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傳統(tǒng)文化與大學(xué)生文明素養(yǎng)教育研究

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傳統(tǒng)文化與大學(xué)生文明素養(yǎng)教育研究

摘要:本論文以高校大學(xué)生人文素養(yǎng)培育為中心展開研究,在傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新中把握時代內(nèi)涵,通過傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值與應(yīng)用研究,探索新時期大學(xué)生文明素養(yǎng)教育模式的新空間。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;文明素養(yǎng)教育

在全球化的大背景下,面對日益駁雜的新媒介環(huán)境,大學(xué)生的價值觀念、思維方式和行為方式相較以前發(fā)生了劇烈變化,受西方思想觀念、生活方式、價值取向的影響,大學(xué)生的思想意識領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化趨向,集體認(rèn)同感削弱,而傳統(tǒng)文化、民族文化教育缺失,使得青少年文明素養(yǎng)的教育模式出現(xiàn)了困境。關(guān)于傳統(tǒng)文化與青少年文明素養(yǎng)的關(guān)系,近年來國內(nèi)研究大多傾向于將傳統(tǒng)文化作為思想政治教育的有效資源及育人載體等進(jìn)行論述,傳統(tǒng)文化成為思想政治教育的內(nèi)容及手段,成為輔助性的教學(xué)工具。然而,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源作為文化性符號在承擔(dān)其文化表象作用的同時,也肩負(fù)著育人功用,在傳統(tǒng)文化視域下探究青少年文明素養(yǎng)教育新模式,對當(dāng)前高校所面臨的九零后大學(xué)生文明素養(yǎng)教育困局的突破具有一定的啟示意義。

一、傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育工作中的價值和影響

教育的目的在于提升個體的文明程度及修養(yǎng)層次,而傳統(tǒng)文化作為中華民族物質(zhì)文明與精神文明歷史積淀的精華,在建構(gòu)中華民族價值觀、道德倫理體系、提升個體文明程度及修養(yǎng)層次中發(fā)揮著重要作用。美國當(dāng)代社會學(xué)家愛德華•希爾斯認(rèn)為,傳統(tǒng)是圍繞人類不同的活動領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式,是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量,同時也是人類在歷史長河中的創(chuàng)造性想象的積淀,它包括物質(zhì)產(chǎn)品、思想觀念、慣例和制度。1文化具有育人功用,而傳統(tǒng)文化作為前人積累的道德感召力量對當(dāng)前高校思想政治教育工作具有積極的啟發(fā)意義。傳統(tǒng)文化具有基礎(chǔ)深厚、心靈默認(rèn)感較強(qiáng)等特征,當(dāng)前,面對高校思想政治教育工作的新挑戰(zhàn),傳統(tǒng)文化作為思想政治教育工作的重要資源及活性載體,為大學(xué)生文明素養(yǎng)教育模式的形成提供了新的思考空間;傳統(tǒng)文化作為人類教育史中重要的組成部分,而高等教育則是當(dāng)代肩負(fù)文化傳承的社會機(jī)制,承載著傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要作用。高校思想政治教育應(yīng)以時代的要求為依據(jù),將傳統(tǒng)文化中的精華滲透到大學(xué)生的理想信念中去,將傳統(tǒng)文化與弘揚(yáng)民族精神、培育大學(xué)生自強(qiáng)自立的精神境界、完善大學(xué)生人格修養(yǎng)等融合,實(shí)現(xiàn)并發(fā)揮傳統(tǒng)文化在新時期具有時代內(nèi)涵的育人功用。

