關于青春的詩句精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關于青春的詩句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關于青春的詩句范文

2、封傷的回憶慢慢流走，吹散不去的疼痛。

3、一輪孤月下一株孤獨的樹，這是一種不可企及的嫵媚。

4、歲月的洪流，卷走了青春，卷走了年華，剩下的只是一個被歲月刻下深深印痕的傷痕累累的軀殼，和一顆滄桑的心。

5、是否我的出現，只是填充了你空虛，寂寞的畫面？

6、人生一世，白云悠悠，漂走的事多少滄桑與眼淚；人生苦短，汗流盡，沉淀的又是多少往事與回憶。

7、咖啡因還沒有在身體里完全退去，不知道能否靜靜的就這樣睡去。

8、別說你會給我全部的愛，我想我沒資格，或者我承受不來。

9、這個世界，太寂寞了，我們太孤單了，很多時候我們都身不由己，只是沒人理解我們擺了。

10、人生就像一張白紙，隨著時間的流逝，白紙變成了故事。

11、隔窗望月，清輝雖灑在我身上，我卻離那幸福光耀的源頭，千千萬萬里。

12、你的背影早已消失得無影無蹤，只剩下路口嘆息的我。

13、那一季風偷戀花的香氣，這一季你又住進誰的心。

14、那些屬于我們的青春故事幸福，如今，都不負存在了，現在我們又有什么渴望的呢？

15、再見，再也不見的相見；疼痛，疼不知痛的麻木。

16、趴在桌子上，不起想任何事，只是一個人寂靜的流淚，舒服的睡去。

17、青春的叛逆，歲月的流逝?；厥淄拢遣皇且矔榍啻毫鳒I嘆息或是后悔留下遺憾呢？

18、在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費青春年華。

19、我一個人，就那樣靜的等待著世界的終結。

20、我伸手觸摸，觸摸到的原來只是空氣。

21、夢想是成功的前奏，努力是成功的根基，信念是成功的唯一準則。

22、夜夜難眠，天天淚痕，淚水淹沒日月，混淆乾坤，也無法挽回流失的歲月，重返最初之凈泊。

23、要是有如果，那就下輩子再說。

24、香煙愛上火柴注定被傷害，許下的承諾結束欠下的債。

25、如果這段感情一開始就是謊言，那么又何必以欺騙結束呢？

26、我想，我還會架一支魚竿，獨釣歲月那一邊的故事。

27、我的少年的日子是寂寞的，寂寞的讓我現在想起來都心冷，只有單調的影子與我一起看流嵐，聽松風，聞花香。

第2篇：關于青春的詩句范文

1.復習有關“送別”“思鄉”的古詩詞，積累詩句，提高理解運用古詩的能力。

2.通過“送別”“思鄉”的古詩詞歸類，學習整合歸類古詩的方法。

3.通過誦讀“送別”“思鄉”的古詩詞，進一步培養珍惜友情、熱愛家鄉的思想感情。

【教學準備】

課件、賀卡

【教學預設】

一、導入

知道剛才聽到的這首歌叫什么嗎？（送別）再過一個多月，大家就要離別母校，離別親愛的老師和同學了。一說到要離別，總讓人感到難舍難分。你們知道詩人離別時往往會干什么嗎？（寫詩）

二、復習回顧

1.送別意

師：是呀，“離別”是詩人們歌詠的永恒主題，詩人們書寫了大量的送別詩，給后人留下了寶貴的精神財富。（板書：送別）

大家還記得哪些關于送別的古詩詞呢？能背一背嗎？

出示：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白、《贈汪倫》唐·李白、《送元二使安西》唐·王維、《芙蓉樓送辛漸》唐·王昌齡、《卜算子·送鮑浩然之浙東》宋·王觀、《別董大》唐·高適、《曉出凈慈寺送林子方》宋·楊萬里。

