在創(chuàng)造性思維培養(yǎng)過程中會認識到個體差異是存在的，有時這種差異性表現(xiàn)得十分顯著。這種客觀存在的差異性并不是不可彌補的，是可以通過科學的思維訓練使學生掌握設計思維方法，提高個體的設計思維能力。任何設計作品從開始的設想階段，到方案的完善和成熟，直至最后設計作品完成，創(chuàng)造性思維一直貫穿始終。創(chuàng)造性思維是促進產(chǎn)生優(yōu)秀設計作品最重要思維方法之一，對其思維方式訓練方法已具備了完整的體系，主要分為頭腦風暴法、黑（白）箱法、3NM法、類比啟發(fā)法、變換視點法和形態(tài)分析法等。創(chuàng)造性思維的訓練方法是將各種思維形式進行綜合性的運用，但在構成創(chuàng)造性思維的各種具體思維形式的訓練方法方面還比較欠缺。聯(lián)想思維是創(chuàng)造性思維的一種，囊括了多種具體思維形式和思維方法與技巧，在創(chuàng)造性思維占據(jù)重要位置。通過對相關著作和文獻查閱發(fā)現(xiàn)，針對聯(lián)想思維具體訓練方法極少。聯(lián)想思維的具體思維方法和技巧可細分為六大類：相似聯(lián)想、相近聯(lián)想、自由聯(lián)想、強制聯(lián)想、因果聯(lián)想和對比聯(lián)想。聯(lián)想法是藝術設計創(chuàng)造性能力培養(yǎng)中重要的訓練方法之一。藝術設計的特質在于其獨創(chuàng)性及創(chuàng)新性，就創(chuàng)新性而言，關鍵在于思維方式轉變，因此，對聯(lián)想法的研究是尤為必要。改革開放以來，我國社會面貌發(fā)生了巨大改變，藝術設計在短短幾十年的發(fā)展歷程，不僅形成了龐大市場需求和設計師團隊，也形成了規(guī)范的藝術設計教育機制。然而迅速發(fā)展也帶來了很多問題，首先就是設計水平參差不齊，其次是設計方式和表現(xiàn)方式程式化，最后是理論和實踐的脫節(jié)愈來愈嚴重，這些問題歸結到一點就是理論研究的缺失。藝術設計的創(chuàng)新性特質，需要教育，因而必須要面對藝術設計領域里存在的問題，將聯(lián)想思維方法引入藝術設計教學過程當中，以形象思維與創(chuàng)造力的開發(fā)為出發(fā)點，建立科學思維方法與藝術相結合的設計思維模式，對多年來人們一直認為藝術創(chuàng)造是“悟”出來而非“教”出來的說法進行一次變革，豐富藝術設計教學的科學體系和框架。

3聯(lián)想思維能力培養(yǎng)

3.1對聯(lián)想思維特點的準確把握

運用聯(lián)想方法的優(yōu)點就在于其一，有利于克服聯(lián)想和思維的定勢，并把聯(lián)想從已知的領域擴展到陌生的領域，甚至是意想不到的領域；其二，不僅能夠充分發(fā)揮既有設計效益，并且能強化和深化具有開發(fā)性的重新組合的創(chuàng)造性和新穎性；其三，不僅能夠自成一體、不斷更新和深化，而且能夠同其他設計方法相結合，產(chǎn)生大量非常規(guī)的新設想、新設計、新方案。由此，對聯(lián)想思維特點的準確把握尤為重要，以便很好的運用聯(lián)想法。其最主要特征是形象性，即直觀性、具體性，與抽象思維所使用的概念、數(shù)字、理論等不同，需要借助于一個個不同的表象才能得以完成；連續(xù)性，一般是由某事或某物引起的關于其他方面或事物的思考，兩種事物之間往往都是存在著某種特定的聯(lián)系，繼而作為新的聯(lián)想起點展開進一步的聯(lián)想，直到最終結束；概括性，在運用聯(lián)想法過程中其思維材料是經(jīng)過了一定程度的思維加工之后的東西，經(jīng)過概括的方法來分析、歸納、總結可以很好地把握同類事物的共同特征；創(chuàng)造性，聯(lián)想法原就屬于創(chuàng)造性思維，因而具備創(chuàng)造性思維的特質，加工和改造或重新創(chuàng)造形象；運動性，作為一種理性認識，它的思維材料不是靜止的、孤立的，這是區(qū)別于感性認識的一個重要特征，聯(lián)想思維是科學的思維方法與形象思維和藝術性表現(xiàn)形式的結合，也就是說聯(lián)想法有一定的理性特征。

