大學生思想方面總結精選(九篇)

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第1篇：大學生思想方面總結范文

1．貧困大學生思想政治教育機制不完善

高校對貧困大學生思想政治教育機制不完善問題主要表現在以下幾個方面:第一是對貧困大學生認定方法存在漏洞，這使得很多真正的貧困大學生得不到幫助，有些非貧困的大學生卻成為了“貧困大學生”，貧困大學生幫扶政策根本目的出現扭曲。第二是貧困大學生的資助與育人工作脫節，這種情況主要表現在部分高校存在偏重經濟解困，忽視思想教育的情況。

2．貧困大學生思想政治教育方法不完善

目前，高校在貧困大學生思想政治教育方法方面存在以下幾方面問題:首先，思想認識方法不當。一些教育者的思想較為片面，只看到貧困大學生的經濟困難，卻沒有發現他們的精神負擔和心理壓力，這使得思想政治教育對貧困大學生的總體情況把握不準，無法保證教育效果。其次，教育方法過于單一。部分教育者在進行思想政治教育時以條理性理論灌輸為主，缺乏對貧困大學生學習、生活方面的具體指導，導致思想教育效果難以體現。第三，教育缺乏藝術性。具有藝術性的教育行為往往會得到事半功倍的效果。然而，在高校貧困大學生教育行為上，很多教育者都沒有注意教育行為的藝術性，這使得思想政治教育行為難以對貧困大學生產生吸引力，無法保證教育效果。

3．貧困大學生思想政治教育針對性不強

在實際教育過程中，很多高校對貧困大學生的思想政治教育行為都沒有結合貧困大學生的實際情況，也沒有做好對教育內容的突出，這種針對性不強的教育行為，很難保證對貧困大學生的教學效果。一方面高校的思想政治教育內容是基于全體學生開展的，沒有在教育內容上實現區分，導致對貧困大學生的教育針對性的缺乏，影響思想政治教育在貧困大學生中的實際效果。另一方面，不同貧困大學生的實際情況與心理狀態都有所差異，顯現出一定的個體性與層次性。但高校思想政治教育中，常常會忽視對貧困大學生的個體差異，這使得貧困大學生的具體問題得不到及時的關注與解決。

二、提升貧困大學生思想政治教育效果的對策

1．健全教育機制

想要提升貧困大學生思想政治教育效果，建立起健全的貧困大學生思想政治教育機制至關重要。結合高校的實際情況，建議應建立起“黨委統一領導、黨政齊抓共管、各職能部門密切配合、學生自我教育”的貧困大學生思想政治教育工作機制。充分發揮出黨委在貧困大學生思想政治教育中的宏觀統籌規劃作用，建立起健全的貧困大學生思想政治教育管理辦法。在各職能部門的密切配合下，推進貧困大學生的思想政治教育工作，幫助貧困大學生積極開展自我教育、自我管理與自我服務，為貧困大學生思想素質的提升打好基礎。

2．拓展教學途徑

拓寬教學途徑也是實現貧困大學生思想政治教育效果提升的重要方法。高校可以從以下幾方面工作實現對教學途徑的拓寬。首先將思想政治教育與心理健康教育結合起來，幫助貧困大學生減輕精神及心理壓力，使他們能夠保持一個大學生應有的合理心態。其次要將思想政治教育深入到貧困大學生的獎、助、貸工作中，實現資助、育人目標的共同實現。第三將思想政治教育滲透到貧困大學生的勤工助學活動中，幫助貧困大學生實現思想觀念的轉變，培養他們艱苦奮斗、自立自強的精神。

3．豐富教學內容

第2篇：大學生思想方面總結范文

關健詞 當代大學生 思想政治教育 問題

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A

良好的思想政治素質是大學生提高綜合素質的前提，但隨著我國社會的迅速發展，在大學生的思想政治教育工作中存在著缺少社會實踐能力，除了文化知識的灌輸，高校應同時加強學生的社會實踐能力，讓學生從中領悟到正確的責任感和使命感。而學生如何樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀應從以下幾個問題展開分析。

1大學生思想政治教育工作面臨的問題

1.1缺乏實踐活動

在當今大學生思想政治教育中，社會實踐已經成為必不可少的環節，尤其在培養人才方面發揮著非常明顯的優勢。但是，由于社會存在的主觀原因和客觀原因，教育者在大學生思想政治教育的方式中，比較偏向于理論知識上的灌輸，忽視了大學生的社會實踐教育，或是實踐的教學內容不夠豐富，導致了當代大學生的實踐能力不高，進一步影響到大學生的意志力和責任感。

1.2忽視以人為本

在高校的思想政治教育中，大學生不僅是教育對象，更是教育的目的。但是，現代大學生的思想政治教育卻在對象上發生了錯位，不僅將“教育”角色放棄，甚至思想教育的對象從“人”到“事”，從尊重人、關心人、理解人到對人的行為規范進行約束，從而導致在教育過程中將價值倫理和接受思想政治教育的容器死死的安裝在大學生上，沒有考慮到大學生接受教育的主動性、能動性和差異性，還有接受教育過程中的判斷、理解、篩選和內化過程的作用，缺乏以人為本的教育理念以及師生之間的情感的互動。

1.3忽視心理健康

隨著社會的不斷發展，大學生的心理問題也隨著時代的改革出現了多變性和復雜性，尤其現在的大學生大多是家里的獨生子女，因父母過度枉縱溺愛，大學生在面對困難挫折和陌生環境的時候，極易產生消極、抵觸、煩躁、厭煩的情緒，心理承受能力極差，有的甚至出現抑郁和自暴自棄的行為。有些家長和教師覺得這只不過是孩子的叛逆青春期，沒有給學生足夠的重視和關懷，導致學生的心理問題越來越嚴重，甚至出現扭曲，以犯罪來發泄心中的種種不快。所以，大學生的心理健康問題，也是當下思想政治教育的重大障礙。

2解決大學生思想政治教育中工作中出現問題的對策

2.1加強實踐內容

要加強大學生思想政治教育的社會實踐，需要一支高素質的實踐教師隊伍。學校應多鼓勵教師帶著問題到企業，到社會中去學習鍛煉，能更好的了解到實際，這樣不僅有利于自身能力和素質的提高，而且在教學科研的能力和知識運用的能力上，都能夠很好的把大學生引導到實踐教學中。

提高大學生實踐教學內容的豐富性，構建出一個全面的實踐教學體系。在社會實踐、實習和實驗的環節中，充分利用與他校、科研院所和企業等方面的合作，建設出功能和特色不一的實踐教學場所，可以利用暑期的空閑時間，有效合理的組織大學生進行社會實踐。將實踐團體和實踐項目設置成社會調研、就業創業、實踐服務等幾大類，每個團隊可以突破傳統和自我，發揮各自所長，收集不同團隊之間的建議和看法，大大加強活動內容的豐富性，讓暑期活動成為大學生在成長過程中不可缺失的重要一課，這樣大學生的使命感、責任感才能得到大幅度的提升。大學生從實踐中掌握了專業知識，樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而提高大學生思想政治教育。

2.2注重以人為本

從大學生的角度出發，挖掘出學生內在思想中的知、信、行、情、意，創造出適合大學生思想政治教育的全新方法體系。而體系中每一個具體的方法，都要深入貫徹以人為本的核心理念，嚴格按照以人為本的思路去優化、整合、完善各項方法，把握好在當代大學生的思想道德發展中形成新規律和新特點。

教育者要重視大學生的主體地位和人格，防止在思想政治的教育上出現情感缺失，從而影響到大學生教育的有效性發揮。從根本意義上來說，情感化的教育是思想政治教育所有方法中最為有用的方法之一，是連接教師和學生融洽關系的紐帶，在教育工作中，老師對學生真心實意的關心、尊重、信任、賞識，學生才會以同樣的態度去愛戴老師，尊重老師。老師和學生在感情上有了共鳴，思想政治教育的工作做起來就會得心應手，形成一個以理服人，以情感人的良好局面。所以，在當代大學生的思想政治教育上，以人為本的教育方式必成為趨勢。

2.3注重心理健康

在大W生心理健康問題上，除了在課堂上譜及心理知識，學校可以定期聘請心理專家到校內開展心理咨詢指導，把發展性咨詢方向和解決心理障礙相結合，運用科學合理的方法在學生中開展心理咨詢和普查工作，然后分析總結收集來的心理數據信息，排查出問題學生并及時進行學生心理上的教育和疏導。

