國外建筑特色精選(九篇)

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第1篇：國外建筑特色范文

【關鍵詞】 :小城鎮 ; 需求;山地建筑 ; 地域性語言;生態低碳

[ Abstract ]: This project is to" create a geographical characteristics of modern town, and can become the construction of small towns in Shanxi characteristic demonstration" as the main goal, made four major studies: the cultural characteristics of traditional and local architectural style research, Chinese and imperial village Metro town construction situation, base land present, past present future local living needs, thus excavates the project location.

[ Key words ]: small town; demand; mountain building; regional language; ecological low carbon

中圖分類號：F407.9 文獻標識碼：A文章編號：

1、引言

黨的十七大報告提出：“走中國特色城鎮化道路，按照統籌城鄉、布局合理、節約土地、功能完善、以大帶小的原則，促進大中小城市和小城鎮的協調發展。”為全國各個區域積極推進特色城鎮化戰略指明了前進方向。在新的形式下，煤炭促旅游，旅游經濟拉動城鎮化建設，已成為山西特色城鎮化發展戰略之一。

皇城相府旅游經濟區的城鎮化建設是在中國特色城鎮化道路和山西特色城鎮化發展戰略的指導下的一種全新模式的探索。

2、項目概況

本項目用地位位于山西晉城市陽城縣北留鎮皇城相府的樊溪組團史山村附近，是經過晉陽高速公路，進出中國五A景區皇城相府旅游經濟區的門戶。距皇城村約2公里，距陽城縣城約13公里，距晉城市區約25公里。

本次設計的區域為樊溪組團地塊，規劃范圍東起史山村委會，西至樊溪河，南靠史山河南側的丘陵坡地，北鄰東裕山丘，東區規劃用地東西長約1400多米，南北寬大概控制在150——400米之間，規劃用地面積約34.4公頃（515.5畝）。

3、規劃三大特點

本項目以“營建一個有地域特色的現代居住小鎮，并能成為山西小鎮建設的特色示范”為主要規劃目標,“以自然、樸素、節約資源”為原則，作了四大研究: 皇城傳統文化特色及本土建筑風貌研究、中國及皇城村新城鎮建設近況、 基地用地現狀、過去將來的當地居住生活需求等。從而發掘出本項目的項目定位,明確了本項目的三大地域特色:

特點1、晉東南具有山水風情的現代居住小鎮

1、山體北側開發、南側保護。

2、中心挖湖蓄水、臨水而居。

特點2、傳承皇城傳統建筑特色的新現代建筑群

1、注重對皇城相府建筑的詳細研究，探尋皇城現代建筑造型的正確方向，形成皇城新建筑的地域性語言。

2、布局采用圍合式的院落空間布局，強調與山地地形的融合和協調；建筑色彩采用皇城相府建筑主體土黃色彩為主色調，配合周邊地形的土紅、灰白色彩為輔色調；在建筑細節上更是挖掘了皇城相府特有的建筑特色符號，如門窗、瓦檐、磚墻等。

特點3、滿足當地居住者過去和未來的生活功能需求

1、重視現代居民生活需求、提升生活品質。如布置了體育健身設施，便利的生活服務系統，完善的鄰里空間等。

2、調研了解傳統生活方式，延續傳統。本項目調研了解當地居民樂于保留的一些傳統生活方式和民俗風情需求，并表現在規劃功能的設置中。

4、特點1——晉東南具有山水風情的現代居住小鎮

4.1、史山河岸線做法

不改變原有駁岸，僅在原有河道兩側覆土植草，形成彎曲自然的緩坡草坪駁岸，沿水放置自然巖石或鵝卵石，水邊種植水生植物，從而改變原來枯水期河床，無景可看的問題；

4.2、 史山河兩側自然樸素的延伸帶

史山河南側：健身休閑主題公園

在小鎮廣場對面拓寬河面形成較開闊的湖面，使該區域背山面水，創造優美的景觀；沿湖邊建大片平整草坪供小鎮居民健身休閑。草坪上設置有散步道，并可以在這里騎車游覽。

史山河北側：主要道路景觀帶

道路兩側以緩坡草坪結合自然排列的行道樹綠化為主，行道樹或疏或密，使兩側的水景、山景時隱時現的出現在人們面前。

4.3、小鎮廣場，居民與游客互動

由四部分組成，為居民提供生活休閑健身場地的同時也成為游客和居民互動的場所。

草坪內廣場：由活動草坪及兒童溜冰場地組成，為兒童提供的活動場地；

樹陣活動廣場：是形象入口區，人們可從退臺式樹陣廣場進入市民活動廣場，舞蹈健身聚會場地；

林蔭休憩區：緩坡草坪上挺立著高大的喬木，人們可圍坐在林蔭下的圓坐凳休息；

濱水區：由濱水木棧道，親水茶座，欣賞水景的最佳場所。

4.4、北側梯田狀的山，太行山脈看風景

北側山體的梯田，可種植桃、梨、蘋果等果樹，即可增加該處山體的綠量，使其成為小鎮的北側綠色背景。開辟游客游步道，通向山頂，吸引游客登山看景。

5、特點2——傳承皇城傳統建筑特色的新現代建筑群

地塊內部可利用的區域歷史文化資源主要為皇城相府古堡建筑，研究它們的特色，可以為本項目建設發現一些具有本土特色的設計手段，經初步分析，比較有操作性的切入點按重要性，依次為“色彩”、“布局”、“典型設計符號”這三個方面。

5.1色彩

皇城相府古堡建筑主色調為土黃色。輔助色是土紅色和青灰色。土紅色是土黃色在長期風雨侵蝕的演變色，青灰色是土黃色城墻顏色脫落后磚墻的原色及柱礎、外墻底部的石材色。

在皇城村今后建設的現代建筑色彩中應使用這些主色調、輔助色。

主色調 土黃色系：SM1：0451—0453，0461—0463，

SM2：0454—0455，0464—0466，

SM3：0456 —0457，0467，0476—0477

輔色調 土紅色系：SM1：0541—0542SM2：0543 —0545 SM3：0546

青灰色系：SM1：1491—1494SM2：1495—1496 SM3：1497

——色彩體系詳見《建筑通用色卡》

5.2、布局

四合院格局承載著北方傳統鄰里文化的院落空間，是人們日常交流、活動的必要場所。

5.3、典型設計符號

1）墻面：涂料、石材。

2）屋面：深灰仰伏板瓦。

3）屋頂形式

雙坡屋頂：1-2F傳統民居采用雙坡屋頂，有挑檐。

平屋頂：山地民居多采用平屋頂，與自然山體融合較好。

4）門窗

門窗洞口細節：木材與石材組合壓邊

門窗顏色：紅色、黑色

欄桿顏色：紅色

5）門斗

樣式：作為在建筑物出入口設置的建筑過渡空間，層次豐富，雕刻裝飾精巧。

材料：主料木材，輔以石料柱礎。

以上傳統設計符號具有一定代表性，同時又可以在現代建筑中加以采用。此外還有“窯

洞”它是功能空間與自然環境融合的“穴居式”范例。外觀樸素，冬暖夏涼，舒適節能。

6、特點3——滿足當地居住者過去和未來的生活功能需求

6.1、城鎮化建設現代生活功能需求研究

本項目規劃設置一系列滿足現代生活的功能設施，提升安置居民的生活品質，營造現代化生活享受的小城鎮氛圍。經深入研究,本項目城鎮化建設現代生活功能需求如下:

6.2、城鎮化建設可能需要延續和更新的傳統生活習慣功能需求研究規劃在滿足現代生活功能的基礎上，深入研究當地居民的傳統生活習慣，延續部分優良的傳統，滿足當地居民傳統生活習慣的要求。經研究，本項目可延續或更新傳統生活習慣的功能需求如下：

7、結語

現代化的小城鎮建設，不在基于滿足簡單的住房要求，而是重在傳統文化的傳承、現代生活的舒適度、自然景觀的完善上。

規劃根據項目的自身特點，從皇城傳統文化特色及本土建筑風貌研究、中國及皇城村新城鎮建設近況、 基地用地現狀、過去現在將來的當地居住生活需求四個方面深度挖掘而總結規劃的三大特點，并體現在規劃設計之上，使得本項目區別于其他一般小城鎮建設，表現的更加有深度，也更加專業。