3.2聯(lián)想思維培養(yǎng)原則

3.2.1自由暢想原則

求新、求異、求奇是這一原則的主旨，引導學生解放思想，自由漫談，堅持開放思維，克服心理上的慣性思維，不受傳統(tǒng)思想或邏輯等的局限，要打破種種限定，要從多角度或是反面去思考問題，敢于提出自己想法甚至非常規(guī)的，充分發(fā)揮想象力和聯(lián)想，廣泛地搜尋新穎、富有創(chuàng)意的想法。

3.2.2延遲評判原則

這個原則是指只提出設想而不進行評價，避免任何打斷創(chuàng)造性構思過程的判斷。如果對學生的想法進行評判將會導致學生去追求認可，造成趨同和緊張氣氛，不僅會抑制學生提出自己創(chuàng)意的積極性而且會促使個人評判的滋生。正如日本創(chuàng)造學家豐澤豐雄曾說：“過早地判斷是創(chuàng)造力的克星”。自我評判會使學生受一些準則的約束，提不出或不敢提出創(chuàng)造性的設想。一個新設想的誕生，一般要經(jīng)過從誘發(fā)、深化到完善的過程。

3.2.3數(shù)量保障質量原則

獲得理想答案一般是一個逐漸接近的過程，開始提出的想法常常不是很理想，而在隨后提出的想法中，具有好設想的概率較高，這就是所謂的“質量遞進效應”。創(chuàng)造性設想的數(shù)量與創(chuàng)造性設想的質量之間是有聯(lián)系的，在實踐中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性設想提出得越多，產(chǎn)生有價值、有獨特性和創(chuàng)造性設想也就越多，而這一原則就是利用了這一規(guī)律。

3.2.4綜合完善原則

綜合完善原則是鼓勵借題發(fā)揮，對他人的設想基礎上補充完善成新的設想。也就是說，通過互相啟發(fā)、激勵，產(chǎn)生撞擊和共鳴，要求在他人提出的設想基礎上加以改進、發(fā)展，或者進行廣泛的聯(lián)想，及時抓住那些看似荒唐但卻具有創(chuàng)造性的構思，得到有價值的新設想。

3.3聯(lián)想思維組合結構構建

聯(lián)想思維能力的培養(yǎng)和方法的學習過程中，應當關注設計思維創(chuàng)造力的組合結構。首先是思維能力與問題的結合，在聯(lián)想思維的培養(yǎng)中，應該更為注重有關問題在自身的反應，關注思維創(chuàng)造力的表現(xiàn)，只有真正地從自身角度出發(fā)，才能真正感受到設計思維與自己的聯(lián)系；其次，養(yǎng)成良好的積累與表達習慣，創(chuàng)造的痕跡及其體驗能力是要在相當長的時間內才能獲得的，注意記錄創(chuàng)意的片段及種種感受，因為許多東西在設計者的草圖中已經(jīng)十分成熟了，尤其是那些具有分析意義的草圖，它或許比最后的完成稿都顯得有感染力，不過這些是需要有能力去表達的；再次，客觀地看待前人的經(jīng)驗，在思維能力培養(yǎng)的初期，我們需要大量的例證來豐富我們的頭腦，而關注前人積累的經(jīng)驗是一種極為快速有效地方法。但這并不表示信息越多越好，當我們不能完全消化時，我們應當做適度的分析，它能夠幫助我們建立一種新的思維結構。

