初中古代文化常識精選(九篇)

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第1篇：初中古代文化常識范文

古詩詞又回到了語文課堂上，語文老師會說：“這首詩必考，你們沒有好好看《詩詞大會》？不要求你們像武才女一樣，但是要考的一定要背下來。”

古詩詞在教材中

孔子獨自站在屋里發呆，他的兒子孔鯉小心翼翼從走廊路過，孔子叫住他，問：“學詩了嗎？”孔鯉怯聲回答：“還沒有。”“不學詩就不會表達。”孔鯉趕緊跑回去學詩，以提高自己說和寫的能力。孔子所說的“入其國，其教可知也，其為人也，溫柔敦厚，詩教也。”指出詩所承載的教育、教化功能。

現在社會中，詩的作用被語文教育替代了。作為語文教育重要載體的教材，在教育過程中起著舉足輕重的作用，對語文學科建設和學生的語言能力培養至關重要。古詩詞作為語文教育的重要部分，在語文教材的編寫過程中呈現了階梯狀的發展，從無到有、從簡到繁、從單一到多樣。1949年到1956年，在義務教育階段的語文教材中，古詩詞一直未被選中，直到1956年的小學語文教材中才有《憫農二首》《桑婦》《田家》等古詩的納入。初中教材中《唐詩十首》、《詞和曲六首》、《木蘭詩》等古詩詞的編入，才標志著古詩詞在義務教育階段語文教材中正式出現。其中，《憫農二首》的作者李紳未必人盡皆知，但是“鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”“春種一粒粟，秋收萬顆子；四海無閑田，農夫猶餓死。”可謂膾炙人口、婦孺皆知。小時候，家長帶著孩子到田間地頭，指著太陽說：“告訴你，什么叫鋤禾日當午，汗滴禾下土！什么叫春種一粒粟，秋收萬顆子！”回家后，每次吃飯都會想起剩下的幾句。

到2000年之后，《小學教學大綱》和《課程標準》對古詩詞教學的要求也發生了諸多變化，每個階段對古詩詞的背誦都有明確的規定，并在附錄里列出了80篇古詩~背誦篇目。初中教學大綱中明確要求誦讀古代詩詞，在附錄里列出了50首背誦篇目。根據最新的《語文課程標準》，小學階段要求背誦古詩詞70篇，初中階段背誦古詩詞50篇。

《教學大綱》和《課程標準》都非常重視古詩詞的教學及古典文化的傳承，從最初的語文教材沒有古詩詞選編，到現在明確規定篇目，語文教育中的古詩詞比重在不斷增加。然而，相比于其他的文學體裁，古詩詞并不是學生最感興趣的體裁，很多學生僅僅是對古詩詞的故事背景和影音資料感興趣。同其他文科類課程一樣，古詩詞教育受困于考試的要求。畢竟，古詩詞在語文考試中占不了多少分。

古詩詞在考試中

“諺云：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。請以是篇驗之。”這是《唐詩三百首蘅塘退士原序》中的話，常被當作勸學名句。現代語文古詩詞考察中，可以認為是“背熟古詩詞三百首，不會吟詩也會考。不信試之。”

現代語文教育對古詩詞的考察可以認為是以背誦為主、賞析為輔，和古代有很大的不同。從唐代開始的科舉考試打破了傳統的社會階層固化的壁壘，其中進士科的地位尤為尊貴。進士考試最初是以六朝時期流行的駢文為主，這種體裁辭藻華麗、內容空洞。考生們于是就搜集歷年考試題目，匯編成冊，類似我們的《五年高考三年模擬》，將它們一一背誦下來，考試的時候只需“搜訣略盡，臨時剽竊，竄易首尾”。考生們死記硬背，考試流于形式。到了唐玄宗天寶年間，詩賦的考察成為了進士錄取的主要標準，這也為唐代詩歌的繁盛提供了一個特殊的契機。

在現代語文教育中，古詩詞的存在方式是閱讀，考試的要求是識記，就是根據《課程標準》中推薦背誦的篇目，直接進行名句默寫。其次還有理解和綜合分析，通過古詩詞閱讀，積累一定的古代文化常識，古詩詞也就成了現代人了解古代人生活狀態的載體。畢竟，現代的主流文學體裁是白話文，古詩詞早已潛移默化的進入了各種文學體裁中，它本身就成了一個精美的藝術品，供人賞析。

