宣傳文化的方法精選(九篇)

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第1篇：宣傳文化的方法范文

就其方法而言，應以適應市場經濟的發展要求、滿足人民群眾對文化需求的多元化為目標，實現最佳的宣傳效果。也就是說，在人口計生的宣傳工作中，要構筑立體化、全方位的宣傳教育框架，不斷創新宣傳手段，滿足育齡群眾的生育文化需求。十七大報告指出：“在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新，”“加快構建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系”，按照十七大的要求，人口計生宣傳教育工作必須適應新形勢，以人的全面發展為中心，創造性地開展工作。利用立體化、全方位的宣傳模式，通過報刊、廣播、電視、互聯網等大眾傳媒，加大對全社會的人口文化宣傳力度。方式方法上要有所創新，要在不斷增強宣傳教育的針對性、時效性和吸引力、感染力上下功夫，避免簡單化、概念化的宣傳方法，使宣傳教育工作不斷提高質量、增加內涵、創造精品，滿足育齡群眾日益增長的生育文化需求。注意把宣傳教育與增進群眾的實際利益結合起來，提高群眾接受教育的自覺性，提高宣傳教育工作的相對效益，以達到效益的最大化。

一是融宣傳教育于服務中，讓群眾有利益感。人口計生宣傳教育工作的對象，是廣大的育齡群眾，宣傳廣大育齡群眾，就要找到與群眾的結合點。從我們開展人口計生宣傳教育工作的經歷中，不難看出在日常生活中，群眾最需要最歡迎的就是服務。因此，改變就宣傳而宣傳的路子，把宣傳與服務結合起來，在宣傳的過程中既宣傳群眾，又幫助群眾解決生產生活中的實際困難和實際需要，讓群眾在接受我們宣傳工作的同時，又得到了生產生活上的指導和幫助，群眾就會有利益感，宣傳效果就會事半功倍。如在實際工作中，結合宣傳工作開展種植、養殖知識的講座，為群眾提供致富信息等，讓群眾感受到計生宣傳工作的實惠，而不是虛的簡單說教，廣大育齡群眾就會買我們的帳，認為我們是真的在幫助他們，也會激發他們實行計劃生育的自覺性。

二是寓宣傳教育于娛樂中，讓群眾有新鮮感。在人口計生宣傳中，還要找到群眾的興奮點，要利用群眾喜聞樂見的形式，開展生動活潑的宣傳，使群眾不僅感到宣傳內容入情入理，能夠接受，對宣傳形式也感到新鮮，樂于接受。如在長期的人口計生宣傳中，我們一方面組織專業文藝團體舉辦計生文藝節目專場深入農村演出，一方面組織有文藝特長的村民，利用身邊人、身邊事編成“二人轉”、“表演唱”、“小品”、“相聲”、“三句半”等形式的文藝節目進行演出。多年來，各級計生部門與地方文藝團體共同開展文藝創作，創作出一大批有地方特色的文藝節目，如二人轉《巧治怪胎》參加了1989年首屆全國計劃生育文藝調演，《傻子相親》被黑龍江電視臺1989年春節晚會選中，形成了一種“黑土計生文化特色”的宣傳形式。我們在開展人口計生宣傳中，針對城市居民的生活特點，創建人口文化大院活動。

各地都因地制宜自創載體開展宣傳教育活動，在城鎮社區創建了生育文化墻、生育文化樓道、生育文化大院、生育文化社區，設立大型的露天生殖健康展板，使社區居民在茶余飯后的散步中接受宣傳，受到教育；在農村還利用農閑季節和節假日開展知識競賽、自編自演的文藝演出等宣傳活動，群眾踴躍參加，形成互動，樂此不疲，在自娛自樂中受到教育。

三是用典型引路，讓群眾有認同感。在宣傳教育中，特別是真對方針政策的宣傳，要找到群眾的接受點，在提高群眾的接受率上下功夫。改變照本宣科的方法，把在執行落實政策中得到政策惠澤的典型人物、事例進行多種形式的廣泛宣傳，讓群眾從身邊的人和事中感受到政策的實惠和好處，從而激發廣大群眾實行計劃生育的主觀能動性。如在宣傳獎扶政策的過程中，我們把享受到這一政策實惠的群眾身邊的典型人物事例制作成掛圖宣傳品，向群眾進行宣傳，使群眾在與身邊人的對比中感受到了實行計劃生育的好處，感受到了黨和政府對人民群眾的關護，在群眾中產生強烈反響，群眾產生了很強的認同感，收到了好的宣傳效果。

第2篇：宣傳文化的方法范文

【關鍵詞】非物質；文化遺產；多媒體時代；保護；宣傳

中圖分類號：G247 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0279-01

與物質文化遺產保護相比，非物質文化遺產保護之路剛剛起步，且與見“物”為主的物質文化遺產保護相比，非物質文化遺產保護方法的選擇更注重如何留住看不見的文化傳承，2003年《保護非物質文化遺產公約》的出臺，其目的并不在于建立一個新興遺產名錄體系，更為重要的是通過該《公約》和名錄體系尋找一定的方法，促進處于瀕危狀態的非物質文化遺產生命的延續。同時各國應該制訂宣傳計劃、教育計劃和科學研究等活動，鼓勵社區和個人參與到非物質文化遺產保護和振興中來，促進非物質文化遺產的弘揚和傳承。