如果學生有難以啟齒的心理問題需要保密，學校可以采用網絡方式進行針對式的心理輔導，在空間和時間上非常自由，學生在輕松的氛圍下會暢所欲言，自然而然的將心里的問題一吐為快，達到一個及早發現和及早解決心理問題的良好局面。同時開通校園有關心理健康知識的網站，開辦心理健康專欄，多與學生進行交流，從多方面實質性的幫助大學生排疏心理問題，從而大大提高大學生的綜合素質。

3總結

要以人為本，以大學生為主體，重視師生之間的情感培養，形成一個師生間互相尊重，互相信任的良好局面。同時大學生的心理問題不容忽視，要做到及早發現，及早解決，以絕后患。學校可以通過多方面幫助大學生處理心理問題，如聘請專家進行咨詢指導，在網絡上開通心理知識網站，以供大學生能夠隨時隨地通過網絡學到心理知識，從而推動大學生思想政治教育，讓大學生帶著良好的心態去學習，提高綜合素質。

參考文獻

第3篇：大學生思想方面總結范文

關鍵詞：大學生；思想政治教育；新模式

中圖分類號：G412文獻標識碼：A文章編號：1003-949X（2008）-06-0094-01

在信息化時代社會迅速發展的新時期，我國大學生思想政治教育工作還存在著一些問題和薄弱環節，如何從地方、高校、社會、家庭、學生自身等方面全方位加強和改進大學生思想政治教育，是教育的一個新挑戰。

一、進一步認識加強高校思想政治工作的重要性

加強思想政治教育方面的政策與理論的學習，提高對思想政治教育工作的認識，制定學習制度，時刻保持對中央思想政治工作新方針政策的敏銳性。

大學生思想政治教育工作是地方和高校應該建立健全的長效機制。地方和高校要建立專門的黨委領導下行政全面負責的思想政治領導體制，要有專門的組織管理工作體系和專門負責的人員。要健全建設院(系)兩級黨委、行政、共青團、兩課部（思想政治理論課部）等思想政治工作專業隊伍，培養專管的黨政干部、共青團干部、“兩課”教師、政治輔導員等思想政治工作人員。

地方和高校要在思想政治教育工作方面加大投入，實現政策傾斜，解決政策上政工干部的編制、待遇等問題，特別注意要解決現在部分高校因為思想政治教育工作不受重視而完全沒有專職工作人員的現象，減輕兼職壓力，讓其專心于思想政治教育教學工作。

二、社會教育是大學生思想政治教育的有益補充

思想政治教育是一個系統工程，包含學校、家庭、社會的要素，是三要素教育緊密的結合，缺一不可。家庭教育是大學生思想政治教育的重要部分，它會將社會價值觀念潛移默化，是思想政治教育的重要方面。

社會教育在大學生思想政治教育中起著越來越重要的作用。社會教育主要涉及兩個方面：一是社會實踐活動，學生實際參與道德生活實踐是道德教育的基礎，提倡德育回歸生活，這是學生道德認識、情感和行為等得到有機統一和協同發展的基本途徑，學生從實踐中得到的思想政治教育更有意義；二是媒體的思想政治導向性，作為主流的意識形態和價值觀一定要起到正確引導的作用。

網絡作為新媒介，是一柄“雙刃劍”，思想教育工作者在看到其優勢的同時一定要重視其消極的方面。尤其是高校的思想政治教育工作者一定要因勢利導對學生們進行正確價值觀的引導，使其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

三、積極探索激發學生自我教育的新途徑

要加強學生思想政治組織隊伍的建設。以公平、公正、公開的原則任人唯賢地選出學生干部，調動大學生的積極性，加大學生的自我管理能力。

在大力發展學生黨員的基礎上抓好學生組織建設，以黨建工作推進大學時思想政治工作的進步，充分發揮學生黨員的骨干帶頭作用和先鋒模范作用。學生為爭取入黨而奮斗的過程，就是自覺接受學校思想政治教育的過程。學生入黨后，還會把自己的思想觀點傳播給其他同學，并通過自己的行動感染教育其他同學。

引導學生積極進行自我思想政治教育。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育乃自我教育。”自主性學習是當今教育界的新型理念。現在學生的自我思想教育中存在一些問題，如對政治基本概念理解清晰正確但運用理論指導實踐的能力不強；學生基本政治態度與主流一致但更注重功利性等問題還需要教育工作者的正確引導。

參考文獻：

[1][2]沈長霞：《新時期進一步加強和改進大學生思想政治教育的思考》，經濟與社會發展，2007年2期。

[3][6]周國品：《對當代大學生思想政治教育現狀與對策的思考》，江西金融職工大學學報，2006年11期。

第4篇：大學生思想方面總結范文

論文關鍵詞：少數民族；大學生；思想政治工作；創新途徑

少數民族大學生思想政治工作的開展一直是困擾教師的難點，如何對思政工作進行改革和創新來提高少數民族大學生思想政治工作的效率是值得教師深思的問題，對此，作者主要對少數民族大學生思想政治工作開展的途徑進行分析，以進一步確保少數民族大學生思想政治工作開展的質量。

一、少數民族大學生思想政治工作開展的創新意識

（一）加強對客體的特殊性認識

對于少數民族的思想政治教育工作來說，從客體上具有一定的特殊性，應對思想政治教育工作進行不斷的改革和創新，當然，在此之前需要加強對幾方面的認識。例如，①要對少數民族大學生的思想進行認識，少數民族大學生具有較為強烈的民族自尊意識，希望能夠得到更多的人理解和尊重，當然，其中也會存在個別的學生心理失衡的情況，這也是影響少數民族大學生思想政治工作順利開展的難點。②具有較為強烈的進取心，在實際的調查中發現，少數民族的大學生對消極的思想文化缺乏一定的鑒別能力和敏銳性，這是在對少數民族大學生思想政治教育過程中值得注意的地方。③很多少數民族都具有粗狂倔強、開朗直率的個性，這也使得少數民族的大學生在日常生活當中對自身的情緒控制能力較差，經常會在情緒激動的情況下做出一些沖動的事情，而這些不良行為的發生將會限制少數民族大學生的身心健康發展。

（二）堅持以人為本的創新原則

少數民族大學生的思想政治工作在開展的過程中，應堅持以人為本的原則，并用以人為本、和諧發展的觀點來看待少數民族大學生思想政治工作，以此來提升少數民族大學生思想政治的工作效率。首先，在開展思想政治工作的過程中，應將人才的培養作為教育發展的根本，并以這個為教育的出發點，對少數民族大學生展開思想政治的教育工作，當然，對少數民族大學生的思想政治工作應本著大學生長遠的發展角度進行教育，并將以人為本的教育觀念貫穿整個少數民族大學生思想政治教育的工作中，切實有效的提高少數民族大學生思想政治的教育效率。其次，應根據少數民族大學生的生活環境、生活習慣、語言文化、思維方式、民族傳統等特征的分析，來對少數民族大學生展開相關的思想政治工作，當然，由于少數民族之間的差異性，再加上民族文化與傳統文化的差異性等特征，從而造成少數民族大學生思想整治教育工作面臨著一定的挑戰性，因此，在開展少數民族大學生思想政治工作的過程中，必須重視這幾方面因素，并根據這些因素對少數民族大學生思想政治工作進行創新，充分發揮出以人為本的理念，從而有效的提高少數民族大學生思想政治的工作效率。另外，少數民族大學生思想政治工作的開展，應充分尊重少數民族的學生，并將其主體充分的發揮出來，并對大學生進行情感教育、人文關懷，充分尊重學生的選擇，不斷調動學生的創造性和積極性，切實有效的提高少數民族大學生思想政治工作的效率。

（三）準確把握學生的思想特點

對于少數民族大學生思想政治教育工作的實施，需要相關教育人員掌握少數民族大學生的思想特點，再結合這些因素對少數民族大學生開展有效的思想政治教育工作，這樣才能有效的提高少數民族大學生的思想政治工作效率[3]。首先，教育人員應對少數民族大學生的心理發展特點進行了解，多與學生進行溝通，多傾聽學生的心聲，了解學生的發展需求。其次，應堅持公平教育的原則，避免出現因少數民族學習能力低于漢族學生而造成教育不公平現象，將這些不利的因素規避，切實有效地提高少數民族大學生思想政治工作效率。再次，教育人員應注重少數民族的生活環境，少數民族大學生并不是學習不努力，而是對文化環境以及語言環境還比較生疏，這些都將會導致少數民族大學生在學習上以及對文化的認識上存在一定的困難，因此，教育人員需根據少數民族大學生的這些特點對大學生展開相應的教育工作，才能提升少數民族大學生思想政治教育效果。

