當代文學精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的當代文學主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：當代文學范文

中國當代文學是每一所高校漢語言文學專業都必須開設的基礎課程。同時，中國當代文學在大陸跨時60余年，也與現實緊密聯系，對學生人文素質的培養產生了較大的影響。港臺文學是為了整合中國當代文學開設的拓展型課程。學習港臺文學的目的是為了掌握港臺文學的流脈，尤其是其文學價值與特色，學習在東西方文化交融下港臺文學概貌，發生、發展的歷史文化背景，賞析當代文學臺文學各個階段的名作家與名作品，以及探究港臺文學與中國大陸文學的分分合合，為其它有關課程的學習打下堅實的基礎。

二、以往當代文學港臺文學教學中存在的問題分析

2.1知識型教學，忽視了文學作品的美感特征和審美教育對當代文學臺文學的教學模式是一種典型的知識型教學，目的是使學生獲得應有的文學史知識，從歷史的角度出發梳理文學史的線索，并在此基礎上對港臺文學中的重要作品、文學現象和文流進行評析。但這種教學方法，往往容易使文學作品中的美感特征和審美教育被文學史知識和抽象的理論分析所遮蓋。在實際學習中，許多學生過度依賴文史材料中的學術定論，對港臺文學作品沒有自己獨特的理解，忽略了個人在文學作品閱讀中的感受和理解，未能將自身的情感體驗和獨特見解融入對文學作品的賞析之中，雖然獲得了文史知識，但這種知識不具有創新性和獨立性，且并沒有促進學生人格培養和文學素質的提高。

2.2以教師為中心的教學模式，教學過程被動，教學效果差整堂文學史課堂本來就枯燥，傳統的教學方法以教師為中心，使教師成了教學的主導，這種教學模式一方面有利于知識傳授的條理性，但較大程度地壓抑了學生的學習積極性，學生的主體作用無法發揮，不利于學生學習能力的培養，使學生在港臺文學課程學習中對教師產生依賴性，忽視自我思維和觀念的形成。這種教學模式短期看來并沒有嚴重的影響，但長期看，教學過程的被動性直接導致了教學效果較差。

3、對當代文學臺文學教學改革分析

3.1改革課程教學內容

改革當代文學臺文學教學課程內容，力求提高學生的人文素質和審美多元化的能力。在宏觀把握文學發展史脈絡的前提下，將教學的重點偏向名作品方向。整個當代文學臺文學的教學內容分為具體章節，教學過程中將教學內容分為香港文學和臺灣文學兩個部分。緒論部分集中介紹了港臺文學發生、發展的文化背景，文學的價值確立，以及關于港臺文學史若干范疇的厘定等內容。在緒論的教學過程中，重點內容為港臺文學史若干范疇的厘定。接下來的章節則分別概述港臺早期文學的發展，抗戰前后的港臺文學以及當代港臺文學發展概況。這幾個章節中，抗戰時期出現的港臺文學現象，抗戰局勢與作家南下對香港文壇的影響以及港臺本土作家的成長與創作成就為教學重點，此外還應要求學生對如侶倫的作品《窮巷》，白先勇《游園驚夢》等等經典進行解讀。這些章節的重點集中在當代港臺文學中出現的文學體裁、主要文學作家及主要作品賞析，同時掌握張愛玲、何達等人的作品。再接下來的章節為港臺通俗小說的發展史，此處的重點是了解通俗小說興起的原因，以及簡要了解金庸等人的武俠小說。最后內容則集中在港臺當代文學的詩歌講解上，重點是加大對名作品與名作家的賞析，作品的選擇兼顧審美性與文學史兩方面，但更應突出審美性這一特點。因為在當代文學史中整合大陸，港臺文學作為“史”的形成敘述模式，是有難度的。

3.2多種教學方法與現代化教學手段的嘗試

3.2.1以學生為主體教學模式的改變

提高當代文學臺文學的教學效果首先應該改變教學模式，以學生為主體，突出對學生能力的培養和啟發性教學。比如在教學中，采用“提問式”教學法，提出一些富有啟迪性和啟發性的問題來激發學生思考，促使學生更好地掌握有關文學知識。此外，還可以采用“討論式”教學方法，將教學任務和學習目標提前告知學生，讓他們在課下搜集材料，整理思路，準備好發言稿，然后在課堂上圍繞話題分小組進行討論。這樣提高學生課堂的參與性，學生的主體性得到充分的發揮。

3.2.2多媒體技術與信息技術的結合在教學中的運用

當代文學臺文學教學改革的另一個重要方面體現在教學的現代化，要求教師在教學過程中充分利用多媒體技術與信息技術來輔助教學。實踐證明，多媒體課件的直觀性，內容的共享性，畫面的豐富性受到了師生的廣泛好評，彌補了傳統教學手段的不足，提高了學習效率。

第2篇：當代文學范文

縱觀中國文學的發展，現當代文學的比較評價早在第一次文代會上就已經拉開了序幕。在當時的社會環境下，當代文學取得成就被給予了充分的肯定和認可，現代文學則受到了打壓。然后，之后現代文學的發展不盡人意，很多流派逐漸淡出了文學舞臺，更多的作家也隨之退出，或者嘗試不一樣的寫作方式，嘗試改寫自己的作品，當時沒有獲得成功。當代文學進入低潮。在文學的教學中，一些作家的真實身影開始遠離課堂，取而代之的是一些被加工過的作家身影。改革開放以后，現代文學迎來了發展的春天。對作家的重新評價，重新對待文學現象。很多被認為排斥的作家開始受到重視，并且得到了數量眾多讀者的支持。發展至今，對當代文學如何定論已經成為了一個難題。從學術界來看，對當代文學的批評已經逐漸冷了下來，開始冷靜地客觀地看待當代文學。當時網絡上對此卻頗有微議。很多人偏激地認為當代文學垃圾，對其進行猛烈的抨擊，并且借助一些不嚴謹的文學、評論作為佐證，鬧得不可開交。雖然這其中指出的太多問題值得商榷，但是其另一個方面也反應出人們對現當代文學創作的不認可。以此相反的是，很多人對當代文學抱有相當樂觀的態度，認為當代文學取得了其他任何階段文學所沒有取得的巨大成就，這也是現代文學衰落的重要依據。其中最讓人感到興奮和最具有說服力的就是莫言獲得了諾貝爾文學獎。這是現代文學中任何一位作家都無法企及的，也是無法超越的。但是，我們也得認真思考，當代文學是否超越了當代文學呢?

