傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育的滲透精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育的滲透范文

一、有意識(shí)滲透傳統(tǒng)文化點(diǎn)滴，創(chuàng)建豐富文化學(xué)習(xí)氛圍

傳統(tǒng)文化是一個(gè)融合性較高、內(nèi)容較豐富、概念性較復(fù)雜的定義，教師應(yīng)意識(shí)到，小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，并不能進(jìn)行專業(yè)理論式教學(xué)，小學(xué)生具有自主意識(shí)不強(qiáng)、個(gè)性認(rèn)知不健全的特點(diǎn)，針對(duì)小學(xué)生的教學(xué)應(yīng)是趣味化、豐富化的教學(xué)，因此，教師在小學(xué)語文中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化應(yīng)該全面化趣味化滲透，逐步激發(fā)學(xué)生研究了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣，促進(jìn)學(xué)生不斷豐富基礎(chǔ)文化知識(shí)信息、明確文化內(nèi)涵意義。教師應(yīng)根據(jù)語文教學(xué)實(shí)際與學(xué)生學(xué)習(xí)能力、興趣因素等有意識(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化點(diǎn)滴，為學(xué)生創(chuàng)建豐富文化學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)過程中，教師可以在班級(jí)設(shè)立文化豐富、傳統(tǒng)文學(xué)、故事傳說等傳統(tǒng)文化興趣小組，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己興趣積極參與，教師及時(shí)加入學(xué)生興趣小組，與學(xué)生合力定制小組學(xué)習(xí)計(jì)劃、主題等，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化信息儲(chǔ)備；教師還可以在班級(jí)開辟閱讀區(qū)域，在閱讀區(qū)域放置關(guān)于傳統(tǒng)文化豐富有趣書籍，鼓勵(lì)學(xué)生積極借閱，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自備筆記本，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)摘錄關(guān)于傳統(tǒng)文化趣味信息、書寫隨筆等，教師可以根據(jù)學(xué)生意愿將學(xué)生筆記進(jìn)行展示，請(qǐng)學(xué)生自主投票選出優(yōu)秀筆記，對(duì)學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)。如此，通過這種方式，教師為學(xué)生創(chuàng)建積極優(yōu)良傳統(tǒng)文化環(huán)境，激發(fā)學(xué)生探究興趣，促進(jìn)學(xué)生積極了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為文化滲透教學(xué)積極開展創(chuàng)造條件。

二、積極開發(fā)利用語文教學(xué)資源，促進(jìn)課堂教學(xué)文化滲透

語文教學(xué)中，教師應(yīng)以課堂為基礎(chǔ)，尤其是小學(xué)語文中，課堂是教師進(jìn)行集中化專業(yè)化教學(xué)、學(xué)生進(jìn)行高效學(xué)習(xí)的重要途徑，然而，傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中，大部分教師往往集中于基礎(chǔ)知識(shí)引導(dǎo)教學(xué)，致使課堂教學(xué)過于枯燥單一，不利于發(fā)揮小學(xué)語文傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)職能。對(duì)此，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，大膽改革教學(xué)過程，積極開發(fā)利用語文教學(xué)資源，促進(jìn)課堂教學(xué)文化滲透，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知。例如，在教學(xué)“論語”一課時(shí)，教師可以合理引入傳統(tǒng)文化教學(xué)，向?qū)W生介紹儒家主要思想文化及代表人物，尤其是孔子、孟子、荀子等思想家對(duì)儒家思想的創(chuàng)建與發(fā)展，教師可以適當(dāng)介紹其他思想學(xué)派如法家、道家、墨家等思想文化及代表人物，并向?qū)W生介紹春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴思想繁榮現(xiàn)象，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備。通?^積極改革教學(xué)課堂，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)過程，教師在小學(xué)語文教學(xué)中合理滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)，提高學(xué)生文化意識(shí)，激發(fā)學(xué)生文化興趣，促進(jìn)學(xué)生肩負(fù)起繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化重任。

三、增設(shè)文化活動(dòng)，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)

教學(xué)活動(dòng)是教學(xué)過程的有效輔助，能夠促進(jìn)高質(zhì)量教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。小學(xué)語文傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際，合理增設(shè)文化教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)與傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)相融合的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生文化興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)性，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，鍛煉學(xué)生綜合文化認(rèn)知。例如，在端午、中秋等傳統(tǒng)文化節(jié)日之際，教師可以組織學(xué)生開展傳統(tǒng)文化日，鼓勵(lì)學(xué)生積極談?wù)剛鹘y(tǒng)文化風(fēng)俗，教師可以請(qǐng)學(xué)生積極搜集傳統(tǒng)節(jié)日小故事，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)講述，教師還可以運(yùn)用多媒體向?qū)W生展示我國各地傳統(tǒng)節(jié)日不同風(fēng)俗，擴(kuò)展學(xué)生眼界認(rèn)識(shí)；教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化與外來文化為主要主題的辯論等，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、大膽發(fā)言；教師可以引導(dǎo)學(xué)生舉行傳統(tǒng)文化話劇表演大賽等，請(qǐng)學(xué)生自行組合、商議話劇主題、完成表演等。這些都是積極推進(jìn)傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的有效教學(xué)活動(dòng)，教師應(yīng)積極開發(fā)教學(xué)智慧，增加文化活動(dòng)吸引力、趣味性，使學(xué)生在獲得快樂的同時(shí)，吸收優(yōu)秀文化精神、獲得提升。

第2篇：傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育的滲透范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 教學(xué) 傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.02.100

小學(xué)生對(duì)于未知的事物有很強(qiáng)的好奇心，而他們的生理、心理發(fā)育也逐漸加快，在這個(gè)時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，會(huì)讓他們更容易接受、更容易記住，對(duì)于大部分學(xué)生而言，也更容易培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。但在當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)過程中，老師基本上不會(huì)主動(dòng)增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，即便語文教材涉及到了相關(guān)內(nèi)容，老師也僅僅是對(duì)教材內(nèi)容的講解，沒有進(jìn)行延伸、拓展。

隨著新課改的大力推行，當(dāng)前小學(xué)語文教育已經(jīng)逐漸重視傳統(tǒng)文化，這也就表明，在今后的小學(xué)語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的教育將會(huì)占有一定比重，但因?yàn)楫?dāng)前小學(xué)語文教育忽視了傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致了學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握量很少，他們的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)十分薄弱。因此，小學(xué)語文教育引進(jìn)傳統(tǒng)文化已經(jīng)勢(shì)在必行，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的灌輸，有助于他們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀、人生觀，有助于培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族認(rèn)同感，無論是從傳統(tǒng)文化的傳承而言還是從學(xué)生自身出發(fā)，傳統(tǒng)文化教育都非常必要。本文筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)狀及對(duì)策分析，希望對(duì)教師的教學(xué)有所幫助。

一、小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

在“快餐文化”“洋文化”泛濫的時(shí)代，老師如果希望學(xué)生能夠主動(dòng)去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，希望他們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化感興趣，雖不能說是“癡心妄想”，卻也有一定的難度。在當(dāng)前小學(xué)語文教育中，最難的一點(diǎn)就是如今的小學(xué)生過早的接觸高科技產(chǎn)品，于他們而言，對(duì)國外的某位明星的作品如數(shù)家珍，但對(duì)于我國傳統(tǒng)的知識(shí)諸如老子、孔子、荀子等人的思想?yún)s一概不知。在這樣的前提下，教學(xué)無疑變得更加困難。另一方面，學(xué)校把英語當(dāng)成重點(diǎn)，學(xué)生自然也就將重心放在英語上面，但如果學(xué)生連本國語言都無法掌握，又怎么能學(xué)好外國語言。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化失去了興趣，興趣轉(zhuǎn)移到了其他國家的語言、文化上，這也引起了教育部的重視，隨著新課改的不斷深入，語文所占比重逐漸上升，這就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化進(jìn)行政策支持。

