人本主義的理論精選(九篇)
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第1篇：人本主義的理論范文
人本主義教育思想將教師角色定位為學生學習的促進者、課堂的組織者、學生的引導者。
（一）創造和諧課堂。教師可以在課堂上做真實的自己，沒有任何虛偽，適當的時候允許自己在課堂上犯錯誤，并且鼓勵學生找出教師的錯誤之處，及時更正自己在教學中出現的錯誤。同時要尊重學生的不同表現，關注他們的方方面面。有些學生的理解能力比較差，一時半會接受不了這些知識，這時候教師應該是不嘲諷不嫌棄，給予學生更多的幫助。
（二）教學的重心在學生。人本主義理論提倡的是以學生為中心的教學觀。每個人都蘊含著自我實現的巨大能量，教師在教學過程中，提供一個輕松、自由、安全的心理環境，有利于發揮學生的自主學習潛能。教師在課堂上要關注學生的已有知識，考慮他們能接受哪一層次的東西，而不是一味地把許多有難度的知識硬塞給他們。教學的重心如果在自己身上，那么教師可能就會從如何更有利于完成自己的教學任務著手，塞得越多，最后學生放棄得越多。
二、人本主義理論下語文教學內容的選擇
人本主義課程尊重學習者的個性與要求，強調認知與情感的協調發展，認為學校課程必須同青少年的生活及現實的社會問題聯系起來。由此可見，人本主義以情意為智慧的基礎，以情商和智商的統一發展來關注學生的培養，渴望以學生的情意為紐帶引發他們的潛力，使他們的知識、能力、品質得到和諧發展，全面實現自我價值。在人本主義理論下，語文課堂內容更要堅定學科特色，既不能上成純粹的工具性課程，也不能上成純政治理論課。在我們周圍的語文課堂當中，很多教師知道要滲透人文的東西，但很多時候卻像班會課一樣，比如下面這樣的課堂。
記得有一節《我的母親》的公開課，教師一開始就從網上找了很多關于母愛的圖片，加上背景音樂《念親恩》，整個課堂非常煽情，充分調動了學生的情緒。接下來教師給學生設置了兩個問題：第一是自由閱讀課文，找出母親的特點。第二是說說你母親讓你感動的事情。對于第一道題，教師花了不到五分鐘就講了答案，整個課堂圍繞第二個問題展開，但是學生說的事情非常空洞，完全體會不到母愛的震撼。最后教師給學生看一個《蘋果樹》的視頻。
縱觀整個課堂，輕松、愉快、熱鬧，卻完全找不到語文的蹤影。其實，教師完全可以通過文本的細節引導學生品讀母愛。比如，引導學生思考母親對三姐、對“我”以及對哥哥的態度。三姐出嫁之時，原文寫道：“當花轎來到我們的破門外的時候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色――那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去。”母親的神態、動作描寫，特別是那幾個動詞“掙扎”“咬著”“扶著”，傳神地表達出母親不舍但又不忍因為自己的便利而耽誤了女兒的青春的感情。除夕之夜，“我請了兩小時的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生，‘去吧，小子！’”這里不單要抓住母親的神態描寫，還要注意環境的鋪墊，“擁擠不堪”與“清爐冷灶”用在同一個句子，形成鮮明的對比，這樣就刻畫出母親晚年光景的凄涼，但因為不能耽誤兒子的前途，母親依然毅然地深明大義，不叫兒子留下來陪伴自己過一個完整的除夕之年。這樣一來，一個愛子如命的母親形象就呼之欲出了。
在人本主義理論的啟發下，語文課堂的內容選擇一定要遵循工具性與人文性相統一的原則，教師要熟讀課文，認真鉆研文本，然后選擇某一個突破點，不求面面俱到，但求學生能一課一得。教學內容應該在知識的傳授背景下，根據文本挖掘出不同的人文內涵，比如情感熏陶、愛的教育、生命的教育、道德的滲透，等等。
三、人本主義理論下語文教學評價指標的改變
第2篇：人本主義的理論范文
關鍵詞： 人本主義理論 語文課堂 教學改革
引言
人文主義是近年來新近流行起來的教育理論，與我國實行的素質教育從本質上來說基本相同。人文主義強調在教學中，將學生放在主體地位，積極調動學生學習的積極性和主動性，教師的主要功能是引導學生開展學習，因此在課堂中學生占據主體地位。在學習過程中，通過自主學習，再加上與其他學生交流和討論，提高自信心和自尊心，從而充分調動學習的積極性和主動性。我國經濟和社會的發展和進步，對人才方面的要求越來越高，特別是對語文人才的需求更多，在語文教學中應用人本主義，能夠全面提升學生的語文水平，幫助學生掌握適合的學習方式，為我國經濟建設和社會發展培養復合型語文人才。
1.人本主義的內涵
人本主義的最早提出是在上世紀五十年代，在國際上引起重大反響。這項理論的核心是以人為本，將個人發展作為主要思想。之后將人本主義引進教育界，將自我發展作為教育目標，學生在教育中學習到要自主學習，教師要結合學生的特點幫助學生找到合適的學習方式。同時要根據社會的變化，及時調整自身，以求能夠適應社會的各項發展和進步。此外，人本主義還要學習的一個重要方面就是人際關系的處理，綜合看來，學習技能只是其中一個方面。人本主義強調學生在學習中占據主要位置，教師要注重學生發展的重要性，充分把握學生的好奇心理和探究心理，幫助學生掌握正確的學習方式，全面提高學生的思維能力。最后，人本主義學習理論指出，學生在學習上要依靠教師的引導和督促，在課堂中，占據主體地位的不是教師而是學生，傳統教學中，教和學是相互分離的，教師的教學方式一般是填鴨式和灌輸式的教育方法，這樣不僅難以促進學生提高學習能力，而且嚴重影響人本主義在教育界的進一步發展。
2.目前我國語文教學中存在的問題
2.1部分學生學習不積極
每個學生的學習水平都不一樣，這是由于每個學生的學習積極性和主動性各不相同造成的，學習積極性比較高的學生往往成績比較優秀，而那些學習積極性比較低的學生，學習成績比較一般。這是由于傳統教學中，教師一般采取填鴨式教學方式，學生學習沿襲傳統的學習方式，這樣，非常不利于掌握新知識。學生在學習過程中，如果教學質量不高，達不到教師的期望值，達不到自己的目標要求，就會對學習產生厭煩情緒，降低學習的期望值。再加上我國普遍采取的是傳統的教學方式，在教學活動中將教師放在主體地位，忽略了學生的重要性，嚴重影響學生學習的積極性、主動性及創新性，造成學習效率低下，限制人本主義的進一步發展。
2.2教師缺乏教學方式的創新
在教學過程中，教師一方面要教導學生學習知識，另一方面要督促學生和引導學生掌握學習方式。因此，在教學之前，教師需要認真考慮教學方式，將提高學生的學習積極性放在首要位置。此外，還要積極創新教學方法，耐心引導學生在學習過程中出現的不良情緒，比如說，在學習過程中，引導學生加強交流與合作。但是實際上，很少有教師能夠在教學中做到這一點，再加上教師缺乏定期交流和培訓，不利于教師提升創新水平，同時限制教師教學能力的提高，嚴重影響合作教學的進一步推廣和應用。
3.人本主義理論指導下的語文課堂教學對策
3.1學生是學習活動的主體
人本主義理論強調在學習和課堂中，學生占主體地位，教師要重視這一點，為學生的學習創造民主的良好環境，鼓勵學生積極主動地參與到學習之中，樹立良好的學習價值觀，全面提高語文學習能力。因此，語文教師要幫助和指導學生樹立科學的學習觀，全面指導學生提高學習能力。在實踐課堂中要注意這個問題，學生在合作學習中要占據十分重要的主體地位，不僅在教學課堂中占據主體性地位，在教學設計中也要占據主體地位。傳統的課堂教學中，將重心都放在了教師的教上，忽略了學生的學的重要性。新課改后，一些語文教師逐漸認識到學生在傳統教育中削弱了學習的積極性和主動性，不利于培養學生的學習興趣，因此，在課堂教學中，重視學生主體地位的重要性，但是單憑在課堂教學中重視學生的主體地位，而忽略教學設計中學生的主體地位，這限制了課堂教學中人本主義的發展。
3.2加強合作學習在語文中的運用
人本主義的核心思想中，一方面要增強學生主觀能動的學習能力，另一方面要充分重視學生合作學習能力。在課堂上組建學習小組，為學生學習語文創造良好的小環境。引導學生積極主動地參與到談論學習中，暢所欲言發，發表看法。很多時候，在課堂教學中，學生往往面無表情，一言不發，但是下課后會雙眼放光，侃侃而談，這都是由于上課時教師的壓力，限制學生發表看法。課堂上一直注重教師主導地位，對學生造成壓迫感。學生受到限制不敢隨意發表看法，但是同齡的學生相處時，處于相同的地位，在談論學習中能夠積極地說出看法。這也是小組合作學習的優點，不僅能夠全面培養學生學習語文的興趣，而且能夠幫助學生樹立自信心，全面提高學生學習能力。
結語
人本主義強調的教學目標，是實現學生的全面發展，這項理論與我國實行的素質教育在本源上大同小異。因此，在教學實踐中，要加強人本主義在教學實踐中的應用，促進學生全面發展。教師要突出學生在課堂上的主體地位，幫助學生找到屬于自己的學習方法，提高學生的學習興趣，調動學生的學習積極性和主動性，全面提高教學質量和教學水平。
參考文獻：
[1]龔由志.人本主義教育理論與語文教學活動探討[J].廣州大學學報，2011（10）.
