中小學(xué)生誠(chéng)信教育精選(九篇)

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第1篇：中小學(xué)生誠(chéng)信教育范文

以傳承春秋時(shí)期我國(guó)偉大政治家管仲治國(guó)理政思想為主體，匯聚諸子百家政治智慧的經(jīng)典文獻(xiàn)《管子》中有《樞言》篇，該篇可稱(chēng)為是治國(guó)理政的精言薈萃，甚至有學(xué)者認(rèn)為是全書(shū)之“樞紐”。[1]該篇對(duì)“誠(chéng)信”要義進(jìn)行了深刻闡述，提出“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”，將誠(chéng)信視為能凝聚民心、統(tǒng)治天下的思想中樞和精神紐帶。今天，從歷史發(fā)展的角度來(lái)審視中小學(xué)的誠(chéng)信教育，筆者認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)真抓好誠(chéng)信教育中的三個(gè)“結(jié)點(diǎn)”，以此推動(dòng)誠(chéng)信教育扎實(shí)、深入、富有成效地開(kāi)展。

一、認(rèn)識(shí)結(jié)點(diǎn)：文明之根與立人之本并重

要讓教育工作者特別是中小學(xué)的管理者對(duì)誠(chéng)信教育的地位和重要性認(rèn)識(shí)到位，要認(rèn)識(shí)到：誠(chéng)信乃中華民族的精神標(biāo)識(shí)；在中華民族五千年發(fā)展史上，誠(chéng)信文化是最早被統(tǒng)治者重視，最早被學(xué)者詮釋?zhuān)钤邕M(jìn)入國(guó)家、社會(huì)治理體系，也最早成為中國(guó)人心靈、情感和道德融鑄的基本要素之一，它是中華文明之根。

誠(chéng)信是最早植根于中華文明深處的思想理念之一。在中國(guó)最早的文獻(xiàn)典籍《尚書(shū)?堯典》中，就有贊揚(yáng)帝堯“允恭克讓?zhuān)獗凰谋恚裼谏舷隆钡挠涊d，《爾雅》釋之曰：“允，信也；允，誠(chéng)也。”是說(shuō)堯能夠誠(chéng)信恭謹(jǐn)，推賢讓能，光照四方，道通天地。可見(jiàn)，早在“五帝”時(shí)期，誠(chéng)信就成為重要的執(zhí)政理念并付諸政治實(shí)踐。《尚書(shū)?湯誓》中也記載了商代始祖湯在對(duì)臣民的誓言中，以“爾無(wú)不信，朕不食言”作為構(gòu)建和諧君臣關(guān)系的行動(dòng)準(zhǔn)則。

春秋時(shí)期，社會(huì)巨變、列國(guó)紛爭(zhēng)、禮崩樂(lè)壞，統(tǒng)治者為了在變革中求得生存與勝利，大力倡導(dǎo)、標(biāo)榜誠(chéng)信，誠(chéng)信思想遂成為當(dāng)時(shí)政治、外交、軍事以及國(guó)家和人際關(guān)系層面最重要的行為準(zhǔn)則和道德圭臬。《左傳》中，“信”字出現(xiàn)了216次，是出現(xiàn)最多的德目之一。“信，戰(zhàn)之器也”“信，國(guó)之本也”“禮以行之，信以守之”在《左傳》記載中屢出君臣上下之口。在儒家思想理論體系形成、發(fā)展過(guò)程中，誠(chéng)信思想體系也得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。孔子在《論語(yǔ)》中38次提到“信”，并從多個(gè)方面闡發(fā)了“信”的豐富內(nèi)涵和重要價(jià)值，提出“民無(wú)信不立”（《論語(yǔ)?顏淵》）、“人而無(wú)信，不知其可也”（《論語(yǔ)?為政》）的論述。他也是最早將“信”納入教育內(nèi)容的先師，并將“信”列入其思想核心“仁”的基本道德內(nèi)涵“五德”之中。孔子對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的誠(chéng)信思想的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展與實(shí)踐，奠定了誠(chéng)信在儒學(xué)思想體系中的重要地位。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)學(xué)派圍繞政治、社會(huì)的未來(lái)與發(fā)展，相互辯說(shuō)、交流激蕩，誠(chéng)信思想得到各家學(xué)派的重視、論說(shuō)與發(fā)展。孟子不僅傳承、發(fā)展了子思關(guān)于“誠(chéng)”的思想論述，將誠(chéng)與善結(jié)合，提出“誠(chéng)身有道，不明乎善，不誠(chéng)其身矣”（《孟子?離婁上》），而且進(jìn)一步發(fā)展了孔子的誠(chéng)信思想，將“朋友有信”提升到與“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序”并列的“五倫”之中，使之成為整個(gè)社會(huì)關(guān)系的道德基省＼髯傭猿嫌胄乓燦猩釗肼凼觶提出“上端誠(chéng)則下愿愨”（《荀子?正論》）、“百工莫不誠(chéng)信”（《荀子?王霸》）的主張，將誠(chéng)信擴(kuò)展為商賈、百工、農(nóng)夫的職業(yè)道德準(zhǔn)則。值得注意的是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法、道、墨、名以及雜家都對(duì)誠(chéng)信各有論述。例如，《韓非子》中“信”字出現(xiàn)了50余次，《莊子》中出現(xiàn)20次左右，《墨子》中出現(xiàn)40次左右，等等。出于眾手的雜家名著《呂氏春秋》中，不但大量論及誠(chéng)與信，而且有《貴信》專(zhuān)篇以論誠(chéng)信。在哲學(xué)突破、思想活躍、民族智慧大放光彩的百家爭(zhēng)鳴時(shí)代，誠(chéng)信思想經(jīng)各家學(xué)派論說(shuō)、凝練、創(chuàng)新、發(fā)展，形成了更加完備的思想體系，成為中華民族思想文化中最核心的理念之一，成為民族精神的靈魂。西漢時(shí)期，儒學(xué)大師董仲舒為適應(yīng)大一統(tǒng)帝國(guó)的需要，在傳承孔孟之道，兼采道、法、墨、陰陽(yáng)等百家之學(xué)的基礎(chǔ)上，重構(gòu)儒學(xué)體系，將“信”與仁、義、禮、智并列，成為人倫道德準(zhǔn)則的“五常”之一，并被漢武帝之后的歷代統(tǒng)治者所尊奉，“信”成為中國(guó)民族傳統(tǒng)倫理道德的基本范疇之一，是中華民族的核心價(jià)值觀。

縱覽誠(chéng)信思想在中華文明中的發(fā)展歷程，我們對(duì)誠(chéng)信思想的認(rèn)識(shí)至少應(yīng)該明確幾點(diǎn)：第一，誠(chéng)信思想是我們的先人用實(shí)踐和智慧凝煉成的民族思想的精華，是中華民族思想文化之根，是中國(guó)人的道德之基、立人之本，是中華民族主體特性和民族精神的核心內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，誠(chéng)信是道德基石。大力傳承、弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，是為樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀筑基固本的文化工程，意義非凡。第二，中小學(xué)的誠(chéng)信教育立足從兒童、少年抓起，是實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的世代承繼、培育誠(chéng)信公民、建立誠(chéng)信社會(huì)、樹(shù)立誠(chéng)信國(guó)家形象、提升中華民族文化軟實(shí)力的奠基工程。只有認(rèn)識(shí)到位，才能真正解決為什么做和怎么做的問(wèn)題，為誠(chéng)信教育提供不竭的精神動(dòng)力。

二、內(nèi)涵結(jié)點(diǎn)：誠(chéng)、信同構(gòu)

實(shí)施中小學(xué)的誠(chéng)信教育，還必須充分挖掘誠(chéng)信思想的豐富內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者，特別是儒家學(xué)者的開(kāi)掘、創(chuàng)新、發(fā)展，誠(chéng)信思想形成了博大精深的思想體系。具體說(shuō)來(lái)，它是由誠(chéng)與信兩個(gè)既有差異、又相互融通的道德范疇共同構(gòu)建的。這為我們的誠(chéng)信教育指明了路徑。

前人對(duì)誠(chéng)與信的含義及其差異、相通之點(diǎn)早有深刻的探討和論述。“誠(chéng)”的核心內(nèi)涵是“真”，是真實(shí)、實(shí)在、無(wú)偽。即朱熹所說(shuō)：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂，天理之本然。”（《四書(shū)集注?中庸》）它既是一種最高道德追求，也是人之為人的內(nèi)在道德根基，故“誠(chéng)，德之主也”（《韓詩(shī)外傳?卷四》）。“信”的最早含義，本是人與神、與人進(jìn)行語(yǔ)言交流時(shí)的道德規(guī)則要求，所謂“之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？”（《谷梁傳?僖公二十二年》）著重強(qiáng)調(diào)的是一種為人處世的準(zhǔn)則，要求真實(shí)、守誠(chéng)、不欺。孔子說(shuō)的“人而無(wú)信，不知其可也”“民無(wú)信不立”，就是指在人際關(guān)系、君民關(guān)系中，信是立人、立世、治國(guó)之本。

誠(chéng)與信，既有區(qū)別，又相通相融，誠(chéng)信并用，誠(chéng)信合一。《說(shuō)文解字》解說(shuō)的“誠(chéng)，信也”“信，誠(chéng)也”，就是看到二者之不可分。因此，早在先秦時(shí)代，就有了誠(chéng)信并用的例子。在最早文獻(xiàn)《逸周書(shū)?大匡解》中，就已經(jīng)有信、誠(chéng)合用的說(shuō)法：“君臣之間觀其忠惠，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)”；而《管子》中已多次出現(xiàn)“誠(chéng)信”一詞，如：“先王貴誠(chéng)信，誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”（《管子?樞言》）、“ 好惡形于心，百姓化于下……誠(chéng)信之所期也（《管子?立政》），等等。《孟子》《荀子》《禮記》等著作中也都有誠(chéng)信合用的例子。此后誠(chéng)與信聯(lián)為一體，其所表達(dá)的誠(chéng)實(shí)無(wú)妄、信守承諾、言行一致的道德內(nèi)涵，即成為千百年來(lái)傳承不息的一個(gè)“熱詞”，直到今天列入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要德目，凸顯了其中華民族美德核心與基石的地位。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，誠(chéng)信教育是民族美德的傳承工程，是民族精神的筑基工程，也是新時(shí)期中國(guó)人的道德重塑工程。從誠(chéng)信思想體系的內(nèi)涵分析，中小學(xué)的誠(chéng)信教育，不應(yīng)該是模糊的、一般的和籠統(tǒng)的道德教育，而應(yīng)該從誠(chéng)信內(nèi)涵的歷史解構(gòu)中，從前人對(duì)其內(nèi)涵深入的剖析挖掘中探求誠(chéng)信教育的規(guī)律和有效途徑。

