古代文學(xué)讀書筆記精選(九篇)
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第1篇：古代文學(xué)讀書筆記范文
成教專升本“古代文學(xué)課程”是高校中文專業(yè)的一門重要的基礎(chǔ)課程和主干課程。學(xué)好這門課程對弘揚傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生的人文精神，提高對古代文學(xué)作品的獨立閱讀分析能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和學(xué)術(shù)科研素養(yǎng)等具有重要的作用。然而現(xiàn)行的成教古代文學(xué)教學(xué)卻陷入了一種學(xué)生不愿學(xué)、教師不愿教的尷尬境地。其中固然有社會市場經(jīng)濟(jì)的影響，但最根本的原因，是由成教古代文學(xué)課程本身存在的問題所致。本人從事成教古代文學(xué)課程教學(xué)二十多年，積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗。針對這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，要擺脫這種困境就必須在現(xiàn)行教材的選用、教學(xué)內(nèi)容的安排，教學(xué)手段的變革，考試形式的轉(zhuǎn)換等方面進(jìn)行全方位的改革。惟其如此，才能提高成人教育的教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)成人教育的教育目標(biāo)。
一、因時制宜，選用合適教材
加強成人專升本高等教育，須從課程的設(shè)置入手。首先在教材選用上應(yīng)注意以下幾個方面：
（一）體現(xiàn)成教特色
目前，成人高等教育尚缺乏統(tǒng)一的“專升本”中文本科教學(xué)大綱，沒有適合自己特色的教材。據(jù)了解，很多學(xué)校借用游國恩等主編的《中國文學(xué)史》和朱東潤主編的《中國歷代文學(xué)作品選》等普通本?？平滩挠糜诔扇私滩?。其教學(xué)內(nèi)容與?？齐A段多有重復(fù)，難以激發(fā)專升本學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)有特色的成教人才。成人教育與普通高等教育在教學(xué)性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)上有明顯的不同，在選取教材時，應(yīng)突出成教特色。
（二）避免教材老化
“游史朱選”作為中國古代文學(xué)的權(quán)威版本，學(xué)術(shù)底蘊扎實，在體例、選篇以及對作品的評價上大體是公允的。但因時代因素，其思想體系和一些學(xué)術(shù)觀點已顯陳舊，選篇上也有重政治教化而輕藝術(shù)價值的傾向。以此來規(guī)范以自學(xué)為主的“專升本”課程的教學(xué)，有悖于教師繼續(xù)教育、更新知識、培養(yǎng)能力這一根本宗旨。此后學(xué)界也出版了一些角度新穎、立論高遠(yuǎn)的古代文學(xué)教材，但有些提法尚不夠嚴(yán)謹(jǐn)。在目前古代文學(xué)史及作品選本種類繁多、選材不一的狀況下，教師在選用教材時，既要考慮學(xué)員的學(xué)習(xí)目的和實際需求，及時關(guān)注學(xué)術(shù)動態(tài)，捕捉最新學(xué)科信息，豐富教材的內(nèi)容，還應(yīng)增加一些具有較高文學(xué)價值和審美價值的優(yōu)秀古代文學(xué)作品，以彌補上述教材的不足。
（三）加強教材建設(shè)
要大力加強成人高等教育的教材建設(shè)，建立一套較為系統(tǒng)化、成人化的教材體系。有條件的可以編選具有成人教育特色，適合成人教育特點的合適教材。針對目前教育改革的形勢及專升本學(xué)員實際需求，我們在編寫本文由收集整理指導(dǎo)思想和編寫體例上有比較大的突破，先后編寫了“古代詩歌專題”、“古代散文專題”、“古代小說戲曲專題”等講義和配套的文學(xué)作品選，形成了一套適合專升本學(xué)員使用的初級教材，并在使用過程中逐步得到完善，明年可以正式出版。這套教材在充分吸收學(xué)科前沿信息的基礎(chǔ)上，從文學(xué)體裁的演變發(fā)展以及各種文體的傳承關(guān)系出發(fā)，闡述中國文學(xué)的發(fā)展，有助于培養(yǎng)專升本學(xué)生的自學(xué)能力和研究能力。對文學(xué)作品選，在不忽略道德價值思想價值的前提下，加大了對具有較高藝術(shù)價值和審美價值的作品的選讀。同時，有選擇地向?qū)W員推薦其它讀本，并鼓勵學(xué)員課下根據(jù)個人興趣，閱讀有關(guān)作家的專集、選集乃至全集，拓寬其閱讀視野，這樣既保證學(xué)員考試中有章可循，又不囿成見，提高學(xué)術(shù)科研水平。事實證明，我們古代文學(xué)學(xué)科的教學(xué)效果是令人滿意的。所有學(xué)科教師年年被評為最受學(xué)員歡迎的教師和教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀的教師，本學(xué)科最早被評為學(xué)院重點學(xué)科和重點教學(xué)團(tuán)隊。
二、因人制宜，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容是完成教學(xué)目標(biāo)的手段。我們不必糾結(jié)教學(xué)內(nèi)容到底是以文學(xué)史為主還是以作品選為主，應(yīng)根椐培養(yǎng)目標(biāo)的要求，科學(xué)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。在確立成人教育的教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)注意以下幾個方面：
（一）突出方法傳授
專升本學(xué)員已具備基本的古代文學(xué)知識基礎(chǔ)，教學(xué)重點不宜僅停留在知識的傳授上，而必須在傳授知識的同時，把傳授研究方法作為重要的教學(xué)內(nèi)容。既要拓展學(xué)員的文學(xué)史知識視野，培養(yǎng)基本理論的綜合應(yīng)用能力，更重要的是從現(xiàn)實需要出發(fā)，為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)優(yōu)秀的師資人才。因此要著重引導(dǎo)學(xué)員學(xué)會如何學(xué)習(xí)、學(xué)好這門課程，怎樣閱讀分析古代詩文作品和評論人物形象，如何思考探究有關(guān)學(xué)術(shù)問題等。
（二）突出師范性教育
成教專升本中文學(xué)員多集中在師范類院校，師范院校的辦學(xué)宗旨是將先進(jìn)的教育思想和理念傳達(dá)給學(xué)生，培養(yǎng)合格的師資力量。因此教學(xué)工作中，要注重對學(xué)生進(jìn)行從教素質(zhì)和從教能力的培養(yǎng)。一是重點拓寬學(xué)員的知識領(lǐng)域，進(jìn)一步提高學(xué)員獨立閱讀分析和評價古代文學(xué)作品的能力，為從事教學(xué)教育工作奠定更加扎實的基礎(chǔ)。二是面向基礎(chǔ)教育改革的需要，密切關(guān)注中學(xué)語文教改實際，及時調(diào)整教讀篇目，以適應(yīng)新形勢下中學(xué)語文教育的要求。
（三）突出時代性教育
這既是古代文學(xué)教學(xué)與研究的必然要求，也是培養(yǎng)專升本學(xué)員現(xiàn)代意識的必然要求。古代文學(xué)教學(xué)的困境，很大程度上是因為知識的老化和僵化。若讓這門古老的學(xué)科重新煥發(fā)出生機和活力，教學(xué)中就應(yīng)密切聯(lián)系成人學(xué)習(xí)特點，從專升本學(xué)員的實際出發(fā)，關(guān)注學(xué)術(shù)發(fā)展動態(tài)，不斷吸收學(xué)術(shù)界相關(guān)學(xué)科最新的研究成果，把握學(xué)科理論和實踐的前沿性問題，讓學(xué)員在有限的教學(xué)時間內(nèi)最大限度地接受更多、更新、更實用的知識，突出教學(xué)內(nèi)容的時代性。我們在教學(xué)中除了積極吸納新的理論、方法，及時更新完善中國文學(xué)史知識和觀念外，還有意識地去挖掘?qū)W科的人文性、審美性、研究性、創(chuàng)新性等現(xiàn)代意義，使培養(yǎng)學(xué)員的綜合素養(yǎng)落到實處。
三、因材施教，彰顯成教特色
許多論者指出，古代文學(xué)課程的注入式、填鴨式的教學(xué)方式的單一與陳舊，明顯不利于成教學(xué)生發(fā)揮主動性，提高創(chuàng)新意識與實踐能力。成教專升本學(xué)員具有較強的自學(xué)能力和抽象思維能力，如果教學(xué)手段仍停留在只見“工具不見人”的層次上，或者滿堂灌、一言堂，勢必影響學(xué)員學(xué)習(xí)的主動性和積極性，整個教與學(xué)就會流于形式。因此教學(xué)方法上必須因材施教，揚長避短，有的放矢，突出成教特色。
轉(zhuǎn)貼于
（一）強化學(xué)員的主體意識
傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，由于教師往往主宰了課堂的話語權(quán)，使得知識傳授幾乎完全變成了單向的信息發(fā)送，學(xué)生只能被動地接受知識。這也是導(dǎo)致部分學(xué)員不愿意學(xué)習(xí)的主要原因。因此在教學(xué)過程中，教師必須要了解、把握專升本學(xué)員的學(xué)習(xí)特點，做好角色的轉(zhuǎn)變，從傳聲筒的位置轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，教學(xué)的重點由教師把知識“講”明白轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)員自己去“探”明白，使學(xué)員通過探究式的學(xué)習(xí)去獲得知識，完成自我的提升。這是成人教育課堂所要努力的方向。具體而言，課堂上教師可適度地綜合運用答疑式、點評式、討論式、辯論式等多種方法有效組織教學(xué)，營造民主、開放的課堂氛圍，讓師生真正互動起來，這樣使學(xué)員有更多的機會參與教學(xué)，更充分地自主研討。這種學(xué)習(xí)方法既可以強化和突出學(xué)員的主體意識，提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生理論思辨和實際寫作的能力。
（二）充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)