這些詩有課堂內學過的，也有課外積累的。從哪里可看出這些是送別詩呢？

①詩題：你真善于發現。一般情況，送別詩的詩題中往往含有送、別、贈字眼，以及送別的人。

②詩句：詩句中也有直接的提示（故人西辭、平明送客、又送君歸去等）

③詩意：那你知道詩人寫這些詩要表達的是什么嗎？比如說這兩首：

出示：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈汪倫》

看看這兩首詩，李白想表達什么？從哪里可以看出？

小結：是啊，送別詩的內容表達的是詩人與朋友之間的深情厚誼，所以我們把它們歸為一類。

2.思鄉情

過渡：同學們，“送別”是詩人們歌詠的主題，思鄉是詩人們歌詠的另一個永恒的主題。（板書：思鄉）那么你又積累了哪些表達思鄉的詩呢？

出示思鄉詩題：《靜夜思》《泊船瓜洲》《秋思》《九月九日憶山東兄弟》《夜書所見》《聞官軍收河南河北》《長相思》《憶江南》。

為什么這些是思鄉詩呢？

小結：這些詩都表達了遠在異國他鄉的游子對家鄉親人的思念之情，所以我們把它們歸為思鄉詩。

同桌相互背一背。

三、積累運用

第一關：詩句對對碰：

1.勸君更盡一杯酒，___________。（題目：___________詩人：___________）

2.風一更，雪一更，___________。（題目：___________詩人：___________）

3.___________，天下誰人不識君？（題目：___________詩人：___________）

4.__________，__________。能不憶江南？（題目：___________詩人：___________）

第二關：是非辨辨清

1.“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂?！痹娋渲械摹捌拮印敝付鸥Φ姆蛉耍娡怀隽艘粋€喜字。（ ）

2.“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封?！痹娙藳]有寫寫信的具體過程和具體內容，只擷取家書就要發出時的這個細節，正顯出他對這封“意萬重”家書的重視和對親人的深切思念——千言萬語，唯恐遺漏了一句。（ ）

3.《贈劉景文》是一首送別詩，是詩人蘇軾送別劉景文的古詩。

（ ）

4.“誰言寸草心，報得三春暉。”詩句中沒有錯別字。（ ）

第三關：快樂填填看

出示練習紙，學生自行填空后校對。

課件一：教師結合視頻敘述：在寧靜的夜晚，一位久別家鄉的詩人，望著皎潔的月光不禁吟起了詩句：舉頭望明月，低頭思故鄉。

課件二：“鐘靈毓秀、山搖地動、只爭朝夕、隔墻有耳、數不勝數、重見天日、山清水秀”，這七個成語中藏著王安石的一句詩，是鐘山只隔數重山。它的題目是《泊船瓜洲》。詩的最后兩句是“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”

你知道這首詩中哪一個字用得最傳神？為什么？

課件三：《聞官軍收河南河北》是“詩圣”杜甫的作品，詩中描繪了詩人聽到河南河北被官軍收復，不禁大喜若狂，遂生青春做伴，乘舟返鄉的遐想。于是詩篇就有了第三聯：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉。”詩人把內心的狂喜之情，作了進一步的渲染與升華，從而表達了詩人強烈的思鄉之情。

課件四：《泊船瓜洲》王安石的鄉愁是融于滿目的春色之中，（春風又綠江南岸）；《靜夜思》李白的鄉愁是由皎潔的明月喚起的；《秋思》張籍的鄉愁是由蕭瑟的秋風引起；《長相思》中，詩人納蘭性德所描寫的關外將士的鄉愁卻是由北方的風雪勾起的。

師：可見，同是表現詩人的思鄉懷親的思想感情，所借的景是不同的。

四、拓展寫話

過渡語：同學們，再過一個多月，我們也將離開我們生活六年的母校，告別朝夕相伴的同學，走向初中生活，讓我們也來寫幾句。

出示：1.在這依依惜別之際，給哺育我們的母校、親愛的老師或朝夕相處的同學寫上幾句臨別贈言。你可以適當引用一些詩句加以表達。

先出示，你可以用上下列詩句：

欲窮千里目，更上一層樓。

海內存知己，天涯若比鄰。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

……

2.再過二十年，也許我們同學天各一方，每個人也有了不同的家，也許你的家在繁華的大都市，也許你的家在偏僻的小山村。也許你會想起家鄉，想起兒時的同學、老師和母校。請你選擇恰當的詩句把你的思念寫下來。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

露從今夜白，月是故鄉明。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

……

寫后交流，相互讀讀修改。同學們可以保存作紀念，也可以送給老師或同學。

五、欣賞歌曲

同學們，古詩詞語言簡潔，意義深厚，不僅可以吟誦，還可以歌唱。

（欣賞古詩視頻歌曲：明月幾時有）齊唱古詩。

同學們，這節課我們主要復習了送別詩、思鄉詩。根據內容分，還有山水田園詩、愛國詩、哲理詩等，如果你能把小學生必背的80首和書本上學過的古詩詞進行分類，再背下來，肯定會終身受用的。

板書：

第3篇：關于青春的詩句范文

取材：

國畫大師傅抱石先生是位博大精深的學者，畢生著述二百余萬字，涉及文化的各方面。他對古典文學與藝術的研究是同步的，于文學中尤鐘情于詩，歷代佳作無不熟稔，體現在他的畫中。