一、非物質文化遺產數字化保護與宣傳

計算機的誕生標志著一個新時代的來臨。隨著技術創新，數字化技術應運而生。數字博物館對非物質文化遺產的保護有很多優勢，但數字博物館不是萬能的，它的數字化技術在對非物質文化遺產保護的同時，也將具有“活態性”的非物質文化遺產進行了歷史定格，參觀者了解到的也只是固定在某一歷史時期的非物質文化遺產，而不是活態的、變化的文化現象，這對參觀者不能不說是一種遺憾。

二、非物質文化遺產保護與宣傳的條件

非物質文化遺產保護是一個綜合性的命題，對非物質文化遺產保護不能片面強調記憶工程或以人為本，應該對與非物質文化遺產相聯系的各要素做通盤考慮，在加強人才培養的同時，也要注意在非物質文化遺產生存、發展中與之息息相關的其他因素。

非物質文化遺產保護與宣傳方法和原則不是僵死的，要根據文化遺產項目的具體情況，根據區域文化發展的具體情況，在遵守《保護非物質文化遺產公約》和國務院《關于加強文化遺產保護的通知》中對文化遺產規定的具體方針和政策的條件下，對保護原則與保護方法靈活運用，不能拘泥于一種形式或方法。

三、加強非物質文化遺產保護與宣傳的意義

（一）有利于維護文化傳統的延續和弘揚民族精神。對傳統文化和文化傳統理解是見仁見智的問題，龐樸、朱維錚等學者都對文化傳統和傳統文化的本質進行了辨析，幾位學者都認為文化傳統是“活文化”。文化傳統是活態的，其在民族共同體中產生、傳承、延續，文化傳統中蘊含著民族精神，民族文化傳統的存在是民族存在的標志。近年來，“祭孔”、“祭黃帝”、“祭炎帝”等活動在各地悄然興起，這是中華兒女通過這種形式在表達自己對民族和祖先的情感，是文化上的一次次尋根，表達了他們在心理上和組織上的各種訴求。只要民族的文化不斷，民族精神就不會斷，民族文化傳統在延續，民族精神就會延續。

（二）有利于維護文化的多樣性。如我國東北和西南等少數民族的衣飾文化，云南地區保存有樹皮衣制作技藝，即用“見血封喉”樹的樹皮制作衣服；北方黑龍江地區保存有魚皮衣制作技術，這些技藝現在已經失去了它的實用價值，但這些少數民族保有的樹皮衣和魚皮衣制作技藝是鮮活的歷史材料，能夠生動地反映各民族文化的特異性，證明民族發展的歷程，具有重要的歷史和文化價值，它對民族文化傳統的證明功能是任何語言、文字都無法代替的。留存這些文化創造，就是留存民族的文化記憶，保持人類文化多樣性。

非物質文化遺產保護與宣傳是建設和諧社會的重要內容。非物質文化遺產保護在我國起步時間晚，法律和制度還沒有建立和完善，非物質文化遺產為民族精神的延續，維護世界文化的多樣性和構建文化和諧的社會作出了重要貢獻。

四、結語

文化遺產見證了民族或地區歷史與文化發展的歷程，體現了民族文明發展的高度和社會的進步狀態。19世紀以來，人類對自身文化遺產創造的認識輪廓日漸清晰，并在100多年來的保護歷程中形成了一套漸趨完整的保護框架體系，文化遺產的類別也從單純的物質性文化遺產逐漸跨界到雙遺產，從有形的物質文化遺產擴大到無形的精神文化遺產，并衍生出了線性文化遺產，比如鄉土建筑、記憶遺產、農業遺產、工業遺產等新形式，日漸豐富的文化遺產已經不僅包括歷史的饋贈，也涉及當下百姓的日常生產生活、起居飲食等。總之，多樣的文化遺產保護已經成為形勢所需、時代所需和文明發展所需，文化遺產已經融入到國家社會生活的方方面面。因此，文化遺產的保護c發展關系著現實的國計民生，關系著國家文脈的傳承，更關系著世界文化多樣性的實現。

參考文獻：

[1]張新宇.試析新媒體時代的大眾文化[J].牡丹江師范學院學報（哲學社會科學版），2009（04）.

第3篇：宣傳文化的方法范文

關鍵詞 建設；新型；生育文化；培育；生育文明

中圖分類號 C2

文獻標識碼 A

一、新型生育文化與生育文明的基本概念及特征

生育文化是指人類在婚育繁衍方面形成的思想、觀念、風俗、習慣、制度和道德等，是文化的一個重要組成部分。相對于“傳宗接代”重男輕女的傳統生育文化而言，新型生育文化是中國特色的適應社會主義現階段經濟政治發展的生育文化，是社會主義先進文化的重要組成部分，具有社會主義文化的基本特征和鮮明的時代特征，有助于更大范圍的動員人民群眾提高文化品位，豐富精神內涵，參與人口與計生工作實踐、自我教育、自我管理、自我服務，真正成為計劃生育的主人。

生育文明是指人們在婚姻、戀愛、家庭及生育過程中，按照進步的婚育觀念、科學的生殖方法和國家意志，遵循一定的社會規范形成科學與進步的新思想、新觀念、新道德、新文化、新制度，是計生工作思路和方法的創新。它代表著先進的生育文化和我國人口與計生工作的發展方向，反映著社會文明和鄉風文明，是構建和諧家庭，建設和諧社會的重要基礎。

