理論教育法論文精選(九篇)

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第1篇：理論教育法論文范文

"輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量"是目前學(xué)校教育中的中心環(huán)節(jié)，同時，它又是素質(zhì)教育的突破口，但在實施過程中，卻是比較困難的，其中最主要的原因，是課堂的教育效率不高。教育活動本身可以是一種精神性的生產(chǎn)活動，沿用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念可以將教學(xué)效率表示為

教學(xué)效率=教學(xué)產(chǎn)出（教學(xué)效果）

教學(xué)投入

而教學(xué)投入的直接表現(xiàn)是師生雙方時間、精力的投入，可見要提高教學(xué)效率，先有教師的教是遠(yuǎn)不夠的，還必須有學(xué)生的配合，而這兩者結(jié)合的好壞，就是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵。

二、研究的目的：

本課題研究的目的，是從宏觀角度入手，改變傳統(tǒng)的教育方法，運用現(xiàn)代的教學(xué)方法，變原先教師學(xué)生的單向交流模式為教師=學(xué)生的雙向交流活動，在教師"教好"的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)的積極性，實行教法，學(xué)生的整體化改革，從而提高課堂效率。

三、研究的理論依據(jù)：

1、教學(xué)活動的成效首先取決于教學(xué)中人際關(guān)系的正確處理，教學(xué)中正確的人際關(guān)系是相互制約的互動關(guān)系，這是交往雙方各以對方活動來調(diào)節(jié)自己的活動，使雙方的活動不僅是同步的，而且是高度協(xié)調(diào)一致的關(guān)系，因此，必須建立和諧的師生關(guān)系。

2、教學(xué)活動的協(xié)調(diào)性取決于教學(xué)雙方共同遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律性，在遵循學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)教依據(jù)學(xué)，要學(xué)教于導(dǎo)的相互制約性，教師的教只有依據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)律才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)只有在正確的指導(dǎo)條件下，才能有效地發(fā)揮主動作用，獲得最佳效益。

3、教學(xué)是一種人際交往活動，其目的在于通過經(jīng)驗的傳遞使學(xué)生頭腦中建立起一定的心理結(jié)構(gòu)。

四、研究的內(nèi)容與操作程序：

1、建立情境教學(xué)法：

情境教學(xué)的功能主要表現(xiàn)在兩方面：陶冶功能和啟迪功能。眾所周知，人生存在社會上，就必然要受到一定社會關(guān)系的影響，"人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人，"情境教學(xué)，是教師寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，如榜樣作用，生動形象的語言描繪，課內(nèi)游戲，角色扮演，詩歌朗誦等等，這些都會對學(xué)生起到潛移默化的暗示作用，通過它來陶冶人的情感，凈化人的心靈。

情境教學(xué)中的特定情境，提供了調(diào)動人的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過思維的內(nèi)部整合作用，人就頓悟或產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，情境所提供的線索起到一種喚醒或啟迪智慧的作用。比如還處于某種問題情境中的人，會因為某句提醒或碰到某些事物而受到啟發(fā)，從而順利解決問題，因此，情境教學(xué)有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)適應(yīng)能力。

2、情境教學(xué)法的使用：

①為學(xué)生創(chuàng)造愉悅輕松的體驗。教師在注意肯定思維的"過程"和"結(jié)果"同樣重要，這樣就可以使學(xué)生把思考和發(fā)現(xiàn)體驗為一種快樂，而不是一咱強(qiáng)迫或負(fù)擔(dān)，教師要在輕松愉悅的情境或氣氛引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生各種問題意識，展開自己的思維和想象，尋求答案，分辨正誤。

②要在師生的互重互信下充分發(fā)揮學(xué)生的自己性。良好的師生關(guān)系是情境教學(xué)的基本保證，只存師生間相互信任和尊重，教學(xué)活動才能順利展開，而也只有鼓勵學(xué)生"獨立思考"和"自我評價"培養(yǎng)學(xué)生的主動精神和創(chuàng)新精神，才能有效地發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。