參考文獻：

[1]《皇城相府旅游經濟區特色城鎮化規劃》，2010

[2] [美]蘭德爾.阿倫特《國外鄉村設計》，2010

[3]《新農村建設 規劃設計與管理》 ，2008

第2篇：國外建筑特色范文

關鍵詞：餐飲空間；主題性；設計

主題餐廳是20世紀90年代從西方國家引入我國的，剛剛引入我國的前幾年，其發展速度并不快。受到其他國家設計思想和理念的影響，我國餐廳在主題上模仿西方國家，創新度很低，也無法滿足我國消費者的需求，經歷了幾十年的發展才逐漸呈現出東方文化特色。因此，研究餐廳空間主題性設計具有一定的必要性。

1 餐飲空間主題性的概念

餐飲空間是指在特定的空間內，向消費者提供有關餐飲方面服務的專門場所。改革開放之前，我國經濟發展的滯后性影響了餐飲空間的布置和設計，可以用“白墻”“木頭桌椅”“藍色大碗”等詞語形象地概括當時餐飲空間的基本情況。隨著我國經濟的發展，餐飲空間設計的主題性逐漸凸顯出來。“主題”也就是“中心思想”，餐飲空間主題性可以理解為整個餐飲場所內部所有的設計都圍繞或者突出同一主題，消費者走進餐廳能夠感受到別具一格的主題環境和氛圍，如國外的以熱帶風情為主題設計的餐廳。

2 餐飲空間主題性設計的原則

2.1 以市場為導向

餐飲空間的設計需要與市場潮流、消費者需求相吻合，才能不被市場所淘汰，贏得消費者歡迎。在具體設計過程中需要對餐廳內外部進行精心設計，如外部包括有選址、市場潮流導向等，內部包括有主題的選定、環境的布局、裝飾品的選擇等。內外部的設計都需要與市場導向相一致。

2.2 強調適用性

適用性是能夠突出其使用價值，也就是為消費者提供全面化的服務。例如，在以“黑暗”為主題的空間設計中，為了能夠全方位突出“黑暗”主題，故意將餐廳內燈光調暗。對于視力較弱的消費者而言，容易產生不適應感，這樣無法體現出適用性。因此，餐廳空間設計既要突出主題，又要確保適用性。

2.3 多元化設計

隨著現代化科技的發展，各種新型技術被廣泛應用于各大領域之中。對于餐飲空間的主題設計同樣需要引用現代化技術，從多角度進行設計，如空間意境、立體設計等。多元化設計要體現在餐廳的各個方面，如過道、裝飾、餐桌等方面，使得消費者在就餐過程中能夠擁有不一樣的感受。

3 餐飲空間主題性設計的策略

3.1 主題性設計的目標定位

目標是設計的導向，在主題性設計中需要突出目標的重要性。縱觀我國目前的主題性設計情況，目標定位大致有三個方向，異國風情、文化、追求另類。目標導向還需要結合消費者情況，對消費者的需求進行調查，目前主要表現為五方面，顯性、隱形、現實、物質、精神。通過目標的定位，即從總體方面確定了餐飲空間的主題性設計方向。

從我國古文化角度出發設計關于古代食物方面主題類餐廳，在目標基本定位后，對市場上消費者喜歡對古代食物的需求和了解程度進行調查，通過調查，了解到消費者對“滿漢”時期的食品有較多的需求。綜合以上幾方面情況，確定“滿漢食代”主題，從空間規劃到具體細節等方面進行設計。

3.2 明確主題性設計要素

餐飲空間的主題性設計需要明確具體設計要素。結合現階段我國主題類餐廳設計情況，其要素主要包括有四方面：其一，文化特征。文化象征著思維、價值觀等，為了使設計要素具有文化底蘊和內涵，還需要從多角度突顯文化特征。其二，飲食特點。主題類餐廳是為了向消費者提供飲食類服務。因此，需注重飲食特點。不同地區消費者的飲食習慣、偏好等特點均不相同，設計時需要注重餐廳所在地人們的飲食特點和文化特點。其三，建筑特色。建筑特色與文化之間存在緊密聯系，不同歷史文化時期建筑風格是不同的，其內部的擺設、裝飾品等差異性較大，設計時需要注重其特點。其四，民族特色。我國是多民族大家庭，不同民族具有各自的地方文化和鄉土特點。主題類餐廳基于主題的文化特征從餐廳服務員的服裝、語言、餐具的使用、餐桌的擺設等方面突顯民族特色。

“滿漢食代”主題餐廳依據我國清朝時期的文化歷史，在飲食方面結合選址地區的特色突顯出清朝的飲食特色，如燒烤、火鍋等。該主題餐廳的空間設計中建筑方面要結合清朝時期的銅件、玉石、瓷器等裝飾特點等突顯建筑特色。另外民族特色需要將滿族和漢族的特點融為一體。

3.3 采取多樣化的表現形式

在目標定位和主題設計要求基礎上可以采用多樣化的表現形式突出主題。從理論層面來看，多樣化的表現形式主要包括四方面：色彩、材質、造型和符號。其中色彩是設計中不可缺少的要素之一，也是空間整體顏色布局的表現，需要從消費者的視覺偏好出發，傳達并突出主題。材質是空間感塑造的載體之一，也是表達餐廳主題的主要物質介質。不同材質傳遞消費者不同的感受，如混凝土材質容易產生讓人一種歷史感。另外，材質的選定還需要與一些圖案和造型加以搭配。主題性設計借助于各種造型進行直觀的表達，造型設計的準確性對主題的詮釋更為重要，如以色列的一個海底紅星餐廳，通過各種水下造型的呈現來突出主題。符號的選取需要從主題中挖掘，不同的符號形成的視覺感受是不同的。例如，圓形常常給人以一種圓滿的感受；四邊形給人以嚴肅、穩定的感受。因此，在設計過程中，需要將餐廳空間主題抽象成一種符號，通過符號表達主題思想。

在“滿漢食代”主題餐廳中，色彩選擇需要傳達出清朝封建時期的古老氣息，適宜選擇偏暗色的色彩，如餐桌、托盤、地板等可以選擇深紅或者深棕色、暗灰色等；材質方面，為了突顯古代氣息，在石柱、餐桌選材上盡量選擇木頭類的材質；造型上可以將我國古代的屏風、守夜燈等造型引入，消費者進入餐廳即可感受到我國古代文化的氣息；在符號上盡量以方形為主，由于我國古代社會為封建社會，注重規矩和禮節。因此，綜合以上幾方面的要素，“滿漢食代”主題餐廳設計總體效果如圖1所示。

總之，飲食是消費者生活中的重要部分，餐廳是提供飲食的重要場所。隨著消費者飲食消費理念的轉變，逐漸對飲食過程提出了要求，具有特色的主題餐廳迎合了消費者的需求。商家只有掌握此方面的設計策略，才能滿足消費者的需求，最終贏得更多的利潤。

參考文獻：

[1] 李雪松.基于體驗消費的我國主題餐廳建設模型[J].消費經濟，2013（3）：12-19.

[2] 盧志海.體驗經濟視角下的主題餐廳設計[J].現代企業文化，2010（20）：23-28.

[3] 陳德超.論餐飲文化營銷策略與競爭優勢[J].華東經濟管理，2001（6）：108-110.