二、少數民族大學生思想政治工作開展的主要途徑分析

（一）積極開展校園文化活動

通過以上的分析了解到，當前在對少數民族大學生進行思想政治教育的過程中，存在一定的困難，當然，在新時期的發展下，對少數民族大學生的思想政治工作也應展開一定的創新，作者認為，應通過校園文化活動的開展來提升少數民族大學生思想政治工作的教育效率。首先，應注重校園文化活動的開展，而且，校園活動的開展應以少數民族大學生思想政治教育為載體，尊重少數民族的文化，并且，要將少數民族文化與校園文化活動進行有效的融合，實現相互之間的和諧共融發展。其次，應結合高校的發展以及少數民族的文化特征等來開展多元化的校園文化活動，提高大學生的參與性，從而有效的提高少數民族大學生思想政治的教學效果。另外，少數民族大學生的思想政治工作應注意從課堂上進行引導，通過一些課程教學模式的改革來提高思想政治教育的質量，如，打破傳統的說教方式，將學生作為教學的中心，教師應在日常課堂教學中發揮出精神主導作用，要注意學生主體意識，從實際出發，加強對少數民族學生的關心，為開展思想政治工作打下夯實的基礎。

（二）建立健全少數民族大學生思想政治的教育制度

對于少數民族大學生思想政治教育工作的開展，應有針對性的完善少數民族大學生思想政治教育制度，主要從以下幾方面進行：①完善少數民族大學生思想政治教育工作的相關管理制度，加強對工作實踐理論的研究，從實踐中去發現問題，并結合實際情況有針對性的對缺陷環節進行完善，充分發揮出實踐理論的指導作用，為少數民族大學生思想政治工作的順利開展做好充足的保障。②應將大學生作為完善思想政治教育工作的主體，落實管理、教學、服務等相關工作環節，切實做好少數民族大學生思想政治教育的準備工作。

（三）切實有效地提升思想政治教育工作人員的綜合素質

從對以往少數民族大學生思想政治教育的工作情況來看，思政教育人員的綜合素質直接影響到思政的教育效果，尤其是對少數民族大學生的思想政治教育工作，對教育人員的綜合素質也提出了更高的要求。因此，要確保少數民族大學生思想政治工作的順利開展，應不斷的提升思想政治教育工作人員的綜合素質，需要思想政治教育人員具有堅韌的意志品格、強健的體魄、嚴謹的工作作風、良好的精神狀態，才能充分體現出一名合格思想政治教育工作者的綜合素質水平。另外，思想政治教育人員在日常對學生教育的過程中，應注重自身的言談舉止，正所謂：身教重于言教，教師在言行舉止中會對學生進行潛移默化的影響，這也是思想政治教育人員必須嚴謹自身行為的重要原因之一，更是提升少數民族大學生思想政治工作的必要因素。

第5篇：大學生思想方面總結范文

[關鍵詞]90后；大學生；思想教育管理

[作者簡介]余海波，廣東外語外貿大學國際工商管理學院教師，廣東廣州510006；伍秀君，暨南大學管理學院教師，廣東廣州510632

[中圖分類號]1364

[文獻標識碼]A

[文章編號]1672-2728(2010)06-0151-03

90后指20世紀90年代出生的一代中國青年，泛指1990年到1999出生的所有中國青少年。2008年秋季，我國高校迎來了首批90后新一代大學生，他們成長環境與思想行為的差異化特點給學生思想政治工作帶來了新的挑戰和研究課題。分析和把握90后大學生的思想特征和行為模式，有利于提高思想政治教育的針對性和時代性。筆者根據多年從事學生思想工作的經驗和調研，在分析90后大學生的思想特征的基礎上，總結和歸納90后大學生思想教育管理的特點和規律，以求為加強和完善對90后大學生的思想教育管理提供理論依據。

一、90后大學生的思想特征

由于90后大學生成長所處的社會背景、政治制度、文化教育和社會對人才素質要求的迥異，這一代年輕人的思想和文化素質的發展傾向和發展水平都表現出差異性。因此，分析90后大學生的思想特征，有利于把握和歸納90后大學生思想教育管理的特點與規律。

(一)價值觀多元化

大學生是時代的晴雨表，對社會變化最為敏銳，他們的一舉一動都深深地被打上時代的烙印。在全球經濟社會背景下，90后大學生的視野更加開闊，國際社會中的各種因素對中國90后大學生的影響越來越大。一方面，成長在全球化背景下的90后大學生，深受多元文化的沖擊，他們有著中國傳統思想文化的根底，又有著西方外來文化的熏陶，進而推動了多元化價值觀的形成，這有利于90后大學生在吸收世界優秀文明的基礎上發揚與傳播中國文化。另一方面，全球化也是一把雙刃劍，對西方國家的文化精神和價值觀的吸收，則又有可能導致90后大學生對主導價值取向的偏離。他們在崇尚儒學“仁、義、札、智、信”精神的同時，張揚個性，注重個人目標與價值的實現，具有實用主義和功利主義的價值觀影子。

(二)信息行為顯著化

網絡技術和信息化的高速發展也是90后大學生成長中的重要時代特征。90后大學生出生在信息飛速發展的時代，可以說是信息時代的優先體驗者，伴隨著網絡的發展而成長起來，對信息比較敏感，潛在的信息需求量大。網絡技術使得90后大學生個性更加獨立而有主見，更加注重獨立思考與獨立選擇，接受的海量信息使他們的思想更為早熟和多元化。他們習慣于通過訪問互聯網來獲取專業信息資源，他們偏好于通過搜索引擎來解答疑惑，他們熱衷于通過QQ、MSN、BBS、校內網等方式進行信息交流，他們喜歡通過寫博客、寫日志來進行情感的傳達和宣泄，他們把大部分課余時間和精力花費于網絡上，試圖在網海里尋找到屬于自己的支點和空間，借以慰藉自己的心靈。他們所有這些信息行為都打上了明顯的時代印記，具有鮮明的時代特征。在這個過程中，網絡改變了傳統教育媒介的壟斷性，每位同學都可以通過網絡發表見解。這一方面使90后大學生成為網絡傳播主體，另一方面，網絡的互動性和思想的多元化也對傳統權威帶來新的挑戰。所以，網絡使90后大學生成長中的媒介環境變得更加復雜，對傳統思想政治工作的內容和手段都提出了更高的要求。

(三)思想行為較獨立

筆者通過日常的交談和觀察發現，90后大學生在思想行為方面具有獨立意識強、自主性強的特點。這主要表現在思想上，自我意識與自信心較強，勇于闡明自己的觀點，思路靈活，不拘泥于某種特定的方式或茍同他人的見解，樂意于自主行動，不愿受人節制，對于他們感興趣的事有很高的參與熱情；學習上，自己認為乏味的課不愿意聽，卻花大量時間閱讀有興趣或自認為重要的書籍等；生活中，社會適應能力較強，且在面臨問題選擇時具有較果斷的決策能力。

(四)權益意識較明顯

隨著中國法治建設進程的推進，各類普法宣傳的加強和各類法律機構執法的嚴明，特別是和公民個體相關的消費法規宣傳、315等活動的開展，90后大學生對自身權益的重視程度明顯上升，這就要求高校思想教育管理者既要依法治校、依法治教，為學生們樹立良好的榜樣作用，同時也應當客觀理性地看待大學生的權益意識，加強對大學生權益意識的教育引導。

(五)成就動機較強

成就動機是個體追求自認為重要的有價值的工作并使之達到完美狀態的一種動機，即一種用高標準要求自己以取得活動成功為目標的動機，可分為外在與內在兩種。受家長和老師對其教育重視及當今歷史責任感的影響，90后大學生“外在成就動機”和“內在成就動機”都明顯較強。他們具有學習欲望以及行動力，會充滿熱忱和興趣地主動學習新知識，探索新事物，而且對以后的職業生涯都有較強的目標性和規劃性。

(六)實踐能力較強

筆者在日常的教學中，發現90后大學生的實踐能力普遍較強。他們興趣廣泛，永不滿足老師在課堂上所傳授的知識，積極參加各項課外實踐活動，樂于廣開渠道，吸收更多的知識。從文娛體育到科技文化，從校外兼職到校內活動，處處都有他們活潑的身影。正因如此，他們對實踐性課程的學習熱情和實踐能力都普遍較強。