二、當代文學部分遜色于現代文學

當代文學發展至今已經取得了很好的發展，出現了一批優秀的作品，但是和當代文學相比，在某些方向還是存在一些不足，相比現代文學來說顯得比較單薄。下面將進行相關探索。

(一)現代文學中有特征明顯的文學流派

文學作品的產出是作家思想的結晶，是作家對生活的觀察和自己思想結合的產物，從這方面來講，文學作品是作家獨立的個人的勞動成果。但是作家離不開一定的文化創造氛圍、思想的溝通交流、健康向上的藝術創造環境。這樣，為文學流派的形成提出了土壤，同時也能夠有效地提高文學創作的質量，使其發展興旺。同一文學流派的作家有相似的意識形態、共同理想、大致相同的寫作方法和藝術表現手段。流派的差異越大，他們的寫作風格，體現的思想境界差異就越大。流派之間的競爭，促進了作家對社會和生活的深刻認知，是他們創作出優良作品的有力保障。在中國的現代文學中，發展出了許多著名的文學流派。如新月派、創造社、京派、海派等。各個流派之間尤其自身對社會的關注點，對生活特有的切入角度和思考方式。特別是流派之間意識形態的差異、政治理想的差異，寫作的方法和表達的方式也存在明顯的不同。由于差異的存在，流派之爭經常存在，這也是作家互相溝通和交流的激烈表現方式，促使他們更能看到社會發展中問題存在的根本，對中國文明形成各自獨特的有見地的見解，從而出現一些流派引領性的作家和具有代表性的文學作品，推動中國文學百花齊放，帶動和影響了一批作家，促進作家的成長。和當代文學相比，中國現代文學像當代文學一樣形成真正意義上的流派。如果積極的追究，只能說出現了一些“作家群”。“作家群”不是一個嚴格意義上的流派，雖然在對社會和生活的關注點、切入點、寫作的方式、價值指向方面有相同的地方，但是其在意識形態、政治理想方面并無太大的差異。具體來說，這也是中國當代的國情決定的。隨著中國的改革開放，外來文化侵入中國，對中國文化造成極大的沖擊，中國思想界趨于活躍。但是很遺憾的是，這一活躍的思想抗爭卻能滲透到文化領域，現代的作家并沒有受到絕對性的影響。政治思想和意識形態的完全統一是文學作品缺乏活力和思想深度。

(二)現代文學的經典作品多于當代文學

至今文學界對經典沒有統一的定論，但是也可以從中窺知一二。所謂經典就是具有高度的原創，同時能夠充分體現那個時代的思想價值，并且能具有相當的文化影響力，具有時代的穿透力，能夠對現在和未來的讀者產生思想的激蕩和情感的感染和教化。經典的作品具有很強的生命力，經得起時間這個公正的法官的考驗。經典的作品是不會被浩繁的歷史齒輪給埋沒的，而且還會在一個特定的時刻被進行重新的詮釋，獲得全新的生命力。非經典的文學作品的興起只是一時，缺乏長久的生命力，一段時間之后就會完全銷聲匿跡。同時這些沒有高度的思想境界，隨著時間的推移，這些作品只會在多如牛毛的煙海中沉淪，沒有再次獲得生命的可能。從文學作品的發展來看，現代文學和當代文學的發展都需要經歷更多的考驗，才能涌現和確定經典的文學作品。經典并不是一成不變的，隨著時間的推移而趨于穩定，確定其經典的地位。但是現代文學的發展比當代文學更早;而當代文學的發展只有短短的一二十年，還不足以產生經典的作品。同時如果從文學作品的思想高度和價值體現來看，現代文學作品中的體現時代的思想高度和價值取向遠遠高于當代文學作品。作品的獨創性現代文學作品也是遠遠強于當代作品的。現代作品更經得起時代的檢驗和重新解讀，其思想價值也是現存的當代作品無法企及的。文學作品和當時的社會環境存在難以割舍的關系。文學作品能夠反映當時的時代變遷和思想變化，同時當時的社會環境是文學作品得以產生的土壤。現代文學作品中對社會的反應，對人性的剖析和理解，理想的追求和對人生的展望，這方面的藝術成就高于當代文學。

(三)當代文學至今沒有出現大師

作家的思想內涵、精神境界是成就偉大作品的重要因素，也是成就文學大師的重要影響因素。當代文學作品不乏大師，如魯迅，矛盾、老舍等一批大師的出現讓現代文學顯得熠熠生輝。大師能敏銳抓住時代的步伐，感觸社會，看到社會中各種存在的問題，在文學作品中呼吁社會缺失的回歸，對當時的青年有警醒作用。然而在當代的文學作品中，已經少了那種鋒芒畢露和咄咄逼人，同時那股發人深省的氣息也逐漸遠去。套用一些評論家的話:“他們太聰明了”。這在90年代的作家中尤其明顯，他們既能夠在體制內游刃有余，同時還能博得市場的青眼相加。有些時候他們站在平民這邊的，有些時候卻又毫不保留地走向官方。當雙方發生沖突時，他們往往保持緘默。我們知道，大師和世故是沒有必然關系的。

三、總結

第3篇：當代文學范文

視文學史料的現狀一切歷史研究工作都要以史料的搜集、運用、理解和鑒辯為基礎。只有這樣才能保障學術研究的學理化更加規范。由于受到商業文化氣息的影響，我國的學術研究逐漸脫離了學理規范，片面重視主體主觀意志的發揮。很多學者在沒有對文學史料進行收集與整理的基礎上就開始撰寫文學研究著作，甚至一些文學研究者認為史料研究是沒有價值的。這就導致一些文學研究忽視客觀存在的事實，對現有的文學史料進行歪曲。如郭宛在《浪漫人生———和他身邊的女人》一書中就沒有對已經公開的日記進行嚴謹的考證，造成了一些史料錯誤，與日記中的記載完全不符。作者為了吸引讀者的興趣，罔顧歷史史料，對真實的歷史事件進行有意的曲解和篡改，沒有尊重史實，這樣的文學研究顯然不能令人信服。

二、文學史料對于中國現當代文學研究的重要意義

（一）中國現當代文學這門學科的完善需要發掘文學史料

隨著我國思想的解禁和文學史料的挖掘，文學研究擺脫了舊有的闡釋式的研究模式，開始重視對歷史的本來面目進行還原。而發掘史料對于中國現當代文學研究具有重要的意義，是中國現當代文學研究開始逐漸完善與成熟的標志。如華東師范大學陳子善教授發掘張愛玲的史料，對張愛玲在繪畫領域和戲劇領域的造詣有了更為深刻的了解，從而能夠更全面、系統地對張愛玲進行研究，并對她在中國現代文學史上的地位有了一個正確的認識。由此證明，挖掘史料可以對中國現當代文學研究這門學科進行完善。換言之，如果沒有文學史料的發掘，中國現當代文學這門學科就會成為無源之水、無本之木。因此，只有重視文學史料的發掘，才能使中國現當代文學這門學科不斷完善，走向系統化和規范化。

（二）通過發掘文學史料能夠糾正過去錯誤的文學研究觀點

在當代文學研究的過程中難免會出現這樣或那樣的錯誤，錯誤原因主要有兩大方面。第一個原因是缺乏足夠的文學史料進行研究，造成了一定的研究盲目性。如對巴金文學生涯時間的界定，之前一直認為1929年巴金在《小說月報》上發表《滅亡》是巴金文學生涯的起點，然而在搜集和整理文學史料的過程中卻發現巴金早在1922年就已經在《時事新報•文學旬刊》上開始文學創作了，這就將巴金文學生涯的時間向前推至1929年。這對于巴金的文學研究非常重要，也充分說明了資料發掘的重要性。第二個原因是文學研究主體本身存在各種問題，對文學史料的發掘不夠嚴謹和細致，或者由于受到政治環境的影響而不敢將真實的言論發表出來，只能屈從于政治要求。中國當代文學研究的發展歷程正是伴隨著文學史料的發掘而不斷的修正和完善，走向系統化和專業化的。隨著文學史料的不斷發掘，我國的現當代文學研究才能取得更令人信服的結論。

