古代文學讀書筆記精選(九篇)

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第1篇：古代文學讀書筆記范文

成教專升本“古代文學課程”是高校中文專業的一門重要的基礎課程和主干課程。學好這門課程對弘揚傳統文化，培育學生的人文精神，提高對古代文學作品的獨立閱讀分析能力，培養學生的創新意識和學術科研素養等具有重要的作用。然而現行的成教古代文學教學卻陷入了一種學生不愿學、教師不愿教的尷尬境地。其中固然有社會市場經濟的影響，但最根本的原因，是由成教古代文學課程本身存在的問題所致。本人從事成教古代文學課程教學二十多年，積累了一定的教學經驗。針對這一現象，筆者認為，要擺脫這種困境就必須在現行教材的選用、教學內容的安排，教學手段的變革，考試形式的轉換等方面進行全方位的改革。惟其如此，才能提高成人教育的教學質量，實現成人教育的教育目標。

一、因時制宜，選用合適教材

加強成人專升本高等教育，須從課程的設置入手。首先在教材選用上應注意以下幾個方面：

（一）體現成教特色

目前，成人高等教育尚缺乏統一的“專升本”中文本科教學大綱，沒有適合自己特色的教材。據了解，很多學校借用游國恩等主編的《中國文學史》和朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》等普通本專科教材用于成人教材。其教學內容與?？齐A段多有重復，難以激發專升本學員的學習興趣，也不利于培養有特色的成教人才。成人教育與普通高等教育在教學性質和教學目標上有明顯的不同，在選取教材時，應突出成教特色。

（二）避免教材老化

“游史朱選”作為中國古代文學的權威版本，學術底蘊扎實，在體例、選篇以及對作品的評價上大體是公允的。但因時代因素，其思想體系和一些學術觀點已顯陳舊，選篇上也有重政治教化而輕藝術價值的傾向。以此來規范以自學為主的“專升本”課程的教學，有悖于教師繼續教育、更新知識、培養能力這一根本宗旨。此后學界也出版了一些角度新穎、立論高遠的古代文學教材，但有些提法尚不夠嚴謹。在目前古代文學史及作品選本種類繁多、選材不一的狀況下，教師在選用教材時，既要考慮學員的學習目的和實際需求，及時關注學術動態，捕捉最新學科信息，豐富教材的內容，還應增加一些具有較高文學價值和審美價值的優秀古代文學作品，以彌補上述教材的不足。

（三）加強教材建設

要大力加強成人高等教育的教材建設，建立一套較為系統化、成人化的教材體系。有條件的可以編選具有成人教育特色，適合成人教育特點的合適教材。針對目前教育改革的形勢及專升本學員實際需求，我們在編寫本文由收集整理指導思想和編寫體例上有比較大的突破，先后編寫了“古代詩歌專題”、“古代散文專題”、“古代小說戲曲專題”等講義和配套的文學作品選，形成了一套適合專升本學員使用的初級教材，并在使用過程中逐步得到完善，明年可以正式出版。這套教材在充分吸收學科前沿信息的基礎上，從文學體裁的演變發展以及各種文體的傳承關系出發，闡述中國文學的發展，有助于培養專升本學生的自學能力和研究能力。對文學作品選，在不忽略道德價值思想價值的前提下，加大了對具有較高藝術價值和審美價值的作品的選讀。同時，有選擇地向學員推薦其它讀本，并鼓勵學員課下根據個人興趣，閱讀有關作家的專集、選集乃至全集，拓寬其閱讀視野，這樣既保證學員考試中有章可循，又不囿成見，提高學術科研水平。事實證明，我們古代文學學科的教學效果是令人滿意的。所有學科教師年年被評為最受學員歡迎的教師和教學質量優秀的教師，本學科最早被評為學院重點學科和重點教學團隊。

二、因人制宜，調整教學內容

教學內容是完成教學目標的手段。我們不必糾結教學內容到底是以文學史為主還是以作品選為主，應根椐培養目標的要求，科學設置教學內容。在確立成人教育的教學內容時，應注意以下幾個方面：

（一）突出方法傳授

專升本學員已具備基本的古代文學知識基礎，教學重點不宜僅停留在知識的傳授上，而必須在傳授知識的同時，把傳授研究方法作為重要的教學內容。既要拓展學員的文學史知識視野，培養基本理論的綜合應用能力，更重要的是從現實需要出發，為基礎教育培養優秀的師資人才。因此要著重引導學員學會如何學習、學好這門課程，怎樣閱讀分析古代詩文作品和評論人物形象，如何思考探究有關學術問題等。

（二）突出師范性教育

成教專升本中文學員多集中在師范類院校，師范院校的辦學宗旨是將先進的教育思想和理念傳達給學生，培養合格的師資力量。因此教學工作中，要注重對學生進行從教素質和從教能力的培養。一是重點拓寬學員的知識領域，進一步提高學員獨立閱讀分析和評價古代文學作品的能力，為從事教學教育工作奠定更加扎實的基礎。二是面向基礎教育改革的需要，密切關注中學語文教改實際，及時調整教讀篇目，以適應新形勢下中學語文教育的要求。

（三）突出時代性教育

這既是古代文學教學與研究的必然要求，也是培養專升本學員現代意識的必然要求。古代文學教學的困境，很大程度上是因為知識的老化和僵化。若讓這門古老的學科重新煥發出生機和活力，教學中就應密切聯系成人學習特點，從專升本學員的實際出發，關注學術發展動態，不斷吸收學術界相關學科最新的研究成果，把握學科理論和實踐的前沿性問題，讓學員在有限的教學時間內最大限度地接受更多、更新、更實用的知識，突出教學內容的時代性。我們在教學中除了積極吸納新的理論、方法，及時更新完善中國文學史知識和觀念外，還有意識地去挖掘學科的人文性、審美性、研究性、創新性等現代意義，使培養學員的綜合素養落到實處。

三、因材施教，彰顯成教特色

許多論者指出，古代文學課程的注入式、填鴨式的教學方式的單一與陳舊，明顯不利于成教學生發揮主動性，提高創新意識與實踐能力。成教專升本學員具有較強的自學能力和抽象思維能力，如果教學手段仍停留在只見“工具不見人”的層次上，或者滿堂灌、一言堂，勢必影響學員學習的主動性和積極性，整個教與學就會流于形式。因此教學方法上必須因材施教，揚長避短，有的放矢，突出成教特色。

轉貼于

（一）強化學員的主體意識

傳統的教學模式中，由于教師往往主宰了課堂的話語權，使得知識傳授幾乎完全變成了單向的信息發送，學生只能被動地接受知識。這也是導致部分學員不愿意學習的主要原因。因此在教學過程中，教師必須要了解、把握專升本學員的學習特點，做好角色的轉變，從傳聲筒的位置轉化為學生學習的組織者和引導者，教學的重點由教師把知識“講”明白轉向引導學員自己去“探”明白，使學員通過探究式的學習去獲得知識，完成自我的提升。這是成人教育課堂所要努力的方向。具體而言，課堂上教師可適度地綜合運用答疑式、點評式、討論式、辯論式等多種方法有效組織教學，營造民主、開放的課堂氛圍，讓師生真正互動起來，這樣使學員有更多的機會參與教學，更充分地自主研討。這種學習方法既可以強化和突出學員的主體意識，提高學習效率和質量，而且有利于培養學生理論思辨和實際寫作的能力。

（二）充分利用現代教學技術

樹立全新的教育理念，加強現代教育技術的應用，改革傳統的單一的教學手段，是面向新世紀教育的必然要求。信息技術的普及應用，必將為古代文學課程教學注入新的活力。中國古代文學課程知識信息量大，利用多媒體教學手段，借助投影、教學課件等，就會相應減少板書內容和不必要的闡釋，既可以有效地節約教學時間，緩解教學內容多與課時減少之間的矛盾，同時，較之傳統的教學手段，多媒體教學的優勢也得以充分地體現。特別是中國古代文學的詩詞作品，意蘊豐富，韻味無窮。多媒體教學技術可以充分發揮古典詩詞與音樂、繪畫等其他傳統藝術相融互動的優勢，借助聲頻、視頻等形象的直觀畫面，圖文并茂，聲情并茂，彌補其傳統教學手段的不足，更好地促進學員對詩詞意境的感悟，激發了學員的學習興趣，有助于提高學習效率。