其一，要著力“誠(chéng)”的心靈塑造。誠(chéng)與信，其義相通，但內(nèi)涵各有側(cè)重。“誠(chéng)”重在“真”的內(nèi)心修養(yǎng)，主要指內(nèi)在德性的真誠(chéng)、忠實(shí)和精神的純正、無(wú)妄。只有培養(yǎng)出誠(chéng)的認(rèn)知、情感、意志，才能建構(gòu)起誠(chéng)信的主體意識(shí)和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。“信”的內(nèi)涵測(cè)重在為人準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)與人交往要守信、不欺。中小學(xué)階段正是人一生中道德、人格的形塑期和成長(zhǎng)期，將誠(chéng)的教育內(nèi)化為每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的自覺(jué)意識(shí)，是誠(chéng)信教育的關(guān)鍵。誠(chéng)于內(nèi)而信于外，以誠(chéng)導(dǎo)信，以誠(chéng)主信，只有內(nèi)心之誠(chéng)，才有言行之信，誠(chéng)信教育才能落到實(shí)處。著名教育家陶行知倡導(dǎo)“真人”教育，提出“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的主張，其“真人”內(nèi)涵十分豐富，但“肯說(shuō)真話，敢駁假話，不說(shuō)謊話”[2]972是其要義之一。在這里，真即誠(chéng)，誠(chéng)即真，求真，就是孟子說(shuō)的“思誠(chéng)”，是人道的根本。教育者要認(rèn)識(shí)到誠(chéng)的教育在整個(gè)學(xué)生人格塑造中的根基性和關(guān)鍵性，將孩子塑造成“真人”。誠(chéng)的道德培育，要實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)：一是激發(fā)誠(chéng)的認(rèn)知。要讓學(xué)生樹(shù)立起誠(chéng)即真、誠(chéng)即善、誠(chéng)即美、誠(chéng)就是真善美合一的觀念，將誠(chéng)的價(jià)值取向、追求和原則植根于學(xué)生心靈深處。二是強(qiáng)化誠(chéng)的情感。采取各種措施激勵(lì)學(xué)生對(duì)誠(chéng)的熱愛(ài)、向往，使之成為自覺(jué)的精神追求。三是堅(jiān)守誠(chéng)的意志。通過(guò)培養(yǎng)、引導(dǎo)、教育，在學(xué)生思想上筑起抵御各種非誠(chéng)誘惑的心理長(zhǎng)城。

其二，要注重“信”的言行養(yǎng)成。在學(xué)生的誠(chéng)信教育中，誠(chéng)、信互為表里。誠(chéng)是信的內(nèi)在自覺(jué)，信是誠(chéng)的外在表現(xiàn)。誠(chéng)之內(nèi)在德性，通過(guò)信的言行表現(xiàn)出來(lái)，而信的言行養(yǎng)成，又會(huì)促進(jìn)誠(chéng)之德性的內(nèi)化。程頤說(shuō)“誠(chéng)者，信也；信者，誠(chéng)也”，并非單指詞義的訓(xùn)釋?zhuān)巧羁探沂玖苏\(chéng)、信實(shí)踐的相互作用：誠(chéng)主導(dǎo)著信，信催化了誠(chéng)，只有深刻認(rèn)識(shí)二者關(guān)系的雙向性，才能在學(xué)生的誠(chéng)信教育過(guò)程中，做到誠(chéng)信一體，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信主觀能動(dòng)性與言行信諾的一致性。

在中小學(xué)生“信”的養(yǎng)成教育實(shí)踐中，尤其要注重以下關(guān)鍵點(diǎn)：一是抓好入學(xué)起點(diǎn)。即在六七歲入學(xué)之初，就要注重學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培育和習(xí)慣的養(yǎng)成。中國(guó)人歷來(lái)講“三歲看長(zhǎng)大，七歲看一生”，就是看到了這個(gè)時(shí)期性格、習(xí)慣養(yǎng)成對(duì)一生的重大影響。陶行知指出：“人格教育端賴(lài)六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。”[2]182二是關(guān)注生活細(xì)節(jié)。將誠(chéng)的觀念樹(shù)立和信的自覺(jué)養(yǎng)成融入到學(xué)生的日常生活中，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、做的合一。這就需要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和立志將學(xué)生培養(yǎng)成“真人”的信念去管理和引導(dǎo)學(xué)生，不僅注重在集體活動(dòng)中的養(yǎng)成，更要關(guān)注學(xué)生與他人交往中的一言一行，在行動(dòng)中觀察，在細(xì)微處用力，防微杜漸，玉汝于成。三是注重樹(shù)榜樣、立規(guī)則。要善于挖掘典型、樹(shù)立榜樣，積極從正面引導(dǎo)。中小學(xué)生正處在心理發(fā)育和性格養(yǎng)成期，模仿性比較強(qiáng)，往往一個(gè)典型就可以影響一大群體，收到撥亮一盞燈、照亮一大片的效果。要建立誠(chéng)信制度評(píng)價(jià)體系。切實(shí)有效的制度系統(tǒng)是養(yǎng)成教育的載體和保障。要圍繞誠(chéng)信養(yǎng)成教育目標(biāo)，制定出完善的督查、評(píng)價(jià)、考核、獎(jiǎng)懲等一系列規(guī)則制度，以制度的剛性，強(qiáng)化對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知和理解，確保誠(chéng)信養(yǎng)成的“軟著陸”。要對(duì)學(xué)生是否誠(chéng)信的言行作出明確的評(píng)價(jià)判斷，引導(dǎo)學(xué)生在具體的活動(dòng)中明辨是非，以信為榮，以信為美。這里要特別指出的是，教師的率先垂范和榜樣的力量是巨大的。教師要堅(jiān)持以身作則、有諾必行，以自身的誠(chéng)信人格魅力，影響和推動(dòng)學(xué)生誠(chéng)信品格的養(yǎng)成。

三、h境結(jié)點(diǎn)：兩“風(fēng)”共育

在中小學(xué)誠(chéng)信教育的實(shí)踐中，創(chuàng)造良好的育人生態(tài)環(huán)境是教育目標(biāo)是否達(dá)成的關(guān)鍵因素。而構(gòu)筑良好的文化生態(tài)環(huán)境，優(yōu)良的校風(fēng)和誠(chéng)信和諧的家風(fēng)不可或缺。

校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校由領(lǐng)導(dǎo)者、師生員工共同創(chuàng)造的占主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣、精神風(fēng)貌和群體氛圍。它既是學(xué)校的個(gè)性和魅力，也體現(xiàn)了學(xué)校的信念、追求和軟實(shí)力。一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)如何，深刻影響著師生的日常行為、精神追求和發(fā)展方向。努力營(yíng)造崇尚誠(chéng)信、追求誠(chéng)信以及事事守誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信的良好校風(fēng)，對(duì)中小學(xué)生的誠(chéng)信教育有著至關(guān)重要的作用。誠(chéng)信校風(fēng)建設(shè)，應(yīng)是誠(chéng)信教育的主干“工程”。它的內(nèi)涵至少包括以下三個(gè)方面：一是管理要誠(chéng)信。主要是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和各層級(jí)管理者講誠(chéng)信，事事處處做誠(chéng)信的表率。要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的辦學(xué)理念，將誠(chéng)信納入學(xué)校的一系列管理規(guī)則和制度之中。將誠(chéng)信作為學(xué)校德育重點(diǎn)內(nèi)容，融入德育工作的方方面面，在學(xué)校各方面工作中營(yíng)造出誠(chéng)信的良好風(fēng)氣。二是教風(fēng)講誠(chéng)信。要強(qiáng)化教師是中小學(xué)誠(chéng)信校風(fēng)主體責(zé)任者的理念，誠(chéng)信的人格魅力是教師不可缺少的基本素質(zhì)之一。教師在課上、課下及對(duì)學(xué)生的一切教育活動(dòng)中，都要貫徹誠(chéng)信的思想主線，為人師表、以身示范。三是學(xué)風(fēng)抓誠(chéng)信。大力加強(qiáng)誠(chéng)信教育，要在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活以及學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中貫徹、落實(shí)誠(chéng)信理念；要在學(xué)生的評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)中，將誠(chéng)信作為重要德目之一；要在學(xué)生中樹(shù)立誠(chéng)信典型，采取各種措施，因勢(shì)利導(dǎo)，杜絕和糾正學(xué)生中各種違反誠(chéng)信的造假行為，形成以誠(chéng)信為榮、以違反誠(chéng)信為恥，人人講誠(chéng)信、愛(ài)誠(chéng)信，人人爭(zhēng)做誠(chéng)信之人的良好氛圍。

家風(fēng)是每個(gè)人成長(zhǎng)的第一文化生態(tài)環(huán)境，好的家風(fēng)是人才成長(zhǎng)的基石，也是良好社會(huì)風(fēng)氣的根基。對(duì)中小學(xué)生來(lái)講，有良好誠(chéng)信家風(fēng)的熏染，是其一生誠(chéng)信人格成長(zhǎng)的土壤和水分。誠(chéng)信家風(fēng)建設(shè)，首先，要向源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)汲取豐富的文化滋養(yǎng)。中華民族有著注重家風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷史上以建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)為目的而形成的家訓(xùn)、家書(shū)、家箴等，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。傳統(tǒng)家風(fēng)的建設(shè)以人才輩出為目標(biāo)，以美德傳承為主線，以儒家的價(jià)值觀仁、義、禮、智、信為核心，誠(chéng)信既是德目，也是價(jià)值觀落實(shí)的基礎(chǔ)保障。吸收、傳承、創(chuàng)新歷史上誠(chéng)信家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是今天誠(chéng)信家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)工程。其次，誠(chéng)信家風(fēng)建設(shè)要在三種關(guān)系上狠抓落實(shí)：一是夫妻關(guān)系誠(chéng)信。父母是孩子的第一個(gè)老師，夫妻之間的誠(chéng)信關(guān)系既是誠(chéng)信家風(fēng)之基，也每時(shí)每刻深刻影響著孩子。在當(dāng)前婚姻、家庭關(guān)系正在發(fā)生著巨大變化的新形勢(shì)下，夫妻誠(chéng)信要認(rèn)真落實(shí)到感情、道德及日常家庭生活的方方面面，對(duì)孩子起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的良好效果。二是親子關(guān)系誠(chéng)信。對(duì)處在行為、品格成長(zhǎng)期的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，父母與子女處理關(guān)系時(shí)“言必信，行必果”尤為重要。要對(duì)孩子的誠(chéng)信行為進(jìn)行積極表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，對(duì)孩子撒謊、造假等不誠(chéng)信行為進(jìn)行恰如其分的勸導(dǎo)、批評(píng)、糾正，尤其不能以偏私、溺愛(ài)而掩蓋甚至助長(zhǎng)孩子的非誠(chéng)信行為。三是家庭對(duì)外交往的誠(chéng)信。包括與其他親屬、朋友、鄰居等的交往，要事事嚴(yán)守誠(chéng)信、處處體現(xiàn)誠(chéng)信，將誠(chéng)信作為家庭最重要的對(duì)外交往處事準(zhǔn)則，樹(shù)立誠(chéng)信家庭的良好形象。

在中小學(xué)誠(chéng)信教育中，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信校風(fēng)與家風(fēng)的緊密結(jié)合，兩風(fēng)協(xié)調(diào)共育是重要結(jié)點(diǎn)。要針對(duì)學(xué)生在誠(chéng)信教育中的思想實(shí)際，采取家庭走訪、信息聯(lián)絡(luò)、辦家長(zhǎng)學(xué)校、研討會(huì)等多種方式，加強(qiáng)學(xué)校、教師與學(xué)生家庭的積極溝通、相互配合、緊密合作，共同形成良好的誠(chéng)信教育的生態(tài)環(huán)境，讓學(xué)生從小樹(shù)立牢固的誠(chéng)信理念，做德才兼?zhèn)涞囊淮氯恕?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]湯孝純.新譯管子讀本[M].臺(tái)北：三民書(shū)局，1995：168.