（二）側(cè)重背誦，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的定義僅僅局限在一些難懂的古詩、幾篇拗口的古文，這是極其錯(cuò)誤的看法，需要老師進(jìn)行糾正。但在當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中，很多老師忽視了傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的重要性，他們將教學(xué)的主要方法變成要求學(xué)生背誦。舉個(gè)例子，杜甫詩《絕句》，原詩為“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”很多老師在講這首詩時(shí)，僅僅帶著學(xué)生讀幾遍，之后布置下“背誦”的任務(wù)。小學(xué)階段的學(xué)生不知道背誦詩文的意義，更不能體會(huì)詩的意思，但不能違背老師的意思，只能強(qiáng)迫自己死記硬背，這就偏離了教學(xué)的初衷，教學(xué)不能僅僅是為了背誦，更重要的是理解，做到對(duì)詩詞的深入的了解，學(xué)生記憶起來也更簡(jiǎn)單，也才能從詩詞中學(xué)到知識(shí)。

（三）忽視誦讀的重要性，學(xué)生缺乏語感

對(duì)于小學(xué)生而言，在語文教學(xué)中朗誦具有十分重要的作用，他們的語感較差，對(duì)于部分詞語理解不深或是根本不認(rèn)識(shí)，這種情況下，如果只是進(jìn)行默讀，他們的語感很難得到增強(qiáng)。然而在當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)過程中，很多老師恰恰忽略了誦讀的重要性，古人讀書無論是幼時(shí)上私塾，或是長大后準(zhǔn)備科舉都離不開誦讀，長時(shí)間的朗誦，可以讓學(xué)生做到出口成章，很多詩句、名句本來不記得，但說話時(shí)突然就說了出來，對(duì)于一句詩本來忘了，但讀到上一句詩時(shí)，下一句詩自然從嘴邊蹦出來。這就是誦讀的益處。

二、解決小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化存在問題的對(duì)策

（一）情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

小學(xué)階段的學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，老師也不能強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，否則很可能適得其反，最好的做法就是迎合學(xué)生的心理，將教學(xué)進(jìn)行改變。以詩仙李白的《靜夜思》為例，原詩為“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩主要描寫的是李白思念家鄉(xiāng)的感受，讓小學(xué)生來理解詩中的思鄉(xiāng)之情恐怕有些牽強(qiáng)，所以就將教學(xué)僅僅停留在字面意思的分析上。在現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)中教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，即假設(shè)身處月夜，學(xué)生自己假象成李白，將透過窗戶的日光想象成月光，學(xué)生們抬頭“望月”，低頭“思鄉(xiāng)”，同時(shí)大聲誦讀，這相當(dāng)于是一個(gè)小游戲，學(xué)生樂于參與其中，也就有了學(xué)習(xí)興趣。

（二）改變死記硬背的做法，鼓勵(lì)理解式記憶

如果小學(xué)階段就提倡學(xué)生死記硬背，那么在之后的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容更難，需要背誦的內(nèi)容更多，全部依靠死記硬背，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力就會(huì)無限疊加，所以在教學(xué)中，一定要教會(huì)學(xué)生進(jìn)行理解式記憶，以《靜夜思》為例，學(xué)生要先對(duì)這首詩進(jìn)行理解，對(duì)于這首難度并不算大的詩，老師要教會(huì)學(xué)生進(jìn)行理解式記憶，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)詩詞的內(nèi)容有更深入的理解。

（三）舉行傳統(tǒng)詩詞、文章誦讀比賽，鼓勵(lì)學(xué)生大聲讀

誦讀具有一定重要性，但卻被當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的老師所忽略，為了提升學(xué)生的語感，老師不僅要在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生大聲朗讀，還要在課后舉行誦讀比賽。參賽內(nèi)容不能局限在課本上，學(xué)生可以去圖書室找一些對(duì)自己有幫助的書目，在比賽中進(jìn)行朗誦。這樣的做法不僅可以提升學(xué)生語感，還可以激發(fā)學(xué)生的興趣，另一方面，學(xué)生去閱讀課外的讀物，諸如《百家姓》、《弟子規(guī)》等，對(duì)于他們的積累也有一定的益處。小學(xué)階段的學(xué)生具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，尤其是在老師予以肯定之后，在比賽中表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生就會(huì)愈加發(fā)奮，而表現(xiàn)較差的學(xué)生也會(huì)受到激勵(lì)而努力學(xué)習(xí)。

第3篇：傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育的滲透范文

常言道“：少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。”青少年作為社會(huì)主義的接班人，是完成社會(huì)主義宏大夢(mèng)想的中流砥柱。小學(xué)教育是培養(yǎng)青少年優(yōu)秀品德最重要的階段，這個(gè)階段的孩子是初步形成對(duì)道德問題的基本認(rèn)識(shí)和判斷，但仍需引導(dǎo)的階段。因此，做好青少年的教育要從孩童時(shí)期抓起。一方面，青少年道德意識(shí)的好壞決定其自身以后的長遠(yuǎn)發(fā)展；另一方面，青少年的價(jià)值取向和道德意識(shí)也決定整個(gè)中華民族未來的走向，所以必須受到重視。因此，抓緊小學(xué)德育中的傳統(tǒng)文化教育迫在眉睫。

二、中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育管理中的實(shí)踐措施

教育部2015年工作要點(diǎn)有關(guān)切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育中提出：深入開展“愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國”教育活動(dòng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼續(xù)推進(jìn)中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動(dòng)……可見，將中國傳統(tǒng)納入小學(xué)德育教學(xué)是時(shí)代賦予的要求，更是小學(xué)德育培養(yǎng)有素質(zhì)人才的社會(huì)價(jià)值。因此，教育界要十分重視中國傳統(tǒng)文化作為發(fā)展學(xué)生德育這一載體的作用。

1.提高教師的知識(shí)水平，讓傳統(tǒng)文化滲透于各科教學(xué)中

教師在進(jìn)行課堂內(nèi)容的教學(xué)備案時(shí)，要分配好課本內(nèi)容和中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的比例，將傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn)自然地滲透到各科教學(xué)中。如，學(xué)習(xí)唐代詩人杜牧的《清明》一詩時(shí)，老師除了指導(dǎo)學(xué)生理解“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩句意思外，也要向?qū)W生講解清明節(jié)的來歷，甚至可以延伸至課外，讓家長帶領(lǐng)學(xué)生去了解中國幾大傳統(tǒng)節(jié)日的由來。這樣一來，不僅學(xué)生一個(gè)人學(xué)到了，家長也鞏固了這些知識(shí)，難得的是，你的一道家庭作業(yè)，無意間也指導(dǎo)了某些不懂如何教育孩子的家長們，學(xué)會(huì)了一種教育方式，真可謂一舉三得。另外，由于現(xiàn)代信息技術(shù)的普及，需要孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能更廣泛地、更深入地學(xué)習(xí)課程之外的知識(shí)，這就要求老師正確地指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的激情，以達(dá)到培養(yǎng)愛國意識(shí)的目的。

2.改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓傳統(tǒng)文化在活動(dòng)中開花

由于傳統(tǒng)文化極具時(shí)代特色，在現(xiàn)代環(huán)境的背景下容易引起學(xué)生的迷惑心理，因此學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的歷史文化要放在一定的環(huán)境渲染下進(jìn)行，教師要不斷變化教學(xué)方式，適應(yīng)不同教學(xué)內(nèi)容的需要。例如，我們組織學(xué)生參觀歷史博物館、文化遺址以及探訪革命前輩活動(dòng)的場(chǎng)所，讓學(xué)生親身體會(huì)歷史的變遷。學(xué)校專門組織了一支古箏隊(duì)，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)古典器樂中了解一些古代樂器知識(shí)；還常常組織繪畫、歌唱、書法等比賽等活動(dòng)，使學(xué)生一方面可以培養(yǎng)自己的特長才藝，一方面能增加對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的深入了解。除此之外，學(xué)校每周有一個(gè)師生共同期待的時(shí)刻，那就是在每周一升旗儀式上，除了常規(guī)莊嚴(yán)的升旗儀式外，學(xué)校專門設(shè)立了一個(gè)“悅讀越美”的班級(jí)展示環(huán)節(jié)，其內(nèi)容都是學(xué)生美言美行優(yōu)良習(xí)慣的傳播和中華詩詞歌賦的展演，每周一個(gè)班，每班一個(gè)主題。長此以往，學(xué)生的個(gè)性特長有了一個(gè)充分展示的平臺(tái)，班級(jí)的特色在這兒也得到大家的關(guān)注，每到這時(shí)候，連周圍樓上的居民也在高高的露臺(tái)上遙遙相望，側(cè)耳傾聽，那真是一幅美麗的景致。通過些活動(dòng)，學(xué)生了解了傳統(tǒng)節(jié)假日的來源和傳統(tǒng)習(xí)俗以及相關(guān)活動(dòng)的信息；學(xué)會(huì)了更多傳統(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)生的愛國意識(shí)也潛移默化地得以提升。