（三）開設多樣化的專業選修課

選修課有助于拓展學員的專業知識領域，提高知識研討層次。特別是古代文學課程內容豐富，信息量大，單靠有限的必修課課時的學習遠遠不夠。因此對于專升本學員開設選修課是非常必要的。在專業選修課課程設置安排上，既要考慮到專業的學術性，又要兼顧學員的實際需求，即從教能力的培養。如詩經研究、楚辭研究、建安作家研究、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游等專題作家研究，既可以開闊學員的學習思路和知識視野，也提高了學術研究能力。選修課的開設還要充分考慮到基礎教育的需求，這類課程應占有有一定比例，如“中學古詩詞欣賞”、“中學文言閱讀”、“中學古代小說分析”、“古典詩詞與學生人格培養”、“古代文人的人格魅力”等。這些專題講座的開設是課堂教學的有效補充，也更能激發學員對古代文學課程的學習興趣。

第2篇：古代文學讀書筆記范文

關鍵詞: 先秦文學原典閱讀教學困境對策

先秦文學作為古代文學的發端,在高等師范院校整個古代文學課程教學中具有舉足輕重的地位。其意義不僅在于教學內容本身,還在于課程的教學思想和學科定位以及學生的治學態度都是在這一階段形成的。它對整個古代文學的教學有著決定性的意義。文學作品的原典閱讀一直以來都是古代文學教學的重要環節。但是,目前原典閱讀教學陷入困境,主要表現為學生對先秦文學作品呈現出令人堪憂的隔膜悖逆心理,對原典作品的潛心細讀、深究探討極為缺乏。

一、先秦文學原典閱讀缺失嚴重的原因分析

(一)學生因素

1.難過上古語言關――先秦文學的媒介是古代漢語。古代漢語對生活在21世紀的學生來說無疑是十分陌生而難以理解的。先秦文學作品中大量的古今字、異體字、通假字和生僻詞語都成為學生與先秦文學作品之間的隔閡與障礙。再加上目前絕大多數高校所用的作品選教材都是繁體字排印的朱東潤本《中國歷代文學作品選》,而據調查,由于學生基礎教育階段基本上沒有接觸過繁體字,90%以上學生甚至連“”、“”、“”等這樣常見的繁體字都感到非常生疏。因此,學生連通讀原典作品的文字障礙都難以通過,就更談不上對先秦文學作品的原典閱讀產生濃厚的興趣。這是原典閱讀教學陷入困境的首要原因。

2.缺乏綜合文化知識――先秦文學作品“文史哲一體”的綜合性所帶來的障礙相互滲透,交相融合,共同構成了一個不可分割的整體。這給先秦文學作品的原典閱讀也帶來不小的麻煩,除了上古歌謠、《詩經》、《楚辭》等作品具有較強的文學性之外,先秦歷史散文、諸子散文等作品只是表現了一些文學性的因素而已。文學性的削弱使得學生對先秦文學作品的原典閱讀難以產生像閱讀唐詩宋詞、明清戲劇小說的激情與興趣。更為重要的是“文史哲一體”的綜合性也對學生的知識儲備提出了更高的要求。比如不了解春秋時代的歷史紛爭,就很難理解厘清《晉楚城濮之戰》、《秦晉崤之戰》等作品中復雜的人物關系;不理解“逍遙游”的哲學意蘊,就無法體會《莊子》中“堯讓天下與許由”、“藐姑射山神人”等一系列寓言的寓意。學生對先秦時期文、史、哲等綜合文化知識的缺乏是原典閱讀教學陷入困境的主要原因。

(二)教師因素:忽視原典閱讀教學

為什么會有那么多學生對先秦文學作品的原典閱讀漸漸失去興趣?為什么即使圖書館中多有經典之作,也難以阻擋一部分學生漸行漸遠?人們能夠理解:文學寫作是一種創造,不少人卻不能認識到文學教學的創造特性,這是使古代文學課程教學趨于呆板和過于理性化的原因之一。目前大多數的先秦文學課往往偏重于文學史部分――偏重“史”就是注重知識的理性結構,這也是西方文藝理論對傳統文學史論的“侵蝕”。西方文藝理論往往被簡單化為“主義”與“典型”,這使古代文學教學強調框架型知識結構,卻忽略了古代文學的個性特點和注重整體、直接感知的民族特質。而在高校教學的主流思想中,套用現成的西式構架結構則有利于“規范化”,從教學大綱、教學內容,到課程考核,都會更符合“標準化”的要求。這勢必會導致教師忽視先秦文學作品的原典閱讀教學,這種過分偏重文學史教學的課堂必定難以引發學生閱讀原典的興趣。

(三)學校因素:原典閱讀趨向邊緣化

近幾年的高校課程改革大大壓縮了傳統學科的教學時數,古代文學首當其沖。隨著學校設置的新課程不斷涌現,整個古代文學課程的課時量被縮減。如何在較短的時間內完成先秦文學史部分的講授已成為擺在教師面前的一個難題,就更談不上安排足夠的時間對學生進行先秦文學作品原典閱讀的教學實踐了。雖然老師布置了課外作品原典閱讀的任務,但迫于就業的壓力,學生還是把主要精力投入到外語、計算機或其他專業課程上,而對文學作品原典閱讀投入的精力少之又少。學生閱讀的目的主要表現在無論何時、何種內容,都無一例外地服務、服從于考試或考證。基于此,閱讀先秦文學作品的隱性收益就很難刺激學生的欲望,他們認為,能直接握在手中的分數、證書才有更大的價值。因此,如今的高校校園里文學作品的原典閱讀,尤其是難度較大的先秦文學作品的原典閱讀正在傾向邊緣化。

(四)社會因素:原典解讀代替原典閱讀

在這個信息傳播迅速的時代,古典文學常常會換一副面孔出現在我們的視野中。書店和圖書館的書架上充斥著大量良莠不齊的原典解讀書籍,如《水煮三國》把三國故事化用為商業管理的智慧,《論語心得》將論語的精華稀釋為個人的人生感悟。大量解讀經典、戲說經典的書籍占去了原典的位置。比如,我們要求學生讀《論語》,有的學生就將于丹的《論語心得》翻上一遍,以此來替代《論語》原典的閱讀。更有甚者對文字的敏感與興趣幾乎是與日俱減,閑暇之余,他們寧愿玩玩游戲、發發短信,也懶得沉浸到那些優秀的文本中,讓自己的心靈接受洗滌和提升。

二、加強先秦文學原典閱讀的對策

(一)課堂引導

課堂是引導學生進行作品原典閱讀的最佳渠道。課堂引導可以從以下三個方面入手。一是增加古代漢語知識的儲備。識別繁體字是學生突破上古語言關的關鍵。針對作品原典中繁體字問題,教師應該在第一堂緒論課上讓學生明確基于古代文學的學科特性,繁體字是不能廢除的。識別繁體字是學生在本科階段就要樹立的專業訓練目標。隨后的課堂教學中,教師對繁體字書寫的原典作品應盡可能地進行誦讀,放慢速度,提醒他們注意繁體字和簡體字的對照?？梢赃x擇原典作品中的一段文字讓學生課下轉換成簡體字。布置學生查找與繁體作品原典相對應的簡體本,并將其和作品原典進行對照式閱讀。經過一段時間的專業訓練,識別繁體字的難度會逐漸降低。一般高等師范院校在開設古代文學課程的同時,也設置了古代漢語課程。教師應提醒學生將古代文學的學習特別是先秦文學的學習同古代漢語課程的學習有機地結合在一起,以便共同提高。二是增強綜合文化知識的儲備。教師可以給學生開列課下文、史、哲方面的必讀書目。文化方面如陰法魯主編的《中國文化史》、張岱年主編的《中國文化概論》;哲學方面如任繼愈的《中國哲學發展史》(先秦)、馮友蘭的《中國哲學簡史》(先秦);歷史方面如新世界出版社的《白話史記》、馮夢龍的《東周列國志》等。通過這些書目的配套通讀,學生進行原典閱讀所需的文、史、哲知識能得到提升。三是選擇合適的切入點對作品原典進行課堂閱讀示范。先秦文學課堂教學完全可以適當借鑒這種方式,擠出一點時間,讓學生朗讀《詩經》、《楚辭》中的優秀篇章,所獲效果將遠勝過教師旁征博引的分析。

(二)作業考核

第3篇：古代文學讀書筆記范文

一、教書的人首先應該是一個熱愛讀書的人

作為一名教師，要樹立終生讀書，終生學習的思想。應該以書為友、以書為師，平時多讀一些古今中外的名著，中外教育家的名著名篇。隨著新課程改革的不斷深化和全面推進，上級教育部門號召教師開展讀書活動，我校也開展了“書香校園活動”，更加調動了我讀書的積極性，更加熱愛讀書，每天再忙我都要抽出一定的時間讀書，并且撰寫讀書筆記、讀書心得，使我在教學工作中不斷更新教學理念，改革教學方法，提高自身素養，加快專業化進程。