第3篇：人本主義的理論范文
1.人本主義教材觀
英語教材只是傳授知識和技能的媒介，而在實際教學中完全照搬教材內容，這只是對知識的嫁接和轉換，不能稱之為對學生能力的培養和塑造。因此，對于教材的選編依然需要以人為本，要考慮到學生的興趣和愛好，情感和反應，使英語教材的內容更加生活化，這樣才能引領學生進行多視角的思維和創新。我國的英語教材由于存在教材控制和約束課程的誤區，因為，教材并不能稱之為課程的全部，英語課程是師生、教材和教育環境等因素相互作用的過程，各個因素之間共同構建一個持續動態的英語文化教育系統。實施以人為本的教學觀，就是把學生作為整個課程體系的主體，著眼于學生的全面發展為終極目標。
2.人本主義師生觀
傳統的英語教學中教師有著知識的絕對權威，教學過程中的師生關系只是對傳送者和被動接受者，這在一定程度上限制了學生的主體地位。筆者認為，在英語教學中我們強調人本主義師生觀的回歸并不是弱化教師的地位，教師在知識學習過程中依然起到保駕護航的作用，而教師不單單是發揮傳道、授業、解惑，而更多地要傾向于對學生為人之道和治學之道的教育。學生是學習過程中的主體，教師承擔著引導和解惑的重要角色。缺乏學生為主體的教育必然是現代人本主義的異化，離開教師的指導，英語教育必將走向無所適從的學習氛圍之中。因此，只有充分樹立人本主義師生觀，才能彰顯英語教育的成效。
3.人本主義資源觀
當前的英語教育存在人本主義資源缺失的現象已是不可回避這現實問題，但是，我們如何在這一新的形勢下來真正確認學生的主體地位，這需要從課程資源的角度來加以審視，對于英語課程資源的開發和利用，特別是現代網絡信息的日益豐富，多媒體教學的持續深入，無論是大學、中學英語教育都需要依托本校的具體實際，充分發掘人力、物力和財力資源的優勢，來提高教學效果。但是，對于英語課程資源的系統開發不能離開人本主義精神，以學生的全面發展為宗旨來開發和利用課程資源才能使英語教學資源有的放矢，才能真正落到實處，才能彰顯學校的特色，才能服務于廣大師生。
二、人本主義學習理論在英語教學中的實施策略
1.創造以人為本的英語教學環境
教學環境包括：教師、學生、教學媒介和教學內容幾個方面。人本主義的英語教學環境可以說是以師生為核心構件的一個人文環境，在突出學生的主體地位的前提下，才能實現一個師生平等、和諧的教學環境。因此，這就需要教師要清晰地認識到自己在教學中的地位，學生在教學環境中的角色，這樣才能有效地實施教學方法和手段。首先，英語教師就要完成教學由課程的主角和權威角色到學生學習的引導者和促進者的轉變；其次，要把英語課程內容的安排與學生的實際需求有機結合起來；第三，在英語教學過程中，不僅僅要教育學生學習英語專業知識和技能，更要讓學生掌握英語學習的方法和技巧，以完成學生道德意識的培養和創新能力的提升，教師在教學中不再是知識的傳授者，而是與學生進行互動交流的朋友；第四，以人為本的英語教學環境的實施需要在現有教學資源的基礎上，根據課程內容的特點，最大限度地開發英語課程資源，這樣才能收到事半功倍的教學效果。
2.挖掘英語教材中的人本主義思想
隨著現代課程改革的不斷深入，傳統的英語教育模式已經不能適應時代對人才的需求，于是人們開始嘗試從教材的角度出發來探索適合不同層次學生需求的英語教材，教材本身就賦予了更多的人本主義思想，無論是語言知識技能的傳授，還是依托教材進行的學習指導，都是以學生為發展本位進行的一種教育，這些語言知識本身所蘊含的人本主義思想在學生進行英語學習的時候，無形之中就完成了學生個體意識和潛能的開發和塑造。
如今的英語教材無論是大學還是中學，其內容和主題都體現著人本主義的思想精髓，讓學生在面對真實的世界中，把目光投向未來，把自身置于生活的現實當中，以增強他們的生命觀、幸福觀和價值觀等。因此，人本主義的英語教材能夠為學生提供更多的人文關懷和人文特色，才能賦予學生個體生命的真實意義。
3.構建真實的英語學習情境，營造和諧的英語學習氛圍
人本主義思想在羅杰斯看來，要想要學生能夠全身心地投入到學習當中，就要讓學生明確學習內容對個人所產生的真實意義，這就要把學習活動與現實生活密切聯系起來，就要讓他們了解學習的知識與未來的現實生活之間的關系。因此，在現代英語教學中，教育者就從情境教學的角度來完善學生的心理意識和無意識活動的綜合統一，讓學生在創設的情境當中來感知和運用語言，這樣，才能真正利于學生完成對英語課程的完整和系統學習。在教學實踐中，教師要有意識和無意識地增加一些與社會實踐活動有密切聯系的學習案例，通過有效的任務驅動教學來激發學生的主動思考和解決問題的能力，在一個較為開放的視野中來啟發學生的探索性思維，提高學生學習的興奮度和持續性。
在英語教學中，學生個體存在不同程度的差異，也經常會出現一些自卑、害羞和過度依賴等心理障礙，這樣，我們在實施英語教學的時候，就需要培養學生自信、開朗和樂觀的心理素質，這也是進行英語語言交際中不可缺少的重要因素。其實，在實際英語學習中，學生的個體情感因素往往對于學習的影響要多于學生的認知，當學生在進行英語學習的過程中，遇到一些挫折或波折的時候，就容易產生一些與英語語言學習的威脅，如果這一威脅不能得以及時的消除，就會產生對學習的回避。在這種情況下，我們不能單單以學生的學習成績作為衡量和評價學生學習效果的唯一標準，而是，要更多地去鼓勵學生自發、主動地參與到學習活動當中，積極為學生營造一個輕松、和諧的學習環境，使他們在學習的過程中得以成長。
4.實施有效的英語提問策略和反饋策略
英語教學作為一種語言教學，本身就是一個互動和交流的課程，互動就需要教師設置合理的問題來調動學生參與討論的積極性，并活躍了課堂氣氛。課堂教學的開始階段，通過有效的提問策略來轉入課堂，讓學生帶著疑問和好奇進入知識的學習中，進而有效激發學習者的動機和興趣。提問也是教師真正了解和掌握學生對知識掌握和學習的程度，以制定合理的教學難度，確立課程的重點和難點，以督促學生如何進行復習和鞏固。在英語教學中提問的類型根據課程內容可以分為限答式提問（close-ended question）和非限式提問（open-ended question），或者分為展示性提問（display question）和參考性提問（referential question）。其中，限答式和展示性提問策略是那種答案在教材中已經確定了的問題，是了解學生對教材知識的掌握程度和熟悉程度的基礎上提出的，而非限式和參考性提問則是沒有確定的答案，而是給學生創設一個自由討論的教學情境，各抒己見，自由發揮，以此來調動學生參與課程的積極性。比如：限答式和展示性提問包括一些單詞、詞組、語法以及句法結構等，而非限式和參考性提問則是對某一事件所持的態度，發表個人的一些觀點和看法。