4結語

第7篇：創(chuàng)造性思維的主要特征范文

關鍵詞：培養(yǎng) 高中生 創(chuàng)造性思維

隨著經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，人類進入知識經(jīng)濟的時代， 知識經(jīng)濟時代的來臨對學校教育提出了新的要求，其主要特征之一，就是創(chuàng)新成為經(jīng)濟發(fā)展的關鍵因素，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”未來的競爭主要是人的創(chuàng)造能力的競爭。高中肩負著向高校輸送合格人才的重任，要求培養(yǎng)出的人才既能動手，又能動腦。創(chuàng)造性思維能力是一種具有高度機動性、靈活性、新穎性的思維活動，它既是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，又是直覺思維與分析思維的綜合。創(chuàng)造性思維能力的教學方法有一個顯著特征，就是把如何解決問題的思路傳授給學生，激發(fā)學生增強自己的思維能力和創(chuàng)造能力。因此，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力尤為重要，是提高學生素質、推進新課程改革、進行素質教育的重要任務之一。

創(chuàng)造性思維是思維的結果或處理問題的方法帶有新穎性、獨特性。從思維過程的狀態(tài)來看，創(chuàng)造性思維在總體上總是表現(xiàn)為：收斂思維發(fā)散思維收斂思維。發(fā)散以便于聯(lián)想，尋找各種舊知識組塊之間的可能的新的組合，發(fā)現(xiàn)推理的起點。收斂以便于集中思考，驗證由發(fā)散思維所得到的方案的可行性，對其補充、修正或提出新方案。

高中教育全面推行以創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)為核心，以提高全民素質為目的的素質教育，迫切需要我們在數(shù)學教育中，把創(chuàng)新教育帶入課堂，激發(fā)學生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。但是在目前的數(shù)學教育中仍然存在著大量的滿堂灌或變相滿堂灌，教師只是為讓學生聽懂而教，學生更是在拼命為聽懂教師的教而學，教師在教學中屬主動的主體，而學生則為被動的客體，這顯然不符合要求。教師在教學中不光在于教，而且在于指導學生學，不能僅滿足于學生學會，更應引導學生會學，也就是變教為導。

與學前、小學學生、初中學生創(chuàng)造力相比，高中學生創(chuàng)造力有如下特點：高中生的創(chuàng)造力不再帶有虛幻的、超脫現(xiàn)實的色彩，而更多地帶有現(xiàn)實性，更多是由現(xiàn)實中遇到的問題和困難情境激發(fā)的，高中生的創(chuàng)造力帶有更大的主動性和有意性，能夠運用自己的創(chuàng)造力去解決新問題，高中生的創(chuàng)造力更為成熟。與成年人相比，高中生思路開闊、敏捷、靈活，而成人易受思維定勢和固化認識影響，而且高中生熱情、奔放、充滿對新世界的好奇，不畏艱難，勇于探索，這都有利于提高高中學生的創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造力水平。高中學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)可從以下幾個方面進行：

一、以數(shù)學為突破口，注重培養(yǎng)學習興趣

在數(shù)學教學中，對某一問題的研究，我們不但要重視結論，也要重視過程，根據(jù)教學內容，挖掘數(shù)學知識產(chǎn)生的背景、知識形成的過程、知識蘊含的數(shù)學方法和智力價值、德育價值，把學生帶到知識系統(tǒng)自身產(chǎn)生、發(fā)展的歷史進程中，讓學生更深入地認識和掌握知識，并再創(chuàng)造地獲取新的知識，從而潛移默化地培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力。

在數(shù)學教育中，培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣，也是養(yǎng)成創(chuàng)造性學習的重要舉措。事實上，創(chuàng)造性學習的關鍵在于學生是否具有創(chuàng)造意識，而創(chuàng)造意識又取決于學生的興趣以及不墨守成規(guī)、追求標新立異的程度大小。因此，要讓學生成功地展開創(chuàng)造性學習就必須培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣，啟發(fā)學生打破常規(guī)思維，要求學生不只是滿足于知識的接受，還要進行知識的創(chuàng)新。同時，教師也要重視培養(yǎng)學生的數(shù)學學習自信心，對愛提新觀點和怪問題的學生給予肯定和表揚。