第2篇：中小學(xué)生誠(chéng)信教育范文

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生；誠(chéng)信；建議

誠(chéng)信教育做為中國(guó)的傳統(tǒng)教育之一，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，一直備受社會(huì)、學(xué)校、教師、家長(zhǎng)的重視。中職校逐漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生誠(chéng)信的重要性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效誠(chéng)信教育。誠(chéng)信作為我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，我們要從構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，大力弘揚(yáng)誠(chéng)信教育，加強(qiáng)對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的誠(chéng)信教育。因此，學(xué)校教育中誠(chéng)信教育是我們的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，也是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)工程，而班級(jí)誠(chéng)信教育作為學(xué)校誠(chéng)信教育的基石，顯得尤為重要。為此，筆者談?wù)勛约簩?duì)班級(jí)誠(chéng)信教育的幾點(diǎn)思考。

一.中職學(xué)生誠(chéng)信的突出問(wèn)題

1.學(xué)生將誠(chéng)信劃分為理論與實(shí)際兩個(gè)層面

學(xué)生在理論上認(rèn)為誠(chéng)信是非常重要的道德品質(zhì)，但自我要求上知行不一。學(xué)生并沒(méi)有將誠(chéng)信視為一種必須養(yǎng)成的品德修養(yǎng)，而是具有很大的主觀性和隨機(jī)性。學(xué)生講誠(chéng)信劃分為理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面，理論上明白應(yīng)該講誠(chéng)信，在實(shí)際操作上卻不能控制自己，總是做出一些不誠(chéng)信的事情。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己是“誠(chéng)信學(xué)生”，只有很少部分的學(xué)生承認(rèn)自己“不是誠(chéng)實(shí)守信的人”，很多同學(xué)都不認(rèn)為作弊、抄作業(yè)等行為是不誠(chéng)信的。很多學(xué)生所謂的“誠(chéng)信”并不是真正意義上的誠(chéng)信，他們對(duì)于“誠(chéng)信”的概念認(rèn)識(shí)不清。

2.考試作弊，屢禁不止

盡管在學(xué)校的各級(jí)各類(lèi)考試中，制定了嚴(yán)格的考場(chǎng)紀(jì)律、考試制度，并且對(duì)監(jiān)考教師和學(xué)生都做了嚴(yán)格的要求，但仍然存在少數(shù)學(xué)生出現(xiàn)作弊現(xiàn)象。過(guò)去很多作弊的學(xué)生被抓著，會(huì)心感羞愧，而現(xiàn)在周?chē)藢?duì)作弊者的行為表示理解，甚至可以抱以同情，我不作弊人家作弊，對(duì)我不公平等，但他們并不認(rèn)為這樣做是不誠(chéng)信的。

3、抄襲成風(fēng)

抄襲他人的作業(yè)，這在學(xué)校非常常見(jiàn)。抄襲作業(yè)被發(fā)現(xiàn)后，很多學(xué)生并不對(duì)自己不誠(chéng)信的做法感到羞愧，反而找很多借口，上課聽(tīng)不懂，作業(yè)不會(huì)做，借鑒他人的作業(yè)只是為了完成老師布置的任盞鵲取

二、中職學(xué)生出現(xiàn)不誠(chéng)信原因的剖析

中職學(xué)生出現(xiàn)不誠(chéng)信現(xiàn)象的原因在于社會(huì)環(huán)境、家庭教育等多方面的負(fù)面影響，以及教育內(nèi)、外部諸多因素的影響。

1.社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響

在日常生活中，出現(xiàn)了各式各樣的虛假?gòu)V告、偽劣假冒產(chǎn)品也變得隨處可見(jiàn)；還有現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上曝光的各種欺騙、不誠(chéng)信行為。這些社會(huì)中的不誠(chéng)信現(xiàn)象，中職學(xué)生也難免不受其影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的失信之風(fēng)、不文明之事被有些中職學(xué)生所接受和效仿。

2.家庭教育的影響

中職學(xué)校學(xué)生來(lái)自不同的區(qū)域，學(xué)生家長(zhǎng)的文化程度也有所差異，家庭教育中對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育的重視度自然也有所不同。

3.學(xué)校德育教育的影響

長(zhǎng)期以來(lái)，家庭和學(xué)校教育中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生成績(jī)，總是給學(xué)生灌輸學(xué)好“數(shù)理化，走遍天下都不怕”的思想理念，即只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，不管道德、品質(zhì)高不高。進(jìn)入中職學(xué)校后，學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育，但由于時(shí)間短，任務(wù)重，所得到的成效不是很明顯。中職學(xué)生對(duì)很多事物缺乏辨別是非的能力，加上如今社會(huì)信息傳遞的方便、快捷，也使得職校生深受社會(huì)丑惡現(xiàn)象的毒害，從而逐步背離了誠(chéng)信行為。影響中職學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致中職學(xué)生素質(zhì)下降、難以管理的重要因素。要提高中職學(xué)生的誠(chéng)信水平，就要從學(xué)校做起，從教師抓起，爭(zhēng)取家長(zhǎng)、社會(huì)的參與，采取多種形式，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。

三、加強(qiáng)中職學(xué)生誠(chéng)信教育工作的幾點(diǎn)建議

1.拓寬誠(chéng)信教育工作的思路

充分拓展學(xué)生的課外活動(dòng)，組織開(kāi)展各種有益的活動(dòng)，深入細(xì)致的針對(duì)學(xué)生的品行及本質(zhì)進(jìn)行有針對(duì)性的誠(chéng)信教育。一方面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德修養(yǎng)，如開(kāi)展以誠(chéng)信教育為主題的班會(huì)、組織開(kāi)展誠(chéng)信相關(guān)的演講朗誦活動(dòng)等，讓同學(xué)們積極參與其中，主動(dòng)發(fā)言討論，讓同學(xué)們明白，只有誠(chéng)信待人，才能融入班級(jí)、融入學(xué)校、融入社會(huì)、融入生活；另一方面，要充分運(yùn)用多媒體方式，如廣播、報(bào)紙等正面輿論引導(dǎo)人，用誠(chéng)實(shí)守信的榜樣鼓舞人，用弄虛作假、欺騙欺詐的反面教材警示人。以形成良好的校園誠(chéng)信文化氛圍，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化，受到教益。教師要率先垂范，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處起到表率作用。讓學(xué)生從教師身上感受到誠(chéng)信的作用和正面示范的力量，這要比說(shuō)教式的方式效果好許多。學(xué)校要積極營(yíng)造誠(chéng)信教育的良好氛圍。比如，通過(guò)黑板報(bào)、演講賽、征文賽等形式，宣傳誠(chéng)信的思想。對(duì)學(xué)生中較典型的誠(chéng)信事例，要公開(kāi)表?yè)P(yáng)，宣傳正能量。

2.建立良好的誠(chéng)信教育工作機(jī)制

“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。因此，建立規(guī)范有序的誠(chéng)信教育管理工作機(jī)制，是落實(shí)好中職學(xué)生誠(chéng)信教育工作目標(biāo)的必要保障。加強(qiáng)常規(guī)教育管理，進(jìn)一步修訂完善一系列學(xué)生管理制度，如班主任工作制度、班級(jí)管理制度、學(xué)生常規(guī)管理制度、課外活動(dòng)制度、學(xué)生的獎(jiǎng)懲制度等。課堂是我們教育實(shí)踐的主要陣地，也是師生間零距離交流的主要渠道。學(xué)生的思想和心理動(dòng)態(tài)在教與學(xué)的過(guò)程表現(xiàn)最多，只要我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中善于抓住時(shí)機(jī)充分結(jié)合教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行得當(dāng)?shù)恼\(chéng)信教育。或者結(jié)合中職生特點(diǎn)，把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，將教書(shū)和育誠(chéng)結(jié)合，達(dá)到教書(shū)育人的終極目標(biāo)。只要老師能在平時(shí)對(duì)學(xué)生注重優(yōu)秀道德品質(zhì)的教育，不但能培養(yǎng)出有“才”的學(xué)生，還能促使學(xué)生成為有“德”之人。這樣，既有利于端正中職學(xué)生的求知態(tài)度，培養(yǎng)中職學(xué)生良好的求知作風(fēng)，又為中職學(xué)生今后走向社會(huì)奠定“言行一致”、“知行統(tǒng)一”的道德基礎(chǔ)。

3.在學(xué)生自育時(shí)要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信道德建設(shè)

隨著學(xué)校素質(zhì)教育的逐步推行，學(xué)生的素質(zhì)不斷提高，他們自我教育、自我管理、自我評(píng)價(jià)的能力有了很大提高。在學(xué)生自育中強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信道德建設(shè)。積極組織學(xué)生參加各種有益的實(shí)踐活動(dòng)，把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)變成誠(chéng)信情感，最終變成誠(chéng)信行為。牢固樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)是我們開(kāi)展誠(chéng)信教育的首要步驟。以誠(chéng)信的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)和影響師生，不給師生留下弄虛作假的不良印象。學(xué)校只有平時(shí)嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)事事做到言必有信、言出必行，才能為師生樹(shù)立一個(gè)信守承諾、言行一致的好樣子。

4.加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育

學(xué)生誠(chéng)信教育不僅是學(xué)校、教師的工作，僅僅依靠學(xué)校，所取得的成效是不夠的。因此，在誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通與聯(lián)系，讓家長(zhǎng)們也配合到學(xué)生誠(chéng)信教育的問(wèn)題中來(lái)。發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不誠(chéng)信的行為時(shí)，及時(shí)的進(jìn)行教育。

總之，學(xué)校的誠(chéng)信教育是事關(guān)學(xué)校的生存與發(fā)展、學(xué)生的前途與命運(yùn)的根本任務(wù)。全體教育工作者都應(yīng)該重視學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)，并積極探索誠(chéng)信教育的新方法、新舉措，真正培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，共創(chuàng)新時(shí)期健康文明的和諧校園。

【參考文獻(xiàn)】

第3篇：中小學(xué)生誠(chéng)信教育范文

一、給予學(xué)生關(guān)愛(ài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

高中生在身心發(fā)展方面已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，在生

理上已經(jīng)接近于成年人，但是在心理發(fā)展方面還存在著不完全獨(dú)

立的特點(diǎn)，教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，一定要立足學(xué)生的實(shí)際，對(duì)學(xué)生多給予關(guān)愛(ài)，營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)欲望，為教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。首先，筆者在教學(xué)中善待每一位學(xué)生，不管學(xué)生的基礎(chǔ)與成績(jī)處于什么樣的位置，筆者都尊重每一位學(xué)生的人格，從不諷刺、挖苦學(xué)生，尤其是讓班級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)滯后的學(xué)生感受到教師對(duì)其人格的尊重，從而樂(lè)于參加語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。其次，筆者在語(yǔ)文教學(xué)中積極鼓勵(lì)學(xué)生，凡是學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，都要給予學(xué)生充分的鼓勵(lì)或者表?yè)P(yáng)。高中生雖然年齡較大，但是在受到教師的肯定之后，心情與小學(xué)生并無(wú)兩樣，這樣的激勵(lì)行為能夠在提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性方面發(fā)揮明顯作用。另外，筆者在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難的時(shí)候及時(shí)予以幫助，主要是幫助學(xué)生分析學(xué)習(xí)薄弱環(huán)節(jié)，采取針對(duì)措施，加快趕超。

