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摘要:高校體育文化是高校文化建設中不可或缺的重要組成部分,是體現(xiàn)高校精神的一種群體性文化。高校體育文化是在特定的教育、文化、經濟等條件下,由學校師生在學習、生活實踐中共同努力形成的精神和物質財富的總和。高校體育文化功能具多樣性,文化發(fā)展方向則以人文性為核心多元化發(fā)展,建設高校體育文化建設應在人文性統(tǒng)帥下,深基礎,運用新傳媒技術和手段大力推進。
關鍵詞:國際化;高校體育文化;發(fā)展方向;路徑
一、高校體育文化的功能
1.娛樂休閑功能
體育在形成的最初階段,即古代開展民間和民族體育階段,大部分體育活動項目都是用來消遣娛樂的,在技藝表演、宗教儀式及慶典節(jié)日中出現(xiàn),人們的生活得到豐富和調節(jié)。高校大學生課余時間較多,高校體育文化的娛樂休閑功能得到發(fā)揮,高校大學生通過體育活動在身心得到娛樂的同時,也能夠形成一種積極向上的品質。
2.導向功能
高校體育文化可以理解為一種價值觀,這種價值觀能對學生的行為進行引導和規(guī)范,因此,高校體育文化具備導向功能。高校如果形成了一種追求健康體質、合作團結精神、頑強拼搏意志的意識,文化的導向功能就能全面發(fā)揮出來,進而促進大學生更好地參與到高校體育活動中來。
3.凝聚功能
高校開展的體育活動基本上都是通過校級、校內、班內形式展開,高校學生通過這樣的活動,交際面得到拓寬,集體榮譽感得到培養(yǎng),這都是文化凝聚功能的一種體現(xiàn)。比如,中國大學生籃球聯(lián)賽(CUBA),每年都會有一支高校隊伍勝出,這支高校隊伍就會成為高校學生心目中的榜樣,內心都會因為自己是獲勝高校中的一員而自豪,學校凝聚力高漲,這種凝聚通過引導會轉化為民族精神和愛國主義[2]。
4.育人功能
高校體育文化能培養(yǎng)學生團隊合作精神,能讓學生形成良好的競爭意識,能磨練學生的意志品質。因此,高校體育文化具備德育功能,高校體育文化能讓學生的各器官得到鍛煉,身體生理機構和形態(tài)得到完善,進而促進健康和體質的增強。高校體育文化能讓學生感受動感美和身體美,通過體育運動學生不僅讓自己的身姿更加健美,同時也利于自身獨特氣質的養(yǎng)成。
二、國際化背景下高校體育文化建設發(fā)展方向
1.高校體育人文化價值觀發(fā)展方向
高校體育人文價值觀的發(fā)展和創(chuàng)新能最好地詮釋和踐行科學發(fā)展觀,而科學發(fā)展觀的基本要義就是以人為本?,F(xiàn)今,政治體育和現(xiàn)今的社會發(fā)展已經出現(xiàn)不適應性,建設高校體育文化的本質要求已經演變?yōu)榻處熀蛯W生權利的尊重及需求的滿足,人文精神、人文理性及人文本質是高校體育文化的發(fā)展本質,從而保障高校體育文化建設的可持續(xù)發(fā)展。國際化背景下高校體育文化必須以人文主義價值觀作為建設發(fā)展方向[3]。
2.高校體育文化多元化發(fā)展方向
從理論的視角能夠發(fā)現(xiàn),不同高校之間的地域特點及發(fā)展進程都有所不同,高校的體育文化從本質上也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢。但是,計劃體制仍然對我國高校的教育和發(fā)展有一定的影響,比如,政校一體,驅動政策模式是由外向內、自上而下,高校行政部門提出的規(guī)定化動作——體育文化建設內外動力相對缺乏[4]。當前經濟國際化環(huán)境及傳統(tǒng)和創(chuàng)新并重思想引導背景下高校文化的超越性和批判性,使大學體育文化內源性動力出現(xiàn)變化。相應的,世界體育文化對我國體育體制也產生一定的影響,我國體育正向國際化靠攏,這屬于高校體育文化的外部推動力。所以,高校體育文化建設在內、外驅動力促發(fā)下必須作出改變,向多元化方向發(fā)展,國際化背景下的高校體育文化急需向民族化、國際化、科學化及人文化方向邁進。
3.高校體育文化創(chuàng)新化發(fā)展方向
國際化背景下高校體育文化想要取得突破性成就必須具備創(chuàng)新意識,只有具備創(chuàng)新精神和意識才能使高校始終保持向上勃發(fā)的一種態(tài)勢。社會文化的先驅從高校開始,高校集合了全世界最前沿和先進的理念和文化,同時高校也具備社會上的任何組織所不具有的接受和融合文化能力,敢于對錯誤和未知的文化領域進行探索和挑戰(zhàn),能夠以最睿智和敏銳的態(tài)度去看待文化的發(fā)展[5]。所以,高校體育文化建設應當將創(chuàng)新發(fā)展擺在核心位置,要以自身的發(fā)展需求和社會的要求為基點,積極挖掘體育文化,重構和選擇利于高校發(fā)展的體育文化體系,建設具有風格別致、底蘊深厚的高校體育文化。