（三）改變當前我國現當代文學研究乏力的現狀

不可否認的是我國的現當代文學研究在很長一段時間內都存在著研究乏力的情況。很多研究者認為經過幾代學者的研究，30年的現當代文學史已經不存在研究的空白領域，缺乏繼續研究的價值，甚至一些研究者悲觀地認為中國現當代文學研究已走入絕境。鑒于此，怎樣給中國現當代文學研究提供新的視點和增長點就成為我國現當代文學研究者必須面對的重要問題。但在浙江師范大學召開的中國現當代文學學術生長點研討會上，與會專家并沒有對文學史料予以重視，絕大部分與會專家都認為文學史料無力改變中國現當代文學研究乏力的問題，而將目光更多地集中于文學話語的運用與引入。值得思考的是為什么會出現現當代文學研究乏力的問題，一個重要的原因正是缺少文學史料。正是由于很多文學史料被湮沒了，才造成了中國現當代文學研究中的很多空白點無法得到填補。研究魯迅和周作人的專家錢理群先生通過系統地整理淪陷區的文學史料，出版了《淪陷區文學史料選》，極大地拓寬了現當代文學領域的范圍，使淪陷區的文學研究水平得到了新的提高。這也充分說明發掘文學史料能推動中國現當代文學研究的進展，改變現當代文學研究乏力的現狀。丁景唐和馬良春兩位先生正是通過對文學史料的整理和搜集，在國內左翼文學研究領域取得了極大的成就。中國現當代文學研究應該學習兩位先生嚴謹的治學態度，通過搜集和整理文學史料來打破我國現當代文學研究乏力的現狀，給現當代文學研究帶來新的增長點。

（四）通過發掘文學史料來對研究主體的學術人格和學術品格進行完善

發掘文學史料對于研究主體而言具有重要的意義，能對研究主體的學術人格和學術品格進行完善。研究主體的學術人格和學術品格是辯證統一的，研究者對文學史料的態度正是學術人格和學術品格的基礎。如文學史料學專家和文學研究家王瑤先生就是一個集中的體現，其《中國新文學史稿》引用了大量的文學史料，具有極高的學術水平。我國在20世紀50年代曾經涌現出大量的文學史專著，出現了一個現代文學史寫作的時期。但上世紀50年代遺留下來的有價值的文學史專著卻并不多，只有像《中國新文學史稿》這樣嚴謹的文學史專著迄今還對中國現當代文學研究產生著巨大的影響，成為了中國現代文學領域必須參考的一本研究專著。王瑤先生的專著之所以能對一代又一代的文學研究者產生巨大的影響，是由于在搜集和整理文學史料的過程中王瑤先生形成和提煉了自己高尚的學術品格和學術風格，從而使文學研究具有了獨特的意義。與王瑤先生相類似的還有現代文學學科的奠基人、現代文學著名作家唐弢先生，其在六十年的工作中勤勤懇懇地進行文學史料的收集和整理工作，正是在這個過程中完善了他的學術素質。由此可見，只有在基礎性的文學史料搜集和整理工作中勤懇踏實的工作，才能練就一個學者的學術人格和學術品格。受到商業化氣息的影響，當前中國現當代文學研究的學術環境比較浮躁，很多研究者往往片面追求數量而忽視質量，不重視自己學術人格和學術品格的培養。只有通過文學史料的發掘，不斷培養自己的學術人格和學術品格，才能做出真正有價值的文學研究。

三、結語

第4篇：當代文學范文

社會經濟、政治及文化的發展，“地球村”的出現，大學生接觸到的思想和信息越來越復雜和多樣化，加之學習壓力、就業競爭、社會功利思想等多方面因素影響，大學生的精神風貌及素質狀況已不容樂觀，為學者的“文氣”在大學生身上已很難體現出來。目前，大學生文氣缺失現象普遍存在，主要表現為：其一，當代大學生的文學素養普遍下降，創作能力不高，文學想象力缺失，語言表述難以達意，提筆忘字、錯別字多等現象普遍存在。其二，大學生的精神風貌不佳，文人氣質不足，要么萎靡不振，要么舉手投足之間體現出一股霸氣和蠻氣，文人的儒雅之態很難見到。其三，大學生人文情懷缺失，許多大學生不關心國家大事、百姓民生，不尊重個體生命，對社會發展、生態環境、民眾疾苦置若罔聞，沉迷于自己狹小的世界。其四，大學生言行粗俗，缺乏理想。目前，許多大學生在與人交流時往往出口成“臟”，行為舉止粗魯，既缺乏禮貌，也缺失修養，其對生活缺少追求，對美好缺失向往，對人生沒有規劃，沒有人生理想。大學生文氣缺失的種種表現應引起人們的高度重視，通過發揮文學的教育作用，培養大學生的文氣，使他們成為真正的、全面發展的人才。

二、現當代文學對大學生文氣培養的作用

當下的大學生培養，一方面要注重于專業知識的提升，另一方面則是要加強人文涵養的培育。專業知識及技能是大學生立足于社會的資本，而卻不是其學習的終極目標，大學教育應以培養具深厚人文素養的人才為目標，即培養大學生的文氣。古人常言，“氣”需要養，而養大學生的“文氣”，則需要文學作品的熏陶與教育。文氣的培養是一個長期的過程，需要語言文學的長久浸潤。現當代文學具有貼近大學生實際生活的優勢，是對當下社會生活的觀照，利用現當代文學培養大學生的文氣，勢必將具重要作用。

1.現當代文學能增長大學生的才識，提高他們的文學修養。大學生文氣的體現，首先表現在文學素養方面，一個滿嘴臟話的人必是文氣不足之人。現當代文學以其豐富的知識內容和人文內涵，培養了大學生的書卷氣質，使他們能出口成章，滿腹才華。文學修養的提高能促進文化素養的提升，使大學生在文學創作、思想水平、語言能力等方面都得到發展，同時還能培養大學生的思維能力和理解能力，促進其他科目的學習。

2.現當代文學能提升大學生的氣質。所謂“腹有詩書氣自華”，說的便是飽讀詩書，學有所成，才華橫溢之人。人的氣質的培養需要知識的涵養，特別是文學的熏陶。現當代文學以其簡明易懂、明白曉暢的語言使大學生能更方便地進行閱讀，提高閱讀效率，在增長知識的同時，吸納作品的文氣，增強對生活的理解和感悟，從而提升氣質，培養大學生成為儒雅、得體、智慧之人。

3.現當代文學能培養大學生的人文情懷，提高其對社會道德的認識，增強其社會責任感和公民意識。文學源于生活而高于生活，大學生應吸納文學作品的精華，豐富自己的思想，提高對社會的認識。現當代文學作品中富含多樣而生動的人文主題，書寫了現當代人的人性、思想和個性追求，表達了對社會苦難、民主平等、自由博愛、積極進取等內容的關注，同時，作品中還刻畫了許多生動的人物形象，或高尚，或勇敢，或堅毅，或狡詐，或軟弱，或虛偽……不論是作品中的思想主題還是人物形象，都將引發大學生對人性的思考，對真理的追尋，對社會生活的反思，激發他們內心深處的正能量，提高其人文情懷，促使其成為一個關心國家和社會的人。

4.現當代文學能助力于培養大學生的審美能力和語言表達能力。文學的審美與其他學科相比，更富大眾化，其影響也更深、更廣。而現當代文學則體現了當下社會的審美情趣，與大學生的生活體驗同步，更能引起他們的情感共鳴和認知感悟。經典的現當代文學作品有著深厚的文化底蘊，情節跌宕起伏，內容豐富飽滿，語言生動凝練，主旨含義深刻，有助于培養大學生的文學感受，使其獲得審美體驗，陶冶情操，鍛煉創造力，豐富想象力，促使其追求美好、和諧之事物，提升他們的精神層面。同時，現當代文學通俗易懂的語言，作家獨特的表達風格，既能提高大學生的審美能力，也能提升其語言表達能力，豐富其用語詞匯，提升個人魅力。