備受恩寵與冷落的詩人們

唐代“以詩取士”，以至于唐代“三百年中能詩者，不啻千余家”。陳寅恪先生曾經說過：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”由北京大學古文獻研究所編纂的《全宋詩》共收錄9225家，3785卷，27萬多首詩，4千余萬字。在唐宋古詩詞的基礎上，元、明、清三代雖然文學體裁各有側重，但也是名家輩出、精彩紛呈。

在現代古詩詞教育中，語文教材作為其重要載體，語文課堂作為其重要的場所，在浩如煙海的古詩詞中進行詩詞選編，難免會有“弱水三千，只取一瓢飲”的問題。古代那些才華橫溢的詩人，有些受到語文課的恩寵，有些則遭遇冷遇。

人教版小學語文教材中古詩詞分布就朝代而言，集中分布在先秦、魏晉南北朝、唐、宋、元、清幾個時期，不涉及兩漢和明代。其中唐朝收錄35首，占總量的一半以上，宋朝次之，共收錄19首。其余朝代古詩詞選編數量較少，而以元曲著名的元代古詩詞僅有一首選入。這樣的選編似乎印證了“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”的刻板印象，給學生以一種詩詞只有唐、宋的錯覺。人教版初中語文教材中古詩詞收錄數量最多的依然是唐、宋兩代，共收錄68首，占總量的79%，五代詩詞最少，僅收錄1首。在眾多入選語文教材的古代詩詞作家中，李白、杜甫和蘇軾無疑是最受課堂寵愛的。在義務教育階段，這三位名家共有32篇作品入選，其中李白最多，有13篇。在小學一年級就開始學白那首《靜夜思》。

第2篇：初中古代文化常識范文

誦讀、鑒賞古代詩詞，是提高中學生語文素養的重要途徑，是提升國民素質的重要手段。因此，學習古代詩詞，從中汲取營養，是弘揚中華民族優秀文化傳統極其重要的一個方法。

新課標的出臺，使詩歌鑒賞不僅成為中學語文教學中的一個重點，也是培養學生審美能力的必經之路。古代詩歌鑒賞能力成了高考考查學生的重要范圍。早在2003年4月，國家教育部頒發了《普通高中語文課程標準（實驗）》。與此配套2004年9月，教育部正式啟動了我國第八次課程改革高中部分的改革試驗。新的課程標準對古代詩詞教學有了更高的要求。然而當前中學古代詩詞教學還存在若干誤區：一、重視應試，偏離課標；二、重記誦名篇名句，輕鑒賞分析；三、有些地方教學手段單一；四、理性分析代替直覺領悟；五、重預設目的，輕動態效果；六、求速成而忽基礎。古典詩歌教學中未能真正體現“以學生為主體”的教育理念。

有的學校領導采取以不變應萬變的應付策略，即狠抓高考不變，對內對外，畢業班和非畢業班兩套拳法。大部分語文教師觀念停滯不前，有的教師置新課標要求于不顧，仍然完全采用過去的教學理念，對待古詩詞教學只是讀一讀，正一正字音，意思翻譯一下，背一背就過去了。這些都嚴重影響了古代詩詞教學的改革步伐，亟需糾正。

因此，今天我們有必要重讀新課標對中學古詩詞教學的新要求。

2001年和2003年國家教育部分別頒布了《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》和《普通高中語文課程標準（實驗）》。對中學古代詩詞教學提出了新的要求。

在人教版初中語文課本里共選入詩歌48篇，總20課，占課文總數的12%。其中古詩30首，另外要求課外背誦60首古詩。初中語文新課標對古詩詞的的標準要求是“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。這個目標體現了初中古詩詞教學改革更突出“誦讀”、“欣賞”。

在蘇教版高中語文課本（必修1-5）里共選有詩詞23篇，總23課，占課文總數的20.3%。其中古詩11首，另外要求課外背誦40首古詩。在選修課本《唐詩宋詞》中，它選有63首唐詩宋詞，合計74首。如此大量選入中國古代詩詞作品，充分體現了中學教學大綱對古代詩詞教學的關注。

《普通高中語文課程標準（實驗）》在必修課程中對古詩歌教學的要求是：“在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現手法，了解作品所涉及的有關背景材料，用于分析和理解作品。”這條目標提出的要求體現文學知識（包括文體知識、表現手法和背景材料）與鑒賞能力的關系，指向在“用于分析和理解作品”，是理性知識的運用。