在英語教學中，教師在不僅僅是以傳授知識為基礎，在實施有效提問的同時，還要對學生的作答情況作出及時的反饋，這也是真正了解學生學習情況的重要參照指標。其中，反饋可以分為兩種：一是，積極性反饋，二是，消極性反饋。積極性反饋是對學生的作答情況進行肯定和贊賞，消極性反饋則表現為以下幾種情況：對學生的回答進行武斷的消極性評價；對學生的回答不給予評價或回避；在學生進行回答的過程中，對于一些錯誤急于糾正而打斷學生回答的思路。積極性反饋和消極性反饋無疑對學生的學習心理在一定程度上會產生影響，這種影響可能是積極的，也可能是消極的。積極性反饋是學生建立學習自信的基礎，消極性反饋在某一程度上能夠給學生指明學習方法，糾正學習過程中出現的一些錯誤。但是，在英語學習中，我們不能單單依托積極性反饋而弱化學生的消極性反饋，也不能過多地進行消極性反饋，否則，將不利于展開英語教學。因此，在實際教學中，既要從積極反饋的角度來對學生的正面作答進行及時的肯定和表揚，對于作答不完整或者是作答的錯誤也要用欣賞的口吻來進行評價，真誠地尊重學生的意見，而不是采取批判、冷漠的態度，這才是人本主義學習理論在英語教學中的具體實施。
參考文獻
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[4] 曾葡初.英語教學環境論.北京:人民教育出版社，2005.
第4篇：人本主義的理論范文
【關鍵詞】大學生；心理問題；人本主義
一、案例介紹
李某（化名）平時喜歡自言自語，很少跟同學交流，跟陌生人交流時略微口吃。他總喜歡跟在漂亮女同學的后面，甚至有時為了能遇到漂亮的女孩子，他下課后一直逗留在教學樓門口，東張西望。他的異常舉動有時會嚇到一些女同學，很多認識他的女生都非常討厭他。最近一段時間，他癡迷于英語課程的學習，原因是他很喜歡該門課程的老師，該老師長相漂亮，說話溫柔，年齡在45歲左右。前幾天的一個課間，他抱著一束玫瑰花送給該老師，并當著其他同學的面說自己喜歡她。
此外，他還有半夜起床的習慣，他會在凌晨2、3點鐘突然起來，然后把舍友都叫醒，逐一問他們：他是不是很丑？直到得到他想要的結果，他才繼續睡覺。諸如此類的事件發生過不止一次。
李某基本情況：男，大三學生，身材高大，體態偏胖，略顯靦腆和緊張。家庭經濟中上等，市區人，從小跟姥姥姥爺一起生活，依賴性強，父母離異，均再婚。
二、案例分析
為了幫助李某走出心理誤區，使其健康成長，輔導員跟他進行了多次談話，了解到：在李某兩歲的時候父母離異，不久父母均再婚，李某自兩歲至今一直跟隨姥姥、姥爺生活，生活條件優越，姥姥、姥爺因擔心李某缺乏家庭溫暖，對其疼愛有加，百依百順。
通過分析我們知道李某的問題主要是由于成長的關鍵期父母的疏遠，以及隔代教育造成的，李某長期跟姥姥、姥爺生活在一起，老人安靜的生活習慣，導致其視野狹小，缺乏應有的活力。在這樣的環境下長大的他，為人心胸狹小，不善與人交際，還容易表現出固執、偏激、怪異的想法與言行。姥姥、姥爺對李某的過分的溺愛和遷就，使得李某利己主義嚴重。李某2歲的時候，正好是依戀建立的關鍵期，在這個階段他會對母親產生特殊的情感依戀，把母親作為安全的基地，如果這時缺少母親的關愛，在以后的發展中容易出現戀母情節。本案例中，李某對英語老師的情感表達就是戀母情結的一種表現。家庭對學生的影響已無法挽回，輔導員們能做的是正確分析學生問題出現的原因，對癥下藥，使他們順利度過心理發展的各個階段，理性、健康地成長。
三、解決方案
人本主義的代表人物美國心理學家馬斯洛提出的“需要層次理論”，把人的需要由低到高歸納為五個層次，即生理需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實現的需要，其中較低層次的需要又叫缺失性需要，高層次的需要又叫生長需要。
案例中李某正處在一個“心理斷奶期”，希望與異性建立親密關系，渴望得到異性的認同和接納。馬斯洛的需要層次理論指出，當人的低層次需要滿足了，會提出更高層次的需要。戀愛這種親密關系就給了大學生以愛與歸屬的高級需要。案例中李某渴望戀愛，渴望被對方接納、關心、信賴、理解，但由于家庭成長環境和思維模式的影響，他對愛情的理解出現了偏差。同時由于依戀期安全的缺失，李某在追求愛情的過程中，出現了嚴重的戀母情結。案例中李某的性格介于內向和外向之間，情緒不穩定型，在與人交往過程中出現的問題，使他覺得自己缺乏異性吸引力。
針對學生出現的各種心理問題，實際工作中輔導員們應該針對學生的特點，進行教育引導。對于大一新生，首先要對他們的生活、學習給予關心和幫助，使他們能夠盡早地融入新的集體生活，并逐漸鍛煉其獨立生活和適應新環境的能力。進入大學二、三年級后，學生的世界觀、人生觀、價值觀逐步形成并慢慢定型，在學習目標和態度上開始出現分化并日益明顯，并且愛情心理開始萌動。臨近畢業的高年級學生即將告別學生時代，走上社會，面對一系列的現實問題，他們會產生強烈的緊迫感，并且面對就業或升本這些他們人生道路上的重大選擇，又會產生焦慮情緒。針對畢業生的心理特點，輔導員們要付出更多的關心和耐心，引導學生正確地評價自己。
四、經驗與反思
輔導員應把弘揚民族傳統文化，培養高尚人文精神作為工作的首要任務，提高大學生對戀愛的道德標準和價值觀念。學校也要加強校園文化建設，豐富校園文化，擺脫乏味的樣板生活，使學生有機會參加到各種有益身心的活動中來。正確對待大學生的異往，引導大學生形成心理和生理發展的平衡。父母要以身作則，加強對子女的教育。家庭教育是終身教育，家長必須認真學習現代家庭教育理論和心理學理論，避免盲目教育，從而提高家庭教育的質量。
人本主義確信人都具有向善發展的潛能，它可能不會立即表現出來，而是需要經過長期堅持不懈來實現。這就要求輔導員們在實際工作中要以發展的眼光對待學生在學習、行為上出現的問題，以積極的態度分析與處理，不因一時的挫折和困難而放棄對問題自我轉變的信心。同時，對于問題學生的學習與行為問題的轉變，要求輔導員們有積極、耐心的態度，并運用所掌握的心理學知識來不懈的努力，力爭使問題生克服自身的缺陷成為有用之才。
參考文獻：