三、利用現當代文學培養大學生文氣的方法

從古至今，人們充分認識到了文學之于人的價值，文學在培養人的學識、啟迪人的智慧、陶冶人的情操、豐富人的情感、規范人的德行等方面皆具重要作用。文學作品以及作家本身，都是很好的教育資源。可以說，文學是培養人的利器，更是培養大學生文氣的法寶。現當代文學與現今社會有著密切聯系，是對社會生活和人的精神的反映，其所負載的思想和文化信息均能成為大學生的精神食糧，滋養大學生的文氣，洗滌他們的身心。

1.閱讀現當代文學經典著作，吸取文學精華。經典是人們在長期反復大量閱讀鑒賞之后挑選出來的文學名著，具有很高的文學水準和藝術表現力，其思想深度必能引起人們心靈的觸動，使人有所啟迪，有所感悟。文學經典，體現了社會的精神風貌、價值取向、審美意識和道德理念，以生動的形象、豐富的情感感染讀者，弘揚人性的真善美。讀沈從文的小說能使人感受人性之淳樸，閱余秋雨的散文能使人體會歷史之厚重，誦徐志摩的詩歌能使人品味真、善、美之純凈……閱讀經典，并使大學生讀懂經典，深刻感受經典中的人文情懷、思想魅力、審美情趣，對于提升大學生的品味和個人修為大有助益。大量經典作品的閱讀，能潛移默化地培養大學生的表達能力和詩書氣質，豐富其心靈，滋養其精神，提高其語言表達和文學鑒賞能力，使其順暢地直抒胸臆、下筆成文，成為文氣味十足的天之驕子。

2.舉辦現當代文學欣賞讀書會，增強大學生的文學交流，深化對作品的理解與認識。文學觀照著社會現實，大學生在作品閱讀中往往會有著不同的感悟，其思想和情感體驗也將不同。通過讀書會，大學生可增強閱讀體驗的交流，探討作品中的主旨和深刻內涵，加深對作品的認識。在這樣的交流中，大學生的文學素養將得到提升，在思維方式獲得拓展之余，情感體驗也將更為豐富。讀書會既是對讀書心得的交流，也是大學生情感的交流，更是對知識的交流。文學的對話，藝術的交流，對于提升大學生的審美情趣、開闊視野、加強人文情懷都十分有益。讓大學生沉浸在文學的熏染下，能促進其文氣的提升。

3.編演作品，親歷人物，感受作品的深層魅力。文學作品，特別是小說和戲劇，往往通過典型人物形象體現作品的主旨和深刻內涵。因此，編演現當代文學中的經典作品或作品中的經典段落，能加深大學生對作品的理解。大學生可組建成小的表演團隊，挑選出喜歡的作品，并在自己的理解上對作品進行加工再創造，進而進入角色體驗。例如，可將戲劇作品中的經典橋段進行表演再現，實踐體驗劇本中人物的真實情感，深刻理解作品。這種體驗式的文本閱讀，能提升大學生的審美感知，助益于大學生文氣的培養。

4.朗讀作品，體驗語言的魅力。現當代文學中不乏精美的詩章和優美的散文，朗讀這些作品，動用全部感官來體驗作品中的語言，能加深對作品的認識。如，在閱讀艾青的詩歌《我愛這土地》時，默讀定比不上大聲的朗讀來得暢快淋漓，作品中的愛國之情也只有在朗讀中才能得到充分的宣泄，也就在這讀中，讀者的愛國激情才能盡情迸發。因此，朗讀作品對于增強大學生的情感體驗十分有益，對于學生“文氣”的養成大有裨益。

第5篇：當代文學范文

關鍵詞:翻譯;忠實;修辭手法

0引言

英語是當今使用范圍最廣的語言，漢語是使用人數最多的語言。兩種語言在世界文化交流中都具有舉足輕重的地位。由于文化傳統、生產活動和自然環境等原因，英漢語言各具特色，彼此間存在諸多差異。這在雙方的文化交流中給翻譯工作者帶來不少不便，所以掌握一定的翻譯技巧就顯得十分重要。

1翻譯技巧

首先，要有扎實的英語基礎。要扎實地掌握英語的語言規律，包括它的語法、詞法、句法及各種習慣用法。其次，要有廣泛的知識。對要翻譯的內容要有足夠的知識，同時對與翻譯內容有關的其他方面的常識也要有深刻的了解，這樣才能更好地理解原文。第三，要有較高的漢語修養，即熟練運用漢語的能力。否則，對原文理解得再好，卻不能用漢語準確、流暢地表達出來，就如“壺中的餃子”倒不出來，那么翻譯的目的也就不能達到。第四，掌握一定的翻譯方法和技巧。這些方法和技巧是前人大量翻譯實踐經驗的總結。掌握了它們，就能在翻譯中有章可循，少走彎路，就能更好地提升翻譯水平和翻譯效果。

2英語翻譯的方法

2．1直譯法

所謂直譯，就是在譯文語言條件許可時，在譯文中既保持原文的內容，又保持原文的形式。漢語和英語兩種語言存在著許多共同之處，許多英語句子的翻譯完全可以采取直譯的方法，這樣可以獲得一舉兩得之功效，既保持了原文的結構，又正確表達了原文的內容，做到了原汁原味地重現原文的意境。例1:Youthisnotatimeoflife;itisastateofmind．青春不是年華，而是心境。例2:adropintheocean滄海一粟。例3:Knowledgeispower．知識就是力量。

2．2增譯法

增譯法指根據英漢兩種語言不同的思維方式、語言習慣和表達方式，在翻譯時增添一些詞、短句或句子，以便更準確地表達出原文所包含的意義。同時，在翻譯時還要注意增補一些原文中暗含而沒有明言的詞語和一些概括性、注釋性的詞語，以確保譯文意思的完整。總之，通過增譯，一是保證譯文語法結構的完整，二是保證譯文意思的明確。例4:只許州官放火，不許百姓點燈。Whilethemagistrateswerefreetoburndownhouse，thecommonpeoplewereforbiddentolightlamps．(增譯連詞)例5:Allcashbonusshallbesubjecttoincometax．所有現金紅利，均須繳納所得稅。(根據漢語行文習慣，增加動詞)

2．3詞類轉換法

轉換法指翻譯過程中為了使譯文符合目標語的表述方式、方法和習慣而對原句中的詞類、句型和語態等進行轉換的方法。英語中很多由動詞轉化而成的名詞，以及動名詞、非謂語動詞等，譯成漢語時可將它們轉換成動詞，這類用法在實踐中出現很多。例6:Inhisarticletheauthoriscriticalofman’snegligenCETowardhisenvironment．作者在文章中，對人類疏忽自身環境作了批評。(形容詞轉名詞)例7:ToomuchexposuretoTVprogramswilldogreatharmtotheeyesightofchildren．孩子們看電視過多會大大地損壞視力。(名詞轉動詞)