當前，我國計劃生育工作的形勢和任務都迫切需要把先進生育文化的建設作為一項戰略任務來抓。只有先進生育文化取代了傳統生育文化，使支配人們生育行為的生育觀念發生重大變化，穩定低生育水平、提高人口出生素質的工作才能建立在可靠的思想基礎上，所以，重視和加強先進生育文化的建設是一件迫在眉睫的任務。

二、“婚育新風進萬家”活動是建設新型生育文化的重要內容和最佳切入點

計劃生育的性質和特點，決定了先進文化在引領群眾婚育觀念轉變進程中的地位和作用。要從踐行科學發展觀、建設先進文化的高度，全面開展“婚育新風進萬家”活動。

（一）創新生育文化宣傳方法

廣泛開展計劃生育“三下鄉”活動，極大地豐富農村群眾文化生活。在這方面，菏澤市充分發揮戲劇之鄉的優勢，把計生宣傳融入到“三下鄉”活動中去，組織引導文藝工作者和文藝團體創作了一批優秀計生文藝節目。市戲劇院兩劇團將近年來我市創作的計劃生育優秀節目和群眾喜聞見樂的傳統節目，深入農村，開展了“計劃生育百場戲曲鄉村行”活動。反映計劃生育利益導向體系建設的小品《光榮證》，反映基層計生工作的小品《村專職主任》、，反映關愛女孩的小品《關愛》、《我爸我媽》、《相親》，反映我市開展計生困難家庭大學新生助學活動的情景劇《愛心紅蠟燭》等，在全市各縣區巡回演出三百多場，用通俗易懂、詼諧的手法，揭批陳舊婚育觀念，弘揚先進人口文化，引起社會各界的強烈反響。

（二）創新生育文化宣傳載體

制作形式多樣的計生宣傳品，滿足不同服務對象需求。在縣區和鄉、鎮、街道辦事處、技術服務站開辟生育文化宣傳角；在縣區婚姻登記處設立計生服務崗，提供咨詢服務，發放優生指導系列書和生殖健康教育宣傳折頁等；向群眾提供法律知識、生活技能、優生優育、生殖健康等方面的書籍和雜志；積極利用農村集日開展計生科普咨詢宣傳和免費孕前健康檢查服務活動；宣傳 取消二胎間隔和“單獨兩孩”政策的實施背景和要求，避免扎堆生育、違法生育；建設“手機短信工作平臺”，利用網絡、短信、熱線等加強生育文化宣傳，使群眾隨時隨地盡享生育文化服務，教育和引導群眾自覺計劃生育，為計生工作營造良好的氛圍。

（三）創新生育文化宣傳陣地

充分發揮好基層人口學校、文化大院、圖書室、文藝宣傳隊、秧歌隊、腰鼓隊、宣傳一條街等陣地和載體的作用，以文藝演出、文體活動、生殖健康與計生知識講座等形式，開展經常性、面對面地文化宣傳活動，通過政務公開欄、宣傳欄、人口文化長廊等優化生育文化建設環境，讓先進文化占領農村思想文化陣地，唱響新型婚育文化主旋律，在全社會形成濃厚的新型生育文化氛圍。

三、培育生育文明，需全社會齊抓共管形成合力

（一）構建生育文明綜合治理平臺

采取黨政搭臺、部門聯手、群眾唱戲的方法，緊緊圍繞群眾的生育、生產、生活等方面開展綜合服務，推進生育文明建設。文化藝術、廣播電視、宣傳等部門和社會團體，要發揮各自優勢，創作精神文化產品，搭建群眾參與平臺，為新型生育文化建設營造氛圍。要以科學發展觀為指導，以“四項內容”（移風易俗、男女平等、利益導向、村民自愿）為重點，以“五個納入”（納入宣傳文化工作、納入新農村建設、納入利益導向體系、納入精神文明建設和考核）為導向，以“五個搞好”（搞好人口文化組織建設、搞好人口文化環境建設、搞好人口文化制度建設、搞好文藝活動、搞好少生快富幫扶救助活動）為依托，以“三個體現”（體現在婚育觀念轉變上、體現在文明婚育行為上、體現在計生家庭優先優惠政策上）為目標，進一步全面發展、培育、傳承和弘揚社會主義新型婚育文化。

（二）探索和完善計生利益導向激勵保障政策

將人口計生工作融入經濟社會發展全局，做到經濟社會政策與計生基本國策相對接、民生政策與計生政策相融合、普惠政策和計生家庭優先優惠政策相協調，逐步提高獨生子女父母獎勵、農村部分計生家庭獎扶、計生家庭特別扶助等標準，發揮應有的導向作用。要提高計生家庭新農合報銷比例，積極探索建立政府出資為獨生子女購買補充保險金的辦法。要堅持“政府主導、部門支持、社會參與、企業冠名、群眾受益”的原則，整合方方面面的資源，加大對計生困難家庭的幫扶救助力度，全面實施“生育關懷行動”。要逐步提高獨生子女家庭社會養老保險支付標準，不斷增強養老保障能力。

