智慧課堂的內涵精選(九篇)

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第1篇：智慧課堂的內涵范文

近年來，我校不斷改革創新，通過實施“創建智慧校園，爭做智慧教師，打造智慧課堂，培育智慧學生”來推進學校內涵式發展。

創建智慧校園。學校加大投資力度，實現了教學環境從紙介質到屏讀，從有屏到多屏再到多屏互動的目標；管理力度適度超前，在無線網絡和人手一臺平板電腦的基礎上，加大培訓應用力度，積極探索先進教學資源平臺建設，開通教師云平臺，實現“在線輔導、在線學習、在線交流”；強化章程建設，構建現代化學校管理制度，朝著“綠色有機教育”目標邁進。學校還以“書香校園”建設為創建智慧校園的有效載體，以“行走在閱讀間”為主題，按照小學生年齡特點分為四個主題活動，即：美麗龍都行――閱讀家鄉，魅力河南行――桑梓情深，夢想中國行――愛我中華，奇麗世界行――放眼世界，引領學生讀萬卷書、行萬里路。同時，學校精心設計、布置了全面開放的校史展廳，讓師生、家長和來賓能隨時閱讀實小校史，領悟實小精神與文化。

爭做智慧教師。我校要求全體教師具備“人格智慧、課程智慧、教學智慧、管理智慧、成長智慧”這五種智慧。“人格智慧”即引領教師徹底轉變教育觀念，具備“死角變亮點、責怪變責任、差異變資源、告狀變報喜”的教育智慧，學會欣賞與激勵，學會尊重與信任，潛心修煉優良師德。“課程智慧”即引領教師建立師生合作開發課程的備課體系，建立以學會自主合作探究學習為目的的操作體系，建立以問題導學為特征的多元課型體系，建立以師生合學為內涵的智慧導學體系。“教學智慧”即引領教師勇于接受“創客教育”的挑戰，勇于成為創客，學習全新的教育理念和教學模式，培養學生的開創性個性，讓學校真正從知識傳授中心轉變成為實踐應用和創造的中心。“管理智慧”即引領教師以熱愛與尊重為根本，學會信任與溝通，懂得欣賞與寬容，享受科學管理、藝術管理、人文管理的高效與情趣。“成長智慧”即引領教師以“智慧、創新、開放、發展、融合、精準”為關鍵詞，實現自我管理、自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，形成強大的教育合力。

打造智慧課堂。學校通過構建全新的學習環境，力求實現“環境全面感知、網絡無縫互通、海量數據支撐、開放學習環境、師生個”的目標，引領教師改變教學組織形式，在課堂上激發學生個人潛能，重視學生思維品質的培養和學科情感的養成。在強化教材研究的基礎上，善于運用信息技術抓好教學設計、教學診斷、教學評價、教學補救等環節，達到高效教學目的，實現精準備課、精準練習、精準幫扶。在提升四十分鐘“智慧課堂”效率的同時，學校還將繼續通過挖掘家長教育資源，激活“班級活動小課堂”；關注學生心靈成長，創新“學校活動中課堂”；拓展校外教育基地，豐富“社會實踐大課堂”，讓全新、開放、多維、立體的大課堂彰顯教育的魅力。

培育智慧學生。要通過推行智慧教學方法，嘗試智慧學習評價，搭建智慧活動特色平臺，實現“班級差異化教學，小組合作研究性學習，個人興趣拓展學習，網眾互動生成性學習”的目標。今后，學校將充分利用新建的3D創客教室、機器人教室，培養學生的創新精神，力求在“互聯網+”時代走出一條教育信息化應用創新之路，推動學生智慧學習、智慧成長。

第2篇：智慧課堂的內涵范文

關鍵詞：智慧；興趣；策略

讓學生智慧，首先要讓他們自由、愉快。只有自由的氛圍和愉快的心態才可能讓學生有興趣參與其中，享受知識的探索過程，才能有智慧火花的閃爍。為此，筆者從教學設計入手，結合“解決問題的策略――從條件想起”一課的教學，從每一個環節出發，努力踐行“智趣課堂”的理念。

一、趣播智慧種

我們的課堂既要讓學生學習愉快，又要有深刻體驗。《從條件出發想起的策略》教學過程中，筆者選取“聰明的小猴”為主人公，以小猴巧脫險、小猴摘桃、拍球、排隊、再遇鱷魚的情境展開教學，前后連貫，首尾呼應，在此過程中讓學生體會策略、應用策略，力圖呈現生動、有趣、輕松的數學課堂。

特別是課開始之前，用“小猴與鱷魚”的故事，激發學生學習的興趣，學生在感嘆小猴的聰明、鱷魚的蠢笨之余，能夠初步理解“策略”就是“好辦法”的含義，也能在學生心中播下“問題雖復雜，解決方法可以很巧妙”的智慧之種，為接下來的課堂教學做好鋪墊，充分調動學生學習新課的興趣。希望可以在學生潛心鉆研的過程中，打開智慧之門，播下智慧的種子，讓他們能夠充滿信心地去學習和創造。

二、趣發智慧芽

智慧的種子需要教師的潛心澆灌才能發芽，而智慧往往生成于對知識探究的過程中。因此，課堂教學中應該讓學生經歷知識的獲取過程，學會選擇信息、分析、概括、提煉，使知識內化。

例題呈現后，教師用“從哪句話看出小猴摘桃的本領越來越大的呢”適時發問，引發學生對于解決這道題的關鍵語句：也就是“以后每天都比前一天多摘5個”的分析理解，揭示“簡單的條件里面藏著豐富的內涵”，解決問題首先要“弄清題意”的道理。知識探究過程中，教師及時引導：“題目的意思我們已經弄懂了，你準備怎么解決這兩個問題？”力求學生不同想法的百花齊發。交流過后及時追問：“你們的這些想法都是根據什么想到的？”其后學生多樣方法呈現后的比較，則，挖掘出策略的內涵：盡管方法不同，卻都是根據這兩個條件，應用這兩個條件，從條件想起，解決了問題。像這樣根據題目中的條件，一步一步分析并解決問題的策略，就叫做從條件想起。

一連串的問題，就像是開動學生思維的馬達，鏈接著前后的知識，震動著學生的心臟，學生在積極有效的思考之后，對于策略的認識也逐步深入。像這樣為學生學習而創設的教學情境，學生可以體驗到成功的樂趣，而教師的適時引導，學生的精彩生成，將課堂生成融入教學情境中，則可以喚起學生探究和解決問題的欲望。如此精心呵護，智慧之種才能發芽，興趣激發、智力發展方可一氣呵成。

三、趣開智慧花

本課教材對于練習題的呈現，都是靜態的：不管是“小猴摘桃”還是“皮球下落”，教材都只是以簡單的圖示或文字呈現。對于教材“皮球每次彈起的高度總是它下落高度的一半”，學生的理解存在障礙。教師應從學生的生活經驗出發，讓他們“彈一彈”“比一比”“說一說”。書中冷冰冰的陳述，瞬間變成了課堂中動態的彈球感知、實踐操作、觀察發現，有了自己充分的探索和理解，學習過程自然是妙趣橫生。

教材中“畫圈”的題目，教師則賦予它新的呈現方式，用“小猴與鱷魚再相遇”的情境重新包裝，為課堂注入了新的活力，整體情境趨于完整。學生興趣盎然地聽著故事，并能夠自如地應用“從條件想起”的策略解決問題。同時，請小老師走上講臺，實現學生、教師、問題的三維對話，學生不再是單純的傾聽者，通過師生、生生之間思維的碰撞，啟迪學生的智慧，明辨小猴與鱷魚誰勝誰負，智慧之花瞬間開放。

四、趣享智慧果

在課堂總結、回顧階段，我們不僅要對本節課的知識進行回顧，還要把知識的前后都勾連起來，形成知識體系。其實，“從條件想起”的策略我們并不陌生，很早之前就有所涉及。在以后的學習中，如果遇到不會解決的問題，我們可以聯系已經學過的知識、方法，幫助解決新問題，這不就是數學智慧？同時結合實例，運用網狀圖生動、具體地展現“解決問題的策略”并不只是一種，還有更多策略有待我們學習和研究。學生在享受著自己努力獲得的智慧之果的同時，學習數學的熱情持續高漲，為后續探尋智慧之旅開啟動力之源。

愿我們的辛勤探索，能夠給予孩子們興趣的養分，播下希望的種子，萌發碧綠的嫩芽，開出鮮艷的花朵，收獲豐碩的果實，成就智慧的課堂。

第3篇：智慧課堂的內涵范文

一直以來，總以為教育是一種世代沿襲的職責，是上一代教師將教鞭交到下一代教師的手中，然后告訴他們：“按照這樣的方法，去干吧！”。踏上了講臺，也就擔負起一份責任的擔子，于是把自己的大腦和學生的大腦像用輸水管連接起來一樣，拼命地增壓、輸送，哪怕輸水管要爆裂開來，也要在有限的時間內將自己的思想盡量地擠壓給學生。從小由于耳濡目染諸如《警世賢文》中的“寶劍鋒從磨礪出、梅花香自苦寒來”、《增廣賢文》中韓愈的“書山有路勤為徑、學海無涯苦作舟”等等，因此在內心深處對教育的看法，就烙上了寒苦的印記。伴隨著教齡的增長和閱歷的增加，總感覺到自己在教學中的方向與預期產生了一定的差距，但卻始終找不到導致這種差距的關鍵節點，因此而茫然無措。直到接觸到《教育的智慧與真情》一書，捧卷在手仔細拜讀，才感覺到恍然悟釋。教育的真諦在于開啟智慧、啟動真情，是用教師的智慧來發掘學生的智慧，用教師的真情啟發學生的真情。