大致有三重點：首先是他最崇仰的戰國時代愛國詩人屈原的《離騷》，心儀其品德情操，同情屈子“抱石懷沙”自沉汨羅江的悲壯結局，因而自號“抱石齋主人”，先生所作《九歌》圖早已蜚聲遐邇。

另一個重點是石濤。先生青年時期編著《石濤上人年譜》，從上人的生活到作品，考據精詳，故在藝術上受其影響也最深，且以石濤詩入畫，隨手拈來即成佳品。

作為重點中的重點，抱石先生取材最多的還是唐詩。唐詩在創作的當時就深入民間，即至今日，歷朝士子必讀的《四書》幾乎塵封，但唐詩中的名篇卻依然孺子能背。

古代典籍中有關哲學、道德等內容能在一定條件下保存，而政治、社會的理論會隨著時代變化而被人淡忘，只有詩的藝術魅力卻永葆青春。畫家取材唐詩有其普遍性的一面，然而先生創作的唐人詩意畫卻有不同一般的特殊性。

據詩立意：

畫家運用古詩有兩種不同方式。一是以己意去湊古人的詩，譬如李白的《清平調》系借芍藥寫太真，而有人只畫花，卻把詩句全部抄上，其實畫面離主題甚遠。另一種是根據古人的詩立意，或從中汲取靈感，抓住其精神實質進行藝術再創造，無須題詩而詩意盎然。

抱石先生可稱后者之典范，他的古人詩意畫既有宏景巨制，又有小品點睛，雖在有些畫中題上詩句，但不占重要位置，有的只寫題目，有時僅題款，可是讀者一目了然是哪首詩。臻此化境，絕非偶然。先生所有的繪畫作品都是轉化為視覺形象的詩，他本身就具備詩人的氣質。

除了標明為詩意畫的以外，凡寫“胸中丘壑”或寫生作品，都是擷取大自然蘊蓄的詩意。描寫古人形象或其軼事，就是歌頌某一古人或吟詠某一場景的詩句。畫的語言即詩的語言，畫的意境即詩的意境。區別于一般所謂的“詩配畫”，而是詩即是畫，畫即是詩。

抱石先生對古人從深切理解達到思想感情的共鳴。筆者曾多次提到，先生“思接千載”（劉勰《文心雕龍》語），屈原、李白、杜甫、石濤等古人，不僅是他研究的對象，還成了摯友。抱石先生以絕代天才與古人息息相通，使他筆下的人物不同于穿古裝的現代演員而是真正的古人。

典范：

杜甫《聞官軍收河南河北》與兩大幅《即從巴峽穿巫峽便下襄陽向洛陽》（后一幅題字作“下了襄陽便洛陽”，或許另有所本，也可能偶然筆誤），題材相同。巫峽煙云，長江浩淼，正是先生最得心應手的景色。大幅氣勢雄渾，小幅咫尺千里。

第4篇：關于青春的詩句范文

紹興十五年（1145），20歲的陸游與聰慧、溫柔的表妹唐琬結婚，情投意合，魚水相得，相處得幸福和諧。有的文字記載，是陸游的母親見兒子沉溺在溫柔鄉中，擔心因此荒疏學業而失去世代簪纓的功名，加上又厭見唐琬過分地活潑開朗，三年未生兒育女，便棒打鴛鴦，刀斫連理，要兒子休了唐琬。小兩口苦苦哀求，親朋們再三解勸，無奈陸母執拗不從，使這一對燕爾情侶終于分手。兩年后，陸游在母親的安排下與王氏成婚，唐琬也改嫁趙士程。青春中美好的姻緣不可多得，世間多少男女反復尋覓，一輩子也與美滿婚姻無緣。陸游之母，為什么就這樣的不明白呢？

陸游30歲那年，去紹興城南的沈園散心，碰巧遇上了趙士程、唐琬夫婦，“唐以語趙，遣致酒肴”，飲酒歸飲酒，表面上也許還強顏歡笑，而陸、唐之彼此傷心，卻不言而喻。分手之后，陸游難以自抑，將一首字字血淚的詞作《釵頭鳳》題于墻壁。佳作有翼，傳揚迅疾。嗣后，唐琬聽到此詞，肝腸寸斷，也和了一首《釵頭鳳》?！芭氯藢?，咽淚裝歡”，“諱道相思，自驚遙夜”，這種在靈魂里燃燒不已的愛的火焰，在女性身上分明更容易形成致命的暗傷（女性被不幸愛情傷及生命者，顯然較男性為多）。沈園會面后不久，“病魂長恨秋千索”的唐琬即憂思成疾，纏綿不起，九年后撒手人寰（唐琬的和作《釵頭鳳》，足可證明唐琬也是一位不可多得的才女）。

