中國流行音樂中的民族音樂元素研究

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一、音樂藝術中民族器樂作品的元素

中華民族有著濃厚的歷史底蘊，早在遠古時期，我們的祖先就已經對樂器進行創造，之后在殷商時期的生產技術的推動下，民族器樂的發展更進一步。在這種獨特的條件下，先輩給我們流傳下來豐富多彩的民族樂器和各具特色的器樂演奏形式，在現實生活中，人民大眾的所思所想、審美觀念決定著器樂的選用。不同的器樂加上不同的演奏形式構成了眾多的民族音樂作品，這些器樂作品有著各自的內涵和與眾不同的獨特價值。所以，在現今階段，在流行音樂的發展過程中，從民族器樂作品中尋找創作靈感已經成為一種必然的選擇。在當前情況下，民族器樂作品已經成為民族音樂構成中不可缺少的元素，在流行音樂作品中融入民族器樂元素是非常有意義的。我國流行音樂中有很大一部分是結合民族器樂元素的，例如“花兒樂隊”的《化蝶飛》的創作是通過借鑒傳統民族器樂曲目《梁山伯與祝英臺》從而完成的。的《二泉映月》是根據器樂曲目《二泉映月》，在此基礎上吸收改變的。當前對于器樂的選擇運用，有的是在原有曲調上進行填詞，有的則是對傳統的民族器樂進行一種現代化的演繹，這種方式都是被人民大眾所認同的。

二、音樂藝術中戲劇曲藝作品的元素

我國的戲劇曲藝藝術豐富多彩，中國傳統的戲劇形式有昆曲、京劇以及各種地方戲。曲藝的表演方式有彈詞、大鼓、評劇、相聲、快板等。這些獨特的表演藝術為我國傳統民族音樂的構成添上了濃墨重彩的一筆。因此，在現代流行音樂的創作中加入傳統戲劇曲藝的藝術元素不失為一種創新的創作手段。從八十年代中國流行音樂的“西北風”到現在流行音樂發展成熟階段，通過對傳統戲劇曲藝作品進行借鑒，產生了很多優秀的作品。流行音樂內融合了傳統京劇元素的作品有信樂團的《北京一夜》，王力宏的《花田錯》，劉歡老師的《情怨》等；流行音樂通過對曲藝藝術元素進行吸收，蔡國慶老師的《大碗茶》以及《北京的橋》，就是通過流行音樂與京韻大鼓的表演方式進行融合，從而產生的優秀作品。在這種創作過程中，現代流行音樂通過對傳統戲劇曲藝進行吸收創作，所產生作品具有民俗性、大眾性，使得作品受人民大眾的喜愛，擁有堅實的大眾基礎。民族音樂中的元素在現代流行音樂中是多元化的。

三、音樂藝術中民族樂器的元素

隨著社會的發展，民族樂器從殷商時期到現今已經發展到一個相對成熟的階段，中國的傳統樂器眾多，有著笛子、二胡、琵琶、古箏、磐、塤等各類樂器，在音色方面，這些樂器獨具特色，有著不同的表現力。當前情況下，流行音樂創作過程中對傳統民族樂器進行融合運用，可以產生相當出彩的功效，所以說民族樂器元素的運用對加強流行音樂作品個性化方面有著重要的意義。在流行音樂作品中加入民族樂器元素的作品有很多，例如王勇創作的《往生》中加入了古箏、笙以及柳琴等民族樂器，使得古典和流行得到了完美的結合，是當代流行搖滾樂的代表之作；另外搖滾音樂家謝天笑的一些作品中也充斥著傳統民族樂器的元素。而且，通過傳統民族樂器對流行音樂進行演奏，也有著不錯的反響。例如日本的“女子十二樂坊”樂隊改編演繹的《阿拉木罕》《顏色的月光下》，這是一種現代時尚和古典唯美意蘊上的一種結合，是流行音樂創作中一種獨特的藝術構成。

四、音樂藝術中文本內容中民族元素的運用

文字是構成我國民族文化的重要載體，它是我國自古到今歷史文化、社會文化的見證，在現今階段的音樂藝術中，可以說全部的中國流行音樂的文本內容都具有民族的特性，是中華民族的生活態度，價值取向，審美觀念的一種反映。文本內容是判斷音樂作品創作是否成功的重要依據，是鑒定音樂作品好壞的重要審美保證。在現代流行音樂與傳統民族文本內容進行融合的過程中，最重要的是在流行音樂中能夠具有濃厚的民族性特征，人民大眾需要在這些作品中找到一種相應的民族歸屬感。在流行音樂與傳統民族文本信息進行結合時會出現很多問題，如果想要融合的文本元素太過于普通，是人民大眾所摒棄的，就會起到一個適得其反的效果。所以說，在流行音樂中融入傳統民族文本元素這個過程中，創作者應該從大眾角度出發進行創作，創作一些典型的，具有民族特色的文本內容。例如歌唱家張也通過在流行音樂中進行加入古典名著《紅樓夢》和元曲的演繹方式，所創作出的《枉凝眉》。還有一些創作者在創作過程中融入了中國古典詩詞的元素，例如歌手周杰倫的《菊花臺》《青花瓷》，通過歌曲文本信息的古典化，創作的一種中國風歌曲；歌手王菲的《但愿人長久》中加入了宋代詩人蘇軾的《水調歌頭》的詩句。

作者：張麗艷 單位：呂梁高專汾陽師范分校