肖川博士《教育的智慧與真情》一書共為九編，書中從不同角度闡述了教育的方向、理念、內涵，給我印象最為深刻的當屬第三編《教育的智慧》和第七編《心靈的陽光》。《教育的智慧》一編中詳細闡明了開放課堂、建構知識、學貴有思、自主學習的深刻內涵，《心靈的陽光》一編中則對成功、幸福、人生等進行了深入詮釋。結合實踐教學對這兩編進行深入思考，真會有恍然大悟之感，頓覺教學思路開闊了許多，對于人生幸福等的感悟也更加深刻了。

教育的智慧是一種教學觀念的轉變、教學方法的創新、教學模式的變革。是在課堂教學、實踐操作、素質培養上充分挖掘學生智慧潛能、開啟智慧之門的具體措施。隨著教育體制改革的不斷深化和素質教育的不斷推進，怎樣開啟學生智慧來達成教育目標，是每一個教育工作者不能回避的現實問題。尤其對于從事啟蒙教育的幼兒教師，從小培養學生良好的思維習慣和學習習慣，教會學生動腦思考去解決現實問題，比什么都重要。在當今的家庭結構中，大部分幼兒都是獨生子女，生活的優越導致了他們從小養成了衣來伸手飯來張口的生活習慣，依賴性較強而獨立性和合作意識缺乏。落實素質教育就必須要全面考慮幼兒的成長環境，本著開啟幼兒智慧潛能的原則，創新思維在教學方法上深入研究。要為幼兒營造一個開放的課堂學習環境，以學生為中心，充分調動幼兒學習的積極性和主動性，使得他們能夠廣泛地參與到課堂學習實踐過程中來，通過充分發揮個人專長，通過適合自己的認知途徑來達到吸收知識的目的，構建起自己對知識理解和吸收的框架，并能夠在自己的認知范圍內對所學到的知識進行消化吸收，并不是單憑教師的強化灌輸來達到被動的教學目標。這種教學思想更趨向于課堂主體的轉化，與當今教學模式的具體要求完全契合。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。開啟學生的智慧，最重要的是引導學生在學習過程中養成思考習慣。由于幼兒的思維發育尚不成型，受社會經歷和實踐能力所限，讓幼兒在學習中思考，教師的適當引導是至關重要的。在教學過程中，教師要適時組織、正確引導，逐步培養幼兒獲取、分析、處理和傳遞知識信息的能力。要循序漸進、層層深入地引領學生沿著教學目標盡可能發揮想象，不斷地開闊思路，這樣才能最大限度發揮學生的智慧潛能。同時要倡導和鼓勵幼兒動手操作、自主學習，要充分相信幼兒的創造力，使他們在實踐中運用智慧、發揮智慧，培養自主思考、獨立生存的能力。正如肖川博士在文中所講：“啟蒙的力量之大不止于告訴事實與知識，更在于幫助人掌握如何獲得真知的方法。教育的啟蒙對教師來說就是指在引領教師堅守教育的理想與信念的的同時，還要學會探索教育的智慧與真情。對教育來講，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，一種認知結果的堆積。”

成功和幸福是人生教育的目標，只有成功和幸福的人生才是有價值、有意義的人生。這里所指的“成功與幸福”我認為不是單純物質層面上的，而應該是人理念上的。譬如說，古今中外許多成功的科學家、哲學家，即便在物質上相對貧乏甚至于窮困潦倒，但他們的成功對于推動社會文明具有深遠的影響和重要的意義，他們的幸福是他們堅持信仰的人生收獲和人生感悟。教育的導向是培養對社會有用的人，而一個單純追求物質或名利，缺乏社會責任和真摯感情的人，即便是成功和幸福的，只是片面對于個人而言的成功與幸福。因此說，教育不但要以開啟人的智慧為目標，更要以培育人的真情為目標。培育人的真情，就要從培育人的人生觀、價值觀上著手，來引導學生樹立積極向上、健康良好的心態，適應社會進步和文明發展的要求，增強社會責任感和使命感，擔負起時代的重擔。《心靈的陽光》旨在以發散人性的光輝和人格的魅力為靈魂，提出了教育的實質和內涵。文中“為幸福人生奠基，為自由社會培養人———為民主社會培養好公民。”，這一語就高度概括了教育的目標和方向。而培養真情的過程是一個示范、感化的過程，只有教師以身作則、身體力行地為學生作出榜樣，對學生付諸真情，才能引導和感化學生將這份真情以星火燎原之勢擴大發散給社會，才能夠真正體現作為“人類靈魂的工程師”這一稱謂的現實作用。而真情教育的出發點和落腳點就是無論處于怎樣的教學環境，都要教會學生安身立命、自由發展的辦法，讓他們有能力去回饋社會。讓陽光始終投射入心靈的深處，心靈才能夠煥發出真情，真情教育是在越來越現實的物質社會中必不可少的，只有堅持讓真情永駐，在學生心中、在一代代人中傳承和發揚，才會讓整個社會充滿正義和陽光。正如文中所言“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應付”。

捧讀《教育的智慧與真情》，在體會作者博大精神的理論素養和精神內涵的同時，也令我漸漸明晰了教育的主旨和內涵。開啟學生的智慧之門，是我們從教者教給學生生存的能力和方法，是將“授之以魚”向“授之以漁”的轉化過程。只有實現了這種轉化，才能使得學生在未來實踐中能夠破解難題、應對風雨，才能夠向著成功和幸福的目標奮勇前行。培育真情，是我們為學生將智慧轉化為社會實踐提供的動力之源，只有在真情的感召和推動下，才能夠切實將自身智慧轉化為服務社會發展的強勁動力，才能夠將社會責任感有效轉化為促動自身發展、服務社會進步的自覺行為。開啟智慧和培育真情的教育應該是相輔相成的，如果說開啟智慧是教育的主要措施，那么培育真情當是教育的主要目標吧。

第4篇：智慧課堂的內涵范文

論文摘要：培養智慧的人需要智慧的教育者，培養有創新能力的學生需要具有創新智慧的教師。教師創新智慧的生成是課程權力、民主決策力和反思洞察力交互作用的結果。從我國中小學教育的現狀來看，創新智慧在教師專業發展中具有至關重要的作用。本文擬對教師創新智慧的內涵及生成進行初步試探。

在“知識文化走向智慧文化，知識教育走向智慧教育”的時代，越來越多的目光開始投向智慧教育的領域。當研究者沉浸于如何培養富有創新能力的學生時，卻忽視了教師創新智慧的培養；當教師沉醉于使學生成為有智慧的人時，卻忽略了自身智慧的凝聚。按照“只有智慧的教育才能培養出智慧的人，只有有智慧的教師才能培養出有智慧的學生”的邏輯，[1]是否能夠得出“只有具備創新智慧的教師才能培養出具有創新能力的學生”的結論呢？隨著有關教育智慧研究的深入，涉及教師創新智慧相關的探討卻為數不多。從我國中小學教育的現狀來看，創新智慧在教師專業發展中具有至關重要的作用。本文擬對教師創新智慧的內涵及生成進行初步探索。

一、教師創新智慧概念的提出

1.創新智慧背景的分析

20世紀90年代以來，受馬克斯·范梅南（Max Van Manen）的現象學教育學層面的教育機智論的影響，我國教育學界掀起了一股探索教學機智、教育智慧的熱潮。已有研究主要集中于教育智慧的概念探討、教育智慧的表現與獲得、教育智慧與教師專業發展等方面。有感于當前我國中小學教育智慧的缺失，學者開始呼喚教育智慧和智慧型教師。當化知為智成為時下教育的一種價值走向時，教師專業發展的內涵也愈見清晰。教師需要智慧，不僅需要理性智慧來完善自己對教育問題的理性思考，需要情感智慧來豐富自己對學生的愛和關心，需要實踐智慧來充實自己對教學主張的探索和感悟，同樣也需要創新智慧來挖掘創造潛能，提升自身智慧素養。理性智慧、情感智慧、創新智慧和實踐智慧共同完成了對智慧的“知、情、意、行”四維度的整體把握。因此，筆者認為，教師需要生成創新智慧來指導學生的創新。