參考文獻：

第4篇：宣傳文化的方法范文

一、活動主題

2012年文化市場法制宣傳教育活動的主題是：規范文化市場秩序，促進文化繁榮發展。結合這一主題，全面宣傳文化市場管理法律法規，宣傳12318文化市場舉報電話，著力打造以12318為標志、為品牌的文化市場舉報監督體系，讓全社會參與文化市場監督工作，維護文化市場秩序。

二、宣傳重點

（一）集中宣傳文化文物、新聞出版、廣播影視等文化市場綜合執法領域，特別是涉及保護知識產權、維護未成年人權益以及規范市場經營秩序等方面的政策法規。

（二）集中宣傳12318文化市場舉報電話，特別是受理投訴和舉報的范圍和內容。

（三）集中宣傳打擊侵犯知識產權和假冒偽劣商品專項行動和文化市場知識產權保護專項執法行動期間查處的重大案件，特別是涉及新興領域、追究刑事責任或具有典型意義的案件。

三、宣傳形式

（一）通過報刊、廣播、電視和網絡等新聞媒體，公布12318舉報電話。

（二）舉辦宣傳咨詢活動。縣、區文化主管部門3月18日集中開展宣傳咨詢活動，制作宣傳欄、宣傳板、宣傳冊、宣傳卡以及專題片等，向群眾發放宣傳資料、利用廣播的形式宣傳文化文物、新聞出版、廣播影視等文化市場綜合執法，特別是涉及保護知識產權、維護未成年人權益以及規范市場經營秩序等方面的政策法規。現場設立舉報咨詢臺，公開受理舉報投訴。

（三）在城區主要街道、商場等地懸掛宣傳橫幅、宣傳標語等宣傳形式，，公布12318舉報電話，讓全社會了解12318舉報電話，營造濃厚的宣傳氛圍。

（四）舉辦培訓班、舉行集中銷毀等活動，進行廣泛的宣傳動員。

四、工作要求

（一）強化領導，落實責任。各縣區要高度重視此次文化市場法制宣傳教育活動，將其作為轉變政府職能、改進工作方法、密切聯系群眾的重要手段。切實加強組織領導，進行精心策劃，創新宣傳形式，豐富宣傳內容，積極營造學法、守法、依法的輿論氛圍。

（二）突出主題，務求實效。各縣區要圍繞領導高度重視、社會普遍關注、群眾多次反映的文化市場熱點、難點、焦點問題，有針對性地開展宣傳教育活動，引導人民群眾依法表達利益訴求，維護合法權益，化解社會矛盾,切實服務經濟社會發展、維護社會和諧穩定、保障國家文化安全。

第5篇：宣傳文化的方法范文

開展廉政文化建設是貫徹"三個代表"重要思想和黨的十七大精神、加強黨風廉政建設的重要舉措。而社區是城市的細胞，是社情民意集中的地方，廉政文化只有走進千家萬戶，才能煥發出勃勃生機和活力。最近，我們就廉政文化進社區工作在**地區進行了專題調研。

一、基本情況

**街道有行政、事業機構56個，有工業企業36個，商業服務企業18個，境內廠礦俱樂部11個，各類學校9所，黨員有1300多人，有著宣傳廉政文化的厚實基礎。**街道辦事處把廉政文化進社區與創建特色社區、文明社區等工作緊密結合起來，利用社區陣地，以廉政文化進社區進家庭為主線，搭建多個平臺，促進廉政建設從"文件"走向"文化"。搭建知識傳播平臺。街道利用社區黨員議事會及人員集中的地方進行廉政文化建設的宣傳，設立便民公示欄、廉政投訴點、監督電話和舉報箱，利用流動影院和社區黨校教育社區居民，發揮廉政廊亭墻報及廉政文化論壇的陣地效應。搭建文藝宣傳平臺。利用社區文化藝術團，舉辦節日晚會、社區廣場演出、干群齊唱廉政歌曲等多種形式的文藝演出。組建廉政文化宣傳隊，把發生在大家身邊、人人有切身感受的廉文清史編排成詩歌、小品、相聲、歌舞等節目，在居民流動較大的廣場、公園等場所進行表演。搭建教育陣地平臺。各社區把廉政文化納入轄區內的景觀建設，利用小區各項設施，在居民小區創作廉政文化標語和漫畫，在草坪點綴上廉潔格言警句。社區還定期發揮遠程教育的作用，組織居民群眾觀看廉政紀錄片。

二、存在問題

主要存在以下幾個方面的問題：

一是認識問題。少數干部、群眾都贊同"雍正方法"，認為廉政文化熏陶，速度太慢，效果不明顯，不如嚴刑峻法來得實在，只有殺一儆百，從心里上起到震懾作用，從源頭上遏制腐敗。其實，這是對廉政文化了解不深、理解不透所形成的思想意識問題。

二是協調問題。廉政文化建設與法制文化建設、精神文明建設相脫鉤。三種文化本來可以相輔相承、相互促進的，但由于主體單位的不同，廉政文化建設沒有與法律法規、公民道德宣傳陣地有效結合，法律法規知識及公民道德也沒有利用廉政文化建設載體進行大力宣傳，造成人力、物力資源浪費。

