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精神分析學說對達利藝術創作的影響

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精神分析學說對達利藝術創作的影響

一、弗洛伊德精神分析理論概述

弗洛伊德通過病人的自由聯想,即所謂的潛意識欲望,探索深藏在患者心靈深處的潛意識動機或未被發掘的欲望。人類心理過程被他分為三層:意識、前意識和潛意識。

(一)精神層次理論

前意識被弗洛伊德定義為潛在的潛意識,潛意識被解釋為壓抑動力學的潛意識,人的心理被他分為意識和潛意識兩個相對的部分。他將精神生活中產生的日常觀念在變為有意識之前所存在的狀態,稱為壓抑,并認為壓抑促使了潛意識的產生。弗洛伊德認為精神分析結構是基于被壓抑的本能欲望,壓抑與無意識有著深厚的淵源和緊密的聯系,無意識在很大程度上就是對壓抑的呈現與釋放。在《弗洛伊德的美學——藝術研究中的精神分析法》中,弗洛伊德指明他并不同意壓抑潛意識,而是主張尋求合理的渠道來發泄潛意識。特別是在藝術創作中,藝術家要將潛意識中的“本我”升華為超越現實的外在表現形式,即潛意識中的形象通過現實傳達。

(二)人格結構理論

人類一切精神力量和無意識的源泉都來源于弗洛伊德人格結構理論中的“本我”,“本我”是存在于人類潛意識中最本真的自己;“自我”是自己能夠實現思想、感受、記憶和判斷的部分?!白晕摇睘椤氨疚摇狈?;而“自我”還有一個內在分化部分,即“超我”,“超我”也代表了對這些選擇的能量逆反效應?!俺摇鳖愃朴诟赣H的嚴厲性格,“超我”會隨著俄狄浦斯情結變強烈,迅速釋放被壓抑的潛意識和性欲,“自我”被越來越嚴厲地對待,也就是說,通過良心或者以潛意識罪疚感等形式來表現?!俺摇币宰非笸昝罏樘卣鱽沓尸F。

(三)釋夢理論

弗洛伊德在他的經典名著《夢的解析》中寫道:“夢是可以解釋的”。他認為夢不是平白無故發生的,而是一定具有某種意義,或許是一種隱秘的、晦澀的深意,不被人所察覺到。他簡明扼要地指出了藝術家、藝術品的創作原理,其指導思路仍然是他的精神分析法。夢與藝術創造的原理非常相似,它們都呈現出被壓抑的潛意識。因此,弗洛伊德認為,對于藝術的分析應該結合夢的解析,將夢境和潛意識運用到藝術思維中并轉化為藝術,能有效挖掘人類意識和潛意識能量,最終能更科學地解釋夢和潛意識現象。

二、弗洛伊德精神分析理論對達利超現實主義藝術創作產生的影響

達利深受弗洛伊德精神分析理論的影響。作為一個具有杰出天賦和想象力的超現實主義者,達利創造出了一種偏執狂批判方法,這種方法的表現形式是追求潛意識、非理性和幻想,在現實世界中穿插混亂的夢境世界,用夸張、變形、扭曲的具體意象來表達對生命和人性的思考,他關注的是生命意識中神秘的生死、變態、和對宇宙的想象。在他的一生中,他公然背叛了資產階級的生活。因此,達利的許多作品都充滿暴力和性欲,意圖批判傳統社會的禁欲主義,表達他對資產階級的對抗和反叛。達利以無意識作為創作方法和手段,利用意識進行潤色打磨。超現實主義的藝術理性與非理性之間的關系體現在達利潛意識隱喻中,這足以反映弗洛伊德人格結構理論中“本我”“自我”“超我”之間的相互關系。