第3篇：國外建筑特色范文

國外的月亮特別圓？未必。國外的城市特色多？這倒是。

城市發展由于其特定的自然地理、人文歷史等不同，在時代的進步中不斷衍生出各式各樣的個性。為保護城市特色，國外的不少城市各有妙招。本刊特選取若干案例，看他們如何利用后天手段來保護和傳承城市個性。

傳統與現代交融的倫敦

通過推倒重建老城區來緩解城市人口壓力，不是倫敦的選擇。為讓倫敦老城歷史悠久的古建筑完整地保留下來，早在上世紀40年代倫敦就開始實施“造新城”計劃：在距離倫敦城20-30英里的周邊地區建立衛星城，吸引人們到衛星城工作，從而減輕倫敦的人口壓力。

因此，那些最能代表倫敦歷史、建筑特色的象征，包括議會大廈、威斯敏斯特大教堂、白金漢宮、倫敦塔橋、大英博物館、海德公園、格林尼治天文臺原址等7大元素，在現代化大都市中得到了完整保護，構成了古老的天際線。同時，站在泰晤士河邊望去，吸引了眾多游人的摩天輪“倫敦眼”、全鋼結構的“千年橋”等摩登建筑，也時刻昭示著這座古老都市的當代生命力。多元的城市個性賦予了它海納百川的容量。

“摩西”計劃拯救威尼斯

威尼斯除了“水上都市”盛譽外，還享有“百島城”、“橋城”等名號。但由于歷史上長期開采地下水和受到全球氣候變暖的影響，如今的威尼斯正面臨著被海水吞噬的重大威脅。洪水不單為威尼斯居民的日常生活帶來不便，也阻礙了建筑保護及旅游業的發展。為保住獨一無二的“水上都市”名號，威尼斯采取了大動作治理洪水。

16世紀時，威尼斯的學者和工匠就已研發出既適于水城航行又可避免海水襲來的戰略性水上基礎設施。現在意大利政府正在爭議中推進“摩西計劃”，修建活動水閘攔截海潮，以保護水城。這項計劃的建造費用需要約45億歐元，預計2016年建成，建成后每年還要花超過千萬歐元用于維護。

“露天歷史博物館”羅馬

意大利為了保存羅馬全球最大的“露天歷史博物館”這一招牌，每年不惜投入20億歐元的財政預算用于文物保護事業。如今，羅馬已經成為世界上唯一在城市中心保存有大面積古遺址和待發掘區的首都。

羅馬對老城保護采取了整體規劃的措施，劃定專門的歷史文化保護區，編制專門的保護規劃。在羅馬歷史中心，決不允許增加任何新建筑，老建筑必須保持原樣，任何原有建筑不得拆除。另外，不管是公用還是民用建筑，興建前都必須將設計交政府審查，以保證與周圍建筑協調，不破壞城市風貌。憑靠強烈的古都保護意識和嚴格執行的制度，羅馬才得以捍衛“永恒之城”的美譽。

“花園城市”新加坡

新加坡贏來“花園城市”的個性頭銜，用了近50年的努力，如今，新加坡被評為全球最宜居的城市之一。人們常說，走在新加坡的街上，鞋面不會沾一粒灰塵，可見其城市環境的優美潔凈。

1965年，新加坡就提出建設花園城市的思路。在上世紀60年代，政府提出綠化凈化新加坡，大力種植行道樹，建設公園，為市民提供開放空間；70年代，制定了道路綠化規劃，加強環境綠化中的彩色植物的應用，強調特殊空間（燈柱、人行過街天橋、擋土墻等）的綠化，在綠地中增加休閑娛樂設施，對新開發的區域植樹造林，進行停車場綠化；80年代則提出種植果樹，增設專門的休閑設施，制訂長期的戰略規劃，實現機械化操作和計算機化管理，引進更多色彩鮮艷、香氣濃郁的植物種類。90年代提出建設生態平衡的公園，發展更多各種各樣的主題公園。

善于慶典營銷的戛納

第4篇：國外建筑特色范文

關鍵詞：農村地區；幼兒園；建筑設計；探討

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2016.22.092

1 國內農村地區幼兒教育發展現狀

農村地區作為人口最多的地方，每年都有不計其數的孩子上學。作為學前教育類型之一的幼兒園教育，針對的對象主要是3至6歲的兒童。為了這些兒童的健康成長，就要依據孩子的年齡特征從學校開始為他們創造一定的條件和良好的環境，以促進兒童適應性、創新性的不斷發展，讓其個性得到充分體現，這樣才能為國家的未來培養出合適的人才。伴隨著國家對農村地區幼兒教育的重視，全國各地尤其是鄉村正開始興建許多新式的幼兒園以適應兒童的更好發展，同時鄉村幼兒園也引進國內外新穎的教學方式方法，比如著名的蒙臺梭利式教育法。這些新式教學都是秉承遵循人的成長規則和心理學原理，以激發幼兒在生理、心理和精神層次的發展。

意大利著名的教育家蒙臺梭利曾經就提出要尊重兒童的觀念，鼓勵孩子從內心去學習，把孩子的智慧與品格的形成和發展作為教育的宗旨。當下，因為人們對傳統教育的改變，蒙臺梭利式幼兒園在全國各地興起，這種舉措得到了當地政府、教育機構以及孩子家長的熱烈支持。譬如說，青島明星幼兒園、北京神墨幼兒園培訓機構；此外還有瑞吉歐式幼兒園、音思派教育等。以上所列述的都是一些大城市比較有特色的幼兒園，除了這些，在我國農村地區也陸續出現一些符合當地地方特色的幼兒園，適合孩子的全面發展。

2 適應農村地區幼兒教育發展的幼兒園建筑設計

鄉村地區按其地方特性，幼兒園建筑設計分為三部分，幼兒生活用房、幼兒供應用房、幼兒服務用房以適應兒童的健康發展。

2.1 生活用房

因為農村地區土地便宜，人口較多。幼兒園在建設時都會布置幾個生活用房，是用來給孩子提供休息、睡覺、生活的房間，并且房間設計要求很高，符合布局、采光、通風的要求。生活用房的設計理念是方便孩子，所以房間有活動室、休息室、更衣間、衛生間等設置，同時在布局上也是很有講究，對于使用頻繁的房間一般設置在幼兒園的樓下，而休息室這樣相對安靜的房間一般設置在樓上。這就是在農村地區幼兒園的地方特色。

2.2 服務用房

由于農村地區經濟不是特別發達，功能性用房設施配備比較簡單，但也有其特色，主要體現在服務用房包括會議室、醫務室、值班室、辦公室等基本功能性用房。而對于這部分房間的布局主要是設置在首層，比如醫務室、晨檢室等房間因為事服務用房，需要方便使用而對于其他房間可以設置在相對高一層的樓層，互相隔開，避免相互干擾。也可單獨設置使用應具體要求。

2.3 附屬用房

附屬用房一般是功能性不是很強的房間，主要是一些輔助作用比如食堂、茶水間、洗衣房等生活場所，他所需要占據的土地面積非常大，而迎合了鄉村地區的建筑特點，土地豐富，面積寬廣。一般是獨立設置避免和其他房間相互干擾。一般情況下，幼兒園校區的建筑分為兩種，集中式和分散式。在場地確定的條件下，應按要求設置協調好各個分區、房間的關系，以免造成干擾和浪費，使得其校區面積利用率最大。

3 農村地區幼兒園建筑特色要體現在如下方面

3.1 要突破孤立的班組空間

中國的幼兒園建筑與國外的幼兒園建筑布局相差甚大，在我國農村幼兒園建筑主要是沿用固定的活動單元模式，所有的兒童就限制在幾間房間或活動室中；而相比國外的幼兒園教室布局，他們多采用自由式的平面布局，圍繞多功能廳來組織空間，打破原有教室獨立封閉的班級空間，把以往傳統的走廊連接教室的布局手法轉換成兒童互動、游戲、社交的綜合性空間。這樣不僅擴大了孩子的活動范圍，還促進了不同年齡段的孩子的交往，從而形成生機勃勃的兒童天地。

3.2 要突出交往空間的設計

中國傳統的教育方式就是以老師為中心，以班級為基礎，從而導致在我國農村幼兒園建筑模式趨向于管得太死的特點。從農村幼兒園的建筑方式上就可以看出，大小教室隔開，走廊長連，所有孩子都按年齡、班級分開在不同的教室，各班的老師和孩子互不往來，都是以班集體為中心。然而兒童教育學和心理學早就證明，孩子要健康成長就必須和不同年齡段的兒童和成人一起活動和游戲。所以應將幼兒園的建筑與其他不同性質的建筑結合在一起，可以和小學、中學、等其它的公共建筑一起聯建，這樣就可以讓兒童和不同年齡段的人溝通交流。在不同人群的交往中，他們可以學到不同知識，開闊眼界，促進情感和個性的發展。因此在建筑上突出交往空間的設計，打破分割、封閉格局，更多的為孩子創造公共的交往空間。