③要注意調(diào)節(jié)學(xué)生注意力，使他們達(dá)到集中與輕松并存的狀態(tài)。這種狀態(tài)在暗示學(xué)生稱為"創(chuàng)作力的假消極狀態(tài)"，這時，人的聯(lián)想自由馳騁，情緒隨意起伏，感知在暗暗積聚，技能在與日俱增。

3、堅持"自學(xué)"與"導(dǎo)學(xué)"相結(jié)合：

①"自學(xué)"強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性是啟發(fā)式教學(xué)思想的核心，后以在教學(xué)中，一定要強(qiáng)化學(xué)生的主動性和自覺性，創(chuàng)造條件讓學(xué)生動運用多種感知器官自主地學(xué)習(xí)。可以適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行"自讀、自問、自查、自測、自結(jié)"。

自讀自問主要用來預(yù)習(xí)新課，在自讀的基礎(chǔ)上可進(jìn)行幾個自問：如：①文章的段落如何劃分？②段與段之間有何聯(lián)系，有何標(biāo)志？③課文中有哪些值得注意的精采的語言？④從這篇范文有哪些是值得借答的？"自查、自測、自結(jié)"主要用于課堂討論，課堂討論是為了進(jìn)一步解決文章的重點難點，讀者討論預(yù)習(xí)和教師提問中的各種問題，也是同學(xué)檢測自己能力的時候。學(xué)生在這里既可以使自己的設(shè)想答案得以肯定，又可以解決許多不能解決的問題，用于自我總結(jié)。

②"導(dǎo)學(xué)"教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)，組成的雙邊活動，在這個活動中，教師起著主導(dǎo)作用，教室就好比是一個舞臺，教師在這兒兼任"導(dǎo)演"和"演員"的重任，在這里，教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的藝術(shù)才能和主演表賦，徹底提"滿堂灌"的困境。

①善于課堂提問：孔子說："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"課堂提問是集體學(xué)，習(xí)中引起互助活動的刺激，它有利于學(xué)生之間相互啟發(fā)，共同提高。

A、分析教材，受教材要求為教學(xué)問題，語文教材常將教學(xué)要求編寫成課后思考題，這些思考練習(xí)題，問題性作業(yè)表明了教材的重點、難點，教學(xué)中扣緊這些設(shè)計問題情境。

B、分析學(xué)生，教學(xué)者應(yīng)從學(xué)生的角度設(shè)問，估計學(xué)生掌握新知識可能出現(xiàn)哪些不懂的問題，善于在教材的重點或懂理不學(xué)不透的地方設(shè)問。

C、要注意分層提問，要注意不同的教學(xué)對象的提問的側(cè)重要有所不同，不能對好生差生問同一個難度的問題。

②要善于提出學(xué)習(xí)要求，善于指明重點。

教師要善于根據(jù)課文的不同特點，提出具體的不同的要求，每一次提問都

必須以落實教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)為要旨；要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，針對教學(xué)的重點，難點精心設(shè)計幾個關(guān)鍵性提問。

③要善于組織討論與評講小結(jié)。

教師在組織討論時，要對討論哪些問題，用什么方法討論作具體指導(dǎo)，指導(dǎo)完畢后，要進(jìn)行必要的評講小結(jié)，給學(xué)生以肯定自我的機(jī)會。

4、建立立體化的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

教育是一個復(fù)雜的現(xiàn)象，這個現(xiàn)象不應(yīng)該局限于課內(nèi)，這應(yīng)該與課外、校外相結(jié)合的，與將教學(xué)外向縱深延伸，向課外延伸；培養(yǎng)出開拓型，創(chuàng)造型人材。

①教育目標(biāo)要立體化。

在德育方面，不僅要培養(yǎng)他們愛祖國，愛人民的品質(zhì)，還要培養(yǎng)他們科學(xué)的價值觀，在智育方面，不僅要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的應(yīng)用能力，還要培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力，在體育方面，不僅要使他們有健全的身體素質(zhì)，還要培養(yǎng)他們?yōu)槿祟惤夥艎^斗的精神。