2．4正譯法和反譯法

正譯法和反譯法兩種方法通常用于漢譯英，偶爾也用于英譯漢。在理解英文詞匯原始意義的基礎上，翻譯時可根據漢語的習慣按引伸義譯出;或用反義詞語譯出，即所謂的正文反譯、反文正譯。所謂正譯，是指把句子按照與漢語相同的語序或表達方式譯成英語。所謂反譯則是指把句子按照與漢語相反的語序或表達方式譯成英語。例8:無論如何，她算不上一位思維敏捷的學生。Shecanhardlyberatedasabrightstudent．(正譯)Sheisanythingbutabrightstudent．(反譯)例9:我怎么也沒料到會在這里見到你。ThisisthelastplacewhereIexpectedtomeetyou．例10:Beforejobisbegun，aper－jobbriefingshallbeheldsoastoidentifyanyunexpectedconditionandtakenecessaryactions．譯文:在開始進行作業之前，應召開一次工前會議，以發現意外情況并采取必要的行動。這里的briefing是“摘要”和“下達指令”的意思，要直接翻譯是相當困難的，我們根據上下文的意思，翻譯成“工前會議”。

3結語

對于一般譯者，唯一可做的就是見賢思齊，不斷積累自己的學識，培養自己的才情，熟練掌握對英語翻譯的方法和技巧予以分析，積累各種英語翻譯表達法，培養英語交際能力，提高英語綜合水平，這樣才能使譯文忠實原著，精彩地進行語言轉換。

參考文獻:

［1］尹汝昭．大學英語翻譯教學之我見［J］．山東外語教學，2004，(6)．

［2］劉巍．合作辦學學生翻譯錯誤研究［J］．安徽工業大學學報(社會科學版)，2012，(3)．

［3］劉宓慶．英漢翻譯技能指引［M］．北京:中國對外翻譯出版公司，2006．

第6篇：當代文學范文

關鍵詞：文本閱讀 中國當代文學 教學

為了加深對文學作品的深刻理解。我們主張對文學作品進行全面的閱讀，既要研讀作品本身，同時要了解作品的時代背景和作者的生平經歷。但是，在對中國現當代的文學作品閱讀時，出現了文本閱讀能力弱化，其他方面如政治背景等加強的不良現象，在現當代的文學教學中也是如此。具體表現也是多種多樣。

一.文本閱讀能力弱化的具體表現

1.對文學作品的藝術性理解不透徹

文學作品不同于其他的傳媒手段的主要特點是文學作品有很強的藝術性。這是由于不同傳媒的目的不同造成的，比如報紙也是一種能夠閱讀的傳媒工具，由于報紙主要任務是傳播消息，要求是言簡意賅，準確可靠，在藝術性和美感方面沒有太多的要求。也就沒有很強的文學色彩。但是，文學作品是不同的，文學作品是對生活的一種記錄，但又不是完全客觀的再現，文學作品是生活中美感的發現，是對人生感悟的揭示。所謂“來源于生活，高于生活”，我們在文本閱讀時，一定要把握文學作品的特點，進行閱讀。尤其是現當代的文學作品，由于國家實行百花齊放的文藝政策，造成了現當代文學作品在寫作方式方面，思想表達方面，和藝術的表現形式方面，都有著不同于傳統文學作品表現形式。這也要求在現當代的文學作品閱讀時更加深入了理解，加強文本閱讀，以便能更好地發現作品的藝術性。

2.對作品的寫作方式不了解

文學作品的思想表達是通過一定的藝術手法來表現的。由于所要表達的思想存在差異，或者表現愛情，又或者提倡勇敢，其藝術表現手法也就千差萬別，甚至是相去甚遠。就是同一種思想感情的表達，有時候也會出現很大的差異，比如，同樣是表現思念故鄉，柳永的表現就是婉約，悲悲切切。在遙遠的故鄉總是有隱隱約約有心上人的影子。而辛棄疾確是豪邁，思念故鄉的同時還牽掛著恢復中原。這就是所謂內容決定形式。內容決定形式的同時，形式也會促進了內容的表達。他們是相輔相成的，在進行文本閱讀時，就需要把握作品的表現形式，尤其是內容與形式的關系。分析只有熟練作品的寫作思路和框架結構，才能更好地教學文本閱讀。

3.對作品的思想內涵認識不到位

每部文學作品都有一定的思想內涵，優秀的文學作品思想內涵方面就更豐富一些。對文學作品思想內涵認識不到位，甚至出現偏差，都會影響對文本閱讀的效果，弱化對作品鑒賞。所以在對作品教學閱讀時，一定要把握作品的內涵及中心思想。在理解文學作品的思想內涵方面可以結合作者的生平經歷和社會背景進行研讀。但是結合作者的生平經歷和社會背景只是理解作品的手段，不能代替文本閱讀。如果希望對文學作品的思想內涵有深刻的理解，更好地領悟作品的靈魂，還是要加強文本閱讀，并且自覺的提高文本閱讀的能力。

二.文本閱讀能力弱化的原因

1.文本閱讀能力弱化社會風氣方面的原因

隨著經濟的發展和社會的進步，人們的生活節奏也越來越快了。社會風氣也浮躁了許多。已經很少的人能夠真正平心靜氣的進行閱讀了。如此的社會大環境也對文本閱讀造成很大的影響。急功近利，急于求成，以最小的投入獲得巨大的產出，這些經濟領域的原理，也應用到文學作品的閱讀中，希望通過走捷徑的方法，在最短的時間里熟悉并且掌握需要閱讀的文學作品。已經是廣泛并且通行的做法。在現在中國現當代文學領域有著廣闊的市場。如此情況下，加強作品的時代背景分析和作者經歷的了解，通過運用各種輔助手段來詮釋作品，弱化文本閱讀，是很多投機取巧人習慣的方式。這也造成了文本閱讀能力的不斷弱化。

2.文本閱讀能力弱化傳統方面原因

在對文學進行閱讀時，不強度進行文本閱讀，而是從作品的時代背景，作者的寫作的特定因素，來理解作品的做法，是有著很悠遠的歷史傳統的。在古代從事作品相關問題研究的學問稱謂“考證”。“考”是提出觀點，“證”是尋找出相關的依據進行佐證，興起于漢，流行于兩晉，在當代也有廣泛的市場。“考證”在加深對文學作品的理解和閱讀方面是有一定幫助的，尤其是對一些寫作手法比較含蓄，寫作目的比較隱蔽的作品，比如《春秋》，《春秋》在寫作方面經常應用曲筆的方法，如果不結合歷史背景進行分析閱讀，很難理解作品的內涵和作者的觀點。但是，如果舍本逐末，一味追求作品的相關背景，忽視了文本閱讀，結果是很難達到對作品的理解和領會。我們應該繼承先賢的優良思想，尤其是文化領域更應該提倡的文化傳統弘揚，但是傳統繼承是應該批判的繼承的，如果是照搬照抄，就失去了繼承的意義了，“考證”文化在開創時的目的是運用對作品的時代背景和作者寫作時的環境的了解，來更好的理解文學作品的內涵。比如在清代文字獄盛行，我們在閱讀《聊齋志異》時，就不難理解作品中那些狐貍和狼的社會意義了，她們其實都是人，只不過作者為了避免文字獄的迫害，不得已擬人化了。但是，如果一味地強調蒲松齡所處的時代背景和他在仕途方面的不容易，不注重文本閱讀，那么，你將很難發現故事中的美，人的善。如同很榮幸的進入寶藏，卻空手而回。