課標中第8條目標是關于中國古代文學作品的閱讀鑒賞：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”這項目標突出弘揚和培育民族精神的重要性。民族精神必以民族文化為載體，民族文化又以中國歷史上優秀的語言文學作品為精粹，學習古代文學作品，其根本意義在此。優秀的古典詩歌，“比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”，從傳承民族精神這一意義上講，它的作用是歷史上其他任何典籍所不能替代的。

新課標十分重視古典詩歌的背誦。第9條目標提出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。目標中要求：“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”概括地說就是多讀多背，加強積累，“一定數量”是其基礎。記誦優秀的詩詞、文言文篇章，表面看來，似乎只是積累了一些語言材料，其實，這是感性的語言模塊的整體儲存，它們既是古人的生活經驗材料，也是他們的思想感情材料，當然又是鮮活的文學形象材料，這些材料儲存于學生的大腦，組合到學生既有的認識結構和情感經驗之中，就會成為終生的營養，也是學生的精神世界和語文素養的重要構成。

新大綱和新的課程標準只是規定了推薦背誦的篇目，并沒有硬性規定基本篇目，原有的一個誦讀篇目也取消了，改為建議，很明顯，新的大綱和課程標準加大了古典詩詞選編的彈性，給學生和教師提供了更大的選擇空間。

新的課程標準，提出開設相關的古典詩歌的選修課程。蘇教版編寫了《唐詩宋詞選讀》教材，全書有63篇唐詩宋詞，比之以往的教材在內容上，數量上有了大幅度的提高。在高中“詩歌與散文”選修課中新的課程標準提出的要求如下：

1.培養鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養。

2.閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價。

3.借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文，背誦一定數量的古代詩文名篇。學習古代詩詞格律基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。

4.學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，注意從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。

5.嘗試詩歌、散文的創作，組織文學社團，展示成果，交流體會。

選修課程的開設，體現了新課標以學生為主體的課程理念，這是一種大膽的探索和積極的創新。

此外還有唐詩選讀舉例中的要求：

選讀唐代不同時期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）重要詩歌流派和詩人的代表作品，聯系當時的時代背景和社會環境，理解作品的思想感情內涵，了解作品的價值取向，領略作品所反映的時代精神，認識唐代詩歌創作的杰出成就，培養熱愛中華優秀文化的民族自豪感。

在鑒賞的過程中要具有強烈的自主意識，激發濃厚的鑒賞興趣，充分展開聯想和想像，對作品進行多元的開放性的解讀，對作品的意蘊力求有新的發現；學習用歷史眼光和現代觀念審視作品，就思想內容或藝術特色的某一方面作出富有創意和個性的評述。

加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎上，學習從創意和構思、意境和意象、語言技巧等方面對唐詩作品進行賞析，感悟作品的藝術魅力，獲得豐富的審美感受。運用詩詞格律知識鑒賞唐詩作品。背誦一定數量的優秀唐詩作品。

可以把若干具有相同特點的唐詩組編在一起，進行專題性閱讀鑒賞。從書刊、網絡等渠道搜集有關的歷史文化知識和作品評論資料，幫助閱讀鑒賞；組織學生詩社等業余社團，開展專題研究活動；依托本地自然、人文資源，圍繞所讀的唐詩作品組織游覽、考察活動；利用多媒體技術幫助感受和理解作品。

綜上所述我們不難從新課標對中學古詩詞教學的要求中發現：中學古代詩詞的教學內容明顯增多了，要求明顯提高了，新課標更突出“鑒賞”、“誦讀”，更強調“讀懂”、“積累”和“運用”。新課標下的古代詩詞教學和傳統的教學的側重點和著眼點是不同的。新課標的提出順應了現代社會對人才的更高要求，特別是注重素養的要求。所以傳統的教學側重的是理解，而新課標注重的是在理解基礎上的能力和素養的培養。讓學生在積極主動的參與中去感悟詩歌的語言美、形象美、情感美、意境美，從而培養學生的創新能力，這也充分體現了新課改的核心精神――為了每位學生的發展。