②教育途徑的立體化。教育途徑要多渠道，除課堂教學(xué)外，還要進(jìn)行課外教育，如開展第二課堂，開發(fā)科技活動，興趣小組活動，舉辦各種講座、競賽、展覽等，還可以進(jìn)行校外指導(dǎo)，由家庭、社會配合，對學(xué)生進(jìn)行思想、道德、衛(wèi)生等方面的教育。

③教育方法的立體化。在目前的信息時代，應(yīng)充分利用電教媒體，有效地使用電腦、電視、錄音、錄像，甚至電腦等媒體教學(xué)，使教學(xué)不受時間、空間的限制，直接表現(xiàn)各種事物和現(xiàn)象，充分感知教材，還可使抽象的東西受成具體的東西，便于學(xué)生理解和記憶。以上各種研究內(nèi)容表述為程序為：提問校內(nèi)第二課堂

自學(xué)導(dǎo)學(xué)討論情境教學(xué)法情境教學(xué)法小結(jié)校外

（課外）（課內(nèi)）（課外）

五、研究的方法：

本課題準(zhǔn)備采用比較法，因為比較法可以把所研究的個別事物，納入廣闊的背景中，從而更好地提示教育有普遍規(guī)律。把所教兩個進(jìn)行班分別列為實驗班（初二（3）班）和對照班（初二（1）班），并分別把兩個班的同學(xué)劃分為A、B、C三檔，以實驗班的B檔同學(xué)為實踐研究的基準(zhǔn)點，進(jìn)行實踐研究。

六、研究的效果及對效果的分析：

實驗前實驗后

A檔平均成績

B檔平均成績

第2篇：理論教育法論文范文

一

傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法多以傳授現(xiàn)成知識為主要目的，視學(xué)生為單純接受知識和記憶儲存的容器，因而主要是注入式教學(xué)法。它的特征被概括為“三中心”，即以教師為中心，教材為中心，課堂教學(xué)為中心。其致命弱點是：強(qiáng)調(diào)教師如何去教，束縛了學(xué)生主動性和積極性的發(fā)揮；忽視了學(xué)生在教學(xué)這一特殊認(rèn)識過程中的主體作用。新時期廣大語文教師正是以糾正這種錯誤偏向為突破口，進(jìn)行不斷實踐，創(chuàng)造出許許多多富有時代色彩的教學(xué)方法。對此進(jìn)行綜合考察發(fā)現(xiàn)，新時期語文教學(xué)方法具有以下一些共同特征：

1.強(qiáng)調(diào)教與學(xué)并重

新的教學(xué)觀念認(rèn)為，學(xué)生也是教學(xué)方法的主體，教師的教法歸根到底是通過學(xué)生主體活動來獲得效能。學(xué)生這種主體地位的確立，引起人們對學(xué)法和學(xué)法指導(dǎo)的重視。許多語文教師都重視學(xué)生在教學(xué)活動中的重要地位和作用，強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)下學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。象錢夢龍教師的“‘三主’‘四式’語文導(dǎo)讀法”、魏書生老師的“課堂六步教法”等，既重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又注重調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)和探索的精神。教師的教法和學(xué)生的學(xué)法是緊密聯(lián)系在一起的，學(xué)生的學(xué)法，也是教師教法的體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，教師不是給學(xué)生現(xiàn)成結(jié)論，而是給學(xué)生激勵、點撥、啟發(fā)、引導(dǎo)，教會學(xué)生如何學(xué)。教和學(xué)不是割裂的，而是統(tǒng)一的，是教學(xué)并重。強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的辯證統(tǒng)一，既重視教師教的方法，也重視學(xué)生學(xué)的方法，這是新時期語文教學(xué)方法的首要特征。

2.注重智力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)