三、國際化背景下高校體育文化有效建設路徑
1.建設獨具魅力的高校物質文化
國際化背景下,高校體育文化的傳承和見證都需要物質文化的支撐,加強高校體育物質文化建設刻不容緩。20世紀末,我國高校開始大規(guī)模開辦和建設,各個地區(qū)的高校數(shù)量不斷增多。新建高校為了打造學校獨有的體育文化氣息,大力興建雕塑、人造風景、體育健身場所、運動場和體育館。需要注意的是,物質文化的構建并非只是高校生活、科研及教學相關的物質構建,這些事物并非文化,無法將學校的個性和文化定位體現(xiàn)出來,也無法將高校的核心競爭力彰顯出來[6]。高校體育物質文化的建設必須經過高校管理者、教師及學生的共同努力,在長期的工作、授學及學習中賦予其思想,將體育精神融合其中才能得到發(fā)展,這樣才會形成帶有高校自身特點的體育物質文化。高校體育物質文化不一定要有別出心裁或者高大上的建筑。所以,高校應當傳承高校發(fā)展,將曾經見證過高校重大事件或具有歷史文化的事物保存下來,這樣才能將高校體育物質文化的獨特魅力體現(xiàn)出來。比如,我們所熟知的北京大學紅樓,當年、和蔡元培都曾經在這里辦過公。這樣的建筑才能體現(xiàn)出高校物質文化,因此,高校應當對高校體育物質文化進行完善和優(yōu)化。
2.積累高校體育文化
文化的發(fā)展是各個歷史時期的不斷積累、傳承和創(chuàng)新。由此可以看出,高校體育文化的發(fā)展,需要積累深厚的體育文化,也可以理解為,積累的體育文化越多、越豐富,其發(fā)展也就更加迅速,質量更高。高校體育文化的發(fā)展速度和高校是否積累足夠的體育文化有直接的聯(lián)系。我國著名的教育學家曾經說過,如果一所高校其文化底蘊不夠深厚,要想創(chuàng)造出新的文化是非常困難的??梢詫⒌滋N理解為一種積累和傳承,對歷史的挖掘是創(chuàng)造文化的必要條件,如果單純地以為只是策劃一些LOGO文化,快餐式文化,這樣的校園體育文化必將是泛化和虛化的,對高校體育文化的建設有百害而無一利,因此,也不利于高校師生踐行體育行為和體育理念。人們所熟知的1997年清華跳水隊為了形成清華獨有的跳水文化品牌,在2008年通過對簿公堂而消失的事件,就是因為當時清華跳水隊沒有群眾的支撐,同時相應的跳水文化體系也沒有良好地建立起來,造成當時局面的一個主要原因是功利主義和實用主義思想對清華跳水隊產生了一定的影響,以為只要引進幾名運動員和水平較高的教練員的短期行為,就能打造獨有的體育文化,顯然結果已經證明了這是不可取的[7]。同樣的案列:20世紀中葉,清華大學蔣南翔校長為了表彰馬約翰孜孜不倦為清華體育事業(yè)工作半個世紀,贊揚已經80歲高齡的他還堅持在教育崗位上,提出了“爭取健康地為祖國工作五十年”這一口號,經過半個多世紀的發(fā)展,這一口號已經成為一種思想和文化理念,并受到清華大學教師和學生的一致?lián)碜o?,F(xiàn)今清華大學仍然傳承著這一體育文化,國際化背景下,這一體育文化思想又有了新的創(chuàng)新,清華大學也賦予了其新的時代意義。雖然清華大學的兩個例子是個案,但一定程度上說明了積累體育文化對高校體育文化建設的重要性。
3.加強人文主義精神軟環(huán)境建設
文化層次理論將文化劃分為3個層面,分別是基本假定、價值觀及人造物。同樣,在建設高校體育文化中,也可以將其化為3個層面,其中的體育文化軟環(huán)境建設就是中層和內層,可以將體育文化軟環(huán)境看作是高校體育文化建設的一種生態(tài)環(huán)境,這種生態(tài)環(huán)境能直接或間接地對體育文化發(fā)展產生一定作用,也能平衡高校體育文化體系中能量和物質的互相作用,很大程度上影響著體育文化建設方向。立足于生態(tài)角度去看待高校體育文化,高校體育文化的發(fā)展及生存,需要全面研究高校自身所處的地理環(huán)境、人文生態(tài)、社會氛圍及當時的文化氛圍。在這樣的環(huán)境和文化背景下,人們的意識理念始終受環(huán)境的同化或者異化,兩者能力都在互動中得到轉化。高校內層體育文化指的是體育的文化氛圍、道德觀、審美觀及價值觀,內層文化可以看做是高校體育文化建設的核心,而內層文化發(fā)展需要外層文化來承載。