唐琬辭世之時，陸游39歲。將近70歲那年，陸游已入老境，幾近沈園，心中仍隱隱作痛，他寫了一首詩，題為“禹跡寺南，有沈氏小園。40年前，嘗題小詞一闋于壁間。偶復一到，而園已易主，刻小闋于石，讀之悵然?！?/p>

詩中有這么四句：

林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸？

壞壁醉題塵漠漠，斷云幽夢事茫茫。

生死異路，感傷不盡。

75歲時，陸游再至沈園，吟下這樣的詩句：

城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺；

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

81歲時，行將謝世的陸游還夢見過沈園，唐琬已經過世40多年了，他仍吟下了“玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵”的詩句，凄涼至此，鐘情曷極！

陸游題于沈園壁上的詞里有“錯！錯！錯！”三個字，這“錯”字鑄成了陸游刻骨銘心的恨，永久難消的悔，他悔恨自己懦弱地依從于封建道德，順從了母親之命，鑄成了終身悔恨的愛情大錯，寫下了自己生命里的一大敗筆。

男與女在天地間從形成的那一天起，就是通過愛情來互相塑造、互為補充的，致使人類的文明進程，也是由二者共同推進的。在藝術與文學上，這兩首《釵頭鳳》長歌當哭，是男女執著感情在詞壇上所留下的最動情的交疊著二重性的悲歌與絕唱。鐫刻于沈園，直是壓斜了中華東南所有的關于愛情的墓志銘。

第5篇：關于青春的詩句范文

----------文/梔青

古詩里說，微風起于青萍之末。

桃花已醉，流年似水。紅影點綴青萍，微風吹散了清香，又一次，瘦盡了春光。

三千弱水我為你，取意的命題，嘆落筆、點醒紙上的惋惜。揚舟，離別三月，蘭漿點破思念。我在悠長寂寥的舊時光里，尋找你的故事。淡云閣雨，疏煙淡月，我醉在關于你的記憶里。聞到綺陌東頭，明河影下。聽，誰還在斑駁的斷橋上，低吟千年的絕唱？靜鎖一簾愁雨。月下行舟，臨風賞柳，你曾說，此乃風流。憑欄醉臥，我數著年頭。任由雨滴碎了相思，在心頭蕩漾，氤氳著詩酒年華里，最美的詩意。

你說，在飛雪漫天的時節，你會溫一醅百年的醇酒，踏月而來。簾底芊芊月，寥落煙中幾多幽愁。風吹你衣衫，飄飄渺渺，宛若飛雪，在松下明月招展。于是，我靜靜等候，等到下一個飛雪漫天，等到下一個燈花落。尋覓一夜落雪，守候著那斜陽映山落，我等誰、誰不回。

薄雨收寒，春意漸回。那一場與你看過的落雪無暇，一直搖曳在我心間。只是若明若暗，清寒輕暖。我知道，你就在世界的某個地方。清涼的薄暮里，有一種無言的感傷在流轉。我總是依稀覺得你就在我身邊?；仨闶悄銓櫮绲男σ?，在身后蔓延。

醉看流年，錦繡如畫卷。時空中，是你氣息在飄散。溫暖，無處不在的溫暖，像春日里的詩句，寫滿桃花箋。

回憶在雨巷里喟嘆，歲月不言。時光外的青草幽幽，往事在宣紙上留白。洗盡鉛華，留下這世間最美好的場景。風清雨薄，長街彎彎，我還在行走。你給我撐起油紙傘，像是用彩色畫筆，畫出的憧憬。你笑著對我說，將來要帶我信手天涯，游遍九州萬里如畫，然后在南山下，賞菊種花。我看見你眼底的燦爛，如影像般折疊。

時光在停，也仿佛在走。我一邊走，一邊想，想著那些時光，想著你陪我的那些日子。心中滿是溫暖。我帶有一絲僥幸，繞過歲月的小巷，轉過年少的街口，我們會不會 還在下一個路口遇見？

隱隱的憂傷，像是夏季突然而來的雨點，默默將玄機安排。你終究是我參不了的禪。我是知曉的，你是一個故事，童話一般的，纖塵不染。天亮以后，滿地的落花，也不過是一場青春的祭奠。

第6篇：關于青春的詩句范文

《青春2007》是何多苓2007年所畫的最重要的、也是尺寸最大的一幅作品，它由三連畫構成。在我的印象中，何多苓畫三連畫好像這還是第一次。畫面背景是無際無涯的大草原。以及鏡子似的小海子。以及平地而起的云之草書，之潑墨，以及海一樣的天空(21年前我寫過一行詩：整個天空都是海水)。希臘詩人卡瓦菲斯一首短詩《早晨的大?！防锏脑娋湓谖夷X際倏地浮現：