二、教會學生讀書方法，培養學生學習興趣

1. 讓學生知道讀什么。在語文課程設計思路中，首先提出的就是：“語文課程注重引導學生多讀書、多積累”，讓學生通過多種媒介的閱讀方式，鼓勵學生自主選擇優秀的閱讀資料。教師要加強對學生課外閱讀書籍的指導，開展豐富多彩課外閱讀活動，為學生創造展示與交流的機會，營造學生人人愛讀書的良好氛圍。

為此，我積極努力做好學生課外閱讀的引領者，空閑時間經常到附近書店和學校的圖書室、閱覽室翻看圖書，盡可能多地選擇適合學生各不同學段閱讀的圖書資料，并根據學生的實際情況為學生推薦適合他們閱讀的好書籍。

在第一學段：學生年齡比較小，識字量也不多，因此，他們可以從推薦拼音讀物讀起，逐步過渡到淺顯易懂的童謠、兒歌、童話、小故事來閱讀，例如《安徒生童話》、《十萬個為什么》、《格林童話》、《365夜故事》等，閱讀以培養興趣為主，興趣是最好的老師，千萬不能操之過急。在第二學段：要鼓勵和倡導學生讀整本的書，例如《名人故事》、《神話故事》、《昆蟲記》、《木偶奇遇記》等。在第三學段：要向學生推選古今中外的名家名篇讓學生閱讀，科普讀物、名人傳記能幫助學生更好地正確地認識世界、感知人生、樹立理想。可以向學生推薦青少版的中國古代文學四大名著、《魯濱孫漂流記》、《上下五千年》、《論語》、《唐詩三百首》、《愛的教育》等。

作為小學生，認識水平有限，閱讀量較小，知識面較窄，對于課外讀物不夠了解，作為老師，我們有義務有責任把學生引領上正確的軌道，讓學生們能“多讀書、好讀書、讀好書”、“讀整本的書”。

第4篇：古代文學讀書筆記范文

2004年12月，南京大雪，我在高燒中寫完競賽作文，迷迷糊糊得了一等獎；2006年同時同地為同一件事，心情卻大不一樣。坐在來寧的車上，心思卻在往昔與現時之間跳躍：自己能否有從前的傻運氣？于是緊張地翻出平時的讀書筆記，一遍又一遍地看。

比賽還算順利。離開考場后聽到其他選手議論作文題，恰好提及我選的題目“一張白紙”。聽他們在對話中說，這個題目不難，大都圍繞生命的本色或純潔，只是素材不夠支撐如此長的篇幅。我一聽就充滿自信，首先我選取的角度很新穎，沒有局限在上述的范圍內；其次，我瀏覽了一遍平時積累的素材，正是厚積而薄發，有一肚子話可說。當然，大賽文體不限，則更讓我有時間重溫散文的美麗。記得第一屆大賽中有人寫下這樣的賽后感言：“喜歡用散文的筆觸，流露些許感覺，釋放點滴心情。在思維的空間里馳騁，沒有約束地、不失時機地將思想溢滿筆端，即便并非渾然天成的交集，也是獨特的感觸。用文字傳達聆聽的感悟，無疑是對人生最好的注釋?！边@正是我所領會到的，它不是“英雄所見略同”，而是實實在在的共鳴。盡管我是一名理科生，但我總偏執地認為：文科生與文字接觸過多，某種程度上會對文字麻木，反而不及我們理科生對它們的敏感。

寫作心得其實是我最擅長的寫作手法。我私下里常將作文比喻成有創新意識的插花藝術，把寫作比作江南園林的營造過程。作為高中生，人生才剛剛起步，除了從生活中積累素材，凝聚思想，更多的是要依靠廣泛的閱讀，這樣便算是有了登天之基。但這絕不是簡單的閱讀記憶，我以為最重要的是要有以下幾點：

一、別人的情感你要設身處地、身臨其境地重新體味，別人的經歷你要十分真實地想象成自己的境遇，發自內心地品嘗這世間的苦辣酸甜。這樣才能將外在的、陌生的、冰冷的世事與情感完全融入自己的血肉之中，這樣的文字才不會讓人覺得虛假，文氣才會貫通。

二、當面對一個既定的主題時，最關鍵的是進行完美的整合，力求“雖是人力，猶勝天工”的效果。這往往需要作者本人的審美素養與運籌能力。我寫作前有個習慣，將想到的妙文中的語段用枝葉圖與中心連接起來，然后加以篩選，確定行文順序和銜接語言。

三、我相當喜愛議論散文，與周遭許多同學不一樣，我很少心甘情愿去背古詩詞、古文以及名人事跡，卻愿意拿出大把時間熟讀那些語言獨特，有跳躍性、有新意、顛覆傳統語言結構的優秀時文。我想這也是與文科生的區別。就我認識的文科生而言，他們似乎總沉醉于古代文學中無法自拔，往往背誦大量生僻的課外詩文，只為在作文中一展學識。我時常有杞人之憂：如果作文只是古人的舞臺，而缺少對現世的終極關懷，我們的文學怕永遠也超越不了古人！

第5篇：古代文學讀書筆記范文

當今社會在不斷地變化、發展，隨之，我們的漢語言文學專業也需要不斷地改變、發展。只有這樣，漢語言文學專業的學生才能緊隨時代的步伐，更好地為社會的進步貢獻出自己作為這樣一位專業的學子所應貢獻的力量。也只有這樣，漢語言文學專業才能繼續散發出青春與活力。追溯漢語言文學專業建設的時代背景，早在中國古代漢語言文學專業的建設就已經經歷了一個不斷改進，不斷發展的過程，而時至今日，社會的進步更加需要我們打破傳統的漢語言文學專業教育模式，更新教育理念，倡導將知識轉化為能力，注重專業特色的建設。

二、漢語言文學專業特色建設思路

(一)調整課程體系

教學資源的配置是有導向的，這個導向便是當今漢語言文學專業的培養目標。傳統的漢語言文學專業傾向于專業基礎課的基本知識點講授，但隨著當今社會經濟、政治的發展，必然會引起上層建筑的變動，而教育體系改革又是上層建筑改革中不可或缺的一環。因此，傳統的漢語言文學專業培養目標就應調整為以培養學生聽、說、讀、寫以及分析、解決問題的思維能力。與此同時，當今社會還需要中文系的學生具備極強的審美能力。具體的課程體系調整是這樣的：1.語言類課程相對應的能力即聽、說、讀、寫的四大基本能力。語言類課程在某種程度上與聽、說的能力上聯系更加緊密。現代漢語、古代漢語這兩門專業基礎課程是很好的例子，這就要求我們的漢語課的教學全程需要始終融入培養學生聽、說、讀、寫能力的觀念，嚴格要求漢語言文學專業的學生在這兩門課上注重自己的普通話表達，對古今語音、詞匯、語法以及外延知識理解貫通，夯實自身的文字基礎再訓練加以運用。語言學概論更側重于從一個人掌握的一門母語(漢語)，及一門外語(英語或其它語言)作對照，比較地學習，從而深刻領會漢語言語音、文字、詞匯、語法的形成與發展。訓詁學是對古漢語研究古詞義一類補充型課程，對學生研究古典文獻，理解古文學經典都有很大意義。

2.文學課程在當今時代的調整目標更傾向于培養中文系學生獨特的人格魅力及對文學藝術作品的審美領悟能力。其中，古代文學史課程的分期講述就是很好的例子。將古代文學史分為上古、先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐、宋、元、明清，分別以詩歌、散文、戲劇、小說四大樣式進行論述，則是為了讓漢語言文學專業的學生分階段地感悟這些文學經典的魅力，形成自己獨立的對文學史的認知，從而培養文學審美能力。而有關文學的理論課程如文學理論、美學則應在學生對文學名著研讀的基礎之上開設?，F當代文學史要對文學史上的各種現象作出合乎邏輯的解釋，關注當今時代的重大主題，與時俱進。文學，當然建立在對大量經典作品閱讀、背誦的基礎之上，文學離不開背誦。3.寫作，被譽為中文系學生的“看家本領”，也是漢語言文學專業中實踐性和操作性最強的課程。漢語言文學專業的學生為了適應當今社會的發展，必須要對這一“筆下基本功”進行適應能力需要，適應工作需要，適應社會需要的改革。寫作是一個人能力的綜合體現，并不局限于優美的文字，華美的辭藻，寫作的靈感來源于現實生活，方方面面，它需要每個人都懷著一顆感性心靈，去體驗，去發現，懂得贊美。