二、90后大學生思想教育管理特點和規律

根據上述對90后大學生思想特征的分析可得知，90后大學生具有價值觀多元化、信息行為顯著化、思想行為較獨立、實踐能力較強等特征，這就決定了對90后大學生思想教育管理不能采取一刀切的模式，要因材施教，才能做好他們的思想教育管理工作。下面就從教育管理內容、方式、對象及制度等角度對90后大學生思想教育管理特點和規律進行探討。

(一)思想教育管理內容的針對性

受外來文化和現代經濟社會的影響。90后大學生較之前的大學生在思想觀念、道德品質、生活方式等方面存在一定的差異。他們注重應用能力和技術，追求一技之長，強調個人奮斗以適應社會競爭。這就造成90后大學生重視專業學習，重實用知識，而忽視文化素質，忽視或反感思想品德修養。因此對90后大學生的思想教育管理內容不應僅僅停留在專業課的講授上，更要注重文化素質教育和品行教育，將中國傳統優秀文化的滲透作為其思想教育的基點，通過開展“文化之旅”、“尋根之旅”、“才藝展示”等系列活動，讓他們更好地了解

中華民族的悠久歷史、燦爛文化和優良傳統以及對世界作出的貢獻，使他們增強民族認同感和民族自豪感。

(二)思想教育管理渠道的網絡化

從前面的分析我們可以看到，隨著網絡技術的日趨發展和成熟，90后大學生普遍具有較強的信息意識，信息需求動機多樣，但是他們的信息行為存在一定缺陷，如過分依賴網絡及對網上信息資源的可信度缺乏正確評價等。所以作為大學生思想政治工作者，更需要充分利用好網絡這個溝通渠道，使網絡成為弘揚主旋律、開展價值觀教育的主要陣地，在加強與90后大學生交流、深入了解他們的生活和思想的同時，能對他們的信息行為給予更多的引導，以期引導他們分析信息大潮的良莠，正確認識和合理利用網絡信息資源。

(三)思想教育管理重點的傾斜性

根據前面對90后大學生思想特征的分析可知，90后大學生的價值觀構成受到功利主義和實用主義的影響，因此與過去將德育教育作為思想教育管理的重心相比，針對90后大學生的思想教育管理工作，我們應將工作重心傾斜到幫助學生解決實際問題上來。通過幫助他們解決生活、學習等方面所面臨的實際問題，幫助其提升自身的競爭力，拉近師生距離，以身作則，塑造教師的人格魅力，才能真正達到德育教育的目的。

(四)思想教育管理方式的隱育性

90后大學生強調個性，較不喜歡受他人約束，對傳統的思想政治教育工作往往容易產生逆反情緒。因此傳統的說教方式并不能很好地讓他們接受教育。筆者認為，可以采用顯性教育和隱性教育相結合的方式，運用多種學生喜聞樂見的形式，把教育內容和要求滲透到90后大學生的日常生活和學習工作之中，使他們在潛移默化中接受教育，從而引起他們的感情共鳴，理解和認同思想教育的內容，并且減少他們對思想教育的抵觸。隱性教育法是受教育者在無意識和不自覺的情況下，受到一定感染體或環境影響、熏陶、感化而接受教育的方法(鄭永廷，1999年)，在教育對象對思想政治教育工作有逆反情緒時，采用起來效果很好。在對90后大學生的日常管理教育中，可以通過組織參觀改革開放成果等形式，讓90后大學生處于中華傳統文化熏陶中，以達到思想教育的目的。

(五)思想教育管理活動的項目化

針對90后大學生成就動機較強和實踐能力較強的特點，高校思想政治教育管理工作者應把日常活動的內涵和形式做好做活。如可通過構建項目化活動管理模式，為學生們提供更寬廣、更自主的鍛煉平臺，讓學生們在思想政治教育管理中更好地發揮主體作用，以幫助他們成長成才為基本出發點，鼓勵他們按照成長需要和自身特點，以班、團、系、院等為單位自主設計和申報具有創造性且有利于提高綜合素質的學生自我教育、自我管理、自我服務的活動，從而優化學生思想政治教育管理工作的運行模式。

第6篇：大學生思想方面總結范文

關鍵詞：大學生；思想政治教育；個性教育；價值；創新

G641

顧名思義，個性化教育模式興起于近兩年，它指的是一種“因人而異”的教育方法。在個性化教育的塑造中，教師需要在尊重學生個體差異的基礎上，挖掘學生的個性優勢、提高學生的綜合素養。從根本上說，個性教育的本質就是素質教育的組成部分，挖掘學生的優點、凸顯學生的長處是個性教育的內在含義。在思想政治教育課程中，個性教育指的是大學生在進行思想政治教育的過程中，結合學生的思想價值觀念和思維發展模式，建立符合社會主義核心價值體系的思想核心價值體系，從而全面培養學生的思想道德水平和政治素養。

一、大學生思想政治教育中的個性教育的價值意義

進入二十一世紀，大學生思想政治教育工作迎來了新的發展趨勢。在聯合國教科文組織國家教育發展委員會提交的《學會生存――教育世界的今天和明天》報告中曾經提出，教師的任務就是培養學生的個性，并且為學生的未來發展指明方向。個性教育的提出對促進學生的和諧發展具有重要的意義。一方面，在思想政治教育中融入個性化的教育方法，能夠預防學生誤入歧途、沾染不良的習俗。另一方面，能夠充分鼓勵學生挖掘自身所凝聚的思想精華和價值品性，幫助學生樹立獨樹一幟的個性，進一步實現高職院校大學生思想政治教育工作的內在含義。為大學生思想政治個性化發展目標提供有力的保障。

二、大學生思想政治教育中的個性教育的具體問題

（1）授課方式“大眾化”，忽視教材個性

在思想政治教育課程中，過于重視大學生思想理論教學、忽視思想實踐課程是一個常見的問題。這是因為，在當前部門高校的思想教學中，所選用的課本、教材和其他學校尋去的本科、專科教材并無本質上的區別。這樣一來，導致高校課本中傳授的知識過于宏觀，在教材上并無針對性。直接引發授課方式、教學結構、培養計劃、學分制度較為“大眾化”“統一化”，不利于學生個性才華的展示挖掘。

（2）教學模式“灌輸化”，忽視學生個性

對于大學生來說，他們是一個具有獨立思想的發展個體，因此在教學形式上需要教師進行有區別的對待。但是，很多高校思政教育管理者都重視“照本宣科”，使大學生感受不到思想政治知識的趣味性，甚至產生了厭煩的心理。在教學方法上，缺乏創新性、趣味性和和全面性，難以調動學生的學習積極性。

（3）評價考核“單一化”，難以樹立威信

學生是教育的施主體，在考核機制上，學生受思想政治教育工作的考核大多數來自于期末考試，在評價機制上也多采用“學分制”的評價形式。沒有根據學生的言行舉止，進行合理的搭配。沒有進一步激發學生的思想認識，樹立個性發展意識。

三、強化大學生思想政治教育中個性教育的具體措施

（1）創新思想政治教學理念

首先，教師應該敢于打破傳統的教育發展途徑，在精神教育的推進上，根據學生的實際情況實行“多種多樣”的教學手法。要結合當代大學生的言行特點和心理需求，協助學生樹立自信心，鼓勵他們敢于探索、相信自己，具備堅毅、果敢、善良的良好的道德品性。其次，要加強大學生思考能力的哦培養，要結合大學生的學習特點，引導他們及時發現生活中的新事物和新思路。當學生在遭遇挫折的時候，要使他們具備對事物客觀嚴謹的分析和認識，進一步引導學生的思想覺悟和政治素養。除了教育方法的創新，還要結合學生的個性感，樹立科學的精神創新理念，盡量減少一些不良信息對學生的干擾和影響。

（2）建立個性化的課程體系

在大學生的個性化發展中，良好的學習氛圍、寬松的教育環境和融洽的校園文化是增進學生個性發展的主要條件。筆者認為，當前我國大部門院校都實行“大鍋飯”式的教學管理模式，這一方法不利學生的培養。而“目標管理”方法則可以針對學生的特點，樹立“全面發展、學有所長”的培養目標。例如，將思想教育設置為理論階段、實踐階段、融合階段三個方面層次。要針對學生在某一課程、某一特長上，推行者三種思想教育階段。在大一、大二理論階段，注重加強學生對健康心理的理論認知。在大三實踐階段，完善學生創新能力的同時，通過選修課和必修課相互結合的模式，開展豐富多樣的課外活動。在大四、實習期等設置為融合階段，通過增加學生自身行為、道德水平的提升，增加大學生思想教育的教學效果更佳突出。

（3）構建科學化的評價模式

當前形勢下，大學生思想政治教育大多沿襲了“應試教育”的發展模式，以分數為衡量學生的唯一標準。隨著現代教育觀念的深化，個性教育要求教師在思想政治教育中構建科學的教育評價體系。將學生的評價機制變得更加立體、生動。要以學生自評為主、他評為輔助、教師評價為綜合的課程評價模式，讓學生能夠在全面的評價中感受自身的價值。

四、總結

綜上所述，在新時期的高校思想政治教育課程中，傳統的教育難以滿足大學生的發展需求，而個性化的教育模式能夠為社會輸送更多德才兼備的高素質人才。因此，通過大學生思想政治教育中個性化的教育研討，能夠幫助學生養成良好的品行，不斷滿足大學生成長成人的發展需求。

參考文獻：

[1]陳大柔，叢杭青.思想政治教育心理學[M].中國大百科全書出版社，2003.