3.文本閱讀對閱讀者的自身素質的要求

文學作品的閱讀不同于其他傳媒方式的閱讀。它對閱讀的自身素質有一定的要求。首先，文學作品的自身特點要求閱讀者有很高的自身素質。文學作品的內涵一般都比較深奧，不象報紙，小說等那么直白明了。文學作品的結構由于作者出于表達方式的需要，都比較嚴謹和復雜。文學作品情感的釋放，體現在字里行間，看似不經意的寥寥數語，其實際卻是有著深遠的意境。古代的優秀作品每個字都是反復推敲得來的，所謂的一字千金。而現當代文學作品由于現代人的思想性越來越復雜，作品內涵也呈現百花齊放的局面。關于這些作品的閱讀，是需要一定的自身素質的。其次，進行文本閱讀要求閱讀者有一定的文學修養和文化底蘊。文學修養和文化底蘊是需要經過長期艱苦學習和知識的積累才可能實現的。正是所謂厚積薄發。不是急功近利，短時間能形成的。第三，閱讀者的自身素質還包括有豐富的生活閱歷。沒有經過復雜的人生經歷，很難理解文學作品中發生的故事，對作者想要表達的思想感情也不能產生強烈的共鳴。沒有談過戀愛并失敗過，很難體會“問世間情為何物，”的感嘆的。經歷是人生最大的財富，在文本閱讀方面，經歷也對文學作品的理解有著難以取代的作用。是正確理解文學作品思想內涵的必要條件。

4.文本閱讀在教學中的忽視

由于社會風氣的影響，在現當代文學教學中，對文本閱讀能力的培養的重視程度是不夠的。首先，教師對文本閱讀重視不夠，由于傳統因素的影響，教師一脈相承地接受了前輩的觀念，過分強調對文學作品的時代背景分析，和作者在寫作時心態及環境的影響。不去理解文學作品本身的美感和藝術成就。人云亦云，想當然的思想作風是教師在現當代文學教學中不培養學生文本閱讀能力的主觀原因。其次是在文學作品閱讀的考核方面，對文本閱讀比較輕視，對于文學作品的理解過于公式化，格式化，不能從作品的思想內涵方面去深入挖掘，做表面文章，應付了事。缺乏踏踏實實做學問的精神。一味迎合大眾的需要，不重視文學作品精神方面的深刻內涵的考核。是文本閱讀能力培養比較困難的客觀因素。

三.提高文本閱讀采取的措施

1.文本閱讀能力培養的意義

在現當代文學的教學中強化文本閱讀的培養。首先，加強文本閱讀的培養有利于培養學生對文學作品的美感感知。“生活中不并不是缺少美，缺少的是發現美的眼睛”。其次，加強文本閱讀的培養有利于提高學生寫出高水平的學術論文。對于作品的分析還可以人云亦云，通過時代背景分析，政治環境判斷，解析作品，但是寫作卻是體現作者文學功底的試金石，加強文本閱讀能很好地提高文學創作水平，幫助學生寫出好文章。第三，加強文本閱讀的培養可以促進學生文學創造力的提高。為社會培養更多更好的有志文學青年。

2.文本閱讀在教學中的體現

最好的加強文本閱讀的措施就是在現當代文學教學中培養學生的文本閱讀能力。這是提高學生文本閱讀能力最直接，最便捷的措施之一。為了提高文本閱讀的能力，首先就需要教師的文學素質和文化底蘊。同時在文本閱讀方面，老師應該起到模范帶頭的作用。榜樣的作用是不可忽視的，對于學生來講，老師就是最好的榜樣，只有老師進行文本閱讀了，不再只是談作品背景和政治意義及對現當代的影響了。學生才能以文本閱讀為方向去理解作品，詮釋作品。并且，隨著老師文本閱讀能力的加強，對于作品的內涵有了更深的感悟，對于作品思想性，藝術性有了更加全面的提升。這樣在對學生進行教學時也會游刃有余，可以更好的幫助學生加深對文學作品的理解，對文學作品思想內涵的認識。

其次學生自學意識對文本閱讀也有著很大的影響。師傅已經領進門了，是否能夠掌握好修行的法門就是自己的決定了。文本閱讀能力的提高雖然需要教師的引導，但是，發揮學生的主觀能動性是提高文本閱讀能力的關鍵。學生應該在思想認識方面把文本閱讀的重要性提高到自己在社會生存發展高度。積極努力，認認真真的對文學作品的內涵，思想性，藝術性全面的理解。

總之，文本閱讀能力的強弱與中國現當代文學教學有著很大關系。正是在教學中忽視作品本身的藝術性，思想性的理解和詮釋，過多地強調文學作品的時代背景和作者的人生經歷，才造成了文本閱讀能力減弱。同時，中國現當代文學教學也是提高文本閱讀能力的很重要的方法和途徑。相信，隨著在中國現當代文學教學中對文本閱讀的重視，文本閱讀能力會得到很大的提高和改善。

參考文獻：

[1]莫雷.文本閱讀百年回顧 [J].華南大學學報.2006（10）

[2]王瑞明.文本閱讀中背景信息加工過程.[J].心理學報.2007（4）

第7篇：當代文學范文

關鍵詞:當代文學;教學;思考

當代文學是高校文學專業內的專業必修課，當代文學課程的開設，其目的是為了讓學生了解當代文學的發展情況以及歷史現實的規律，當代文學本身從現實發展來說，當代文學反映的是當代社會歷史發展的變遷的規律，是當代社會來源于生活和社會的藝術化表現，也是當代社會文化的體現。當代文學，嚴格意義上來區分是表示的一定特定歷史時期的文學作品的出現，按照時間的劃分可以歸類到1949年建國以后的文學作品，實際上，建國以后，很長一段時間，我國的文學作品都是在體制內的文學發展中，產生了一部分的文學垃圾，一直到改革開放以后，文學作品才開設真正的進入到百花爭鳴的百花齊放的時代。所以，在當代文學課程的教學中，一定要切合當代文學教學的重點和教學內容的重點以及方法來進行，因此，在當代文學的教學中要有一定的探索和思考。

一、當代文學教學中出現的問題

研究發現，在當代文學的教學過程中，其實有很多問題和教學方法不當的情況，首先是教學內容的不當的處理，很多教師在進行教學的時候，有點過于的重視前面的教學而忽略了后面的教學，好多教師把教學的重點甚至放在了十七年文學上，反而對新時期的文學講授和研究都是寥寥幾筆，草草帶過，這樣直接就致使了本身離現實社會比較近的當代的文學作品反而還讓學生變得陌生起來，致使了在當代文學的教學中，當代的感覺沒有了，歷史的感覺在加深;其次，在當代文學的講授過程中，很多教師的教學都著重在于專題的教學中，從而忽略了文學發展的歷史，其實，當代文學本身就是在特定的歷史階段下出現的文學的現象，當代文學本身就是反應的歷史時期和事件以及社會現實發展的反應，教學過程中，可能因為課時量的限制，當代文學的教學就開始采用了專題的教學方式，從而導致了當代文學歷史發展的規律性被打破了，使之學生對當代文學的記憶有整體認識的偏差。在當代文學的教學過程中出現的這些問題，其實已經表明了當代文學教學出現的危機，這些教學現狀其實歸根結底都是在當代文學教學中的學科的教學地位、教學體系、教材的編寫，甚至在教學的改革和方式上等上面出現的問題，因此，在當代文學的教學中，積極思考教學中出現的問題，做好教學的改革和探索是十分重要的。

