戰時生活書店文學期刊的思想導向
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[摘要]生活書店受黨的指引，堅持了之前以社會改造、抗日救亡為主的出版思想導向，還根據戰時斗爭的需要逐步形成隱秘、穩健的編輯出版導向，先后培植《文藝陣地》《文藝戰線》《筆談》等重要文學期刊，其文本內容以譯介俄蘇左翼文學、隱秘傳播社會主義思潮、馬列主義思想、早期文藝思想為導向，在戰時國統區傳播黨的思想、引導廣大革命青年走上正確道路上功不可沒，也在新中國出版史上具有重要的歷史意義。
一、譯介俄蘇左翼文學，隱秘傳播社會主義思潮
在譯介的俄蘇文學中，有不少關于俄蘇戰爭題材的文學作品及論文，其中頌揚社會主義革命及傳遞戰斗精神是主流。這對戰時響應時代要求及在國統區傳播社會主義思想意義重大。細讀戰時文學期刊上刊發的重要文章，可概括為以下兩方面的內容。一是對俄蘇戰爭題材文學的譯介居多，基調是贊美社會主義。重要的文章有10多篇，其中茅盾的短評《偉大的十月》在紀念俄國十月革命的同時，還交代了戰時文藝工作者的任務，即揭穿“和平共存”的謊言，揭露真相，提高戰士們的警覺性，激勵民眾與惡勢力斗爭，揭露作惡者的種種偽裝，教育民眾防范并進攻惡勢力的戰術；《文陣》7卷4期設有“蘇聯文學特輯”，共5篇論文，分別是戈寶權的《二十五年來的蘇聯文學》、巴甫連訶•列文的《論蘇聯近年的小說創作》（鐵弦譯）、梭霍羅夫的《生命地感觸》（賈芝譯）和妲琦雅娜•泰絲的《新的生命》（雨鯨譯）。其中，最具有代表性的是前2篇，《二十五年來的蘇聯文學》篇幅逾萬字，較為系統地論述了那一時期蘇聯文學的本質、寫作遇到的問題、代表小說作品等，并用日唐諾夫（伯格唐諾夫）的話在文中點題：蘇維埃文學的成功，是由于社會主義建設的成功而成功的。它的成長，就是我們社會主義建設的成功和成績的反映。我們的文學是各民族、各國家的文學中最年青的一種文學。然而它卻是最有思想、最先進和最革命的文學。這種先進的、有思想的而又革命的文學，能夠成為而且已經成為現實的，這就只有蘇維埃的文學——這是蘇聯社會主義建設所產出來的骨肉。[1]顯然，蘇聯著名馬克思主義文藝理論家伯格唐諾夫將蘇聯文學的成功歸功于社會主義革命及其建設成就，對蘇聯社會主義新政權大加褒揚；《論蘇聯近年的小說創作》一文，主要考察了近三年俄蘇小說里的現代主題，認為最著名的一些蘇聯作家并未觸及現代主題，而一些關涉現代主題的創作卻是出自非職業作家之手，呼吁小說創作要想象并表現社會現實，緊扣現代主題。G•勃洛甫曼的《蘇聯文學當前的幾個問題》一文，則從批評的任務、主題的把握、理性與感覺、“文學是黨的事業的一部分”四個方面論及蘇聯現代文學，尤其第四部分引用了列寧《黨的組織與黨的文學》一文的重要觀點。《筆談》1卷3期則設有“來自蘇聯的消息”，其中有戈寶權譯的《在一個動員站內》《愛倫堡致全世界作家書》《柯爾納楚克談蘇聯各民族團結一致》等。這些文章大多是俄蘇革命文學題材或對俄蘇革命文學的研究，緊扣蘇聯社會現實，具有強烈的時代特色，字里行間流露著對社會主義制度的贊美。它們雖不直接關涉中國抗日戰爭，但至少間接傳遞出蘇聯社會主義革命的成功經驗，希冀為戰時中國民族解放戰爭的勝利提供一些借鑒。二是對高爾基、馬雅可夫斯基等人的懷念，傳遞戰斗精神。關于高爾基紀念的文章既有高爾基作品也有研究論文，如“高爾基逝世三周年紀念”中高爾基的敘事詩《少女與死》（適夷譯），史遷的《上海的高爾基之夜》記述“孤島”上海的戲劇工作者為紀念高爾基逝世三周年自發舉辦晚會，上演了由高爾基作品《在人間》《母親》改編的兩個獨幕劇，轟動全場；在紀念高爾基方面，還有論及高爾基與馬雅可夫斯基、契訶夫的交往，高爾基的書稿及博物館介紹，如朱蔓譯論的《高爾基與馬雅可夫斯基》、適夷譯的《契訶夫高爾基通信抄》、禾康譯的《高爾基和書》、戈寶權的《高爾基博物館》等。另外，對馬雅可夫斯基、托爾斯泰、普希金、肖洛霍夫也有相關的紀念文章，如李育中的《瑪耶闊夫斯基八年忌》、謝果略娃的《我不能沉默——L•托爾斯泰紀念館受難記》、布拉郭依的《孤獨的普式庚》 （李葳譯）、猶黎•盧金的《肖洛霍夫在1940年》（楊振麟譯）等。其中，對馬雅可夫斯基猛烈反抗精神的贊揚，無疑是喚醒民眾的反抗意識，其他紀念俄蘇革命作家的文章也在間接喚醒讀者，均在傳遞一種戰斗精神。顯然，在生活書店文學期刊中，俄蘇左翼文學的譯介比重大，其他異域文學的譯介遠遠不及，這有其深層原因：一方面，茅盾、周揚均為左翼批評家。