體育文化的中層基本上是在宏觀上得以體現(xiàn)的,包括高校體育的各種獎勵管理制度、社會服務制度、宣傳文化制度、競賽訓練制度、體育文化課程制度及和體育相關的各種課程制度等,體育文化中層是大學進行變革的起始,也是保證體育文化內層得以實現(xiàn)的關鍵,能對內層文化朝著怎樣的方向發(fā)展產生影響。不管是學校的發(fā)展、學生的發(fā)展,亦或是價值觀,都應當對健康價值和生命意義進行考慮,而人文主義建設正符合了這種要求。比如,清華大學倡導愛國主義、鍛煉身體;北大倡導豐富校園文化、培養(yǎng)體育精神;耶魯大學倡導運動不針對個人;哈佛大學生倡導體育人人參與等。這些體育文化無疑都體現(xiàn)出了一種人文主義精神的目標和價值追求。高校務必要加強人文主義精神軟環(huán)境建設,這樣才能為高校體育文化的建設提供發(fā)展的動力,在這樣的氛圍中教師和學生才能被激勵,師生素養(yǎng)得到塑造和發(fā)展[8]。
4.充分運用新媒體進行宣傳
高校體育中能對學生體育行為產生影響的因素基本上有四種,一是學生的興趣愛好;二是網絡媒體影響;三是周邊同學和教師的影響;四是家庭和社會的影響。由此可見,網絡媒體對學生參與體育和體育行為有巨大的影響?,F(xiàn)今,隨著科技的進步,網絡新媒體技術飛速發(fā)展,在各個領域中得到廣泛應用,大學生群體成為網絡虛擬世界中的主要力量,所以,高校在建設體育文化過程中應當充分運用網絡新媒體手段進行宣傳,將校園網絡和無線平臺及互聯(lián)網有效結合起來,建立動態(tài)實時數(shù)據(jù)平臺,將學校體育活動以數(shù)據(jù)的形式傳播給學生。建立高校體育網絡平臺打破了傳統(tǒng)宣傳模式時間和空間的局限性,同時體育網絡平臺的建立也可以成為高校體育文化的標志,如果高校沒有有效地建立起新媒體網絡平臺,那么掌握的各種信息技術手段也無用武之地。所以,應當充分挖掘新媒體網絡工具的廣泛性、自主性、協(xié)作性、共享性、交互性及開放性特點和優(yōu)勢,建立符合學校特征和體育文化特點的網絡平臺。通過新媒體網絡平臺的搭建,能進一步提升國際化下高校體育文化的廣度和深度。當前我國高校體育文化建設中運用新媒體網絡手段進行宣傳還存在一定的不足,比如,搭建的網絡平臺技術手段過于粗糙,缺乏體育文化宣傳板塊,缺乏網絡平臺管理人員,管理力度欠缺等。高校應當借助網絡新媒體的優(yōu)勢,積極宣傳本校的體育傳統(tǒng)、體育精神、體育人物及體育口號和標志,應當加強管理人員的培訓,建立相關的制度,同時引導教師和學生積極參與到網絡平臺管理中來,鼓勵學生對網絡平臺進行瀏覽,提出建議和意見。
5.融合接納多種體育文化
從文化視角看,社會和大學對文化的選擇實際上是相同的。高校怎樣選擇文化的方向受到社會主流文化及社會需要的影響,同樣高校通過對文化的吸收和創(chuàng)造,對社會上的一些文化進行批判,一定程度上使社會文化的內涵得到發(fā)展和豐富,社會系統(tǒng)的價值方向和定位得到進一步明確。當今高校教育體制改革不斷深入和推進,高校資源重組和整合的新態(tài)勢要求原先的封閉式和象牙塔式發(fā)展和建設必須作出改變,這些條條框框已經不能對高校吸收和同化外來文化產生限制,相應的外來文化也不斷影響著高校體育文化。在這樣的環(huán)境下,高校體育文化不僅只是定位于校園中,和世界各學校的體育文化融合也勢在必行。高校體育文化是由特定的文化及特定的人群發(fā)展起來的,和其他文化圈有本質的區(qū)別。所以,在實際融合和接納社會及外來體育文化過程中,勢必會產生沖突。高校應當積極面對這種沖突,這也是高校體育文化創(chuàng)新的一個契機和動力源泉。
四、結語
高校應當對國際化的內涵有充分的掌握和了解,認識當前背景下高校體育文化發(fā)展的現(xiàn)狀,才能形成長效、科學的發(fā)展態(tài)勢,為選擇正確的高校體育文化發(fā)展道路奠定基礎。高校應當立足自身實際,用創(chuàng)新的態(tài)度建設體育文化,積極迎合外來文化和社會文化的沖擊,要充分利用網絡新媒體技術對高校體育文化進行宣傳,為高校文化和諧體系的構建,為引領社會體育文化發(fā)展方向作出應有的貢獻。
參考文獻:
[1]蔡紅生.文化概念的考證與辨析[J].新疆師范大學學報:哲學社會科學版,2016(12).
[3]黃宗良.社會主義先進文化的根基——試談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設文化強國中的地位[J].新視野,2012(1).
[4]王松奇.“國際化”源流考[J].銀行家,2014(9).
作者:楊潞然 單位:長治醫(yī)學院