(二)對傳統教學內容進行調整

從傳統的四十分鐘純知識講授開始進行調整，可在一堂課的課前或者課后十分鐘讓學生站到講臺上做口頭表達，鍛煉和培養學生的口頭表達能力與即興演講的能力，讓當今的漢語言文學專業課程不再是傳統的知識單向輸送型課堂，而是師生互動型課堂。集思廣益，也是一種對傳統教學內容作出的很好的調整。中文系的學生讀萬卷書，行萬里路?？蓪W生的讀書筆記之中精選出見解獨到，思想深刻的內容引用到課堂上與大家分享。對于偏重于學術型的課程，老師則應更精，科學研究是一位學術型教師講授課的基礎，將這門課程學術前沿最關注的話題完整地呈現到專業課堂上。

(三)改變傳統的教育教學方式方法——改變傳統的“一言堂”講課方式

傳統的漢語言文學專業教學被簡要概括為“一言堂”的教育模式，即課堂缺乏民主，老師獨斷專行的作風。這顯然是與現代社會教育發展要求不相適應的，因此就要求我們對傳統的教學方式方法作出改革、調整。大學的中文系課堂理應是一個自由、民主，容易產生思想碰撞，甚至擦出火花的課堂。中文系的課堂傳授給學生的不應僅是漢語言文學專業的知識，應包羅萬象。讓學生讀外國文學史的同時了解那個國家的歷史文化，如古希臘神話除可以當做一本文學經典來品讀之外，可能更多時候帶給人們的是一種站在原地，就能最近距離地接觸到古希臘輝煌燦爛的海洋文明。莎士比亞的作品更多地將一個近乎真實的歐洲世界展現在我們面前。語言學課程更多地是讓學生融入到一種感受語言文化甚至思維方式差異的環境之中，從而得到一份在中西方文化交流中對相互的理解與認同。真正的文學課堂，應是老師啟發與引導學生跟著自己的心靈去尋找、發現文學作品中美，而不是禁錮，更不是老師自己審美意識的強加。

第6篇：古代文學讀書筆記范文

中國古代文學課程的基礎性、人文性屬性，決定了其教學目的在于傳道，既傳天之道（真），亦傳人之道（善、美），即將自然、社會、心靈的真、善、美展現和發揚出來，最終達成“立人”的目標。在教學活動中，筆者力求踐行以上理念。為了突出教學的研究性，教師不僅要提高自己的科研水平，具備學術眼光，而且應著力培養學生在獨立思考的前提下提出問題的意識和能力。問題意識是進行科學研究的起點，提出一個有價值的問題往往比解決問題更能鍛煉人的創造能力。舉例而言，筆者在講授完唐五代的詞之后，緊接著講宋詞，為了讓學生對兩者的關系有更深入的了解，筆者有意將唐五代和宋初幾位重要詞家的生卒年份排列出來?；ㄩg詞的代表溫庭筠卒于866年，韋莊卒于910年，南唐馮延巳卒于960年，李煜被宋太宗賜死于978年。而宋代最早的有成就的詞人柳永、張先、晏殊和歐陽修四人，則分別生于公元984年、990年、991年和1007年。如此一排列，果然就有學生看出了問題。他們說，柳永等四人的創作活動顯然都要在11世紀20年代之后，而此時距離宋代建國已有60年時間，距李后主去世也將近半個世紀，也就是說，詞在這一段時間內幾乎是沉寂的。大家原來都以為有了五代詞的積累鋪墊，宋詞馬上就會踏上輝煌之旅，但沒有想到宋詞并未隨著宋王朝的建立而立即發達，而是經歷了半個多世紀的低迷才邁上高峰。幾位細心的同學發現了這一問題，便來請教筆者。筆者提示他們可以從宋初的政治、經濟、社會狀況以及詞體本身的發展等方面去尋找原因，并提供了一些可供參考的文獻資料。經過一段時間的閱讀和思考，幾個學生得出了各自的答案，筆者又鼓勵他們寫出學習心得。其中一位同學據此寫成了《試論宋初詞壇沉寂的原因》一文，此文經過充實成為了他的本科畢業論文。顯然，如果只是滿足于基本知識點的講解而不具備研究性的目的和眼光，則我們就不會想方設法誘導學生發現問題，學生的學習也就不會具有主動性、探索性，所得也就很有限了。如果說研究性的教學目的要求培養學生提出、分析和解決問題的思維能力，那么人文性的教學目的則側重于提高學生感受、領悟和處理人情的共情能力。前者的核心在于“理”，在于鍛煉受教者求真求實的智商；后者的核心在于“情”，在于提升受教者求善求美的情商，二者不可偏廢。對研究型教學而言，后者尤為重要，因為研究型教學主要培養有探索能力和全局性能力的人，因此人文素質和能力重于知識[3]。為此，首先要求教師本身具有較豐富的歷史、社會知識和人生閱歷，具有較高的情感感受和傳達能力，具有美善相兼的文化心理。只有這樣，教師才能先入乎其內地被作品所感動所牽引，然后再出乎其外地將學生感染、將學生誘發起來，在教師———作品———學生的三維關系中起到良好的介質作用。

二、教學內容如何確定

教學內容即教師教什么和學生學什么的問題，一方面有培養計劃和教學大綱的規定，一方面也受制于其他因素和條件，諸如學生基礎之厚薄、授課時數之多寡、教師對內容之生疏與熟稔，等等。目前，研究型教學還不能也不必覆蓋課程的全部內容，我們大致選取了30%的內容進行研究型教學嘗試。這30%的教學內容之確定主要取決于兩個方面，一是研究價值的大小，二是教師和學生研究能力的高下。前者考慮的是客觀必要性，后者照顧的是主觀可行性。以研究價值而言。中國古代文學經歷了3000余年的發展，積累了十分厚重的文化遺產，從理論上、從傳承傳統的角度來看，它們都具有研究的價值。研究型教學就是要從這些內容中選取適合學生自主研討的部分來進行教學實踐。我們在選取教學內容時兼顧了研究對象的純粹學理價值和現實情理價值兩個層面。比如，漢末五言詩《古詩十九首》的作者至今未有定論，如果通過考證能夠確定其作者，當然是一個具有相當學術價值的突破。但其意義主要是學理上的，對本科學子而言，這一命題并不切近于他們的思想和生活，難以引發參與熱情。又如，元末明初南戲的代表作品《琵琶記》，曾被晚明思想家李贄批評為“畫工”，雖也不乏生動形象之意，但終究不如《西廂記》《拜月亭》這樣的“化工”之作自然天成，尤其是情節上“三不從”的構思，頗受后人詬病。但在教學中，我們考慮到這一情節很能凸顯傳統道德系統的裂痕，對當今道德文化建設也很具有參考意義，所以將之作為研究選題讓學生自由探討。大家果然各抒己見，形成了爭論，深化了相關認識，教學效果很好。由此可見，一個好的研究論題能夠激發學生自主學習的興趣，又循此旁涉到其他知識點、思考點、情感點，由點及面，學生思考和體會的深度與廣度因之拓展開來。以研究能力的高下而言。首先是教師的科研能力和學術眼光。筆者在教學中的體會是，一方面要結合自己的學術專長選擇合適的研究論題進行教學，以保證教學的學術性，此即以科研促進教學。另一方面也可以甚至應該拓展自己的學術領域，在教學中與學生一道探討更廣泛的學術問題，甚至可以將教學中的研究成果融入到自己的學術思考和寫作中去，此即以教學促進科研。在這一過程中，教師和學生可以相互觸發思想的火花，彼此問難，教師就不僅僅是“教”，也是在“學”了。