3.3 要增強室外趣味空間的設計

因為兒童的好奇心比較強，所以對農村幼兒園建筑來說要求比較高，就必須要求面積較大的空曠的室外環境，用以設計滿足兒童游戲、娛樂的場所。而游戲又是開發孩子智力和學習知識非常好的教學方式，比如冒險游戲、“連接體”游戲其目的都是為了鼓勵孩子充分發揮想象力，動手能力，培養孩子團隊協作能力。農村幼兒園建筑只有迎合以上三點要求才能真正為孩子的教學提供自己的特色，使農村孩子能夠真正的打破固有模式和城市幼兒園一樣有自己的學習模式。

4 結語

面對人口眾多的農村地區，孩子的教學已經成為社會普遍關注的話題。農村幼兒園建筑已經不單純是一棟普普通通的房子了，他已經成了孩子們生活、學習、娛樂和交流的場所，是兒童可以進入自由暢游的工具。所以作為一個優秀的幼兒園建筑設計師，應該從多方面角度去思考，為孩子建造一所良好、溫馨、舒適、且符合兒童心理特征，同時有利于孩子學習、生活和成長的多功能特色幼兒園空間。

參考文獻：

[1]王路，盧健松.湖南耒陽市毛坪浙商希望小學[J].建筑學報，2008（07）.

[2]謝國杰.北京寶星國際小學及幼兒園[J].建筑學報，2007（09）.

[3]劉德剛，劉華，孔翔榆.幼兒園建筑設計要點探討[J].才智，2010（32）.

[4]張艷.幼兒園建筑的環境心理學分析――以浦東凌橋幼兒園建筑設計為例[J].中外建筑，2007（05）.

第5篇：國外建筑特色范文

關鍵詞：傳統文化符號、現代建筑設計、應用

中圖分類號：TU2文獻標識碼： A

一、前言

在現代建筑設計當中，設計師經常利用現代結構的構成手法運用符號構成把原有存在的符號再次拼貼，展現城市歷史背景和文化蘊義以及城市獨特的個性。針對現代建筑設計中建筑符號的意義而言，建筑符號更多體現的是對于“再創造”作用的發揮途徑，能夠為現代建筑設計提供更新的機遇和挑戰。傳統文化符號是一個民族多年歲月傳承文化的積累和沉淀，因此表現出的形式更加多元化并且擁有豐富文化內涵，合理將傳統文化符號運用至現代建筑設計過程當中，能夠為建筑設計人員帶來更多的設計靈感和文化表現方式。

二、中國傳統文化符號的內涵

關于符號和文化符號，美國哲學家蘇珊朗格和德國哲學家卡西爾分別對兩者提出過相對明確的定義，他們認為符號是我們能夠用以抽象的某種方法，文化符號不同于藝術中的符號。首先，文化符號是內在統一的，主要體現在它們有著共同的審美意義和文化法則上；其次，文化符號又具有多樣性和差異性等自身特殊性。因此，文化符號是一種既具有多樣性又具有統一性的符號體系。世界上的每一個民族都有其相對穩定的傳統文化符號，這些符號是人們生活習慣、思維方式、精神面貌、價值觀念和文化背景的集中體現，是民族文化的物質部分，是民族智慧和民族精神的結晶。中國傳統文化源遠流長，博大精深，是中華民族不斷創造的動力源泉，中國傳統文化符號體現了中華民族的心理結構特征和思維方式。在歷史的發展進程中，人們在對某一文化符號經多次重復使用后，逐漸形成了一個相對固定的、具有一定象征意義的符號。例如：“龍”對于中國人而言是帝王的象征，是中華民族精神的象征，在中華民族文化中具有特定的意義和意象模型，而在西方國家傳統觀念中，“龍”則是一種具有翅膀會噴火的兇猛野獸，是貪婪和恐怖的象征，由此可見，同一種符號在不同的民族或地區都有可能具有不同的內涵。

三、傳統文化符號在現代建筑設計中的具體應用

傳統文化符號通常由于在歷史變遷中經過不同時代、環境的改變，雖然原始意義逐漸改變甚至退化，但其象征意義最終被沿襲傳承。傳統文化符號必須通過中介才能作為象征符號完成表達過程，建筑就是象征符號表達的中介之一。針對傳統文化符號的認識，不應該僅僅停留于表面意義，不但需要了解其本身的原始意義，而且還需要認識掌握傳統文化符號的象征意義。現代社會的發展讓人們對于傳統文化符號的理解相應發生了不容的認知變化。與此同時，隨著時代的進步發展，建筑設計對于傳統文化符號的應用也應該避免其腐朽封建元素專注展現民族文化正面的意義。下面筆者就以下幾方面對傳統文化符號在現代技術設計中的應用進行具體闡述：

1、傳統文化符號在建筑形態設計中的應用

建筑外形的主要形態因素造成視覺效應，同時也是最顯著的特征。建筑外形是否美觀，是否具有線條美等，都是建筑給予他人的第一印象，同時也是形成首因效應的重要因素。建筑形態一直是建筑設計的重點，為突出建筑特色，一般都采用傳統文化符號對建筑空間、節奏、比例及外形等因素來均衡建筑的美觀。建筑外形是直接影響感官器官的主要因素，在建筑形態設計中，引用文化符號，既迎合了現代人的審美觀，同時又能讓建筑更加平易近人。在第 41 屆世界博覽會上，中國國家館建筑外形猶如華冠高聳，又如一座天下糧倉，東方之冠的特色美不僅僅在于建筑形態的特殊，更在于傳統文化的運用加深了建筑文化的內涵。56根橫梁組成斗冠，猶如56個民族的齊心共舉，利用斗拱下部小上部大的特點，將橫梁疊加形成斗冠。層層支撐，如同全國人民團結一致，上下齊心，既是中國美的表現，同時更是中國文化的宣揚。

2、傳統文化符號在現代建筑色彩設計中的應用

色彩符號一直是現代建筑重要的視覺元素。現代建筑通過將時代元素和傳統文化符號進行搭配，從而形成獨具特色的整體配色方案，來傳達特殊視覺信息。從古至今，紅色一直是建筑中普遍采用的顏色，上至皇宮，下至百姓家庭，紅色成為全面大愛。在我國文化中，紅色一直是喜氣、喜慶的代表，同時也是吉祥色，顏色背后的含義，正式文化精髓的傳承。上海世博會中，中國國家館的大紅色絕對是點睛之筆。大紅色是具有濃厚歷史文化色彩的顏色，不僅僅具有強烈的視覺沖擊，更是熱情、吉祥和喜慶的表達。這也象征著人們日子過的紅紅火火，國家繁榮富強。

3、傳統文化符號在建筑材質設計中的應用

建筑材質也是建筑外在形態的表現方式之一，通過對建筑材質的接觸，有利于提高對建筑質感的認識，同時也是感知建筑內在或外在形象的重要方式。建筑材質的選擇能夠直接傳達不同的心理感受。在建筑設計時，要注重建筑材質的選擇和應用，將傳統文化符號有效應用到現代建筑設計中，利用建筑自身特色，來表達與眾不同的深層次含義。在北京大學圖書館設計過程中，注重對建筑材質的設計。整體結構采用了傳統的斗拱飛檐結構，同時選擇青磚灰瓦進行搭配，合理的將傳統文化符號和現代建筑進行完美結合，既實現建筑的特殊功用，同時又傳遞建筑深層次內涵，凸顯建筑文化氛圍。