第3篇：初中古代文化常識范文

【關鍵詞】創作背景 流派

古詩詞是我國文學史上的瑰寶，它語言凝練，蘊含情感，意境深遠，內容豐富，充分體現了我國語言文字的魅力，是對學生進行愛國主義思想教育、性情陶冶、審美觀培養的極好教材，更是學生學習語文不可多得的好材料。對初中語文教材里編選的幾十篇“古詩詞曲”，既要遵循初中生的認知規律，明確古詩詞曲教學的作用，又要緊扣“文學史”這條主線。筆者結合多年中學語文教學實踐，就如何搞好古詩詞教學，淺談如下思考。

一、教師要引導學生注意品味古詩詞的意境美

古詩詞的意境美是古詩詞教學的重點難點，它既要通過作品的語言對作品內容及情感進行深層次的挖掘，又要立足現實聯系學生實際，聯系時代依托整個作品來領悟品味；教師可以讓學生抓住意象，并揣摩意象，展開聯想與想象的翅膀來進行品味意境。同時要把握主人公的處境，做到這些定能收到意想不到的效果。例如馬致遠的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令僅僅五句二十八個字，卻寫了九種事物，而九種事物巧妙而又自然和諧地納入一個畫面中，從而形成動與靜，明與暗，背景與主體的相互映襯。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸在天涯”的凄苦之情，起到了非同尋常的效果，讓學生進入詩詞意境，體會游子思鄉的悲涼心境。

二、了解作者及作品的創作背景

詩詞作品常常是作者經歷、思想感情的外現。因此，我們賞詩，須先對作者的人生經歷及思想情感有一個較為細致的了解。如：賞讀中國文學史上第一個女詞人――李清照所作《武陵春》，多數同學賞其詞后并未真正洞悉詞中真意，認為詞中所言之“愁”僅是一個女婦人獨處之閑愁，缺乏對國家民族命運的思索。這應是一個理解的誤區，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照（1084―約1151），號易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據家趙明誠游于文藝；南渡后，經歷國破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫亡夫之痛、故國淪喪之悲及傷時念舊的抑郁情懷。北宋滅亡后，李清照于建炎元年（1127）來到南方，故鄉青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書籍文物被焚毀。建炎三年（1129）丈夫趙明誠病故之后，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時寫了這首《武陵春》詞。這時她已經53歲了，經歷了國家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實的生活片段和思想感情。學生了解這些后，定不會再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬縷，有國破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也應是兼有綿綿恨意于其中。

所以研賞古詩詞課前，先讓學生收集詩詞作者之人生經歷及其作品的創作背景，學生在預習了解之中不但體會了此詩或詞之意，同時亦豐富他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現象等等的認識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開了方便之門。

三、抓住“格律和流派”

詩詞曲的體裁特點主要特征之一就是格律，中國古代詩歌發展最鮮明的標志就是“格律上的嬗變”。雖然，這不是初中古詩詞教學的重點內容，但就教材為我們選錄的這些不同時代的代表作品來看，著眼點也正在“格律”上。我們還要充分利用教材提供的這幾十篇作品的整體，讓初中學生了解和掌握些簡單的“詩詞格律”知識，以開闊學生的知識視野，激發學生的學習興趣，取得事半功倍的效果。如《詩經》的語言以四言為主，到“漢樂府”已初步發展成了五言詩，通過教材注釋了解了什么叫“漢樂府”。到唐代已經產生了十分成熟的近體詩，講究平仄對仗，用韻：有五律、七律、五絕。五律的代表作有孟浩然的《過故人莊》等，七律的代表作品有白居易的《錢塘湖春行》等，五絕的代表作有李白的《秋浦歌》等，七絕的代表作品有王昌齡的《出塞》等。詞的格律常識是什么，教材上基本沒講，教師也可適當補充。宋詞的代表作品有蘇軾的《水調歌頭》，李清照的《入夢令》，辛棄疾的《西江月》。唐詩、宋詞還有流派之分，教材沒有明確要求，為了開闊學生的視野，豐富學生的文化知識，培養學習興趣，以有助于學生欣賞這幾十篇作品，教師可以做簡單的介紹。唐詩有邊塞派、山水田園派等，前者的代表作品有岑參的《白雪歌送武判官歸京》，后者的代表作品有王維的《送元二使安西》。宋詞有豪放派、婉約派等，兩者的代表作品有蘇軾的《赤壁懷古》，李清照的《如夢令》。