三是方法問題。廉政文化在整個文化領域中，還沒有占據到主流位置，僅流于寫寫文章、刷刷標語等形式，活動不多，參與不廣泛，宣傳不到位，內容不夠豐富。

四是廣泛性問題。群眾參與的廣泛度不夠，人民群眾是文化的主體，文化是一種存在于社會中的普遍信仰和共同遵守的規范慣例，沒有人民群眾參與的文化是無源之水，無本之木，也就不可能讓廉政文化走進千家萬戶，形成社會規范。

三、努力方向

廉政文化進社區，要堅持把思想教育、紀律教育、社會公德、職業道德、家庭美德教育和法制教育結合起來。創新教育模式，營造教育環境，逐步在社區建立起"教育全民化、管理規范化、監督社會化"的黨風廉政建設新體系，打造廉潔和諧社區。當前，我們應從以下三個方面著手：

一是創新廉政文化宣傳形式。廉政文化進社區，必須創新宣傳形式，探索新方法。廉政文化建設可以采取"總結、挖掘、提煉"的六字方法創新工作形式。總結，就是在反腐倡廉的工作實踐中去總結廉政文化。挖掘，就是要在民族文化教育的優秀傳統中去挖掘廉政文化，做到"古為今用，推陳出新"。提煉，就是要在豐富多彩的生活中去提煉廉政文化。一是廉政環境建設進社區。把抓廉政教育與環境建設有機結合起來，通過環境建設營造反腐倡廉的良好氛圍。結合社區的實際，建設"廉政文化一條街"、"廉政文化一條路"等的形式深入開展廉政文化宣傳教育。二是廉政先進典型宣傳進社區。可以通過社區里的典型，如社區內的勞動模范、三八紅旗手、優秀黨員等，來教育社區居民，潤物細無聲，起到潛移默化的作用。三是廉政意見箱進社區。在社區設置廉政意見箱，讓社區居民通過意見箱舉報腐敗行為和給廉政建設提合理化建議。四是創作一批廉政文化精品。我們應把廉政文化作品創作工作作為先進文化建設的重要項目，鼓勵和支持既熟悉反腐倡廉工作，又有藝術創作才能的專業人士創作出一批文化含量高、品味強、社會影響大的廉政文化精品。

第6篇：宣傳文化的方法范文

一是著力提高思想認識。統一思想、提高認識士推動工作的前提。基層宣傳文化隊伍建設離不開宣傳文化人才，只有加緊研究制定引進人才、培養人才、留住人才的隊伍建設激勵機制，才能真正把隊伍壯大起來。根據這一目標，我鎮積極與上級溝通，進行征求意見。二是著力推動設施建設。近年來，我鎮的公共文化基層設施不斷完善。在上級的支持下，各自然村健身廣場、健身路徑、乒乓球場等一應俱全，基本能滿足人民群眾的文化需求。此外農家書屋的建設與開放，也極大地豐富了人民群眾的文化生活。三是著力創建活動平臺。我鎮近年來開展了文化信息共享工程、農家書屋延伸工程、激情文化廣場等惠民工程，收到廣大農村群眾的歡迎。此外，以基層文化工作人員為主的文化志愿者活動呈現出蓬勃發展的臺式，覺道莊村一年一度的秧歌大賽，清水白村每到節慶日都組織開展文化藝術晚會，打虎莊村村民自發組織的民間藝術團無償為敬老院、學校、各個村演出，小牛莊村、大杜莊村、大勃留村等各個村的文化團體更是有著異彩紛呈的文化活動，這些活動既豐富的群眾的精神文化生活，保證了人民的文化基本權益，也提高了廣大基層文化工作的能力和水平。

宣傳文化隊伍培訓工作取得實效

我鎮基層宣傳文化隊伍建設及培訓工作總體上是有很大進步的，尤其在培訓內容、培訓效果、培訓作用和培訓管理等方面。近年來基層宣傳文化隊伍輪訓的總體效果較好，宣傳文化隊伍培訓取得明顯成效，培訓內容更貼近中心工作，符合干部需求，干部素質，增強了能力。

基層宣傳文化隊伍建設訓存在的問題

盡管近年來我鎮宣傳文化隊伍培訓成效顯著，但與建設高素質的宣傳文化隊伍要求相比，工作還存在一些突出問題。

（一）基層宣傳文化隊伍培訓機會不均衡、工學矛盾突出

培訓機會少是一個突出問題。由于干部輪崗原因，有許多基層宣傳文化隊伍未參加過脫產培訓。此外工學矛盾突出，是當前培訓中存在的突出問題。上述培訓機會的不均衡在一定程度上影響了干部教育培訓工作的整體水平。

（二）缺乏高層次、專業化的培訓

高層次、專業化的培訓較為缺乏，導致宣傳文化隊伍參訓內生動力不足。大多數的基層文化工作者都希望加大專業化培訓和異地培訓的力度。

（三）培訓方式方法還需進一步創新

培訓時間、機構、內容選擇的自主性、靈活性不夠，應改進培訓方式方法，培訓形式需求呈現多樣性。應開展多種形式的教學，實現在培訓形式上的四個結合，即脫產學習與在職自學、掛職培訓相結合，課堂教學與案例教學、現場教學、交流研討相結合，傳統教學手段與在線教學相結合，請進來與送出去、考察學習相結合，達到“所學即所得，所學即所用”的效果。針對宣傳文化隊伍普遍存在的從業時間短、流動性大這一特點，需強化實踐型課程及相互之間的業務交流。因此，要進一步解放思想，探索基層宣傳文化隊伍培訓規律，加大培訓方式創新力度，形成具有時代特征、__特色的宣傳文化隊伍培訓工作新局面。