二、探尋傳統(tǒng)文化與大學(xué)生文明素養(yǎng)教育的內(nèi)在聯(lián)系

文化是一種文明所造成的生活方式,文化是人們在創(chuàng)造文明過程中創(chuàng)造的不同的生活方式,從廣義上講,文化與文明相伴而生,二者具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。傳統(tǒng)文化精神與文明素養(yǎng)教育的內(nèi)在機(jī)制具有互通性,“沒有一個民族的道德文化是從真空狀態(tài)突然發(fā)展起來的,傳統(tǒng)是整個文化中根深蒂固的大本大源。”2傳統(tǒng)文化作為整個民族的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的凝華,內(nèi)容涵蓋了自然科學(xué)和社會科學(xué)的各個門類。傳統(tǒng)文化中所彰顯的憂患意識、社會責(zé)任感和歷史使命感等,與大學(xué)生文明素養(yǎng)中的國家責(zé)任意識相映射;傳統(tǒng)文化中的誠信觀點(diǎn),與大學(xué)生正確的誠信觀相聯(lián)結(jié);傳統(tǒng)文化中謙恭禮讓、嚴(yán)于律己、寬以待人的精神,與大學(xué)生文明的交往觀相關(guān)照。傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育工作中的作用不容忽視,而大學(xué)生文明素養(yǎng)教育作為高校思想政治教育工作的重要組成部分,與傳統(tǒng)文化的影響密不可分,可以說傳統(tǒng)文化精神在今天依然具有時代意義。傳統(tǒng)文化資源與文明素養(yǎng)教育內(nèi)涵互為映射,也彰顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證反思,九零后主體生長于新媒介環(huán)境下,呈現(xiàn)出多元化的思想意識傾向,而傳統(tǒng)文化、民族文化缺失造成的,使得九零后大學(xué)生的道德文化生態(tài)呈現(xiàn)出斷裂現(xiàn)象,探討傳統(tǒng)文化與文明素養(yǎng)教育的內(nèi)在聯(lián)系,尋求當(dāng)代大學(xué)生文明素養(yǎng)教育模式困局的新途徑則具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、傳統(tǒng)文化視域下開拓大學(xué)生文明素養(yǎng)教育的新模式。

在傳統(tǒng)文化的傳承中充分關(guān)照大學(xué)生文明素養(yǎng)培育的現(xiàn)實(shí)環(huán)境與精神特質(zhì),開掘傳統(tǒng)文化資源的同時實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的融合,在教育形態(tài)中,不拘泥于思想道德修養(yǎng)等理論課的單一平臺教育模式,不斷拓展大學(xué)生傳統(tǒng)文化視域下的文明素養(yǎng)教育的多渠道發(fā)展。1.整合經(jīng)典傳統(tǒng)文化資源,發(fā)揮文明素養(yǎng)教育時效性。當(dāng)前,高校思想政治教育工作日趨復(fù)雜,新思想的產(chǎn)生帶來了教育管理的真空狀態(tài),單一的思想政治教育工作無法負(fù)載新時期大學(xué)生世界觀、價值觀、人生觀教育的重任。而“傳統(tǒng)文化具有巨大的思想統(tǒng)攝性,可超越地域、階級、黨派、種族、時間的界限,產(chǎn)生巨大無形的文化整合力量。”3中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的多元思想,具有潛在的美育功用。傳統(tǒng)文化中儒家提倡“貴和尚中的和諧思想”以及“恭、寬、信、敏、惠”五德與當(dāng)代的文明體系構(gòu)建也有互通之意,整合傳統(tǒng)文化資源,發(fā)揮其德育、美育功用的時效性,是當(dāng)代大學(xué)生文明素養(yǎng)教育亟待開辟的新途徑。2.促進(jìn)傳統(tǒng)文化資源與新媒介傳播相融合,創(chuàng)建高校文明素養(yǎng)教育的新語境。九零后大學(xué)生在新媒介傳播影響下,對于價值觀導(dǎo)向等教育手段、教育方式提出了更高要求,傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵教育受到了圖片化、快餐化的消費(fèi)主義文化的沖擊與解構(gòu),如何利用網(wǎng)絡(luò)媒體資源承載傳統(tǒng)文化的育人功用,開辟高校文明素養(yǎng)教育的多元空間,即時有效地解決大學(xué)生價值觀認(rèn)知目標(biāo)模糊、自我管理意識單薄、自我約束能力較弱,成為完善新時期傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生文明素養(yǎng)教育的重要課題。在新媒體形勢下探討高校文明素養(yǎng)教育的深度發(fā)展,促進(jìn)傳統(tǒng)文化資源與新媒介傳播的融合與發(fā)展,對創(chuàng)建高校文明素養(yǎng)教育新語境具有重要作用。針對新時期以來高校思想政治教育工作中傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性式微、九零后大學(xué)生價值觀多元復(fù)雜性等現(xiàn)象,明確傳統(tǒng)文化對大學(xué)生文明素養(yǎng)教育模式的價值影響及作用等,探討傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性過程中對青少年道德進(jìn)程的新要求及文明素養(yǎng)教育模式的新思路,以傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育在現(xiàn)代化進(jìn)程中的內(nèi)在聯(lián)系,對實(shí)際工作中大學(xué)生文明素養(yǎng)的科學(xué)化、規(guī)范化等教育理念的形成具有重要的指導(dǎo)意義。

注釋:

1.[美]愛德華•希爾斯.論傳統(tǒng)[M].上海:上海人民出版社,1991年版.

2.范英.社會公德概論[M].深圳:海天出版社,1991.39.

3.李大偉.基于傳統(tǒng)文化維度的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新探究[J].德育天地,2012,(2).

作者:王麗杰 張蕾 單位:河北師范大學(xué) 石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院

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