樹立全新的教育理念，加強現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，改革傳統(tǒng)的單一的教學(xué)手段，是面向新世紀(jì)教育的必然要求。信息技術(shù)的普及應(yīng)用，必將為古代文學(xué)課程教學(xué)注入新的活力。中國古代文學(xué)課程知識信息量大，利用多媒體教學(xué)手段，借助投影、教學(xué)課件等，就會相應(yīng)減少板書內(nèi)容和不必要的闡釋，既可以有效地節(jié)約教學(xué)時間，緩解教學(xué)內(nèi)容多與課時減少之間的矛盾，同時，較之傳統(tǒng)的教學(xué)手段，多媒體教學(xué)的優(yōu)勢也得以充分地體現(xiàn)。特別是中國古代文學(xué)的詩詞作品，意蘊豐富，韻味無窮。多媒體教學(xué)技術(shù)可以充分發(fā)揮古典詩詞與音樂、繪畫等其他傳統(tǒng)藝術(shù)相融互動的優(yōu)勢，借助聲頻、視頻等形象的直觀畫面，圖文并茂，聲情并茂，彌補其傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足，更好地促進(jìn)學(xué)員對詩詞意境的感悟，激發(fā)了學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，有助于提高學(xué)習(xí)效率。
（三）開設(shè)多樣化的專業(yè)選修課
選修課有助于拓展學(xué)員的專業(yè)知識領(lǐng)域，提高知識研討層次。特別是古代文學(xué)課程內(nèi)容豐富，信息量大，單靠有限的必修課課時的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此對于專升本學(xué)員開設(shè)選修課是非常必要的。在專業(yè)選修課課程設(shè)置安排上，既要考慮到專業(yè)的學(xué)術(shù)性，又要兼顧學(xué)員的實際需求，即從教能力的培養(yǎng)。如詩經(jīng)研究、楚辭研究、建安作家研究、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游等專題作家研究，既可以開闊學(xué)員的學(xué)習(xí)思路和知識視野，也提高了學(xué)術(shù)研究能力。選修課的開設(shè)還要充分考慮到基礎(chǔ)教育的需求，這類課程應(yīng)占有有一定比例，如“中學(xué)古詩詞欣賞”、“中學(xué)文言閱讀”、“中學(xué)古代小說分析”、“古典詩詞與學(xué)生人格培養(yǎng)”、“古代文人的人格魅力”等。這些專題講座的開設(shè)是課堂教學(xué)的有效補充，也更能激發(fā)學(xué)員對古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣。
第2篇：古代文學(xué)讀書筆記范文
關(guān)鍵詞: 先秦文學(xué)原典閱讀教學(xué)困境對策
先秦文學(xué)作為古代文學(xué)的發(fā)端,在高等師范院校整個古代文學(xué)課程教學(xué)中具有舉足輕重的地位。其意義不僅在于教學(xué)內(nèi)容本身,還在于課程的教學(xué)思想和學(xué)科定位以及學(xué)生的治學(xué)態(tài)度都是在這一階段形成的。它對整個古代文學(xué)的教學(xué)有著決定性的意義。文學(xué)作品的原典閱讀一直以來都是古代文學(xué)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。但是,目前原典閱讀教學(xué)陷入困境,主要表現(xiàn)為學(xué)生對先秦文學(xué)作品呈現(xiàn)出令人堪憂的隔膜悖逆心理,對原典作品的潛心細(xì)讀、深究探討極為缺乏。
一、先秦文學(xué)原典閱讀缺失嚴(yán)重的原因分析
(一)學(xué)生因素
1.難過上古語言關(guān)――先秦文學(xué)的媒介是古代漢語。古代漢語對生活在21世紀(jì)的學(xué)生來說無疑是十分陌生而難以理解的。先秦文學(xué)作品中大量的古今字、異體字、通假字和生僻詞語都成為學(xué)生與先秦文學(xué)作品之間的隔閡與障礙。再加上目前絕大多數(shù)高校所用的作品選教材都是繁體字排印的朱東潤本《中國歷代文學(xué)作品選》,而據(jù)調(diào)查,由于學(xué)生基礎(chǔ)教育階段基本上沒有接觸過繁體字,90%以上學(xué)生甚至連“”、“”、“”等這樣常見的繁體字都感到非常生疏。因此,學(xué)生連通讀原典作品的文字障礙都難以通過,就更談不上對先秦文學(xué)作品的原典閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。這是原典閱讀教學(xué)陷入困境的首要原因。
2.缺乏綜合文化知識――先秦文學(xué)作品“文史哲一體”的綜合性所帶來的障礙相互滲透,交相融合,共同構(gòu)成了一個不可分割的整體。這給先秦文學(xué)作品的原典閱讀也帶來不小的麻煩,除了上古歌謠、《詩經(jīng)》、《楚辭》等作品具有較強的文學(xué)性之外,先秦歷史散文、諸子散文等作品只是表現(xiàn)了一些文學(xué)性的因素而已。文學(xué)性的削弱使得學(xué)生對先秦文學(xué)作品的原典閱讀難以產(chǎn)生像閱讀唐詩宋詞、明清戲劇小說的激情與興趣。更為重要的是“文史哲一體”的綜合性也對學(xué)生的知識儲備提出了更高的要求。比如不了解春秋時代的歷史紛爭,就很難理解厘清《晉楚城濮之戰(zhàn)》、《秦晉崤之戰(zhàn)》等作品中復(fù)雜的人物關(guān)系;不理解“逍遙游”的哲學(xué)意蘊,就無法體會《莊子》中“堯讓天下與許由”、“藐姑射山神人”等一系列寓言的寓意。學(xué)生對先秦時期文、史、哲等綜合文化知識的缺乏是原典閱讀教學(xué)陷入困境的主要原因。
(二)教師因素:忽視原典閱讀教學(xué)
為什么會有那么多學(xué)生對先秦文學(xué)作品的原典閱讀漸漸失去興趣?為什么即使圖書館中多有經(jīng)典之作,也難以阻擋一部分學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)?人們能夠理解:文學(xué)寫作是一種創(chuàng)造,不少人卻不能認(rèn)識到文學(xué)教學(xué)的創(chuàng)造特性,這是使古代文學(xué)課程教學(xué)趨于呆板和過于理性化的原因之一。目前大多數(shù)的先秦文學(xué)課往往偏重于文學(xué)史部分――偏重“史”就是注重知識的理性結(jié)構(gòu),這也是西方文藝?yán)碚搶鹘y(tǒng)文學(xué)史論的“侵蝕”。西方文藝?yán)碚撏缓唵位癁椤爸髁x”與“典型”,這使古代文學(xué)教學(xué)強調(diào)框架型知識結(jié)構(gòu),卻忽略了古代文學(xué)的個性特點和注重整體、直接感知的民族特質(zhì)。而在高校教學(xué)的主流思想中,套用現(xiàn)成的西式構(gòu)架結(jié)構(gòu)則有利于“規(guī)范化”,從教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容,到課程考核,都會更符合“標(biāo)準(zhǔn)化”的要求。這勢必會導(dǎo)致教師忽視先秦文學(xué)作品的原典閱讀教學(xué),這種過分偏重文學(xué)史教學(xué)的課堂必定難以引發(fā)學(xué)生閱讀原典的興趣。
(三)學(xué)校因素:原典閱讀趨向邊緣化
近幾年的高校課程改革大大壓縮了傳統(tǒng)學(xué)科的教學(xué)時數(shù),古代文學(xué)首當(dāng)其沖。隨著學(xué)校設(shè)置的新課程不斷涌現(xiàn),整個古代文學(xué)課程的課時量被縮減。如何在較短的時間內(nèi)完成先秦文學(xué)史部分的講授已成為擺在教師面前的一個難題,就更談不上安排足夠的時間對學(xué)生進(jìn)行先秦文學(xué)作品原典閱讀的教學(xué)實踐了。雖然老師布置了課外作品原典閱讀的任務(wù),但迫于就業(yè)的壓力,學(xué)生還是把主要精力投入到外語、計算機或其他專業(yè)課程上,而對文學(xué)作品原典閱讀投入的精力少之又少。學(xué)生閱讀的目的主要表現(xiàn)在無論何時、何種內(nèi)容,都無一例外地服務(wù)、服從于考試或考證。基于此,閱讀先秦文學(xué)作品的隱性收益就很難刺激學(xué)生的欲望,他們認(rèn)為,能直接握在手中的分?jǐn)?shù)、證書才有更大的價值。因此,如今的高校校園里文學(xué)作品的原典閱讀,尤其是難度較大的先秦文學(xué)作品的原典閱讀正在傾向邊緣化。
(四)社會因素:原典解讀代替原典閱讀
在這個信息傳播迅速的時代,古典文學(xué)常常會換一副面孔出現(xiàn)在我們的視野中。書店和圖書館的書架上充斥著大量良莠不齊的原典解讀書籍,如《水煮三國》把三國故事化用為商業(yè)管理的智慧,《論語心得》將論語的精華稀釋為個人的人生感悟。大量解讀經(jīng)典、戲說經(jīng)典的書籍占去了原典的位置。比如,我們要求學(xué)生讀《論語》,有的學(xué)生就將于丹的《論語心得》翻上一遍,以此來替代《論語》原典的閱讀。更有甚者對文字的敏感與興趣幾乎是與日俱減,閑暇之余,他們寧愿玩玩游戲、發(fā)發(fā)短信,也懶得沉浸到那些優(yōu)秀的文本中,讓自己的心靈接受洗滌和提升。
二、加強先秦文學(xué)原典閱讀的對策
(一)課堂引導(dǎo)
課堂是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品原典閱讀的最佳渠道。課堂引導(dǎo)可以從以下三個方面入手。一是增加古代漢語知識的儲備。識別繁體字是學(xué)生突破上古語言關(guān)的關(guān)鍵。針對作品原典中繁體字問題,教師應(yīng)該在第一堂緒論課上讓學(xué)生明確基于古代文學(xué)的學(xué)科特性,繁體字是不能廢除的。識別繁體字是學(xué)生在本科階段就要樹立的專業(yè)訓(xùn)練目標(biāo)。隨后的課堂教學(xué)中,教師對繁體字書寫的原典作品應(yīng)盡可能地進(jìn)行誦讀,放慢速度,提醒他們注意繁體字和簡體字的對照。可以選擇原典作品中的一段文字讓學(xué)生課下轉(zhuǎn)換成簡體字。布置學(xué)生查找與繁體作品原典相對應(yīng)的簡體本,并將其和作品原典進(jìn)行對照式閱讀。經(jīng)過一段時間的專業(yè)訓(xùn)練,識別繁體字的難度會逐漸降低。一般高等師范院校在開設(shè)古代文學(xué)課程的同時,也設(shè)置了古代漢語課程。教師應(yīng)提醒學(xué)生將古代文學(xué)的學(xué)習(xí)特別是先秦文學(xué)的學(xué)習(xí)同古代漢語課程的學(xué)習(xí)有機地結(jié)合在一起,以便共同提高。二是增強綜合文化知識的儲備。教師可以給學(xué)生開列課下文、史、哲方面的必讀書目。文化方面如陰法魯主編的《中國文化史》、張岱年主編的《中國文化概論》;哲學(xué)方面如任繼愈的《中國哲學(xué)發(fā)展史》(先秦)、馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》(先秦);歷史方面如新世界出版社的《白話史記》、馮夢龍的《東周列國志》等。通過這些書目的配套通讀,學(xué)生進(jìn)行原典閱讀所需的文、史、哲知識能得到提升。三是選擇合適的切入點對作品原典進(jìn)行課堂閱讀示范。先秦文學(xué)課堂教學(xué)完全可以適當(dāng)借鑒這種方式,擠出一點時間,讓學(xué)生朗讀《詩經(jīng)》、《楚辭》中的優(yōu)秀篇章,所獲效果將遠(yuǎn)勝過教師旁征博引的分析。