2.創新智慧內涵的厘定

“智慧”一詞與洞見、知識有關。國外學者理解“智慧是一個很上位的世俗概念，表示一種飽含情感的、統攬性的實踐藝術技巧，指向個人和社會的各種產品（goods）。”[2]哲學家馮契認為，“智慧就是合乎人性的自由發展的真理性的認識。”[3]心理學上，解決問題的能力便是智慧。教育學中界定“智慧是個體生命活力的象征，是個體在一定的社會文化心理背景下，在知識、經驗習得的基礎上，在知性、理性、情感、實踐等多個層面上生發，在教育過程和人生歷練中形成的應對社會、自然和人生的一種綜合能力系統。”[1]智慧的人依托于智慧的教育者。誠如“創造性是每個人所普遍具有的智慧潛能，教育最主要的功能就是使這種潛能轉化為現實的創造力”所言，[4]創造性與智慧的聯系是密不可分的，創新最核心的部分是創造性，而“教育勞動原本具有創造性，教師職能本應創造知識，它是以教師的完整智慧觀來駕馭與推動的。”[4]教師要想盡職盡能，以完整智慧觀來推進學生的學習，必須獲得教育智慧，尤其是創新智慧。

鑒于目前有關創新智慧界定的缺失，觀照創新智慧在教師專業發展中的重要性，筆者擬將創新智慧的內涵厘定為：作為生命主體的教師基于已有的知識結構、文化素養和人格魅力，依據自身對新知識、新方法的借鑒吸收，發揮創造潛能并靈活機智、新穎獨特地開展教育活動而達到一種智慧碰撞、和諧相生的教育情境的綜合性本領。這種本領是教師應對不同的教育情境所復演出來的感知、建構、重組、創造等多種能力優化整合后的高水平綜合能力。

就內容劃分來看，由于教師的教育活動主要集中于課堂，因此，教師創新智慧主要包括課堂教學的智慧、課堂管理的智慧和課程開發的創新。就產生途徑而言，“已有的知識結構、文化素養和人格魅力”以及“對新知識、新方法的借鑒吸收”是創新智慧的主要來源。有創新智慧的教師善于“以學致學”，巧妙地將國內外優秀的教育教學理論方法化為己用，最大程度地激發學生的創造潛能，最大化地實現智慧教學。

二、教師創新智慧的生成要素

“智慧是生成的，知識是學來的”，這是我國著名教育家陶行知對智慧生成性涵義的表達。[5]有論者指出，“智慧文化綜合力”是作為智慧型教師素質生成的母本范式。見下圖：有關“智慧文化綜合力”的母本范式示意圖解。由圖可以清晰地認識到“智慧文化綜合力”是智慧生成的最主要的“力”，是智慧型教師素質生成的重要動力。八種力的綜合促進了智慧的生成，開啟了教師以智慧啟迪智慧、以心靈感動心靈的教育藝術之門。

那么，教師的創新智慧又是如何生成的呢？“我們在探討智慧型教師素質時，最初（《智慧型教師塑造與教師創新智慧生成試探》)提出了創新智慧生成的‘三力’說，即文化力、思維力、審美力。”[6]基于此，參照“智慧文化綜合力”的母本范式研究，通過對創新智慧生成的“三力”學說的研讀，筆者認為，生成教師創新智慧的基本要素包括教師的課程權力、民主決策力和反思洞察力三大要素。

1.課程權力

教師的課程權力主要包括課程開發和課程管理的權力，其中最重要的是課程開發的權力。課程開發是指通過精心計劃的活動，開發出一項課程并將其提供給教育機構中的人們，以此作為進行教育方案的過程，它包括課程目標的確定、課程內容的選擇與組織、課程實施與評價等階段。[7，8]換言之，課程設計、課程實施和課程評價是課程開發的主要環節。課程開發的權力就要賦予教師以課程設計、課程實施和課程評價的權力。教師在具體的課程開發過程中，如果能充分表達自己的心聲，完全考慮學生各方面的差異，有選擇地對教學方案進行針對性的規劃，那么教師的創造性潛能才有發揮的空間，創新智慧的生成才有可能。教師課程開發的能力直接影響其課程管理的效果。我國新課改的目標是要不斷創造課程管理新機制，用機制來激勵教師的教學。當教師擁有較大的課程管理權力時，便能夠根據實際及時作出判斷，從而調節自己的教育行為，使學生積極投入學習和創造中。

課程權力下放到教師，可以促進教師的教學活動，激勵教師的自我發揮、自我建構和自我創造。如果每門課程的實施都由教師來決定教學內容，自然而然就會形成一種課程校本化實施的理想狀態。所以，“課程權力的分配與管理是影響課程實施水平的重要條件，特別是教師擁有多大的課程權力直接決定著教師創新智慧和潛能的發揮程度。”[9]教師合理、高效地行使課程權力，就可能生成并發揮自己的創新智慧。

2.民主決策力

決策力，是企業發展戰略研究中的一個重要概念。簡單地理解，決策力就是制定方案辦法的能力。善于分析、果敢決斷、敢于承擔是決策力的三大表現。之所以把民主決策力列為創新智慧生成的一大要素，最主要的原因是教師在教學中也充當著決策者的角色。決策要民主，只有群策群力才能激發新思維；民主是平等，只有平等對話才能形成新思想。對話交往式教學保證了師生間對話的平等性。

然而，在真實的課堂上，如若教師成為“一意孤行”的決策者，對學生有著強烈的控制欲，由此學生在課堂上的民主話語權便喪失了。

學生的反問不應當被視為一種對教師權威的挑戰。天地君師的傳統原本就扼殺了民主。教師勿須畏懼并拒絕學生的反問，相反學生的反問往往能促使會思考的教師萌生新的教學想法。如果課堂上能夠形成一種民主決策的氛圍，教師不再以權威自居，那么學生就有更多的自由空間來思考、來質疑，教師就能與學生一同思考、一同學習，從而迸發出創新智慧的火花。 轉貼于

3.反思洞察力

歌德有句名言，“缺少知識人類就無法進步，缺少思考就不會有知識。”思考有助于知識和智慧的生成。反思洞察力是思維力的核心部分，它是基于理性思考的前提，通過準確判斷、合理推理和正確歸因，進行發現并敏銳捕捉到各種問題和矛盾的思維能力。如：Richard D Parsons和Kimber lee S.Brow所指出的：“教師需要對自己的行為進行反思，進行自我調整，以適應個人所面臨的獨特的教學環境”，“智慧和機智是我們通過教學實踐，不僅僅是教學本身所獲得的通過過去的經驗，結合對這些經驗的反思，我們得以體現機智”。[10]針對教育對象和教育內容的復雜性，教師可以通過敏銳洞察、縝密分析和批判反思來創造性地解決教學中的突發狀況。學生的一個目光、一個手勢、一句不經意間破口而出的話語，都是值得教師反思洞察的。當教師的教學不能按照原定計劃進行下去時，也許暫時的終止與阻礙能激發教師創造性潛能的發揮。具備了反思洞察思維能力的教師便會不自覺地展現其創新智慧。

從動態生成的角度來看，課程權力是創新智慧生成的激勵性因素，民主決策力是創新智慧生成的發揮性因素，反思洞察力是創新智慧生成的創造性因素。課程權力激勵教師去挖掘自己課程開發和課程管理的能力，在這種激勵下民主決策力使教師獲得思維發揮的空間和智慧啟迪的力量，而反思洞察力的進一步作用，則推動教師創造性地教學。這三者之間的有機結合和相互作用，推動了教師創新智慧的生成。

三、教師創新智慧生成路徑

熱愛智慧——獲得智慧——優化智慧是智慧教育生成的三部曲。[4]依循此路徑，教師創新智慧就當從提高知識涵養做起。只有提高知識涵養，才能從書本理論中萌生新思維，只有思維優效，才能順利地實現即席創作，從而在創作中走向創新智慧的持續生成。

第一，知識涵養是基礎。“學高為師”是傳統意義上對教師角色的判斷。這里的“學高”就是高水平的知識結構。為師者，用蘇霍姆林斯基的名言來說就是“學生眼里的教師應當是一位聰明、博學、善于思考、熱愛知識的人”。教師創新智慧的源頭乃是高深的知識涵養。全面而扎實、科學而合理的知識結構和知識技能，不僅是教師教育教學的根基，也是教師創新智慧生成的基礎。教師的知識結構應當是復合結構和交叉結構的。專業學科知識、心理學知識、日常生活常識、乃至一些常用的救護知識，都應為教師所掌握。只有滿腹經綸的教師才不會懼怕反問和質疑，才能靈活自如地應對教學的不同情境。

第二，思維優效是關鍵。一定的行為習慣都會受到一定思維的支配。思維活動過程中表現出來的特征和風格便形成了思維方式。人與人之間的思維方式有很大差異。每個人的習慣性的思維操作方式以及對意識水平還是非意識水平的思維活動的肯定，乃至偏好使用的思維工具都不盡相同。創新智慧生成的關鍵是思維的優效，即思維方式的優效。教師要擺脫既定思維操作方式的束縛，破除陳舊的思維習慣，尋找優效思維活動的突破口。

第三，即席創作是表現。“教學就是‘即席創作’。”[10]在馬克斯·范梅南看來，即席創作就是一種臨場發揮的天賦。教師創新智慧的外在表現便是即席創作。筆者認為，即席創作其實是一種隨機應變的能力。充滿創新智慧的教師能夠高度靈活地隨機應變，將教學活動中的種種矛盾以無聲來化解，從而出色完成教學目標。課堂教學是一個動態的、不斷發展推進的過程。這個過程既有規律可循，又有靈活的生成性和不可預測性。只要教師在教學中抓住課堂中的生成性資源，運用適當的評價進行引導、挖掘。一次精彩的即興發言，一個異于常規的舉動，甚至一次看似干擾教學的突發事件，都有可能成為教學的資源，呈現即席創作的巨大魅力。

總之，教師的創新智慧在課程權力、民主決策力和反思洞察力的交互作用下，沿著“提升知識涵養——優效思維——即席創作”的路徑生成。即使創新智慧的生成遭遇了諸多現實困境，但只要能夠轉換教學模式，改變思維定勢，營造創新氛圍，創新智慧這朵教育智慧藝術中的奇葩便會愈發奪目，智慧教育中的“靜水投石”亦能蕩起驚人的漣漪。

參考文獻

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[2](美)Henderson，J.G，Kesson，K.R，(夏惠賢等譯).課程智慧:民主社會中的教育決策[M].北京:中國輕工業出版社，2010.