三、結(jié)語

第4篇：傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育的滲透范文

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育的文化根基

文化即“以文化人”，即教育人、影響人和感染人，其目的在于提高人的素質(zhì)，塑造人的心靈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，其所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則等，不僅具有深刻的歷史性和傳承性，同時(shí)也具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)新性。如自古以來“忠、孝、仁、義、廉、恥”就是做人的基本原則，也是孔夫子德育內(nèi)容的精髓。即便是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，我們也應(yīng)該教孩子學(xué)會(huì)如何做人，如何對(duì)國家、對(duì)父母、對(duì)他人以及對(duì)自己。當(dāng)前，在復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響下，不少小學(xué)生的思想、心理及行為品質(zhì)等受到外來文化的和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的沖擊和影響，出現(xiàn)了一些不良表現(xiàn)，如拜金主義、盲目攀比、自私自利、享樂主義、誠信缺失、集體意識(shí)淡薄等。這些現(xiàn)象及問題對(duì)小學(xué)德育工作提出了更高的要求。有些學(xué)校盲目提出各種形式主義口號(hào)，開展了大量的德育活動(dòng)，但收效卻不盡如人意。究其原因，主要在于學(xué)校層面對(duì)德育工作目的理解不夠透徹，對(duì)德育工作內(nèi)容把握不夠全面，德育開展途徑選擇也不夠科學(xué)等。從本質(zhì)上來講，小學(xué)德育工作缺乏正確科學(xué)的文化引領(lǐng)。所以，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，遵循小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典及精髓等進(jìn)行系列整合，將其融入到小學(xué)德育工作中非常必要。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與小學(xué)德育相結(jié)合的重要意義

實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育工作的有機(jī)結(jié)合是加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)生思想教育、道德教育、政治教育和心理教育的時(shí)代要求，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）有利于幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是小學(xué)德育工作的主要目標(biāo)。人生觀、價(jià)值觀教育更注重對(duì)人思想的改造。心理學(xué)研究表明，小學(xué)生還不能全面理解“人生”、“價(jià)值”等概念的確切含義，但這并不意味著在小學(xué)階段開展科學(xué)人生觀等教育過早。因?yàn)樵谛W(xué)階段，孩子已經(jīng)開始對(duì)幸福、責(zé)任、金錢、良心等概念有了初步認(rèn)識(shí)，而這些認(rèn)識(shí)恰恰是日后形成獨(dú)立人生觀的基礎(chǔ)。如果在小學(xué)階段忽略了這些教育和引導(dǎo)，日后形成科學(xué)健康的人生觀、價(jià)值觀就會(huì)很難。因此，在小學(xué)階段引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)孩子進(jìn)行教育和影響，讓他們學(xué)會(huì)做事認(rèn)真、尊敬師長、團(tuán)結(jié)合作、誠實(shí)守信等，將有利于小學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）有利于提高學(xué)生的思想道德水平和文明修養(yǎng)

當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人們生活節(jié)奏日益加快，這些社會(huì)變遷迫使人們不斷進(jìn)行知識(shí)的更新和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。學(xué)校作為育人的重要場(chǎng)所，當(dāng)下機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。一方面，學(xué)校要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)揚(yáng)下去；另一方面，又難免會(huì)受到現(xiàn)實(shí)及外來文化的沖擊。就小學(xué)生行為表現(xiàn)實(shí)際情況來看，目前很多學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的基本常識(shí)知之甚少，更談不上有文化自覺的意識(shí)。小學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，對(duì)小學(xué)生加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅有利于提升小學(xué)生思想道德水平，規(guī)范其文明行為，而且有利于增強(qiáng)小學(xué)生的文化自覺意識(shí)，增強(qiáng)其文化自信。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育有機(jī)結(jié)合的路徑選擇

（一）分學(xué)段推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

小學(xué)德育工作的開展需要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，只有按照規(guī)律辦事才能夠取得事半功倍的效果。小學(xué)階段按照學(xué)生身體及心智發(fā)展的成熟程度，具體分為小學(xué)低年級(jí)和高年級(jí)。按照綱要的具體要求，小學(xué)低年級(jí)主要是啟蒙教育，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生要知道一些傳統(tǒng)的文化節(jié)日，教師可以根據(jù)不同的節(jié)日組織開展不同文化內(nèi)容的班會(huì)或文體活動(dòng)，如元宵節(jié)的猜燈謎、賽詩會(huì)；端午節(jié)的“端午情懷”手抄報(bào)、“濃濃中華情”文藝匯演；教師節(jié)的“老師，您辛苦啦”演講比賽、“唱給老師一首歌”演唱會(huì)等，通過各種表現(xiàn)形式來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解。此外，低年級(jí)學(xué)生還需要了解和使用一些基本的傳統(tǒng)禮儀，如見人問好、孝敬父母、尊敬師長等。教師可以通過故事講解、視頻播放以及家庭實(shí)踐活動(dòng)等，讓孩子體會(huì)傳統(tǒng)禮儀的重要性，并能夠親身實(shí)踐，以養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。與低年級(jí)相比，針對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生要以提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點(diǎn)，開展認(rèn)知教育。例如，高年級(jí)小學(xué)生不僅要知道一些傳統(tǒng)節(jié)日，更要知道節(jié)日的文化內(nèi)涵，包括節(jié)日的來歷、習(xí)俗、經(jīng)典故事以及與國外節(jié)日的對(duì)比情況等。在經(jīng)典詩文賞析方面，要能夠理解作品大意，體會(huì)作者的寫作情感及當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境，述評(píng)其社會(huì)影響等。因?yàn)榻?jīng)典是民族文化的精粹，是民族精神的凝結(jié)，也是人類文明的積淀。此外，要培養(yǎng)高年級(jí)學(xué)生具有更強(qiáng)的識(shí)別能力，逐步提高其辨別真善美、假惡丑的能力，幫助其樹立遠(yuǎn)大的理想和志向。

（二）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入相關(guān)課程體系

課堂教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育相結(jié)合的主要路徑。中華傳統(tǒng)文化在幾千年的歷史長河中，已深深地融化在中華民族的思想意識(shí)里，積淀為一種文化基因，成為民族文化心理結(jié)構(gòu)的重要組成部分。要充分發(fā)揮小學(xué)德育課堂的重要教育影響作用，豐富德育課程內(nèi)容，創(chuàng)新德育方法及手段。此外，在其他學(xué)科課堂教學(xué)中，也可以滲透德育內(nèi)容。如語文課中的詩詞欣賞、文章解析；歷史課中的人物介紹、事件背景；音樂課中的經(jīng)典名曲欣賞；美術(shù)課中對(duì)美的認(rèn)識(shí)；體育課中的團(tuán)隊(duì)合作等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，要積極拓寬小學(xué)德育課程體系，豐富課程內(nèi)容，增強(qiáng)校本特色，多角度多環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。

（三）提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資水平

教師是學(xué)校教育教學(xué)工作的中堅(jiān)力量，是保證教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵要素。要使學(xué)生學(xué)有所長，教師必須先教有所長。一位好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到應(yīng)有的知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生領(lǐng)悟做人的原則及道理。小學(xué)教師是小學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會(huì)對(duì)尚未成熟的小學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。因此，作為小學(xué)教師更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，時(shí)刻樹立為人師表的意識(shí)，增強(qiáng)自身責(zé)任感、榮譽(yù)感和歷史使命感，文明有禮，謙虛待人，以身作則，努力爭(zhēng)做學(xué)生的好老師和好榜樣。學(xué)校也應(yīng)該將提升教師的師德水平、文化修養(yǎng)等作為學(xué)校的重頭工作，樹立典型，強(qiáng)調(diào)示范，打造一支高素質(zhì)、高修養(yǎng)的教師隊(duì)伍。

（四）促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元融合

第5篇：傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育的滲透范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；教學(xué)策略；教學(xué)效果