三、教學過程與方式如何創新

在傳統教學模式中，教學局限于教書，教書局限于課程，課程局限于課堂，課堂局限于講授，講授局限于教材[4]。總之，傳統教學方式是以課堂教學為核心的，課堂之外的教學活動時間既少，效果亦微。研究型教學在方法上要實現對以上局限性的突破。從縱向的教學過程來看。研究型教學要打破傳統的以課堂講授為主導、以教師為主體的教學模式，充分嘗試建立以課外研討為主導、以學生為主體的教學模式，以保證研究性、人文性教學目的的實現。筆者在教學實踐中，試圖將教學過程梳理為五個環節，特擬表1以示。很明顯，五個環節按照：課外課堂課外課堂課外的順序逐次開展教學活動。其中，課堂教學在整個教學時間上所占比重并不大，且其作用僅限于教師對課題的導入、必要的背景知識精講以及最終研究成果的展示。事實上，研究型學習的主體即文獻閱讀、邏輯思考和成果寫作等均需學生在課外進行。研究尤其是人文學科的基礎性研究，其主要活動就是閱讀文獻、思考問題和寫作文字，這些活動怎么可能在極為有限的課堂中完成？而且“所有對學生產生深遠影響的重要的具體事件，有4/5發生在課堂外”。所以，我們認為課堂交流主要是一個成果展示的平臺，是水面上的冰山一角；課外研討才是研究型教學的主要部分，是水面下的冰山之根。與此相應，教學主體也應由教師轉換成為學生。在課前準備環節中，學生要根據學習范圍精讀相關作品和文獻，獲得初步的感性認識。在自主學習和小組研討環節中，學生要泛覽教師提供的參考文獻，搜集相關研究成果，思考論題，在師生、學生之間相互交流的基礎上形成研究報告。在課堂展示環節，小組代表以ppt演示的形式向全班同學匯報本組研討的成果，教師和其他同學可以隨時提出辯難。在課后拓展環節，有深入研究興趣的同學可以在教師的指導下繼續探討相關問題直至寫出專業論文。從橫向的教學方式來看。課前準備主要培養學生良好的閱讀習慣，訓練較好的文字感受能力。不同于一般的預習，它要求教師提出較為明確的研究范圍，學生不僅需要熟悉教材，更重要的是要精讀一定的文本，獲得初步的感性體驗，教師則以不定時交談和翻看讀書筆記的方式加以督促。自主學習和小組研討是研究型教學的關鍵，經過此前的閱讀和導學，學生們對研討內容有了基本了解，需要在教師的指導下進入具體的研究狀態。如在一次教學實踐中，筆者在系統講述了唐五代及北宋詞史的基礎上，確定以“蘇軾的詞風”為題讓學生研討。先布置大家細讀了蘇軾的所有詞作，然后將全班50名同學自由組合為3個小組，分別研討“蘇軾詞風的表現”“蘇詞對前代詞人的沿革”“對蘇詞的評價”等3個分論題。同學們進行了小組分工，有的查找資料，有的負責篩選，有的擬定提綱，有的制作ppt，有的執筆撰寫研究報告。大家有分有合，每組先后組織了兩次集體討論。最后寫出的研究報告，筆者則逐一批改。經過一番鉆研，多數同學的頭腦都動了起來，對論題有了更深入的思考，有一個小組談蘇軾詞風的表現時，還能結合蘇軾的生平經歷來分析其詞風的變化，比較難得。課堂展示也是研究型教學在方式上的一種創新。每組選出一位同學在課堂上以ppt演示文稿的形式匯報小組研討的成果，其他同學可以就相關問題提出看法，進行交流，教師則適時加以點評。這樣的做法既能看到學生們集體研究的結晶，也能鍛煉一定的師范技能如ppt課件制作能力、口頭表達能力、現場控制能力等。實際上，3個小組的ppt文稿制作得都很不錯，陳述者能清晰流利地表達看法，其他同學也多能參與其中。值得一提的是，在探討“對蘇詞的評價”問題時，班上同學還各執一詞，形成了爭論，現場氣氛熱烈。大家都反映，經過成果的現場展示，對問題的認識更為清楚和深入了。

四、教學效果如何體現

教學效果即教得如何的問題，是對本文第一個方面———教學目的的回應。研究型教學的效果可從兩個層面來看：一是在教學過程中某個環節所取得的具體效果，二是整個教學所實現的整體效應。教學效果的表現形式也不應拘于一律，或是物化的文字成果，或是無形的心理躍遷。筆者從教學實踐中總結了閱讀、表達、思維等三個衡量指標。

1閱讀效果當下的年輕人其實并不缺乏閱讀，從各種媒介尤其是電子媒體上他們接觸了大量信息，但那些文字、圖像和聲音多數缺乏深度，有些則完全是信息垃圾。閱讀方式的碎片化不利于深入的思考，反而助長著浮躁的風氣。一些本科學生除教材之外極少專業閱讀，導致在畢業論文選題時捉襟見肘，讓論文指導教師很是為難，相信有過畢業論文指導經歷的高校教師對此都深有同感。有鑒于此，在課前準備和自主學習階段，我們要求學生對專業書籍進行深入閱讀，旨在開闊其眼界，沉潛其心境，培養良好的感受力。人文學科的研究尤其是文學研究，首先即要求研究者對文字具備敏銳的感受能力。文字塑造形象，文字蘊含情感，文字傳達道理，對文字的敏銳感受即是對形象、情感和道理的敏銳感悟，而論題的提出也需在大量的、精細的專業閱讀中才能實現。如在進行“北宋婉約詞”的研究型教學中，學生較全面地細讀了柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、晏幾道等幾位北宋重要詞家的作品，便對北宋詞的基本風貌有了具體感知，對詞體的特點獲得一些體認，為更深入地研討打下良好基礎。當然，為保障閱讀效果，教師需多花精力指導、督促，有條件的話最好定期開展讀書會之類的活動。比之一般教學，教師的付出會更多，而學生之閱讀實效也會更好。

2表達效果文學不外乎對事、情、理的書寫，如果說文學的閱讀是對這些要素入乎其內的感受，那么文學的研究則是對這些要素出乎其外的表達。因此，包括口頭和文字兩種形式的表達能力的培養，當然是研究型教學的要求和教學效果的體現。筆者的要求是，對事的表達要具體、完整，對情的表達要有感染力，對理的表達要有說服力。在小組研討中，師生間、學生間的交流切磋有助于相互激發表達的欲望，理清表達的思路，選擇表達的方式。為了檢查小組研討的實際情況，筆者有時會參加學生的集體討論，在這種情況下，筆者一般不輕易發言，而將話語權充分交給學生。筆者發現，一些平素較為內向寡言的學生也慢慢開始想說話、有話說并且說得不錯起來，在此基礎上，筆者鼓勵大家將心得寫成文字。一開始，也許并不熟練和規范，也較少創意，但總算是他們自己的想法，較之在網上復制抄襲而上交的那些“作業”要有價值得多。經過多次打磨，每個小組的研究報告基本上能夠做到言之有物和言之有序，有些甚至言之有文（采），文字表達能力大有提高。

第7篇：古代文學讀書筆記范文

關鍵詞：語文 閱讀教學 個性培養

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2012)05-0194-01

小學語文新課標對學生的個性閱讀有了新的詮釋：“閱讀是學生的個性化行為，應該引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。不應以教師的分析來替代學生的閱讀實踐，也要防止用集體討論代替個人閱讀，或遠離文本進行過度發揮?！比绾卧陂喿x中展現個性，提升語文素養，是我們語文教師必須探究的課題。

1 讓學生課前搜集資料，把握解讀課文的資本，張揚個性

由于小學生的閱歷有限，知識水平有限，他們初讀預習是不能真正讀通讀透文本的。但是課前的預習空間是無限廣大的，我們可以鼓勵學生搜集資料，養成良好的習慣?，F在辦學條件日益改善，電腦、報紙、學校的圖書館都是可利用的，孩子樂于探索，樂于有機會在課堂上張揚自我，學生課前搜集的資料豐厚，這比教師精心準備的資料更實在，更能貼近學生的心靈，同時也能激起學生學習的興趣，訓練學生的語言表達能力。如教學《七律·》一課，時代離孩子是那么遙遠，筆者讓在課前搜集資料這一環節中，學生親近了，了解了。學生根據各自條件和個人喜好，上網查閱，了解什么是；看有關方面的電影，電視視頻，搜集一些圖片；有的向圖書館借閱資料，閱讀有關方面的書籍，了解中的故事；有的向爸爸媽媽爺爺奶奶了解。在課前的資料搜集中，不同的孩子對有不同的感受，每一個孩子都有話說，讓原先淡薄的變得厚重起來。在資料交流中，學生介紹了什么是七律，的事跡，中的故事……有了課前的讀，理解詩句的情感這個問題就迎刃而解，如“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒?！蓖ㄟ^巧渡金沙江的故事，電影大渡河的視頻，同學們談了自己的看法，明白了“暖”、“寒”的不同意義。課堂上有一個學生提出“你認為是什么？”多耀眼的火花，不同的感受噴涌而出?！拔艺J為是一本厚厚的書，蘊藏著無窮的知識?！薄笆强嚯y，是驕傲，是自豪！”“是中國最美的歷史。”……無論是詩歌辭賦等各種題材，都要鼓勵學生課前閱讀，搜集資料，有了情感的積淀，在學習文本時，才能精彩閃現，讓個性揚起風帆。