4、傳統文化符號和現代建筑設計的有機結合

在現代建筑設計中，將傳統文化符號和建筑特色實現有機結合，不僅僅在我國具有非常廣泛的應用，同時在國外也較為常見。在建筑歷史上，維多利亞建筑利用裝飾元素和色彩元素組合，詮釋了古典的意義，形成獨特的建筑風格；巴洛克建筑注重規則的波浪狀曲線和反曲線的形式賦予建筑元素以動感的理念，是所有巴洛克藝術最重要的特征，形成奔放、自由的視覺效應；利用石頭的骨架和飛扶壁組成的哥特式建筑，利用傳統建筑形態，打造了風格另類、造型獨特的建筑。在現代建筑設計中，融入不同的歷史文化符號，既是建筑設計的突破，同時也是新時代文化傳承方式的創新，是打造現代化文明城市的重要手段。

四、結束語

隨著社會的發展，我國的建筑行業的發展速度也隨著加快，雖然現代建筑的質量和性能都得到了大幅度提高，但是為了傳承我國的傳統建筑文化，在現代建筑設計中，還應該結合建筑的實際情況，加大對傳統文化因素的應用力度，從而才能夠在保證建筑的質量和性能的同時，又使我國的傳統文化得以發揚。通過本文對傳統文化在建筑設計中的應用的深入分析，相信讀者對其也有了更深刻的認識。總而言之，我國的建筑設計在進行建筑設計時，必須要找出一種不僅能夠尊重自己文化同時又能夠實現的文化形式，從而使我國傳統文化在現代建筑中得到更充分的應用，同時使其能夠與現代建筑更加充分的融合，進而才能夠推動我國建筑事業的發展。而隨著科學技術的日新月異和建筑行業的高速發展，可以預見，在今后的建筑設計中，對我國傳統文化的應用必定會更加得心應手。

參考文獻：

[1] 郭惠萍 趙明磊 張娟：《淺談中國傳統文化符號在設計中的應用》，《科技資訊》，2009年08期

[2] 劉強 劉寒芳 于江：《中國傳統文化在當代建筑設計中的表達》，《山西建筑》，2011年02期

第6篇：國外建筑特色范文

關鍵詞：景觀設計物質元素精神元素 環境景觀

Abstract: with the development of our national economy, accelerating the urbanization process, city residents begin to pay attention to the improvement of life quality, the ecological environment in residential areas, put forward more and more high request, this article will briefly introduce anhui hefei city urban residential landscape design the new trend of development came, for you refer to.

Keywords: landscape design the physical elements spirit element environment landscape

中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：

合肥市位于長江淮河之間、巢湖之濱，環境優美，建成區園林綠地面積達9085.5公頃，城市綠地率達到40.2%、綠化覆蓋率達到45%、人均公共綠地面積12.5平方米。在整治昔日“廬陽八景”的基礎上，又新建成十大自然景點及一系列綠色公園，加上城內城外數十處街區游園相匹配，使全市形成城中有園，園中有景的花紅樹綠的世界，盡管這樣，合肥市對居住區的景觀設計也十分重視。居住區景觀設計是指由物質元素和精神元素構成的住宅建筑外環境景觀設計。而且其城市居住區的景觀設計隨著經濟的發展開始朝著強調環境景觀的藝術性、共享性和均好性、文化性、一步一景與季節變幻相映襯、強調環境景觀的植物布局與水景點綴相結合、鮮活風情與建筑特色相匹配、賞心悅目與實用價值相依附等方面發展。本文將簡要分析這些新趨勢，以供大家參閱。

一、使用新型環保材料

材料的選用是居住區景觀設計的重要內容,應盡量使用當地較為常見的材料,體現當地的自然特色。在材料的使用上有幾種趨勢: 特殊材料的使用,如玻璃、螢光漆、PVC材料；重視色彩的表現；復合材料的使用；注意發揮材料的特性和本色；非標制成品材料的使用；DIY(Do It Youself)材料的使用,如可組合的兒童游戲材料等。另外,還必須考慮居住者的需求和特定地段的需要等因素。

在城市居住區景觀設計中還應注意應用建筑廢棄物，就地取材，變廢為寶，這樣不但能建造起伏蜿蜒的實景，也能節約成本。

二、強調環境景觀的藝術性

目前,居住區環境景觀設計已從追求歐陸風情式(如大面積的觀賞草坪、模紋花壇、規則對稱的路網、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等)發展為回歸歷史的趨勢。現今,隨著人們審美需求的不斷提高,居住區景觀設計開始提倡現代造園手法與古典園林相結合,創造出既具有歷史文化又簡約明快的景觀設計風格。

三、強調環境景觀的共享性和均好性

目前,強調居住區環境資源的共享性和均好性,在環境景觀規劃時,根據城市的氣候特點、居住者生活習慣和對戶外活動要求不一等情況,盡可能地利用現有的自然環境創造人工景觀,讓所有的住戶能均勻享受到這些優美環境,已成為居住區景觀設計發展的一大趨勢。 在景觀設計時,應追求最佳的生態和美化作用,如合理配置喬木、灌木、草坪等綠化植物的比例；應強化圍合功能強、形態各異、環境要素豐富、安全安靜的院落空間,達到歸屬領域良好的效果,從而創造溫馨、樸素、祥和的居家環境。

四、強調環境景觀的文化性

目前,崇尚中國文化歷史及地方區域特色,已成為居住區景觀設計的發展趨勢之一。如今,隨著歷史文化的不斷升溫和地域特色,居住區景觀設計不僅開始朝著兼具歷史感和時尚感的純正的中國風格發展,而且還充分利用居住區內的地形地貌特點,塑造富有創意和個性的景觀空間。

五、強調環境景觀的一步一景與季節變幻相映襯

目前,園林規劃已經從簡單的植物鋪陳發展到現在的應景設計。這種景觀特色主要體現在植物上,在有限的空間里營造出無限的風光,而不斷變幻的景觀、季季不同的園林,能讓社區保持更多的新鮮感與活力。 應景能帶給居住者更多的審美情趣,每走到一個地方都可以通過不同角度領略小區的景色,不會感覺乏味,這就是一步一景。當前樓盤景觀設計運用得最多的是營造緩坡 ,讓人感覺面積增大了,植物綠化面積也更多了,小區園林更有層次感。另外,在小區的綠化上，用在四季植物中配有常綠植物，不但能讓一年四季的景觀在園林社區里得到更好呈現,也能滿足在冬天凈化空氣的需要，使不同的階段都有美的表現手法,讓居住者感受到季節的自然變化。

六、強調環境景觀的植物布局與水景點綴相結合

目前,居住區的景觀設計已從大型水景的流行變為點綴式水景的廣泛運用。據調查,有大型噴泉和景觀泳池的居住區是2000年左右開發的,在過去一段時間里,開發商和居住者把居住區水景的多少作為判斷園林好壞的標準。盡管合肥市處于長江淮河之間、巢湖之濱，可以引用自然水來作為循環水系統，但由于大型水景的后期維護費用相當高昂，這種用大型水景的造園方式也逐漸不被采用。

尤其是近年來,國家提出節能節水等計劃,且部分城市的水費也在逐年上漲,因此在居住區景觀設計時,開發商和景觀設計師們不再把水景多少作為環境景觀設計的目標,在設計上變為“以綠化為主,水景點綴為輔”,即植物布局與點綴性水景并舉,則成為現代樓盤造景的新風尚。

七、強調環境景觀的鮮活風情與建筑特色相匹配

目前,居住區環境景觀設計已經著重強調充滿鄉土味的設計特征與國內外知名機構相結合。現今,隨著居住者的眼界與景觀審美能力逐步提高,其對居住區環境景觀設計開始追求品牌價值和品質感；且開發商已意識到園林景觀比戶型設計帶給業主的感覺更直接。在這樣的情況下,開發商一方面不斷創新園林設計,使現代的園林和建筑遙相呼應,所有的造景都圍繞一個主題,提出了夏威夷風情、北歐森林、西班牙風情、印尼風情等概念景觀,如以熱帶風情為主題的居住區,以棕櫚類植物和水景為主；以打文化牌的園林景觀,以古典雕塑為主等,使居住者直觀感受到整個小區的居住氛圍。另一方面花重金讓國外知名設計機構為園林布局造景,成為了現代城市居住區景觀設計的一大發展趨勢。