一、結(jié)合傳統(tǒng)文化開展小學(xué)德育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著積極的教育意義，能夠?yàn)樾W(xué)德育提供豐富素材。教師可以搜集比較典型的德育案例，將其融入小學(xué)德育，讓學(xué)生在傳統(tǒng)的儒家、道家、諸子百家等文化中提升道德素養(yǎng)。如引入“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎”“逝者如斯夫，不舍晝夜”等《論語》經(jīng)典內(nèi)容，進(jìn)行國學(xué)文化滲透，向?qū)W生傳遞古人如何與人相處、珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)等觀點(diǎn)，培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)。再如，引入“己所不欲勿施于人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人、怎樣做事、朋友之間如何相處和做人處事之道，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提升，讓學(xué)生成為有德之人。總之，將德育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，擴(kuò)展學(xué)生思維，還能培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)生的品德素養(yǎng)。此外，還有利于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、利用信息技術(shù)增強(qiáng)德育效果

信息技術(shù)的高速發(fā)展，并廣泛應(yīng)用于學(xué)科教育，越來越能滿足小學(xué)德育的需求。在實(shí)際教學(xué)中，教師要突破以往教育方式，在信息技術(shù)應(yīng)用過程中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與德育，培養(yǎng)小學(xué)生的自我管理能力。如引入VR技術(shù)向?qū)W生展示如何遵守交通規(guī)則，以及不遵守交通規(guī)則的錯(cuò)誤行為以及可能造成的后果。通過這種直觀形象的方式較好地完成教學(xué)目標(biāo)。為進(jìn)一步鞏固上述德育內(nèi)容，教師可以組織學(xué)生扮演路人、交警演示正確過馬路和錯(cuò)誤過馬路的場(chǎng)景，用場(chǎng)景化教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生文明通行的德育品質(zhì)。此外，班主任還可以借助于APP，向?qū)W生展示“尊老愛幼、尊師重道”的教育視頻，并組織學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，向?qū)W生傳遞正能量，幫助學(xué)生改進(jìn)日常生活以及學(xué)習(xí)中的不足之處。另外，教師可以建立德育專欄，為學(xué)生制作德育微課視頻，定期舉辦德育校園文化活動(dòng)，以增強(qiáng)小學(xué)德育的有效性，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。信息技術(shù)軟件可以極大提高學(xué)生德育內(nèi)容的接受程度，也能提升德育教學(xué)效率。教師作為德育的主導(dǎo)者，需要更新德育思想理念，敢于創(chuàng)新，接受新鮮事物，建立信息技術(shù)與德育之間的聯(lián)系，為小學(xué)德育工作的開展提供更多發(fā)展思路。

三、組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)德育品質(zhì)

小學(xué)生作為社會(huì)成員之一，其行為以及品質(zhì)的形成必然是社會(huì)化的產(chǎn)物，因此小學(xué)生的品德素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開社會(huì)環(huán)境。要讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中、在具體的言行舉止中自己感知、自己體會(huì)，才能達(dá)到內(nèi)外兼修的效果，才能讓德育不流于表面。在德育教育中，教師可以定期組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓小學(xué)生更深刻感知社會(huì)的溫暖，學(xué)會(huì)幫助他人、善待他人，并嚴(yán)格要求自己。如組織小學(xué)生到養(yǎng)老院，幫助孤寡老人整理衣服等，讓小學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛老人、尊敬老人；還可以組織學(xué)生到福利院交流，分享自己的食物、學(xué)習(xí)用具等；還可以組織學(xué)生開展課外閱讀活動(dòng)。通過閱讀活動(dòng)，教師能夠順利開展人倫教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。綜上所述，德育滲透在日常生活的方方面面，小學(xué)德育教師可以創(chuàng)設(shè)多種情境，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到親情、友情的重要性，并指導(dǎo)學(xué)生更好地了解自我，讓德育深入人心。

第6篇：傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育的滲透范文

【關(guān)鍵詞】德育 微課程 微目標(biāo) 知行合一

當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“微時(shí)代”，微博、微信、微電影…… “微”，之所以流行，其中很大的因素是由于它信息雖小，但亮點(diǎn)突出，操作方便、傳播迅速；“微”，之所以流行，在于它往往能夠呈現(xiàn)生活中最值得我們關(guān)注的或者學(xué)習(xí)的精華部分。綜觀我們的“德”，很多時(shí)候可能只是學(xué)生彎下腰撿起地上的一張廢紙，或是學(xué)生舉手投足之間對(duì)人禮貌的一聲問候，也可能是過馬路時(shí)學(xué)生對(duì)一位老人用心的攙扶。

“見微而知著”。德，植根于生活，大多時(shí)候以“微姿態(tài)”存在于我們生活的角角落落。學(xué)校的德育微課程就是基于這個(gè)理念而開設(shè)的，其基本要義就是鎖定學(xué)生的生活細(xì)節(jié)。“生活即教育，教育即生活。”學(xué)校倡導(dǎo)“體驗(yàn)教育”，我們的德育微課程也時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的成長體驗(yàn)。通過現(xiàn)代信息技術(shù)等手段時(shí)時(shí)刻刻捕捉著學(xué)生生活中的細(xì)微之處，從細(xì)微處入手，構(gòu)建德育微課程，傳遞時(shí)代正能量，從而使德育在學(xué)生眼中成為看得見、摸得著、學(xué)得會(huì)的一門課程，并能夠伴隨學(xué)生走出校門，逐漸成為他們內(nèi)在的一種品質(zhì)，享用一生。

一、 目標(biāo)制定立足“微”

過去，我們的德育工作講“真”“善”“美”，對(duì)孩子要求高、大、全，所以鑄就很多孩子的“英雄夢(mèng)”。有夢(mèng)想固然不錯(cuò)，但很多時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知上是“巨人”――孝道、誠信，沒有不知道的。但在F實(shí)生活中卻往往成了行動(dòng)上的“侏儒”，會(huì)說不愿做，雖懂不肯學(xué)。

因此，在德育微課程的目標(biāo)制定上，我們立足于“微”。目標(biāo)過大，學(xué)生不易理解，很難消化接受；目標(biāo)過高，學(xué)生實(shí)踐起來比較困難，不易達(dá)成，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生挫敗感。只有著眼于學(xué)生易于感受的領(lǐng)域，注重于學(xué)生的日常生活之中，德育才能落地生根。學(xué)校德育微課程以傳統(tǒng)文化作為引領(lǐng)，在課程框架構(gòu)件上選擇了六大主題――“我愛我的家”“我們的學(xué)校”“我們生活在社區(qū)”“我愛我的祖國”“我們共同的地球”“放飛我們的夢(mèng)想”。這六大主題以激發(fā)學(xué)生熱愛家庭、熱愛校園、熱愛生活、熱愛祖國、熱愛地球的情感和鼓勵(lì)學(xué)生樹立理想為總目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，將每個(gè)主題模塊切割成三個(gè)彼此之間存在密切聯(lián)系的螺旋式上升的“微主題”，又開設(shè)了系列微課，每一節(jié)課又有自己的“微目標(biāo)”。

例如，“我愛我的家”這一主題，我們?yōu)橐弧⒍昙?jí)（以下稱為“低段”）和三、四年級(jí)（以下稱為“中段”）開設(shè)了“我是家庭一員”“溫馨快樂一家人”這兩個(gè)微課程，分別開設(shè)了不同的微課。雖然這兩個(gè)微課程的主題相同，但因?yàn)槟挲g層次的不同，目標(biāo)也有所不同：低段以了解家人、關(guān)愛家人、學(xué)會(huì)獨(dú)立為目標(biāo)，中段則以學(xué)會(huì)體諒、懂得感恩、學(xué)會(huì)付出為目標(biāo)。又如，低段和五、六年級(jí)（以下稱為“高段”），雖然都有以“放飛我們的理想”為主題的微課程，但目標(biāo)層次不同，低段以幫助學(xué)生初步樹立理想、培養(yǎng)自信心為目標(biāo)，而高段則以幫助學(xué)生了解樹立理想的重要性和激發(fā)為理想而努力奮斗的情感為目標(biāo)。這些目標(biāo)不僅“微小”，而且貼近學(xué)生的生活實(shí)際，同時(shí)又有一定的層次性，所以便于學(xué)生實(shí)踐，便于學(xué)生達(dá)成。

二、課程實(shí)施注重“微”