四、掌握積累古詩詞的方法，體會誦讀古詩詞的樂趣

古人云：為文之道在于厚積而薄發。著名學人說過：“古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。”可見，積累有多重要。小學生只有熟讀、背誦、摘記大量的古詩詞，才能充分地汲取古詩詞的精華，得到古詩詞的浸潤，從而積累豐富的語言材料。那么，如何引導學生多背古詩詞呢？布魯納認為，學習就是發現，就是掌握學習方法。我們認為必須在閱讀教學和課外閱讀指導中訓練學生掌握背誦古詩詞的方法。：

（1）表演背誦法。

古詩詞不是無情物，根據兒童的年齡特點，讓他們在背誦時，加上適當的語氣和動作，邊背誦邊表演，會增進對古詩詞的理解，從而與古詩詞的情感產生共鳴，促使學生背得快，記得牢。

（2）歸類背誦法。

它是根據古詩詞所描繪的景色、或敘述的事件或抒發的感情等進行分類背誦的一種形式。這樣能促使學生從某種角度上把握古詩詞的脈搏，從而達到流暢記憶的目的。例如，按四季時令進行分類，從《村居》、《春曉》到《所見》、《小池》；從《山行》、《贈劉景文》到《梅花》、《江雪》。學生春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。朗朗童音背過了燦爛的春天，繽紛的夏天，金色的秋天，絢麗的冬天，大大調動了學生背誦古詩詞的興趣。此外，還可按詩的不同內容，如“愛國”、“送別”、“感恩”等，進行分類背誦，這樣為大量的背誦奠定了基礎。

總之，古詩詞是人類藝術寶庫中的瑰寶，教師一定要重視古詩詞教學，讓學生充分領略詩歌的音樂美、繪畫美、建筑美和意境美，給予古詩詞教學更多的時間、空間，并遵循古詩詞教學的規律，使初中古詩詞教學實F有效，課堂真正由低質走向高效。

【參考文獻】

[1]范娜.試析中學生古詩詞閱讀與鑒賞的“核心素養”[D]. 重慶師范大學 2015

第4篇：初中古代文化常識范文

【關鍵詞】古詩文 基本策略 閱讀

古典詩歌和經典古文是我國文學藝術中的一朵奇葩，是我們古代文化的瑰寶，承載著中華五千年的文明，也是為學生注入民族精神的重要資源。

初中文言文教學，能使學生在閱讀中汲取古代優秀文化的精髓，為進一步了解祖國文化打下堅實的基礎。然而，目前的教學現狀卻不容樂觀，具體表現在：學生雖然從小學開始就接觸古典詩文，但并沒有真正掌握其學習方法和步驟，哪怕是面對文意再淺顯的詩文，卻仍是一臉茫然，很難適應中學學習;教師依舊遵循 “介紹作者――逐詞逐句串講――內容分析”的傳統僵化程式，效益低下;文言文本身與現代生活氛圍有較大距離，語言晦澀難懂。長此以往，學生便對文言文的學習喪失了興趣，嚴重影響了學生語文學習的整體質量。

因此，如何讓學生在較短的課時內學懂古詩文，有一定的知識積累，掌握閱讀的基本方法技巧，進一步提高古詩文的學習效率，是我們每一個語文教師都應當正視的主要問題。本人總結多年古詩文教學的經驗，結合當前課改的新動向，摭談初中古詩文高效教學的基本策略。

一、隨風潛入夜，潤物細無聲

在平常的教學中，導課、探究、作業等，引用切合情境的古詩文，來激感，營造氛圍，使學生的身心得到陶冶，培養學生對古典詩文的濃厚興趣。如，教學冰心的《母親》和《紙船》時，以孟郊的《游子吟》導入，激發學生領略母愛的共鳴;教學劉禹錫的《秋詞》時，與杜牧的《山行》比較，讓學生對秋的神韻產生共識。書聲朗朗，詩聲朗朗，學生課堂學習熱情洋溢，高效教學不言而喻。

二、積學以儲寶，酌理以富才

重視課內學習與引導，激發學生興趣，豐富學生積累，指導學生方法，“授之以漁”。

1.創設情境，激發興趣。古詩文由于距學生生活太遠，學生很難自覺自愿地產生學習動機。如果老師在教學過程中能精心設計導語，創設情境，激發興趣，就可以使學生盡快融入詩文情境，與文章內容來個“無縫對接”。如在教學《童趣》時，以對金色童年的深情回味喚醒學生的共鳴，來為了解沈復童年的趣事找準切入點。