(一)潛意識和夢境

達利認為畫家應該記錄潛意識中夢境的形象,并用抽象和扭曲的方式傳達出荒誕和神秘的形象。他還企圖把精神分析法中歇斯底里的、狂躁、違反常規思維邏輯產生的幻覺表現在作品中,并用這一獨特的方法,在自己的身上誘發幻覺境界。在達利的作品中有許多對夢境的真實呈現,在《悲傷的游戲》中,描繪了一個女人的夢境,她的頭和身體已經分離,臉上爬著一只蝗蟲,耳朵奇跡般地變成了小鳥的頭;《夢》描繪了一個隱藏在黑暗中的女人臉,長長的頭發在空中飛舞,螞蟻覆蓋了整張嘴巴,還未睜開的雙眼說明她還沉醉在夢中,這幅畫表現了沉睡女人享受的姿態,達利又在畫中運用了經典的意象螞蟻,意圖傳達出沉睡女人壓抑的性欲;《沉睡》描繪了一個在睡夢中痛苦的臉被許多木棍支撐著,木棍插入嘴巴、鼻子、眼睛里,熟睡的表情完全扭曲成痛苦的樣子。

(二)本能知覺的壓抑

弗洛伊德認為,一種概念或者一組思想是通過與本能相關的某種精神力量(性欲本能、興趣)進行發泄的。弗洛伊德由此還提出俄狄浦斯情結(3歲到5歲的兒童把父母中的異性視為自己的對象,而把同性視為情敵的情結)。弗洛伊德認為,藝術家藝術創作的原始動力和本能欲望來源于童年時期父親構成的權威心理壓力,特別是在早期成長過程中受到抑制的俄狄浦斯情結。并且大多數人在成年期成功地將性欲中的一部分轉向了他們的職業。如果一個人在成年之后,性生活發生了明顯的衰退,那么他的性活動的一部分將被這個強烈的本能活動所代替。根據俄狄浦斯情結可以看出,歷史人物創造性活動的原始動力很可能源自童年早期的性:由于性欲得到升華的緣故,性欲不再是單純的俄狄浦斯情結,在成年之后一部分壓抑的性欲被職業和創造力所取代。達利認為生理學上的消耗是直接的發泄方式,性煩擾是藝術創作的基礎,不斷的挫折導致弗洛伊德所說的升華的過程。達利將弗洛伊德理論中的性描寫廣泛運用在繪畫作品和電影藝術中。例如在《性呼吁的幽靈》中,達利描繪了他的童年,自己站在海灘邊看著一個被性欲折磨的痛苦女人形象,女人身體扭曲著,似乎正在飽受痛苦折磨。這是他小時候在海邊散步,無意間看到健美的加泰隆尼亞女子在洗澡,這樣的場景刺激了達利潛意識中被壓抑的性欲,他的性意識在不知不覺中被喚醒。在達利的作品中,他意圖用表現女人體或者裸體的方式來傳達出被壓抑的本能性欲。因為少年喪母,又長期受到父權壓迫的特殊經歷,達利對母親有著不一樣的情懷,在他的許多畫作中都出現了母親的形象,例如《欲望之謎——我的媽媽》,達利在這幅畫上寫道:“有時,我帶著愉快唾我母親的肖像?!边_利在畫中表現母親形象,其實也是發泄潛意識中的性壓抑。他在《薩爾瓦多•達利的秘密生活》中寫過想找一個女人來寄托自己的幻想,但是沒有成功。直到遇到妻子卡拉,達利則將發泄在母親身上的潛意識欲望轉移到妻子卡拉身上,達利把對卡拉的性壓抑和性幻想轉移到繪畫作品中。在達利畫中女性形象永遠是崇高的、優雅的,在《性欲的幽靈》中,一個被情欲折磨得變了形的人跪在地上,他扭曲的身體暗示了被性欲折磨的痛苦;在《卡拉畫像》中,卡拉的眼睛炯然前視,胸前袒露著一只乳房,左肩上的衣服被撕破了,這幅畫滿足了達利對卡拉的性幻想,釋放了性壓抑;這就是弗洛伊德所說的成功地將性欲中重要的一部分轉化成為他的職業,即繪畫。在達利的藝術中,他熱衷于表現夢境和幻想、情欲和女性、宗教與神話。

(三)達利超現實主義繪畫中的潛意識象征符號

弗洛伊德認為,達利的藝術在吃的食物隱喻上是符合他的食物意識理論的,他認為,滿足達利食欲的事物可能是甲殼類動物,蝸牛是其中之一。達利確實用大量的作品來解釋弗洛伊德的心理哲學,例如抽屜、螞蟻、蝸牛等,這些都包含了他早先心理的影射。