他們雖在文學批評方面有一些分歧，但在政治立場、文學主張和身份認同方面卻具有一致性，即重視文學的社會功用，強調文學關注社會現實，服務于抗戰。從刊發的俄蘇文學來看，大多以蘇聯戰爭為背景，對俄蘇左翼作家高爾基、馬雅可夫斯基、普希金等人的紀念，宣揚戰斗精神，贊美社會主義并對其滿懷憧憬。另一方面，中蘇屬于同一正義聯盟。在世界反法西斯陣營里，中蘇既是軍事上的聯盟，亦是文化上的聯盟，戰時中國引進俄蘇文學也是蘇聯共產國際的精神援助之一，希冀通過學習與交流先進的俄蘇左翼文學，喚醒黑暗中的民眾，走上爭取民族獨立解放的道路，建立一個社會主義國家。生活書店與俄蘇文學在中國的譯介相伴相隨，生活書店出版發行刊有俄蘇左翼文學的進步文學期刊，為廣大讀者學習與接受俄蘇左翼文學搭建了一個平臺，也為戰時中國文學的發展注入了新血液，對戰時社會主義思潮在中國的廣泛傳播具有積極作用。
二、譯介馬、恩、列論藝術，播撒馬列文藝種子
戰時生活書店出版發行的文學期刊中有不少關于馬列論文藝的重要論文，其觀點精辟，為隨后社會主義文學的發展有著重要的指導意義。這些論文大多集中在《文陣》上刊發，可概括為以下兩大類。一是關于馬、恩、列的文藝觀的闡釋。重要的研究論文有2篇：一篇是符拉奇米爾•格里勃的 《馬、恩論藝術》（史篤譯），該文介紹了1937年莫斯科藝術出版所出版的《馬、恩論藝術》一書，編者里夫希支，這是繼1933～1934年里夫希支和希勒合編并出版《馬、恩論藝術》后的第二本集子，較之舊集子，新集子價值更大。這一新著從文化史之唯物觀、階級社會之藝術，共產主義和創作的藝術，馬、恩言論中所見的藝術史等方面，對馬克思主義經典美學的遺產做了較為系統的闡釋，還認為“馬克思和恩格斯關于藝術的意見，對于我們批評的和文學的工作有第一義的重要性”，而長期以來卻未受人們的重視；另一篇是《列寧論文學、藝術與作家》（戈寶權輯譯），本文談及列寧論文學與藝術、論接收遺產及創造新文化的問題、論托爾斯泰及赫爾岑等，列寧認為：文學事業，應該成為無產階級總的事業的一部分，應該成為一個統一的偉大的社會的機械的“齒輪與螺絲釘”，這個機械是由全體工人階級的整個自覺的先鋒隊所推動的。[2]二是關于列寧生平的介紹。《文陣》中專設《列寧逝世紀念特輯》專欄，包括左琴科的《列寧的故事》、羅曼•羅蘭、蕭伯納、高爾基、巴比賽等人的《關于列寧》（靖華譯），這兩篇紀念文章分別介紹列寧童年中玻璃水瓶的故事、學習情況、在監獄吃墨水壺、戒煙、巧計勝憲兵、給小孩買玩具、遇刺、在理發室、與爐匠、打獵等故事，還認為“列寧是一個行動的大師，深入社會法則的本質，和以生命的創造力浸淫著自己”。[3]顯然是通過蘇聯社會主義導師列寧的偉大事跡，動員民眾盡快行動起來，積極加入中國革命的隊伍，早日取得民族解放的勝利。戰時由特殊的政治文化環境，公開出版發行馬克思主義經典美學著作基本嚴重受阻，但是將這些有關馬、恩、列的藝術論文分散刊發于進步文學期刊上，十分有利于馬列主義的推廣宣傳。就像《文陣》刊發過關于馬、恩、列藝術觀的論文，既規避了書店及刊物的風險，又隱秘地傳播了馬列主義思想。分析《文陣》毫無畏懼刊發馬克思主義論文藝等文章，原因至少有兩點：一是受蘇聯文壇主流思潮的影響。20世紀30年代中期，蘇聯文壇關于創作方法的討論十分重視馬克思主義經典作家的文藝觀點，經蘇聯最高領袖斯大林同意，確立了社會主義現實主義創作方法的主流地位。這無疑是對蘇聯無產階級作家的肯定，是對戰時中國無產階級文藝工作者的鼓舞，同時還為戰時中國文壇正討論的現實主義問題提供了一些借鑒。二是書店負責人鄒韜奮、胡愈之和主編茅盾共同堅守無產階級信念并自覺與黨的文藝政策保持一致。茅盾、鄒韜奮、胡愈之等人均是黨在文藝界的無產階級革命戰士，他們默契合作顯然是為了讓廣大讀者了解蘇聯文壇動向，借鑒蘇聯無產階級文學經驗，尋找中國無產階級文學未來的發展方向。
三、結語
抗日戰爭時期，受黨的指引的生活書店，雖在國統區出版工作嚴重受阻，但仍能夠沖破國民黨當局“文化圍剿”，積極傳播社會主義思潮、播撒馬列思主義文藝種子、推動早期延安文藝在國統區的傳播，其出版發行的文學期刊具有強烈的社會使命感與歷史責任感，動員了一大批愛國青年讀者走上革命道路；生活書店堅持正確的價值導向，[4]在國統區出版發行進步的文學期刊，為我黨的思想文化傳播開辟了一條重要通道。另外，生活書店正確的思想導向，還有力地推動了中國進步文學、文化的生產、傳播，乃至在新中國文化出版事業的人才儲備和培養方面也具有不可磨滅的功績。
作者：羅建周 單位：西安財經學院