2.比較現代文閱讀，把握閱讀方法的共性與區別，使學生能盡快掌握學習古詩文的步驟與方法，達到事半功倍、游刃有余的效果。

初中學生剛接觸古詩文，文字生疏，語感不明，要學好古詩文，良策之一就是加強誦讀。通過聽教師和音像范讀、學生自讀、齊讀與賽讀等多種形式，培養良好的文言語感。教師還要加強對學生朗讀技巧的指導，把握節奏、重讀與語氣等，創造性地運用“南腔北調”“搖頭晃腦”等方式趣味誦讀，激發學生的參與熱情。一節課其樂融融，何愁效果不佳？

要使學生文言文知識系統化，必須重視知識的積累，做好歸類整理。積累的重點應放在文學常識、基本實詞、“之”“其”“ 而” 等虛詞積累，以及通假字、詞類活用和文言文特殊句式、古詩文名句的積累等方面。養成勤查工具書的習慣，培養自主解決問題的能力。當學生文言詩詞知識增加到一定的程度，獨立閱讀能力和鑒賞水平也一定會得以提升。

此外，在表達和習作中善于運用文言詞語，引用詩文名句，化用詩文境界，推陳出新，也是培養學生閱讀古詩文能力的一個重要手段。拿于漪老師的《往事依依》一文為范例，她成功引用四季詩文來證明小時候閱讀《千家詩》的意義，就很能說明問題，

還要善于甄別詩文的難易程度，靈活采用教學方法。如《童趣》，四字詞語較多，釋詞法就可以促進學生快速譯文;而《兩小兒辯日》，就可以用分角色或課本劇來展示情節;《狼》，則可以用簡筆畫來展現故事經過。這樣，基礎做扎實，教法變靈活，表達有用場，循序漸進，學生學習詩文的境界定會深化。

三、欲窮千里目，更上一層樓

培養學生古詩文閱讀能力，還要輔以適當的強化訓練，把學生自主學習同教師講解導練結合起來。針對課內所學適當延伸古詩文閱讀，內容選擇既與課內接軌，題型設計也與教學重點突破和中考提升接軌。

古詩詞的閱讀賞析，如在誦讀欣賞蘇軾的《水調歌頭? 明月幾時有》一詞時，教師先教給學生賞析的步驟與方法，然后再出示蘇軾的另一首詞《江城子?密州出獵》，進行創作背景、內容情感及表現手法的比較問答訓練，使學生具備初步的詩詞賞析能力。

要精心選擇訓練材料，制定合理的訓練計劃，遵循“先易后難、先主后次”的原則，逐步由課內向課外延伸，從而提升學生的古詩文的閱讀能力。如教學《以蟲治蟲》時，以同出自《夢溪筆談》的《石油》一文為拓展訓練材料，設計注音、釋詞、多義判斷、翻譯句子與文意問答來鞏固提升閱讀水平。

第5篇：初中古代文化常識范文

詩歌鑒賞是提高學生文學審美情趣，培養學生良好文化涵養的良好途徑。“古代詩詞鑒賞”是中學生語文素養的重要衡量指標，也是中學語文教學的重要內容。本文主要針對當前學生在鑒賞方法上盲目、詩歌鑒賞能力偏低的狀況，嘗試以畫解詩，探討新課改背景下如何從抓意象、釋意境、明詩理角度出發提高學生的古詩詞鑒賞能力。

【關鍵詞】

詩詞鑒賞 抓意象 釋意境 明詩理 能力

在教學一線的語文教師，對詩歌鑒賞題有種“全身長滿刺，欲攻之卻無法找到突破口”的尷尬。我們知道，詩歌鑒賞，分“鑒”（即評價）與“賞”（賞析）兩個方面。“鑒”是對詩歌內容、詩的語言、表現技巧等進行鑒別；“賞”就是要欣賞詩歌的語言、技巧、意境等。要達到既能“意會”又能“言傳”這一層面，需進行強化性訓練，訓練尋找鑒賞古詩切入口的能力。