新時期語文教學(xué)方法是以發(fā)展學(xué)生智能為出發(fā)點，它的核心是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。為創(chuàng)造力而教，為創(chuàng)造力而學(xué)，是現(xiàn)代與未來社會對人才質(zhì)量的規(guī)定。廣大語文教師順應(yīng)這一社會發(fā)展的要求，把開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)創(chuàng)造力放在教學(xué)方法改革的重要位置。如陳鐘梁老師的“問題教學(xué)法”、洪鎮(zhèn)濤老師的“語文教學(xué)八字法”等等，都是通過創(chuàng)設(shè)一定的情境和活動，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思維，主動探索、發(fā)現(xiàn)，盡量地發(fā)展學(xué)生認(rèn)識的可能性，提高學(xué)生的智慧潛力，培養(yǎng)他們在掌握知識的過程中進(jìn)行研究、探討和創(chuàng)造的能力。發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力是新時期語文教學(xué)方法的基本特征。

3.突出教學(xué)方法的情趣性

教學(xué)方法本身具有“刺激”功能。它的用途不僅在于傳授知識，還在于激發(fā)學(xué)生的求知欲，引起他們對解決各種問題的興趣，刺激學(xué)生思維的積極性。新時期語文教學(xué)方法注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極的參與意識，變苦學(xué)為樂學(xué)。同時，還十分重視學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、體驗在學(xué)習(xí)中的作用。在教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)一定的情境，或利用一定教材內(nèi)容和藝術(shù)形式，使學(xué)生通地體驗客觀事物的真、善、美來陶冶性情。比如李吉林老師的“情境教學(xué)法”就是借助各種手段，讓學(xué)生在一種愉快的環(huán)境中充分調(diào)動有意識和無意識的和諧作用，造成一種最佳的心理狀態(tài)，發(fā)揮學(xué)生潛力，高效率地學(xué)習(xí)，從而“帶來兒童知識、能力及心理品質(zhì)的協(xié)同發(fā)展和令人愉快的效果”。重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和情趣生活是新時期語文教學(xué)方法的一個顯著特征。

4.重視教學(xué)方法的綜合優(yōu)化

傳統(tǒng)的講授法、談話法等都只是一種單一的具體方法，教師在教學(xué)過程的某一階段單獨使用。從整體觀點看，傳統(tǒng)教學(xué)方法的單一性，難以適應(yīng)當(dāng)代語文教學(xué)任務(wù)的多方面性和綜合性。因此，教學(xué)方法必須由多因素構(gòu)成，使具體的不同的教學(xué)方法按教學(xué)的需要和一定規(guī)律排列組合，使之互相取長補短，以發(fā)揮整體綜合效應(yīng)。如黎世法老師的“六課型單元教法”、上海育才中學(xué)的“八字四步教法”等等，都是把多種教學(xué)方法綜合運用，構(gòu)成一個完整的整體方法。新時期語文教學(xué)方法的這種“整體化”特征，使其與傳統(tǒng)教學(xué)方法的單一性、具體性區(qū)別開來，成為自身的又一重要特征。

二

隨著教學(xué)改革的不斷深化，人們會從不同角度、不同方面對教學(xué)方法進(jìn)行新的探索，但就宏觀而言，以下幾方面值得注意，它們將是未來語文教學(xué)方法發(fā)展的大趨勢。

1.追求教學(xué)方法運用過程中的教學(xué)民主性

教學(xué)方法是一種教學(xué)主體相互作用的活動方式。教學(xué)方法主體（學(xué)生和教師）間相互作用表現(xiàn)為兩者之間對教學(xué)方法使用和控制的互動性。師生都有主觀能動性，他們互為認(rèn)識的主體，他們互相認(rèn)識、互相合作對教學(xué)方法的實踐和運用起決定作用。教學(xué)方法主體間的互動性使人們認(rèn)識到只有當(dāng)師生配合默契、合作和諧時，教學(xué)方法才能最有效地實現(xiàn)“教學(xué)相長”。而教學(xué)主體間相互合作和諧則表現(xiàn)為教學(xué)方法運用過程中的教學(xué)民主性，即師生在教學(xué)方法的運用上相互尊重、相互信任、相互配合、相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。民主合作精神的發(fā)揚，能促進(jìn)教學(xué)方法更適用于學(xué)生創(chuàng)新和探求能力的培養(yǎng)。魏書生老師民主化教學(xué)的探索表明，師生之間相互作用的和諧性，直接影響教學(xué)方法運用的效益，乃至影響整個教學(xué)效果。因此，探索如何建立和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)融洽的民主氣氛，追求教學(xué)主體相互作用的和諧性，將是今后語文教學(xué)方法研究的主題之一。