(二)作業(yè)考核
第3篇：古代文學(xué)讀書筆記范文
一、教書的人首先應(yīng)該是一個熱愛讀書的人
作為一名教師，要樹立終生讀書，終生學(xué)習(xí)的思想。應(yīng)該以書為友、以書為師，平時多讀一些古今中外的名著，中外教育家的名著名篇。隨著新課程改革的不斷深化和全面推進(jìn)，上級教育部門號召教師開展讀書活動，我校也開展了“書香校園活動”，更加調(diào)動了我讀書的積極性，更加熱愛讀書，每天再忙我都要抽出一定的時間讀書，并且撰寫讀書筆記、讀書心得，使我在教學(xué)工作中不斷更新教學(xué)理念，改革教學(xué)方法，提高自身素養(yǎng)，加快專業(yè)化進(jìn)程。
二、教會學(xué)生讀書方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
1. 讓學(xué)生知道讀什么。在語文課程設(shè)計思路中，首先提出的就是：“語文課程注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累”，讓學(xué)生通過多種媒介的閱讀方式，鼓勵學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀資料。教師要加強對學(xué)生課外閱讀書籍的指導(dǎo)，開展豐富多彩課外閱讀活動，為學(xué)生創(chuàng)造展示與交流的機會，營造學(xué)生人人愛讀書的良好氛圍。
為此，我積極努力做好學(xué)生課外閱讀的引領(lǐng)者，空閑時間經(jīng)常到附近書店和學(xué)校的圖書室、閱覽室翻看圖書，盡可能多地選擇適合學(xué)生各不同學(xué)段閱讀的圖書資料，并根據(jù)學(xué)生的實際情況為學(xué)生推薦適合他們閱讀的好書籍。
在第一學(xué)段：學(xué)生年齡比較小，識字量也不多，因此，他們可以從推薦拼音讀物讀起，逐步過渡到淺顯易懂的童謠、兒歌、童話、小故事來閱讀，例如《安徒生童話》、《十萬個為什么》、《格林童話》、《365夜故事》等，閱讀以培養(yǎng)興趣為主，興趣是最好的老師，千萬不能操之過急。在第二學(xué)段：要鼓勵和倡導(dǎo)學(xué)生讀整本的書，例如《名人故事》、《神話故事》、《昆蟲記》、《木偶奇遇記》等。在第三學(xué)段：要向?qū)W生推選古今中外的名家名篇讓學(xué)生閱讀，科普讀物、名人傳記能幫助學(xué)生更好地正確地認(rèn)識世界、感知人生、樹立理想?？梢韵?qū)W生推薦青少版的中國古代文學(xué)四大名著、《魯濱孫漂流記》、《上下五千年》、《論語》、《唐詩三百首》、《愛的教育》等。
作為小學(xué)生，認(rèn)識水平有限，閱讀量較小，知識面較窄，對于課外讀物不夠了解，作為老師，我們有義務(wù)有責(zé)任把學(xué)生引領(lǐng)上正確的軌道，讓學(xué)生們能“多讀書、好讀書、讀好書”、“讀整本的書”。
第4篇：古代文學(xué)讀書筆記范文
2004年12月，南京大雪，我在高燒中寫完競賽作文，迷迷糊糊得了一等獎；2006年同時同地為同一件事，心情卻大不一樣。坐在來寧的車上，心思卻在往昔與現(xiàn)時之間跳躍：自己能否有從前的傻運氣？于是緊張地翻出平時的讀書筆記，一遍又一遍地看。
比賽還算順利。離開考場后聽到其他選手議論作文題，恰好提及我選的題目“一張白紙”。聽他們在對話中說，這個題目不難，大都圍繞生命的本色或純潔，只是素材不夠支撐如此長的篇幅。我一聽就充滿自信，首先我選取的角度很新穎，沒有局限在上述的范圍內(nèi)；其次，我瀏覽了一遍平時積累的素材，正是厚積而薄發(fā)，有一肚子話可說。當(dāng)然，大賽文體不限，則更讓我有時間重溫散文的美麗。記得第一屆大賽中有人寫下這樣的賽后感言：“喜歡用散文的筆觸，流露些許感覺，釋放點滴心情。在思維的空間里馳騁，沒有約束地、不失時機地將思想溢滿筆端，即便并非渾然天成的交集，也是獨特的感觸。用文字傳達(dá)聆聽的感悟，無疑是對人生最好的注釋?！边@正是我所領(lǐng)會到的，它不是“英雄所見略同”，而是實實在在的共鳴。盡管我是一名理科生，但我總偏執(zhí)地認(rèn)為：文科生與文字接觸過多，某種程度上會對文字麻木，反而不及我們理科生對它們的敏感。
寫作心得其實是我最擅長的寫作手法。我私下里常將作文比喻成有創(chuàng)新意識的插花藝術(shù)，把寫作比作江南園林的營造過程。作為高中生，人生才剛剛起步，除了從生活中積累素材，凝聚思想，更多的是要依靠廣泛的閱讀，這樣便算是有了登天之基。但這絕不是簡單的閱讀記憶，我以為最重要的是要有以下幾點：
一、別人的情感你要設(shè)身處地、身臨其境地重新體味，別人的經(jīng)歷你要十分真實地想象成自己的境遇，發(fā)自內(nèi)心地品嘗這世間的苦辣酸甜。這樣才能將外在的、陌生的、冰冷的世事與情感完全融入自己的血肉之中，這樣的文字才不會讓人覺得虛假，文氣才會貫通。
二、當(dāng)面對一個既定的主題時，最關(guān)鍵的是進(jìn)行完美的整合，力求“雖是人力，猶勝天工”的效果。這往往需要作者本人的審美素養(yǎng)與運籌能力。我寫作前有個習(xí)慣，將想到的妙文中的語段用枝葉圖與中心連接起來，然后加以篩選，確定行文順序和銜接語言。
三、我相當(dāng)喜愛議論散文，與周遭許多同學(xué)不一樣，我很少心甘情愿去背古詩詞、古文以及名人事跡，卻愿意拿出大把時間熟讀那些語言獨特，有跳躍性、有新意、顛覆傳統(tǒng)語言結(jié)構(gòu)的優(yōu)秀時文。我想這也是與文科生的區(qū)別。就我認(rèn)識的文科生而言，他們似乎總沉醉于古代文學(xué)中無法自拔，往往背誦大量生僻的課外詩文，只為在作文中一展學(xué)識。我時常有杞人之憂：如果作文只是古人的舞臺，而缺少對現(xiàn)世的終極關(guān)懷，我們的文學(xué)怕永遠(yuǎn)也超越不了古人！
第5篇：古代文學(xué)讀書筆記范文
當(dāng)今社會在不斷地變化、發(fā)展，隨之，我們的漢語言文學(xué)專業(yè)也需要不斷地改變、發(fā)展。只有這樣，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生才能緊隨時代的步伐，更好地為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己作為這樣一位專業(yè)的學(xué)子所應(yīng)貢獻(xiàn)的力量。也只有這樣，漢語言文學(xué)專業(yè)才能繼續(xù)散發(fā)出青春與活力。追溯漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)的時代背景，早在中國古代漢語言文學(xué)專業(yè)的建設(shè)就已經(jīng)經(jīng)歷了一個不斷改進(jìn)，不斷發(fā)展的過程，而時至今日，社會的進(jìn)步更加需要我們打破傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)教育模式，更新教育理念，倡導(dǎo)將知識轉(zhuǎn)化為能力，注重專業(yè)特色的建設(shè)。
二、漢語言文學(xué)專業(yè)特色建設(shè)思路
(一)調(diào)整課程體系
教學(xué)資源的配置是有導(dǎo)向的，這個導(dǎo)向便是當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)傾向于專業(yè)基礎(chǔ)課的基本知識點講授，但隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，必然會引起上層建筑的變動，而教育體系改革又是上層建筑改革中不可或缺的一環(huán)。因此，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)就應(yīng)調(diào)整為以培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫以及分析、解決問題的思維能力。與此同時，當(dāng)今社會還需要中文系的學(xué)生具備極強的審美能力。具體的課程體系調(diào)整是這樣的：1.語言類課程相對應(yīng)的能力即聽、說、讀、寫的四大基本能力。語言類課程在某種程度上與聽、說的能力上聯(lián)系更加緊密?，F(xiàn)代漢語、古代漢語這兩門專業(yè)基礎(chǔ)課程是很好的例子，這就要求我們的漢語課的教學(xué)全程需要始終融入培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的觀念，嚴(yán)格要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在這兩門課上注重自己的普通話表達(dá)，對古今語音、詞匯、語法以及外延知識理解貫通，夯實自身的文字基礎(chǔ)再訓(xùn)練加以運用。語言學(xué)概論更側(cè)重于從一個人掌握的一門母語(漢語)，及一門外語(英語或其它語言)作對照，比較地學(xué)習(xí)，從而深刻領(lǐng)會漢語言語音、文字、詞匯、語法的形成與發(fā)展。訓(xùn)詁學(xué)是對古漢語研究古詞義一類補充型課程，對學(xué)生研究古典文獻(xiàn)，理解古文學(xué)經(jīng)典都有很大意義。
2.文學(xué)課程在當(dāng)今時代的調(diào)整目標(biāo)更傾向于培養(yǎng)中文系學(xué)生獨特的人格魅力及對文學(xué)藝術(shù)作品的審美領(lǐng)悟能力。其中，古代文學(xué)史課程的分期講述就是很好的例子。將古代文學(xué)史分為上古、先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐、宋、元、明清，分別以詩歌、散文、戲劇、小說四大樣式進(jìn)行論述，則是為了讓漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生分階段地感悟這些文學(xué)經(jīng)典的魅力，形成自己獨立的對文學(xué)史的認(rèn)知，從而培養(yǎng)文學(xué)審美能力。而有關(guān)文學(xué)的理論課程如文學(xué)理論、美學(xué)則應(yīng)在學(xué)生對文學(xué)名著研讀的基礎(chǔ)之上開設(shè)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史要對文學(xué)史上的各種現(xiàn)象作出合乎邏輯的解釋，關(guān)注當(dāng)今時代的重大主題，與時俱進(jìn)。文學(xué)，當(dāng)然建立在對大量經(jīng)典作品閱讀、背誦的基礎(chǔ)之上，文學(xué)離不開背誦。3.寫作，被譽為中文系學(xué)生的“看家本領(lǐng)”，也是漢語言文學(xué)專業(yè)中實踐性和操作性最強的課程。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生為了適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展，必須要對這一“筆下基本功”進(jìn)行適應(yīng)能力需要，適應(yīng)工作需要，適應(yīng)社會需要的改革。寫作是一個人能力的綜合體現(xiàn)，并不局限于優(yōu)美的文字，華美的辭藻，寫作的靈感來源于現(xiàn)實生活，方方面面，它需要每個人都懷著一顆感性心靈，去體驗，去發(fā)現(xiàn)，懂得贊美。