二、鼓勵探索，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的精神

勇于探索的創(chuàng)新精神是數(shù)學創(chuàng)造性思維的前提。沒有這種精神，是不可能有什么創(chuàng)造性思維的。向上的志趣和努力的熱忱乃是創(chuàng)新的決定性因素。組成創(chuàng)新的要素除了基本能力、基礎知識外，還有非智力因素，如求知欲、毅力等。因此，教師要適當?shù)南驅W生介紹些數(shù)學史，鼓勵學生像那些偉大的數(shù)學家那樣對傳統(tǒng)的觀念、傳統(tǒng)的理論作批判性的思考，使學生懂得數(shù)學發(fā)展并不是簡單的承襲過去，而是在新的實踐基礎上有創(chuàng)新、有所發(fā)展，從而為培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維打好基礎。教師應為學生創(chuàng)造良好的民主氣氛，教師與學生處于平等地位，熱忱鼓勵學生的探索精神，善于因勢利導，對一些創(chuàng)新的路子、一些雖不完整但卻顯露出可貴苗頭的見解，要予以肯定，允許學生提出與教師相反的問題和想法。愛因斯坦說：提出一個問題往往比解決一個問題更重要。科學發(fā)明與創(chuàng)造往往是從質疑開始，從釋疑入手的。因此，在數(shù)學教育中，教師應把質疑、釋疑作為教學過程中的重要組成部分。從而，在鼓勵學生質疑的過程中讓學生展開創(chuàng)造性學習。

三、積累知識信息，拓展創(chuàng)造性思路

豐富的知識是開展創(chuàng)造思維的源泉，沒有一定的知識作為基礎，創(chuàng)造也就無從談起。憑借豐富的知識，人在思維時可以拓展思路，開辟創(chuàng)造性設想的廣闊天地。歷史上有許多成果卓著的科學家、數(shù)學家，他們的創(chuàng)造性活動無不與淵博的知識儲備有關，被譽為數(shù)學王子的大數(shù)學家高斯，同時又是物理學家、天文學家，他在數(shù)學的許多領域都有重大的貢獻，以至數(shù)學界評論說在數(shù)學世界里，高斯處處留芳名。相反，如果知識欠缺，就會影響創(chuàng)造性思維的開展，即使當發(fā)明創(chuàng)造的機遇來到你的面前，也會悄然溜走。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)離不開學生的基礎知識和基本技能，否則就會變成無本之木，無源之水。這些基本知識和基本技能主要包括概念、定理、公式、法則、推理等，它們是數(shù)學思維中必不可少的工具。數(shù)學中的概念、定理、公式、法則等的教學，可能需要經(jīng)過引入、形成、鞏固、深入等環(huán)節(jié)，教師要重視運用這些環(huán)節(jié)，引導他們對概念、定理、公式、法則等基礎知識的發(fā)生、發(fā)展的過程，對概念的內涵、外延作必要的探索等等，掌握觀察與比較、分析與綜合、抽象與概括、推理與論證等思維方法，使學生創(chuàng)造性思維能力得到訓練和提高。

四、誘發(fā)靈感，提高學生猜想力

靈感是一種直覺思維。它大體是指由于長期實踐，不斷積累經(jīng)驗和知識而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。它是認識上質的飛躍。靈感的發(fā)生往往伴隨著突破和創(chuàng)新。 在教學中，教師應及時捕捉和誘發(fā)學生學習中出現(xiàn)的靈感，對于學生別出心裁的想法，違反常規(guī)的解答，標新立異的構思，哪怕只有一點點的新意，都應及時給予肯定。同時，還應當應用數(shù)形結合、變換角度、類比形式等方法去誘導學生的數(shù)學直覺和靈感，促使學生能直接越過邏輯推理而尋找到解決問題的突破口。