[2]譚謙章.大學生心理健康教育[M].華南理工大學出版社，2007.

[3]葛亞莎.個性教育是教育改革的重要課題[J]. 福建教育學院學報，2006，7（4）.

作者簡介：董璇 民族：漢族 出生年月：1989.12 性別：女 籍貫：河南南陽

最高學歷：碩士研究生 畢業院校：菲律賓馬尼拉大學，指導與咨詢專業 職稱：助教 研究方向：大學生思想政治教育、高校團學工作（學院團委工作）、高校學生工作（學生日常管理和輔導員工作思考）等

第7篇：大學生思想方面總結范文

【關鍵詞】人本；理念；大學生；思想政治教育

1 大學生思想政治教育與社會主義核心價值觀的內在聯系

1.1 在教育本質上具有一致性

人的人本發展主要體現在其是否具備健全的人格以及正確的三觀，即世界觀、人生觀以及價值觀，并且能夠運用自身價值觀念合理的處理自身與社會以及自然的關系，能夠人本的融入到自然以及社會中。回歸到大學生的思想政治教育中，思想政治教育的根本內容就是培養當代大學生以自身理想為主要內容，基于時代要求建立正確的世界觀、人生觀以及價值觀。圍繞愛國主義思想來深入進行民族教育，強化大學生素質教育的質量，因此從人本的基本內涵以及大學生思想教育的主要內容來說，兩者有著一致的本質。

1.2 強化大學生思想政治教育是構建人本的必然要求

強化大學生思想政治教育是我國建設社會主義人本的必然要求，人本建設的最終目的是要綜合人類社會以及自然環境中存在的所有矛盾[1]，將矛盾人本統一在一起，營造一個充滿創造力的社會，充分調動各行各業人員的創造力，而創造力需要進行一定思想政治教育的激勵，人本中各個方面的利益要得到均衡的發展，要達到這種效果不僅需要強有力的法律約束，還需要完整的思想政治教育體系來輔助完成。

2 社會主義核心價值觀對大學生思想政治教育的新要求

2.1堅持人本教育的思想觀念

人本背景下的學校教育要圍繞學生來開展，人本的人是通過人本的方法培養出來的，這也是當前在社會主義核心價值觀下大學生思想政治教育觀念的一大轉變。當代大學首先要更新教學理念，明確教學目標，結合學校內部環境以及周邊環境來制定內部管理規范，實現校園管理與環境的人本統一[2]，再者學校的硬件建設與軟件管理也要實現統一人本、教育手段要實現現代與傳統人本，為學生創造一個人本統一的學習和生活環境。

2.2堅持以學生為中心

當代大學生思想政治教育必須要基于科學發展觀之上來構建。科學發展觀是構建人本的指導思想，社會主義核心價值觀中的核心思想就是以人為本，結合大學生思想政治教育就是要以學生為中心來開展思想政治教育，要明確以大學生綜合素質全面發展目標[3]，充分尊重雪澀會給你的主體地位，鼓勵創建師生平等交流彼此注重的教學環境，教師要注意積極了解學生的日常生活和關注熱點，要熱心的幫助學生解決生活以及學習中的難題，只有創設了人本統一的師生關系，才能有效提高大學生思想政治教育的效率，要強化學生的自我管理以及自我學習。

2.3增強為人本服務意識

隨著我國構建人本進程的不斷加快，各界服務人本建設的力度也逐漸增大，而結合到大學生思想政治教育方面來說，就是要求在明確大學生思想政治教育目標的情況下，也要注意將大學生思想政治教育工作服務于人本建設中，在大學生思想政治教育中深入科學發展觀以及社會主義道德觀，有效的引導當代大學生建立科學發展的思想理念，有效推動當代大學生綜合素質的提高。

3 社會主義核心價值觀下大學生思想政治教育的措施

3.1完善學校規章制度，確保學校人本管理

完善學生規章制度，保障科學人本管理，要求學校要依法治校，進行科學管理。進行科學有效的管理是當代大學生思想政治教育中主要內容，科學有效的管理能夠幫助大學生樹立良好的生活習慣，建立良好的生活行為，促進校園建設與大學生自身素質建設人本統一發展，過去學校在學生管理方面，過于強調其應該履行的義務，沒有注意到大學生的主體地位，忽略了大學生應該享有的權利。基于經濟利益方面考慮，學生在繳納一定的學習費用后，學校與學生其實已經建立了一種合同關系，隨著學生法制觀念以及維權意識的增加，學生對于自身權利維護的意識也逐漸增強。所以學校要轉變管理思想，強化對學生主體意識的尊重，提高法制辦校的理念[4]，在日常管理學生的過程中要注意按照國家有關法律規定，結合自身學校的特點和具體情況，建立科學合理的規章制度，充分考慮到學生的權利以及義務，實現人本發展。

3.2發揮主課堂渠道作用

校園課堂是學生主要的受教育環境，是大學生進行思想政治教育的主要展開地點。所以要注意強化學生課堂思想政治教育的力度，要充分發揮課堂思想政治教育的積極作用，要注意發揮好思想政治教育課的課堂效率[5]，安排足夠的課時來進行系統完整的馬克思理論教育和思想政治教育，另外在哲學思想課上要注意結合目前我國科學發展的最新成果，來提高學生的愛國情緒，強化學生腦海中的科學理論，讓學生在積極的文化中接受思想上的熏陶。

3.3打造豐富校園文化

豐富的校園文化是構建人本校園，強化大學生思想政治教育的有效手段。在一定程度上，校園文化是促進大學生提高綜合素質的重要環境因素，學校要注意營造先進、人本的文化氛圍，強化文化育人功能[6]。在校園內部環境的設計中，要注意設計人本優美的校園環境，強化校園環境建設的資金投入，提高校園硬件設施建設，注意校園綠化植物的合理設計，科學布局校園景點以及各類裝飾，比如增加食堂文化環境建設，多設置校園文化宣傳欄以及黑板報等宣傳模塊。定期的開展校園文化活動，結合現代網絡技術，豐富校園網絡文化生活。

3.4強化思想政治教育人本化

隨著社會的發展，現階段思想政治教育要注重人本化政治思想教育范式的發展，因為人本化思想政治教育更加注重于自身價值的體現。文化單位的學生必須要具備獨立的人格和獨具的思維方式。要站在常人想不到的角度來思考和看待問題，這樣才能體現文化單位的作用。當今時代是一個充滿著變數的時代，人是一切變化的基礎。換句話說就是一切變革都由人開始也由人結束，為人類社會發展服務是變革的原則。我國過去實行的是計劃經濟，在計劃經濟模式下人無法充分發揮自身的主管能動性，但是市場經濟與計劃經濟截然相反，在市場經濟體制下，人的思想獨立性得到了最大程度的解放，缺乏創造力的人注定要被市場經濟所淘汰。因此在當代進行思想政治教育必須基于人本化教育理念，強化學生的獨立意識，鼓勵學生培養獨立的人格和獨具的創造性，提倡個性的張揚。通過相關措施不斷提高學生自身的自立意識和主體概念，最大程度的提高學生的自主創新能力。

4 總結語

隨著我國社會經濟水平的不斷發展，我國各個方面開始逐步改變發展策略，由傳統的單一模式向著綜合多樣性方向發展。社會成分不斷豐富，個人利益關系日益復雜，社會環境的變化也引導著人們思想的變革。這就要求思想政治教育必須與時俱進。總而言之，當代大學生思想政治教育工作是一項長期動態發展的工程，關乎著我國社會未來發展的態勢和質量，我們要基于構建社會主義核心價值觀上，給予大學生思想政治教育足夠的重視，承擔其學校大學生思想政治教育中更多的責任，努力確保思想政治教育的實效性，為構建社會主義人本貢獻自身力量。

參考文獻：

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[2] 唐鈺成.人本背景下大學生不良心理傾向與思想政治教育干預[J].湖南科技學院學報，2008，（5）.