2 走進文本，課堂上創造和諧自由的氛圍，尊重個性

課堂上緊張的氛圍會讓孩子們沉默，師者應創造和諧自由的氛圍讓學生敢“疑”，讓個性的聲音響起。如學習《橋》一課，學生品悟課文感受到老漢的精神，為了讓學生更好體會到父子情深，筆者把課文中的老漢換成父親，小伙子換成兒子，學生在感受著：

“老漢（父親）突然沖上前，從隊伍里揪出一個小伙子（兒子），吼道：“你還算是個黨員嗎？排到后面去！”……小伙子（兒子）推了老漢（父親）一把，說:“你先走?！崩蠞h（父親）吼道：“少廢話，快走?！彼昧Π研』镒?兒子）推上木橋。突然，那木橋轟地一聲塌了。”

隨后的交流中，一個學生說，我很喜歡這個小伙子，我認為他一開始并沒有插隊，可能他是站在排在后面的黨員中了，但不是最后一個。多可貴的發現，筆者放下自己的思路，讓學生繼續讀著，發表著自己的看法，有的說，從課文前面“黨員也是人?！闭f明還有其他的黨員，小伙子未必是插在群眾中，有的學生說如果他插隊的話，到后面在生與死的抉擇中，父親讓他先走他可能就走了，不會讓他的父親走，有的說，從這更能體會到老漢的偉大，在親愛的兒子與村民中，他選擇了村民。不同的心聲，讓課變寬變深，讓被忽視的“疑”變成自然的生成。作為師者要善于把握，在課堂上搭建和諧的平臺，讓個性的聲音響起。

3 在拓展延伸中，感受課外閱讀的魅力，標新立異展現個性

第8篇：古代文學讀書筆記范文

“語文學習應該是創造美的過程，創造性的語文學習能夠點燃學生的智慧。點燃智慧的語文學習能讓學生享受學習的快樂，讓教師感受工作的幸?！?，這是我和學生們在開展“主題學習活動”時的深刻感受。

1. 主題學習，因創造而快樂。在為期兩年的主題學習——“古詩文大講堂”活動感言中，學生這樣寫道：

“古詩文大講堂”活動使我深深感到中國五千年文化的博大精深，讓我受益匪淺，就算畢業也永不會忘記，因為這是我最美好的時光。

——陳啟航

“古詩文大講堂”活動中，我們在臺下付出了汗水，在臺上繪聲繪色地講解。這次活動，讓我們學到了知識，鍛煉了膽量。用這種方法學習，從活動中找到學習的快樂和興趣，又得到知識，不是很好嗎？

——張姊彤

我為祖國五千年的文化史感到自豪，我們還自創了有趣的劇本，在學校表演呢。我不會忘記小學生涯中這次有趣的學習活動！

—— 李戈揚

這次活動讓我更加喜歡古詩詞了，這樣的活動有意義，對我們的學習很有幫助。

——袁正明

我利用課余時間讀了四大名著，這些名著有的讓我觸目驚心，有的讓我開懷大笑。

——王傳宇澤

孩子們用他們的學習感言告訴我：他們需要的是充滿智慧的“快樂語文”。

2. 主題學習，在創造中誕生。蘇教版國標本小學語文教材是以“文化主題”來編排單元學習活動內容的，“文化主題”是統整單元主題學習活動的核心。單元中的“文化主題”，要么體現在同一個單元的學習內容上，表現為民族文化、現代文化或世界多樣文化；要么體現在同一個單元的言語形式上，如詩詞、寓言、故事、傳說、小說等。

由于教材在編寫時，做到了“文學審美與語言實踐的有機統一”、“閱讀與寫作的有機統一”，所以無論是以“內容”來統一的“文化主題單元”，還是以“形式”來統一的“文化主題單元”，單元中的課文、練習和習作，不僅在內容上給學生以審美體驗和人文精神的熏陶，還在言語形式上為學生進行習作提供了范例。

如，蘇教版第七冊第二單元（第4課《去打開大自然綠色的課本》、第5課《裝滿昆蟲的衣袋》、第6課《變色龍》、第7課《金蟬脫殼》習作2寫一種小動物），是以“熱愛動物、熱愛大自然”為主題的學習單元。單元中的課文各有側重，“大自然的美和法布爾對昆蟲研究的執著”能有效激發學生探究和熱愛大自然，“變色龍奇異外形的描寫”為學生提供了寫動物外形的范例，“金蟬脫殼的神奇過程”為學生提供了寫動物活動的范例。四篇課文的學習，不僅讓學生感受了動物世界的奇妙與情趣，激發了學生對大自然的熱愛之情，還使學生學會了從動物的外形和活動特點兩方面來表達對大自然和動物的熱愛，從課文的學習到完成習作可謂是一個水到渠成的過程。

再如，蘇教版第三冊第四單元[第8課《小鷹學飛》、第9課《青蛙看?！贰⒌?0課《狼和小羊》、第11課《狐貍和烏鴉》（課后練習：續寫《狐貍和烏鴉》）口語交際《對話：買文具》]，是以“童話和寓言”為文學表現形式的“主題單元”，四篇課文均是以“對話”的形式進行創作，蘊含了“學無止境和堅持到底，認清壞人的本質和不聽奉承話”的道理。該主題單元的學習，既培養了學生良好的品德和對文學作品的審美能力，又使學生學會了用對話進行言語表達。

以“文化主題”來編排的單元學習活動，為學生創設了“讀寫結合”的語文學習情境，使學生的語文學習在感知和理解中感受美，在實踐和運用中進行美的創造。

在長期的語文教學過程中，縱觀蘇教版小語十二冊教材，打破教材的單元格局，會發現有些文化主題是反復出現的，對學生人文精神的熏陶和語言實踐能力的培養是螺旋上升的。如，在蘇教版五、六年級的四冊語文教材中，均有“中國名著學習”、“中國古詩詞學習”、“中國國學學習”。根據教材的這一特點，結合班級學生語文學習的實際，創造性地使用教材，可以在不同學期中實現同一主題學習的連續性，在合理配置課內外學習資源的基礎上，構成富有班級特色的“大主題學習活動”，構建富有班級特色的語文課程。

作為一名語文教師，帶著對教材的理解和認識，本著“創新使用教材、促成學生主動快樂發展”的精神，我在思考中踐行“點燃學生智慧的”創造性語文主題學習。

3. 主題學習，在實踐中創造。2011年版語文課程標準明確指出：語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。這為我們“開展語文主題式學習，制定語文主題學習活動總目標”指明了方向：“語文主題學習”要以生動有效的學習活動方式，使學生在獲得審美體驗和人文精神熏陶的同時，促成學生對語言的實踐與運用。

根據“系統論”的觀點，每一次“語文主題學習”都構成了一個語文學習的系統。每一次“語文主題學習”能否成功，取決于能否達成每一個“語文主題學習活動總目標”?！罢Z文主題學習活動總目標”的實現，發揮了“語文主題學習”的系統功能。

基于“系統論”和“2011版語文新課程標準”，我們把每一次“語文主題學習活動”總目標定位在“使學生獲得審美體驗和人文精神熏陶的同時，促成學生對語言的實踐與運用”。在“主題學習”活動中，通過合理開發和使用“主題單元”課內外學習資源、創造性地使用語文教材，開展“生動活潑”的“主題式學習活動”，培養學生的語言實踐和創新能力。

二、開展“單元主題語文學習”

在開展“單元主題語文學習”活動時，首先要研讀教材，明確主題單元學習活動內容；其次要確定主題單元學習活動總目標；然后擴充主題單元學習活動資源，根據達成目標的需要和學生的認知規律，確定或重組主題單元學習活動內容；接著，通過滿足學生需求的多樣化層次化的主題學習活動，達成主題單元各項學習活動目標，最終實現“語文主題學習活動總目標”，培養學生對語言的實踐與運用的能力。以蘇教版第七冊第二單元為例，“單元主題語文學習活動”設計如下：

《蘇教版第七冊第二單元》主題學習活動設計

（主題：動物與自然）

主題學習活動總目標：感受動物世界的神奇，運用寫動物外形和活動的方法，寫熟悉的小動物。

擴充學習活動資源：閱讀《昆蟲記》，了解法布爾；仔細觀察一種或幾種小動物的外形和活動特點。

三、開展“大主題語文學習”