古典詩歌的凝聚性、情感意蘊的豐富性、思維意象的跳躍性，在某種程度上決定詩歌鑒賞的難度較大。在中考復習階段，如何在課堂短暫的45分鐘課堂內，以事半功倍的功效去復習呢？筆者將在教學中總結的思路作如下理解分析：

1.一問：這首詩（詞）營造了一種怎樣的意境？

2.二問：這首詩給我們展示了一幅怎樣的畫面？從哪些意象中可以感悟出詩人的情感？

3.答題步驟：

①用描繪的筆來展現詩中的圖畫。考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。

②用優美的詞來概括詩詞的氛圍。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。

③用準確的意來體現作者之情感。在回答作者所要表達的情感時，要準確地描述出來，是喜是憂？是家國悲痛還是仕途失意？是思家還是壯志未酬？不能含糊其辭，要一針見血，籠統答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出“為何而感傷”“感傷的程度如何”。

我們知道，意境是指寄托詩人情感的物象，讓人產生想象的境界。它包括景、情、境三個方面，學生答題時要抓住此三方面逐一形成答案。

獨坐敬亭山

李 白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

“天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。”（步驟①）這是一幅表現詩人內心極其孤寂的情景交融圖（步驟②）；詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞（步驟③）。

眾所周知，意境，是詩人將情感賦予具體景物——即意象來營造、表達的，掌握詩歌的意象鑒賞是開啟詩歌大門的一條通途，抓住了意象便能很快領悟詩歌的意境、風格及作者蘊涵在其中的思想情感，進而與詩人思想共鳴。掌握詩歌意象有無捷徑可尋，或規律可找呢？ 筆者認為，藝術還原法不失為詩歌意象鑒賞的不法二門。筆者曾執教馬致遠的《天凈沙·秋思》一文，通過意象鑒賞示例，較好地引導學生學習掌握藝術還原法來提高詩歌鑒賞能力、審美能力。

教學《天凈沙·秋思》這一首小詩時，首先應掃清字詞關，然后分成小組討論合作形式，告訴學生何為意象以及如何找詩里的意象，之后便是讓學生嘗試還原《天凈沙·秋思》的意象，想象詩的情境，把還原的情景繪制成圖像，將自己腦海中那幅圖畫用筆勾勒出來。

天凈沙·秋思

馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。 夕陽西下，斷腸人在天涯。

我鼓勵學生大膽發揮自己的想象，盡量將詩中的意象凝聚到自己的圖畫中去，并要將自己的畫作用優美的語言表述出來。學生討論后，教師應表揚其中的優秀圖畫作品，請學生們描述詩歌的情境。教師給予點評并總結：一個浪跡天涯的游子或名落孫山進京趕考的考生，一匹瘦馬馱著些商品或書籍。深秋的傍晚，羊腸山路，前不著村，后不著店。瑟瑟秋風勁吹。枯枝上烏鴉在嘶啞地叫著，久已失修的古道上，雜草叢生。書生（游子）猛一抬頭，看見潺潺的水流上橫著的小橋和炊煙繚繞著的人家，一行熱淚涌上眼睛，一股酸楚的流落感、失落感一起涌上心頭。作者借助九個富有表現力的意象，加之蒙太奇的手法構織了一幅蕭瑟、凄涼的畫面，再加上“斷腸人在天涯”，便把蕭瑟之秋與游子之思有機結合起來，把悲秋推向了極致；用暗淡陰沉的色彩渲染了秋日的肅殺與悲愴。

從以上教學案例可以看出，鑒賞詩歌的意象并不難，教師要善于指導學生依據詩歌的語言提供的信息，結合生活積累，放飛聯想與想象的翅膀，藝術地還原出符號所指向的色彩、形象、線條、聲音，形成一幅完美的畫面，把握詩的意象與意境，也就把握了詩的靈魂。領悟到了詩人的內心情感與寫作意圖，便可在詩歌鑒賞舞臺上大展拳腳了。

在詩歌特別是中國古典詩歌的閱讀欣賞中，只有體味到了詩歌的意境美，才算真正讀懂了詩。作為中學生，在掌握了詩歌意境常識的基礎上，應多積累，多訓練，以一種“冬練三九，夏練三伏”的精神，煉就真功夫，這樣方可在考試中游刃有余，笑傲考場。

【參考文獻】

【1】人民教育出版社.《中學語文新課程標準》2009北京師范大學出版社