二、當代文學教學的重點思考

(一)師資力量的集中培訓和學習

當代文學教學的師資的培訓是十分重要的，上當代文學的教師必須要具備良好的文學素養和文學的功底，才能有效的駕馭當代文學這門課程，因此當代文學師資力量的培訓和學習是十分重要的。因此，當代文學的教學，師資的培訓直接關系到了學生的學習，在傳統的當代文學教學課堂上，教師的教學多數是教師講解，學生聽課的被動局面，實際上這種傳統的教學模式是不利于學生的學習的，也不利于學生對當代文學作品的理解。因此，教師在進行教學的時候，一定要多渠道的啟發學生去理解當代文學時期的文學作品，讓學生理解自己學習的目標和學習的內容，進一步了解自己學習的知識的重要性。

(二)教學內容和教學大綱的有效全面和完善

在當代文學的教學中，教師要針對教學的情況和學生的實際文化素質和教學理論來對教學的內容和教學的大綱進行相應的調整，無論是從課程結構的調整上，還是從教育目標的調整上，還是從教學內容的構建上都要全面的進行設計，保證教學的質量。眾所周知，文學的教學是很難的，因為文學的教學有大量的文學典籍和文學經典的產生，因此需要教師在教學內容上有很強的文學基礎的備課，讓學生在學習的時候可以全面了解當代文學的發展的現狀，從而在當代文學中去找到當代社會的發展規律和社會現實的發展現狀，并且，當代文學本身就是接近于現代社會的文學作品，作者是根據社會的現實情況來進行藝術加工出來的，從而讀者完全可以在當代文學中找到現實的共鳴，從而看到現實生活的影子。因此，當代文學的教學無論是教學內容還是教學大綱都需要有效全面的完善，才能達到預想的教學效果和成果。

(三)教學方式和教學課時的全面把控

一般情況下，傳統的當代文學教學課時量都是在68左右，實際作為專業課程來說，這樣的教學課時是不能滿足當代文學實際的講授課時的，在教學內容的布局上，當代文學的教學課上的布局需要精心的布局，從而避免該講的沒講到的局面，在教學方式上也是要多元化的方式來進行教學，才能有預想的教學成果。現代社會，新技術產生日新月異的發展和變化，在現代社會中，以新媒體為基礎的媒體平臺，在當代文學的教學中是可以完全的運用在教學中來，新媒體上豐富的當代文學的視頻和音頻資料，可以幫助學生形象的學習好和理解好當代文學的教學重點，教師也可以借助新媒體平臺和影視資源來幫助學生理解教學內容，在教學方式上更加靈活的掌控和全面的布置。綜上，當代文學的教學需要教師在教學的時候，從多個途徑來調動學生的積極性，把教學的知識和教學的環節相結合，幫助學生專業課程的有效學習，當代文學是文學類課程的專業課程，在教學中占有很重要的作用，教師在教學的過程中一定要重視，才能完成教學內容。

［參考文獻］

［1］韓彬．關于當代文學教學的幾點思考．安康學院學報，2012．10．

［2］白曉華，賀智利，楊美芬．困境與出路:關于中國當代文學教學的思考．榆林學院學報，2010．9．

［3］鄭亞捷．關于中國當代文學教學的思考．昌吉學院學報，2004．6．

第8篇：當代文學范文

［論文關鍵詞］文本細讀 中國現當 代文學教學  

  

中國現當代文學課程不僅是大學中文系的專業基礎課，也是大多數高職院校的文秘專業開設的課程。由于文秘專業的教師很多畢業于中文系，深受傳統教學模式的影響，所以教學時依然是以講授現當代文學史為主，于是現當代文學課程的教與學成了一個“傳授文學史知識——記憶文學史知識——還原文學史記憶”的機械、枯燥的過程。很多學生并不是通過閱讀來體味中國現當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。在教學實踐中，筆者也發現了一些現象，如果學生喜歡某個作家，就會主動找尋與這位作家的有關作品閱讀，而且興趣盎然。他們對作品的評價也往往是從感性出發，而不是從文學史對作家的評價出發，也就是說對作品的興趣遠遠大于對于“史”的興趣。筆者從中總結，并對文本細讀與高職院校文秘專業的現當代文學教學相結合進行了思考和實踐。  

一、什么是文本細讀  

所謂文本細讀，是指把作品文本視為一個有獨立生命的對象，通過對文本的詳細讀解，以及對文本結構、意象、語義等細致的剖析，實現對文本意義的解讀。這種方法有時也被稱作充分閱讀，即尊重文本，從文本出發，通過細致的閱讀和反復的閱讀，注重細節的解讀和結構的分析，對文本所蘊涵的深厚意蘊做出豐沛的闡釋。  

文學的研究需要直面作品去體驗，文學作品的教學也應當如此，只有把個體的感悟轉變為課堂上的集體意識，文學作品才能體現出其應有的美學價值。文本細讀法正是直覺文學作品的有效途徑，因此文學作品教學要推行文本細讀教學法。  

二、文本細讀的作用  

中國現當代文學課程的教學應注重對學生能力的培養，而強調文本細讀則有助于培養學生的人文精神、審美能力和文學實踐能力。  

1.有助于培養學生的人文精神。高職院校的文學教育不是培養文學研究的專門人才，而是給學生打下較為寬厚的人文根底。走出僵化封閉的思路，學生的獲益會更大。教學中應始終貫穿文學精神對學生的熏陶和影響，這也是激發學生濃厚感情和生命寄托最有效的方式。由于現當代文學作品與現實社會的關系密切，文本上閱讀分析與對現實社會的關注和對社會的認識緊密聯系在一起，一定的文本細讀實踐，將促進學生進一步認識我們的社會文化和社會現實，促進他們的社會關懷熱情。我們可以精選的文本為重點，通過文本細讀、思考、討論和辨析，潛移默化地影響學生，培育他們的人文精神：人的權利和責任，人的理想和品格，人性的健康圓滿。  

2.有助于培養學生的審美能力。高職院校文秘專業學生的學習，不完全是職業性，更是一種素質教育，他們學習文學這門課程，不是為了研究，而是為了提高文學素養和文學審美能力。這種素養和能力不可能在文化空談中提高，它只有依靠大量文學作品的閱讀和分析，在閱讀實踐中才能不斷深化。教師需要引導學生去體會和認識文學的全部魅力，其中最重要的方式就是注重文本閱讀實踐，以文學作品本身的魅力去感染學生，培養他們對文學的熱愛，建立起對文學的信心。文本細讀要體悟作品的文學性，美學意蘊正是文學性的體現之一。現代文學中的名著名篇就是美的結晶，它集語言美、形象美、意境美、場景美、情節美于一體，文本細讀可以加深學生對文本美學意蘊的體悟，提高他們的審美能力。  

3.有助于培養學生的文學實踐能力。文學實踐具有兩個條件：一是對現實的認識能力，二是對語言的感悟及運用能力。由于文本閱讀的重點在于對現代文本的分析綜合，然后進行適當的表達，這事實上也是現實生活中幾乎所有的寫作能力所共同需要的，也是大學生需要強化培養的重要思維方式。因此，文本閱讀的訓練也就成了學生寫作和思維能力的訓練。大量的文本閱讀與分析實踐不僅能大力提高學生欣賞文學作品的能力，提高學生的文學修養，擴大學生的眼界，也有利于加強學生對文學語言的直接感悟性與運用能力，同時也為學生進行文學創作實踐提供了一些有效的方法，激發他們進行文學創作實踐的靈感與積極性。穿行在文學作品中，種種情景、情節、人物、生活片斷可能激活學生沉淀在記憶中的生活素材，使他們產生豐富的聯想與想象，引發他們躍躍欲試的創作激情，從而使他們的創作實踐落在實處。 