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[2]鄭國鐸.對馬斯洛學生主體性思想及其活動論的評析[A].紀念《教育史研究》創刊二十周年論文集（16）――外國教育思想史與人物研究[C]，2009
第5篇：人本主義的理論范文
論文摘要：隨著社會的進步、營銷理論及傳播理論的發展，廣告傳播實現了從“以產品為中心”向“以消費者為中心”的飛躍。這一飛躍使現代廣告逐漸脫離了單純推銷商品的特性，朝著人本主義的方向邁進。
剛剛過去的20世紀是一個充滿了創造與革新、經典廣告盛出、各種廣告觀念和廣告傳播理論層出不窮的世紀。隨著商品生產和商品交換的不斷發展，縱觀20世紀美國的廣告傳播史，廣告傳播也實現了從“以制造商為中心”到“以消費者為中心”的轉變。站在新世紀的起點，展望未來全球廣告業的發展趨勢和走向，清晰可見廣告傳播理論的人本主義發展走向。
一
20世紀是廣告業飛速發展的世紀。美國是廣告大國。所以，當今社會，只要人們一談起廣告就會想到20世紀，想到20世紀的美國。可以說，廣告傳播理論的起步，發展及走向成熟都集中于20世紀的美國。19世紀末，由于工業革命的推動，美國成為世界一流工業強國，其社會經濟生產模式、消費模式發生重大變化，與此相對應，美國廣告業也發生了極大的變化—批量生產的包裝上有品牌名稱的商品開始出現在全國性的廣告上。此前，人們忽視商品包裝和品牌名稱。隨著批量生產的增加和商業競爭的加劇，商家逐步認識到，采用一個便于記憶的商標名稱和令人注意的包裝，不僅有利于商品的銷售，而且還能讓消費者記住這個產品，這種有意識地關注、塑造商品的做法，一改先前廣告僅僅只是單純地叫賣、吃喝，告知有關商品在什么時間、什么地點出售的“慣例”，慢慢地將廣告引向如何使一種商品與其他商品區別開來、使消費者對一種商品過目不忘、點名購買的理性之路。雖然嚴格地說來，這還談不上是完整、規范的理論，但它的作用是不可低估的。在某種程度上，它為20世紀初期廣告人的理論探索提供了基點，指明了方向。
隨著工業化的不斷深人，20世紀初期，美國工業逐漸從生產資料的生產轉向消費商品的生產，一個消費型的社會逐漸形成。許多成功的市場銷售商都認識到市場推銷的重要性，制造商們也大張旗鼓地用廣告來宣傳其商品。在這種時代背景下，人們對廣告的普遍認識是將之看作是紙上推銷術，其代表人物有約翰·肯尼迪、克勞德·霍普金斯。從推銷的立場出發，他們認為:“(廣告)應該提供一種合情合理的原因，說明這種產品值得購買的具體原因”。銷售理由從何而來?當然是從產品中來，從產品的獨特品質和個性中來。廣告關注的是產品，廣告的訴求也圍繞著產品展開。如霍普金斯為喜力滋啤酒創作的著名廣告—喜力滋啤酒瓶是經過蒸汽清洗消毒的—就是獨具匠心地為喜力滋力啤酒找到了一個其他同類產品沒有意識到的、獨特的產品特征，將之作為說服消費者購買喜力滋啤酒的主要原因，進而取得極大成功。鑒于他們往往以產品為出發點，尋求說服消費者購買的因素，并以之作為廣告訴求的主要內容，人們便將他們歸之于原因追究法派，將他們的廣告表現手法稱之為硬推銷。如果說，19世紀末期注重商品包裝和商標名稱的廣告還只是將目光停留在商品的外表，使商品不至于彼此混同，那么，原因追究法派的廣告則將探究的觸角深人到商品之中，從邏輯上尋求說服消費者購買的原因。這可以說是一個不小的進步。
20世紀20年代，美國西北大學教授喬治·蓋洛普開始向讀者做問卷調查，以測驗民意。蓋洛普的工作極大地影響了廣告行業，廣告制作人也開始為自己的工作尋求科學的依據與基礎。為使廣告更好地吸引公眾注意，針對消費者的動機調查逐漸普及。由此，美國廣告業走上了崇尚科學之路.40年代，達彼斯廣告公司在其廣告運作中提出了獨特的銷售主張理論，即著名的USP理論。UPS理論的中心仍然歸結于產品。在他看來，廣告成功與否，最關鍵的問題是能否找到產品的獨特的銷售主張。那么，什么是產品的獨特的銷售主張呢?USP理論的主要內容有三點:第一，你需要明確的主張;買這件產品，你就可以得到特定的益處;第二，它必須是一個獨特的主張，其他競爭者無法提供或不提供的主張;第三，這個主張必須能銷售。即UPS理論與先前的原因追究法派的觀念一脈相承，其精髓都是突出產品，突出產品所蘊含的值得人們購買的原因、理由。但UPS理論也有超出前者之處，那就是更強調科學與調查，更具有理論的完整性。
這種以產品為主導的廣告觀念在20世紀前50年一直居于統治地位，較少受到其他思想和觀念的挑戰。究其原因，主要是受當時社會發展程度及經濟環境的影響。50年代以前，包括西方發達國家在內的整個社會均處于商品供不應求的市場狀況，即使是美國經濟大蕭條時期的產品積壓，也并非真正的產品過剩，而是社會購買力的嚴重下降所致。因此，產品的潛在市場是巨大的，只要是有特點、適銷對路的好產品，再佐以一定的廣告宜傳，就根本不愁銷路，在這種條件下，廣告人無需煞費苦心，只要將有關商品的信息明白、準確地傳達出來即可，產品本位的廣告自然大行其道。當時的美國的傳播學界正盛行所謂的“魔彈論”，人們堅信大眾傳播具有無窮的威力，在大眾傳媒如“魔彈”般的信息攻擊之下，受眾毫無抵御能力，就像一個個應聲倒下的“靶子”。面對這些一中即倒的受眾，傳播者自然很少懷疑信息傳播的效果，因而也就很少有意識地去研究受眾的接受心理和接受方式，去探尋更加有效的傳播方式和技巧，這也在某種程度上支持、強化了產品本位的廣告傳播觀念。這種局面一直到20世紀60年代才得以打破。
二
20世紀60年代在美國被稱為變革的時代，當時美國政治、經濟、文化和科技的發展促成了廣告事業的繁榮與發展，其變革也引發了美國廣告業上的創新革命。一些新型的廣告公司為滿足客房的要求，更多地把工作重點放到創新意識上，由此戲劇性地帶動了廣告傳播業的重大變化:廣告的側重點逐漸從產品性能轉人產品形象與個性，廣告人的目光逐漸從專注于產品轉向分析、研究消費者心理，廣告訴求的中心從突出產品特征轉變為注重受眾的心理期待和接受效果。其杰出代表和先驅是大衛·奧格威、李奧·貝納、威廉·伯恩巴克等。