[3]馮契.人的自由和真善美[M].上海:華東師范大學出版社，1996.

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[5]陶行知.“偽知識”階級(陶行知文集·修訂本)[M].南京:江蘇教育出版社，1997.

[6]吳也顯.追尋智慧型教師的整體素質與綜合能力——“智慧文化綜合力”解讀[J].揚州大學學報(高教研究版)，2003，(7).

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[8]施良方.課程理論——課程的基礎、原理與問題[M].北京:教育科學出版社，1996.

第5篇：智慧課堂的內涵范文

【關鍵詞】高中英語 智慧學習 環境構建

一、智慧學習環境的內涵及特征

1.智慧學習環境的基本內涵。智慧學習環境是在信息技術快速發展基礎上建立起的，圍繞學生學習需要，面向現代教育發展趨勢，利用互聯網技術優勢，實現線上線下整合，滿足學習者需要的學習環境。智慧學習環境最大限度的滿足了當前學習者的需要。首先，智慧學習環境是以往數字化教學環境的高級形態，它最大限度的整合了傳統的數字教學資源，優化并且提高了傳統多媒體資源的使用效率，可以根據學生的需要，給學生提高更豐富的教學內容。其次，智慧學習環境把學生從傳統的班級授課制的禁錮中解放出來，可以更好的與周圍環境發生交換，達到技術與環境的優化聯系，是在技術推動實現的高效英語教學，解決了傳統英語教學課堂的效率低下問題，它不僅實現了教學方法的改革，真實貫徹執行了高中英語新課程標準的理念。第三，智慧學習環境為學習者提供了豐富的學習工具，學習者可以利用多各視、聽工具，以及學生群體和教學社群資源，全面提高自己的英語能力水平，實現了有效的捕獲和使用教學信息。

2.智慧學習環境的主要特征。高中英語智慧學習環境是在資源、工具、教師、學生和學習方式等要素的優化整合下建立起的教學模式，它不僅有著現代教學技術的特征特點，而且吸收了先進而有價值的教學方法。首先，智慧學習環境可以主動判斷學生的情況，可以識別學習得的基本特征，對學生的實際情況進行系統的分析，第二，實現了課堂與生活的無縫銜接。真實實現了英語教學與學生生活的銜接，可以解決學生在日常英語交際和實際方面的各種困惑，能夠把生活中情境搬到課堂，教師可以在典型情境中解決學生的交際和學習困擾。第三，最大限度的滿足了學習者的學習需求。提供了集考試測評，口語發音訓練，英語語言文化學習，純正交流思維鍛煉等多種內容，提高了學生的英語學習效率，滿足了學生的實際學習需求。第四，不斷根據學習者的需要對學習環境進行變化提升。智慧學習環境不是固定，而是根據學生的能力發展不斷提供豐富的教學資源，實現資源與引導方式的轉變，全面適應和發展了學生英語學習能力。

二、高中英語智慧學習環境構建

1.智慧學習環境下的教師功能構建。在智慧學習環境下，高中英語教師與學生的地位是平等的，教師既是課堂教學活動的組織者，同時也是學生的朋友和教學活動的參與者。首先，教師要構建起智慧化的學習環境，要根據教學目標，匹配合理的教學內容，力求達到教學情境與學生個性需要相適應，要通過微課與慕課等模式連接學生的課上課下學習。其次，教師必須利用智慧環境形成學生的英語學習智慧，把智慧資源有效的推送給學生，并且時刻關注學生的體驗，給學生必要的指導與引導，形成學生智慧環境下的安全感與情境感。第三，教師還要把課堂教學內容內化到學生知識結構當中，為學生設置高級的思維和智慧化的任務，幫助學生在探究學習、合作學習中得到語言知識和學習技巧的提升。第四，對學生進行必要的評價，指明學生英語學習前進的方向，借助智慧學習管理系統對學生的學習行為進行評價，同時承擔起監管學生的責任，及時評估學生的狀況。

2.智慧學習環境下的學生狀態構建。高中英語智慧學習環境主要由智慧管理系統，智慧實驗活動，智慧情境教學模式組成。學生在智慧學習環境下可以得到豐富的教學資源，可以課堂上充分的開展自我學習和研討活動，實現了在做中學的基本模式。首先，學生的英語學習模式變為主動體驗模式，學生可以直接接觸到英語交流情境，直接感知和實踐英語知識的用法，明確英語交流的習慣與策略，在英語環境中解決發音、語感、思維方式和文化融合等方面的問題。其次，學生的學習模式變為集體協作模式，學生集體共同分享學習資源，所有人都能在人機互動，師生互動，同學間互動進行英語能力鍛煉，取長補短，共同進步，共同探討英語問題成為基本教學模式。第三，學生個性被充分彰顯，學生可以利用人機互動與個性化的英語教學內容，補足自身的短板，發展學生個性，全面提高學生的英語能力水平。智慧學習環境是根據學生情況特征而不斷變化的環境，它可以隨著學生的發展而發展，始終滿足學生的英語學習和成長需求。

三、智慧學習環境中的教學策略

1.全面整合優化教材的策略。對照高中英語新課程標準，只有整合優化教材，從學生的角度發揮出教材的最大潛力，才能提高高中英語教學的效率。首先，教師應當吃透教材文本，把握牛津高中英語各模塊之間的關系，明確每個單元教學的重點內容，同時注重相鄰單位之間的關系，有效合理分配教學時間，恰當設置高中英語教學目標。其次，圍繞高中英語教材收集相關教學資源，實現教學互動環境、教學實踐活動情境、教學練習內容與教材相統一。第三，根據學生的能力情況，對教材的內容進行必要的刪減，把握重點內容的同時，有效取舍超出學生能力的內容，還可以調換教材內容順序，以滿足教學實際需要。

2.借助互助開展教學的策略。有效的互動可以營建良好的英語學習氛圍，可以鍛煉學生的英語能力和水平，智慧化的教學環境是從營建互動的氛圍開始，教師就非常好在高中英語課堂上營建互動氛圍。首先，教師應當加強師生互動氛圍的創建，通過教師的引導，提高學生練習英語聽說能力的主動性和積極性。其次，還可以采用學生之間互動的方式，引導學生相互的進行英語練習，從而全面提高學生的聽說能力，解決學生交際氛圍欠缺的問題。

結論：智慧學習環境由教師安排的教學內容與教學氛圍，以及學生的學習方式組成，只有在充分尊重學生需要的前提下，才能為學生創建良好的智慧化學習環境，全面起到提升學生積極性，促進學生高效學習的目的。

參考文獻：

第6篇：智慧課堂的內涵范文

教學智慧是指教師在教學實踐過程中表現出來的對教學工作的規律性把握，創造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應，以及靈活機智應對的綜合能力。那么，如何在互動生成式課堂教學中彰顯“教學智慧”呢？下面我結合自身教學實踐略談幾點看法。

一、教師要具備及時捕捉信息、果斷決策的智慧

課堂教學過程是一個師生間動態的及多種因素間相互作用的推進過程。在課堂教學中，學生的各種信息都會不間斷地并且不經意地傳遞給教師和同學，這些來自于學生的信息有些是教師事先在備課中預設到的，但更多的是教師無法預設的，這就需要教師巧妙地運用好這些信息。

對于這樣的回答，我和大多數學生都贊同。突然，有位學生舉手提出這樣一個問題：“老師，這5天會不會是上月底和下月初的5天呢？”我一下怔住了，因為這是事先沒有預設到的。很快，我定了下神，說道：“嗯，想得很全面。可能會有哪些答案？”學生很快討論出爸爸出差的日期數是：28、29、30、1、2，但馬上有學生提出反對意見，說這不是5個連續的自然數。面對題目的設計的不完善，我又很快換了個角度，問：誰能把這題稍作修改，不再產生這樣的問題呢？順水推舟，學生加上了“爸爸在3月份出差”的限制語。