2.重視智力因素與非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展

教學(xué)方法研究十分關(guān)注智力因素在學(xué)生智能發(fā)展中的作用，而對教學(xué)過程中的情意側(cè)面重視不夠。近年來，心理學(xué)家、教育學(xué)家對非智力因素進(jìn)行了深入地研究和探討，認(rèn)為人的意志力、興趣、情感、性格等非智力因素，對學(xué)生能力和智力的發(fā)展具有重要作用。新時期語文教學(xué)方法開始重視非智力因素對學(xué)生智力活動所起的動力、定向、維持和強(qiáng)化等一系列相互聯(lián)系的作用。特別是隨著教育觀由“智能教育”向“人格教育”的轉(zhuǎn)變和人們對語文學(xué)科人文特性認(rèn)識的加深，人們會更多地關(guān)注語文教學(xué)方法的情意性。這一點我們會從于漪老師的情感教學(xué)中得到啟示。可以說，如何使智力因素與非智力因素協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)理智和情感的統(tǒng)一，是今后語文教學(xué)方法研究的又一重要課題。

第3篇：理論教育法論文范文

1.1雙語課案例教學(xué)法與教師認(rèn)知上的誤區(qū)

案例教學(xué)法是國貿(mào)專業(yè)雙語課程授課過程中應(yīng)用最多的一種方法，是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法，案例本質(zhì)上是提出一種教育的兩難情境，沒有特定的解決之道，而教師于教學(xué)中扮演著設(shè)計者和激勵者的角色，鼓勵學(xué)生積極參與討論。案例教學(xué)法起源于美國，首先由哈佛法學(xué)院倡導(dǎo)，之后哈佛商學(xué)院也開始應(yīng)用，采用來自于商業(yè)管理的真實情境或事件，促使學(xué)生主動參與課堂討論。所以，應(yīng)用這種方法必須基于真實可信和知識相關(guān)性的信息，否則就會和教師講授背道而馳。但是研究和編制一個好的案例，至少需要2-3個月的時間，一個有效的案例需要有技能和經(jīng)驗，而且要隨時更新，否則就會老化。目前許多高校教師針對國貿(mào)專業(yè)雙語授課所利用的案例，主要來源有兩種：一種是書本上提供；一種是教師網(wǎng)絡(luò)查找中文案例的，并翻譯成英文案例。第一種來源很可能存在時間的滯后性，可能與我們需要的新知識脫節(jié)。第二種來源存在問題真實性的質(zhì)疑，教師希望通過案例說明知識的可信，可是案例本身可能具有挑選時的主觀性、個例性等特點，存在偏頗。