在教學(xué)目標(biāo)制定后，怎樣來實(shí)施德育微課程呢？學(xué)校以傳統(tǒng)文化中的名言警句作為引領(lǐng)，全方位實(shí)施德育微課程，做到創(chuàng)設(shè)德育微環(huán)境時(shí)關(guān)注細(xì)節(jié)，優(yōu)化課程設(shè)置時(shí)力求“小而精”，整合學(xué)科資源時(shí)注重德育實(shí)效，努力讓德育滲透到校園的每一個(gè)角落、每一門學(xué)科、每一項(xiàng)活動(dòng)中去，讓學(xué)生在耳濡目染的同時(shí)，主動(dòng)參與，親身經(jīng)歷，以獲得真實(shí)的感受。

（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)

學(xué)校環(huán)境的營造是德育的重要手段之一。良好的德育環(huán)境往往能起到“潤物細(xì)無聲”的作用。安昌鎮(zhèn)中心小學(xué)作為傳統(tǒng)文化試點(diǎn)學(xué)校，在校園文化建設(shè)上無不散發(fā)著傳統(tǒng)美德的氣息。來過學(xué)校的人都說安昌鎮(zhèn)中心小學(xué)的每一堵墻都會(huì)說話，每一塊石頭都有文化。瞧，這里有立足于鄉(xiāng)土的“青石板文化”走廊，又有著眼于學(xué)生未來奠基的成長走廊；既有對(duì)詮釋學(xué)校文化“知恥近乎勇”的文化墻，又有告訴學(xué)生做“求真、務(wù)實(shí)”安小人的文化石。校園里的每一處細(xì)節(jié)，無不滲透著傳統(tǒng)文化中“德育微言”的引領(lǐng)。

去年，學(xué)校提出打造“完美教室”的設(shè)想并予以實(shí)施。“完美教室”是班主任和學(xué)生結(jié)合自己班級(jí)的特點(diǎn)締造的：設(shè)計(jì)富有個(gè)性的班級(jí)logo、班級(jí)公約等，切實(shí)讓教室內(nèi)的每一堵墻，每一幅畫，每一個(gè)文字，都能起到德育的教化作用。

“春風(fēng)風(fēng)之，春雨雨之”，在學(xué)校的每一個(gè)角落，舉手投足之間都能得到傳統(tǒng)文化的熏陶，正如古人所云：“久入鮑魚之肆，不聞其臭；久居芝蘭之室，不覺其香。”德育微環(huán)境建設(shè)在學(xué)校德育工作中起到不可缺少的作用。

（二）課程設(shè)置

道德問題不僅僅是一個(gè)純理論的問題，更重要的是一個(gè)實(shí)踐的問題。王陽明先生提出的“知是行之始，行是知之成”，可見，道德教育與生活關(guān)系密切，無論是從現(xiàn)實(shí)還是理論上講，生活與德育密不可分。學(xué)校的德育微課程立足實(shí)踐體驗(yàn)，圍繞德育課程的六大主題，學(xué)校又結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，為每個(gè)年段編設(shè)三個(gè)微課程。每個(gè)微課程下又設(shè)定了三個(gè)單元的德育微課，這三個(gè)單元之間呈螺旋式梯度上升。每個(gè)單元又將教學(xué)內(nèi)容分成生活中的細(xì)小點(diǎn)。以低段的德育微課程為例，學(xué)校圍繞“我愛我的家”“我們的學(xué)校”“放飛我們的夢(mèng)想”這三個(gè)主題，開設(shè)了“我是家庭中的一員”“爭(zhēng)當(dāng)校園文明小衛(wèi)士”“我的夢(mèng)想在萌芽”三個(gè)微課程。在“爭(zhēng)當(dāng)校園文明小衛(wèi)士”這一微課程中，我們開設(shè)了“美好的一天從問候開始”“彎彎小背腰，清潔文明一整天”“五星紅旗升起來的地方”等微課（見下頁表）。通過這種內(nèi)容呈螺旋式遞進(jìn)的微課程體系，達(dá)成主題模塊的目標(biāo)。需要注意的是，我們開設(shè)的德育微課只是一個(gè)引領(lǐng)，在教材編排上我們還留有一部分空白，意在讓學(xué)生自己去尋找生活中的德育微故事，努力踐行，逐漸形成學(xué)生內(nèi)在的行為習(xí)慣，讓德育在學(xué)生“行知”過程中，成為伴隨他們一生的可持續(xù)教育內(nèi)容。

（三）學(xué)科整合

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出：“德育為先，把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。”在德育微課程的實(shí)施過程中，為了挖掘德育資源，有效發(fā)揮主渠道作用，拓寬學(xué)校德育的新途徑，實(shí)現(xiàn)德育的實(shí)效性。我們將德育微課程與品德、語文、少先隊(duì)活動(dòng)等學(xué)科進(jìn)行整合，逐步形成全方位的育人體系。

在品德課程中，強(qiáng)化德育理念。品德課是學(xué)校開展德育的核心課程。我們根據(jù)學(xué)校的教育特色，充分挖掘品德課程中鮮活的教育資源，找準(zhǔn)教育切入點(diǎn)，在品德課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，力求使德育和品德課水融，在品德課中滲透德育，打造學(xué)校教育特色。

在語文教學(xué)中，滲透德育意識(shí)。在語言教學(xué)中，教師可以通過激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國語言文字的熱愛之情，從而激發(fā)對(duì)祖國的熱愛之情，這正好與德育微課程中的“我愛我的祖國”這一主題相吻合；在閱讀教學(xué)中，教師可以通過向?qū)W生推薦有益書籍、創(chuàng)辦班級(jí)圖書角等形式，讓學(xué)生在耳濡目染中感受真情、真愛，學(xué)會(huì)明辨是非，學(xué)會(huì)得失取舍，從而成為人格健全的小學(xué)生；在習(xí)作教學(xué)中，與德育微課程中的“我們生活在社區(qū)”相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活、品味生活、感悟生活的能力，從而讓學(xué)生熱愛生活，熱愛生命。

在少先隊(duì)活動(dòng)課中，激發(fā)德育活力。少先隊(duì)活動(dòng)是學(xué)校開展德育工作的重要陣地。學(xué)校少先隊(duì)活動(dòng)課可以不受時(shí)間、空間等限制，內(nèi)容豐富，形式多樣，而且充滿朝氣與活力，更容易被學(xué)生接納。可以通過少先隊(duì)活動(dòng)課，讓學(xué)校德育理念融入到豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)中，使德育充滿活力。

除此之外，我們還可以與晨談?wù)n、國旗下“道德講堂”等相結(jié)合。通過講述身邊的德育故事、播放身邊德育微視頻等方式，充分發(fā)揮榜樣示范作用，讓學(xué)生相互借鑒，相互學(xué)習(xí)。

三、課程評(píng)價(jià)凸顯“微”

評(píng)價(jià)一直是道德教育中最難實(shí)施的一塊內(nèi)容。在學(xué)生開展“知行合一”的德育實(shí)踐活動(dòng)后，怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效評(píng)價(jià)呢？很多時(shí)候，我們的德育只注重于對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，忽視了德育的過程評(píng)價(jià)。為此，我們圍繞德育微課程中的“微目標(biāo)”，以多元化的方式進(jìn)行針對(duì)性的評(píng)價(jià)。

（一）關(guān)注微言行，進(jìn)行“個(gè)體自評(píng)”

根據(jù)德育微目標(biāo)，我們讓學(xué)生建立個(gè)性化德育微檔案，真實(shí)記錄學(xué)生在德育活動(dòng)中的每一個(gè)足跡。我們讓孩子通過活動(dòng)記錄表、個(gè)人日記、活動(dòng)照片等方式記錄在踐行德育過程中的“微言”“微行”。結(jié)合德育微目標(biāo)，學(xué)生通過評(píng)價(jià)表對(duì)自己的表現(xiàn)針對(duì)性地進(jìn)行星級(jí)評(píng)價(jià)。