（四）缺乏獎勵性的鼓勵措施。我鎮基層文化隊伍的建設、活動、培訓的資金匱乏，基本上是由民眾自發組織，自籌資金。這極大地限制了我鎮文化事業的發展。

第7篇：宣傳文化的方法范文

在全黨開展深入學習實踐科學發展觀活動，是黨的十七大作出的一項重大戰略部署，是當前和今后一個時期黨的政治生活中的一件大事。在深入學習實踐科學發展觀活動中，宣傳思想文化戰線肩負著學習實踐好和宣傳引導好的雙重任務。作為黨的工作的重要組成部分，作為事關改革發展穩定全局的重要方面，作為統一思想、凝聚人心的重要力量，宣傳思想文化戰線必須認真落實“高舉旗幟、圍繞大局、服務人民、改革創新”的總要求，以科學發展觀統領宣傳思想文化工作，努力推動宣傳思想文化工作創新發展，用宣傳思想文化工作的生動實踐引領和推動科學發展觀的貫徹落實，不斷為促進經濟平穩較快發展、構建社會主義和諧社會提供強有力的思想輿論保證和精神文化支撐。通過學習，本人有三點體會。

一、要牢固樹立符合科學發展觀的宣傳思想文化工作理念

宣傳思想文化戰線要始終堅持用科學的思維方式觀察和思考新形勢下的宣傳思想文化工作，按照“大視野、大解放、大格局、大團結”的要求，著力樹立符合宣傳思想文化工作規律、符合市場經濟規律、符合實際工作要求的科學理念。一是樹立文化主體理念。堅持把發展第一要義體現在文化發展中，始終從全局和戰略高度看待文化建設，將其放在中國特色社會主義“四位一體”總體布局中來認識，放在全球化的大背景下來考察，確立文化發展的主體地位，明確文化發展的目標任務，在服務經濟社會發展的同時，不斷推進文化自身的發展和繁榮。二是樹立文化民生理念。堅持把以人為本核心體現在文化發展中，始終把滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求作為文化發展的出發點和落腳點，始終堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，建立健全公共文化服務體系，切實保障人民群眾的基本文化權益，讓人民群眾共享文化發展成果。積極探索適合基層特點、適應群眾需要的新型文化服務方式，組織好多種形式的公益性文化活動，繼續搞好“三下鄉”和“四進社區”活動，把健康向上的文化產品和服務送到城鄉基層。進一步豐富群眾文化生活，以文化惠民工程為平臺，加大對基層文化設施建設的支持力度，切實加強公共文化服務體系建設，舉辦豐富多彩的群眾文化活動，用優良的文化傳統影響社會風氣。三是樹立文化融合理念。堅持把全面協調可持續發展基本要求和統籌兼顧根本方法體現在文化發展中，主動適應當前融合發展的新趨勢，積極拓展文化發展視野，自覺推動文化建設與經濟、政治、社會和生態文明建設的深度融合；適應信息化深入發展的新形勢，建立傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系，自覺推動文化與現代高科技特別是信息傳播技術的深度融合，豐富文化表現形式，拓展文化傳播方式，積極搶占文化科技競爭的制高點，不斷提高宣傳文化的生產力、傳播力和影響力。

二、要著力創新符合科學發展觀的宣傳文化發展思路

宣傳思想文化戰要線主動適應科學發展的新要求，緊緊圍繞黨和政府的中心工作，特別是圍繞推進 推進有經濟社會發展“六大戰略”，保增長、擴內需、調結構、保穩定、惠民生等事關全局的重點工作，在繼承中創新，在改革中發展，為統一思想、凝聚力量，推動全局工作做出了積極貢獻。一是由過去的總結概括為主，向超前策劃、突出主題、邏輯鏈接、亮點聚合轉變。著眼于凝心聚力、營造氛圍，整體謀劃、精心設計宣傳內容，全方位、多角度、縱深式地進行政策宣傳、主題宣傳、成就宣傳和典型宣傳，為增強全市實力活力競爭力營造氛圍、提升人氣。二是由過去的單向傳播過程為主，向多元互動、全過程展現轉變。適應現代傳媒發展和區域、受眾細分的需要，綜合運用各種傳播手段，實現宣傳輿論的多元素集成、多渠道共鳴、多介質共振，力求整體功能的最優化，讓受眾在自我分析和認知中受到感染和教育。三是由過去的說教式、灌輸式為主，向滲透式、感召式、以理服人轉變。摒棄照本宣科式、傳聲筒式、上熱下冷等宣傳教育方式，針對不同群體的特點提供不同內容和形式的精神產品，在滿足群眾精神文化需求中促進人的全面發展。四是由落后的文化生產方式、產業產品結構、組織結構，向新的生產、供給和消費模式等現代經營方式轉變。用“市場”的觀念和方法、“產業”的眼光和手段、“技術”的創新和轉化，強化人才和技術支撐，大力實施“數字化引領、結構化升級”工程，推進文化事業、文化產業快速發展。