讓我在此停步。讓我也看一看大自然。

……讓我也假裝親眼看到這一切

(在我剛剛停步的那一瞬間我確實看到了)

然而我看到的不僅僅是大自然。畫面正中，兩女兩男，四個年輕的屁股，就那么撅著。將眼前這幅《青春2007》與他80年代初創作的《青春》并置在一起加以觀看和深問，有些什么樣的變化之痕跡能從中得以確認呢?我承認，現在讓我追憶80年代初期我自己初次看到《青春》原作時所受到的感動和震驚，是件很困難的事，因為這份追憶本身已成為骨灰級的文化遺跡。我們屬于在剛剛過去的30年時間里足足活了100年的一代人，生命已染上了幽靈般的目光和語氣。除非是用那種知識考古學的過來人眼光追憶往事，否則硬要我們掉過頭來回看這份珍貴追憶里的我們自己，會不會有些不堪呢?會不會我們已經認不出出現在這份追憶里的白畫像呢?以為那不是自我的真身，那是別的一個什么人呆在我的青春里替代我?，F在，只需要10秒鐘的時間，我就能從《青春2007》與《青春》的兩相對比，確認我們這一代人的老去。

從《青春》到《青春2007》的轉換

當我們說起青春的消失時，我們是在談論一個觀念，而不是在界定一個檔案的或生物學的事實。換句話說，不要試圖將畫《青春2007》的何多苓與25年前那個畫《青春》的何多苓押在同一個韻腳里，也不要拿1982年的青春來與2007年的青春對仗，或對質。兩幅畫，兩種質地的青春，兩份彼此錯開的詩意，其問的大跨度將我們對存在、對時間、對所謂時代精神的理解和詰問極大地拓展開來――

這里肯定有什么東西被抵押出去了。足青春嗎?是老年嗎?是內心嗎?是技藝嗎?是中國、中國性、中國意象嗎?如今當代藝術是那么火，但何多苓本人在骨子里是個無可救藥的現代豐義者，而且似乎注定是個逆潮流而行的獨行者。比如現在，當大家都在畫序列畫的時候，他開始回頭去畫單幅作品。當大家畫符合潮流和時尚的觀念繪畫時，他畫人物肖像，畫風景。當大家熱衷于用各種手法畫人臉，而且臉的比例越畫越大、視野越畫越廣角、風格越畫越卡通越符號的時候，他在《青春2007》這幅重要作品中，索性讓畫中人轉過身去，用屁股取代了臉。在我看來，這幅作品中的“轉過身去”很可能是一個重大的、也許決定性的美學時刻，它事關詩意(或反詩意)，對抗(或妥協)，高蹈(或屈從)，深度敘事(或淺敘事)?！稗D過身去”，何多苓在這里所作的決定，類似于貝多芬晚年在創作那首著名的弦樂四重奏時作出的重大決定：非如此不可嗎?非如此不可。

“轉過身去”，如果深究潛藏在這個動作后面的儀式性詞根的話，最早的論述可以追溯到希臘哲人伊拉斯謨1516年出版的名著《箴言》和稍后出版的《論男孩子的禮儀》一書，伊拉斯謨認為男孩子在做吐痰之類的不雅動作時，必須轉過身去，“假如有更尊貴的人物在場”。如果說1516年的伊拉斯謨式“轉過身去”意味著禮儀和恭敬的話，那么，2007年何多苓所畫的“轉過身去”則主要是出于反諷與冒犯的考慮?！稗D過身去”，四個年輕人脫下褲子，露出年輕的屁股，這沒什么大不了的。

“轉過身去”的美學敘事

它對“轉過身去”的處理，暗含了一個極具顛覆性的敘事轉換。此前，與“轉過身去”這個借喻性質的動作聯系在一起的，主要是“父親遠去的背影”之類的陳腐敘事，而且通常這個背影要么最終消逝在晨霧里，要么融入夕光。但為什么我們需要這個關于父親、關于他的背影的敘事，為什么這個嘮叨而又矯情的后革命敘事會一再重復，以至作為母題堂而皇之地出現在各種子題的偽敘體中?是因為革命需要交接班，民族需要龍的傳人嗎?還是因為我們需要一個父親作為中介，以使我們自己成為這個世界的熱烈孤兒呢?