相比我們?nèi)粘Ｋ姷淖栽u(píng)方式，檔案袋“個(gè)體自評(píng)”的方式，主題更明確，目標(biāo)更為細(xì)微、清晰，更主要的是注重學(xué)生的實(shí)踐過程。同時(shí)，“個(gè)體自評(píng)”具有很大的時(shí)效性，因此班主任要對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行及時(shí)關(guān)注、及時(shí)指導(dǎo)。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生開展德育活動(dòng)的同時(shí)，提醒學(xué)生關(guān)注活動(dòng)的細(xì)節(jié)，比如在“爭(zhēng)當(dāng)校園文明小衛(wèi)士”這一微主題活動(dòng)中，針對(duì)“今天你微笑了嗎？”“今天你主動(dòng)問候了嗎？”“今天你亂扔垃圾了嗎？”“今天你主動(dòng)彎腰撿垃圾了嗎？”等細(xì)小的問題，讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以起到自省的作用。

（二）針對(duì)微主題，進(jìn)行“訪談互評(píng)”

訪談的形式多樣，時(shí)間也比較簡(jiǎn)短、自由。我們利用少先隊(duì)活動(dòng)課或者課余時(shí)間，就最近德育活動(dòng)開展情況，進(jìn)行同學(xué)之間、小組之間、師生之間、家校之間的互動(dòng)交流，并進(jìn)行階段性評(píng)價(jià)。比如在“我是家庭中的一員”這一微主題活動(dòng)中，我們通過家訪的形式與家長、鄰居進(jìn)行訪談，通過訪談了解學(xué)生在家的具體表現(xiàn)并及時(shí)給予評(píng)價(jià)。

訪談形式“自由”，因此需要教師、學(xué)生、家長在訪談時(shí)切勿憑借個(gè)人的喜好進(jìn)行評(píng)價(jià)，要結(jié)合訪談內(nèi)容進(jìn)行理性的分析、客觀的評(píng)價(jià)，并及時(shí)對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行整理，形成書面報(bào)告。

（三）緊跟微時(shí)代，進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)曬評(píng)”

當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“微時(shí)代”，“微視頻”“微信”等網(wǎng)j媒體也逐漸成為我們宣傳德育活動(dòng)、傳承正能量的一個(gè)重要平臺(tái)。學(xué)校的德育要關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，家庭、社區(qū)無疑是踐行德育的主要場(chǎng)合。很多時(shí)候，學(xué)生的一言一行，學(xué)校無法進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)。因此，家長、社區(qū)居民拿起手機(jī)，隨時(shí)拍個(gè)“微視頻”或者“微說說”及時(shí)記錄學(xué)生的一言一行，這樣就能很好地參與到學(xué)生的評(píng)價(jià)中來。

為此，我們借助于現(xiàn)代信息技術(shù)為德育活動(dòng)的評(píng)價(jià)搭建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)。校內(nèi)，我們可以通過班主任或者其他任課教師，對(duì)學(xué)生德育踐行情況進(jìn)行及時(shí)記錄，并上傳到平臺(tái)上。校外，我們可以動(dòng)員家長及時(shí)記錄孩子在家的行為表現(xiàn)。例如在“婦女節(jié)”，動(dòng)員家長通過QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)“曬曬幸福”――將孩子開展活動(dòng)的照片、微視頻上傳。這些平臺(tái)，均可以采用點(diǎn)贊、評(píng)語留言、投票等方式及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。這些“網(wǎng)絡(luò)曬評(píng)”的方式，既宣傳了學(xué)校的德育活動(dòng)，同時(shí)也在學(xué)生心中留下了深刻的印象。

第7篇：傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育的滲透范文

關(guān)鍵詞：少先隊(duì)活動(dòng)；德育教育；滲透；策略

G621

少先隊(duì)是素質(zhì)教育活動(dòng)的基本組成部分，同時(shí)也是德育教育工作的載體。在少先隊(duì)活動(dòng)中，能夠根據(jù)兒童的特點(diǎn)組織具有教育意義以及豐富多彩的教育活動(dòng)，進(jìn)而提升少先隊(duì)員的自身素質(zhì)。當(dāng)前的新社會(huì)歷史時(shí)期，要求少先隊(duì)的活動(dòng)能夠與學(xué)校的教學(xué)改革相適應(yīng)，能夠不斷的豐富內(nèi)容，拓展思路，擴(kuò)大空間，創(chuàng)新教育方式，從而使得少先隊(duì)活動(dòng)得到更好的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)德育教育工作的推行。

一、少先隊(duì)活動(dòng)中滲透德育教育的意義

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)思想觀念

要想使少先隊(duì)活動(dòng)能夠促進(jìn)德育教育，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的少先隊(duì)活動(dòng)觀念，引導(dǎo)少先隊(duì)活動(dòng)的有效開展。從我國當(dāng)前的少先隊(duì)活動(dòng)開展來看，其政治性目的很強(qiáng)，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要方式[1]。但是從現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展形式以及教育理念來看，這種觀念是片面的，是與時(shí)展不同步的，因此我們必須要對(duì)少先隊(duì)活動(dòng)的觀念進(jìn)行革新。少先隊(duì)是社會(huì)對(duì)兒童教育的載體，其教育功能是無可取代的，在對(duì)少年兒童的教育中，少先隊(duì)活動(dòng)占有非常重要的作用，同時(shí)更是學(xué)校對(duì)少年兒童開展德育教育的基礎(chǔ)。只有保持這種正確的、全面的思想觀念，才能夠使少先隊(duì)充分的發(fā)揮德育教育功能。

（二）積極開展實(shí)踐活動(dòng)

思想道德教育的開展需要從未成年人開始，因此我國對(duì)未成年人的教育非常重視，并頒發(fā)了一系列的指導(dǎo)意見，號(hào)召各小學(xué)能夠?qū)W(xué)生的思想道德教育放在首位，也使得小學(xué)校的教育使命更加艱巨。當(dāng)前我國正處于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的雙重改革時(shí)期，文化和思想的多元化影響著青少年的思想和行為，同時(shí)也為青少年思想道德的建設(shè)提出了更大的挑戰(zhàn)。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下開展德育教育，發(fā)揮少先隊(duì)的德育教育功能，是各小學(xué)校以及教師們需要考慮的主要問題。

二、少先隊(duì)活動(dòng)滲透德育教育的策略

（一）通過主題式少先隊(duì)活動(dòng)開展?jié)B透德育教育

當(dāng)前少先隊(duì)活動(dòng)已經(jīng)被納入到學(xué)校的課程計(jì)劃，這也為少先隊(duì)活動(dòng)中滲透德育教育提供了有利的條件。學(xué)校需要通過少先隊(duì)活動(dòng)的開展途徑幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，正確的思想觀念。比如可以以“紅領(lǐng)巾，共筑中國夢(mèng)”為主題，開展“我愛祖國，我的中國夢(mèng)”的演講比賽，使學(xué)生通過演講能夠提升對(duì)祖國的熱愛，感受到身為中國人的自豪和驕傲。同時(shí)也可以根據(jù)地區(qū)的特色，開展“家鄉(xiāng)美”的活動(dòng)，學(xué)生可以通過繪畫、演講、作文、攝影等多種形式來展現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，發(fā)揮少先隊(duì)活動(dòng)滲透德育教育的作用。

（二）通過生活化活動(dòng)的開展，滲透德育教育

少先隊(duì)活動(dòng)需要能夠與學(xué)生的生活對(duì)接，使德育教育貫穿于學(xué)生的成長過程。比如，可以通過“手拉手，獻(xiàn)愛心”“假日小幫手”等活動(dòng)，組織學(xué)生利用節(jié)假日開展幫扶社會(huì)上一些需要幫助的孤寡老人等活動(dòng)。同時(shí)還可以根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，開展能夠激發(fā)學(xué)生興趣，提升學(xué)生情感體驗(yàn)的活動(dòng)。通過家庭、學(xué)校、社會(huì)以及自然等多個(gè)方面來體現(xiàn)出少先隊(duì)活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)。讓學(xué)生能夠更好的體驗(yàn)生活、感受生活，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的行動(dòng)對(duì)家庭、學(xué)校以及社會(huì)的意義，體驗(yàn)自身存在的價(jià)值。