1.2教師崗前培訓(xùn)不足導(dǎo)致雙語課案例教學(xué)方法的生搬硬套

我國高校擴(kuò)招，從1998年全國普通高校招生108萬，到2013年普通高等教育本專科共招生699.8萬人，增幅達(dá)547.96%。學(xué)生供給旺盛，促使高校教師招聘快速跟進(jìn)，各類高校根據(jù)需要吸納人才，途徑包括行業(yè)企業(yè)、剛畢業(yè)的本碩博畢業(yè)生、海歸派等，而從最初面試到教師走上講臺，崗前培訓(xùn)時間僅僅不到2個月。在我國《教師法》、《教師資格條例》中都沒有對高職教師的任職資格作明確規(guī)定，而是按照普通高校教師的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，即具備研究生或本科學(xué)歷即可。很明顯，崗前培訓(xùn)不足，使得教師掌握的教學(xué)方法也乏善可陳，使得生搬硬套的案例存在水土不服現(xiàn)象，同時舊知識與新案例、新知識與老案例的格格不入，都可能出現(xiàn)，矛盾處處存在，教師駕馭案例功力不足。與此相反，美國、德國、加拿大等國家都對上崗教師及執(zhí)教教師實踐很重視。在美國，要想成為一名應(yīng)用型院校教師，必須具有學(xué)士以上學(xué)位，并對所授技術(shù)課程有一年以上的工作經(jīng)驗及最新經(jīng)驗，或者在合適的技術(shù)領(lǐng)域有5年以上的實際經(jīng)驗，還要求有當(dāng)顧問和單獨判斷與研究的能力。在德國，博士生畢業(yè)后必須在企業(yè)工作五年，方可應(yīng)聘為應(yīng)用科學(xué)大學(xué)的教師。在加拿大，每3年教師必須返回到業(yè)界實踐，或定期為業(yè)界解決技術(shù)問題，或從事應(yīng)用技術(shù)研究和技術(shù)開發(fā)等，以防技術(shù)知識老化。

1.3教師素養(yǎng)結(jié)構(gòu)失衡導(dǎo)致雙語課案例教學(xué)方法的目標(biāo)失真

教師素養(yǎng)結(jié)構(gòu)失衡，體現(xiàn)在教學(xué)方法上什么案例都可以拿來用，任何知識都可以用同一則案例來套，這顯然違背了教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。2011年4-9月筆者向海南工商職業(yè)學(xué)院、瓊臺師范高等專科學(xué)校、海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院、海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、海南省旅游學(xué)校等五所學(xué)校投放調(diào)查問卷，通過對海南五所高校教師從事科研活動主要動因情況統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，教師從事科研活動中由大到小排列分別是，晉升職稱比例是46%，總結(jié)經(jīng)驗比例是19.3%，完成工作任務(wù)比例是18%，學(xué)術(shù)追求比例是16.7%，出現(xiàn)這種情況可能與我國教師晉升體制以及對年輕教師主持科研項目缺乏扶持、教師自己買版面的國情有關(guān)。教師的科研追求不是讓課堂案例變得更加豐富，而是為了職稱晉升，顯然動機(jī)不純凈了。

2教育生態(tài)學(xué)下媒介素養(yǎng)的雙語課案例教學(xué)法應(yīng)用對策

2.1利用媒介素養(yǎng)建立教師正確的雙語課案例教學(xué)法應(yīng)用觀

教育的生態(tài)環(huán)境是以教育為中心，對教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起制約和調(diào)控作用的多元環(huán)境體系，這種生態(tài)鑲嵌性加大了個體在接受媒介信息的困難。媒介素養(yǎng)則提出了一條路徑，即讓教師面對媒介各種信息的時候，在選擇-理解-質(zhì)疑-評估-制作-思辯過程中，突出案例教學(xué)的實際應(yīng)用，從簡單的知識傳授到應(yīng)用方向的指導(dǎo)。從教師認(rèn)識層面來看，在信息大爆炸時代，各種媒體傳播給我們繁雜的真假信息，有效辨別信息并合理利用信息最為重要。教師需要學(xué)會辨別真實信息，并在此基礎(chǔ)上建立自我反省的模式，建立正確觀，增加授課知識與雙語案例切合度。從教師應(yīng)用層面來看，在教學(xué)過程中，基于工作過程，把理論知識模塊化，把一則則信息拆分成一組組的雙語課案例，對應(yīng)每組理論知識。每一組案例既是一則典型知識匯總，也是一則實際操作示范。這就要求教師在利用案例設(shè)計課程時候，考慮到選取哪些是合適的、哪些是多余的、哪些是未來需要現(xiàn)在不需要的、哪些是關(guān)聯(lián)課程需要的等。