對于課堂上突如其來的質疑，我在較短的時間內做出回應，利用來自于學生的信息，不但及時調整、補救了自己的教學，而且開闊了學生的解題思路。

二、教師要具備因勢利導、巧妙點撥的智慧

在互動生成的課堂教學中，教師要善于引導學生，“使學生能夠以一種超越的和理智的態度來面對和汲取他人的智慧，形成對問題的一系列新認識”。因此，教師應該是學生學習的引導者、點撥者。

案例2：五年級“小數乘法”的教學就可以利用學生已學的知識來進行遷移、整合，讓學生學會利用舊知識來解決新問題的方法，促進遷移的有效性。

比較分析這些豎式，你想說些什么？（指名學生說一說）

當學生在列豎式和積中小數點的定位發生困難時，我及時調整了自己的教學，因勢利導，進行巧妙的點撥，使重點的突破、難點的解決顯得層次清晰，有效地完成了教學任務。

三、教師要具備隨機應變、化解矛盾的智慧

在互動生成的課堂中，出現教師預設外問題的幾率增大了。在這樣的課堂上，就非常需要教師有見機行事，隨機應變的能力，更要有抓住問題的實質，采取適當的措施化解問題的智慧。

師：通過同學們的列舉，你能先猜一猜可能又有什么樣的運算規律嗎？

從這個案例可以看出，抓住“矛盾”的契機，隨機應變，及時組織教學，不僅化解了教學的矛盾，而且開闊了學生的思維能力，讓他們找到了解決問題的策略。

四、在對互動生成資源的有效利用中發展、提升教學智慧

互動生成的課堂要求我們的教學必須由“執行教案”走向同時“生成學案”。在互動生成的過程中，如果教師能及時捕捉、悉心收集、認真篩選來自于課堂中生成的資源，就能夠對那些由課堂生成的無法預定的教學因素、教學情境作出隨機應變、調控、順勢的引導，有利于提升教學智慧。

1.學生已有經驗的有效利用

如果教師能抓住學生的知識經驗，順勢引導，進行放手學習，就會發現學生會學得很樂意，很有成就感，使教學變得事半功倍。這也充分體現了教師的“教學智慧”。

2.學生合作學習的有效利用

合作學習是指學生在小組中為了完成共同的學習任務，在明確成員責任基礎上進行的互的共同學習。小組合作學習離不開教師的組織和引導。要讓小組合作學習真正發揮作用，必須充分發揮教師的主導作用。

3.學生錯誤資源的有效利用

第7篇：智慧課堂的內涵范文

關鍵詞：智慧型；小學；語文課堂

近些年我國教育界關注的話題就是智慧型小學語文課堂的構建，一些教育學者對其進行適當的研究，但是智慧型小學語文課堂在我國發展的比較晚，目前還沒有形成針對智慧型小學語文課堂形成統一的定義。小學語文教師在構建智慧型小學語文課堂的時候，需要結合教學模式的構建等相關的問題，使智慧型課堂可以和小學語文教學有效的結合在一起，使小學語文課堂教學可以更好的發展。

一、智慧型小學語文教學的內涵

智慧型小學語文課堂需要以小學語文學科的人文性和工具性特點，在小學語文課堂的教學過程中，需要將資源靈活機制的運用，在課堂教學過程中，需要利用靈活的方式，將各種各樣出現的問題進行解決，為學生創作出自主學習、合作探究的學習環境，使學生可以獲取更多的知識，提高自身獲得知識的能力，并且使自身運用知識的能力。

二、智慧型小學語文課堂的特點

1.情境性。

教師為學生創作出生動形象的情境，對學生形成引導，深刻解讀學習的內容，學生在具有情境的學習環境下，學生對于教學活動開始變得積極，使學生對于學習的興趣得到提高，在觀察和合作以及討論等方面，使學生可以學會發現問題，并且學會解決問題，使學生可以全面的發展。

2.藝術性。

教師自身的一項基本的能力就是理解教學，教師要將理解問題的角度進行轉化，使語文教學可以成為一門藝術，教師自身的專業素質不斷提高，使學生在小學教學課堂上獲得藝術上的享受，使學生可以獲得更多的語文學習體驗。

3.機智性。

針對教學的機智性，教師為學生創作的教學氛圍要具有自然和諧性，讓學生在學習科學文化知識的時候，可以在一個快樂的氛圍當中，可以充分利用各種各樣的方式，對學生進行有效的引導，讓學生可以享受語文課堂。

4.創作型。

在小學語文教學過程中，教師要具備創新意識，將教學內容可以深入的發掘出來，將傳統的教學模式進行轉變，使學生的特點得到深入的發掘。在小學語文教學過程中，教師利用各種自然機制的方式，將教學內容展示給學生，將學生創作性充分的體現出來。在小學語文課堂中，教師可以將自身的智慧體現出來，利用各種各樣的教學方法，教學行為進行創新的前提就是教學智慧，教學創新也可以將教師的教學智慧充分的展現出來。

三、構建小學語文智慧型課堂

1.激發學生的學習興趣。

人們常說興趣是最好的老師，激發出學生的學習興趣，學生才可以積極的參與到教學活動中，如果學生對學習產生厭倦的情緒，達到的教學效果也會不怎么理想，需要讓學生感興趣的前提下，積極的引導學生，這樣才會取得更好的教學效果，在學習過程中興趣是最重要的一個環節。

例如：在學習《晏子使楚》這一課的時候，教師在課前進行建設，提出具體的問題，教師可以向學生們提出問題：學生們認為對于一個人來說是智慧重要還是外貌重要？引起學生的熱烈討論，最后教師要對學生的討論進行總結，正確的引導學生，智慧是更重要的，智慧是外貌的基礎，這個時候，教師再進行引導，將歷史有效的介入到課堂教學中，對晏子進行簡單的介紹，雖然鴨子身材矮小，但是沒有一個人嘲笑過他，他用自己的智慧不僅維護了自己的尊嚴，還維護了國家的尊嚴。

2.教師積極采納學生意見。

在小學語文課堂中，有的學生表現大膽，對教師講解的內容提出意見，會使有些教師感覺尷尬不敢面對學生提出的意見，往往會選擇視而不見，這樣往往不利于學生思維的開發。而智慧型語文教師應直面學生提出的意見，與學生一起探討問題，使學生在課堂探討中發揮所長。例如：教師在講解《春曉》這首古詩時，其中有一句“花落知多少”，教師按照詩詞教材上的解釋是“不知花兒落了多少”，但有的學生會認為這樣解釋不妥當，較為簡單直白，應該解釋為“落了這么多花朵，會帶走多少春光，體現出詩人的無限遐想和對春光流逝的淡淡哀怨，才更加貼切”，這時教師應贊揚這位同學聰明，有自己的想法。這樣一來，課堂氛圍就變得活躍來，為學生創造了奇思妙想的空間，可見，教師積極采納學生的意見是多么重要，不僅提升學生學習積極性，還增強語文課堂活力，提高學生學習效率。

3.教師尊重學生個體差異。

在語文課堂上，有的學生會表現的另類，對課文的見解不循規蹈矩過于有創造性，然而作為智慧型語文教師不應批判學生這種另類表現合適包容學生，耐心引導學生，為學生灌輸正確觀念。小學生也存在自己的思想和見解，教師要對學生信任和尊重，為學生搭建展現自身優勢的舞臺，讓每一名學生都能展現自己的個性與長處，為課堂增添活力，實現學生多元化發展。

4.教師應及時進行自身反省。

我國古代著名的教育家、思想家孔子曾說過“吾日三省吾身”，指的是人應該每天都要反省自己，教師作為教育的引導者更應及時進行自身反省，反省課堂教學的表現與傳播給學生的理論知識以及和學生之間的交流。只有這樣才能不斷提高語文教學水平與效果，從中領悟到教學的智慧。

智慧型小學語文課堂中能夠使學生通過教師適當的引導，來提高學生語文水平，使學生在有限的語文課堂教學中深入了解到教材知識和相關知識探究，提高學生實踐應用能力與對知識的感悟，為學生未來的發展打下良好基礎。

參考文獻：

第8篇：智慧課堂的內涵范文

關鍵詞：教學智慧；教師；課堂教學

Abstract: Teaching tact means that teachers should have a kind of ability with sensitive ，swift and correct judgments and actions when facing complicated teaching situations. Teaching tact has the characteristics of complexity， which can be pided into empirical teaching tact and creative teaching tact according to its degree of complexity. The development of teachers' teaching tact has close relation with their understanding about the connotation of teaching arts， accumulation of practical knowledge， and improvement of the competence of teaching and research.