二、分層設(shè)計(jì)教學(xué)，發(fā)揮杠桿撬動(dòng)效應(yīng)

高中生在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握、學(xué)習(xí)方法、能力等方面，都已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的分層或者分化，教師在教學(xué)活動(dòng)中如果不能夠針對(duì)這一實(shí)際狀況開(kāi)展優(yōu)化，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)就難以發(fā)揮明顯的成效，甚至過(guò)高過(guò)難的教學(xué)目標(biāo)，會(huì)讓部分學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，更不利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。筆者在組織開(kāi)展高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，注重體現(xiàn)因材施教原則，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際量身定做，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)方面，相應(yīng)地提高難度，在后進(jìn)生的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)方面，相應(yīng)地降低目標(biāo)難度，通過(guò)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)的方式，讓不同層面的學(xué)生都擁有適當(dāng)難度的目標(biāo)，使學(xué)生能夠依靠自己的努力基本實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，避免了目標(biāo)過(guò)高產(chǎn)生畏懼感的狀況。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了不同難度的提問(wèn)內(nèi)容，便于在課堂師生互動(dòng)環(huán)節(jié)靈活運(yùn)用，調(diào)節(jié)課堂氛圍，調(diào)動(dòng)更多學(xué)生的積極

性。筆者將每一次考試考核都作為激勵(lì)學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生的良好機(jī)會(huì)，專(zhuān)門(mén)針對(duì)后進(jìn)生設(shè)計(jì)了以基礎(chǔ)性知識(shí)點(diǎn)為主，難度較低，并與學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)基本一致的考核內(nèi)容，確保學(xué)生能夠在考核考試中獲得成功的滿(mǎn)足感，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。

三、培養(yǎng)自主能力，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

高中生在自主學(xué)習(xí)能力方面，已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的層面，教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生這一方面的特點(diǎn)與作用發(fā)揮出來(lái)，通過(guò)培養(yǎng)自主能力，前延教學(xué)環(huán)節(jié)，改革課堂模式，在完成知識(shí)性教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，全面提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，筆者倡導(dǎo)學(xué)生在每一課新授之前進(jìn)行有效預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識(shí)、文學(xué)常識(shí)，還向?qū)W生提出預(yù)習(xí)的重難點(diǎn)，要求學(xué)生在課前開(kāi)展有效的預(yù)習(xí)活動(dòng)，盡可能地通過(guò)自己的努力，解決一些基礎(chǔ)性知識(shí)點(diǎn)，還在預(yù)習(xí)中篩選難點(diǎn)，提高自己下一步學(xué)習(xí)的針對(duì)性。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者主要采取兩種方式體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位：一方面，一些教學(xué)重難點(diǎn)的突破放手讓學(xué)生自主進(jìn)行，教師在學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)予以點(diǎn)撥，以及最后的梳理總結(jié)，采取這樣師生互動(dòng)的方式，讓學(xué)生鍛煉思維能力以及合作意識(shí)。此外，筆者還在課后復(fù)習(xí)鞏固中向?qū)W生傳授艾賓浩斯遺忘曲線等有關(guān)記憶規(guī)律的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地安排復(fù)習(xí)時(shí)間以及頻率，讓學(xué)生自主安排學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

四、組織豐富活動(dòng)，延伸課堂教學(xué)空間

高中語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間是緊張的，節(jié)奏也是較快的，在這樣的背景下，許多教師無(wú)暇顧及語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的拓展。其實(shí)，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行拓展，只要做有心人，完全能夠穿行，取得實(shí)效。筆者在教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的難點(diǎn)，組織學(xué)生開(kāi)展專(zhuān)題研究，如，詩(shī)歌特點(diǎn)、文言文相關(guān)虛詞用法等，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握成效。另外，筆者還結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的各種主題教育活動(dòng)，要求學(xué)生用心感悟，深入思考，獲取素材信息，成效也非常明顯。

第4篇：中小學(xué)生誠(chéng)信教育范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；中小學(xué)；信息教育；成才

一、信息技術(shù)教育的含義及重要性

（1）信息技術(shù)教育的含義。信息技術(shù)，顧名思義是計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)與通信相關(guān)的技術(shù)，而信息技術(shù)教育則不是單純的技術(shù)教育，也不是以信息技術(shù)研究為目的的教育，而是由計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、通信等多媒體工具作為依靠，將學(xué)科知識(shí)建設(shè)在其基礎(chǔ)上，通過(guò)多媒體工具進(jìn)行教學(xué)的方式。為了縮短農(nóng)村與城市學(xué)生的教育環(huán)境及教學(xué)方式差異，為了培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生們的動(dòng)手實(shí)踐能力，為了提高農(nóng)村學(xué)生的整體素質(zhì)，我們應(yīng)在農(nóng)村中小學(xué)校開(kāi)展信息化教育模式，助學(xué)生成才。

（2）農(nóng)村信息技術(shù)教育的重要性。①加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)生未來(lái)生存能力的發(fā)展。生存能力的培養(yǎng)是目前中小學(xué)教學(xué)的新模式。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，未來(lái)的人生道路大多是進(jìn)城、上大學(xué)，或者是繼續(xù)留在農(nóng)村務(wù)農(nóng)，對(duì)于前者的學(xué)生來(lái)說(shuō)，前途已經(jīng)一片光明，而對(duì)于后者的學(xué)生來(lái)說(shuō)，前途不容樂(lè)觀，對(duì)于這樣的學(xué)生我們?cè)撊绾握归_(kāi)教育呢？農(nóng)村是城市的基礎(chǔ)，農(nóng)村建設(shè)更是體現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大的根本，我們要加強(qiáng)農(nóng)村建設(shè)就要從農(nóng)村中小學(xué)教育抓起，與其試圖讓單調(diào)的課本知識(shí)改變命運(yùn)、改變農(nóng)村面貌，不如用信息技術(shù)的教學(xué)直接拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高農(nóng)村學(xué)生的信息技術(shù)使用能力、計(jì)算機(jī)操作能力，并努力使它們成為農(nóng)村學(xué)生未來(lái)生存的基礎(chǔ)。②加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)文化的認(rèn)識(shí)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村學(xué)生的計(jì)算機(jī)文化知識(shí)相對(duì)城市學(xué)生來(lái)說(shuō)較為單薄，而且由于地域環(huán)境的限制、經(jīng)濟(jì)條件的限制，很多農(nóng)村中小學(xué)生不懂得計(jì)算機(jī)的基本操作，無(wú)法正確使用計(jì)算機(jī)。因此，我們要努力讓學(xué)生有統(tǒng)一程度的起跑線，讓他們學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)辦公自動(dòng)化，初步了解電子科技產(chǎn)品的知識(shí)。

二、農(nóng)村中小學(xué)信息技術(shù)教育的現(xiàn)狀

（1）農(nóng)村與城市中小學(xué)信息化教育方式的不同。農(nóng)村與城市中小學(xué)信息化教育從微觀角度上來(lái)講有所不同，農(nóng)村的信息化教育無(wú)法快速普及，山區(qū)的地形及電纜設(shè)備的不齊全也影響著當(dāng)?shù)氐慕逃母锼俣龋鞘械闹行W(xué)普遍有著先進(jìn)的信息化教學(xué)設(shè)備，多功能投影儀、立體式多媒體教室已經(jīng)深入課堂，農(nóng)村的中小學(xué)雖然正在逐步推廣信息化教育，但還很難達(dá)到學(xué)生們一人一臺(tái)電腦的標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)難度增大。另外，農(nóng)村中小學(xué)的教室普遍沒(méi)有投影儀設(shè)備，教師在傳授知識(shí)的時(shí)候無(wú)法將課件呈現(xiàn)給學(xué)生，因此，農(nóng)村的中小學(xué)課堂教學(xué)工作往往停留在板書(shū)教學(xué)上，很難跨向完整的信息化教學(xué)模式。農(nóng)村與城市中小學(xué)信息化教育從宏觀角度上來(lái)講有所不同，現(xiàn)如今，城市信息化教育已經(jīng)達(dá)到校園無(wú)線網(wǎng)絡(luò)普及的程度，遠(yuǎn)程教育的先進(jìn)化已經(jīng)成為了新時(shí)代教育的體現(xiàn)，而農(nóng)村中小學(xué)的信息化教育目前還未達(dá)到有線網(wǎng)絡(luò)普及的程度，更別提無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的使用了。對(duì)于遠(yuǎn)程教育來(lái)說(shuō)，這正是針對(duì)偏遠(yuǎn)山區(qū)孩子們的有效教學(xué)途徑，然而由于地理位置、光纜疏通等各種原因的影響，尚未達(dá)到這一教學(xué)模式。

（2）農(nóng)村中小學(xué)信息技術(shù)教育方式落后的原因。①信息化教育的思想淡薄。無(wú)論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)學(xué)校，在建設(shè)過(guò)程中都應(yīng)該擁有前瞻性的思考，而目前大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)校由于在辦學(xué)期間投資力度不夠，為了盡快滿(mǎn)足孩子們的求知欲，則忽略了未來(lái)信息化教育的快速發(fā)展，他們對(duì)信息化教育觀念認(rèn)識(shí)尚淺，因而在學(xué)校的信息化建設(shè)方面沒(méi)有起到引領(lǐng)的作用，沒(méi)有制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)改革規(guī)劃，沒(méi)有建立專(zhuān)門(mén)的信息化建設(shè)制度。②教師信息化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足。一個(gè)學(xué)校的發(fā)展最離不開(kāi)的是教師，教師是站在教育第一線的工作者，農(nóng)村教師是站在農(nóng)村教育第一線的工作者，他們決定著無(wú)數(shù)農(nóng)村孩子們未來(lái)的命運(yùn)，他們承載著無(wú)數(shù)渴望知識(shí)的孩子們的夢(mèng)想。然而，目前農(nóng)村中小學(xué)的教育工作者普遍是當(dāng)?shù)氐臎](méi)有接受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的鄉(xiāng)村教師，或者是城市剛剛大學(xué)畢業(yè)的大學(xué)生，他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)都不豐富，更不用說(shuō)信息化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)了。③信息技術(shù)專(zhuān)業(yè)人員缺乏。在農(nóng)村中小學(xué)里存在著一個(gè)普遍的問(wèn)題，那就是信息技術(shù)人員嚴(yán)重缺乏。目前，在大多數(shù)學(xué)校，信息技術(shù)人員不僅要承擔(dān)技術(shù)維修工作，還要承擔(dān)教學(xué)工作，由于他們的信息技術(shù)水平不夠?qū)I(yè)化，這也就導(dǎo)致了學(xué)校的部分計(jì)算機(jī)空閑、教學(xué)資源浪費(fèi)的狀態(tài)。