（三）利用重要的節(jié)日，弘揚(yáng)中國文化

當(dāng)前我國社會(huì)的開放式發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的全球一體化發(fā)展，使得外來的文化對(duì)我國傳統(tǒng)文化形成巨大的沖擊。從當(dāng)前青少年對(duì)節(jié)日的態(tài)度就能夠看出來，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的青少年對(duì)圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等節(jié)日都非常熟悉，而且能夠準(zhǔn)確的說出節(jié)日的日期、特點(diǎn)等，并在節(jié)日的當(dāng)天大肆的慶祝而對(duì)中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻視而不見。針對(duì)這種情況，在少先隊(duì)的活動(dòng)中可以融入節(jié)日主題教育，比如組織學(xué)生通過自己對(duì)資料的查詢，說出我國的重大節(jié)日，節(jié)日的起源、特點(diǎn)等，并在節(jié)日的當(dāng)天組織學(xué)生用傳統(tǒng)的方式進(jìn)行慶祝，比如在端午節(jié)組織學(xué)生觀看賽龍舟，親自包粽子；在清明節(jié)，組織學(xué)生踏青、掃墓活動(dòng)等，使得學(xué)生能夠了解我國的傳統(tǒng)文化，并傳承和發(fā)展下去。

（四）結(jié)合校本課程，拓展德育空間

校本教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的主要形式，以學(xué)生的健康成長和發(fā)展為目標(biāo)，根據(jù)學(xué)校自身的條件以及開設(shè)的課程為基礎(chǔ)，而開展的一種教育形式。通過少先隊(duì)活動(dòng)與校本課程教育的結(jié)合，能夠?yàn)樯傧汝?duì)活動(dòng)提供更加豐富的資源。

在少先隊(duì)的活動(dòng)中，需要以學(xué)生的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合校本課程，為少先隊(duì)員提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，提升學(xué)生的動(dòng)手能力，信息收集和處理能力，使得學(xué)生能夠獲得更多的新知識(shí)，提升交流能力和合作能力[2]。比如針對(duì)當(dāng)前環(huán)境污染的嚴(yán)重情況，學(xué)校就可以以學(xué)校周圍的環(huán)境為基礎(chǔ)，組織學(xué)生對(duì)環(huán)境污染問題進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查。學(xué)生在教師的幫助下，自己設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，并對(duì)周圍的人群或者父母、親戚等開展調(diào)查。并結(jié)合自身的實(shí)際觀察，了解環(huán)境污染的原因，比如河水污染、大氣污染等方面的原因。學(xué)生通過調(diào)查以及自己對(duì)資料的查找，能夠掌握大量的知識(shí)，同時(shí)在探索的過程中，發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，并在老師的指導(dǎo)下尋求解決問題的方法。通過這種方式，能夠使學(xué)生走出教室，拋開課本，真正的接觸自然，感受生活，進(jìn)而通過自己的努力對(duì)大自然進(jìn)行探索，尋找自身的價(jià)值，并能夠在以后的生活中注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)。同時(shí)這種德育教育的方式要比教師口頭傳授的效果好很多，學(xué)生通過自己的努力探索，能夠提升學(xué)生的求知欲，同時(shí)在面對(duì)自然環(huán)境的污染情況，能夠震撼學(xué)生的內(nèi)心，使他們認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的可怕性以及保護(hù)環(huán)境的重要性。

三、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)的德育教育是培養(yǎng)一個(gè)合格人才的基礎(chǔ)，因此需要注重小學(xué)生的德育教育工作，而少先隊(duì)活動(dòng)是小學(xué)教育中重要的組成部分，同時(shí)也是德育教育開展的有效載體之一，因此我們需要在少先隊(duì)活動(dòng)中適當(dāng)?shù)娜谌氲掠逃ㄟ^主題式、生活化活動(dòng)的開展，利用重要的節(jié)日以及結(jié)合校本課程，使學(xué)生通過少先隊(duì)活動(dòng)的參與，潛移默化的實(shí)現(xiàn)德育教育的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育的滲透范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育教學(xué)；課程改革；教學(xué)措施

一、小學(xué)語文德育教學(xué)相關(guān)知識(shí)

1.德育教學(xué)背景

德育是新時(shí)期對(duì)教師和學(xué)生提出的新的要求，在新課改的背景之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是單純地學(xué)習(xí)課堂知識(shí)，充實(shí)自己的文化知識(shí)素養(yǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)要不斷地重視自己的品德修養(yǎng)，提升道德水平，教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)不再是單純的教學(xué)，傳播知識(shí)，而是在教學(xué)的過程中加入品德修養(yǎng)的部分，不斷地提高學(xué)生的品德素質(zhì)，使學(xué)生成為科學(xué)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)兼顧的高素質(zhì)人才。

2.德育教學(xué)的內(nèi)容

德育教學(xué)是素質(zhì)教學(xué)的一部分，要求教師在進(jìn)行教育的過程中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理論和教學(xué)方法，在結(jié)合先進(jìn)教學(xué)工具的基礎(chǔ)之上，將優(yōu)秀的品德知識(shí)傳遞給學(xué)生，不斷打開學(xué)生的內(nèi)心世界，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅可以學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，更重要的是學(xué)會(huì)如何做人，提高自身的品德修養(yǎng)。

二、在小學(xué)語文中德育教學(xué)的具體措施

1.教師要努力提升綜合素質(zhì)

教師是學(xué)生的第二個(gè)家長，教師要陪學(xué)生度過漫長的學(xué)習(xí)生涯，教師的言談舉止會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，新的時(shí)期強(qiáng)調(diào)學(xué)生的德育教學(xué)，教師尤其要重視自身的綜合素質(zhì)，努力提升自身知識(shí)的儲(chǔ)備量，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方法，提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，用心關(guān)懷學(xué)生，在教學(xué)過程中，以身作則給學(xué)生樹立一個(gè)好的榜樣，滲透德育教學(xué)內(nèi)容。

2.教師要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

目前的社會(huì)是信息化高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，學(xué)生的自學(xué)能力是學(xué)生必備的一項(xiàng)能力，我國有句古話：師父引進(jìn)門，修行在個(gè)人。這就足以見得自學(xué)能力的重要性，在新的時(shí)期自主學(xué)習(xí)能力尤其重要，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中必須要學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行思考，在德育教學(xué)中也是如此，在學(xué)生日后的實(shí)踐過程中，學(xué)生都必須要自己獨(dú)立去處理問題，使個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)可以順利進(jìn)行下去，學(xué)生必須要自己去領(lǐng)悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中汲取美德，不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)，提高個(gè)人綜合素質(zhì)。

3.教師要選擇合適的教學(xué)方法

教學(xué)方法對(duì)教學(xué)的效果是有很大影響的，在德育教學(xué)中要選擇合適的教學(xué)方法，往往會(huì)得到事半功倍的效果。在現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校中教師都接受了課改提供的新的教學(xué)思路和教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，在此過程中，學(xué)生積極參與到課堂之中，努力思考，無論是對(duì)于品德修養(yǎng)的提高，還是對(duì)于課堂知識(shí)的掌握都是有巨大幫助的，教師要繼續(xù)改進(jìn)，尋找更高效的教學(xué)方法。

4.教師要肯定學(xué)生的正確行為習(xí)慣

中華民族的美德源遠(yuǎn)流長，博大精深，學(xué)生的思想品德修養(yǎng)從剛出生就開始培育，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中總會(huì)出現(xiàn)一些良好的思想行為習(xí)慣，比如說學(xué)生之間的互幫互助、拾金不昧等等行為，都是高尚思想品德的體現(xiàn)，學(xué)生出現(xiàn)這樣的行為的時(shí)候，教師要進(jìn)行積極的肯定，鼓勵(lì)學(xué)生不斷發(fā)揚(yáng)美德，養(yǎng)成更多更好的行為習(xí)慣，不斷提高思想品德修養(yǎng)。

5.教師要及時(shí)制止學(xué)生的不良行為

人非圣賢，孰能無過。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程之中，學(xué)生總會(huì)或多或少、或大或小地犯一些錯(cuò)誤，在學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，教師要及時(shí)指出學(xué)生的錯(cuò)誤之處，以使學(xué)生可以及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤習(xí)慣，并且教師要教會(huì)學(xué)生正確的處理辦法，讓學(xué)生可以找到正確的道路，從而不斷改正自己的不良行為習(xí)慣。