Key words: teaching tact; teacher; classroom teaching

教學活動具有科學性與藝術性的二重性，長期以來，人們受“科學主義”研究方法的影響，較為重視對教學科學性的研究，而對教學藝術性的研究顯得不足。教學藝術性是教學人文性的反映，它一般表現在課堂教學實踐之中，因此常常作為教師鉆研的內容之一。事實上，隨著教育研究中“人文主義”研究方法的興起，對課堂中教學藝術的研究正在成為課程與教學論研究的一個熱點問題。本文正是在這樣的背景下，以“課堂志”［1］這一人文社會科學研究的方法為主，對課堂教學智慧進行專門研究，力圖從一個獨特的角度去研究教學的藝術性。

一、教學智慧的內涵

什么是智慧？《辭海》上解釋為“對事物能認識、辨析、判斷處理和發明創造的能力。”［2］

在英文《韋氏大學詞典》（Webster's Collegiate Dictionary)將智慧（tact)定義為“一種對言行的敏感，以與他人保持良好的關系或者避免觸犯別人。”智慧常常和機智同義，是指一種全身心的、敏感的、審美的投入到做事中去而表現出的綜合能力。智慧活動具有人際間性和規范性的特點，是活動者瞬間知道該怎么做，并與他人相處的臨場能力和才藝。正如馬克斯·范梅南所講的那樣“展現智慧的人似乎都具有在復雜而微妙的情境中迅速地、十分有把握地和恰當地行動的能力。”［3］（165）可見，智慧是人在活動過程中，在與人的交往過程中所表現出來的應對社會、自然和人生的一種綜合能力系統。智慧與哪些因素有關呢？雖然我們說智慧不是知識，也不是智商，更不是一般意義上的聰明，它是個體在一定的社會文化心理的基礎上形成的安身立命、直面人生、應對生活的一種最高境界的品質和狀態。但智慧還是與人所在的社會文化背景、個體的智商、人生的閱歷、能力的水平、知識程度等密切相關，尤其是智慧與教育的質量關系特殊，一個人所受的教育會影響一個人做事時表現的智慧水平。“好的教育有利于人的智慧的發展，不良的教育條件有可能限制和壓抑人的智慧的發展，只有好的教育才能培養出有智慧的人。”［4］難怪一些教育家批評中世紀的教育時指出學校變成了屠宰青少年智慧的場所，也難怪今天一些人批評應試教育時指出，應試教育雖然使學生獲得了一些知識，但卻使學生失去了寶貴的智慧。

什么是教育智慧呢？教育智慧是教育情境中的智慧性行動，是教育的實踐語言──它是在教育時機行動的語言，是教師對教育情境的即刻的投入。教育智慧意味著教師在教育情境中能夠保持瞬間的、積極的行動，從情感上、從反應上，由衷地行動。當教師作為富有智慧的教育工作者時積極地、敏感地、反思性地與學生生活──搜尋恰當的語言或行動，教師也只能隱約地意識到自己行動。“教育的智慧主要體現在教師與學生相處時的關心取向上。這與其說是某種可觀察到的行為表現還不如說是一種主動建立起來的關系方式。”［3］（196）因為教育智慧是那種能使教師在不斷變化的教育情境中隨機應變的細心的技能，而教育情境是不斷變化的，學生在變，教師在變，教學的氣氛在變，時間在變，所以教師在這種不斷的變化中面臨著眾多的挑戰，教師要時刻在意想不到的教育情境中表現出積極的狀態，而這種積極的狀態，主要是在課堂教學的過程中最為需要的，所以研究教師的教育智慧最重要的還是要在課堂中研究教師的教學智慧。

什么是教學智慧呢？教學智慧在《教育大辭典》中被定義為：“教師面臨復雜教學情境所表現的一種敏感、迅速、準確的判斷能力。如，在處理事前難以預料、必須特殊對待的問題時，以及對待一時處于激情狀態的學生時，教師所表現的能力”［5］理解教學智慧的內涵，需要分析它所強調的三個關鍵詞：一是教學的“復雜性”，二是教學的“情境性”，三是教學的“實踐性”。第一，教學智慧強調教學的復雜性就是在于說明教學智慧是必需的。“教學實踐領域具有兩重性：它是自然的又是屬人的，它是客體的又是觀念性的，它是必然的又是自由的，它是因果性的又是目的性的。”［6］這就要求教師在教學過程中，一方面從科學的角度去遵循一些必然的教學規律，另一方面從人文的角度解釋與理解一些特殊現象，處理一些特殊的問題。第二，教學智慧強調教學情境，是因為教學智慧和教學的人文性相聯系，強調對待個別、特殊的教學實踐問題，是一種關于教學踐行的知識，它和教學實踐經驗的關系十分密切。教學智慧大都是由突發事件、特殊情境和意外情況“逼”出來的，是教師個人應變能力與意外情況撞擊而迅速迸發的火花，是“急中生智”的產物，它沒有最好，只有更好。我們知道，教學活動既是一種科學活動，必須符合一些教學活動的必然規律，同時教學活動又是一種藝術活動，蘊藏著豐富的人文性，有些現象需要理解和解釋。前者就會形成和發展我們所學的教學理論，即人們對教學現象及規律的能動的、系統的反握，并形成嚴密的理性分析和邏輯推理為基礎的內容體系，反映的是教學的必然性。后者就會形成和發展教師的教育智慧，即教師在教育情境中對個別的、特殊的教學現象的理解與處理，并成為教育實踐性知識的重要組成內容，反映的是教學的偶然性。第三，教學智慧同時強調教學情境中的“實踐性”，這是要把教學智慧和教學技能區分開來，雖然教學技能和教學智慧有一定的關系，但二者畢竟不是一回事，是“形而下”與“形而上”的關系：教學技能是一種通過訓練就可以形成的較為簡單的能力和技術，是教學實踐活動的工具和手段，其目的存在于自身之外，而教學智慧則不是一種特殊的知識類型，是不可學習與傳授的，而是將原則反省的普遍性和感覺的特殊性結合在一個特殊的教學情境中，其踐行本身就是目的。

二、教學智慧的特點

有人把教學智慧比喻為“跳蕩在教學情境中的燧火”［7］，意指教學智慧的不確定性與偶然性，同時反映了教學智慧的可觀察性。是的，雖然教學智慧是偶發的，但它絕不是不能把握的，只要研究者身處教學智慧出現的特殊教學情境之中，就可以觀察到教學智慧展示的整個過程，就可以用課堂研究中常用的課堂志的方法來再現教學智慧，將此情境、此智慧、此方法三者融為一體，以教育敘事的形式或以個案研究的形式表達與解釋這種似乎沒有規律性的教學現象。

為了更形象地說明教學智慧的可把握性，我們還是通過一個課堂教學的案例來加以說明吧。

我們在新課程改革的專業支持小組的聽課活動中，曾經在廣西壯族自治區的一所小學里，聽過一年級的一節語文課，課文是兒童童話《螞蟻與蟈蟈》。課文內容是“夏天，天氣很熱，一群螞蟻在搬運糧食，他們有的背，有的拉，有的推，個個累得滿頭大汗。幾只蟈蟈看見了，都笑螞蟻是傻瓜，他們躺在大樹下，個個很得意。冬天到了，寒風呼呼地刮起來了，螞蟻們正圍在暖烘烘的家里吃著美味佳肴。蟈蟈又冷又餓，再也神氣不起來了。第二天，螞蟻去看蟈蟈時，它們已經被餓死在家里了。”

當教師讓學生扮演螞蟻與蟈蟈時，扮演蟈蟈的五位學生在教師朗讀到“蟈蟈被餓死在家里了”時，便躺在了講臺上。是啊，學生認為既然蟈蟈被餓死了，就不能再站著了，所以就用這種方式來表演。戴老師讓躺在地上的“小蟈蟈們”站起來，而王小剛同學倒在地上不起來，教師問他為什么不起來時，他慢慢地站起來，并問老師他可以提一個問題嗎，在戴老師的許可下，他問道：“老師，我覺得蟈蟈也挺可憐的，你想那么冷的天，又沒有吃的，都快要餓死了、凍死了，它們需要螞蟻來幫助，可螞蟻呢？一點同情心都沒有，我覺得螞蟻不是什么好東西。”由于教師沒有想到學生會提出這樣的問題，所以一時不知該怎么辦好？她站在講臺上，一會兒看看聽課的人，一會兒看看學生，臉一陣紅一陣白的，課堂氣氛十分尷尬，這種情況持續了約20秒鐘。20秒在平時可能是一個瞬間，大家都不會太在意，可在課堂教學中教師被“掛在黑板上”時卻漫長得如同一個世紀。戴老師在這種情境下被逼得實在沒有辦法，就將這個問題拋給了學生：“同學們，大家討論一下，王小剛同學說螞蟻不是什么好東西，到底有沒有道理？”課堂里一下子像火山爆發了一樣，同學們你一言我一語地開始爭論了起來，沉悶的課堂氣氛頓時煙消云散，教師的不知所措也一下子找到了臺階。同學們的爭論十分激烈，有的甚至為了螞蟻是不是好東西的問題還吵了起來。教師在這個過程中，逐漸變得鎮靜起來，她一邊在同學們中間走來走去，傾聽他們的意見和觀點，一過在著力思考這個問題如何在課堂中解決。當她發現學生對這一問題十分感興趣，而且有許多話要說時，她的靈感再一次閃現，她把學生分成了兩組，一組是同意王小剛同學觀點的，另一組是不同意王小剛同學觀點的，然后組織兩個小組的同學展開辯論，各自陳述自己的觀點。同意王小剛同學觀點的同學認為，螞蟻沒有給蟈蟈食物，是沒有同情心的表現，因此它不是什么好東西。不同意王小剛同學觀點的學生則認為，螞蟻愛勞動，自己創造財富，是光榮的，蟈蟈懶惰，不愛勞動，還笑話別人，是可恥的。同學們還分別聯系到自己與人相處時是否幫助別人、是否分享自己的勞動成果、在家里是否熱愛勞動、在學校里是否打掃衛生等表達了不同的觀點。課堂氣氛熱烈，學生參與積極，問題討論有一定的深度。正當教師組織學生試圖從討論中得出一定的結論的時候，下課的鈴聲響了，教師不得不帶著某種遺憾離開了教室。