三、改善農(nóng)村中小學(xué)信息技術(shù)教育的新思路

（1）擴(kuò)大農(nóng)村中小學(xué)信息化教育范圍。要想完全打開(kāi)農(nóng)村信息化教育局面，就要切實(shí)抓好擴(kuò)大農(nóng)村中小學(xué)信息化教育范圍的工作，將信息化教學(xué)有目的、有制度地落實(shí)到每一所學(xué)校，并向農(nóng)村中小學(xué)教師普及信息化教育改革的新思路，普及信息化教學(xué)方法，普及信息技術(shù)知識(shí)，努力展開(kāi)全方位、多角度的信息化教學(xué)改革。國(guó)家要對(duì)農(nóng)村中小學(xué)信息化教育改革給予資金支持，并引進(jìn)專(zhuān)業(yè)信息化技術(shù)人員給予技術(shù)支持，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予可信度支持，學(xué)校教師給予協(xié)助支持。

（2）縮小農(nóng)村與城市中小學(xué)信息化教育的差異。我們不僅要擴(kuò)大農(nóng)村中小學(xué)信息化教育范圍，更要縮小農(nóng)村與城市中小學(xué)信息化教育的差異，努力將全國(guó)上下的中小學(xué)的教學(xué)模式統(tǒng)一起來(lái)，絕不放棄任何一個(gè)地區(qū)，也絕不偏袒任何一所學(xué)校，共同發(fā)展、共同進(jìn)步才是信息化教育的根本體現(xiàn)。只有搞好了農(nóng)村的教育工作，才能有效開(kāi)展農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)；只有抓好了農(nóng)村青少年的教育工作，才能抓住我國(guó)農(nóng)村美好的明天。因此，我們要大力開(kāi)展互幫互助活動(dòng)，將城市中小學(xué)校的優(yōu)秀教師與學(xué)生派到農(nóng)村，為其信息化教育工作排憂解難，互相交流經(jīng)驗(yàn)，也可以讓農(nóng)村的部分教師與學(xué)生走到城市來(lái)，學(xué)習(xí)和感受先進(jìn)的信息化教學(xué)模式，多角度思考，取長(zhǎng)補(bǔ)短，爭(zhēng)取快速縮短城鄉(xiāng)中小學(xué)信息化教育的差異，從而真正使學(xué)生成才。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡小勇，祝智庭.信息化視野中的教師教育[J].中國(guó)電化教育，

2003（6）.

第5篇：中小學(xué)生誠(chéng)信教育范文

一、在課堂中開(kāi)展探究模式，加深合作探究程度

高中生的年齡大約在16-20歲左右，已形成相對(duì)獨(dú)立的思維，對(duì)處于教學(xué)活動(dòng)中的被動(dòng)地位會(huì)產(chǎn)生極大的不滿(mǎn)情緒，因?yàn)樗麄兌加袕?qiáng)烈的參與意識(shí)，加上高中生已經(jīng)有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，所以更需要教師在教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生提升自我探究能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，并在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮啟發(fā)、引導(dǎo)的輔助促進(jìn)作用，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生都可以通過(guò)自己的努力“跳一跳摘桃子”。目前，高中語(yǔ)文中最為常見(jiàn)及有效的教學(xué)模式就是小組合作探究教學(xué)模式，但在開(kāi)展過(guò)程中，教師應(yīng)從三個(gè)方面著手開(kāi)展：一是前移教學(xué)關(guān)口。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)開(kāi)展預(yù)習(xí)活動(dòng)，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，提前掌握一些基礎(chǔ)性知識(shí)，將教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)或自己解決不了的問(wèn)題留待課堂教學(xué)中解決，增強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的針對(duì)性；二是設(shè)計(jì)探究思考題。在教學(xué)中，學(xué)生都是根據(jù)探究思考題開(kāi)展自主思考和合作探究活動(dòng)的，所以，教師應(yīng)將教學(xué)目標(biāo)循序漸進(jìn)地滲透在探究思考題中，幫助學(xué)生一步一步，逐漸深入地開(kāi)展探究活動(dòng)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)；三是及時(shí)地給予點(diǎn)撥和啟發(fā)。在學(xué)生開(kāi)展探究活動(dòng)時(shí)，教師不能不聞不問(wèn)，放任自流，應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程，及時(shí)對(duì)學(xué)生的思維方式進(jìn)行點(diǎn)撥和難點(diǎn)啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展探究模式，可以調(diào)動(dòng)師與生、生與生之間的交流互動(dòng)，加大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)投入的力度，提高學(xué)生思維探究能力和自主學(xué)習(xí)能力，為高中語(yǔ)文素質(zhì)化教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、在課堂中運(yùn)用電教媒體，擴(kuò)大教學(xué)信息容量

在課堂中運(yùn)用電教媒體是高中語(yǔ)文教學(xué)高速發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，其中多媒體教學(xué)手段最受歡迎。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以借助多媒體豐富信息容量，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，并針對(duì)教學(xué)內(nèi)容補(bǔ)充豐富的教學(xué)信息，增加學(xué)生的真實(shí)感知。例如在開(kāi)展《長(zhǎng)江三峽》一文教學(xué)時(shí)，教師可以運(yùn)用多媒體向?qū)W生生動(dòng)演示巫峽的秀麗、瞿塘峽的雄偉和西陵峽的險(xiǎn)峻，不僅豐富了教學(xué)信息，也幫助學(xué)生直觀感知到祖國(guó)的大好河山，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，更加深了對(duì)教材內(nèi)容的理解，產(chǎn)生了情感共鳴。此外，教師還可以播放一些有關(guān)三峽水電站的紀(jì)錄片和數(shù)據(jù)，幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江三峽，并認(rèn)識(shí)到三峽的重要性，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

三、在課堂中實(shí)施分層教學(xué)，滿(mǎn)足不同層面需求

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，鑒于每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力也存在著參差不齊的現(xiàn)象，不能用同一要求與標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量這些學(xué)生，否則會(huì)打擊到其中一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，產(chǎn)生學(xué)習(xí)邊緣化。教師應(yīng)貫徹新課程理念，在教學(xué)活動(dòng)中盡量兼顧各層面學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)成效的提升。在實(shí)施分層教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以從三個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)展實(shí)施：一是在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)；教師在設(shè)計(jì)教學(xué)課件和流程時(shí)，應(yīng)兼顧學(xué)生的不同實(shí)際情況，為各個(gè)程度的學(xué)生設(shè)定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，盡量讓每個(gè)學(xué)生都可以在與自己能力相同或是略高一點(diǎn)的范圍內(nèi)開(kāi)展學(xué)習(xí)，只要學(xué)生付出努力基本都可以達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。二是在課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)；教師可以設(shè)計(jì)出難度系數(shù)不同的問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂提問(wèn)，對(duì)于優(yōu)秀生，教師可以提問(wèn)一些難度系數(shù)較高的問(wèn)題，激發(fā)他們的思維活動(dòng)，以其精彩的回答為全班做思維導(dǎo)向。另一方面可以設(shè)計(jì)出較為簡(jiǎn)單的，只需稍加思考，甚至能在教材中找到答案的問(wèn)題提問(wèn)后進(jìn)生，增加他們參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，有效防止學(xué)習(xí)邊緣化。三是在練習(xí)考核環(huán)節(jié)；教師可以制定出不同的練習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和考核要求，如在練習(xí)時(shí)可以從數(shù)量上區(qū)別安排，在考核時(shí)，可采用AB卷分別考核優(yōu)秀生和后進(jìn)生，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

四、在課堂中引入生動(dòng)教學(xué)，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境

為了提高教學(xué)活動(dòng)的有效性，教師還可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造與之相應(yīng)的教學(xué)情境，提高學(xué)生的感知，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)更為深入、有效地開(kāi)展。例如在進(jìn)行《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文教學(xué)時(shí)，教師可以開(kāi)展“我的志向，我的未來(lái)”等主題討論活動(dòng)，在活動(dòng)結(jié)束后，也可以布置學(xué)生寫(xiě)出自己的所思所想，創(chuàng)設(shè)出對(duì)應(yīng)的教學(xué)情境，不但提升學(xué)生的心理感知能力，也增加了教學(xué)活動(dòng)的生動(dòng)性。另外，教師還可以運(yùn)用故事引入和音樂(lè)輔助等方式，為教學(xué)營(yíng)造濃厚的教學(xué)氛圍，提升教學(xué)的感染力和滲透力，為高中語(yǔ)文教學(xué)成效的提升奠定情感基礎(chǔ)。

第6篇：中小學(xué)生誠(chéng)信教育范文

關(guān)鍵詞：區(qū)域地理知識(shí)；區(qū)域地理教學(xué)；區(qū)域地理學(xué)習(xí)模式

一、區(qū)域地理知識(shí)的重要地位

1　在地理學(xué)科中的地位

在《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》第一部分前言中的課程性質(zhì)的描述為：高中地理課程是與九年義務(wù)教育階段課程相銜接，是高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)地球科學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，進(jìn)一步掌握地理學(xué)習(xí)和地理研究方法，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念的一門(mén)教材課程。

2　在浙江省新課程實(shí)驗(yàn)的相關(guān)文件中的地位

在浙江省新課程實(shí)驗(yàn)地理學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)中指出：高二年級(jí)安排選修的“城鄉(xiāng)規(guī)劃”和“環(huán)境保護(hù)”兩個(gè)模塊外，要加強(qiáng)區(qū)域地理知識(shí)的教學(xué)，它是文科教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，課時(shí)由各學(xué)校自己決定。

3　在文綜能力測(cè)試中的地位

區(qū)域地理是新課程文綜考試的重要內(nèi)容之一，2009年浙江省普通高考考試說(shuō)明文科綜合考試內(nèi)容的第六部分規(guī)定考試內(nèi)容包括地球與地圖、世界地理、中國(guó)地理等相關(guān)部分。

二、新課程理念下區(qū)域地理教學(xué)的重要轉(zhuǎn)變

根據(jù)上述對(duì)區(qū)域地理重要的探討，新課程理念下區(qū)域地理教學(xué)應(yīng)該從傳統(tǒng)的統(tǒng)一分區(qū)教學(xué)向多元化分區(qū)教學(xué)的變化，從以具體區(qū)域?yàn)榛c(diǎn)的教學(xué)向以區(qū)域地理要素和學(xué)習(xí)技能為基點(diǎn)的教學(xué)轉(zhuǎn)化。

1　所有使用的“區(qū)域”都只是作為“案例”和載體

2009年浙江省普通高考考試說(shuō)明文科綜合考試內(nèi)容中沒(méi)規(guī)定必須學(xué)習(xí)哪些區(qū)域。按照這一理念，在實(shí)際的教學(xué)中選用不同的版本，會(huì)出現(xiàn)不同地區(qū)的學(xué)生學(xué)習(xí)的具體區(qū)域不同，學(xué)習(xí)的區(qū)域數(shù)量也有所不同的現(xiàn)象。所以新課程理念下具體的“大洲”和“國(guó)家”只是“案例”，是學(xué)習(xí)的載體，是要通過(guò)深入學(xué)習(xí)所學(xué)區(qū)域的自然和人文地理的基本特征，并在需要的時(shí)候遷移到其他區(qū)域的學(xué)習(xí)上。