(二)對傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整
從傳統(tǒng)的四十分鐘純知識講授開始進(jìn)行調(diào)整，可在一堂課的課前或者課后十分鐘讓學(xué)生站到講臺上做口頭表達(dá)，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力與即興演講的能力，讓當(dāng)今的漢語言文學(xué)專業(yè)課程不再是傳統(tǒng)的知識單向輸送型課堂，而是師生互動型課堂。集思廣益，也是一種對傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容作出的很好的調(diào)整。中文系的學(xué)生讀萬卷書，行萬里路?？蓪W(xué)生的讀書筆記之中精選出見解獨到，思想深刻的內(nèi)容引用到課堂上與大家分享。對于偏重于學(xué)術(shù)型的課程，老師則應(yīng)更精，科學(xué)研究是一位學(xué)術(shù)型教師講授課的基礎(chǔ)，將這門課程學(xué)術(shù)前沿最關(guān)注的話題完整地呈現(xiàn)到專業(yè)課堂上。
(三)改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式方法——改變傳統(tǒng)的“一言堂”講課方式
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)被簡要概括為“一言堂”的教育模式，即課堂缺乏民主，老師獨斷專行的作風(fēng)。這顯然是與現(xiàn)代社會教育發(fā)展要求不相適應(yīng)的，因此就要求我們對傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法作出改革、調(diào)整。大學(xué)的中文系課堂理應(yīng)是一個自由、民主，容易產(chǎn)生思想碰撞，甚至擦出火花的課堂。中文系的課堂傳授給學(xué)生的不應(yīng)僅是漢語言文學(xué)專業(yè)的知識，應(yīng)包羅萬象。讓學(xué)生讀外國文學(xué)史的同時了解那個國家的歷史文化，如古希臘神話除可以當(dāng)做一本文學(xué)經(jīng)典來品讀之外，可能更多時候帶給人們的是一種站在原地，就能最近距離地接觸到古希臘輝煌燦爛的海洋文明。莎士比亞的作品更多地將一個近乎真實的歐洲世界展現(xiàn)在我們面前。語言學(xué)課程更多地是讓學(xué)生融入到一種感受語言文化甚至思維方式差異的環(huán)境之中，從而得到一份在中西方文化交流中對相互的理解與認(rèn)同。真正的文學(xué)課堂，應(yīng)是老師啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生跟著自己的心靈去尋找、發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中美，而不是禁錮，更不是老師自己審美意識的強加。
第6篇：古代文學(xué)讀書筆記范文
中國古代文學(xué)課程的基礎(chǔ)性、人文性屬性，決定了其教學(xué)目的在于傳道，既傳天之道（真），亦傳人之道（善、美），即將自然、社會、心靈的真、善、美展現(xiàn)和發(fā)揚出來，最終達(dá)成“立人”的目標(biāo)。在教學(xué)活動中，筆者力求踐行以上理念。為了突出教學(xué)的研究性，教師不僅要提高自己的科研水平，具備學(xué)術(shù)眼光，而且應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生在獨立思考的前提下提出問題的意識和能力。問題意識是進(jìn)行科學(xué)研究的起點，提出一個有價值的問題往往比解決問題更能鍛煉人的創(chuàng)造能力。舉例而言，筆者在講授完唐五代的詞之后，緊接著講宋詞，為了讓學(xué)生對兩者的關(guān)系有更深入的了解，筆者有意將唐五代和宋初幾位重要詞家的生卒年份排列出來。花間詞的代表溫庭筠卒于866年，韋莊卒于910年，南唐馮延巳卒于960年，李煜被宋太宗賜死于978年。而宋代最早的有成就的詞人柳永、張先、晏殊和歐陽修四人，則分別生于公元984年、990年、991年和1007年。如此一排列，果然就有學(xué)生看出了問題。他們說，柳永等四人的創(chuàng)作活動顯然都要在11世紀(jì)20年代之后，而此時距離宋代建國已有60年時間，距李后主去世也將近半個世紀(jì)，也就是說，詞在這一段時間內(nèi)幾乎是沉寂的。大家原來都以為有了五代詞的積累鋪墊，宋詞馬上就會踏上輝煌之旅，但沒有想到宋詞并未隨著宋王朝的建立而立即發(fā)達(dá)，而是經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的低迷才邁上高峰。幾位細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)了這一問題，便來請教筆者。筆者提示他們可以從宋初的政治、經(jīng)濟(jì)、社會狀況以及詞體本身的發(fā)展等方面去尋找原因，并提供了一些可供參考的文獻(xiàn)資料。經(jīng)過一段時間的閱讀和思考，幾個學(xué)生得出了各自的答案，筆者又鼓勵他們寫出學(xué)習(xí)心得。其中一位同學(xué)據(jù)此寫成了《試論宋初詞壇沉寂的原因》一文，此文經(jīng)過充實成為了他的本科畢業(yè)論文。顯然，如果只是滿足于基本知識點的講解而不具備研究性的目的和眼光，則我們就不會想方設(shè)法誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就不會具有主動性、探索性，所得也就很有限了。如果說研究性的教學(xué)目的要求培養(yǎng)學(xué)生提出、分析和解決問題的思維能力，那么人文性的教學(xué)目的則側(cè)重于提高學(xué)生感受、領(lǐng)悟和處理人情的共情能力。前者的核心在于“理”，在于鍛煉受教者求真求實的智商；后者的核心在于“情”，在于提升受教者求善求美的情商，二者不可偏廢。對研究型教學(xué)而言，后者尤為重要，因為研究型教學(xué)主要培養(yǎng)有探索能力和全局性能力的人，因此人文素質(zhì)和能力重于知識[3]。為此，首先要求教師本身具有較豐富的歷史、社會知識和人生閱歷，具有較高的情感感受和傳達(dá)能力，具有美善相兼的文化心理。只有這樣，教師才能先入乎其內(nèi)地被作品所感動所牽引，然后再出乎其外地將學(xué)生感染、將學(xué)生誘發(fā)起來，在教師———作品———學(xué)生的三維關(guān)系中起到良好的介質(zhì)作用。
二、教學(xué)內(nèi)容如何確定
教學(xué)內(nèi)容即教師教什么和學(xué)生學(xué)什么的問題，一方面有培養(yǎng)計劃和教學(xué)大綱的規(guī)定，一方面也受制于其他因素和條件，諸如學(xué)生基礎(chǔ)之厚薄、授課時數(shù)之多寡、教師對內(nèi)容之生疏與熟稔，等等。目前，研究型教學(xué)還不能也不必覆蓋課程的全部內(nèi)容，我們大致選取了30%的內(nèi)容進(jìn)行研究型教學(xué)嘗試。這30%的教學(xué)內(nèi)容之確定主要取決于兩個方面，一是研究價值的大小，二是教師和學(xué)生研究能力的高下。前者考慮的是客觀必要性，后者照顧的是主觀可行性。以研究價值而言。中國古代文學(xué)經(jīng)歷了3000余年的發(fā)展，積累了十分厚重的文化遺產(chǎn)，從理論上、從傳承傳統(tǒng)的角度來看，它們都具有研究的價值。研究型教學(xué)就是要從這些內(nèi)容中選取適合學(xué)生自主研討的部分來進(jìn)行教學(xué)實踐。我們在選取教學(xué)內(nèi)容時兼顧了研究對象的純粹學(xué)理價值和現(xiàn)實情理價值兩個層面。比如，漢末五言詩《古詩十九首》的作者至今未有定論，如果通過考證能夠確定其作者，當(dāng)然是一個具有相當(dāng)學(xué)術(shù)價值的突破。但其意義主要是學(xué)理上的，對本科學(xué)子而言，這一命題并不切近于他們的思想和生活，難以引發(fā)參與熱情。又如，元末明初南戲的代表作品《琵琶記》，曾被晚明思想家李贄批評為“畫工”，雖也不乏生動形象之意，但終究不如《西廂記》《拜月亭》這樣的“化工”之作自然天成，尤其是情節(jié)上“三不從”的構(gòu)思，頗受后人詬病。但在教學(xué)中，我們考慮到這一情節(jié)很能凸顯傳統(tǒng)道德系統(tǒng)的裂痕，對當(dāng)今道德文化建設(shè)也很具有參考意義，所以將之作為研究選題讓學(xué)生自由探討。大家果然各抒己見，形成了爭論，深化了相關(guān)認(rèn)識，教學(xué)效果很好。由此可見，一個好的研究論題能夠激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，又循此旁涉到其他知識點、思考點、情感點，由點及面，學(xué)生思考和體會的深度與廣度因之拓展開來。以研究能力的高下而言。首先是教師的科研能力和學(xué)術(shù)眼光。筆者在教學(xué)中的體會是，一方面要結(jié)合自己的學(xué)術(shù)專長選擇合適的研究論題進(jìn)行教學(xué)，以保證教學(xué)的學(xué)術(shù)性，此即以科研促進(jìn)教學(xué)。另一方面也可以甚至應(yīng)該拓展自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在教學(xué)中與學(xué)生一道探討更廣泛的學(xué)術(shù)問題，甚至可以將教學(xué)中的研究成果融入到自己的學(xué)術(shù)思考和寫作中去，此即以教學(xué)促進(jìn)科研。在這一過程中，教師和學(xué)生可以相互觸發(fā)思想的火花，彼此問難，教師就不僅僅是“教”，也是在“學(xué)”了。
三、教學(xué)過程與方式如何創(chuàng)新