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[4] 鄭永廷 朱孔軍.大學生思想政治教育的現實反思與時代課題[J].學校黨建與思想教育，2010，（5）：8-11.

第8篇：大學生思想方面總結范文

0引言

思想政治教育和傳統文化教育是辯證統一的整體,相互影響,相互促進。思想政治教育有效性的提高需用傳統文化中的經典文化和思想來指導;傳統文化的繼承和傳播也需要借助思想政治教育這一平臺。將中國傳統文化教育和當代大學生思想政治教育進行整合,對于大學生思想道德建設及社會主義合格人才的培養將具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

1傳統文化教育與大學生思想教育整合的可行性依據分析

1.1 二者整合在教育內容上促進互補思想教育包括思想教育、政治教育、道德教育。文化教育的內容則圍繞發揚愛國主義精神、弘揚中國優秀傳統文化、陶冶高尚情操為主題的人文學科知識傳授和教育。我國大學過于注重科學教育而忽視人文教育,決定了我國大學生文化教育更加強調人文素質教育,這從文化素質教育緣起于人文教育相對薄弱的理工類大學可見端倪。人文素質教育要處理的是“人與人、人與社會、人與自然、人與自我”的關系,必然涉及到思想政治教育的“政治、思想、道德、法紀、心理”內容,培養當代大學生的人文精神必定要樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀,這也是思想政治教育的根本內容。而傳統文化教育既有理論深度又有實踐價值,包涵著許多優秀的思想道德成果,思想政治教育可以從中吸取某些內容,以充實道德教育的知識含量,增強其感染力因此,因此,思想政治教育與傳統文化教育在內容上存在著互補關系。二者整合教育讓大學生們不斷汲取優秀中國傳統文化中的養料,提升自身的人文素質,會使思想政治教育達到事半功倍的良好效果。

1.2 二者整合在教育功能上體現多層次社會的發展是以犧牲人自身發展為代價的,而人自身的發展又離不開社會發展這個基礎。思想政治教育在社會主義社會的教育功能不能不兼顧既要造就有社會主義覺悟、有文化的勞動者,又要使人盡可能全面而自由地發展,并且盡力使二者相互促進作用顯示出來。這就要求思想政治教育由單一功能向多樣功能發展,實現其發展。將中國傳統道德文化與大學生思想政治教育相融合,使大學生可以領會古人在為人處事方面的許多知識和禮節,汲取傳統文化中的營養,在細微之處提高自己的文化品味和思想品質。使思想政治教育功能在實踐中和理論上逐步趨向全面深化,逐步向經濟功能、文化功能等多層次發展,以調動學生的主體性、積極性、創造性,實現人與自然、人與社會、人與人之間的和諧統一與協調發展的社會。

1.3 二者整合在教育意義上具有時代價值隨著中國加入wto 標志著中國已正式邁入經濟全球化進程,在這一過程中中西方國家充分利用經濟強勢,進一步提出“政治全球化”和“文化全球化”西方文化“植入”發展中國家日趨成為一股洶涌而至的浪潮,這種浪潮也滲透到中國的高校,一部分學生的精神境界、思想道德發生了新的變化,高校思想政治教育工作出現混亂無序現象。因此,增強社會認同,引導大學生正確認識中國社會的是大學思想政治教育的迫切需要。而中國傳統文化中的國家認同、社會責任認同無疑是當前增強我國居民對當前我國社會發展階段認同,增強社會責任意識的一個重要而有力的思想武器。特別是對當前的大學生而言,需要我們在思想政治教育中利用傳統文化資源加強大學生的社會認同和責任意識教育,以增強大學生對建社會主義現代化國家的信心,增強他們投身于社會主義現代化建設事業的決心。因此,二者整合教育為實現社會主義現代化提供了新的重要思想指導,對維護國家和諧統一與協調發展具有時代價值。

2傳統文化教育與大學生思想教育整合的途徑

2.1 吸收傳統文化精華,提高思想政治教育的文化內涵和文化品位針對當前西方價值觀對中國傳統文化的沖擊,導致一些負面影響大學生成長的問題,高校思想政治教育在鍛造學生理想人格、提高學生政治高度,樹立學生更高境界的信念與責任感方面著更為艱巨的任務。因此,傳統文化教育與大學生思想教育的整合之一在于賦予思想政治教育以豐富的文化內涵,從內容到形式,努力提升大學生思想政治教育的文化品位。并挖掘、利用思想政治理論課教材中蘊涵的豐富文化因素,突出其教化功能,使思想政治教育以人為本,更加貼近實際、貼近生活、貼近學生,為思想政治教育的深入開展獲得文化活力,更好地引導和確保大學生文化素質教育不偏離正確的政治方向和價值取向。例如,可在高校各專業開設“思想道德修養與法律基礎”教學的同時,補充《中國哲學史》課程,并且把其作為公共必修課。中國傳統哲學反映了中國各個時期各學派的主要思想觀點,是中國傳統文化思想的集中體現。通過該門課程的學習,使學生在較全面的了解中國傳統文化的主要內容,掌握中國哲學的辯證特點,自覺提高思維能力和理論水平,提高

倫理道德水平的基礎上,處理好理想與現實、權利與義務、個人與集體、競爭與合作、自由與紀律、友誼與愛情、學習與工作等關系,怎樣做人,做什么樣的人,怎樣的生活才有意義,怎樣的人生追求才有價值等等,使思想政治教育既有哲理又有文理,又增強了思想政治教育的文化內涵。

2.2 弘揚傳統文化美德,培養大學生樹立正確的人生價值觀

2.2.1 弘揚愛國主義傳統,樹立遠大理想培養學生愛國主義精神是思想政治教育的又一重要任務。在長期的歷史積淀過程中,中國優秀傳統文化中經過數千年的演繹和揚棄,不僅以程式化的經典文獻、榜樣等形式存在著,而且廣泛地以民族的思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規范、行為方式、風尚習俗等形式存在著。這些文化積累,己深深地融化在中華民族的思想意識和行為規范之中,內化為人們的一種文化心理和性格,并滲透到社會政治、經濟生活中,特別是精神生活的各個領域,成為影響人們思想行為和日常生活的強大力量。通過學習中國傳統文化中的愛國主義精神,提高學生思想認識,激勵當代大學生以民族英雄為榜樣,繼承愛國主義傳統,明確自己所肩負的歷史責任,努力學習先進科學文化知識,為祖國的富強繁榮奉獻自己的力量。

 2.2.2 弘揚誠實守信傳統,誠信立人孔子曰:“人而無信,不知其可也”,“誠信者,天下之結也”。以誠相待,忠誠守信,歷來是中國人的道德信條和優良傳統。挖掘傳統誠信道德,對加強大學生思想政治教育具有重要的借鑒、啟迪價值。同時,良好誠信行為的培養不僅需要良好的教育氛圍,也需要建立有效的約束機制,建立大學生誠信檔案是目前各高校比較認同的做法。大學生從入學開始就接受信用教育,學校建立個人信用檔案,將學生在校期間涉及到信用方面的事項逐一記錄在冊,包括守信與失信,通過這些一系列的數據、事實、行為的記載,就會有效地達到教育學生誠信行為的目的。

2.2.3 弘揚崇高進取傳統,培養高尚人格中國傳統道德文化倡導積極進取、自強不息的奮斗精神,注重氣節、操守和崇高的精神境界,強調憂國憂民、對社會的高度責任感,尤其強調一個人只要按照修身的原則和方法,自強不息,進德修業,發揮出自身的潛能,就一定會鍛造出理想人格。道德倫理觀念和為人處事哲學等道德修養的精義,對于塑造和培養當代大學生的思想道德素質、人文精神,無疑具有積極的借鑒意義。因此,高校的思想政治教育要創新、要發展就必須將理論和中國傳統思想文化相結合,將二者融會貫通,形成互補,才能更好的解決新時期大學生的思想政治教育問題,才能有助于大學生完整人格的塑造和培養。