第7篇：關于青春的詩句范文

——題記

喜歡雨，一直喜歡著。

昨天心里還期盼著能下場雨就好了，沒想到今晨天就陰郁郁的。還沒到正午，就下起了綿綿地小雨。

喜歡這樣的雨，空氣中每個角落都彌漫著潮濕的氣息，玻璃窗上帶著透明的雨珠，絲絲清涼，沁人心脾。

想了許多關于形容小雨的詩句，最后還是覺得韓愈的這首《早春》最有韻味：

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。春天就這樣悄無聲息的走近了，我知道，她也會悄無聲息的離去。春的短暫，就像是大自然賦予我們人類的青春與容顏一樣，美好卻易逝。

似乎屬于春天的一切都是那樣的短暫，就如這場小雨，這篇文才寫了一個開頭兒，它就停了，像它開始的時候一樣，無聲無息。天空已經呈現散漫泛白的陽光，天，要晴了。沒關系，即使這樣，也不妨礙我繼續寫它的熱忱。

記憶中關于雨的印記似乎很多。因為喜歡雨，所以關于雨的記憶都是那樣的清晰透明。

小時候，每逢下雨，就會披著透明的粉紅色的小雨衣，踩著小雨靴，去街道上踏雨玩兒。頭發被雨水淋得濕漉漉，褲腳也濕了一大塊兒，也不妨礙在雨中嬉戲的興致。

小學時，每逢下雨，因為離家遠，路不好走，我們中午就會留在學校，不回家吃飯。每個人都去學校邊上的小賣部買一袋方便面，干嚼著吃。現在想來，覺得那時的生活苦澀而艱辛。但在那時，一袋五角錢的方便面，在幼小的心靈中卻是一頓美味佳肴。

中學時，每逢下雨，會和要好的同學，同披著一件雨衣，課間跑去廁所，路過隔壁班的那個定定地看你的男孩。

大學時，每逢下雨，會和要好的同學，一起撐著傘，相擁著，去學校外邊的小河邊散步。

…………

現在，關于雨的最深刻的記憶，就是那首著名的鋼琴曲——《KissTheRain》，翻譯成中文是《雨的印記》。KissTheRain，出自韓國最擅長描繪愛情的音樂家YIRUMA之手，寫這首曲子的時候，是在一個布滿星辰的夜晚，忽然間一場雨悄然而至，讓YIRUMA有感而發，寫下KissTheRain這首曲子。KissTheRain描寫屋檐低落雨滴的感覺，和屋檐下等待自己美好的愛情。

曲子唯美而浪漫，像是雨滴滴落心間的聲音，那聲音像是來自天際，真應了那句“此曲只應天上有，人間難得幾回聞”。余音繚繞，娓娓動聽。

對于這首曲子的喜歡，就像是喜歡雨一樣的癡迷，手機鈴聲一直在用這首曲子，很久沒有換。每每聽到這首曲子，心就會變得平靜而柔和。

春雨催花，落紅鋪徑，小雨霏霏。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。

那些關于雨的美好的記憶，將永遠珍藏在一個只屬于她的角落，延綿成久遠。

第8篇：關于青春的詩句范文

古詩教學從小學開始，學生學習古詩不僅可以提高自己的審美，還可以從中學習到中華民族優良的傳統文化。因此，教師必須要重視小學古詩教學。那么，對于蘊涵著優良中華傳統文化的古詩，教師在教學中應從哪些方面對學生進行教育呢？

一、加強對學生愛國主義情感的教育

愛國主義情感是中華民族團結和發展的不竭動力，是中華民族傳統文化最重要的組成部分。學校德育的首要任務就是教育學生具有愛國主義情感。因此，教師在古詩教學中要對學生進行愛國主義情感教育。具體可從以下幾點著手：

（一）教育學生熱愛祖國

歷朝歷代都有好多愛國詩人，他們的很多詩篇都飽含著深深的愛國之情，如南宋詩人陸游、抗金名將岳飛、愛國主義詩文文天祥等。唐代詩人杜甫一生愛國憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！边@首詩描述了詩人聽聞收復河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達了詩人關心國家、人民的愛國主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩中寫道：“秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”體現了詩人保家衛國的愛國主義情感。這樣的詩人和詩作還有很多。在教學時，教師要使學生在理解詩句意思的基礎上深入體會詩人的愛國主義情感，教育學生熱愛祖國，努力學習，長大后為祖國的發展出力獻策。

（二）教育學生熱愛家鄉

古詩有云：“人是故鄉親，月是故鄉明。”可見其對家鄉的熱愛。唐代詩人李白膾炙人口的詩作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”一句傳達的便是詩人思念故鄉、熱愛故鄉的情感。宋代詩人王安石在詩作《泊船瓜洲》中寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！边@句表達了詩人思念家鄉的熾烈情感。教學時，教師要善于對這些千古佳句進行深入解讀，進而教育學生熱愛家鄉。