在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教學(xué)局限于教書，教書局限于課程，課程局限于課堂，課堂局限于講授，講授局限于教材[4]?？傊?，傳統(tǒng)教學(xué)方式是以課堂教學(xué)為核心的，課堂之外的教學(xué)活動時間既少，效果亦微。研究型教學(xué)在方法上要實現(xiàn)對以上局限性的突破。從縱向的教學(xué)過程來看。研究型教學(xué)要打破傳統(tǒng)的以課堂講授為主導(dǎo)、以教師為主體的教學(xué)模式，充分嘗試建立以課外研討為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，以保證研究性、人文性教學(xué)目的的實現(xiàn)。筆者在教學(xué)實踐中，試圖將教學(xué)過程梳理為五個環(huán)節(jié)，特擬表1以示。很明顯，五個環(huán)節(jié)按照：課外課堂課外課堂課外的順序逐次開展教學(xué)活動。其中，課堂教學(xué)在整個教學(xué)時間上所占比重并不大，且其作用僅限于教師對課題的導(dǎo)入、必要的背景知識精講以及最終研究成果的展示。事實上，研究型學(xué)習(xí)的主體即文獻(xiàn)閱讀、邏輯思考和成果寫作等均需學(xué)生在課外進(jìn)行。研究尤其是人文學(xué)科的基礎(chǔ)性研究，其主要活動就是閱讀文獻(xiàn)、思考問題和寫作文字，這些活動怎么可能在極為有限的課堂中完成？而且“所有對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要的具體事件，有4/5發(fā)生在課堂外”。所以，我們認(rèn)為課堂交流主要是一個成果展示的平臺，是水面上的冰山一角；課外研討才是研究型教學(xué)的主要部分，是水面下的冰山之根。與此相應(yīng)，教學(xué)主體也應(yīng)由教師轉(zhuǎn)換成為學(xué)生。在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中，學(xué)生要根據(jù)學(xué)習(xí)范圍精讀相關(guān)作品和文獻(xiàn)，獲得初步的感性認(rèn)識。在自主學(xué)習(xí)和小組研討環(huán)節(jié)中，學(xué)生要泛覽教師提供的參考文獻(xiàn)，搜集相關(guān)研究成果，思考論題，在師生、學(xué)生之間相互交流的基礎(chǔ)上形成研究報告。在課堂展示環(huán)節(jié)，小組代表以ppt演示的形式向全班同學(xué)匯報本組研討的成果，教師和其他同學(xué)可以隨時提出辯難。在課后拓展環(huán)節(jié)，有深入研究興趣的同學(xué)可以在教師的指導(dǎo)下繼續(xù)探討相關(guān)問題直至寫出專業(yè)論文。從橫向的教學(xué)方式來看。課前準(zhǔn)備主要培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，訓(xùn)練較好的文字感受能力。不同于一般的預(yù)習(xí)，它要求教師提出較為明確的研究范圍，學(xué)生不僅需要熟悉教材，更重要的是要精讀一定的文本，獲得初步的感性體驗，教師則以不定時交談和翻看讀書筆記的方式加以督促。自主學(xué)習(xí)和小組研討是研究型教學(xué)的關(guān)鍵，經(jīng)過此前的閱讀和導(dǎo)學(xué)，學(xué)生們對研討內(nèi)容有了基本了解，需要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)入具體的研究狀態(tài)。如在一次教學(xué)實踐中，筆者在系統(tǒng)講述了唐五代及北宋詞史的基礎(chǔ)上，確定以“蘇軾的詞風(fēng)”為題讓學(xué)生研討。先布置大家細(xì)讀了蘇軾的所有詞作，然后將全班50名同學(xué)自由組合為3個小組，分別研討“蘇軾詞風(fēng)的表現(xiàn)”“蘇詞對前代詞人的沿革”“對蘇詞的評價”等3個分論題。同學(xué)們進(jìn)行了小組分工，有的查找資料，有的負(fù)責(zé)篩選，有的擬定提綱，有的制作ppt，有的執(zhí)筆撰寫研究報告。大家有分有合，每組先后組織了兩次集體討論。最后寫出的研究報告，筆者則逐一批改。經(jīng)過一番鉆研，多數(shù)同學(xué)的頭腦都動了起來，對論題有了更深入的思考，有一個小組談蘇軾詞風(fēng)的表現(xiàn)時，還能結(jié)合蘇軾的生平經(jīng)歷來分析其詞風(fēng)的變化，比較難得。課堂展示也是研究型教學(xué)在方式上的一種創(chuàng)新。每組選出一位同學(xué)在課堂上以ppt演示文稿的形式匯報小組研討的成果，其他同學(xué)可以就相關(guān)問題提出看法，進(jìn)行交流，教師則適時加以點評。這樣的做法既能看到學(xué)生們集體研究的結(jié)晶，也能鍛煉一定的師范技能如ppt課件制作能力、口頭表達(dá)能力、現(xiàn)場控制能力等。實際上，3個小組的ppt文稿制作得都很不錯，陳述者能清晰流利地表達(dá)看法，其他同學(xué)也多能參與其中。值得一提的是，在探討“對蘇詞的評價”問題時，班上同學(xué)還各執(zhí)一詞，形成了爭論，現(xiàn)場氣氛熱烈。大家都反映，經(jīng)過成果的現(xiàn)場展示，對問題的認(rèn)識更為清楚和深入了。
四、教學(xué)效果如何體現(xiàn)
教學(xué)效果即教得如何的問題，是對本文第一個方面———教學(xué)目的的回應(yīng)。研究型教學(xué)的效果可從兩個層面來看：一是在教學(xué)過程中某個環(huán)節(jié)所取得的具體效果，二是整個教學(xué)所實現(xiàn)的整體效應(yīng)。教學(xué)效果的表現(xiàn)形式也不應(yīng)拘于一律，或是物化的文字成果，或是無形的心理躍遷。筆者從教學(xué)實踐中總結(jié)了閱讀、表達(dá)、思維等三個衡量指標(biāo)。
1閱讀效果當(dāng)下的年輕人其實并不缺乏閱讀，從各種媒介尤其是電子媒體上他們接觸了大量信息，但那些文字、圖像和聲音多數(shù)缺乏深度，有些則完全是信息垃圾。閱讀方式的碎片化不利于深入的思考，反而助長著浮躁的風(fēng)氣。一些本科學(xué)生除教材之外極少專業(yè)閱讀，導(dǎo)致在畢業(yè)論文選題時捉襟見肘，讓論文指導(dǎo)教師很是為難，相信有過畢業(yè)論文指導(dǎo)經(jīng)歷的高校教師對此都深有同感。有鑒于此，在課前準(zhǔn)備和自主學(xué)習(xí)階段，我們要求學(xué)生對專業(yè)書籍進(jìn)行深入閱讀，旨在開闊其眼界，沉潛其心境，培養(yǎng)良好的感受力。人文學(xué)科的研究尤其是文學(xué)研究，首先即要求研究者對文字具備敏銳的感受能力。文字塑造形象，文字蘊含情感，文字傳達(dá)道理，對文字的敏銳感受即是對形象、情感和道理的敏銳感悟，而論題的提出也需在大量的、精細(xì)的專業(yè)閱讀中才能實現(xiàn)。如在進(jìn)行“北宋婉約詞”的研究型教學(xué)中，學(xué)生較全面地細(xì)讀了柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、晏幾道等幾位北宋重要詞家的作品，便對北宋詞的基本風(fēng)貌有了具體感知，對詞體的特點獲得一些體認(rèn)，為更深入地研討打下良好基礎(chǔ)。當(dāng)然，為保障閱讀效果，教師需多花精力指導(dǎo)、督促，有條件的話最好定期開展讀書會之類的活動。比之一般教學(xué)，教師的付出會更多，而學(xué)生之閱讀實效也會更好。
2表達(dá)效果文學(xué)不外乎對事、情、理的書寫，如果說文學(xué)的閱讀是對這些要素入乎其內(nèi)的感受，那么文學(xué)的研究則是對這些要素出乎其外的表達(dá)。因此，包括口頭和文字兩種形式的表達(dá)能力的培養(yǎng)，當(dāng)然是研究型教學(xué)的要求和教學(xué)效果的體現(xiàn)。筆者的要求是，對事的表達(dá)要具體、完整，對情的表達(dá)要有感染力，對理的表達(dá)要有說服力。在小組研討中，師生間、學(xué)生間的交流切磋有助于相互激發(fā)表達(dá)的欲望，理清表達(dá)的思路，選擇表達(dá)的方式。為了檢查小組研討的實際情況，筆者有時會參加學(xué)生的集體討論，在這種情況下，筆者一般不輕易發(fā)言，而將話語權(quán)充分交給學(xué)生。筆者發(fā)現(xiàn)，一些平素較為內(nèi)向寡言的學(xué)生也慢慢開始想說話、有話說并且說得不錯起來，在此基礎(chǔ)上，筆者鼓勵大家將心得寫成文字。一開始，也許并不熟練和規(guī)范，也較少創(chuàng)意，但總算是他們自己的想法，較之在網(wǎng)上復(fù)制抄襲而上交的那些“作業(yè)”要有價值得多。經(jīng)過多次打磨，每個小組的研究報告基本上能夠做到言之有物和言之有序，有些甚至言之有文（采），文字表達(dá)能力大有提高。
第7篇：古代文學(xué)讀書筆記范文
關(guān)鍵詞：語文 閱讀教學(xué) 個性培養(yǎng)
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2012)05-0194-01
小學(xué)語文新課標(biāo)對學(xué)生的個性閱讀有了新的詮釋：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。不應(yīng)以教師的分析來替代學(xué)生的閱讀實踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過度發(fā)揮?！比绾卧陂喿x中展現(xiàn)個性，提升語文素養(yǎng)，是我們語文教師必須探究的課題。
1 讓學(xué)生課前搜集資料，把握解讀課文的資本，張揚個性
由于小學(xué)生的閱歷有限，知識水平有限，他們初讀預(yù)習(xí)是不能真正讀通讀透文本的。但是課前的預(yù)習(xí)空間是無限廣大的，我們可以鼓勵學(xué)生搜集資料，養(yǎng)成良好的習(xí)慣?，F(xiàn)在辦學(xué)條件日益改善，電腦、報紙、學(xué)校的圖書館都是可利用的，孩子樂于探索，樂于有機會在課堂上張揚自我，學(xué)生課前搜集的資料豐厚，這比教師精心準(zhǔn)備的資料更實在，更能貼近學(xué)生的心靈，同時也能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力。如教學(xué)《七律·》一課，時代離孩子是那么遙遠(yuǎn)，筆者讓在課前搜集資料這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生親近了，了解了。學(xué)生根據(jù)各自條件和個人喜好，上網(wǎng)查閱，了解什么是；看有關(guān)方面的電影，電視視頻，搜集一些圖片；有的向圖書館借閱資料，閱讀有關(guān)方面的書籍，了解中的故事；有的向爸爸媽媽爺爺奶奶了解。在課前的資料搜集中，不同的孩子對有不同的感受，每一個孩子都有話說，讓原先淡薄的變得厚重起來。在資料交流中，學(xué)生介紹了什么是七律，的事跡，中的故事……有了課前的讀，理解詩句的情感這個問題就迎刃而解，如“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒?！蓖ㄟ^巧渡金沙江的故事，電影大渡河的視頻，同學(xué)們談了自己的看法，明白了“暖”、“寒”的不同意義。課堂上有一個學(xué)生提出“你認(rèn)為是什么？”多耀眼的火花，不同的感受噴涌而出。“我認(rèn)為是一本厚厚的書，蘊藏著無窮的知識。”“是苦難，是驕傲，是自豪！”“是中國最美的歷史。”……無論是詩歌辭賦等各種題材，都要鼓勵學(xué)生課前閱讀，搜集資料，有了情感的積淀，在學(xué)習(xí)文本時，才能精彩閃現(xiàn)，讓個性揚起風(fēng)帆。