第8篇：宣傳文化的方法范文

【關鍵詞】甘肅文化 知名度 英語旅游推介

1. 國內外研究現狀述評及研究意義

地方文化即當地的文化、傳統、文學、風俗習慣等，它具有永久的魅力，所以潛力極大，當前全國多個地區均以地方優勢資源為依托，深入挖掘具有地方特色的傳統文化，以此，大力提高地方知名度、美譽度，引起社會廣泛關注。

立體營銷是提升旅游文化產品海外形象的有力手段，高效的宣傳營銷必然帶來更大的知名度、美譽度和參與度。在科技要素不斷豐富的大背景下，宣傳推介手段亦愈來愈豐富多彩。除傳統大眾媒體的宣傳渠道之外，網絡推介、微博推介、微電影推介等各種推介宣傳途徑對地方文化產品尤其是旅游產品海外形象的提升起著至關重要的作用。

甘肅自然條件酷劣、生態環境脆弱、發展相對滯后、貧困程度深，要實現科學發展、轉型跨越、富民興隴的奮斗目標，必須著力調整經濟結構，轉變發展方式，尋找新的經濟增長點。與此同時，甘肅文化資源豐富，保護性開發潛力巨大。我省的歷史遺產、經典文化、民族民俗文化、旅游觀光文化等四類資源豐富度排名全國前五位，是名符其實的中華民族重要的文化資源寶庫。但是，甘肅旅游發展相對緩慢，擁有好的資源、好的品牌卻沒有利用起來，主要表現在市場知名度、美譽度低；旅游產品單一、老化，吸引力不足；市場促銷力度小，投入不足；觀念陳舊，思想不解放，宣傳推介工作落后等方面。因此，立足自身優勢，大力發展文化產業，著力提升文化軟實力，是當前實現經濟社會轉型跨越發展的戰略選擇。重點應圍繞以文化建設為主題，統籌全省文化歷史資源和各類生產要素，推動文化與旅游相融合、培育文化旅游產業，提高甘肅文化的知名度和美譽度，打造文化大省。

2. 甘肅旅游英語的現狀問題及英語推介的重要性

甘肅旅游業的發展目前還處于一個比較落后的位置，如何加快甘肅旅游業的發展，對外宣傳本省的文化歷史、旅游資源，提高甘肅文化知名度和美譽度，建設華夏文明傳承創新區就是本課題研究的主要問題。甘肅旅游文化資源豐富，但利用開發程度較低，大部分旅游資源的國際知名度低、海外宣傳力度不夠。因此本文重點研究如何把甘肅整體旅游形象作為吸引物推向英語國家、推向國際，使之成為受英語國家乃至全球歡迎的旅游目的地，成為外國游客中國游的首選之地。

當今，英語作為世界通用語言，許多國家都將其列為第一或第二語言，還有些國家將其納為必學外語，正是由于英語已成為全球最普及的一門語言，有著與眾不同的文化性，承擔著文化交流、人文交際的重要使命。現在，全國各個省市都對本地旅游景點進行大力的海外宣傳推介，在宣傳策略方法中，新穎的英語節目、英語推介交流活動、旅游節慶和旅游翻譯工作都起到了特殊、重要的作用。

因此，通過英語宣傳推介甘肅的人文歷史、旅游景觀和民俗民風，讓英語國家乃至世界了解甘肅悠久的歷史和豐富多彩的文化對于當前我省建設華夏文明傳承創新區、建設文化大省、提高甘肅文化知名度美譽度的工作任務具有重要的價值和意義。本文研究的難點就在于如何全面的利用英語這一國際通用語言來宣傳甘肅文化歷史、推介甘肅旅游，從而促進華夏文明傳承新區的建設，真正提高甘肅的文化知名度和美譽度。

我國的旅游景區從不同的程度展現著各自豐富精彩的旅游文化，但是對甘肅文化缺少了解的海外游客很難憑借簡單的視覺欣賞就能完全領略甘肅文化歷史的內涵。如何成為旅游強省，原因很多，但主要是軟硬件因素。硬件建設隨經濟發展可以很快改善，而提高軟服務質量要慢得多，目前很多英語旅游推介即使能注意到不犯低級錯誤，也仍未意識到中西宣傳推介旅游景點的思維差異，而這將是今后提高旅游宣傳質量的關鍵。英美旅游廣告注重感官享受和幸福感，詳細介紹活動項目，游客的體會感受被放在最顯要的位置；而中式旅游宣傳推介多以景色描繪來引人入勝，有時語焉不詳，這會使英美游客有些不適應。

建設華夏文明傳承創新區的媒體效應，如果再能產生國際游客的口碑效應將會極大地改變甘肅旅游國際知名度較弱的現實，特別是能顯著地提高甘肅旅游品牌在英美的知名度和美譽度，增加海外旅游者來甘肅旅游的熱情和期望值，讓世界了解甘肅，讓甘肅走向世界。本課題擬以甘肅省面向英語國家旅游推介現狀為出發點，以提高甘肅文化知名度、美譽度和建設華夏文明傳承創新區的目標為指南，通過結合旅游學、語言學、翻譯學等相關知識與甘肅文化對外宣傳的實際情況，對如何提高我省知名度，打好旅游宣傳牌這一問題進行綜合研究。