2.3 繼承優秀傳統文化,實現思想政治教育創新十七大報告提出的要使傳統文化與現時代相適應,也就是要求我們必須在站在現時代的角度去理解傳統文化,同時引領傳統文化走向現時代。因此,高校思想政治教育在繼承優秀傳統文化的同時迫切需要創新,以解決大學生思想政治工作有效性降低的局面。為此,必須認真貫徹科學發展觀,在對傳統思想政治教育揚棄的基礎上,結合新形勢,研究新情況,解決新問題,開辟新路子,總結新經驗。利用中國傳統文化進行思想政治教育,必須遵守創新原則:一是堅持中國傳統文化和現代人格教育的優化整合,注重先進科技文化成果的宣傳教育和普及,促使各種優秀文化成果不斷轉化為大學生的健全人格素質。如前文所述,文化素質教育與思想政治教育在教育內容上存在互補性,若將其課程融為一體,并加以規范、系統,確定科學的比例,不但能避免二者分離狀態下必然形成的課程重復設置問題,而且一方面可充實思想政治教育的內涵,賦予“兩課”教學更厚實的文化底蘊,另一方面又可加強文化素質教育的導向性,將人文精神、科學精神扎根于優良道德品質的深厚土壤中,可謂相得益彰。二是對優秀的文化傳統進行解讀時要求我們必須以現時代的價值取向去理解一些優秀文化傳統。在時代大潮的搏擊中,在全球化競爭的洗禮中,高校思想政治教育工作也必須引導大學生把個人命運和整個國家、民族、人類的發展聯系起來,在整體的世界環境中求得國家的繁榮與發展。因此,大學生群體在繼承傳統文化的同時要以一種平等、認同、尊重、寬容、開放的心態,以跨文化的多維視野,確立“與國際接軌”的總體態度,自覺尋求中華文化與世界文化的交合點,始終保持對于別國、其他民族的新鮮感和敏銳性,努力學習世界文明的優秀成果,培育時代所需而中國本土又急缺的民主、科學和法治精神,使傳統文化不致與現時代的價值取向相背離。

3總結

傳統文化教育與大學生思想教育的整合教育是在保持文化素質教育和思想政治教育的各自特點的基礎上,探索二者相結合的途徑和渠道。在文化素質教育中要以思想政治教育作為引導,使它更具有方向性和影響力;以傳統文化作為道德教化的大背景,使思想政治教育更加具有形象性和實效性。

參考文獻:

[1]鄭麗萍.

發揮優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的作用[j].教育探究,2007,(02).

第9篇：大學生思想方面總結范文

[關鍵詞]社會教育　社會教育資源　思想道德教育　大學生

[中圖分類號]G641　[文獻標識碼]A　[文章編號]1005—5843(2012)03—0066一03

[作者簡介]胡巍，王立仁，東北師范大學學院(吉林長春　130024)

大學生思想道德教育是一項復雜的系統工程，需要學校、家庭和社會資源等共同參與，優化組合，形成良好的育人環境。就當前大學生思想道德教育具體實踐狀況而言，對大學生進行思想道德教育主要利用學校資源和家庭資源，南家庭和學校承擔，但這種封閉型的思想道德教育方式越來越難以適應思想道德教育的社會化趨勢，需社會教育資源加入其中。一般而言，“社會教育資源”指學校和家庭以外的一切可被開發和利用的具有社會教育意義或能夠保證社會教育實踐的各種資源及條件。它包括人、財、物等物質因素，以及保證這些因素發揮作用的政策、制度、環境(物質環境、人文環境)等條件。社會資源育人功能未能得到充分開發和利用，難以與學校教育資源和家庭教育資源相互間形成合力，這已構成大學生思想道德教育資源優化整合的深層次問題，如果解決不力，就會直接影響社會教育資源的功能發揮和價值實現，從根本上制約大學生思想道德教育工作的實效性。基于此，本文試圖從社會教育資源參與大學生思想道德教育的意義、影響因素、機制和方法等角度做出一些理性思考，并期以助益于加強和改進大學生思想道德教育工作及社會教育實施的研究。

一、社會教育資源參與大學生思想道德教育的意義

首先，從學校教育、家庭教育和社會教育在大學生思想道德教育過程中的作用及相互關系看，社會教育資源有必要參與大學生思想道德教育。學校教育是大學生思想道德教育成敗的關鍵，學校教育資源是大學生思想道德教育開展和取得成功的重要保障。學校教育有統一的教育教學計劃和明確具體的培養目標，利用其完備的教育場所、設備，積極向上的氛圍，高水平的科研能力和專業的師資隊伍等學校教育資源，遵循教育規律有針對性地對大學生進行系統而正規的思想道德教育，且多以知識傳播的正面教育為主，側重從理論角度培養大學生所應具備的適合社會發展需要的思想道德素質。家庭教育是大學生思想道德教育的基礎和重要環節。大學生的思想道德狀況和價值判斷標準受家庭教育影響至深，家庭教育是大學生思想道德教育開展的基礎，家庭教育也使學校思想道德教育得到進一步的拓展和延伸。家庭教育資源是大學生最熟悉的資源，早已融于大學生的平常生活之中，通過潛移默化、靈活多樣的教育方式影響大學生的思想道德素質，發揮其他教育資源替代不了的更基礎、更直接、更有效的作用。社會教育是學校教育和家庭教育的拓展和主導力量，對于學校教育和家庭教育有輔助和制約的作用。從人的終身教育看，社會需要和期望的思想道德素質是學校和家庭對大學生進行思想道德教育的指向和努力目標。社會教育資源對大學生思想道德素質從重視學校理論教育、家庭經驗熏陶向提升整體綜合素質轉變中發揮其他教育資源不可替代的作用。家庭教育資源和學校教育資源是相對周定和有限的，不能滿足大學生綜合發展、終身教育的全部需求。社會教育資源通過自身獨特的開放性、全民性、實用性和終身性的優勢對家庭教育資源和學校教育資源進行一定補充和引導，影響大學生的思想道德素質。學校、家庭和社會在不同領域和層面對大學生進行思想道德教育，大學生不能脫離上述任何一方面的教育資源的影響。

其次，從資源的有效利用看，社會教育資源參與大學生思想道德教育可以充分發揮其育人功能。近些年，隨著高等學校招生規模的擴大，一些學校面臨學校教育資源緊張的困境，甚至有些學校招生規模已經達到飽和，出現了教學硬件資源和師資力量跟進落后等情況。“高等教育連續擴大招生，使本來就比較短缺的辦學條件更加緊張”。。去年也有媒體刊發過類似報道，這顯示當前學校教育資源緊張狀況并未得到徹底解決。與之相反的是社會教育資源，如影劇院、博物館、科技館、文化館、體育館及相應人員等卻存在利用率不高的現狀。這些社會教育資源一般都擁有較為富余的場所和大量可利用的設備、展品等，長時期不充分使用，既閑置、浪費大量的財力、物力和人力，也在不知不覺的時間流逝中消弭其應發揮的固有教育功能。社會教育資源在大學生思想道德教育方面有其獨特的作用，它能夠與學校教育資源和家庭教育資源相互配合，形成合力。作為面向公眾或部分民眾的社會教育資源完全可以提高其場所的使用率和資源的有效利用率，發揮其既有優勢，在大學生思想道德教育方面發揮更大的作用，實現資源的有效利用，充分發揮其育人功能。

再次，從增強大學生思想道德教育的實效性看，社會教育資源參與大學生思想道德教育，可以增強思想道德教育的實際效果。大學生在大學學習、生活期間，已經從理論角度接受過學校思想道德教育，從生活經驗角度感受到家庭資源所提供的道德熏陶，只是相對缺乏實踐層面的鍛煉和培養。大學生最終要走向社會、服務社會，其在思想道德教育方面所受的理論教育和經驗傳授，最終都將在社會實踐中加以檢驗和應用。“所以最好讓學生早日了解社會、適應社會，讓學生多接觸社會積極的一面，培養學生對社會不良現象的免疫能力，讓學生在實踐中不斷自我檢驗、自我充實、自我完善，達到早日成才的目的”。要充分利用社會教育資源，將社會資源當中鮮活的案例呈現于大學生面前，讓大學生在社會實踐的磕碰當中意識到思想道德教育的重要和必要。如此則有助于實現社會教育資源與學校資源、家庭資源的優勢互補，做到既重理論教育、經驗總結，又重生活養成；既重集中學習、家庭熏陶，又注重日常培養；既重學理引導，又注重實踐陶冶。社會教育資源參與大學生思想道德教育既符合大學生的生活存在狀態，也符合大學的思想品德形成發展規律，更是追求思想道德教育實效的本質要求。因此，社會教育資源參與大學生思想道德教育，創新思想政治教育實踐模式，勢必能不斷增強大學生思想道德教育的實效性。