結合蘇教版五、六年級語文教材的編排特點，打破年級的界限，以“五、六年級教材中前后出現的中國名著選篇和中國名著閱讀活動”為學生名著閱讀活動的原生點（五上《林沖棒打洪教頭》、《少年王冕》；五下《閱讀》和課外閱讀《說岳全傳》；六上有多幕劇《負荊請罪》；六下《三打白骨精》），開展“走進名著”系列活動；以五六年級教材中出現的的詩詞選篇作為古詩詞學習活動的原生點（《清平樂 村居》、《如夢令》、《冬夜讀書示子聿》等），結合“小學生必背的70首古詩”，開展“詩詞賞讀”系列活動；以五六年級教材中出現的《三字經》、《古今賢文》、《論語》節選為原生點，開展“國學誦讀”學習活動。

經過資源的擴充和多樣學習活動的設計，兩年里，在五、六年級開展了跨單元、跨學期的“大主題學習活動”——“古詩文大講堂”主題學習活動。通過開發和整合課內外學習活動資源，課內學習掌握閱讀方法和寫作方法，在課外遷移的過程中開展豐富多樣的閱讀學習活動，提高學生對語言文字的實踐與運用能力，培養學生實踐與創新能力，提高學生語文素養。

“古詩文大講堂”主題學習活動設計

主題學習活動總目標：

閱讀中國古代文學名著、古代詩詞，了解中國歷史的源遠流長，感受中國文化的博大精深、絢爛多彩；開展“誦讀感悟經典”、“開講堂當講師”、“辦小報促交流”、“寫感受表真情”、“PPT再現經典”、“歷史劇擂臺賽”、“原創劇展英才”等學習活動，表達對祖國文化的熱愛；培養合作與探究、實踐與創新的精神，提高語言的實踐與運用能力。

主題學習活動要求：

1. 按學期安排，完成三個系列活動中的必選題。

2. 按學期安排，從三個活動系列的自選題中各選一項完成學習活動，多選不限。

3. 合理安排閱讀四大名著的任務，在五上、五下、 六上三個學期完成。

4. 從系列二、三自選題中選擇一項完成講師備課，可進行個性化設計，講師備課要包括講授內容、同學質疑、備課參考或資料來源。

5. 活動期間，班級將進行評選活動：A 古詩文背誦之星；B 古詩文大講堂講師；C優秀名著PPT；D故事擂臺賽活動；E讀書筆記；F讀書小報；G優秀歷史劇劇本和原創劇本；H最佳編劇和演員。

6. 完成活動感言

依據多元智能教學理論，在“古詩文大講堂”主題學習活動中，引導學生使用聽、說、讀、寫、查、問、思、畫、演等多種學習方式，能充分開發學生在“言語、邏輯、視覺、觀察、交流、自知、音樂、身體”八個方面的潛在智能，讓每一個孩子都能在主題學習活動中發揮自己的智力優勢，在張揚個性的同時，提高學生實踐和運用語言文字的能力，促成學生主動、快樂地發展。

在“古詩文大講堂”主題學習活動中，學生不僅閱讀名著，還根據名著改編了劇本《關公約三事》、《指鹿為馬》、《孫子練兵》、《楊志賣刀》、《吳用賣卦》，進行名著劇本表演。在閱讀名著的基礎上，學生結合生活，創作了原創劇本《小烏龜找工作》、《一片葉子的故事》、《海寶救地球》、《上帝與魔鬼》等，并自編自導自演“原創劇本”。在學習古詩詞和國學經典的過程中，學生當上了班級“古詩文大講堂”的講師，并遷移模仿，不僅創作了大量現代詩歌，還仿造古體詩詞創作了《漁歌子》、《如夢令》、《御街行》等，作品不求完美，但見真情。經過師生的共同努力，班級博客“師生情”成為“古詩文大講堂”等主題學習活動的交流園地，也成為師生快樂幸福學習生活的永久見證。

御街行

半邊殘月映湖中，

心想母校思重重。

忽抬頭，只望蒼穹，

繁星點點，無一相聚。

問何時相聚？

前路迢迢，

師生情誼在心間。

——張宇豪

親愛的張宇豪：

“繁星點點，無一相聚”，博客內外，心心相映。你的才氣，你的情思，永遠在我們心里。

——于冬梅

如夢令

老師辛勤育才，

處處包含深愛。

只嘆將離別，

不舍卻也無奈。

痛哉！痛哉！

不覺心潮澎湃。

—— 莊欣雨

親愛的莊欣雨：

正是由于有了你們，因為你們的智慧、你們的團結、你們的才情，所以成就了一個優秀的班集體。

——于冬梅

送給老師的歌

……

您是冬梅吟唱著早春的歌聲，

桃李芬芳是您的歡樂，

默默奉獻是您的心靈。

——王嬌娃

親愛的娃娃：

第9篇：古代文學讀書筆記范文

關鍵詞：新媒體；高職學生；深度閱讀；閱讀能力

中圖分類號：G252.17 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）09-0237-03

一、引言

跟傳統的書籍、報刊、雜志相比，新媒體時代帶給了人們尤其是當代大學生不一樣的閱讀方式。當代高職學生，更需要在技術領域中不斷拓展新的知識、理論、技巧和專業訓練，而這些僅僅通過專業老師上課是遠遠不夠的，這些知識還需要通過閱讀來獲取。閱讀是學習的基礎，很多高職院校學生雖讀了很多書，但在閱讀過程中卻知其然而不知其所以然，閱讀文獻、寫文章還是困難重重。究其原因，關鍵在于他們未曾思考如何有效閱讀以及了解和掌握閱讀的正確方法。每個人都會閱讀，有閱讀能力，卻往往缺失深度閱讀能力。深度閱讀能力的高低，是當代高職學生的自身素質和競爭力的體現。那么，深度閱讀能力到底是什么？深度閱讀，是選擇文獻的能力、掌握閱讀方法的能力、理解文獻內容的能力和消化與運用知識的能力。深度閱讀是具有指向探索客觀事物規律、提高事物能力、提高學養和完善人格的閱讀方式。作為新媒體環境下的高職學生，掌握深度閱讀能力，能夠從豐富的社會學習資源中汲取“正能量”，完善其自身的社會文化、科學思維、道德觀念和價值取向；深度閱讀能夠提升當代高職學生的競爭力，從而實現中華民族文化強國之夢。

二、關于本次調查的說明

（一）P于調查本身

本調查屬于江蘇高校哲學社會科學研究項目，其題目為“新媒體環境下高職學生深度閱讀能力培養研究”。經調查組成員多次討論，最終完成調查問卷的設計，共設定22道問題，設計高職學生閱讀現狀、習慣、方式、資源來源等方面。

（二）關于問卷發放及回收情況

本次調查以南京市高職學院學生為對象，包括江蘇海事職業技術學院、南京交通職業技術學院、南京經貿職業技術學院、南京信息職業技術學院四所高職學院。

本次問卷根據不同學院的學生按照性別、年齡、年級等相關因素平均發放，時間為一周。問卷收回后，本組成員根據問卷調查數據統計匯總，再進行數據分析并得出結果。

本次調查組累計發放問卷1000份，回收954份，有效問卷回收率為95.4%。

三、高職學生現狀調查內容及結果分析

通過對調查問卷數據的匯總及幾個學院的走訪調研等結果分析歸納和總結，調查組從當前高職學生的閱讀時間、方式、習慣及類型等方面獲得其深度閱讀能力的現狀。

（一）閱讀時間總體偏少

問卷調查結果顯示，高職學生用于讀書的時間普遍較少、自主閱讀能力和閱讀積極性不高。僅有12%的學生平均每天閱讀時間超過2小時，有22%的學生平均每天讀書時間超過1小時，其余31%的學生平均每天閱讀時間都少于1小時。

調查結果顯示，隨著電視、網絡、手機、計算機等新媒體的快速發展，閱讀已經不再是高職學生主流的學習和休閑方式，就業壓力的增大，生活節奏的加快，心態的浮躁，讓閱讀變得越來越功利，修身養性的深度閱讀備受挑戰。

調查組通過問卷調查和隨機走訪的形式了解了一些學生的想法。如江蘇海院、南京交院的一些重點專業的學生由于專業課學習任務重，還肩負著考證的壓力，相對于該學院其他專業的學生課余讀書時間相對較少，而30%的學生則表示寧愿上網玩游戲、看電影也不去讀書，16%的學生沒有養成閱讀的習慣，17%的學生不知道自己該讀什么，更不要談如何去深度閱讀。

（二）閱讀方式趨于多元

近20年來，隨著全球互聯網的迅猛發展，對身處新媒體時代的高職學生來說，傳統紙質書報刊閱讀也不再是唯一的閱讀模式，數字化閱讀顛覆性沖擊著傳統閱讀觀念和市場份額。高職學生不僅可以根據個人習慣去圖書館、書店借閱圖書，也可以通過網絡快捷搜索到感興趣的各種閱讀內容，他們的閱讀方式和內容趨于多元化。