三、家校聯(lián)系，提升德育教育效率

家校聯(lián)系是新課改所特別強(qiáng)調(diào)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)校的事情，家長在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中也要發(fā)揮作用，起到應(yīng)該有的作用，在日常的生活中給學(xué)生積極做好榜樣，而且要積極與學(xué)校進(jìn)行交流，了解學(xué)生在校情況，配合學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，從生活的各個(gè)細(xì)節(jié)入手，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

小學(xué)語文是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的起步階段，語文本身就是研究我們中華博大文化的一門學(xué)科，在小學(xué)語文教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透，有利于學(xué)生思想品德修養(yǎng)的不斷提升，同時(shí)也有利于學(xué)生適應(yīng)日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。在教學(xué)過程中進(jìn)行滲透德育時(shí)，必須要注意針對(duì)學(xué)生特定的實(shí)際情況，而且要結(jié)合教學(xué)大綱要求，有針對(duì)性、有目的性地進(jìn)行德育滲透，努力從小事做起，在學(xué)生學(xué)習(xí)的各方各面進(jìn)行德育滲透，努力提升學(xué)生的思想品德修養(yǎng)，使學(xué)生成為科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)并重的新時(shí)期人才。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育的滲透范文

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行中華國學(xué)經(jīng)典教育是思想道德建設(shè)的一個(gè)有效途徑，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的必然選擇，也是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。古韻悠長，口才文采從誦讀開始，素質(zhì)氣質(zhì)自經(jīng)典升華。實(shí)施經(jīng)典誦讀工程，讓學(xué)生反復(fù)品味唐詩宋詞經(jīng)典文化的韻味，悉心聆聽古代先哲的教誨，讓處于信息時(shí)代的學(xué)生重新感受傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力；誦讀中華經(jīng)典文化，天天詠唱千古名句，讓學(xué)生體驗(yàn)和感知我們民族的偉大靈魂。將誦讀千古名篇傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，通過這一教育活動(dòng)形式，同是讓學(xué)生養(yǎng)成“重讀書、重積累”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

《國家“十二五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中，把關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)放在了突出位置，并提出在社會(huì)教育中，廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)。

如何把傳統(tǒng)文化滲透于學(xué)校教育工作，傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)中華文化底蘊(yùn)又充滿時(shí)代感的健康一代，我們做了一些探索。

我校于2010年開始嘗試開設(shè)國學(xué)經(jīng)典誦讀課程，提出“與圣賢對(duì)話，與經(jīng)典同行”的國學(xué)經(jīng)典教育理念。以誦讀國學(xué)經(jīng)典為主要形式，以課堂教學(xué)、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)為主要手段，以民族精神和情感的全面滲透為主要目的，號(hào)召廣大師生積極投入國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，取得了較好效果。

1 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，組織機(jī)構(gòu)健全

我校堅(jiān)持以德治校的方向，把中華文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)與傳統(tǒng)文化教育、現(xiàn)代教育整合，培養(yǎng)民族精神，提高道德素養(yǎng)，創(chuàng)造經(jīng)典人生，成為一道亮麗的風(fēng)景線。我校把國學(xué)經(jīng)典納入學(xué)校日常教育教學(xué)工作中，成立了學(xué)校國學(xué)經(jīng)典教育領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長親自任組長，組員由教科處、德育處、教師代表組成。為國學(xué)經(jīng)典教育工作的開展提供組織保障，統(tǒng)一安排，統(tǒng)一布置。同時(shí)學(xué)校加大宣傳力度，從正面引導(dǎo)全社會(huì)和廣大的家長支持學(xué)校開展國學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)，形成全校師生共學(xué)經(jīng)典、共誦經(jīng)典的氛圍，具體工作由教科處和德育處施行常規(guī)管理，制定經(jīng)典誦讀實(shí)施方案，分別由各班語文科任教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)誦讀。

2 編寫校本課程，以校本課程的實(shí)施，提高經(jīng)典文化實(shí)施與育人的實(shí)際功能

中華文化博大精深，要在不加重小學(xué)生負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生樂學(xué)，學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，精心取舍，確定相對(duì)易懂、寓意深刻、朗朗上口的內(nèi)容為教學(xué)重點(diǎn)，做到“三不”即鴻篇巨制不讀、晦澀難懂不讀、含義偏頗不讀，和“三有”即有聲、有色、有形。在容量、時(shí)間、內(nèi)容、方式等方面做出合理的安排。一年級(jí)《百家姓》，二年級(jí)《千字文》，三年級(jí)《三字經(jīng)》，四年級(jí)《弟子規(guī)》，五年級(jí)《論語》節(jié)選，六年級(jí)《古詩詞》。各班可以根據(jù)實(shí)際情況增加誦讀內(nèi)容。為學(xué)管理，學(xué)校安排校本課程教材的編寫，取得了較好效果。

學(xué)校把國學(xué)經(jīng)典教育與語文課教學(xué)相結(jié)合，每周安排兩節(jié)課作為國學(xué)經(jīng)典教育課，由各班語文教師完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)中教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，對(duì)文句的精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔，讓學(xué)生誦讀原文，使國學(xué)思想播撒在孩子的心田。課堂教學(xué)讓學(xué)生觸摸到了國學(xué)的精彩，提高了學(xué)生識(shí)字能力、記憶能力、閱讀能力和理解能力，通過熟讀、誦讀、簡(jiǎn)單講解，學(xué)生達(dá)到熟能成誦的程度。為鞏固課堂教學(xué)成果，學(xué)校“紅領(lǐng)巾”廣播站利用中午（1：00-1：20）時(shí)段播放國學(xué)經(jīng)典名曲。

3 堅(jiān)持與校園文化建設(shè)相結(jié)合的原則，本著“人人是老師，處處是教室”的誦讀理念，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍

在校園內(nèi)布置文化墻，在樓梯間、教室黑板報(bào)張貼經(jīng)典誦讀圖片、名人警句等，讓學(xué)生隨時(shí)隨地可以觀看，力求多方位營造國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)校無處不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，使師生耳聞眼見，處處感知傳統(tǒng)文化精神。

4 學(xué)習(xí)經(jīng)典，汲取精華，將傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代教育相結(jié)合

學(xué)校將國學(xué)經(jīng)典教育課程和各學(xué)科有效地進(jìn)行整合。語文課教學(xué)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生滲透國學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容；美術(shù)課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行作品賞析；音樂課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典音樂賞析；體育課教學(xué)把傳統(tǒng)活動(dòng)滲透在課堂教學(xué)中；思想品德課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德修養(yǎng)教育。把國學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)要求與學(xué)生的日常行為規(guī)范、文明禮儀和良好習(xí)慣的熏陶融合。孩子們吟唱、誦讀《三字經(jīng)》，使他們從小熟悉自己民族的語言，從而對(duì)民族文化產(chǎn)生認(rèn)同，提升愛國情感。孩子們誦讀《弟子規(guī)》，牢記祖先口口相傳的基本的倫理道德，牢記尊敬長者、孝順父母、懂得感恩是中華五千年流傳下來的民族傳統(tǒng)。學(xué)生在誦讀經(jīng)典、熟記名句、提高中文修養(yǎng)和審美能力的同時(shí)，懂得了中國的傳統(tǒng)道德規(guī)范。學(xué)校通過班隊(duì)會(huì)講古代經(jīng)典故事、讓學(xué)生們與圣賢對(duì)話，明確做人的道理；在每周一國旗下講話中融入經(jīng)典故事、古代名言；在“小手拉大手，文明一起走”、“爭(zhēng)當(dāng)文明好少年”、“感恩教育報(bào)告會(huì)”等活動(dòng)中滲透特色文化，將傳統(tǒng)的文化和精神播撒在學(xué)生心靈深處，滲透于學(xué)生日常行為之中。

5 以活動(dòng)為契機(jī)，多種方式寓“學(xué)”于樂

為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，激發(fā)中小學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的興趣，要不斷豐富活動(dòng)內(nèi)容，拓展活動(dòng)方式。比如“經(jīng)典誦讀書法、繪畫展”“ 經(jīng)典誦讀手抄報(bào)比賽”，把優(yōu)秀作品制成展板在全校展覽，對(duì)優(yōu)秀作者獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)典誦讀古詩詞書籍。再比如文藝匯演，各班排練經(jīng)典古詩詞朗誦、古典音樂集體舞、古詩詞大合唱等。學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，不知不覺便接受了傳統(tǒng)文化的教育。

6 建立考評(píng)機(jī)制