2 走進(jìn)文本，課堂上創(chuàng)造和諧自由的氛圍，尊重個性
課堂上緊張的氛圍會讓孩子們沉默，師者應(yīng)創(chuàng)造和諧自由的氛圍讓學(xué)生敢“疑”，讓個性的聲音響起。如學(xué)習(xí)《橋》一課，學(xué)生品悟課文感受到老漢的精神，為了讓學(xué)生更好體會到父子情深，筆者把課文中的老漢換成父親，小伙子換成兒子，學(xué)生在感受著：
“老漢（父親）突然沖上前，從隊伍里揪出一個小伙子（兒子），吼道：“你還算是個黨員嗎？排到后面去！”……小伙子（兒子）推了老漢（父親）一把，說:“你先走?！崩蠞h（父親）吼道：“少廢話，快走?！彼昧Π研』镒?兒子）推上木橋。突然，那木橋轟地一聲塌了?！?/p>
隨后的交流中，一個學(xué)生說，我很喜歡這個小伙子，我認(rèn)為他一開始并沒有插隊，可能他是站在排在后面的黨員中了，但不是最后一個。多可貴的發(fā)現(xiàn)，筆者放下自己的思路，讓學(xué)生繼續(xù)讀著，發(fā)表著自己的看法，有的說，從課文前面“黨員也是人?！闭f明還有其他的黨員，小伙子未必是插在群眾中，有的學(xué)生說如果他插隊的話，到后面在生與死的抉擇中，父親讓他先走他可能就走了，不會讓他的父親走，有的說，從這更能體會到老漢的偉大，在親愛的兒子與村民中，他選擇了村民。不同的心聲，讓課變寬變深，讓被忽視的“疑”變成自然的生成。作為師者要善于把握，在課堂上搭建和諧的平臺，讓個性的聲音響起。
3 在拓展延伸中，感受課外閱讀的魅力，標(biāo)新立異展現(xiàn)個性
第8篇：古代文學(xué)讀書筆記范文
“語文學(xué)習(xí)應(yīng)該是創(chuàng)造美的過程，創(chuàng)造性的語文學(xué)習(xí)能夠點燃學(xué)生的智慧。點燃智慧的語文學(xué)習(xí)能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂，讓教師感受工作的幸?！?，這是我和學(xué)生們在開展“主題學(xué)習(xí)活動”時的深刻感受。
1. 主題學(xué)習(xí)，因創(chuàng)造而快樂。在為期兩年的主題學(xué)習(xí)——“古詩文大講堂”活動感言中，學(xué)生這樣寫道：
“古詩文大講堂”活動使我深深感到中國五千年文化的博大精深，讓我受益匪淺，就算畢業(yè)也永不會忘記，因為這是我最美好的時光。
——陳啟航
“古詩文大講堂”活動中，我們在臺下付出了汗水，在臺上繪聲繪色地講解。這次活動，讓我們學(xué)到了知識，鍛煉了膽量。用這種方法學(xué)習(xí)，從活動中找到學(xué)習(xí)的快樂和興趣，又得到知識，不是很好嗎？
——張姊彤
我為祖國五千年的文化史感到自豪，我們還自創(chuàng)了有趣的劇本，在學(xué)校表演呢。我不會忘記小學(xué)生涯中這次有趣的學(xué)習(xí)活動！
—— 李戈揚
這次活動讓我更加喜歡古詩詞了，這樣的活動有意義，對我們的學(xué)習(xí)很有幫助。
——袁正明
我利用課余時間讀了四大名著，這些名著有的讓我觸目驚心，有的讓我開懷大笑。
——王傳宇澤
孩子們用他們的學(xué)習(xí)感言告訴我：他們需要的是充滿智慧的“快樂語文”。
2. 主題學(xué)習(xí)，在創(chuàng)造中誕生。蘇教版國標(biāo)本小學(xué)語文教材是以“文化主題”來編排單元學(xué)習(xí)活動內(nèi)容的，“文化主題”是統(tǒng)整單元主題學(xué)習(xí)活動的核心。單元中的“文化主題”，要么體現(xiàn)在同一個單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，表現(xiàn)為民族文化、現(xiàn)代文化或世界多樣文化；要么體現(xiàn)在同一個單元的言語形式上，如詩詞、寓言、故事、傳說、小說等。
由于教材在編寫時，做到了“文學(xué)審美與語言實踐的有機統(tǒng)一”、“閱讀與寫作的有機統(tǒng)一”，所以無論是以“內(nèi)容”來統(tǒng)一的“文化主題單元”，還是以“形式”來統(tǒng)一的“文化主題單元”，單元中的課文、練習(xí)和習(xí)作，不僅在內(nèi)容上給學(xué)生以審美體驗和人文精神的熏陶，還在言語形式上為學(xué)生進(jìn)行習(xí)作提供了范例。
如，蘇教版第七冊第二單元（第4課《去打開大自然綠色的課本》、第5課《裝滿昆蟲的衣袋》、第6課《變色龍》、第7課《金蟬脫殼》習(xí)作2寫一種小動物），是以“熱愛動物、熱愛大自然”為主題的學(xué)習(xí)單元。單元中的課文各有側(cè)重，“大自然的美和法布爾對昆蟲研究的執(zhí)著”能有效激發(fā)學(xué)生探究和熱愛大自然，“變色龍奇異外形的描寫”為學(xué)生提供了寫動物外形的范例，“金蟬脫殼的神奇過程”為學(xué)生提供了寫動物活動的范例。四篇課文的學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生感受了動物世界的奇妙與情趣，激發(fā)了學(xué)生對大自然的熱愛之情，還使學(xué)生學(xué)會了從動物的外形和活動特點兩方面來表達(dá)對大自然和動物的熱愛，從課文的學(xué)習(xí)到完成習(xí)作可謂是一個水到渠成的過程。
再如，蘇教版第三冊第四單元[第8課《小鷹學(xué)飛》、第9課《青蛙看海》、第10課《狼和小羊》、第11課《狐貍和烏鴉》（課后練習(xí)：續(xù)寫《狐貍和烏鴉》）口語交際《對話：買文具》]，是以“童話和寓言”為文學(xué)表現(xiàn)形式的“主題單元”，四篇課文均是以“對話”的形式進(jìn)行創(chuàng)作，蘊含了“學(xué)無止境和堅持到底，認(rèn)清壞人的本質(zhì)和不聽奉承話”的道理。該主題單元的學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生良好的品德和對文學(xué)作品的審美能力，又使學(xué)生學(xué)會了用對話進(jìn)行言語表達(dá)。
以“文化主題”來編排的單元學(xué)習(xí)活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“讀寫結(jié)合”的語文學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)在感知和理解中感受美，在實踐和運用中進(jìn)行美的創(chuàng)造。
在長期的語文教學(xué)過程中，縱觀蘇教版小語十二冊教材，打破教材的單元格局，會發(fā)現(xiàn)有些文化主題是反復(fù)出現(xiàn)的，對學(xué)生人文精神的熏陶和語言實踐能力的培養(yǎng)是螺旋上升的。如，在蘇教版五、六年級的四冊語文教材中，均有“中國名著學(xué)習(xí)”、“中國古詩詞學(xué)習(xí)”、“中國國學(xué)學(xué)習(xí)”。根據(jù)教材的這一特點，結(jié)合班級學(xué)生語文學(xué)習(xí)的實際，創(chuàng)造性地使用教材，可以在不同學(xué)期中實現(xiàn)同一主題學(xué)習(xí)的連續(xù)性，在合理配置課內(nèi)外學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上，構(gòu)成富有班級特色的“大主題學(xué)習(xí)活動”，構(gòu)建富有班級特色的語文課程。
作為一名語文教師，帶著對教材的理解和認(rèn)識，本著“創(chuàng)新使用教材、促成學(xué)生主動快樂發(fā)展”的精神，我在思考中踐行“點燃學(xué)生智慧的”創(chuàng)造性語文主題學(xué)習(xí)。
3. 主題學(xué)習(xí)，在實踐中創(chuàng)造。2011年版語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。這為我們“開展語文主題式學(xué)習(xí)，制定語文主題學(xué)習(xí)活動總目標(biāo)”指明了方向：“語文主題學(xué)習(xí)”要以生動有效的學(xué)習(xí)活動方式，使學(xué)生在獲得審美體驗和人文精神熏陶的同時，促成學(xué)生對語言的實踐與運用。
根據(jù)“系統(tǒng)論”的觀點，每一次“語文主題學(xué)習(xí)”都構(gòu)成了一個語文學(xué)習(xí)的系統(tǒng)。每一次“語文主題學(xué)習(xí)”能否成功，取決于能否達(dá)成每一個“語文主題學(xué)習(xí)活動總目標(biāo)”?！罢Z文主題學(xué)習(xí)活動總目標(biāo)”的實現(xiàn)，發(fā)揮了“語文主題學(xué)習(xí)”的系統(tǒng)功能。
基于“系統(tǒng)論”和“2011版語文新課程標(biāo)準(zhǔn)”，我們把每一次“語文主題學(xué)習(xí)活動”總目標(biāo)定位在“使學(xué)生獲得審美體驗和人文精神熏陶的同時，促成學(xué)生對語言的實踐與運用”。在“主題學(xué)習(xí)”活動中，通過合理開發(fā)和使用“主題單元”課內(nèi)外學(xué)習(xí)資源、創(chuàng)造性地使用語文教材，開展“生動活潑”的“主題式學(xué)習(xí)活動”，培養(yǎng)學(xué)生的語言實踐和創(chuàng)新能力。
二、開展“單元主題語文學(xué)習(xí)”
在開展“單元主題語文學(xué)習(xí)”活動時，首先要研讀教材，明確主題單元學(xué)習(xí)活動內(nèi)容；其次要確定主題單元學(xué)習(xí)活動總目標(biāo)；然后擴(kuò)充主題單元學(xué)習(xí)活動資源，根據(jù)達(dá)成目標(biāo)的需要和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，確定或重組主題單元學(xué)習(xí)活動內(nèi)容；接著，通過滿足學(xué)生需求的多樣化層次化的主題學(xué)習(xí)活動，達(dá)成主題單元各項學(xué)習(xí)活動目標(biāo)，最終實現(xiàn)“語文主題學(xué)習(xí)活動總目標(biāo)”，培養(yǎng)學(xué)生對語言的實踐與運用的能力。以蘇教版第七冊第二單元為例，“單元主題語文學(xué)習(xí)活動”設(shè)計如下：
《蘇教版第七冊第二單元》主題學(xué)習(xí)活動設(shè)計