2　區(qū)域地理教學(xué)的基點(diǎn)是區(qū)域地理要素和學(xué)習(xí)能力

地理新課程理念給區(qū)域地理教學(xué)帶來(lái)的另一個(gè)重要變化是在學(xué)習(xí)某一具體區(qū)域時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的不再是這一區(qū)域的具體知識(shí)，而是如何通過(guò)區(qū)域要素學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)區(qū)域。這樣，學(xué)生通過(guò)“區(qū)域要素”的學(xué)習(xí)之后，知道從哪些方面去了解、認(rèn)識(shí)和解釋一個(gè)地區(qū)的區(qū)域特征，從哪里和怎樣獲得需要的區(qū)域地理知識(shí)。

三、新課程理念下區(qū)域地理的有效教學(xué)途徑

1　重視構(gòu)建區(qū)域地理良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)展學(xué)習(xí)遷移能力

區(qū)域地理諸多要素中，每一種地理要素，都固有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)方法、思路。比如，分析區(qū)域氣候形成的主要因素包括：(1)太陽(yáng)輻射；(2)大氣環(huán)流；(3)地面狀況；(4)人類(lèi)活動(dòng)。新課程理念下的區(qū)域地理教學(xué)，首先要求教師構(gòu)建區(qū)域地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，然后在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建。

2　重視引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和研究區(qū)域地理的基本方法

把過(guò)程與方法作為課程目標(biāo)之一是新一輪課程改革中的突出特點(diǎn)。《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“通過(guò)探究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握學(xué)習(xí)和研究不同尺度區(qū)域地理的基本方法。”地理新課程的區(qū)域地理在設(shè)計(jì)思路上“使用案例的方式”，并鼓勵(lì)采用探究學(xué)習(xí)的方式。所以，“認(rèn)識(shí)區(qū)域”學(xué)習(xí)目標(biāo)的重點(diǎn)之一應(yīng)是通過(guò)對(duì)“案例區(qū)域”的深入學(xué)習(xí)讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)這個(gè)區(qū)域的整體中掌握地理學(xué)習(xí)和研究的思路與方法；通過(guò)“探究學(xué)習(xí)”應(yīng)用知識(shí)和解決問(wèn)題，讓學(xué)生體驗(yàn)、理解應(yīng)用地理科學(xué)方法，并經(jīng)歷地理科學(xué)探究過(guò)程。學(xué)習(xí)區(qū)域地理的一般方法有：(1)運(yùn)用地圖和資料，認(rèn)識(shí)某一區(qū)域自然地理和人文地理的概況；(2)運(yùn)用歸納的方法，認(rèn)識(shí)某一區(qū)域的地理特征；(3)運(yùn)用綜合分析的方法，認(rèn)識(shí)地理特征的成因；(4)運(yùn)用比較的方法，認(rèn)識(shí)某一區(qū)域與其他區(qū)域地理環(huán)境的異同。

3　構(gòu)建區(qū)域地理有效學(xué)習(xí)模式

多年以來(lái)，我們一直在探究有效的區(qū)域地理教學(xué)新路。我認(rèn)為，明確區(qū)域地理的地位和區(qū)域地理教學(xué)理念轉(zhuǎn)變是有效的前提，有效關(guān)鍵是區(qū)域地理教學(xué)要有模式，是經(jīng)驗(yàn)與理論之間的一種可操作性的簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)。

我的實(shí)踐過(guò)程是從區(qū)域地理學(xué)習(xí)模式建構(gòu)、區(qū)域地理學(xué)習(xí)模式的模仿和區(qū)域地理學(xué)習(xí)模式的創(chuàng)新著手，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)區(qū)域地理的一般方法，提高區(qū)域地理學(xué)習(xí)效果。構(gòu)建區(qū)域地理有效學(xué)習(xí)模式，即可節(jié)省時(shí)間，更可提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，提升學(xué)生的思維方式方法和思維品質(zhì)。例如區(qū)域地理中自然地理學(xué)習(xí)的構(gòu)建過(guò)程：第一步學(xué)習(xí)某一區(qū)域的地理位置(海陸位置和經(jīng)緯度位置)：第二步從位置探討氣候(氣壓帶風(fēng)帶)；第三步從海陸位置探討地形(板塊學(xué)說(shuō))；第四步從氣候和地形探討河湖(水文和水系特征)。其實(shí)是從自然地理環(huán)境的要素之間的整體性出發(fā)思考區(qū)域地理環(huán)境的特征，這既是教材編寫(xiě)者的思維，也是教學(xué)的基本思維，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)構(gòu)建區(qū)域地理知識(shí)的框架是教師必須的事。

第7篇：中小學(xué)生誠(chéng)信教育范文

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì) 誠(chéng)信教育 必要性 原則 路徑

據(jù)近年就業(yè)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中職學(xué)校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要是從事中小型企業(yè)的財(cái)務(wù)工作。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生誠(chéng)信基礎(chǔ)的好壞將直接關(guān)系到他們將來(lái)從業(yè)道德水準(zhǔn)的高低, 直接影響到會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量，進(jìn)而影響到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。讓學(xué)生有一個(gè)良好的職業(yè)道德以及好的信譽(yù),應(yīng)該在教育會(huì)計(jì)中把誠(chéng)信教學(xué)放在最重要的位置,讓學(xué)生明白自己行為的正確性。中職學(xué)校的教師應(yīng)該如何對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，以幫助學(xué)生樹(shù)立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)出不僅掌握豐富的知識(shí)、精湛的技能,更具有高尚的職業(yè)操守,優(yōu)良的誠(chéng)信品質(zhì)的會(huì)計(jì)人才,是我們必須探討的問(wèn)題。

一、 加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的必要性

會(huì)計(jì)之父潘序倫曾如此詮釋會(huì)計(jì)誠(chéng)信，“信以立志、信以守身，信以處事、信以待人、毋忘立信，當(dāng)必有成。” 可見(jiàn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信乃會(huì)計(jì)人員立身之本、執(zhí)業(yè)之基。而隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，會(huì)計(jì)“誠(chéng)信”也受到越來(lái)越多的質(zhì)疑。

日益增長(zhǎng)的信貸危機(jī),使得會(huì)計(jì)師職業(yè)道德也面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)在中等職業(yè)學(xué)校是非常重要的專(zhuān)業(yè)之一，畢業(yè)后如果讓缺乏道德價(jià)值觀的只有專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的學(xué)生加入會(huì)計(jì)職業(yè),所帶來(lái)的后果將是災(zāi)難性的。因此,會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育在中等職業(yè)學(xué)校必須加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生做誠(chéng)信的人,做誠(chéng)實(shí)的會(huì)計(jì)的目標(biāo)。

二、會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)遵循的原則

（一）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育中的知和行是兩個(gè)緊密聯(lián)系的過(guò)程,只有會(huì)計(jì)人員始終將“知”貫穿于“行”之中,會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育才能實(shí)現(xiàn)其目的，所以在會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育過(guò)程中，首先,讓學(xué)生懂得基本理論,再就是會(huì)計(jì)誠(chéng)信的基本知識(shí),幫助學(xué)生建立正確理解會(huì)計(jì)誠(chéng)信的理論,培養(yǎng)高尚情操的會(huì)計(jì)師。其次，要將傳授會(huì)計(jì)誠(chéng)信知識(shí)與進(jìn)行誠(chéng)信實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，積極引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)付諸實(shí)踐,通過(guò)實(shí)踐,才能更加深刻、全面地理解會(huì)計(jì)誠(chéng)信知識(shí),逐步形成高尚的誠(chéng)信品質(zhì)。

（二）堅(jiān)持正面教育積極引導(dǎo)原則。

社會(huì)主義會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育,應(yīng)堅(jiān)持進(jìn)行正面教育。教師在教學(xué)中要善于抓住有利的機(jī)會(huì),進(jìn)行內(nèi)容的組合,有機(jī)地融入到誠(chéng)信教育活動(dòng)之中,這樣做可以培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。除了課堂上教學(xué)生關(guān)于會(huì)計(jì)誠(chéng)信的內(nèi)容外,還要選擇先進(jìn)事跡，也就是那些在會(huì)計(jì)領(lǐng)域中具有會(huì)計(jì)誠(chéng)信與高貴的人物來(lái)正面教育學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生,讓他們學(xué)會(huì)尋找信貸危機(jī)的發(fā)展過(guò)程,努力引導(dǎo)學(xué)生要向出色的會(huì)計(jì)人員進(jìn)行看齊，也就是常說(shuō)的“見(jiàn)賢思齊”,做有誠(chéng)信精神的優(yōu)秀會(huì)計(jì),不斷地培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí),以幫助學(xué)生的提升誠(chéng)實(shí)度。

（三）堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。

會(huì)計(jì)誠(chéng)信從倡導(dǎo)開(kāi)始，到以后的形成,是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，也就是定量定性的變化,不會(huì)很快,它不會(huì)在一夜之間發(fā)生,而是一個(gè)漫長(zhǎng)而微妙的過(guò)程,長(zhǎng)時(shí)間以后想法變成了一個(gè)習(xí)慣,規(guī)范變更為操作過(guò)程,這就是知識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一,教育和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的過(guò)程。因此在進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育過(guò)程中必須針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)采用靈活多樣的形式，同時(shí)必須清醒認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的長(zhǎng)期性，不能采用階段式或開(kāi)一些課程來(lái)解決，必須逐步培養(yǎng)，長(zhǎng)抓不懈。

三、會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的路徑

（一）會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的思想應(yīng)現(xiàn)代化。

首先會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的內(nèi)容不是一成不變的，它隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，隨著新問(wèn)題的不斷涌現(xiàn)而必然會(huì)相應(yīng)的有所變化。所以會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的內(nèi)容應(yīng)與社會(huì)的現(xiàn)狀相符合，應(yīng)該切合實(shí)際，將倫理道德中的誠(chéng)信觀念與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的誠(chéng)信制度有機(jī)地結(jié)合在一起，會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)放在傳統(tǒng)倫理道德與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上。其次在形式上會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育應(yīng)積極的根據(jù)學(xué)生狀況不斷更新，這樣才能是學(xué)生樂(lè)于接受，即所謂的好知之不如樂(lè)知之。

（二）建立網(wǎng)絡(luò)教育新概念層次上的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育。

在會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的過(guò)程中,要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)新的教育載體和通道,有針對(duì)性的拓展新領(lǐng)域的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育。充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)如網(wǎng)絡(luò)信息、短信、多媒體資源,努力加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育,使學(xué)生不知不覺(jué)中收到會(huì)計(jì)誠(chéng)信帶來(lái)的微妙效果的影響。通過(guò)一定時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)教育,使會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育更接近日常生活,能夠滿(mǎn)足學(xué)生的需求,使學(xué)習(xí)效果大大的增加,從而尋求最佳效率的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育。