二、社會教育資源參與大學生思想道德教育的影響因素分析

當前，制約社會教育資源參與大學生思想道德教育的因素既有學校、大學生對社會教育資源缺乏全面認識，未能充分利用社會教育資源優長之處的因素：也有禮會教育資源良莠不齊、功利化明顯，不愿參與大學生思想道德教育；還有濫用與學校的合作機遇從事不正當行為，引起學校和大學生抵觸的因素；更有實際工作中禮會教育資源所屬機構和學校所在系統不一，缺乏社會教育資源參與大學生思想道德教育的基礎和平臺等機制、體制方面的原因。具體分析如下：

1.學校、大學生對社會教育資源參與大學生思想道德教育缺乏全面認識，未能充分利片社會教育資源優長之處。當前高校開展大學生思想道德教育依然以學校理論教育為主，實踐體驗教學很少，即使有部分學校和學生社團與校外社會教育資源合作，組織和利用一些實踐活動開展大學生思想道德教育，但在社會教育資源利川規模和使用范圍方面都存在比較嚴格的限制。也有部分學校和大學生對社會教育資源參與學校教育持否定態度，認為如果過多引入社會教育資源參與大學生思想道德教育，容易由現有教育體系和教學秩序，擔心社會教育資源的參與會引起不必要的麻煩。如此這般，都是基于社會教育資源參與學校教育不會實質上影響大學生的思想道德素質的認識。實際上，家庭教育資源和學校教育資源在一定意義上也屬于社會教育資源的一部分。社會需要和期望的思想道德素質是學校和家庭對大學生進行思想道德教育的指向和努力目標。社會是一個大的學習課堂，無論大學生在學校、家庭，還是未來從事工作，都會接受各方的信息，這些信息既有正面的也有負面的。如果大學生的思想道德教育過于突出正面教育為主的學校思想道德理論教育和家庭的經驗傳授，共至脫離社會實際，當大學生走出家庭和校園，來到社會叫，就會感到茫然，甚至懷疑在學校和家庭受到的思想道德教育，從而改變自己秉持的社會提倡的價值規念，降低個人的思想道德要求。

2.社會教育資源良莠不齊，功利化明顯，不愿參與大學生思想道德教育，或濫用與學校的合作機遇，從事不正當行為，引起學校和大學生的抵觸。學校和家庭以外可以被開發和利用的具有社會教育意義或能夠保證社會教育實踐的各種資源及條件都屬于社會教育資源范疇，社會教育資源包含的內容極為廣闊，差異化顯著，良莠并存，社會教育資源職責規定的教育對象比較寬泛，并非必須與大學生發生關聯。如果參與學校教育，很多時候不僅不能為自身帶來直接的經濟效益，甚至還會消耗自身的資源，這就使社會教育資源不愿參與大學生思想道德教育。也有部分社會教育資源參與大學生的教育活動，但其目的只是為自己打廣告，增加在大學生當中的知名度，為其開展其他收費類的活動做鋪墊。甚至更有部分教育機構、團體等濫用與學校的合作機遇，打著培養大學生綜合能力的旗號，讓學生從事傳銷等不正當活動。一些學校或大學生經歷如此上當受騙事情，發現根本無法與這些社會教育資源繼續開展合作，或不能從中受到訓練和提升自我綜合素質，從而在心理上對社會教育資源參與大學生思想道德教育產生抵觸情緒。此外，也有社會教育資源采用類似學校課堂的形式開展活動，不易為大學生接受，難以發揮其優勢和影響。

3.社會教育資源所屬機構和學校實際T作分屬不同系統，勢必缺乏社會教育資源參與大學生思想道德教育的基礎和平臺。通常情況下，學校屬于專門從事學生教育的機構，隸屬于教育系統。社會教育資源則比較龐雜，分屬不同的機構和部門，社會教育資源所在機構和部門有的可以歸為教育系統，但多隸屬于非教育系統。在對大學生進行思想道德教育實際工作中，教育系統與非教育系統根據各自的職責要求開展工作，有著不同的運行方式，這就導致社會教育與學校、家庭教育在實踐中基本不發生直接聯系，社會教育資源直接參與大學生思想道德教育的機會很少。

三、社會教育資源參與大學生思想道德教育的機制和方法

社會教育資源參與大學生思想道德教育的機制和方法應是既可以彌補學校和家庭教育資源在大學生思想道德教育方面的薄弱之處，又能提升大學生思想道德教育的實效性。社會教育資源所屬機構與學校實際工作多分屬不同運行系統，其各自承擔的職責和教育實施方式存在差異，但從育人方面看，二者則歸于提高個人綜合素質工作體系這一更高層面上的同一系統。社會教育資源參與大學生思想道德教育缺乏常態化、多樣化和制度化，需要多角度、多層次、多環節的建立規范而行之有效的交流機制和方法。

1.學校與社會教育資源所屬機構共建。學校施行“走出去”和“請進來”的策略和方式，積極利用社會教育資源參與大學生思想道德教育。學校應對社會教育資源參與大學生思想道德教育的意義和重要性有充分的認識，這是社會教育資源能夠參與學校教育的前提基礎。鑒于學校有將大學生培養成未來社會所需要的、具有較高綜合素質的人的職責，學校應施行“走出去”的策略和方式，積極主動謀求與社會教育資源所屬機構開展共建活動，加強雙方交流互動，互取所長，努力提高大學生思想道德教育的實效。為此，學校可以與一些社會教育資源所屬機構聯系，開展科研合作活動，共同建立大學生德育實踐基地，讓大學生走出校同，在實踐中感受、體悟，提高自身思想道德素質。學校和大學生在自己“走出去”的同時，也要將社會教育資源，尤其是德育資源“清進來”。“社會中可歌可泣的英雄事跡，無私奉獻的模范人物，一線同志的愛崗敬業精神等可以通過一定的形式成為對學生進行德育的寶貴資源。學生在與他們的接觸中也可以潛移默化地受到熏陶和啟迪”。

2.雙方資源共享。社會教育資源深入參與學校教育，尤其是大學生思想道德教育，利用自身和學校的優勢，達到雙方資源共享，實現自身發展和大學生思想道德素質的有效提高共贏的局面。社會教育資源不愿參與大學生思想道德教育的一個主要原因，就是開展此項活動會消耗自身資源且缺乏經濟效益。學校要想真正實現社會教育資源參與大學生思想道德教育，必須正視和穩妥解決此問題。學校雖然很少能夠直接給社會教育資源帶來經濟效益，但其卻可以利用自身在教育方面的優勢，通過為其工作人員免費提供必要的培訓等方式對此予以一定的補償。學校在保障校內教育資源使用不影響學生學習利川的前提下，向禮會教育資源所屬機構開放。也可以允許社會教育資源所屬機構等在學校開展活動，并為其提供必要的場所和設備。但學校應加強對合作社會教育資源的審核，避免不良禮會教育資源對大學生思想道德素質培養產生消極影響。不僅如此，學校還可以為其提供大學生志愿者，承擔部分事務性工作。這樣既可以減輕社會教育資源所屬機構的人員和繹費壓力，又可分批、分期組織大學生到這些實踐基地開展實踐體驗活動，促進大學生在實踐體驗活動中提升思想道德素質。

3.建立保障制度。協調建立社會教育資源參與大學生思想道德教育的保障機制，并確立實施方案和細則等，為社會教育資源所屬機構與學校開展交流提供制度保障。要想使社會教育資源參與大學生思想道德教育，實現其與學校資源、家庭資源的有效互動，需從互動機制上進行嚴密的設計。社會教育資源之間多相互獨立，各行其道，差異化明顯，缺乏必要地聯絡和統一部署。但部分利：會教育資源間也會出現教育內容相似或相近，教育方法雷同等同質化嚴重的狀況。這些問題在進行制度設計時都要予以仔細的考慮。此外，還要建立鼓勵禮會教育資源參與大學生思想道德教育的導向性制度和激勵、保障性制度，以及建立社會教育資源所屬機構與學校間的協調性機構及與之密切銜接的程序性規定。到底怎樣的制度才能有效實現禮會教育資源參與大學生思想道德教育，還需要根據具體實踐情況進行不斷的摸索和嘗試性建構，切忌形式主義傾向。因而，確立社會教育資源所屬機構與學校開展交流的規劃方案和實施細則，以及相應的考評獎懲等制度都要進行利，學而嚴密的設計和論證，以此為社會教育資源參與大學生思想道德教育提供有效的制度保障，從而達到扎實、全面促進大學生思想道德水平提升的目的。

注釋：