八、強調環境景觀的賞心悅目與實用價值相依附

目前,居住區環境景觀設計已從簡約式園林發展為名貴樹種的大量引進。現今,逐漸被居住區環境景觀設計中所應用,由于名貴樹種、稀缺植物不僅可更好的襯托居住區的品質,為居住區增色；還能使居住區引起轟動效應,因此其開始成為目前居住區園林發展的新趨勢。目前, 很多開發商的首選便是高大的古樹。 但當對居住區園林景觀進行設計時,不應進行盲目的堆砌，而應按照植物群落來布局。周圍的建筑類型對栽種何種類型的樹木有很大的決定作用，這就是應景的設計手法,如古典風格的樓盤適合種植芭蕉樹,現代建筑體則適合幾何形狀的喬木等等。讓人賞心悅目又能給居住者創造實用價值的樹種才是最可貴的造景方式,過分追求稀缺品種或者洋品種并不是健康的樓盤園林發展趨勢。

九、景觀設計是發展商、建筑師、景觀設計師和城市居民四方互動的過程

首先,握住景觀的設計要點，在具體的設計過程中,景觀設計師、建筑工程師、開發商之間要經常進行溝通和協調。

其次,景觀設計要能融化在居住區整體設計之中，建筑風格是景觀設計風格的基礎,景觀設計的風格趨向必須考慮建筑的特色,因此應將居住區的景觀設計與建筑設計有機結合在一起,才能展現居住區整體的持久魅力。 另外,最好要先規劃好整體環境,再用建筑去巧妙的圍合和分隔空間。圍合感的塑造應與空間性質的不同而細致地變化；分隔,即層次感,其是評價居住區環境景觀設計好壞的重要標準。在這種情況下，居民處于一個圍而不閉,疏而不透的空間氛圍,為其提供各級私密空間,并使各層次之間有平緩的過渡。

十、結束語 綜上所述，在合肥市居住區景觀設計時候，不僅僅體現了回歸歷史的發展趨勢，還結合了地方特色和地域特征，展現環境景觀的藝術性，共享性和文化性，并且居住區景觀設計的能夠順應現代化城市園林景觀設計的潮流，創造了優美的居住區環境，這樣不僅直接提高人們的居住生活質量,還能消除都市的喧囂,松弛神經安撫情緒,從而有利于居住者的身心健康,進而從整體上可提高城市環境的景觀質量。相信隨著城市化進程的不斷加快，城市居住區景觀設計發展會有更多的新趨勢出現，使之創造出具有歷史文化、地方特色和現代時尚等特點的優秀景觀。

【參考文獻】[1]《城市住區環境景觀設計教程》趙衡宇等，化學工業出版社

第7篇：國外建筑特色范文

關鍵詞：現代建筑、中式情結、隱性、顯性

Abstract: Ieoh Ming Pei is a master of architectural design in the universally acknowledged. Many of his works are more or less showed his Chinese complex. This article from the two aspects of implicit and explicit to this analysis and discussion.

Keywords: modern architecture, Chinese style complex, recessive, dominant

中圖分類號：TU文獻標識碼： A 文章編號：

貝聿銘是當今舉世公認的建筑設計大師，他的設計作品遍布世界。在不同的社會經濟、文化、風土人情的背景下，貝聿銘的建筑以其獨特的空間造型優雅地屹立當地，完美地體現了設計師的個性特點和建筑作品與場所的共融。

貝聿銘，1917年生于廣州，1927年隨全家遷到上海，1930年母親病逝，1932年后隨祖父貝理泰生活，1935年赴美學習建筑，之后一直生活、工作于美國。他的祖父貝理泰秉承儒家思想，經常會帶貝聿銘和他的弟弟、妹妹回蘇州，到他的私家花園——獅子林游玩。于是，青少年時代的貝聿銘既接觸到了上海的繁華與摩登，又有機會體味中國傳統文化的寧靜與深遠。這看似矛盾的兩個方面日后發展成為貝聿銘標志性的設計特色。他的建筑作品雖然一望而知是典型的現代建筑，但無論是建筑造型，還是空間組織，都浸透著濃重的中國傳統文化氣息。這種深沉的文化底蘊與貝聿銘在青少年時代受到的中國傳統文人式教化有著密切的關系，我們姑且稱之為他的設計作品中的中式情結。

這種中式情結體現在貝聿銘的建筑作品的很多方面，概括地說，我們可以分為隱性的和顯性的兩大類。

隱性的中式情結貫穿于貝聿銘的整個建筑設計生涯。在事業的初始階段，貝聿銘并沒有有意識的在設計作品中添加任何中式建筑的符號。準確地說，貝聿銘是在西方現代建筑教育體系下成長起來的建筑師。十余年的求學生涯中，他接觸到的都是西方現代建筑，他所接受的是格羅皮烏斯、密斯•凡•德•羅、柯布西耶等現代建筑運動的大師所倡導的建筑設計方法和理念。無論是建筑觀念、設計思路，還是運用的構造方式、建筑材料，貝聿銘都是完全西式的。但是，正如我們經常說的“飲水思源”，幼年時的經歷已經把中國傳統文化的特點深深地烙印在貝聿銘的心里。他的生活習慣、為人處世、待人接物都體現出隱忍、沉靜、樂觀、超然的中國文人氣質，舉手投足間自信而沉穩。這些性格特點自然而然地體現在貝聿銘的建筑設計中。他的建筑居中守正、泰然自若，大氣而不失輕靈，穩重而不失活潑，于鋼筋水泥中滲透出柔和的人文精神。另外，不同于大多數現代建筑師以建筑為唯一關注點的做法，貝聿銘致力于追求建筑與環境的融合，這種環境既是建筑用地周邊的自然環境和人工環境，也是大到整個城市的社會環境。在上世紀三十年代，現代建筑尚處于探索階段，建筑師們工作的重點主要是擺脫古典建筑的束縛，創造新的建筑形式，對于建筑的社會作用、環境影響等問題還很少考慮。貝聿銘這種宏觀地看建筑的做法，應該說和他所受的中國傳統的宇宙觀、價值觀的影響是有關的。儒、釋、道等思想流派大多主張天人合一、萬物共榮，世間一切皆有因果。建筑作為組成宏觀世界的一份子，和世間萬物都會發生聯系。在這樣的世界觀的引導下，貝聿銘非常重視建筑在城市中所處的位置以及建筑建成后與城市的關系。事實證明，這種做法是有前瞻性的，顯示出貝聿銘過人的觀察力和敏銳的視角。

1968年建造完成的美國紐約州錫拉丘斯市埃佛森藝術博物館是貝聿銘早期的代表作之一。建筑的主要空間是四組展廳，每組兩層，圍繞著一個兩層高的中庭風車狀排列，中庭內有一座旋轉樓梯。四組展廳在中庭的四角有廊子相連，使得博物館內的運動都圍繞著中庭展開。中庭如中國傳統民居中的庭院一樣，把各個空間聯系起來。旋轉樓梯如庭院中的樹一樣，是立體的風景。這種轉化是建筑功能的合理組合，也是貝聿銘耳濡目染的中國傳統建筑中的庭院由外而內的自然轉移。

為貝聿銘贏得1979年美國建筑師協會金獎的設計作品——美國國家美術館東館是一座端莊、大氣、簡潔的現代建筑設計精品。自這個作品開始，三角形成為貝聿銘標志性的設計手法。整個設計由一個等腰三角形和一個直角三角形組成。向公眾開放的展廳部分主要位于等腰三角形內，布置在一個巨大的中庭周邊。中庭內有縱橫穿插的天橋和平臺，它們猶如被提升到空中的中國園林中的游廊和小徑，在一座西方現代建筑中巧妙地呈現出曲徑通幽、步移景異、兩兩相望的空間體驗。這種東西方建筑空間的融會貫通是貝聿銘深厚的文化積淀的自然流淌，如蒙蒙細雨落于水面，不著一絲痕跡。