大衛·奧格威秉承了克勞德，霍普金斯科學的廣告觀，同時又在某些方面超越了霍普金斯的廣告觀。奧格威認為，人們不是因為產品本身的原因才去購買某種商品，而是因為他們把這一商品與某種特殊的形象聯系起來了，由此他主張要給每個廣告一種與之相稱的風格，創造出其正常的個性特色。而產品的風格與個性綜合在一起，便形成其獨有的品牌形象。如大衛·奧格威廣告中那個穿著海賽威襯衫、戴著一只眼罩的男人，賦予海賽威襯衫難以抵御的“新的吸引力”，使默默無聞一百多年的海賽威襯衫知名度大大提高，迅速成為風靡全國的暢銷貨;李奧·貝納塑造的萬寶路廣告，一改以往女性香煙柔媚、亮麗的傳統，描繪了一個充滿男性的強壯、粗獷、豪放的文化偶像，這個最具男人氣、最具美國風格的萬寶路牛仔一下子征服了無數美國人的心，他們競相購買原來根本不屑一顧的萬寶路香煙。抽一支萬寶路香煙，則似乎是在一定程度上體驗美國的生活方式，于是，一個世界級的著名品牌由此誕生。以上兩個成功的范例充分顯示了品牌形象的威力，在廣告中起決定性作用的不再是產品特征，而是通過品牌獨有的個性和意蘊打動、征服消費者的心靈。 自此，廣告人的工作的重心發生了轉移，他們把廣告訴求的重點放到了注重消費者接受心理與消費心理上，力圖在廣告中樹立產品獨特的品牌形象以吸引無數受眾，或通過廣告激發受眾強烈的好奇心、同情心以及購買、使用的欲望。這與前半個世紀長盛不衰的產品本位的廣告風格已有較大差別，受眾的接受和反應開始成為廣告人關注的重點，廣告人紛紛為創作新穎、獨特、具有非凡吸引力的廣告探索各種創意方法和表現技巧。于是傳統的產品至上的廣告觀逐漸轉向從消費者的角度出發重新審視廣告，運作廣告。
事實上，這種轉變的發生也有著堅實的理論基礎。20世紀60年代，傳播學的研究開始擺脫以往視受眾為被動、脆弱、中彈即倒的“靶子”的陳舊觀念，從傳者中心向受眾中心轉移。這些理論強調了受眾在傳播活動中的主動性和決定性，認為受眾并非如魔彈論所言，被動地接受信息的影響，而是依據自己的需要，主動地去尋找、選擇信息。同時，20世紀50年代以后，在營銷領域，傳統的產品推銷觀念已讓位于市場營銷觀念，企業的一切活動不再是緊密圍繞著產品進行，而是把滿足消費者的需求作為自身經營的前提和基礎。市場的變化與需求決定著企業的生產和經營，企業要想立于不敗之地，就必須不斷研究市場的變化和消費者不斷變化的需求。可以說，20世紀60年代注重廣告的創意和表現的廣告傳播理論的出現，正是順應傳播理論、營銷理論重心的轉變，接受傳播理論、營銷理論的指導而做出的及時的理論回應。
三
但是，這種理論回應是不徹底的。雖然60年代的廣告傳播理論強調了受眾在廣告傳播活動中的地位，但它仍是站在推銷產品的立場上，其出發點和落腳點依舊是產品。可以說，20世紀前60余年廣告運作的傳統都是“將產品直接推向大眾消費者”，到了20世紀70年代，大眾的概念開始被“分眾”的概念所代替，一些廣告創意人員主張所有好的廣告，起始于對受眾的基本了解，廣告應針對特定的消費群體進行有的放矢的信息傳播，至此，廣告傳播領域從產品本位向受眾本位的徹底轉變才真正得以實現。
第6篇：人本主義的理論范文
[關鍵詞] 需求層次理論 人本主義 大學英語教學
作為人本主義運動的重要代表人物之一,馬斯洛的提出的人類需求層次理論是目前為止被廣為傳播的一種理論,在許多行業被應用,它對教學和外語教師有著十分重要的意義。本文從馬斯洛的需求層次理論和人本主義教育觀出發,探討大學英語教學中,如何激發學生的英語興趣和動機,滿足個體的基本需求,激發更高層次需求,從而提升學生的英語綜合運用能力和文化素養。
一、人類需求層次理論
人本主義心理學用滿足基本需求、降低內驅力來解釋人的行為,馬斯洛是這種理論的倡導者之一。他認為,需求是人內心世界核心的東西,既然以人為本就得抓住人的本性的基本需求進行研究。他把人的需求按其強度不同從最低到最高分成了七個層次,分別為:生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重的需求、認識需求、審美需求和自我實現的需求,這些需求構成從下至上金字塔式的層次。馬斯洛認為,人的基本需求層次越低,人們越是迫切要求滿足。優先支配人的行為的需求,他稱之為“優勢需求”。每個人由于各種基本需求的滿足程度不同而具有不同的優勢需求,滿足優勢需求是人的主要行為動機。馬斯洛將這七個層次的需求統屬于兩大類:缺失性需求(或叫生存需求)(deficiency or maintenance needs)和成長需求(being or growth needs)。人的需求層次中最低的四個需求屬于第一大類,該類需求可引起匱乏性動機,為人與動物所共有,一旦得到滿足,緊張消除,興奮降低,便失去動機。人的需求層次中最高的三個需求屬于第二大類 ―― 成長需求,可產生成長性動機,為人類所特有,是一種超越了生存滿足之后、發自內心的渴求發展和實現自身潛能的需求。滿足了這種需求的個體才能進入心理的自由狀態,體現人的本質和價值。馬斯洛認為達到人的自我實現關鍵在于改善人的“自知”或自我意識,使人認識到自我的內在潛能或價值,人本主義心理學就是促進人的自我實現。
二、人本主義教育觀
人本主義心理學重視人類情感、價值、態度等方面對學習的影響,強調人的內心世界的重要性,并將人的思想、情感和情緒置于人的整個心理發展的前沿地位。人本主義運動的另一個重要人物羅杰斯在《學習的自由》一書中系統地闡述了人本主義心理學的教育思想。他指出:“只有學會如何學習和學會如何適應變化的人,只有意識到沒有任何可靠的知識、唯有尋求知識的過程才是可靠的人,才是真正有教養的人。現代世界中,變化是唯一可以作為確立教育目標的依據。這種變化取決于過程而不是取決于靜止的知識。”這一目標涉及的是完整的人的教育,開發人的潛能,培養人格充分發揮作用的人。要實現上述目標,必須:(1)提倡以學生為中心的學習;(2)建立融洽的師生關系;(3)理解學生的內心世界,發揮學生的潛能。因此,教師應重視作為個體的學習者,尊重學生的個人需求和個人情感,不僅將他們視做教育的對象,更應切實地將他們看作是教育過程的平等參與者、合作者、教育與自我教育的主體,接受學生自己對現實世界的理解,鼓勵學生的自我選擇和自我責任感,為具有真實個人意義的學習和全人教育創造條件。此外,在人本主義看來,“單純的語言教學不是教育,教育是使學生學會怎樣學習,特別是持續的學習,是使學習經驗富有個人意義,是促進整個人的成長的”。
三、人類需求層次理論及人本主義教育觀對大學英語教學的啟示
馬斯洛的需求層次理論和人本主義教育觀,為我國大學英語教育工作者提供了重新審視大學英語教學的教育心理學視角。