在課后的反思與評課活動中，先是戴老師本人對她這節課的設計思路與教學步驟進行了說明，比較謙虛的她最后得出結論：這節課還是失敗的。她說主要原因有三個：第一，沒有按計劃完成教學任務，教案里寫的內容沒有講完；第二，沒有回答出學生提出的問題，教師被“掛在黑板上”了；第三，課堂秩序混亂，沒有組織好學生課堂中的討論。因為參加評課的有當地教育局的領導、學校的領導、教研員、學校教師代表等，我認為有必要對這節課的定位和認識加以引導，所以我以“讀懂老師”的角度，首先第一個發言來評這節課。我認為這節課并沒有失敗，相反，它的真實性、生成性、問題性表明它是一節十分成功的課，是一節與新課程理念相吻合的課。第一，從教學任務來看，似乎教師沒有完成教案，但教案是預設的，而教學有許多不可預設性，即教學的生成性，生成性的課堂教學才是真實的課堂教學，有價值的課堂教學。第二，從學生提出的問題來看，這確實是一個出乎成人意料的問題，教師在缺乏準備的情況下，一時回答不上來是可以理解的，甚至是完全正常的，問題的關鍵是教師如何解決這一問題。戴老師就做得很好，她將學生提出的問題拋給學生，讓他們來討論，自己來解決，是教師教學智慧的表現，而且，這種智慧是連續表現的，即當學生對此問題有話可說時，戴老師就安排了小組辯論的形式，氣氛熱烈，學生發言積極，很好地完成了小學語文教學中的說話訓練任務。第三，課堂秩序問題要正確對待，不要以為秩序井然的課堂教學就是好的教學，有時，課堂里學生為某一問題爭起來，吵起來，好像秩序有點亂，但這里面還是有規則的，說明學生投入到了學習內容的思考與表達之中，教師如果能有意識地進行組織與調節，秩序仍然是很好的。由于我發言的引導，當地教研員也就對這節課持肯定態度，并挖掘了許多這節課的成功之處。后來在我們離開廣西時，戴老師來到我們住的賓館，她說十分感謝我對她的課的評價，是我的評價拯救了她的教學生涯。我覺得奇怪，問她為什么這么講呢？她說就在評完課的當天，學校教導主任就找她談了，說他們（當地教研部門）認為這節課是失敗的，是因為我評為成功的課，大家只好迎合著說，因為我們是教育部派來的專業支持專家。雖然是意料當中的事，但我聽了還是不禁有點失落。戴老師說，為了感謝我，她送給我當地的一塊奇石，那石頭確實很漂亮，但因為太重，我把它留在了那個賓館，但戴老師的真誠與謝意卻永遠記在心里，那塊石頭也同樣永遠地留在了我的心里。

在這節課例里，我們完整地再現了教師教學中教學智慧的形成與展現過程，并反映出了教學智慧的主要特點：第一，教學智慧的情境性。教師的教學智慧并不是一下子或很容易就能展示出來的，而是需要特定情境的激發，需要教師與學生主體之間的互動與合作，需要教師以經驗與技能為基礎的創造。學生王小剛是因為睡在了冰冷的水泥地上扮演被餓死的蟈蟈，才有了需要螞蟻來幫助的同情心，于是提出了“螞蟻不是什么好東西”的觀點。正是學生的怪問題為教師創造了一個需要展示教學智慧的“情境”。第二，教學智慧的復雜性。教學智慧的復雜性不僅指教學智慧生成的情境對于教師的理解與把握來說是復雜的，而且還指教師養成教學智慧的過程與方法是復雜的。戴老師因為缺乏對這一問題的準備，所以形成了不知所措的教學困境，面對學生提出的問題，教師的思維定勢便是自己應責無旁貸地去回答，因此當無法回答時，教師常常因自責而顯得十分不安，并會陷入一種教學過程中斷的窘迫狀態。當戴老師面對學生的提問不知所措時，就需要走出自己思維的定勢，需要一種教學智慧來藝術地解決這一問題。她憑借著自己的聰明與經驗將問題的“皮球”拋給了學生。這樣不僅解決了自己難以回答問題的尷尬局面，而且還為進一步思考這一問題贏得了時間，還可以調動學生回答的積極性，挖掘學生對這一問題回答中的閃光點。在復雜的情境中生成智慧，在復雜的智慧中選擇最為恰當與藝術的一種。第三，教學智慧的實踐性。教學智慧是一種教學行動的形式，是教師與學生交往的方式。戴老師正是面對復雜的教學情境，被“逼”出了另一種教學方法──小組討論法，這一方法在她作了充分準備的教案材料中是沒有的，而接下來的課堂教學就不是一種預設的過程，而是一種生成的、真實的課堂教學實踐。事實證明這種特定情境下的教學實踐是較為成功的，正是在教學的實踐中產生了教學智慧，教學智慧又在教學的實踐中發揮了作用。

教師正常上課基本是按照預設的教案來執行的，一般比較順利，其教學成功與否主要依靠教師的教學技能與方法。而教學常常會遇到意外的情況，或者學生突然提出違背常理、常規和常情的問題，教師又缺乏足夠的準備，或教師的知識庫存與思維方法難以解決學生的此類問題，教師又不得不作出較迅速的、敏感的、正確的應對，以打破教學的僵局，才需要“急中生智”。問題的關鍵在于教師如何才能“急中生智”呢？首先是教師的態度問題很重要。教師在面臨教學的困境時常常容易急躁，急躁的情緒會影響做事的質量，常常是簡單化處理問題，這是在“急”的情境中難以“生智”的主要障礙。所以，面對教學中出現的學生的怪問題、怪答案、怪動作、怪要求、怪事件等，教師不能產生急躁心理，不能簡單化處理問題，而是要保持一種善意對待學生的心態，不受干擾、不帶偏見，靈活機智地處理問題。其次是方法的問題。盡管教學機智是個體的行為能力體現，但在處理課堂教學的這些特殊問題時，還是存在一定的共同方法的，如馬克斯·范梅南講到的“機智表現為克制、機智表現為對學生的理解、機智表現為尊重學生的主體性、機智表現為潛移默化、機智表現為對情境的自信、機智表現為臨場的天賦”等，［3］（197-209）又如陳桂生先生所講的“轉移話題、轉移看問題的視角、轉移學生的注意力、冷處理”等。［8］對這些方法的掌握可以幫助教師有效地處理類似的教學事件與問題，防止簡單化或情緒化的做事方式。同時，教師要把加強自己教學理論的學習與反思教學實踐能力的培養有機地結合起來，在教學實踐中減少盲目性、隨意性、片面性，增強教學實踐活動的理論性、科學性、全面性，只有通過對教學實踐的不斷反思，教師的教學經驗在教學理論的作用下，面對特殊情境才能產生教學智慧。再次是教學智慧的養成問題。教師的教學智慧作為一種特殊的知識類型，常常滲透在教學理論的運用和教學技能的掌握過程之中，只有智慧型的教師才有可能在教學過程中表現出教學的智慧，但由于傳統教學背景下形成的教師的教學習慣與工作方式阻礙了教師和教學智慧的生成，再加上經典教學體系的束縛、教學改革和教育科研的功利性取向等因素的影響，教學活動過程中就只注重規律性，輕視人文性與智慧性。所以，教師應在系統學習教學理論與總結自己教學經驗的基礎上，在實踐中不斷反思自己的教學，養成教學智慧的習慣。