1969年，貝聿銘受邀設計一座規模龐大的高層辦公樓，建筑位于法國巴黎德方斯，即巴黎盧浮宮——協和廣場——星形廣場軸線的西端。貝聿銘及其事務所花費了大量的時間和精力研究巴黎和德方斯的空間對位關系，把要做的建筑置于城市規劃和城市景觀的大框架下進行研究和推敲。設計方案的重點在于人們在這條軸線的不同位置上看到的街景。貝聿銘認為新建筑不應該成為凱旋門等標志性的法國建筑的混亂背景。不難看出，這一做法和中國古典園林里的對景、框景的手法異曲同工，只是化有為無，順應現代化的城市環境而為之。雖然這一方案因為各種原因最終未能實施，但可以從中看出貝聿銘嫻熟地運用東西方的建筑做法，靈活解決現代建筑面臨的復雜問題的能力。

顯性的中式情結更多的出現在貝聿銘設計的亞洲國家的建筑作品中，尤其以在中國和日本的設計最為典型。這些設計項目需要在現代化和本國的建筑傳統之間取得平衡。不同于一些建筑師片面迎合民族建筑的做法，貝聿銘是以完全現代的建筑設計思路分析、組織建筑功能和空間的。但在空間氣氛的營造上，貝聿銘會調動體現本國特點的建筑元素加入其中，非常明顯的表現出建筑所處的地域特點，使傳統的建筑精神得以延續。

早期比較典型的這類設計當推1982年建成的中國北京的香山飯店。這是貝聿銘離開中國四十余年后回到祖國參與的一項建筑設計。香山飯店位于北京西北的香山公園內，自然景色得天獨厚。貝聿銘將中國傳統園林和民居的設計手法滲透到這座建筑的各個角落。旅館大門、入口門廳、中庭及主要庭院形成的軸線是中國傳統建筑中有代表性的軸線構圖的再現。但建筑主立面或平面布局并不拘謹地完全對稱，而是順應地勢和環境現狀，自由開闔，蜿蜒曲折，形成總體布局對稱、局部處理各異的建筑特色。層層疊疊的建筑之間形成豐富的對景關系，建筑與山、石、樹、木都成為景觀。建筑的屋頂沒有嫁接中國傳統的大屋頂，而是沿用了現代建筑標志性的平屋頂，但中庭上空折線形的采光玻璃頂棚還是不由讓人聯想到翼角如飛的中國古代建筑。貝聿銘非常深入地設計了香山飯店的各個細部，如墻面上的灰色線腳組成的裝飾圖案、室內菱形的側窗或海棠形的窗洞、室內外的各種燈具等等。這些細部有的脫胎于唐代木構建筑，有的溯源于中國古典園林，但在建筑師的調配之下，都和諧地共生于這座現代建筑之中。

貝聿銘在接受西方記者采訪的時候，曾經談到在設計香山飯店時對中國建筑的思考：“中國的建筑已經徹底走進了死胡同。建筑師無路可走。在這點上中國的建筑師們會同意我的看法。他們不能重返舊式的做法。廟宇和宮殿的時代不僅在經濟上使他們可望而不可及，而且在思想上不能為他們所接受。他們嘗試過蘇聯的方式，結果他們對那些按蘇聯方式建造的刻板建筑物深惡痛絕。現在他們試圖采納西方的方式。我擔心他們最終同樣會討厭我們的建筑……我希望盡淺薄之力報答生育我的那種文化，我希望能盡量幫助他們找到新方式……那將是一種能被全國各地的建筑師以多種途徑加以再現的方式。我認為，那是形成一種嶄新的中國本土建筑風格的唯一手段。這就是中國建筑復興的開端過程。”

香山飯店在建成之初并不被中國人所理解，直到上世紀九十年代，中國的建筑界人士開始認識到這一設計的獨特魅力。到本世紀初，無論是中國的建筑師、房地產業的從業人員，還是政府官員、平民百姓，都表達了要在現代建筑設計中體現出中國建筑特色的愿望和要求。我們可以看出貝聿銘在這一問題上的高瞻遠矚。他設計的香山飯店，以及后來的中國銀行總部、蘇州博物館，都成為探索現代建筑的中式做法的成功范例，包括貝聿銘在日本設計的美秀博物館，都啟發了眾多的中國本土建筑師對這一課題繼續研究和探索。

不管是隱性的還是顯性的，貝聿銘在他的建筑作品中都或多或少的流露出他的中式情結。他把對中國傳統文化的尊重和熱愛融匯于現代建筑設計之中，水融，大象無形。正如他所說的：“中國建筑的根可以是傳統的，而芽則應該是新芽，這也是中國建筑的希望所在。”

參考書目：

第8篇：國外建筑特色范文

關鍵詞：地域文化；建筑設計；表達

中圖分類號：TU2文獻標識碼： A 文章編號：

引言

隨著我國建筑事業突飛猛進的發展，一些極富地域特色、富含文化韻味的建筑和街區被那些形式統一、缺乏地域性、獨特風格的建筑無情的取而代之，地域文化式建筑似乎正慢慢地被人們所遺忘，為此，我們要高度提倡地域文化在建筑設計中的表達，要對地域建筑進行保護、更新與發展，要讓優質、引人的建筑從地域的土壤中培養出來，讓文化的光芒在建筑設計內涵里綻放出來。建筑，是一面鏡子，形象而又具體的反應著時代的需求和當地先進的文化。古今中外，一件好的建筑作品，必然離不開對地域文化的靈感與啟示。當人們從一個城市進入到另一個城市的時候，從他們的建筑上就可以很容易的看出，這個城市的居民在文化上追求的是什么，這就是建筑設計的魅力，這就是地域文明的象征。

一、地域文化建筑的內涵

地域文化是在一定地域內，以地理環境為基礎，形成的所有物質財富和精神財富的總稱，其形成是自然因素如地形、氣候、河流，和人文因素如經濟、宗教、政治、藝術的綜合作用。從廣義上來說，地域文化的建筑反映了當地的人民在長期的發展過程中，所體現出的價值觀念、社會風俗、生活方式、社會行為等日常生活的各個層面，它是人們通過體力與腦力創造出來的成果，是沉淀與升華的物質和精神的結晶。之所以地域文化造就了建筑的一大特色，那是因為不同的地區，有著不同的文化，不同文化中所隱蘊的內涵對人們的思想、行為、心理和生活方式潛移默化的產生不同的影響，由于這種種的不同，建筑設計者跟隨不同地域的構思靈感，結合不同的文化情景，就建造出了獨具特色的地域文化建筑。可以說，不同的文化土壤可以滋生出不同的建筑特色，地域文化與地域建筑是相輔相成的，是共同推動、不斷演進的。

走進一座城市，從建筑上就可以看出所在區域的人民都在追求著什么。以全球化為背景，放眼各國的建筑建造，可以很容易的解讀其特有的文化內涵。如歐洲的城市中心多為廣場、教堂，這說明歐洲人重視歷史和政治；美國的城市集中地帶多是高層的摩天大樓，這是在向世人們顯示美國人看重經濟效益，強調物質的實用性，再如我們中國，中國多于皇室建筑，喜歡修筑庭院、園林，這表明中國的地域文化具有很強的內向性、封閉性，正是因為這些性質，創造出了一件件獨具特色的建筑作品。綜上所述，大到每個國家，小到每個地區，建筑內涵在各自的領域中都有著與眾不同的特殊性，這些特征是動態的、是發展的，用建筑的方式來展現地域文化的風采，這不僅對建筑，也是對地域文化的一次生動而又形象的完美詮釋。

二、注重地域文化建筑的原因

近年來，我國各式建筑風起云涌、層出不窮，如浪潮般鋪天蓋地。然而，全球經濟一體化的今天，建筑文化也走向了國際化的道路，使得建筑類型出現了趨同現象。雖然，吸取國外的文化精髓可以推動社會的進步和發展、城市面貌也可以煥然一新，但各個地區獨有的文化特殊性、民族性卻一點一點的被壓抑了，致使建筑風格、建筑形式雷同，同時，地域建筑的特色慢慢消逝、城市的地域文化亮點也得不到很好的發揚與傳承。所以，注重地域文化建筑的建設有理有