第8篇：創(chuàng)造性思維的主要特征范文

四六級考試中最重要的測試部分之一，但是閱讀教學中常常存在學生學習方法不當，閱讀成績提高困難等問題。本文主要介紹頓悟理論在閱讀教學的運用及其意義，提倡教師在學生了解學生已有水平基

礎上，合理使用頓悟理論，加強學生對詞法、句法、閱讀方法等內在規(guī)律的頓悟。

關鍵詞：頓悟；大學英語；閱讀教學

中圖分類號：H319.1文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-01

一、頓悟理論及其主要特征

頓悟是由“Insight”翻譯而來，在20世紀的格式塔心理學派代表者苛勒（Kohler，1925）的《人猿的智慧》一書中描述了對人猿進行的七年觀察實驗結果。結果表明，人猿的認知并不是盲目嘗試和偶然

獲得，而是“對整個情境充分概覽以后的產(chǎn)物”[1]。西蒙（Sixnon，1995）認為頓悟是通過理解和洞察來了解情景的能力或行為。主要特征有： 第一，顧悟前常有一段時間的失敗，并伴隨有挫折感。第

二，在頓悟中，突然出現(xiàn)的或者是問題解決方案，或者是解決方案即將出現(xiàn)的意識。第三，頓悟通常與一種新的問題表征方式有關。四，頓悟前有一段“潛伏期”，在這期間沒有有意識地注意到該問題

。

筆者在查閱大量參考理論的基礎上得出，頓悟是在解決特定問題時陷入困境，而在暫時放棄或者無效重復后獲得對事物整體情境的認知，進而在主體內部確立相應目標和手段的完形的過程。直指性、持

續(xù)性和突發(fā)性是頓悟的主要特征。

頓悟理論可以促進學生進一步理解英漢差異，在語法、詞法、句法方面，在聽、說、讀、寫方面取得突破性進展。閱讀教學作為大學英語教學的重點和難點，教師經(jīng)常面對學生水平差異大、有些同學學

習方法不科學、在四六級準備中進步困難的問題。因此筆者在本文把閱讀作為切入點，根據(jù)頓悟理論提出了具體的教學應用，也為其他教師的閱讀教學提供借鑒。

二、頓悟產(chǎn)生的心理機制

頓悟理論產(chǎn)生以來，其心理機制一直頗有爭議，主要有兩種觀點：表征轉變理論（representation change）和進程監(jiān)控理論（progress monitoring）。兩者分別以Simon、Kaplan和 Ornierod、Chronicle為

代表。

以Simon、Kaplan為代表的表征轉換理論認為，人在學習過程中遇到問題時，往往根據(jù)題目提示來表征問題，并在問題空間內探索。如果長時間得不到解決，就會在元水平空間中尋找新的表征方式，使問

題得以解決。[2]以Ornierod、Chronicle為代表的進程監(jiān)控理論認為，學習過程中問題的解決是尋求問題當前狀態(tài)和目標狀態(tài)差異最小化的過程。此過程基于爬山法，當爬山法使用不能使問題解決時

，就會產(chǎn)生困境，此時解決者會尋求另外的方法。

頓悟產(chǎn)生的心理機制為大學英語閱讀教學提供了必要的借鑒。頓悟的表征轉換理論和進程監(jiān)控理論啟發(fā)我們，在教學中應該注意：創(chuàng)設真實的問題情境；尋找問題的突破點以引發(fā)頓悟；設計創(chuàng)造性思維

信息；有效替代。以下為頓悟理論的具體運用要求。

三、頓悟理論在大學英語閱讀教學中的運用

頓悟的特征以及產(chǎn)生機制提醒我們在大學英語閱讀教學中應注意以下問題：

第一，創(chuàng)設真實的問題情境。知識的表征和監(jiān)控都需要對事物整體情境的認知，而與學生個人生活經(jīng)驗和學習經(jīng)驗相關的問題情境有利于對情境的整體獲得，因此教師需要在閱讀教學的導入環(huán)節(jié)、泛讀