（三）教育學生熱愛勞動人民

人民群眾是歷史的創造者，尤其是廣大勞動人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發著自強不息的優秀文化傳統的光芒。因此，熱愛勞動人民是學生必須具備的道德品質。唐代詩人李紳在《憫農》這樣感嘆：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！背浞直磉_了詩人對勞動人民的同情和尊敬。教學時，教師要引導學生體會勞動人民的艱辛，感受詩人對勞動人民尊敬的思想感情，教育學生熱愛勞動人民，珍惜他人的勞動成果。

二、加強對學生情誼的教育

除了有表達愛國主義情感，熱愛家鄉、熱愛勞動人民情感的詩作之外，還有很多是表達親情、友情的詩作。情誼是十分美好的東西，每個人在與他人的交往中都會產生或深或淺的情誼。在當前快節奏的生活中，人際關系淡漠已成普遍事實，因此教師在教學中要對學生進行情誼教育。

（一）親情教育

愛家才能愛國。家是親情維系的一個團體，父母之情、手足之情是親情的體現。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”充滿了對兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動。詩人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學中，教師要引導學生深切體會親人的關愛，培養學生尊老愛幼的高尚道德品質，使學生與父母、兄弟姐妹在家中營造一種和諧的親情關系。

（二）友情教育

子曰：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”又曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！迸c朋友交往是學生學習、生活中重要的一部分。有朋友學生才不會囿于自己的小圈子，才會博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學問。因此，對學生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩作中多有反映。如李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩表達了詩人與朋友間的深厚情誼。教學時，教師可引導學生深刻體悟詩中所表達的對友人的深情厚誼，教育學生要珍惜友情，相互學習，相互幫助。

三、加強對學生人生觀、價值觀的教育

小學階段正是學生人生觀、價值觀的形成階段，教師必須引導學生樹立正確的、積極的人生觀、價值觀。學生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價值觀才能沿著正確的道路發展，才能成為社會的優秀人才。引導學生人生觀、價值觀的確立，靠單純的說教很難達到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學資源，使學生在形象生動的教學中有所感知，有所體悟。

第9篇：關于青春的詩句范文

摘要：初中語文課本中古詩詞誦讀部分的作品，以唐詩宋詞為主，大多是名家名篇。這些經過歷代篩選過的精品題材廣泛、思想健康、內涵豐富，既有閱讀和欣賞的審美價值，又有多方面的教育意義，因此流傳至今，而且膾炙人口。本文就通過對初中語文課本中古詩詞的誦讀教學進行初略的探討。

關鍵詞：初中語文 古詩詞 誦讀教學

引言：

傳統的古詩詞誦讀教學無非就是讓學生抱著書搖頭晃腦的進行死記硬背，學生雖天天有晨讀， 但大多滿足于熟悉課文內容和音韻上押韻的淺層次上。書讀了十來年， 到頭來讀報念稿都難，尤其是對經典古詩詞的誦讀。造成這種現象的原因， 最主要的就是認識的偏頗， 忽視了誦讀本身就是一種能力， 就是一種藝術。新課程標準中關于學生的閱讀能力有“能用普通話正確流利地朗讀課文， 背誦基本課文中有的一些精彩片段。初步具有欣賞文學作品的能力。讀文言課文， 要了解內容， 能順暢地朗讀， 背誦一些基本課文”的明確要求， 但就學生的閱讀來說， 絕不應僅僅滿足于對課文的朗讀要“能用普通話正確、流利” ， 否則我們便陷于為課文而教的難堪境地。

一、古詩詞誦讀的教學意義

1、積學儲寶，增強能力

學生語文閱讀能力的培養， 要通過對課本課文的學習而延伸到課本課文之外， 學會閱讀課本課文是培養學生閱讀能力的手段而不是目的。以成句， 生澀無味， 令人尷尬。為了幫助學生更好地掌握詩意，每一作品各配了一幅精美的彩圖，真是畫中有詩、詩中有畫，詩情畫意融于一體，這在全國教材史上是獨樹一幟的。編者非常重視中國傳統文化教育，為我們提供了一份珍貴的“精神美食”。在閱讀與欣賞中，我們常常發現作品中有許多言簡意賅富有哲理的名言警策性的詩句，讀后深受啟發，令人感奮。

例如《長歌行》的結尾：“少壯不努力，老大徒傷悲！”這兩句就是總結性的語言，是全詩的主旨。詩人從自然景物的變化歸結到人生少壯難得，勸導人們要珍惜青春年華，及時努力，莫負眾望。因此，中學生應以主人翁的態度和高度的歷史責任感把每首古詩詞學好用好，有條件的還可以多讀一些這方面的課外讀物。