第一,它讓我們教師認識到學生學習困難可能是某些基本需求未得到滿足。時下,常常聽到一些教師抱怨學生的學習積極性不高,其原因何在?中南大學楊昌英教授的調查結果或許可以讓教師明白一二。他將學生學習外語的基本動機可分為三類:“生存”需要、發展需要和成就需要,在被調查的學生中的分布比例分別為:45%、30%和25%。筆者對所屬學校的大二學生做過抽樣調查,分析顯示:89%的學生認為,他們英語學習上的安全需求主要來自于英語考試成績的高低甚至是通過與否;38%的學生甚至認為他們面臨“生存危機”,擔心不能通過英語四六級。盡管國家教育部在逐年淡化大學英語四六級,不再發四六級證書,只發成績單,但這反而給學生帶來了更大的壓力。因為在求職市場上,四六級成績還是用人單位非常看重的一項指標。大學生們不但面臨四六級及格線的壓力,更面臨如何取得高分的壓力,否則他們畢業時可能被用人單位拒用。因此,學生的英語學習動機上多表現為工具型而非融入型動機。在就筆者所在學校的高年級已經通過四級或六級的學生(233名)的調查中,統計顯示:除了專業英語學習之外,僅有21%的學生(49名)利用業余時間學英語,這其中大部分(約80%)是為了自我發展的需要,學習的目的是為考研、出國,把學習英語完全當作一種興趣和成就需要的只有極少部分。因此,大學英語教師要充分調動學生英語學習動機,通過多種手段激發學習潛能,提升英語學習興趣,激發和滿足學生的高層次需求。
第二,為學習者創造“安全感”,以提高學習效果。如何給學生創造良好的學習氛圍呢?首先,教師要關注學生的情感,實施情感教育。教師應有一顆愛心,像對待自己的孩子一樣去愛護學生,關心學生,了解學生,多與學生溝通,了解他們的困難和需求。其次,老師對教材的內容應當非常熟悉,對教學理論有較深的理解,才能在教學的實施上靈活多變。第三,課堂組織上采用網絡多媒體等多種手段塑造輕松的“語言習得”氛圍,以便激發學生的參與意識,在老師和同學的互動協作中獲得歸屬感和自尊。 再者,教師在設置任務時,應考慮到學生個體差異,任務要有挑戰性、啟發性,難度適中,既要盡可能消除學生的學習焦慮,又要滿足學生的認知和美學需求,并幫助學生意識到自己的潛能。依照最近發展區理論,學習任務應是學習者現有知識技能略高一層、經他人協助后方可達到的。因此,在教學中,應將學習任務的難度設置為略高于學生現有層次,學生經過努力可以完成任務,從而充分調動學生的學習積極性。
第三,有效利用激勵手段,讓學生有充分的歸屬感,使學生通過受到別人的尊重建立起自尊,從而激發學生英語學習中的高層次需求。在外語教學的過程中,教師如想達到激勵學生的目的,應對班級中的群體及個體采用不同的激勵模式。比如,老師可以對學生的學習進行過程評價,對學生的良好表現給予及時鼓勵,并記錄到平時成績中,作為總體評價一項重要依據,這有助于學生學業中“安全需求”的滿足。除了物質激勵之外,老師應對學生的表現給予及時的精神激勵,包括目標激勵、參與激勵、競爭激勵、榮譽激勵、情感激勵等有效手段。在這些激勵手段中,筆者認為,情感激勵對于英語成績較差的學生特別有效。外語學習心理所說的情感是指人類行為的情緒和感受方面,其發展變化涉及性格因素以及對人對己的感受。對成績較差的學生來說其中歸屬、愛、尊重是他們最需要的。通過情感激勵,有助于獲得友誼、支持、理解,得到內心的慰籍,解決學習過程中的心理和思想問題,提高自信心和自尊,啟動學能,釋放學習潛力,調動學習積極性,從而有助于認識到自我存在的價值, 始終保持良好的情緒和學習熱情。
以人為本的大學英語教學應該培養學生自我實現的理念,尊重學生的尊嚴、價值取向、需要、愿望、信念、意志、感受、體驗,開發學生的個性、潛能和創造意識,使其成為全面發展的完整的人。英國學者Williams,M. 和Robert L.B.將人本主義對語言教師的啟示概括為:(1)給學生創造一種歸屬感;(2)學習的內容應與學生自己有關;(3)培養學生成為全面發展的完整的人;(4)激勵學生對自己的認識;(5)發展學生個性;(6)鼓勵自尊;(7)注重學生的情感;(8)將對學生的批評減少到最地限度;(9)鼓勵學生創造;(10)培養對學習過程的認識;(11)鼓勵主動學習;(12)允許多種選擇;(13)鼓勵自我評價。
勿庸置疑,人本主義的學習理論對我國傳統的大學英語教學模式提出了挑戰。“大學英語課程教學要求”項目組在調查分析大學英語教學的現狀時指出,目前,大學英語教學所存在的問題主要表現在:(1)大學英語教學發展不平衡。就全國而言,我國大學生的英語水平存在著地區和學校之間的不平衡,總體水平不高。 (2)大學英語教學中不同程度存在著重知識、輕能力的現象。學生的閱讀能力有提高,但許多學生聽力和口語能力提高不大,與社會需要有差距。(3)英語師資短缺。大學英語教師普遍超負荷工作,學歷層次偏低,進修和培訓機會偏少。高等教育的發展速度對大學英語教學資源造成的壓力越來越大,傳統的教學模式已不能適應新的發展形勢。(4)大學英語教學缺乏足夠的分類指導,不能滿足社會經濟和科技文化發展對不同種類人才的需求。如教學的“一刀切”,花費大量時間和精力備考,四六級考試對學生英語實際應用能力檢測不夠等。
以上問題表明,由于各方面原因,大學英語教學對學習者個體差異、個體需求、地區差異和社會需求等方面重視不夠,從不同側面影響了大學英語教學質量。2007年7月,教育部正式頒布了新的大學英語教學大綱 ――《大學英語課程教學要求》。作為指導大學英語教學的新的綱領性文件,該大綱注重學生個體差異和個性化需求、提倡“以學生為中心”、建立網絡與課堂相結合的教學模式,通過對人、書、機、網的有機結合,幫助學生發現知識、意義建構,培養學習者的自主學習和合作學習能力,充分體現了“以人為本”的教育理念。
四、結語
根據大學公共英語教學的特點,應建立一支基礎型、文化型、研究型的師資隊伍。大學公共英語課是一門重要的基礎課,教師應具備傳授基礎知識的能力;此外,還應有廣博的知識面,即成為文化型、全能型的教師;大學英語教師在完成教學工作之外還應具備一定的科研創新能力,自覺更新教育教學理念、與時俱進。教師不僅是知識的傳授者、課堂的組織者,更是教學改革的具體執行者、貫徹者。在大學英語教學工作中,各位教師應以人為本,注重學習者個體差異、需求層次,把英語教學與發展人文精神有機地融合,既要傳授知識,又要把學生培養成為既會做事,又會做人的完整的人。這是現代英語教學中一個十分重要的教育理念。
參考文獻:
[1]Maslow, A. H. Motivation and Personality[M]. New York:Harper and Row,1970.
[2]Roger,C. R. Freedom to Learn[M].Ohio:Charles Merrill,1969.