及精讀環(huán)節(jié)、知識練習環(huán)節(jié)、以及課后作業(yè)及評價環(huán)節(jié)都結合具體的問題情境，以加強學生知識的表征，促進頓悟的產(chǎn)生。

第二，重視學生經(jīng)驗的積累。學生在閱讀過程中的閱讀方法、閱讀技巧、閱讀習慣等思維訓練都需要經(jīng)驗積累及反思。在經(jīng)驗積累反思過程中促進對自身學習的進程監(jiān)控，摒棄錯誤的閱讀方法，尋找適

合自己的學習方式，建立扎實的基礎框架，促進頓悟的發(fā)生。[3]

第三，相似經(jīng)驗的替代教學。相似的教學經(jīng)驗具有相似的知識表征，對于學生的知識學習有重要的“移情”作用，從而引發(fā)學習中的頓悟。

第四，給學生充足的時間。在知識獲得的過程中，知識的表征和知識的進程監(jiān)控都有可能產(chǎn)生困境，需要無效重復。此時，學生需要更多的思考時間進行監(jiān)控，完成正確表征。

第五，注重培養(yǎng)學生的閱讀興趣。困境和挫折是頓悟發(fā)生之前的必要混沌表征，學習興趣有助于學生產(chǎn)生內驅力，正確面對學習中的失敗，多次練習，正確把握整體情境，確立相應目標和手段的完形。

第六，設計創(chuàng)造性思維信息。思維方法的訓練有利于學生綜合運用聯(lián)想、想象、類比等思維方法，有利于加強靈活表征，促進學生利用舊知識展開主觀理解和想象，正確判斷，有效解決問題。

四、把頓悟理論應用于大學英語閱讀教學的意義

頓悟理論在大學英語閱讀教學課堂的應用的主要意義有以下幾點：第一，有利于學生學習興趣的培養(yǎng)，增強學生的自信心和成就感，促進學習動機的激發(fā)。[4]第二，頓悟學習能夠充分發(fā)揮學生的潛能

，促進學生創(chuàng)造性思維的形成，培養(yǎng)學生獨立分析、解決問題的能力。第三，頓悟學習有利于學生閱讀水平和英語整體水平的提高。第四，頓悟學習有利于學生對英語知識框架的整體理解和感知，有利于

進一步學習和提高。

總之，頓悟理論應用于大學英語閱讀教學是值得提倡的，頓悟學習對學生提高經(jīng)驗分析能力、信息表征能力、自我監(jiān)控能力，提高閱讀水平和整體英語學習水平都有重要作用。

參考文獻

[1]「美沃爾夫岡?苛勒；陳汝譯.人猿的智慧[M].杭州： 浙江教育出版社，2003：166.

[2]張慶林，肖崇好.頓悟與問題表征的轉變[J].心理學報，1990 28（ 1）： 30一37.

第9篇：創(chuàng)造性思維的主要特征范文

當然，隨著素質教育被提升到一定高度，我們在數(shù)學教學過程中就不再是單純地追求學生的數(shù)學分數(shù)，而是要注重學生在獲得對數(shù)學理解的同時，思維能力、情感態(tài)度和價值觀等各方面都能得到提升與發(fā)展。在教學實踐下，如何培養(yǎng)和訓練學生的思維品質，已經(jīng)成為一個備受關注的重要課題。下面，對在數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的思維品質談幾點個人看法。

一、充分尊重學生的獨立思考精神

數(shù)學本身的特點是高度的抽象性、邏輯的嚴密型、結論的確定性和應用的廣泛性。因此，數(shù)學在培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維方面占據(jù)著特殊的地位。

有人形象地把數(shù)學稱作“思維的體操”，認為數(shù)學應該成為學生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的最前沿學科。我認為，在教學過程中，在培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維過程中，作為老師，首先要充分尊重學生在學習過程中獨立思考的精神，要適當引導并鼓勵學生可以探索問題，并且自己得出結論。其次，要支持學生在解決數(shù)學問題時的懷疑態(tài)度，更要充分鼓勵他們“一題多解”，發(fā)散性思維，找到多種解題思路。當然，還要選擇恰當?shù)臅r機表揚他們不“人云亦云”的精神，讓他們養(yǎng)成不輕聽偏信“老師說的”和“書上寫的”，從而在學習過程中養(yǎng)成良好的思維習慣，掌握思維方法。