2、啟迪思維，領悟哲理，讓學生學會為人處事

經典古詩詞中有不少說理詩，它們意蘊深遠，技巧高超，還包含許多人世哲理，能給人以多方面的啟示。

例如陸游《冬夜讀書示子聿》中的詩句：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@兩句用通俗平實的語言說明了“知”與“行”的道理，在這里，作者特別強調“躬行”的重要性。經過親身的實踐，自己有了切身體會，才能夠徹底掌握書本中的知識并能自如地運用。

又如朱熹《觀書有感》中的下聯：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”作者以池塘之美，隱喻讀書心得。通過對首聯描繪的景象加以議論，揭示題旨。要使所做的學問大有長進，必須加強學習，不斷地接受新知識、探究新問題、認識新事物，這樣，才能有所發現、有所提高、有所創造。事實證明，閱讀這些發人深省的詩句，對于啟迪學生的思維，培養學生的創新能力有很大的幫助。說理性詩歌，作者從生活中捕捉形象，在表達手法上將描寫與議論巧妙地結合起來，寓理于形象之中，細心體會內涵無窮，反復誦讀含英咀華，我們就能夠領悟到作品所蘊含的深邃的哲理。

3、辭采美麗，讓學習感受古典漢語的魅力

和現代文一樣，古詩詞誦讀作品中常用的修辭方法有比喻、借代、夸張、擬人、對偶、對比、反復、頂真、反問等。細心閱讀，認真鉆研，我們一定會發現作品“借喻”例句最多，如“沉舟側畔千帆過”、“小荷才露尖尖角”、“誰言寸草心”、“嘗將冷眼觀螃蟹”等。當然也有不少“明喻”例句，如“欲把西湖比西子”、“恰似一江春水向東流”等。這些比喻極其新奇精當，既能刻劃人物形象，抒發內心復雜的思想感情，又能使人深刻地認識事理?？芍^言之有辭采，傳誦百千載。這些詩句運用了多種修辭方法，掌握了這些修辭知識，不僅有助于學生正確地理解作品的思想內容，還有助于學生提高欣賞其他文學作品的能力。

二、古詩詞的誦讀教學方法和技巧

1、創設意境，身臨其境法

意境是中國古代美學和文學理論的一個重要概念， 也是衡量中國古代文學特別是古典詩歌的一個很重要標準， 尤其是一些寫景抒情的詩歌特別注重營造意境， 那么到底什么是意境呢？ 所謂意境， 是指作家的主觀情思和所描寫的富于特征性的客觀景物渾融契合而形成的藝術境界和氛圍。在教學中教師要引導學生詩歌的意境， 通過意象的把玩， 進入詩歌本身所營造的意境之中， 從而把握詩歌所展示的意象與內在的意蘊，調動學生的自身的生活積累與審美經驗， 通過藝術的聯想與想象， 完成詩歌意境的再現與再造。從而引導學生加強審美體驗， 提高審美情趣。古典詩歌有著優美的意境， 在教學中， 教師要有意識引導學生學在誦讀的時候再現詩歌的意境。

例如《天凈沙 秋思》典型地體現了意境美這一特色。在教學中我引導學生通過用低沉的閱讀聲音感受那種蕭條孤獨和思念親人的情感。

2、走進內心，感同身受法

對于抒情性詩作， 教學時， 要引導深入到詩人的內心深處， 體驗詩人的情感， 從而觸摸詩人的靈魂。教學時引導學生知人論世、將心比心。像李白的詩歌感情都比較強烈。在教李白的《行路難》時， 我以情感體驗為切入點， 引導學生深入到李白的內心深處， 把握李白的情感波瀾， 結合時代背景以及李白的經歷， 我讓學生把自己當作李白， 那是因為李白想到仕途坎坷，報國無門， 心里感到憋屈， 此時此刻作者的心情跌到最低點， 是不是就這么一直低沉下去呢？ 李白畢竟是李白， 在逆境中他還是充滿著希望， 有朝一日會得到朝庭重用的， 心情一下子又樂觀起來， 但是又想到路途艱難， 出路又不知在哪里， 心里不免沉重起來， 但李白并沒有消沉下去， 最后一句：“長風破浪會有時， 直掛云帆濟滄海?！币幌伦诱駣^全篇。理出本詩情感軌跡，然后運用先低沉再逐漸亢奮的閱讀聲勢感受詩人的豪放情感。

參考文獻：

[1]景智.初中語文古詩教學方法淺析.科學教育[J].2010，（03）.