據、勢在必行，而且也是無可厚非的。

地域文化是建筑的靈魂，建筑是地域文化的標志。每個地區若想展現他們的文化氣息、民族風情，通過建筑藝術去表達那是再恰當不過了。就拿我們偉大的祖國來說，我國是有著五千年燦爛文明的大國，56個民族里個個都擁有著自己獨特、深厚的文化，這種底蘊怎么既形象又具體的展現出來呢，那就要堂堂正正、活生生的擺在世人面前，將地域文化融入到建筑設計當中，就是一個完美的舉措，優秀的建筑可以代表一個地域的精神面貌、文化內涵，將不同的地域風格，不同的歷史傳統，不同的民族背景用建筑設計者的大畫筆可以體現的淋漓盡致，之所以注重地域文化建筑的原因，總而言之，言而總之就是要保護各地方的文化遺產，不要讓它被時代所沖刷，要彰顯個性，突出特點，讓寶貴的地域文化依附建筑世代傳承。

三、地域文化在建筑設計中的表達方法

1.找準切入點

關于地域文化建筑的切入點，顧名思義，就是要注重地域與文化。中國的文化歷史源遠而流長，一方水土養育一方人，不同的地方造就不同的建筑特點。隨著時代的發展，社會的進步，人們對美的概念要求越來越高，處于全球一體化經濟的今天，國外現代建筑的各種理論思潮、流派如洪水般的涌入，建筑設計主題也是空前的活躍。那么，如何找準地域文化建筑的切入點，如何繼承并且汲取先進建筑文化的精華而又不失對原有文化的保留，這是每一個建筑設計師值得認真思考的問題。

2.突出重點 表達準確

地域文化在建筑設計的表達，不是對軀殼的塑造，而是注重感情的抒發。建筑設計者在對地域文化建筑的創作過程中，要將人們的價值取向、生活方式、風俗、心理需求、思維模式等因子融入到建筑構造中去，同時，對地理環境、民族風情、經濟基礎等方面也要進行綜合、全面的分析，注意環境問題和生態問題，從根本上、深層次找到建筑靈感，從而創建新的思路。地域文化建筑的特點就是民族、民間特色性，過于注重表面形式而忽略建筑內涵和地域文化的設計是沒有生命力的，也是經不起時間考驗的。建筑設計師不能隨波逐流，不要只會復制和粘貼，民間文化是一切藝術之根本，每個地區和每個民族都要形象化、現實化的表現建筑藝術，創造出與地域文化相結合，反映地域特色的建筑。

3．總結經驗，選學得當

建筑設計者就像一位優秀的裁縫和藝術家，可以將人們所想、所看、所表達的用形狀建筑體現出來。所以，每一件有關地域文化的建筑作品都要細細斟酌、盡善盡美，要充分考慮與環境的相融合，尊重當地的地理特征和生態環境，靈活地運用當地的地方性材料，因地制宜，就地取材，適應當地的文化特征，總結以往建筑經驗，搜集民間特色信息，使得地域文化在建筑設計中得以充分釋放與發揚。

四、富地域特色的園林設計思路

1.突出表現地方空間特點

設計者在對某一地域進行園林設計時應該要先“做功課”，即對該地域的整個空間環境背景有所了解，首先是宏觀方面的社會文化、經濟政治結構、社區地理分布特征、氣候特征、地理特征、造園功能、布局特征、總體特征等，其次是該座城市整體空間布局樣式、布局原則、規律等。

2.突出表現情感意義的園林設計思路

形式表現新穎。形式表現是本地文化最直接的表達方式，就好像本地方言一樣，賦予地域一定的性格特征。我們都知道在園林設計中，不管哪個國家，哪位國際型設計師，都會用到植被、水體、建筑等相似的元素，但當作品完成后風格、藝術創造力等方面基本上完全不相同。這就是他們將自己融入本地的地域文化中，根據自己的見解創造出來的富有獨特性的設計。

3.尊重自然

園林設計產物—— 園林景觀本身就是一個人造的自然環境，它主要由植被組成。設計者應該將適應當地的環境氣候，結合自然環境特征，整合當地的自然環境資源作為園林設計的自然原則，只有這樣才能創造出適合于地域氣候生長的“自然環境”。

第9篇：國外建筑特色范文

關鍵詞：高昌王國；建筑；文化生活

一、建筑

（一）特點鮮明

減地留墻與土塊壘墻是高昌建筑的主要方式，所謂“減地留墻”是指在地面上設計好墻的位置，采取將墻內外的土方取走，“露出”墻體的辦法。現存墻體及其墻體的墻基的部分，主要是用這種方法挖出來的生土墻。如果受到特殊地形的限制，會用土塊在挖出的生土墻的基礎上繼續向上壘砌，使整個墻體達到需要的高度，所以土塊壘墻的部分是“減地留墻”的特殊形式。

架木為屋是其第二個建筑特色。在對交河故城和高昌故城的建筑遺址進行勘察時，考古學家認為：“原來建筑幾乎全不用木樁，靠土墻支持屋頂。城中也有許多多層建筑，同樣不用木樁，是在墻上挖出小孔，用來在兩墻之間橫加木櫞，木櫞的間隔約31--50厘米不等。”

佛堂與祠堂各有所在。在交河故城2號居民遺址內，西排房最北的保留原始地面的房間是專用家庭佛堂。其建筑形式與其他房間不同，墻體立面平直，是由原始地表直接用土塊砌就，房屋中間立佛塔，整個佛堂結構緊湊。在2號居民遺址內有一處最寬敞的房間，是祠堂，供奉被尊為先師先圣的孔子。這里是接待來e、族內家長議事和族內人聚會的場所。

（二）風格多元

據高昌故城遺存現狀和國外探險家繪制的城池平面圖，高昌故城的基本建筑樣式至少有以下三種。（見表1）

當地稱第一類建筑“戇妥巍保這是中亞地區流行的一種建筑形式。高昌故城中外城西南角寺院中的方形平面建筑物，以及內城南部摩尼教寺院中的方形平面建筑物均屬此類。這種建筑形式多用于建筑群中比較重要的建筑物。

二類建筑物是故城中大量出現的夯土隔墻和土坯聯排房，這種建筑形式多用于民居。這類建筑頂部為平頂，是旱熱地帶屋頂建筑的特征。

三類是根據現有遺跡和出土建筑構件進行的推測。在西南大寺遺址中可以看到中心塔殿外墻與四周排房之間有相對的卯孔，應是放置大型水平構件所遺留的痕跡。遺存的裝飾彩繪紋樣不會是一般居民住房所用，可能出自寺院、衙署等較高規格的建筑遺址。[1]

總之，學界一致認為，高昌故城的城市布局與唐長安城大致相仿，但同時該地區的建筑風格也受到中亞地區的影響。高昌民居屋頂以平頂為主，以土隔熱，具有自己的獨特風格。

二、文化生活

（一）騎射娛樂盛行

高昌王國的戰略地位多元生產生活方式，決定了當地居民，尤其是男子的業余生活帶有比較濃厚的騎射風格。騎射既是當地居民的一項基本技能，也是男子之間經常進行的娛樂方式。普通男子練習騎射賽馬是生存的需要，大家族的男子要求更加嚴格，除騎射賽馬之外，還要進行文化教育。

（二）儒家思想

高昌王國的漢族從小接受儒家傳統教育，學習四書五經。高昌王室以儒家思想作為統治的指導思想。《史記》《漢書》《三國志》等漢文文獻的殘卷大量出土于高昌王國時期的墓葬中，證實了儒家思想和漢族傳統文化在高昌王國的主導地位。

（三）音樂舞蹈

高昌的寺院壁畫可以看出大量的“伎樂圖”，由此可以看出當時他們豐富多彩的音樂舞蹈生活，“好游賞，行者必抱樂器”，“樂多琵琶、箜篌。從吐魯番出土中可見到有笛子、口琴，箜篌和多種弦樂器等。文獻記載和考古發掘資料都證實，吐魯番地區文娛活動歷史悠久，音樂舞蹈、說唱藝術，戲劇，雜技等比較發達。漢族居民從中原帶來的藝術，與當地舞蹈、戲曲相結合，形成了高昌王國獨特的藝術風格。