（主題：動物與自然）
主題學(xué)習(xí)活動總目標(biāo)：感受動物世界的神奇，運用寫動物外形和活動的方法，寫熟悉的小動物。
擴(kuò)充學(xué)習(xí)活動資源：閱讀《昆蟲記》，了解法布爾；仔細(xì)觀察一種或幾種小動物的外形和活動特點。
三、開展“大主題語文學(xué)習(xí)”
結(jié)合蘇教版五、六年級語文教材的編排特點，打破年級的界限，以“五、六年級教材中前后出現(xiàn)的中國名著選篇和中國名著閱讀活動”為學(xué)生名著閱讀活動的原生點（五上《林沖棒打洪教頭》、《少年王冕》；五下《閱讀》和課外閱讀《說岳全傳》；六上有多幕劇《負(fù)荊請罪》；六下《三打白骨精》），開展“走進(jìn)名著”系列活動；以五六年級教材中出現(xiàn)的的詩詞選篇作為古詩詞學(xué)習(xí)活動的原生點（《清平樂 村居》、《如夢令》、《冬夜讀書示子聿》等），結(jié)合“小學(xué)生必背的70首古詩”，開展“詩詞賞讀”系列活動；以五六年級教材中出現(xiàn)的《三字經(jīng)》、《古今賢文》、《論語》節(jié)選為原生點，開展“國學(xué)誦讀”學(xué)習(xí)活動。
經(jīng)過資源的擴(kuò)充和多樣學(xué)習(xí)活動的設(shè)計，兩年里，在五、六年級開展了跨單元、跨學(xué)期的“大主題學(xué)習(xí)活動”——“古詩文大講堂”主題學(xué)習(xí)活動。通過開發(fā)和整合課內(nèi)外學(xué)習(xí)活動資源，課內(nèi)學(xué)習(xí)掌握閱讀方法和寫作方法，在課外遷移的過程中開展豐富多樣的閱讀學(xué)習(xí)活動，提高學(xué)生對語言文字的實踐與運用能力，培養(yǎng)學(xué)生實踐與創(chuàng)新能力，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。
“古詩文大講堂”主題學(xué)習(xí)活動設(shè)計
主題學(xué)習(xí)活動總目標(biāo)：
閱讀中國古代文學(xué)名著、古代詩詞，了解中國歷史的源遠(yuǎn)流長，感受中國文化的博大精深、絢爛多彩；開展“誦讀感悟經(jīng)典”、“開講堂當(dāng)講師”、“辦小報促交流”、“寫感受表真情”、“PPT再現(xiàn)經(jīng)典”、“歷史劇擂臺賽”、“原創(chuàng)劇展英才”等學(xué)習(xí)活動，表達(dá)對祖國文化的熱愛；培養(yǎng)合作與探究、實踐與創(chuàng)新的精神，提高語言的實踐與運用能力。
主題學(xué)習(xí)活動要求：
1. 按學(xué)期安排，完成三個系列活動中的必選題。
2. 按學(xué)期安排，從三個活動系列的自選題中各選一項完成學(xué)習(xí)活動，多選不限。
3. 合理安排閱讀四大名著的任務(wù)，在五上、五下、 六上三個學(xué)期完成。
4. 從系列二、三自選題中選擇一項完成講師備課，可進(jìn)行個性化設(shè)計，講師備課要包括講授內(nèi)容、同學(xué)質(zhì)疑、備課參考或資料來源。
5. 活動期間，班級將進(jìn)行評選活動：A 古詩文背誦之星；B 古詩文大講堂講師；C優(yōu)秀名著PPT；D故事擂臺賽活動；E讀書筆記；F讀書小報；G優(yōu)秀歷史劇劇本和原創(chuàng)劇本；H最佳編劇和演員。
6. 完成活動感言
依據(jù)多元智能教學(xué)理論，在“古詩文大講堂”主題學(xué)習(xí)活動中，引導(dǎo)學(xué)生使用聽、說、讀、寫、查、問、思、畫、演等多種學(xué)習(xí)方式，能充分開發(fā)學(xué)生在“言語、邏輯、視覺、觀察、交流、自知、音樂、身體”八個方面的潛在智能，讓每一個孩子都能在主題學(xué)習(xí)活動中發(fā)揮自己的智力優(yōu)勢，在張揚個性的同時，提高學(xué)生實踐和運用語言文字的能力，促成學(xué)生主動、快樂地發(fā)展。
在“古詩文大講堂”主題學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生不僅閱讀名著，還根據(jù)名著改編了劇本《關(guān)公約三事》、《指鹿為馬》、《孫子練兵》、《楊志賣刀》、《吳用賣卦》，進(jìn)行名著劇本表演。在閱讀名著的基礎(chǔ)上，學(xué)生結(jié)合生活，創(chuàng)作了原創(chuàng)劇本《小烏龜找工作》、《一片葉子的故事》、《海寶救地球》、《上帝與魔鬼》等，并自編自導(dǎo)自演“原創(chuàng)劇本”。在學(xué)習(xí)古詩詞和國學(xué)經(jīng)典的過程中，學(xué)生當(dāng)上了班級“古詩文大講堂”的講師，并遷移模仿，不僅創(chuàng)作了大量現(xiàn)代詩歌，還仿造古體詩詞創(chuàng)作了《漁歌子》、《如夢令》、《御街行》等，作品不求完美，但見真情。經(jīng)過師生的共同努力，班級博客“師生情”成為“古詩文大講堂”等主題學(xué)習(xí)活動的交流園地，也成為師生快樂幸福學(xué)習(xí)生活的永久見證。
御街行
半邊殘月映湖中，
心想母校思重重。
忽抬頭，只望蒼穹，
繁星點點，無一相聚。
問何時相聚？
前路迢迢，
師生情誼在心間。
——張宇豪
親愛的張宇豪：
“繁星點點，無一相聚”，博客內(nèi)外，心心相映。你的才氣，你的情思，永遠(yuǎn)在我們心里。
——于冬梅
如夢令
老師辛勤育才，
處處包含深愛。
只嘆將離別，
不舍卻也無奈。
痛哉！痛哉！
不覺心潮澎湃。
—— 莊欣雨
親愛的莊欣雨：
正是由于有了你們，因為你們的智慧、你們的團(tuán)結(jié)、你們的才情，所以成就了一個優(yōu)秀的班集體。
——于冬梅
送給老師的歌
……
您是冬梅吟唱著早春的歌聲，
桃李芬芳是您的歡樂，
默默奉獻(xiàn)是您的心靈。
——王嬌娃
親愛的娃娃：
第9篇：古代文學(xué)讀書筆記范文
關(guān)鍵詞：新媒體；高職學(xué)生；深度閱讀；閱讀能力
中圖分類號：G252.17 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）09-0237-03
一、引言
跟傳統(tǒng)的書籍、報刊、雜志相比，新媒體時代帶給了人們尤其是當(dāng)代大學(xué)生不一樣的閱讀方式。當(dāng)代高職學(xué)生，更需要在技術(shù)領(lǐng)域中不斷拓展新的知識、理論、技巧和專業(yè)訓(xùn)練，而這些僅僅通過專業(yè)老師上課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這些知識還需要通過閱讀來獲取。閱讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，很多高職院校學(xué)生雖讀了很多書，但在閱讀過程中卻知其然而不知其所以然，閱讀文獻(xiàn)、寫文章還是困難重重。究其原因，關(guān)鍵在于他們未曾思考如何有效閱讀以及了解和掌握閱讀的正確方法。每個人都會閱讀，有閱讀能力，卻往往缺失深度閱讀能力。深度閱讀能力的高低，是當(dāng)代高職學(xué)生的自身素質(zhì)和競爭力的體現(xiàn)。那么，深度閱讀能力到底是什么？深度閱讀，是選擇文獻(xiàn)的能力、掌握閱讀方法的能力、理解文獻(xiàn)內(nèi)容的能力和消化與運用知識的能力。深度閱讀是具有指向探索客觀事物規(guī)律、提高事物能力、提高學(xué)養(yǎng)和完善人格的閱讀方式。作為新媒體環(huán)境下的高職學(xué)生，掌握深度閱讀能力，能夠從豐富的社會學(xué)習(xí)資源中汲取“正能量”，完善其自身的社會文化、科學(xué)思維、道德觀念和價值取向；深度閱讀能夠提升當(dāng)代高職學(xué)生的競爭力，從而實現(xiàn)中華民族文化強國之夢。
二、關(guān)于本次調(diào)查的說明
（一）P于調(diào)查本身
本調(diào)查屬于江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目，其題目為“新媒體環(huán)境下高職學(xué)生深度閱讀能力培養(yǎng)研究”。經(jīng)調(diào)查組成員多次討論，最終完成調(diào)查問卷的設(shè)計，共設(shè)定22道問題，設(shè)計高職學(xué)生閱讀現(xiàn)狀、習(xí)慣、方式、資源來源等方面。
（二）關(guān)于問卷發(fā)放及回收情況
本次調(diào)查以南京市高職學(xué)院學(xué)生為對象，包括江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南京經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院四所高職學(xué)院。
本次問卷根據(jù)不同學(xué)院的學(xué)生按照性別、年齡、年級等相關(guān)因素平均發(fā)放，時間為一周。問卷收回后，本組成員根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計匯總，再進(jìn)行數(shù)據(jù)分析并得出結(jié)果。
本次調(diào)查組累計發(fā)放問卷1000份，回收954份，有效問卷回收率為95.4%。
三、高職學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果分析
通過對調(diào)查問卷數(shù)據(jù)的匯總及幾個學(xué)院的走訪調(diào)研等結(jié)果分析歸納和總結(jié)，調(diào)查組從當(dāng)前高職學(xué)生的閱讀時間、方式、習(xí)慣及類型等方面獲得其深度閱讀能力的現(xiàn)狀。
（一）閱讀時間總體偏少
問卷調(diào)查結(jié)果顯示，高職學(xué)生用于讀書的時間普遍較少、自主閱讀能力和閱讀積極性不高。僅有12%的學(xué)生平均每天閱讀時間超過2小時，有22%的學(xué)生平均每天讀書時間超過1小時，其余31%的學(xué)生平均每天閱讀時間都少于1小時。
調(diào)查結(jié)果顯示，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)、手機、計算機等新媒體的快速發(fā)展，閱讀已經(jīng)不再是高職學(xué)生主流的學(xué)習(xí)和休閑方式，就業(yè)壓力的增大，生活節(jié)奏的加快，心態(tài)的浮躁，讓閱讀變得越來越功利，修身養(yǎng)性的深度閱讀備受挑戰(zhàn)。
調(diào)查組通過問卷調(diào)查和隨機走訪的形式了解了一些學(xué)生的想法。如江蘇海院、南京交院的一些重點專業(yè)的學(xué)生由于專業(yè)課學(xué)習(xí)任務(wù)重，還肩負(fù)著考證的壓力，相對于該學(xué)院其他專業(yè)的學(xué)生課余讀書時間相對較少，而30%的學(xué)生則表示寧愿上網(wǎng)玩游戲、看電影也不去讀書，16%的學(xué)生沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，17%的學(xué)生不知道自己該讀什么，更不要談如何去深度閱讀。