第7篇：人本主義的理論范文
自20世紀70年代開始，結構主義課程理論和實踐受到人們嚴厲的批評，一些結構主義課程理論者也進行了自我批評。人本主義課程理論，又稱為人性中心課程論，產生于20世紀六七十年代，以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學的興起為先導，同時它也是在抨擊學問中心課程論的非人性化的浪潮中應運而生的，目前已經發展為更加完善的一種新的課程論。
二、理論基礎
1.心理學基礎
人本主義課程論是建立在人本主義心理學的基礎之上的。人本主義心理學家認為人的本質是善良的，或者至少是中性的，并且這種善良的或中性的本性是天生就有的或似本能的。同時人本主義心理學的研究對象是“健康的人”，馬斯洛認為，人有七個由低到高的需要層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認識需要、審美需要、自我實現的需要。從中可看出，人本主義心理學關注情意伊蘇對人的發展，最終關心和提高人的價值與尊嚴。
2.哲學基礎
人本主義從本質上說首先是一個哲學概念，因為人本主義哲學是人本主義教育思想的理論基礎。德國存在主義大師雅斯帕斯則認為教育的目的在于清楚自己的意志，主張重視生活秩序的教育、藝術的教育、宗教教育、文學和歷史教育、科學教育。
3.人性論基礎
人性是指人所普遍具有的屬性，即所有人都具有的屬性。從人性論來看，行為主義和精神分析學說都持性惡論的觀點，而人本主義則基本上持性善論的觀點。人本主義者既反對本能決定論，但又不完全否認人的本能的存在。
三、發展歷程
1.古希臘時期人本主義課程論的萌芽
古希臘是西方文明的搖籃，蘇格拉底認為教育的目標是要培養“有德行的人才”，他的“產婆術”和“對話法”體現了課程實施過程以人為本意識的覺醒。亞里士多德“教育要適應人的自然發展”的原則，與他的靈魂學說相適應，提出了德、智、體、美和諧發展的教育思想。可見，無論是蘇格拉底的“產婆術”“對話法”，還是亞里士多德體育、音樂、繪畫課程的設置，都體現了對人的重視，是人本主義課程目標和課程實施的最初萌芽。
2.文藝復興時期人本主義課程論的彰顯
在文藝復興時期，人本主義教育家在課程目標上，注重兒童和學生全面的發展；課程實施上用圖畫、故事、游戲等代替語言教學，確立了以人為中心的課程目標，設置了較豐富的課程內容，人本主義課程論的體系已經彰顯。
3.啟蒙運動時期人本主義課程論的初步形成
文藝復興時期形成的人文主義教育思想在啟蒙運動時期得到了進一步發展。狄德羅高度重視教育在個性發展和社會變革中的重大作用，認為“每個人都應該學會閱讀、書寫和計算”，因此，他依據學習者的年齡特征和心理特征設置課程，同時注重學生的道德修養。
4.現代人本主義課程論的發展
20世紀70年代，人本主義的旗幟被再次舉起，人本主義課程論也在教育中被再度重視。人本主義者主張課程內容要適合全體學生的需要，與學生經驗建立聯系，適應學生不同的個性差異，設計個性化的課程。
四、基本主張
1.課程目標
自我實現和培養完整的人。人本主義者要求將課程的重點從教材轉向個人，他們批判博比特和泰勒等人提出的課程模式只注意解釋、預測和控制外部行為，忽視了學生行為的主題意義。人本主義主張課程與教學應培養“完整的人”，自我實現是人的基本需要，自我實現的人格特征包括整體性和創造性。人本主義者鼓勵學生的自我實現，允許學生自由表達，發現自我，最終實現自我。
2.課程觀
強調人的情意發展（affective development）和認知發展（cognitive development）的統一，進而強調情意教育和認知教育相統一，要求突出課程的情意基礎，這是人本主義課程論的一個重要特色。因此，人本主義者要求將教育內容與方法植根于情意之中。
3.課程內容的選擇
人本主義提出課程內容的選擇原則――“適切性”原則，強調課程內容要與學生的生活與體驗發生聯系，使學生產生有意義的學習，提出了“以學生為中心”的教學論思想和學生觀。
4.課程結構的組織
統合化的課程組織。人本主義者認為，每個人都應該作為一個完整的人對所有事物的整體做出反應，提倡學校課程結構的組織要注意“整合”，它包括三方面的內容：一是學習者心理發展與教材結構邏輯的吻合；二是情感領域與認知領域（理智的知識和能力）的整合；三是相關學科在經驗指導下的綜合。
第8篇：人本主義的理論范文
關鍵詞：人本主義 成人教育 學習者中心 自我評價
人本主義理論是在20世紀50年代興起于美國的心理學重要派別。其主要的思想是強調人的價值；重視人的意識所具有的主觀性，選擇能力和意愿；并倡導潛能說，自我實現理論和自我論。人本主義心理學被應用于教學中，強調學習中人的因素和“學習者中心”。即學校和教師尊重學習者，把他們視為學習活動的主體，教學和教育以學生為中心，尊重個人經驗，并創造一切條件和機會，促進學生的學習和變化，從而使學生發展自己的潛能，最終把他們培養成為人格充分發揮作用的人。
成人教育是在正規學校教育系統之外，對全體國民素質進行不斷提高和發展的一種廣泛的教育途徑，其最終目的是全面開發人力資源，實現人的全面發展。我國目前的成人教育主要是學歷教育、文憑教育。在成人教學中過分重視學術教育，成人學習者處于被動接受知識的地位，缺乏實踐課和技能培養。而成人教育是一種終生學習的過程，必須用終生教育的思想來指導我國成人教育的改革和發展，樹立“以人為本”的教育觀，把人本主義理論應用于成人教育的教學實踐，符合當前社會對人才的要求。
一、人本主義理論符合成人的學習特點
人本主義“學習者中心”理論符合成人的學習特點。成人學習者與青少年學習者相比有許多優越性。由于他們認識能力和自主意識能力趨于成熟，在學習上具有較強的自主性。自我學習、自我教育是成人學習的主要特點。他們往往根據自身的職業需求，興趣愛好和社會需要選擇學習內容、學習方式，或參加脫產進修，或參加自學考試，電大、函授學習。他們能夠自覺地確定學習目標，制定學習計劃，監控學習過程。在學習的各階段減少對教師的依賴，自覺地從事和管理自己的學習活動。成人教育是成人在已有知識經驗基礎上的再學習和再教育。學習的內容與工作關系緊密，成人學習直接與他們的職業和生計聯系在一起。因此通常是干什么學什么，缺什么補什么。他們通過學習提高職業能力，學習目標與個人的職業追求同步。成人學習具有終身性，貫穿其成長的各個階段。因具有成熟的心智特征，在從事學習的過程中具有區別于兒童的優越性。他們具有超強的理解力，成人在長期的生活和工作中積累了豐富的知識經驗，有助于對學習內容的理解和掌握。在學習中善于將理論知識聯系到實際工作中，將新學到的知識點與已有經驗整合起來，形成自己的知識體系，因此主要針對未成年學生的傳統教學方式不符合成人教育的要求和成人學習的特點。傳統教學中的學生處于次要的地位，教師是教學過程的主體，教師是知識的擁有者，學生被動地接受知識，學生的學習實際上是一種消極的學習。過去的學校教學目標是“培養能復制某些知識材料，具有從事某些規定的智力活動的技能，并且能復制教師思想的學生”。傳統教學只注重對人知識的傳授，片面訓練人的認識能力，忽視學生精神世界的知情一體性，因而只能培養僵化、刻板、墨守成規，不能應付任何情況的人。而人本主義認為：“知識是否被掌握，所學的知識是否系統，對學生來說，并不是舉足輕重的。教學過程的重心是學會學習，在教育中，至關重要的是幫助個體獲得知識、信息和個人成長，它們將使他們更加建設性地對付現實世界。”
二、運用人本主義理論實施成人教育
人本主義理論最成功并最有影響的是美國心理學家羅杰斯的以“學生為中心”的教學理論。其基本思想是將教學重心置于學生身上，積極徹底地強調學生的主體地位。在教學中強調人的因素和“以學生為中心”；主張意義學習及自發的經驗學習；促進學生學會學習并增強適應性；倡導學生的自我評價。