2.2利用媒介素養(yǎng)構(gòu)建教師雙語課協(xié)作式的案例教學(xué)法

教育生態(tài)系統(tǒng)的引導(dǎo)使得個體間協(xié)作有序，那么教師在教課過程中，也可能存在這樣一種介質(zhì)能推動個體間的合作。所以，媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成需要利用正確的介質(zhì)達(dá)到有效的目的。在構(gòu)建案例教學(xué)法真實性時，我們可以利用組織本身傳導(dǎo)性構(gòu)建課程間的互聯(lián)網(wǎng)，比如領(lǐng)導(dǎo)-教師-學(xué)生、教務(wù)處-系部-教研室、企業(yè)-教師-學(xué)生-企業(yè)，等等。每個團(tuán)隊的案例集有不同方向的擴(kuò)散，形成知識-案例樹。這種構(gòu)建不是短時期能夠完成的，同時沒有一定的時間、方向都無法完成，對于很多經(jīng)過短暫培訓(xùn)的教師那更需要用時間去堆砌才能成熟。所以，組織內(nèi)部傳導(dǎo)機(jī)制的完善以及組織與外部聯(lián)系緊密決定著一個教師是否能真正純熟運用此方法。第一，建立協(xié)作式的雙語課案例教學(xué)方法需要大量的師資培訓(xùn)，包括崗前培訓(xùn)、年初年末培訓(xùn)、省級培訓(xùn)、出國訪問等，讓教師有機(jī)會接觸好的案例。第二，鼓勵教師參加課題研究，參編教材，多給新人機(jī)會，改變申報課題等職稱上的限制，建立科研獎懲機(jī)制。第三，推薦更多的年輕教師去企業(yè)帶薪實習(xí)，要做到百分之百實現(xiàn)教師有實習(xí)經(jīng)歷，并把這種經(jīng)歷寫進(jìn)教師資質(zhì)中，保證上講臺的教師都是高質(zhì)量的、有能力的。

2.3利用媒介素養(yǎng)教育提高教師雙語課應(yīng)用案例教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性

第4篇：理論教育法論文范文

1.1“能指”與“所指”

索緒爾認(rèn)為語言是一種符號系統(tǒng)，而不是一種分類命名集；語言符號連結(jié)的不是事物和名稱，而是概念和音響形象”，并提出用“所指”和“能指”分別來代替“概念”和“音響形象”。要注意的是，所指和能指二者都是心理性的，而非物質(zhì)性的。所指并非客觀地描述世界或事物，而是“這個事物的心理復(fù)現(xiàn)”，是人們對事物現(xiàn)象的本質(zhì)理解。同時，能指也并非指語音或聲音，而是聲音留下的心理印跡，是人們對聲音產(chǎn)生的感覺與潛在音響形象的合一，其本質(zhì)是儲存在大腦中的音響形象；聲音只是引發(fā)音響形象的工具，不借助聲音我們也可以進(jìn)行在默讀或自言自語，這就說明了能指的抽象性。

1.2“能指”與“所指”之間的關(guān)系

（1）“能指”和“所指”的聯(lián)系是任意的。這是符號的任意性原則中明確指出的，比如“天空”這個觀念與其法語中的能指“ciel”沒有必然的或內(nèi)在的關(guān)系，不同語言對于同一個概念使用的“能指”不同也恰恰說明了這點。但“能指對它所表示的觀念來說，看來是自由選擇的，對使用它的語言社會來說，卻是強(qiáng)制的”。在語言使用中，個人不能隨意為一個“能指”搭配“所指”。（2）“能指”和“所指”互相對立卻又互相依存，共同構(gòu)成符號。語言符號是概念與音響形象的結(jié)合，缺一不可。“所指”表達(dá)了語言符號的內(nèi)容，“能指”體現(xiàn)了語言符號的形式。二者需要有對方才能有自身的價值，也才能表達(dá)出語言。

2“能指“”所指”理論與法語詞匯

2.1詞匯中的“能指”

