構(gòu)建外語教學(xué)跨文化的交際能力

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摘要：在外語教學(xué)中，跨文化交際能力的重要性已經(jīng)日漸顯現(xiàn)，教學(xué)大綱中對跨文化交際能力也提出了明確要求。本文通過對跨文化交際能力的內(nèi)容及培養(yǎng)要點(diǎn)進(jìn)行研究分析，提出了外語教學(xué)跨文化交際能力框架的構(gòu)建途徑。

關(guān)鍵詞：外語教學(xué)；跨文化交際；框架構(gòu)建

一、引言

高校的外語教學(xué)綱要里提出了對于學(xué)生跨文化交際能力的塑造，這部分的能力是允許學(xué)生對于不同文化具備包容心，并且能夠意識到不同文化之間的差異，從而在交際環(huán)境里采取不同的措施來使得自己不會變得尷尬。當(dāng)然這并不是說說就可以做到的事情，我們需要對跨文化差異有一個深入的理解，才能讓我們明白跨文化交際的時(shí)候會出現(xiàn)什么問題，這樣才能夠?qū)ΠY下藥的去培養(yǎng)我們的學(xué)生，彌補(bǔ)他們的不足。

二、跨文化交際能力框架的構(gòu)建

1.跨文化能力與跨文化交際能力

首先我們要明確一個觀點(diǎn)，跨文化能力和跨文化交際能力從我們的外語教學(xué)角度來看是對等存在的概念，這是一種狹隘的理解，但是這也是符合我們教學(xué)環(huán)境的理解。所以我們的外語教學(xué)并不能單純的進(jìn)行語言能力的培訓(xùn)就足夠了，我們的語言是用來交際的。如果學(xué)生不能將自己的語言能力在不同的場合下充分的表示出來，那么我們的外語教學(xué)可以理解為是失敗的。同時(shí)我們的交際能力也絕對不僅僅只是語言交際的培訓(xùn)，交際能力也包括了非語言的交際能力。