1.抽屜

達利認為,抽屜這個相對封閉的物體隱藏著很多不為人知的象征符號,帶抽屜的人體也反映了弗洛伊德的精神分析理論,在弗洛伊德理論中,抽屜通常被解釋為女性潛在的情欲和隱私,也表現出達利對女性人體的好奇心和窺探欲。這意味著兒童因對封閉物體的強烈好奇心而驅使他們打開抽屜,打開封閉未知物的這一舉動既滿足了探索未知物的欲望,也消除了對未知物和可能造成傷害的恐懼。所以,在達利的作品中,抽屜主要出現在女性身上,通過抽屜來表現對女性身體的這一未知物的探索欲和征服欲。在畫作《燃燒中的長頸鹿》中,遠處有一只燃燒的長頸鹿,近處有一個女人的右腿上長出許多抽屜,抽屜從上至下排列,布滿她整條大腿。她的整個身體呈現扭曲的姿態向后仰著,伸出無助的雙手,顯出非常痛苦的表情;在雕塑作品《燃燒的女人》中,達利結合了火和抽屜的形象,火象征著充滿激情和性欲的沖動,而抽屜象征著隱藏的性欲。

2.鐘表

軟鐘表是達利最著名的潛意識符號。達利經常把代表時間的鐘表畫成融化的軟鐘表,他用這種象征主義手法來表達對時間流逝的痛恨,以及無法阻止時間逝去的無奈。在達利著名的油畫作品《記憶的永恒》中,這種像被太陽曬融化的軟綿綿鐘表意象成為整幅畫的中心和焦點,表達出一種與現實世界相違背的緩慢與停滯,在雕塑《時間的貴族氣息》《馬鞍與時間》《時間的輪廓》等作品中都出現了柔軟的鐘表意象。他指出:“機械從來就是我個人的仇敵;至于鐘表,它們注定要消亡或根本不存在?!?/p>

3.螞蟻

在達利的藝術作品中,繁忙又密集的螞蟻常出現在達利的畫作中,這種黑色微小的群體動物常常象征著焦慮、緊張、和衰老,這表明達利潛意識中其實存在著無能為力、不安、恐懼和性焦慮。這其實源自于達利童年時期的真實體驗,當時達利養的小蝙蝠被一群螞蟻咬死。從此,螞蟻成為達利藝術作品中焦慮和恐懼的象征。

三、達利超現實主義作品中所表現的古典主義

達利超現實主義作品中的古典主義主要體現在他用具體的、理性的、細致的精確圖像來表現混亂的夢境、痛苦的性欲和復雜的世界,這形成了一種極端的反差。他在《達利談話錄》中說:“我惟一的奢望就是達到視覺的真實。”他認為超現實主義概念只有在以傳統方式完全描繪的情況下才能成功。在超現實主義時期的作品中,達利卻將畫中抽象、變形的物體用最細致精確的現實主義的手法表現出來,就像拼貼一樣。因此,在他的畫中具體的物象常以古典主義手法來描繪,并以非常細致的手法呈現出來,例如鐘表、昆蟲、鋼琴、電話、照片等。對這些形象的描繪特別細致、精確,可能受到他喜歡的畫家委拉斯開茲、拉斐爾、維米爾等人的影響,但達利的嚴謹和精確遠超他們,生活中熟悉的意象,在他的筆下成為了帶著光澤、精巧細致的陌生意象,這些意象擺在畫布上,卻能傳達出一種直擊心靈的陌生感和距離感,這些意象,直接探索了現實世界,比想象出來的圖像更加震撼人心。

結論

弗洛伊德精神分析理論對超現實主義代表人物達利產生了深遠的影響,在他的藝術創造中運用弗洛伊德精神層次理論、人格結構理論和釋夢理論這三個部分,創造出一種“偏執狂批判方法”,利用潛意識和夢境來表達一個被壓抑的精神世界。他用夸張、扭曲、變形的手法賦予日常生活中熟悉的意象以陌生化、神秘化的面紗,用精確細致的理性的手法表達抽象荒誕的非理性意象,在他的繪畫作品兼容了精確細致與荒誕奇詭、理性與非理性、古典主義與超現實主義。

作者:劉驍彤 單位:武漢理工大學

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