（二）閱讀方式趨于多元
近20年來，隨著全球互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，對身處新媒體時代的高職學(xué)生來說，傳統(tǒng)紙質(zhì)書報刊閱讀也不再是唯一的閱讀模式，數(shù)字化閱讀顛覆性沖擊著傳統(tǒng)閱讀觀念和市場份額。高職學(xué)生不僅可以根據(jù)個人習(xí)慣去圖書館、書店借閱圖書，也可以通過網(wǎng)絡(luò)快捷搜索到感興趣的各種閱讀內(nèi)容，他們的閱讀方式和內(nèi)容趨于多元化。
根據(jù)調(diào)查問卷顯示：高職學(xué)院近37%的大學(xué)生習(xí)慣于去圖書館借閱讀物，有16%的大學(xué)生習(xí)慣于去書店購買書籍，有39%左右的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行數(shù)字化閱讀。我們可以從中發(fā)現(xiàn)，隨著多元化數(shù)字媒介的快速發(fā)展，選擇紙質(zhì)讀物的大學(xué)生正在逐漸減少，數(shù)字化閱讀方式日漸成為高職學(xué)生閱讀的首選方式。各學(xué)院圖書館電子書下載率逐日上升正是這一事實的有力證明。以江蘇海院為例，自該院去年4月開通移動圖書館以后，截止到2015年12月，全年點擊量最高達(dá)到265212次，平均每月達(dá)到71413.16次。而該校中國知網(wǎng)的使用率自2015年3月―2016年3月，總使用次數(shù)1867010次，檢索次數(shù)1706628次，瀏覽次數(shù)162168次，下載次數(shù)168052次。
閱讀習(xí)慣是閱讀能力的重要體現(xiàn)，但調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)顯示，有50%的學(xué)生習(xí)慣于瀏覽和快速讀書，14%的學(xué)生習(xí)慣于選擇精度，僅有12%的學(xué)生會在精度的同時作讀書筆記。
細(xì)究當(dāng)代高職學(xué)生傾向于“淺閱讀”的原因，無外乎讀“深”讀物費腦乏力，讀“淺”輕松有趣，伴隨著網(wǎng)絡(luò)閱讀成長的當(dāng)代高職學(xué)生，在信息的汲取方式上與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀形成了較大的隔閡和代溝，對經(jīng)典閱讀的內(nèi)容感到遙遠(yuǎn)，加之學(xué)習(xí)都帶有很強的功利心，因此良好的閱讀習(xí)慣和閱讀方法都被放到了不重要的位置，習(xí)慣性的選擇不用思考的清淺類讀物。
（三）主流閱讀偏離方向
從本次問卷調(diào)查結(jié)果顯示，社科類及心靈類讀物為當(dāng)前高職學(xué)生的主流閱讀類型，江蘇海院學(xué)生最喜愛的閱讀書籍中，社科類書籍占到了29%的比重，娛樂休閑類占28%，古代文學(xué)與名著為15%，哲學(xué)軍事類占16%，專業(yè)類占21%。在圖書館排名前十的借閱量統(tǒng)計中，學(xué)生最喜歡的閱讀類型依然是社科人文、流行類讀物。當(dāng)代高職學(xué)生閱讀趨勢可概括為偏人文，重流行，遠(yuǎn)經(jīng)典，其閱讀選擇尤為堪憂。
基于本次調(diào)查，許多高職學(xué)生較多的提出“增加閱讀活動”“學(xué)校應(yīng)更好得引導(dǎo)學(xué)生閱讀”等訴求。但并不認(rèn)可紙質(zhì)書會被取代，他們雖然認(rèn)同手機閱讀的便捷和經(jīng)濟(jì)性，這些優(yōu)點相較紙質(zhì)閱讀而言有更大的優(yōu)勢，但是紙質(zhì)書籍更具有收藏價值，可以讓讀者避免快捷和膚淺的閱讀，兩者是科技和傳統(tǒng)的較量，但他們都是無法取代的。
以上的調(diào)查分析結(jié)果表明，當(dāng)前高職學(xué)院學(xué)生深度閱讀能力還有待提高，他們沒有良好的閱讀習(xí)慣和閱讀方法，對于文獻(xiàn)的解讀沒有章法，缺乏消化與運用知識的能力和習(xí)慣。高職學(xué)院是高職院學(xué)生學(xué)習(xí)生活的基地，也是閱讀的課堂，因此高職學(xué)院理應(yīng)肩負(fù)起當(dāng)代高職大學(xué)生深度閱讀能力培養(yǎng)的職責(zé)。
四、提升新媒體環(huán)境下高職學(xué)生深度閱讀能力的幾點思考
（一）開展豐富多彩的閱讀推廣活動
高職院校圖書館是閱讀推廣的重要陣地，近年來隨著國家對全民閱讀的重視，依托圖書館開展的閱讀推廣活動也日益增多，如各院校都開展的“讀書節(jié)”“讀書月”等，是面向全校影響力、傳播力較大的讀書活動。通過這些儀式教育、專題講座、文化展覽、讀書座談、主題活動等豐富多彩的形式進(jìn)行閱讀推廣，讓高職學(xué)生能夠主動、自覺的進(jìn)行閱讀。
此外，高校圖書館的藏書、文獻(xiàn)、電子資源為開展深度閱讀推廣也夯實了基礎(chǔ)，但因為時間、資金的限制讓部分同學(xué)對此類活動“敬而遠(yuǎn)之”。因此，為激發(fā)學(xué)生的積極性和興趣，高職院校可以通過更為豐富的陣地進(jìn)行深度閱讀宣傳，如微信、微博、貼吧、校園媒體等學(xué)生喜聞樂見的形式搶占學(xué)生碎片閱讀時間，閱讀推廣的組織也可以更加全面，邀請學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生自己的組織承擔(dān)推廣活動，讓閱讀變得更接地氣，更加自發(fā)。
此外，可以讓學(xué)校的一些“名人”――深受學(xué)生喜歡的老師或同學(xué)甚至校長給大家開設(shè)讀書講堂，共同閱讀經(jīng)典，共同商討，形成全民閱讀的閱讀氛圍；再有，可以讓閱讀變得放松和愜意，選擇在咖啡廳或者草地上進(jìn)行閱讀活動的討論和開展，更迎合高職學(xué)生的喜好。如江蘇海院開展的“誦讀經(jīng)典”晨讀活動，現(xiàn)在已經(jīng)有很多的同學(xué)加入進(jìn)來，收效頗豐。
閱讀激勵機制的建立也尤為必要，由此轉(zhuǎn)化深度閱讀的成果。閱讀的感想感悟可以通過征文活動、演講比賽、讀書討論等形式展示交流，將文字內(nèi)化外顯，彰顯深度閱讀的價值。
（二）開設(shè)新媒體環(huán)境下的深度閱讀課程
高職學(xué)生閱讀，本身就是高職教育中最為根本的教育，是所有課程的基礎(chǔ)，但正因為是基礎(chǔ)，也是教育中最容易忽視的一環(huán)。在傳統(tǒng)的教育系統(tǒng)中，學(xué)生會受到教師和周圍同學(xué)的影響，一個宿舍三個人去圖書館看書學(xué)習(xí)，另外一個一定也會去，群體習(xí)慣的力量可以引領(lǐng)更多的人進(jìn)行不同程度的深度閱讀、經(jīng)典閱讀、專業(yè)閱讀；當(dāng)今新媒體的蓬勃發(fā)展，教育文化已經(jīng)不再局限在教室和D書館，它已經(jīng)被無處不在的網(wǎng)絡(luò)所打破，利用網(wǎng)絡(luò)和手機等各種新興媒體可以隨時隨地獲取各種資訊和信息，這種變化完全轉(zhuǎn)變了大學(xué)生閱讀模式，而這種影響，比任何教師和圖書館都更為強勢。因此對大學(xué)生開設(shè)深度閱讀課程尤為重要，如何選書、如何讀書、如何查找文獻(xiàn)、如何利用文獻(xiàn)、如何將學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為內(nèi)在知識，如何培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、建立適合自己的閱讀方法。
深度閱讀課程可以由高職學(xué)院圖書館的資深館員來擔(dān)當(dāng)，這些館員對館藏圖書和數(shù)字資源了解透徹，了解當(dāng)代大學(xué)生的閱讀需求，他們對于高職學(xué)生的深度閱讀的選擇和利用文獻(xiàn)的方法上深有幫助。還可以聘請校內(nèi)外不同領(lǐng)域的專家學(xué)者給專業(yè)學(xué)子授課，他們讀有所精、閱有所識。在長期的教學(xué)和科研的積累實踐中，有著豐富的經(jīng)驗，他們在講述深度閱讀的方法和觀念上有著絕對的影響力。
但閱讀本位并不僅僅是局限于紙本閱讀，更重要的閱讀課程是引導(dǎo)高職學(xué)生在深度閱讀和淺閱讀之間，建立新的平衡和融合，引導(dǎo)他們高效得利用新型媒體進(jìn)行更高層次的知識獲取，讓科技與傳統(tǒng)結(jié)合起來，構(gòu)建新媒體時代的深度閱讀新模式。
（三）整合建設(shè)深度閱讀資源
新媒體時代，高職學(xué)生可以通過新媒體的運用獲取各種各樣的信息和資源，但是這些資源的價值有限。高職院圖書館的資源建設(shè)也應(yīng)順應(yīng)時展的需要，將紙質(zhì)資源與數(shù)字資源結(jié)合起來，努力創(chuàng)建兩者統(tǒng)一的新媒體存貯的格局。高職院校圖書館選擇圖書應(yīng)致力于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)及創(chuàng)新精神，選擇有價值高質(zhì)量的人文科學(xué)類書籍；同時增加數(shù)字資源的采購率，增購經(jīng)典及當(dāng)下熱門的電子書以及學(xué)生科研所需的電子資源，從源頭為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)有價值的深度閱讀數(shù)字資源；根據(jù)院校特色、專業(yè)特點及學(xué)生培養(yǎng)要求，構(gòu)建特色專業(yè)數(shù)據(jù)庫，以適應(yīng)不同院校和專業(yè)的學(xué)生數(shù)字化閱讀的需要及館藏資源的數(shù)字化進(jìn)程；加大館藏資源的宣傳力度，借助各種新興的網(wǎng)絡(luò)媒介，利用各種學(xué)生喜聞樂見的推廣方式，推廣經(jīng)典文獻(xiàn)、主流文學(xué)以及專業(yè)科學(xué)類書籍，讓學(xué)生可以隨時隨地免費得應(yīng)用各種優(yōu)質(zhì)資源，即時閱讀思想性、學(xué)術(shù)性和時代性俱佳的知識信息，提升其綜合素質(zhì)和深度閱讀能力。
五、結(jié)語
新媒體時代的來臨并不意味著圖書館及傳統(tǒng)教育的消亡，高職院校圖書館應(yīng)適應(yīng)其變化，利用新媒體的便捷性，引導(dǎo)高職學(xué)生的經(jīng)典閱讀和專業(yè)閱讀，培養(yǎng)其深度閱讀能力，應(yīng)將閱讀活動滲透到學(xué)生生活的方方面面，指導(dǎo)大學(xué)生從豐富的館藏資源、閱讀推廣活動中學(xué)習(xí)，形成正確的人生觀、道德觀和價值觀，在閱讀中陶冶情操、提升自我、開闊視野、服務(wù)社會。通過學(xué)院和社會的共同努力，打造人文社會、書香社會，實現(xiàn)中華民族的文化強國之夢。
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