三、文本細讀教學法的運用 

在課堂教學中，教師需要引導學生進行文本細讀，教給學生一些文本細讀的方法，并使學生有機會將自己閱讀的體會與他人分享、交流。 

1.互文性文本細讀。陳思和列舉的文本細讀方法有直面作品、尋找經典、尋找縫隙、尋找原型等幾種，這都是通達文本內核的利刃。這里推舉互文性文本細讀，也叫比較文本細讀，即通過其他相關的文本細讀探究其中的奧秘。在文學領域里，大至一個國家、一個民族、一個時代的文學作品與其他國家、民族、時代的文學作品之間進行的比較，小至一個事件、一個人物、一個細節、一個詞語等與另一個事件、人物、細節、詞語等之間進行的比較，都可以增加讀者對作品的審美認識。比如將類似題材的作品進行互文性細讀，像張愛玲的《金鎖記》、吳組緗的《綠竹山房》、施蟄存的《春陽》、汪曾祺的《珠子燈》，都寫了女性遭遇不幸婚姻、長期寡居的故事，但她們每個人陷入這種境況的原因卻是不一樣的，結局也不相同，她們所應該承擔的責任也不相同，作家的敘述態度也有明顯的歧義。 

2.評點式教學。評點是中國文學批評的傳統方式之一。詩文評點、小說評點與戲曲評點在中國文學批評史上屢見不鮮。評點的批評注重細微的分析，評點最為傾心的是文本本身的優劣，它努力挖掘的是文學的美究竟何在以及何以為美，它注重對文本的結構、意象、遣詞造句等屬于文學形式方面的分析。這種對文學作品的評點，形式自由活潑，強調閱讀時的即時感受，將閱讀時靈光一現的審美體驗，化作文字表達出來。培養學生的評點能力，注重對文本的研讀，在課堂內外對文學作品作出不拘長短、強調自身體悟的評點，有利于學生對文學文本的深入理解。 

第9篇：當代文學范文

從現當代文學產生以來，幾經波折與坎坷，路過了春光明媚的照耀與暴風驟雨的洗禮，終于也迎來了一個嶄新的晴朗的天。當代很多作家、學者也都熱心投入現當代文學研究中，因此，使現當代文學上升到了又一個高度。但是，中國現當代文學中的“疏離文本”現象在當代文學研究中表現較為突出，然而，文本卻是文學的基本構建。因此，現當代文學的健步發展還需要對文本研究進一步重視和深入。

關鍵詞：中國現當代文學;疏離文本;研究

前言：

隨著現代社會的不斷進步，我國現當代文學研究穩步向前地發展，也吸引了更多的作家、學者對現當代文學進行深入研究和探索，也創造出了更多的實意的、華麗的篇章，為現當代文學價值的提升奠定了初步基礎，開辟了新的發展道路。但是，現當代文學中越來越多的“文本疏離”問題也隨之泛濫，這就反映出作家、學者們對文學文本的研究不夠落實，甚至使其處于忽略境地。本文從對“趙樹理小說”的引述錯誤、對不同背景下的作品的偏激評價、對《紅旗譜》的文學史的偏頗定位等方面論述了當前我國現當代文學研究中“疏離文本”現象嚴重，這種差錯會根本性地影響我國文學創作的發展前景。

1文本研究與中國現當代文學的發展

文本是文學構建的基礎，現當代文學自50年代初期至今，已有半個多世紀歷史，冰心、朱自清、魯迅等都是從這個時期陸續出現的散文大家，創作了出很多優秀、經典的作品，冰心與朱自清的散文辭藻華麗優雅，魯迅先生的語言樸實而深刻，歷來為世人所稱贊。由于現當代文學研究中心以思想內容為主，并不重視藝術的表述，對于文學作品的評價只是憑著主觀臆斷，缺乏客觀性，使許多經典文本處于埋沒狀態。例如，魯迅先生的作品對于革命的批判、對于舊社會黑暗的批判，以及在政治上也發表過比較突出的見解，因此，后人都尊崇他為文學家或經典作家，但是對于魯迅先生的文學價值沒有真正得到明確。再比如，對于張愛玲和丁玲的評價，以前評價張愛玲在政治上有所偏見，現在卻將她抬得很高，極大地貶低丁玲，這種疏離文本的研究方式，對中國現當代文學的發展極為不利，最明顯的現象是文學評價標準混亂，促使“疏離文本”現象越來越嚴重，這種不利現象在一定程度上阻礙了文學欣賞的客觀性和文學創作的主觀性。

2中國現當代文學研究中的疏離文本現象

文本是文學構建的基礎，所以文學的研究中心應該是文本研究，但現當代作家學者們卻忽略了這一點，使這種“疏離文本”現象越來越嚴重，本文主要從以下幾個方面論述了“疏離文本”現象：

2.1文學引述混亂：

文學引述的混亂，會直接影響到文學作品的評價，是“疏離文本”現象的原因之一。由于研究學者的粗心，和不大勤懇的工作態度，使一些文學引述混亂，甚至出現張冠李戴的現象。例如，唐弢先生在《中國現當代文學》中講郭沫若先生對趙樹理先生作品《李家莊的變遷》的評論：“我完全被那新穎、簡樸的內容和手法所陶醉了，那兒有新的人物、新的意義、新的作風、新的天地、新的文化，誰讀了我相信都會感興趣的。”但這實際上不是郭沫若先生對于趙樹理先生這部《李家莊的變遷》中的評語，而是對趙樹理先生另一部作品《李有才板話》的評語，這是一種嚴重的引述錯誤。其次，是錯詞引述，例如將“樸素的內容和手法”錯引成“簡樸的內容和手法”，將“新的感情”錯引成“新的意義”，雖然沒有較大程度的改變，但是，文學的語言是嚴謹的，尤其是對于像郭沫若先生這樣的文學大家來說，更是一種唐突的行為表現。再從文學價值層面和學術意義來講，這是一種失誤，更是“疏離文本”現象的集中表現。

2.2文學作品評價定位錯誤：

經典的文學作品是需要時間來印證的，然而，在現當代文學研究中，常常對一些作品的評價脫離了實際，例如，將40世紀的作品拿來在50世紀的背景下評論，這遠遠偏離了實際背景的需要，是一種不客觀的評價。再比如《紅旗譜》，《紅旗譜》是我國現代文學史的必選之本，在21世紀初期的文學地位尤為重要，受到了許多作家、業內人士的好評和稱贊，但是，后來經事實印證，《紅旗譜》確實存在一些問題，如其作品中有一段描述一個人背對著朱老忠，但是朱老忠卻看見了那人的““長腦瓜門兒”，而且描述說“好面熟”，這完全不合邏輯。目前，這樣的例子還在《紅旗譜》存在尚多，但文學界卻對其有頗高的定位，將其稱作“經典”，這是一種較為嚴重的“脫離文本”現象。

3結語

總之，在中國現當代文學的研究中存在著嚴重的“疏離文本”現象，主要體現在文學引述混亂、錯誤，文學作品的評價偏離實際創作背景，文學作品定位嚴重偏頗等。為了消除我國現當代文學中“疏離文本”現象，就需要文學研究工作保持嚴謹的工作態度，積極探索，創新研究方法，建立文學的獨立標準，從而進一步推動我國現當代文學的發展。

參考文獻

[1]王燕子.文學現場的文本研究開放性的文學研究[J].宜賓學院學報，2010，(26)