2.跨文化交際能力組成部分

(1)全球概念全球概念是要學(xué)生意識到各個地區(qū)的文化是不同的，但是差異性并不是單純的優(yōu)劣的對比，這一點(diǎn)認(rèn)知也是我們的學(xué)生總是會產(chǎn)生誤解的存在。所以在全球概念的塑造上我們要從兩個角度入手，跨文化的意識和跨文化的思維。首先我們強(qiáng)調(diào)的是跨文化的意識，這種意識是相對和獨(dú)立的有機(jī)結(jié)合，我們要對自己本民族和國家的文化有著充分的理解，樹立起對自己文化的自信和獨(dú)立意識。在此基礎(chǔ)之上，我們通過以母國文化為對比基礎(chǔ)，來評價(jià)和判斷其他民族文化跟自己母文化之間的差異。而跨文化的思維則是要求我們的學(xué)生能夠主動的接受并理解跨文化，我們只有思維上接受可跨文化，才能在交際中立即各種自己之前并不了解的文化細(xì)節(jié)。(2)文化適應(yīng)文化適應(yīng)顧名思義就是學(xué)生對于不同文化的適應(yīng)能力和接受能力，因?yàn)椴煌幕恼J(rèn)知并不一樣，有時(shí)候可能會讓一部分人覺得極為的不舒適和不理解。這里也是分成兩個方面來講：心理素質(zhì)和應(yīng)變能力。有時(shí)候我們在面對陌生的文化環(huán)境會不由自主的覺得拘束和緊張，這就需要我們主動的進(jìn)行心理調(diào)節(jié)才能夠適應(yīng)這種陌生的環(huán)境。而應(yīng)變能力則就指的是我們在陌生文化環(huán)境里進(jìn)行交際的時(shí)候，不可避免的會產(chǎn)生一些誤會和錯誤，那么我們就要有足夠的應(yīng)變技巧能夠即使的化解尷尬。(3)文化積累無論是上面所說的應(yīng)變能力還是心理調(diào)節(jié)，基礎(chǔ)上都是要求我們擁有足夠的文化積累才能夠付諸實(shí)踐的。因?yàn)椴煌h(huán)境下的差異是千千萬萬的，我們不可能單憑心理調(diào)節(jié)就能夠全部臨時(shí)接受，也不可能每次都靠應(yīng)變能力來化解我們的尷尬局面。我們的學(xué)生要對一些主流外文化有足夠的了解，這種了解應(yīng)當(dāng)是方方面面的，社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰、人文環(huán)境、歷史習(xí)俗等，尤其是那些跟我們不同的，一定要有額外的關(guān)注。一個合格的交際者在進(jìn)行跨文化交際的時(shí)候，是對所面對的外文化有一定深入了解才能展開的，他能夠于交際環(huán)境足夠的交互，同時(shí)也能夠充分的尊重對方的各種文化差異。但是目前來說，我們的跨文化交際教學(xué)對此方面是很缺失的，老師只是單純的將國外的文化灌輸進(jìn)來，而不會跟我們的學(xué)生講解那些差異，這樣我們的學(xué)生也就僅僅是熟悉了那些知識，而不能將其用于實(shí)踐環(huán)境。(4)實(shí)踐交際的訓(xùn)練在具備意識、思維和知識儲備之后，更重要的是實(shí)踐交際的訓(xùn)練，沒有訓(xùn)練僅僅是紙上談兵也不能讓學(xué)生成為真正的高素質(zhì)人才，我們的實(shí)踐訓(xùn)練要注重多個方面的訓(xùn)練：語言交際、非語言交際和交際策略。語言交際算是一個中心，講究的是對于語言知識的運(yùn)用和技巧上的把握，在語言交際中嫻熟的語言表達(dá)能力能夠讓人顯得落落大方不拘謹(jǐn)。那么這就需要我們的學(xué)生有足夠的口語交流能力，在日常的課程上我們就需要注重讓學(xué)生大膽的開口。其次，非語言交際雖然學(xué)術(shù)界沒法給出一個定論，但是這并不是說我們就不進(jìn)行訓(xùn)練了，我們的老師更要在沒有一個定論和討論的地方下功夫，神態(tài)、姿勢和行事方式這都是一點(diǎn)一點(diǎn)的細(xì)節(jié)卻能夠影響最終交際效果的關(guān)鍵因素。而無論是語言交際和非語言交際，終究都是要符合一定的交際策略才能夠很好的展開，這也是我們的跨文化交際一個重難點(diǎn)，因?yàn)椴煌幕慕浑H策略是有差異的，尤其是在一些宗教氛圍濃厚的國家，如果我們沒有注意到這一點(diǎn)，可能就會讓對方覺得受到了冒犯。同時(shí)教師應(yīng)該清楚教材中所涉及的有關(guān)跨文化知識，并針對具體的課文進(jìn)行更廣泛更深度的導(dǎo)入，挖掘更多的有關(guān)跨文化知識。教師要做到的是使自己在跨文化方面變得強(qiáng)大，不會使學(xué)生的理解受限，接受能力受限，開拓學(xué)生的眼界。教師在教授學(xué)生詞匯方面的知識時(shí)，不但要擴(kuò)展他們更多的詞條或短語，更要注重講解他們的背景知識，讓學(xué)生了解文化內(nèi)涵以及來龍去脈，這樣他們會更加感興趣。針對教材中介紹關(guān)于西方節(jié)日或非言語行為時(shí)，我們可以按照西方國家的風(fēng)俗習(xí)慣開展一系列活動或者是利用情景教學(xué)，體驗(yàn)一下不同國家的人在交談時(shí)，他們的言語行為、非言語行為，包括空間距離都是有差別的，讓學(xué)生體會其深厚的文化內(nèi)涵，并接受容納它。

三、結(jié)語

跨文化交際能力從很早開始就是我們外語教學(xué)中的一個有關(guān)實(shí)踐能力培養(yǎng)的重點(diǎn)，上文我們從四個方面論述了跨文化交際所需要的素質(zhì)和培養(yǎng)的著力點(diǎn)，這四個方面并不是孤立的存在，四個方面有機(jī)的結(jié)合在一起能夠形成完整跨文化交際能力。所以我們的跨文化交際能力并不是某個學(xué)期的幾門課就能夠培養(yǎng)出來的，而是應(yīng)該貫穿在大學(xué)生的整個外語教育過程中，隨著大學(xué)生外語能力的不斷提升，我們進(jìn)行不同程度的能力培養(yǎng)，這樣就能讓我們的大學(xué)生的跨文化交際能力隨著其外語表達(dá)能力穩(wěn)步上升，在不刻意的環(huán)境下，就能夠穩(wěn)穩(wěn)的塑造出一批批優(yōu)秀的人才出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉正光.大學(xué)外語教學(xué)跨文化交際能力培養(yǎng)的途徑與隱喻教學(xué)[J].東北師大學(xué)報(bào):哲學(xué)社會科學(xué)版,2016(3):121-124.

[2]胡文仲.跨文化交際能力在外語教學(xué)中如何定位[J].外語界,2013(6):2-8.

作者:韓燕 單位:黑龍江大學(xué)