二、在教學過程中發(fā)展學生的觀察力

“任何思維，不論它是多么抽象的和多么理論的，都是從觀察分析經(jīng)驗材料開始。”心理學家魯賓斯曾這樣表述過觀察的重要性。因此，注重發(fā)展學生的觀察力，可以說是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的基礎。

在學生學習的過程中，觀察的深刻與否，決定著創(chuàng)造性思維的形成。因此，我們在教學過程中，要注意引導學生“不按套路出牌”。也就是說，在面對一個問題的時候，不要急于給出老師的思路，或者直接照本宣科地將教材上的解題思路傳授給學生。我們要讓學生自己認真地觀察題目，讓他們發(fā)現(xiàn)題目中的問題，去偽存真。這樣，不僅可以為解題奠定基礎，而且，也可能有創(chuàng)造性地尋找到解題的其他思路。

三、提高學生的猜想能力

猜想在數(shù)學術語中，是根據(jù)已知原理、事實，對未知現(xiàn)象及其規(guī)律所作出的一種假設性的命題。牛頓有一句名言：“沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)。”我則認為，沒有大膽的猜想，思維的創(chuàng)造性就打了折扣。因此，在教學中注重提高學生的猜想能力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的關鍵。

怎樣在教學中啟發(fā)學生進行猜想呢？作為教師，我們要在教學中做好引導工作，不能簡單地給出問題，進行分析，給出解決問題的方法。換言之，就是在面對問題的時候，要保持一點兒神秘感。教學中做好引導工作，拋出問題的同時，引導學生觀察題目、引導學生從自己的角度分析題目、引導學生大膽假設、引導學生各抒己見、引導學生充分互動、引導學生去“猜”問題的結論和解題的方向。在引導的過程中，就能讓學生隨著引導猜想特殊到一般的可能，猜想數(shù)學知識之間的有機聯(lián)系，讓學生把各種各樣的想法都講出來，讓他們意識到他們才是學習的主人，從而推動學生思維的主動性。

四、鼓勵學生的質疑能力

愛思考、善質疑，是創(chuàng)造性思維的主要特征。愛因斯坦曾說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”質疑往往是認真思考的結果。在實際的數(shù)學教學中，我們往往會碰上這樣的學生――你問他有問題沒有，他說沒有，可是讓他獨立思考解決問題時又總是解決不好。反思原因，其實就是他們雖記住了課堂上或者書本上的某些知識，卻沒有深入理解，不會應用，不會舉一反三。孟子說，“盡信書不如無書”。要讓學生對所學內容真正理解，必須鼓勵學生質疑和探索的精神。

五、訓練學生的統(tǒng)攝思維能力

統(tǒng)攝思維，其實是相對于發(fā)散思維來說的。在數(shù)學上，我的理解是，統(tǒng)攝思維是憑借思維來把握數(shù)學題目的全貌，并統(tǒng)攝推論解題的各個環(huán)節(jié)，因此，統(tǒng)攝思維是一種高度抽閑的思維，這一能力可以說是創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)與形成的最高層次。

在實際教學中，我個人在拓寬學生思維廣度的問題上，一般采用結合教材內容，將新舊知識點串聯(lián)起來，傳授新知識過程中復習舊知識；還會將問題的共性列出，讓學生分辨同類與它類等等，這樣就可以引導學生展開聯(lián)想，弄清知識之間的聯(lián)系，還可以拓寬學生的知識面、開拓學生的思維。例如，已知三點坐標，判斷三點A、B、C共線，可以利用向量共線的條件，可以通過求直線的斜率，可以求直線的方程，還可以利用兩點間的距離公式。不同的解法既可以揭示出數(shù)與形的聯(lián)系，又溝通了幾類知識的橫向聯(lián)系。