根據調查問卷顯示：高職學院近37%的大學生習慣于去圖書館借閱讀物，有16%的大學生習慣于去書店購買書籍，有39%左右的學生通過網絡進行數字化閱讀。我們可以從中發現，隨著多元化數字媒介的快速發展，選擇紙質讀物的大學生正在逐漸減少，數字化閱讀方式日漸成為高職學生閱讀的首選方式。各學院圖書館電子書下載率逐日上升正是這一事實的有力證明。以江蘇海院為例，自該院去年4月開通移動圖書館以后，截止到2015年12月，全年點擊量最高達到265212次，平均每月達到71413.16次。而該校中國知網的使用率自2015年3月―2016年3月，總使用次數1867010次，檢索次數1706628次，瀏覽次數162168次，下載次數168052次。

閱讀習慣是閱讀能力的重要體現，但調查問卷的數據顯示，有50%的學生習慣于瀏覽和快速讀書，14%的學生習慣于選擇精度，僅有12%的學生會在精度的同時作讀書筆記。

細究當代高職學生傾向于“淺閱讀”的原因，無外乎讀“深”讀物費腦乏力，讀“淺”輕松有趣，伴隨著網絡閱讀成長的當代高職學生，在信息的汲取方式上與傳統的紙質閱讀形成了較大的隔閡和代溝，對經典閱讀的內容感到遙遠，加之學習都帶有很強的功利心，因此良好的閱讀習慣和閱讀方法都被放到了不重要的位置，習慣性的選擇不用思考的清淺類讀物。

（三）主流閱讀偏離方向

從本次問卷調查結果顯示，社科類及心靈類讀物為當前高職學生的主流閱讀類型，江蘇海院學生最喜愛的閱讀書籍中，社科類書籍占到了29%的比重，娛樂休閑類占28%，古代文學與名著為15%，哲學軍事類占16%，專業類占21%。在圖書館排名前十的借閱量統計中，學生最喜歡的閱讀類型依然是社科人文、流行類讀物。當代高職學生閱讀趨勢可概括為偏人文，重流行，遠經典，其閱讀選擇尤為堪憂。

基于本次調查，許多高職學生較多的提出“增加閱讀活動”“學校應更好得引導學生閱讀”等訴求。但并不認可紙質書會被取代，他們雖然認同手機閱讀的便捷和經濟性，這些優點相較紙質閱讀而言有更大的優勢，但是紙質書籍更具有收藏價值，可以讓讀者避免快捷和膚淺的閱讀，兩者是科技和傳統的較量，但他們都是無法取代的。

以上的調查分析結果表明，當前高職學院學生深度閱讀能力還有待提高，他們沒有良好的閱讀習慣和閱讀方法，對于文獻的解讀沒有章法，缺乏消化與運用知識的能力和習慣。高職學院是高職院學生學習生活的基地，也是閱讀的課堂，因此高職學院理應肩負起當代高職大學生深度閱讀能力培養的職責。

四、提升新媒體環境下高職學生深度閱讀能力的幾點思考

（一）開展豐富多彩的閱讀推廣活動

高職院校圖書館是閱讀推廣的重要陣地，近年來隨著國家對全民閱讀的重視，依托圖書館開展的閱讀推廣活動也日益增多，如各院校都開展的“讀書節”“讀書月”等，是面向全校影響力、傳播力較大的讀書活動。通過這些儀式教育、專題講座、文化展覽、讀書座談、主題活動等豐富多彩的形式進行閱讀推廣，讓高職學生能夠主動、自覺的進行閱讀。

此外，高校圖書館的藏書、文獻、電子資源為開展深度閱讀推廣也夯實了基礎，但因為時間、資金的限制讓部分同學對此類活動“敬而遠之”。因此，為激發學生的積極性和興趣，高職院校可以通過更為豐富的陣地進行深度閱讀宣傳，如微信、微博、貼吧、校園媒體等學生喜聞樂見的形式搶占學生碎片閱讀時間，閱讀推廣的組織也可以更加全面，邀請學生會、學生社團等學生自己的組織承擔推廣活動，讓閱讀變得更接地氣，更加自發。

此外，可以讓學校的一些“名人”――深受學生喜歡的老師或同學甚至校長給大家開設讀書講堂，共同閱讀經典，共同商討，形成全民閱讀的閱讀氛圍；再有，可以讓閱讀變得放松和愜意，選擇在咖啡廳或者草地上進行閱讀活動的討論和開展，更迎合高職學生的喜好。如江蘇海院開展的“誦讀經典”晨讀活動，現在已經有很多的同學加入進來，收效頗豐。

閱讀激勵機制的建立也尤為必要，由此轉化深度閱讀的成果。閱讀的感想感悟可以通過征文活動、演講比賽、讀書討論等形式展示交流，將文字內化外顯，彰顯深度閱讀的價值。

（二）開設新媒體環境下的深度閱讀課程

高職學生閱讀，本身就是高職教育中最為根本的教育，是所有課程的基礎，但正因為是基礎，也是教育中最容易忽視的一環。在傳統的教育系統中，學生會受到教師和周圍同學的影響，一個宿舍三個人去圖書館看書學習，另外一個一定也會去，群體習慣的力量可以引領更多的人進行不同程度的深度閱讀、經典閱讀、專業閱讀；當今新媒體的蓬勃發展，教育文化已經不再局限在教室和D書館，它已經被無處不在的網絡所打破，利用網絡和手機等各種新興媒體可以隨時隨地獲取各種資訊和信息，這種變化完全轉變了大學生閱讀模式，而這種影響，比任何教師和圖書館都更為強勢。因此對大學生開設深度閱讀課程尤為重要，如何選書、如何讀書、如何查找文獻、如何利用文獻、如何將學習內容轉化為內在知識，如何培養良好的閱讀習慣、建立適合自己的閱讀方法。

深度閱讀課程可以由高職學院圖書館的資深館員來擔當，這些館員對館藏圖書和數字資源了解透徹，了解當代大學生的閱讀需求，他們對于高職學生的深度閱讀的選擇和利用文獻的方法上深有幫助。還可以聘請校內外不同領域的專家學者給專業學子授課，他們讀有所精、閱有所識。在長期的教學和科研的積累實踐中，有著豐富的經驗，他們在講述深度閱讀的方法和觀念上有著絕對的影響力。

但閱讀本位并不僅僅是局限于紙本閱讀，更重要的閱讀課程是引導高職學生在深度閱讀和淺閱讀之間，建立新的平衡和融合，引導他們高效得利用新型媒體進行更高層次的知識獲取，讓科技與傳統結合起來，構建新媒體時代的深度閱讀新模式。

（三）整合建設深度閱讀資源

新媒體時代，高職學生可以通過新媒體的運用獲取各種各樣的信息和資源，但是這些資源的價值有限。高職院圖書館的資源建設也應順應時展的需要，將紙質資源與數字資源結合起來，努力創建兩者統一的新媒體存貯的格局。高職院校圖書館選擇圖書應致力于提升學生的綜合素質及創新精神，選擇有價值高質量的人文科學類書籍；同時增加數字資源的采購率，增購經典及當下熱門的電子書以及學生科研所需的電子資源，從源頭為學生提供優質有價值的深度閱讀數字資源；根據院校特色、專業特點及學生培養要求，構建特色專業數據庫，以適應不同院校和專業的學生數字化閱讀的需要及館藏資源的數字化進程；加大館藏資源的宣傳力度，借助各種新興的網絡媒介，利用各種學生喜聞樂見的推廣方式，推廣經典文獻、主流文學以及專業科學類書籍，讓學生可以隨時隨地免費得應用各種優質資源，即時閱讀思想性、學術性和時代性俱佳的知識信息，提升其綜合素質和深度閱讀能力。

五、結語

新媒體時代的來臨并不意味著圖書館及傳統教育的消亡，高職院校圖書館應適應其變化，利用新媒體的便捷性，引導高職學生的經典閱讀和專業閱讀，培養其深度閱讀能力，應將閱讀活動滲透到學生生活的方方面面，指導大學生從豐富的館藏資源、閱讀推廣活動中學習，形成正確的人生觀、道德觀和價值觀，在閱讀中陶冶情操、提升自我、開闊視野、服務社會。通過學院和社會的共同努力，打造人文社會、書香社會，實現中華民族的文化強國之夢。

參考文獻：

[1]李廣建.略論閱讀能力[J].黑龍江圖書館，1989，（03）：17-20.

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