（三）實(shí)踐育人，增強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的說(shuō)服力。

實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)是培訓(xùn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的一個(gè)亮點(diǎn)，我們需將課堂延伸，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)情景。實(shí)踐育人要取得實(shí)效，使學(xué)生達(dá)到知行統(tǒng)一，不組織開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以達(dá)到預(yù)期效果的。因此，中職學(xué)校的教師要利用課余時(shí)間有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生參與誠(chéng)實(shí)守信宣傳活動(dòng)，如參與稅務(wù)部門(mén)每年稅法知識(shí)宣傳月，進(jìn)行有益嘗試。實(shí)踐證明，實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生知道誠(chéng)實(shí)守信是正業(yè)之本，做人之道，樹(shù)立了“守信為榮，失信為恥”的信用意識(shí)和道德觀念。

第8篇：中小學(xué)生誠(chéng)信教育范文

近年來(lái),張掖市甘州區(qū)區(qū)委、區(qū)政府高度重視、真情關(guān)心、大力支持，全社會(huì)共同努力，教育系統(tǒng)教職工奮發(fā)進(jìn)取，教育改革穩(wěn)步推進(jìn)，教育事業(yè)健康發(fā)展，在諸多方面取得了比較明顯的成績(jī)：教育投入持續(xù)增長(zhǎng)，辦學(xué)條件有較大改善，生均經(jīng)費(fèi)有較大提高；突出民生導(dǎo)向，建立了從學(xué)前到高中比較完整的家庭困難學(xué)生資助體系，教育公平取得積極進(jìn)展；注重內(nèi)涵發(fā)展，教育發(fā)展活力進(jìn)一步激發(fā)，一些重點(diǎn)領(lǐng)域的改革邁出新步伐，涌現(xiàn)出許多好經(jīng)驗(yàn)和好做法；著力加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，教師素質(zhì)整體提升；積極深化課程改革，著力加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，教育系統(tǒng)安全穩(wěn)定。總得看來(lái)，我區(qū)教育事業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，成績(jī)有目共睹。但是，我們清醒地認(rèn)識(shí)到，目前“能上學(xué)”的問(wèn)題基本解決了，“上好學(xué)”的問(wèn)題依然十分突出，農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)問(wèn)題、擇校問(wèn)題、學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題、幼兒教育“小學(xué)化”問(wèn)題，教師師德問(wèn)題等一些教育熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題還沒(méi)有得到很好解決，教育發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總要求和人民期待相比，還存在很多薄弱環(huán)節(jié)。如何堅(jiān)持教育為人民群眾服務(wù)，為每一個(gè)孩子提供適合的教育，確保“一個(gè)不少，人人都學(xué)好”，需要我們潛心思考，認(rèn)真研究，科學(xué)謀劃，下大力氣解決。從全省推進(jìn)教育改革和發(fā)展整體戰(zhàn)略中把握教育，我們發(fā)展速度還比較緩慢；從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大背景下審視甘州教育，教育發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有諸多的不適應(yīng)；從人民群眾的期盼中審視甘州教育，群眾對(duì)教育的總體滿(mǎn)意度仍然較低；從促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展審視甘州教育，我們距離落實(shí)立德樹(shù)人的教育工作的根本任務(wù)尚有差距；從隊(duì)伍建設(shè)審視甘州教育，教師綜合素質(zhì)還有待進(jìn)一步加強(qiáng)；從深化改革的廣度審視甘州教育，教育改革的步子還不大；從教育發(fā)展環(huán)境審視甘州教育，教育基本是一條腿走路，出力不討好；從實(shí)現(xiàn)教育治理的目標(biāo)審視甘州教育,教育還存在辦學(xué)行為不規(guī)范的問(wèn)題。在招生入學(xué)方面，有的學(xué)校沒(méi)有做到劃片就近入學(xué)，“小飯桌”、跨區(qū)域、跨鄉(xiāng)鎮(zhèn)招生的現(xiàn)象依舊存在；在課程安排方面，有的學(xué)校總課時(shí)安排墻上一套，執(zhí)行的是另一套；有的學(xué)校音體美課程開(kāi)設(shè)不足、有的純粹沒(méi)上等。此外，一些學(xué)校在常規(guī)管理、校園安全、政府責(zé)任落實(shí)等方面存在薄弱環(huán)節(jié)。“學(xué)校減負(fù)、家長(zhǎng)加負(fù)，校內(nèi)減負(fù)、校外加負(fù)”的現(xiàn)象不同程度存在。這些新的形勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的情況、新的問(wèn)題亟待我們?nèi)フ暋⑷ニ伎肌⑷ソ鉀Q。為此，我們一定要頭腦清楚，認(rèn)清形勢(shì)，緊抓新機(jī)遇，充分利用新條件，妥善應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，努力創(chuàng)造新優(yōu)勢(shì)，攻堅(jiān)克難，為實(shí)現(xiàn)“教育強(qiáng)區(qū)夢(mèng)”而不懈努力。

二、對(duì)當(dāng)前教育改革和發(fā)展的基本思考

根據(jù)目前的現(xiàn)狀，今后一段時(shí)期工作的基本思路是：以黨的十精神為指導(dǎo)，大力實(shí)施教育興區(qū)戰(zhàn)略和教育強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略，緊緊抓住新機(jī)遇，最大限度集中各方面的智慧，最大限度調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)施“九大提升工程”，啟動(dòng)開(kāi)展“八項(xiàng)改革”，分步實(shí)施“八項(xiàng)發(fā)展項(xiàng)目”，加快轉(zhuǎn)變教育發(fā)展方式，著力促進(jìn)公平公正，著力提高質(zhì)量效益，著力維護(hù)和諧穩(wěn)定，努力打造甘州區(qū)“美麗教育”品牌。

1.聚焦推進(jìn)素質(zhì)教育，著力實(shí)施九大工程，全力提升教育內(nèi)涵發(fā)展的質(zhì)量和水平。一是著力實(shí)施誠(chéng)信教育工程，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)美麗學(xué)子。以誠(chéng)信教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生良好的責(zé)任意識(shí)；以誠(chéng)信教育為抓手，真實(shí)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園、進(jìn)課堂；以誠(chéng)信教育為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)理想信念教育，強(qiáng)化實(shí)踐教育體驗(yàn)；以誠(chéng)信教育為落腳點(diǎn)，廣泛開(kāi)展“三愛(ài)”、“三節(jié)”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生真誠(chéng)參與公益活動(dòng)和志愿服務(wù)，建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案，開(kāi)設(shè)青少年道德講堂，培養(yǎng)有責(zé)任感、懂禮儀、講誠(chéng)信，語(yǔ)言文雅、行為儒雅、情趣高雅、心靈美雅的一代新人。二是著力實(shí)施健康校園建設(shè)工程，提升學(xué)生身心健康水平，建設(shè)一批美麗校園。全面推進(jìn)校園快樂(lè)一小時(shí)體育活縣教育視點(diǎn)動(dòng)，每一個(gè)學(xué)生掌握2項(xiàng)體育技能；啟動(dòng)中小學(xué)生綜合體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、足球等單項(xiàng)體育項(xiàng)目競(jìng)賽活動(dòng)；推進(jìn)學(xué)校心理健康輔導(dǎo)室或心理咨詢(xún)中心建設(shè)；啟動(dòng)中小學(xué)心理健康教育示范學(xué)校創(chuàng)建工作。三是著力實(shí)施藝術(shù)科技教育工程，提升師生的藝術(shù)和科學(xué)修養(yǎng)，培育一批愛(ài)美學(xué)子。加強(qiáng)藝術(shù)教師培訓(xùn)培養(yǎng)，開(kāi)齊開(kāi)足藝術(shù)類(lèi)課程；探索建立簡(jiǎn)便有效、富有特色，符合學(xué)校實(shí)際的學(xué)校藝術(shù)和科技教育體系；建立豐富的師生藝術(shù)社團(tuán)、科技創(chuàng)造社團(tuán)。學(xué)生在校期間學(xué)會(huì)1到2種樂(lè)器，培養(yǎng)一兩項(xiàng)藝術(shù)愛(ài)好；加強(qiáng)書(shū)法和民間藝術(shù)教育，廣泛開(kāi)展藝術(shù)和科技展示活動(dòng)。四是著力實(shí)施師資能力培養(yǎng)工程，提升教師專(zhuān)業(yè)化水平，成就一批美麗教師。強(qiáng)化師德建設(shè)，制定考核、監(jiān)督與獎(jiǎng)懲相結(jié)合的師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制；實(shí)施好師資培訓(xùn)項(xiàng)目，著力加強(qiáng)名師、教研和學(xué)科骨干“三支團(tuán)隊(duì)”建設(shè)；建立甘州區(qū)名師工作室，建立學(xué)科和師德教育專(zhuān)家?guī)欤瑢?shí)行教師梯隊(duì)成長(zhǎng)，力補(bǔ)農(nóng)村教師能力“短板”，努力建設(shè)一支形象儒雅、言行優(yōu)雅、情趣高雅、博學(xué)多才的教師隊(duì)伍。五是著力實(shí)施減負(fù)工程，努力提升課堂教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)建輕負(fù)擔(dān)、高效率的和諧育人環(huán)境。聚焦課堂教學(xué)改革，聚焦教案改革，聚焦作業(yè)創(chuàng)新，聚焦微課堂，聚焦微課題研究，研究制定甘州區(qū)減負(fù)增效實(shí)施意見(jiàn)，全面減輕教師、學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)，解放學(xué)生、解放教師，營(yíng)造快樂(lè)成長(zhǎng)的育人環(huán)境。六是著力實(shí)施特殊需要教育工程，尊重學(xué)生差異，因材施教，確保人人成才。健全留守兒童、殘疾兒童等有特殊教育需要的關(guān)愛(ài)服務(wù)體系和支援體系；堅(jiān)持差異教育，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)科以外的多元智能，著力教育學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，為自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)；堅(jiān)持因材施教，區(qū)別對(duì)待，采取強(qiáng)有力的措施辦法，兜住知識(shí)底線，實(shí)施特殊照顧和支援，努力讓每一位不同的學(xué)生在不同的領(lǐng)域都有優(yōu)異的發(fā)展和表現(xiàn)。七是著力實(shí)施閱讀工程，提升師生人文素養(yǎng)，樹(shù)立一批最美書(shū)香校園。持之以恒地推進(jìn)閱讀工作，積極開(kāi)展多形式的校園讀書(shū)活動(dòng)，以書(shū)育人，以書(shū)啟智，以書(shū)養(yǎng)德；推進(jìn)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，開(kāi)展“讀書(shū)十佳”創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高中小學(xué)生人文素養(yǎng)；創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、書(shū)香型校園和文化型家庭，提升學(xué)校文化品位，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、學(xué)生健康成長(zhǎng)。八是著力實(shí)施“一校一品”工程，整體提升學(xué)校品位，構(gòu)建最美教育文化。堅(jiān)持文化育人，深入推進(jìn)教育文化建設(shè)，倡導(dǎo)建立個(gè)性鮮明的教育文化系統(tǒng)，形成富有特色、立足實(shí)際的教育文化，推進(jìn)“一校一特色”創(chuàng)建工作。九是著力實(shí)施“家校”共建工程，提升家長(zhǎng)教育能力，培養(yǎng)一批最美家長(zhǎng)。建立健全學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)，積極開(kāi)展多形式的家長(zhǎng)培訓(xùn)工作，建立甘州區(qū)家長(zhǎng)咨詢(xún)委員會(huì)；探索建立家長(zhǎng)義工制度；建立家長(zhǎng)、學(xué)生申訴制度，引導(dǎo)家長(zhǎng)參與學(xué)校管理，支持家長(zhǎng)主動(dòng)參與校園活動(dòng)，倡導(dǎo)家長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)校發(fā)展。