3. 本文的研究方法

1）實地調查法：重視研究資料的可靠性、準確性和真實性，采取實地調查和向相關部門索取相關數據兩種手段收集資料，根據對相關材料的分析展開研究。

2）實證分析法：本研究將在理論分析的基礎上，通過對所收集的甘肅省旅游英語宣傳材料的研究，歸納出英語景區介紹文本的特點和缺陷。

第9篇：宣傳文化的方法范文

【關鍵詞】 計劃生育;宣傳教育

一、確立以人為本的科學發展觀

確立以人為本的科學發展觀這一核心理念,以人為本就是要充分發揮人的主觀能動性,調動廣大群眾的參與意識。表現在計劃生育工作中,就是要尊重群眾在計劃生育中的主體地位,使群眾中蘊藏的積極性得到充分發揮。計劃生育工作直接關系到每一個人的切身利益,做好這項工作就要強調以人為本,以人的全面發展為中心。根據人的生存發展需要提供計劃生育的宣傳指導,科學施教,寓管理于服務之中,為實行計劃生育的人提供優質服務,把人民群眾的滿意程度作為衡量工作好壞的主要標準。改進和加強計生宣傳教育工作需要全社會的共同參與,其中新聞媒體要發揮充分主動的作用。

二、宣傳內容不斷創新

從一般化宣傳內容向有明確針對性的宣傳內容轉變內容一定要精,不能包羅萬象,努力用最少的文字,講清所要宣傳的內容,讓群眾易懂、易記,要分階段分重點加強宣傳,避免前一個重點沒宣傳到位,后一個重點接著宣傳,才能保持所宣傳的內容有長久的影響力和滲透力。使宣傳教育工作內容更加貼近群眾、貼近實際、貼近生活根據形勢的發展和群眾的需要,宣傳內容應不斷更新和調整,要解決宣傳內容陳舊、單一與群眾需求的矛盾宣傳內容曲高和寡的矛盾。宣傳內容要新,要常講常新,緊扣時代的脈搏,充分體現人口和計劃生育工作的中心;要精,要堅持少而精,讓群眾一聽就懂、一看就會、一用就靈;要適合群眾口味,多講些實用的知識,少講空洞的大道理;要針對不同人群,確定不同層次的宣傳內容。

三、宣傳形式不斷創新

精心策劃富有時代感和有效性、針對性的宣傳教育的形式和方法。當前經濟和社會生活呈多元化趨勢,使人們的心理狀態、接受能力、欣賞水平發生很大變化,人們思想活動的多樣性、選擇性、差異性明顯增加。這就要求我們摒棄以前消極灌輸的方法要多用集趣味性、知識性、思想性于一體的群眾喜聞樂見的活動。要充分運用新的傳媒手段,推進宣傳教育工作,特別要學會利用計算機和網絡技術。

四、宣傳方法創新

隨著人口和計劃生育宜傳內容的不斷拓展和深化,宣傳教育方式方法也要相應改變。宣傳教育不能搞“一鍋煮”,要朝著層次分明、重點突出,針對性強的方向發展,要加強分類指導,根據城鄉差別和行業特點,運用多種手段和形式開展宣傳教育工作。在城市,以社區為載體開展形式多樣的宣傳活動在農村,與幫助農民勤勞致富奔小康等結合起來。面對不同育齡人群,注意區分不同對象,考慮特殊環境。要堅持以人為本的思想,以情感人,用友善、真誠的態度,開展面對面、心貼心、實打實的人性化宣傳,從服務對象的角度考慮,為服務對象提供實用的計劃生育知識和避孕、節育方法。要增強質量意識,注重宣傳方法的針對性、有效性和貼近性,增強“透明度”,消除“隔熱層”,采取群眾喜聞樂見的形式,進行平等、說理、循循善誘、生動活潑的宜傳,使群眾對宣傳的內容方法既感到合情合理,能夠接受,又感到可親可信,樂于接受,從而做到人腦人耳人心。

五、齊抓共管,綜合教育

計劃生育工作是一項社會系統工程,應把計劃生育工作全面有效地融入社區的政治、經濟、文化、衛生、教育、安全、社會保障等各方面工作中,相關各部門要齊抓共管,綜合治理。要加大宣傳教育力度,這種宣傳教育不僅是計生部門開展的宣教活動,更重要的是社區各界聯合開展各種文化活動和教育活動,加快建立社會主義新型生育文化。建立健全社會保障體系,大力開展各種形式的生活文化教育,全面提高人口科學文化素質,提高婦女地位,特別是提高女在經濟和社會活動中的參與度,營造穩定低生育水平的法律環境。

六、排憂解難,以服務促教育

事實說明,當前人口與計劃生育工作的重點在農村,難點在城市, 焦點在流動人口。計劃生育工作應當變靜態管理為動態管理,建立流動人口動態管理機制,做到及時申報、登記的同時,定期或不定期地組織居委會開展流動人口計生情況的調查研究,隨時了解和掌握流動人口的婚育狀況。加強社區網絡建設,充分利用網絡技術,建立人口與計生管理信息庫,建立融預防、保健、醫療、康復、健康教育和計劃生育技術指導“六位一體”的社區衛生網絡,滿足多層次的需要。要切實規范計生和生殖健康技術服務,提高廣大育齡群眾的健康水平,維護節育群眾的正當權益。在做好人口服務的基礎上,開展深入多樣的人口政策、人口文化和人口思想觀念的宣傳教育,提高宣傳教育的實效。

參考文獻