1.教師學生主體地位的轉變。以“學生為中心”的教學理論改變了傳統教學中的師生關系，將學生置于教學活動的中心。成人教育的教學對象主要是已有一定知識基礎和工作經驗的社會公民，應從學生的實際需要組織教學，學生需要什么即學什么。教師在教學過程中不再是絕對的權威，而是起到促進學生學習的作用。在以“學生為中心”的教學中，教師鼓勵學生獨立進行創造性思維，幫助他們制訂學業目標，形成良好的學習習慣并增強學習的自覺性。解決學生提出的學業問題。學生不再是只能被動接受知識的容器，教師傳授什么就接受什么，而是將學習視為自己樂于從事的事情，積極快樂地尋求學習的最大成效。這種教學地位的轉變將極大地調動學生學習的積極性和主動性，增強學習興趣。
2.教學方式更為靈活。傳統的填鴨式教學方式使成人的學習成為一種消極的學習。教師照本宣科，學生無選擇機械地吸收知識，這樣造就的學生只懂得書本知識，不能適應變化的社會。傳統教學不幫助學生學會學習，而只是教授一些一成不變的事實材料。人本主義則認為：“教育的目的是，促進變化和學習。唯一受過教育的人是已學會怎樣學習的人，已學會怎樣適應和變化的人，已認識到任何知識都不是完全可靠，唯有探索知識的過程才是安全的基礎的人。”在成人教育中系統地知識并不重要，重要的是教會學生學會學習，因此教學方式應靈活多樣。通過開放式的教學，使學生隨時隨地都能接受教育，現在的網絡教育、自學考試、函授學習、遠程學習等形式為發展成人教育提供了良機。
3.成人學習專業更廣泛。成人教育是實現終身學習的重要途徑。人的一生無論何種階段都要進行學習，這是社會發展對人的要求，因此教育就要從個體發展的需要出發，設置社會經濟發展需要的專業，開發學生想學，學有所獲，學有所用的實用性課程，滿足再教育愿望。成人教育的專業設置可以從學員的需求出發，也可從行業發展變化考慮，克服沿用普通高等學校的學科性專業劃分法，專業內容更廣泛，以保證成人教育滿足各類成人學員的需要，使成人教育充分融入社會生活中。
4.成人教育中的師生關系溝通。成人教育的學員都是采用業余上課的形式參加學習，在學校的時間短，不像全日制學生天天面對課堂和教師。成人學生與教師之間只能在面授的時間進行溝通，傳統教學中教師總是把面授時間排得滿滿的，想在短時間內把所有知識灌輸給學生，教師是教學活動的絕對權威，根本不相信學生能自覺的學習，往往采取命令、責備的方式教育學生，這樣教師和學生之間缺少真正的溝通。學生需要了解的知識在課堂上學不到，而大量的是那些學了過后很快過時的書本知識。學生對老師的信任降到最低。教師與學生建立良好的交往關系，能引導學生發揮潛能，達到最佳學習效果。
5.學生創新能力的培養。長期以來的成人教育局限于解決成人的學歷文憑，忽視實用技能的培養。實踐課時不足，甚至為了應付考試不安排實習實驗課，學生的實際知識運用能力得不到鍛煉。人本主義則認為“教育目標是培養學生靈活地、理智地適應新問題情境的人，在自由地和創造性地運用所有有關經驗時，融會貫通某種靈活處理問題方式的人”。創新能力的培養需要教師的有效訓練，用開放式的課堂教學環境、教學方式采用啟發式、詢問式，鼓勵學生提出問題，分析問題，給學生提供解決問題的方案。引導學生查閱相關學科書籍，正確利用工具書，培養學生利用資料進行研究的能力。
6.科學的評價體系。人本主義倡導學生的自我評價。傳統教學通過考試的手段對學生學業進行評價，考試成績成為衡量學業好壞的唯一標準。學校、教師制定考試標準，執行考試測評活動，考核的內容主要是書本的理論知識，不能完全反映學員整體知識水平和實際技能。對成人學生采用與普通在校生同樣的評價體系不能完全反映學生對知識的掌握情況，必須從學生的利益出發，讓學生自己對他們的學業作出評價。考試考核成績把平時成績、實踐實訓成績進行綜合考慮，成人學生通過自我監督、自我激勵、自我教育，調節學習進度，學習內容和應取得的學習成效，實現自我評價。
成人高等教育是實現終身教育的的重要途徑，承擔著提高全體國民文化素質和培養經濟建設需要的高等專門人才的重任。只要堅持“以人為本”的理念，確實從人的需要出發，關注成人學員的個性特征，實行個性化教育，才能將我國巨大的人口資源轉變為人力資源，實現人的全面發展，為經濟發展提供強大的智力支持。
參考文獻：
［1］喻朝善.成人學習基本特點分析［J］.成人教育，2003，10.
第9篇：人本主義的理論范文
一、人本主義心理學的教學觀
1.強調人的因素和“以學生為中心”。學校教學的基本目的是促使學生在教師的幫助下激發自己高層次的學習動機，充分發展自己的潛能和積極向上的自我概念、價值觀和態度體系，從而使學習者能夠自己教育自己，最終把他們培養成為人格充分發揮作用的人。
2.主張意義學習及自發的經驗學習。羅杰斯在描述他的“以學生為中心”的教學觀的特征時，經常使用“意義學習”這個術語。他認為，意義學習提倡對知識的靈活理解，而不是消極地接受。在這種學習中，要求學生能在相當大的范圍內自行選擇學習材料；自行安排適合自己的情境；提出自己的問題，確定自己的學習進程；關心自己的選擇結果。此外，羅杰斯還用“自發的經驗學習”描述他所提倡的這種學習類型。其特征為：（1）它使整個人沉浸于學習中――軀體的、情緒的和心智的。（2）教學的方向來自學生。（3）它產生學生不同的行為和態度。（4）根據學習者而不是教師的學習活動作出評價。
3.促進學生學會學習并增強適應性。羅杰斯認為，教學過程的重心是“學會學習”。在教學中，至關重要的是幫助學生獲得知識、信息和個人成長，這些將使他們更加建設性地對付“現實世界”。而這根本不是憑借教師對知識的傳授就能實現的。
羅杰斯主張教育的目標應該是促進變化、改革和學習。變化是確立教育目標的根據，而對這種變化的適應取決于學習過程，而非靜態的知識。所以，應該把學生培養成“學會如何學習的人”，“學會如何適應變化的人”，從而成為能順應社會要求“充分發揮作用”的人。
4.倡導學生的自我評價。在教學過程中，羅杰斯對外部評價模式持反對態度，倡導學生的自我評價。他認為學生是處于學習過程中心的人，只有他自己才能清楚地知道自己是否已作出了最大努力，才能發現哪些方面失敗了，哪些方面意義深遠和成果累累。自我評價在學生的學習活動中具有十分重要的作用，這種作用的本質就是使學生為自己的學習承擔責任，因而能使學生更加主動，更加有效和更加持久，意義學習就自然而然出現了。
二、人本主義教育理論在教學實踐中的運用
在教學實踐中怎樣運用人本主義教育理論，充分調動學生的積極參與性，發揮學生主觀能動性呢？我認為，在課堂教學中體現人本主義思想，首先要求教師找準一個角度、圍繞一個中心、扮演好兩種角色。
1.一個角度。首先要對人本主義心理學的有關原理作深入的了解，根據學生的心理特點出發，設計好教學環節，在課堂教學中高揚“人本主義”旗幟，促使個體和諧發展。
人本主義心理學特別重視人的情感、勇氣、自信等方面。它的主要觀點是：心理學研究的對象應該是“健康人”；成長與發展是人與生俱來的自然傾向，其中，自我的充分發揮和實現是人的基本需求之一；人并不是被動的受到環境的制約，人具有創造性、主動性以及對自己的未來作出能動的選擇；人的本性由經驗、無意識和情感所滋育，但不為這些因素所決定。這些基本理論，是我們實現“人本主義”教育思想的出發點。
2.一個中心。美國心理學家羅杰斯的“學習者中心”教育思想指出：“以學生為中心”的教育，要求教師具有這樣的品質：（1）最基本的重要態度――真誠、坦誠；（2）成功地促進學習的態度是重視學習者，認為他們是有價值的；建立以共情式理解的學習氛圍。