2.聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，積極推進(jìn)八項(xiàng)改革，集中力量破解發(fā)展難題，促進(jìn)教育改革縱向推進(jìn)。一是積極深化評(píng)價(jià)體制改革。探索建立“管辦評(píng)分離”的制度，落實(shí)和擴(kuò)大學(xué)校的辦學(xué)自。成立社會(huì)評(píng)議教育和學(xué)校委員會(huì)，建立完整的社會(huì)評(píng)議學(xué)校和教育制度，教育質(zhì)量接受社會(huì)檢驗(yàn)，教育決策接受社會(huì)監(jiān)督；建立學(xué)校檢查歸口管理；積極建立中小學(xué)綜合能力評(píng)價(jià)體系，探索建立高中學(xué)生學(xué)分銀行，以評(píng)價(jià)體制的改革推進(jìn)教育綜合領(lǐng)域的改革。二是積極推進(jìn)督導(dǎo)體制改革。建立健全相對(duì)獨(dú)立的政府教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，并能獨(dú)立行使督導(dǎo)職能；建立政府主導(dǎo)、骨干參與、社會(huì)各界組成的督導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，提升督導(dǎo)權(quán)威；推行“大區(qū)域分片、責(zé)任督學(xué)掛牌”管理制度，實(shí)行“權(quán)責(zé)雙向”分擔(dān)機(jī)制；實(shí)行督導(dǎo)結(jié)果公開(kāi)制度；推進(jìn)學(xué)校發(fā)展性評(píng)估、熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)督導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)校依法運(yùn)行、良性競(jìng)爭(zhēng)。三是積極推進(jìn)隊(duì)伍管理制度改革。有步驟推進(jìn)校長(zhǎng)任期制、聘任制，積極推進(jìn)校長(zhǎng)職級(jí)制，激發(fā)校長(zhǎng)工作積極性；全面部署并實(shí)施校長(zhǎng)教師交流輪崗，加大支教力度；深化學(xué)校人事分配制度改革，著力構(gòu)建“能上能下、能進(jìn)能出”的用人機(jī)制；著力推進(jìn)教師資格考試和定期注冊(cè)改革，深入推進(jìn)教師職稱(chēng)制度改革；實(shí)施農(nóng)村教師周轉(zhuǎn)房計(jì)劃和教師兩年一次健康體檢計(jì)劃，全力提高農(nóng)村教師生活待遇。構(gòu)建師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，及時(shí)從嚴(yán)處理嚴(yán)重違反師德事件，開(kāi)展最美教師評(píng)選活動(dòng)。四是積極推進(jìn)課堂教學(xué)改革。探索推進(jìn)中小學(xué)城鄉(xiāng)同步備課系統(tǒng)建設(shè)。積極探索，鼓勵(lì)試點(diǎn)，積極構(gòu)建“輕負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量”的多元化的生態(tài)型課堂教學(xué)模式，有效推動(dòng)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式的“三大轉(zhuǎn)變”；大力倡導(dǎo)“尊重、發(fā)現(xiàn)、關(guān)懷”的課堂文化建設(shè)，大力推進(jìn)合作參與式、探究式課堂教學(xué)方式；堅(jiān)持啟發(fā)誘導(dǎo)，堅(jiān)持以學(xué)導(dǎo)教，以學(xué)促教，著重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、培育堅(jiān)定的學(xué)習(xí)毅力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)能力。五是積極推進(jìn)校本課程改革。圍繞國(guó)家課程，按照學(xué)生實(shí)際需要，拓展校本課程研究和開(kāi)發(fā)渠道，鼓勵(lì)教師發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，主動(dòng)參與校本課程研發(fā)和實(shí)施工作，積極為學(xué)生自主選擇提供幫助；加強(qiáng)推進(jìn)興趣活動(dòng)社團(tuán)化建設(shè)；多渠道、多形式豐富綜合實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)建設(shè)特色校本課程，力爭(zhēng)形成“一校一本”校本課程體系，全面提升中小學(xué)教育品位。六是積極推進(jìn)招生考試制度改革。圍繞落實(shí)辦學(xué)自，積極探索行之有效的初中升學(xué)招生辦法；落實(shí)好普通高中學(xué)生學(xué)業(yè)水平考試以及綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革工作；牢牢把握各類(lèi)命題的導(dǎo)向性作用，引導(dǎo)學(xué)校和家庭從片面追求升學(xué)率向綜合能力提升方向轉(zhuǎn)變。七是積極推進(jìn)義務(wù)教育階段學(xué)校一體化發(fā)展改革。進(jìn)一步推行“互幫互助，以強(qiáng)帶弱，對(duì)口支援”城鄉(xiāng)學(xué)校共同發(fā)展模式，推行區(qū)域中小學(xué)共同體發(fā)展計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)管理的同質(zhì)化，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)每一所學(xué)校向特色化、內(nèi)涵式發(fā)展。八是積極推進(jìn)學(xué)前教育體制改革。以第一幼兒園為中心，分片組建四個(gè)學(xué)前教育發(fā)展聯(lián)盟，推行一體化管理，確保科學(xué)保教，辦出水平，促進(jìn)兒童“快樂(lè)生活，健康成長(zhǎng)”，切實(shí)解決農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展難題。

第9篇：中小學(xué)生誠(chéng)信教育范文

一、精心預(yù)設(shè)，為生成起航――課堂教學(xué)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)

（一）準(zhǔn)確把握教材，預(yù)設(shè)有料“問(wèn)題”。

教材是“大綱”或“標(biāo)準(zhǔn)”理念的具體體現(xiàn)，是學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要載體，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料，但教材不一定完全適合教師個(gè)體的教和學(xué)生個(gè)體的學(xué)，因此，教師在分析教材進(jìn)而進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，應(yīng)在深入理解教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和自己的教學(xué)風(fēng)格，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)改編或重組。如在利用Dreamweaver網(wǎng)頁(yè)制作進(jìn)行文本編輯時(shí)，我就進(jìn)行了整改，設(shè)計(jì)了一些有料“問(wèn)題”：能否在Dreamweaver網(wǎng)頁(yè)制作中進(jìn)行文本編輯時(shí)利用Word強(qiáng)大的文字處理功能，使Dreamweaver網(wǎng)頁(yè)中的文本更優(yōu)美，進(jìn)而預(yù)設(shè)Word中的藝術(shù)字能否運(yùn)用到Dreamweaver中？請(qǐng)學(xué)生實(shí)踐操作。一旦抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，設(shè)計(jì)好學(xué)生感興趣的開(kāi)放性的問(wèn)題，把學(xué)生富有個(gè)性色彩的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維、靈感等都調(diào)動(dòng)起來(lái)，參與課堂教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)的“動(dòng)態(tài)生成”呼之欲出。

（二）關(guān)注學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)，預(yù)設(shè)彈性方案。

如《利用表格制作網(wǎng)頁(yè)》這一課，我針對(duì)學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)了一個(gè)彈性方案，讓各個(gè)層次的學(xué)生在同一堂課中都學(xué)有所獲。

層次一：對(duì)于低層次學(xué)生的要求，只需會(huì)在網(wǎng)頁(yè)中插入表格，并在表格中輸入文字和插入圖片即可，對(duì)表格編輯不作要求。

層次二：對(duì)于中層次學(xué)生的要求，先美化表格，內(nèi)外邊框粗細(xì)設(shè)置為0，背景添加顏色，適當(dāng)加高加寬行高、列寬，然后在編輯好的表格中添加文字和插入圖片。

層次三：對(duì)于高層次學(xué)生的要求，除了美化表格外，還要美化網(wǎng)頁(yè)，使網(wǎng)頁(yè)圖文并茂，令人賞心悅目。

不同層次的學(xué)生通過(guò)三個(gè)方案進(jìn)行練習(xí)，自主性大大提高，為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件，給學(xué)生留有充分想象的余地和自己建構(gòu)的空間。

二、不拘預(yù)設(shè)，為生成導(dǎo)航――課堂教學(xué)的重中之重

雖然課前我已經(jīng)為自己的課堂進(jìn)行了精心預(yù)設(shè)、合理安排，但在實(shí)際教學(xué)中，有很多問(wèn)題是無(wú)法預(yù)設(shè)的，因?yàn)榻虒W(xué)的主體――學(xué)生是開(kāi)放性的、創(chuàng)造性的，他們作為一種活生生的力量，帶著已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興趣參與課堂活動(dòng)中，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性，課堂教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展有時(shí)和教學(xué)預(yù)設(shè)相吻合，而有時(shí)則與預(yù)設(shè)有差異甚至截然不同，當(dāng)教學(xué)不再按照預(yù)設(shè)展開(kāi)，教師將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)和艱難的抉擇。教師要根據(jù)實(shí)際情況靈活選擇、整合乃至放棄教學(xué)預(yù)設(shè)，不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，應(yīng)該讓新的問(wèn)題成為新的課堂的生長(zhǎng)點(diǎn)，機(jī)智生成新的教學(xué)方案，使課堂教學(xué)富有靈性，彰顯精彩。

（一）活用、整合預(yù)設(shè)，動(dòng)態(tài)生成。

課前的多維預(yù)設(shè)為教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)設(shè)計(jì)了多種“通道”，也為精彩的課堂生成提供了廣闊空間。如在Dreamweaver網(wǎng)頁(yè)中編輯文字時(shí)，我預(yù)設(shè)的第一步是最簡(jiǎn)單的直接利用Dreamweaver中的文本編輯功能，第二步才是利用編輯文字，再把編輯好的文字“復(fù)制”“粘貼”到Dreamweaver中，但因?yàn)楸旧磉@段網(wǎng)頁(yè)文Word字是從網(wǎng)上直接下載下來(lái)的，學(xué)生在實(shí)際操作時(shí)，發(fā)現(xiàn)連最簡(jiǎn)單的首行空兩個(gè)字符都不太容易完成，而且編輯下來(lái)的文本預(yù)覽下來(lái)沒(méi)有什么實(shí)際效果，也就是說(shuō)，編輯和沒(méi)有編輯沒(méi)有很大區(qū)別，怎么辦呢？這時(shí)就應(yīng)活用、整合預(yù)設(shè)，先把網(wǎng)上文字“復(fù)制”“粘貼”到Word中，通過(guò)Word強(qiáng)大的文字處理功能，編輯、美化好文字，再把此段落“復(fù)制”“選擇性粘貼”到Dreamweaver中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)中的文字變漂亮了，學(xué)生會(huì)覺(jué)得眼前一亮，既加深了Word的文字處理功能，又學(xué)到了Dreamweaver中的新知識(shí)，這樣就充分體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中的瞬間生成。所以，教師要根據(jù)學(xué)生在課堂中生成的新問(wèn)題，教學(xué)的新進(jìn)展、新情況，及時(shí)地調(diào)整自己的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、活動(dòng)方案等，在腦中進(jìn)行教學(xué)的二度設(shè)計(jì)。

（二）放棄預(yù)設(shè)，創(chuàng)造生成。