三、教學智慧的類型及養成策略

從教學智慧的動因與情境來分析，教學智慧主要是由于出乎教師意料的情境而產生的，這一情況大都是由學生引起的。正是從這一教學智慧的生成因素出發，陳桂生先生把教學智慧分為如下類型：學生的怪問題、學生的怪答案、學生的怪動作、學生的怪要求、個別學生的差錯或遲鈍、教師的差錯或疏忽、突發事件或情況等。教師如何應對課堂上發生的這些意外情況呢？陳桂生先生進一步提出了相應的對策：轉移話題、轉移看問題的視角、轉移學生的注意力、冷處理、讓學生歪打正著、對學生的異常言論或動作進行化解、把尷尬事化作善意的笑談、在發現疏忽或失誤后腦筋急轉彎等。［8］［9］陳桂生教授所講的教學智慧因為結合的都是來自教學第一線的有關教育智慧的案例，其作者基本都是中小學教師，內容基本屬于課堂教學中因學生的“怪問題”“怪動作”“怪要求”“怪表現”等引發的教師的“靈機一動”，顯然是屬于教學智慧的范疇。但是，我認為這只是教學智慧當中的一種類型，這種類型的教學智慧屬于較簡單的層次，是基于教師的教育教學經驗和聰明機智的反應就可以掌握和展現的。這種教學智慧可以通過學習獲得，但這種學習首先必須立足于個體經驗，外來的知識只有通過和個體的教學經驗相結合的時候，才能內化，才能表現為教師自己的教學智慧。正如教學智慧研究的專家馬克斯·范梅南所講的：“一位智慧的教育者認識到要跨過街道走過來的不是學生，而是教師。教師必須知道‘孩子此刻在哪兒’‘孩子是怎樣觀察事物的’，這個學生從他本身的角度遇到了什么樣的困難，因而不能跨過街道走進學習的領域。教師應該站在孩子的身邊，幫助孩子要認識跨越過去的地方，為孩子找有效的方式幫助孩子順利走到另一邊來，走到這個另外的世界中來。在這種行動中確實包含了educarer的意義，‘引入’到這個世界上來，一個增強了意識、提高了責任感和理解力、茁壯成長的世界中來。”［3］（204）所以更高層次的教學智慧是教師能在不斷變化的教育情境中隨機應變的綜合素質，是內化于教師自身信念、價值與方法之中的實踐能力。教學智慧是教師對意想不到的情境進行嶄新的、出乎意料的塑造，將教學活動中的所謂小得有意義，這樣教學就可能在學生的心目中留下較深刻的印象，就有可能產生教學中的奇跡。富有智慧的教師更容易發現教學中的困難或學生表現的困難，更容易關注學生的興趣所在及幫助學生培養興趣，所以，高層次的教學智慧是復雜的，不僅僅是經驗的產物，不僅僅是靈機的一動，而是立足于教師的教學藝術水平與創造能力。正是基于上述理解，馬克斯·范梅南所講的教學智慧的類型就更加豐富和復雜一些，主要包括：為了創造一種積極的言語氣氛而形成的言語調和智慧，此時無聲勝有聲的沉默調和智慧，當眼睛和嘴巴相互矛盾時表現的眼睛調和智慧，身體和動作初次相遇時表現的動作調和智慧，營造一種專門的氣氛來調和的氣氛智慧，榜樣加以調和的教學智慧，等等。這種理解比前面理解的類型之所以更加科學合理的原因還在于，教學智慧不僅僅是被“逼”出來的，更主要的還在于積極主動地在教學過程中展示教師的教學智慧水平，這種展示常常伴隨著教學過程中的方法、內容、技能等，使教學成為一種藝術。

面對復雜的教學智慧類型，教師如何養成自己較高層次的教學智慧呢？筆者認為主要應從三個方面去努力。第一，理解教學藝術的創造性內涵。教學活動是一種藝術活動，需要創造性地開展工作。隨著人們對教學實踐認識的不斷深化，以前僅重視從教學科學性角度研究教學規律的做法有了一定的改觀，隨之而來的是對教學人文性、藝術性的把握。事實上，教學的二重性在教學實踐中，尤其是在教師的身上有明顯的反映的。以前我們培訓教師重點放在對教學理論的學習方面，其實是理解與掌握人類已經成熟的教學規律性認識成果，現在教師培訓中所謂的行動研究、校本研究、講教師自己故事的敘事研究等都是加強教師對教學人文性方面的理解與體驗。這種培訓與教師的個人經驗距離最近，最容易讓教師接受。不過，要養成教師的教學智慧，恐怕顧此失彼的做法仍然是不可行的，教師培訓中的系統理論學習與個人經驗反思還應該很好地結合起來。第二，重視教師的實踐緘默知識。英國思想家波蘭尼在研究科學知識及其性質的過程中，提出了顯性知識與緘默知識，并指出：“人類有兩種知識。通常所說的知識是用書面文字或地圖、數學公式表述的，這只是知識的一種形式。還有一種知識是不能系統表述的，例如有關我們自己行為的某種知識。”［10］默會知識是教師整個教育教學藝術的重要組成部分，是教學智慧表現的基礎。教師必須意識到教學生活中存在大量緘默知識，必須有意識地提高這種知識在自己教學實踐中所發揮的作用，即在教學緘默知識的積累中蘊藏教學智慧，在教學智慧的表現中積累緘默知識。第三，提高教師的教學研究能力。教師作為教學的角色千百年來受到人們的重視，但教師作為研究者的角色卻是近幾年來的事。這是作為專業人員發展中的一種必然選擇，教師要成為自己從事的職業專家，教師不僅是要取得專門職業的資格，更重要的是教師要研究教學工作，使自己成為理論與實踐相結合的別人無法取代的專業人員。教師成為研究者，不僅使教師成為自覺的教育教學理論的學習者，而且也使他們成為自己教學生活的反思者與教學經驗的總結者，這樣，教學智慧就自然而然地在教師的教學生活過程中孕育，而且隨著理論水平的提升，教師的教學智慧會主動積極地成為影響教學有效性的重要因素。

參考文獻

［1］王鑒.課堂志：回歸教學生活的研究［J］.教育研究，2004，（1）：79—86.

［2］辭海編輯委員會.辭海（中）［Z］.上海：上海辭書出版社，1979.3209.

［3］馬克斯·范梅南.教學機智──教育智慧的意蘊［M］.李樹英，譯.北京：教育科學出版社，2001.

［4］田慧生.時代呼喚教育智慧及智慧型教師［J］.教育研究，2005，（2）：50—58.

［5］顧明遠.教育大辭典（增訂合編本·上）［Z］.上海：上海教育出版社，1998.716.

［6］徐繼存.論教學智慧及其養成［J］.西北師大學報（社會科學版），2001，（1）：28—32.

［7］黃偉，謝利民.教學機智：跳蕩在教學情境中的燧火［J］.北京大學教育評論，2005，（1）：58—62.

［8］陳桂生.漫話“課堂智慧”［J］.教育科學研究，2004.（10）：59—60.

第9篇：智慧課堂的內涵范文

吳亮奎

當下，理論界有一種觀點認為，我國中小學課堂教學改革應實現從“教的課堂”轉型為“學的課堂”。然而，何謂“教的課堂”，何謂“學的課堂”?“教”和“學”能分離嗎?《學記》中就有“教學半”之說。把“教”與“學”機械地分開會有多大的效果呢?

單純強調“學的課堂”是否就是一種創新?課堂是師生活動的場域，從教育發展史的角度看，不同的歷史時期，不同的地域，課堂曾以不同的形式存在。我國封建時代稱課堂為“學堂”，就重視了學生自學的重要意義。可見，“對學的重視”并非現代觀念，中國自古就有，只是中國傳統學堂的學還是依賴于老師的教，老師教在前，學生學在后。《學記》中說“始駕馬者反之，車在馬前”是中國傳統教育觀的科學性的生動寫照。

理想的課堂不在于以怎樣的形式組織教學。而在于課堂活動中學生的心智是否和諧，教學是否有效果。如果硬要在“教的課堂”與“學的課堂”之間劃出一條界線，那么教的課堂轉變為學的課堂也是有條件的，這個條件就是教師的啟發誘導。如果丟棄了這個前提，只會讓教師與學生都不知所措。（摘自《中國教育報》2007年12月10日）

深度課堂就是繁、難、深的課堂嗎

劉 莉

上述論題實質隱含著這樣一個觀點：兒童數學是簡單的數學，是小兒科的數學。兒童數學要想走向深刻，就必須超越現有教材對內容進行深度拓展和挖掘。那么，小學數學的教學內容是否真的簡單?“學習內容”的簡單是否意味著“學習”本身無法深刻?

比之于知識更豐富、系統更完備的高年級數學，兒童數學是質性的數學，從某種意義上說是更加接近數學教育內核的數學，這個內核，不是計算技能，不是知識堆積，而是數學的思想方法。從這個角度看，小學數學其實擁有博大精深的內涵。因此，教師只要能從條分縷析的知識體系中跳離出來，從一個個知識點中看到隱藏在其后的學科的本質的、樸素的思想方法，把數學教學放在思想與意義的長河中。那么，數學教學就一定會于簡單之處見深刻，平常之處展博遠，課也就因此顯得有厚度。

從以上論述可以看出，深刻課堂不是難度課堂，也不是少數學生才能領略的課堂。相反，它是日常的、“具有學科的本質意義”的課堂，符合大多數教師的教學水平和大多數學生的學習水平。（摘自《基礎教育課程》2007年第10期）

教師要具備怎樣

的教學智慧

胡 平

1．教師要具備及時捕捉信息、果斷決策的智慧。課堂教學過程是一個師生間動態的及多種因素間相互作用的推進過程。在課堂教學中，學生的各種信息都會不間斷地并且不經意地傳遞給教師和學生，這些來自于學生的信息，有些是教師可以事先在備課中預設到的，但更多的可能是教師無法預設的，關鍵是教師要能及時捕捉到這些來自于學生的信息，并且利用好這些信息，及時地做出決策來靈活展開教學活動。