“能指”是儲存在大腦當(dāng)中的音響形象，它主要借助于聲音來引發(fā)，聲音是思想的工具，詞匯中的聲音自然就是每個單詞的發(fā)音。此外“，語言中只有音響形象，我們可以把它們譯成固定的視覺形象”，即用文字把它們表示出來。因而詞匯當(dāng)中的“能指”需要由詞的語音和拼寫兩個方面來喚起。例如法語“水”這個概念是由[o]這個聲音來引起我們的聯(lián)想，用文本符號eau表示。

2.2詞匯中的“所指”

“所指”是概念，對于詞匯來說便是詞的意義。英國著名語言學(xué)家Leech對詞匯意義做出較為詳細(xì)和系統(tǒng)的劃分：概念意義和聯(lián)想意義。聯(lián)想意義又包括五種：內(nèi)涵意義、社會意義、情感意義、反映意義和搭配意義。（1）概念意義是詞匯的基本涵義，比較直觀也比較明確。如mouton表示“綿羊”，changer表示“改變”，faire表示“做”等等。教材中的詞匯表一般都是以這種方式對詞語進(jìn)行解釋，方便記憶。在學(xué)習(xí)的初級階段，詞語的概念意義有助于學(xué)生迅速記住單詞并掌握基礎(chǔ)涵義。（2）聯(lián)想意義是在詞匯概念意義基礎(chǔ)上受到社會發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣以及時間演變等等因素而延伸出的涵義，通常在具體語境中顯示出其意義；它使詞匯的語義更加豐富，使用也更加靈活多變。先來看看詞匯的文化涵義，它是詞匯社會意義的一部分。民族文化的特征，經(jīng)過歷史的積淀，通常結(jié)晶在詞匯層面上。如mouton的基本語義是“綿羊”，綿羊溫順的性格使這個詞可以表示“溫和的人”，unmoutonenragé表示“一個突然發(fā)脾氣的老好人”；又如dragon指的是神話中的一種兇殘的動物，象征著魔鬼，一般翻譯為“龍”，轉(zhuǎn)義為“兇惡的看守；悍婦”，中國學(xué)生很容易因為自身文化背景把它與中國神話中象征祥瑞、權(quán)威的“龍”等同起來，在理解和使用上就會出現(xiàn)誤區(qū)。再以詞語的搭配意義為例，意義的體現(xiàn)與搭配息息相關(guān)。如果沒有注意changer的用法，學(xué)生會把changerlachambre和changerdechambre的意義等同起來，事實上，前者表示“改變房間（的樣子）”，后者為“換房間”；再如，uncoupdefil表示“一通電話”，donneruncoupdemain表示“幫一把”，coup在不同的搭配中意義不同。詞匯聯(lián)想意義的掌握有利于學(xué)習(xí)者進(jìn)行正確的表達(dá)。

2.3詞匯“能指”與“所指”之間的關(guān)系

正如在語言符號中一樣，詞匯的“能指”與“所指”對立統(tǒng)一，共同構(gòu)成了詞匯。而由于詞匯書寫、發(fā)音與詞義關(guān)系的任意性與偶然性，增添了學(xué)習(xí)詞匯的難度。

3“能指”“所指”理論對法語詞匯教學(xué)的啟示

真正掌握詞匯包括能夠正確地拼寫和發(fā)音，熟知詞匯概念意義和聯(lián)想意義，能夠理解不同語境、不同搭配中的詞匯意義，能夠在正確地語境中使用和表達(dá)，等等。在教學(xué)中對詞匯的記憶和使用要兩手抓，對于不同階段的學(xué)生、不同性質(zhì)的詞匯采用相應(yīng)的方法以達(dá)到最好的效果。

3.1詞匯學(xué)習(xí)最基本的是讀和寫，也就是詞匯的“能指”

法語是一門拼讀語言，發(fā)音的規(guī)律性有助于書寫形式的記憶。首先，要教會學(xué)生正確的發(fā)音，通過教師講解示范、模仿錄音帶和反復(fù)練習(xí)等方式使學(xué)生掌握每個音素的發(fā)音方式，并重點區(qū)分相似音素。同時要注重發(fā)音規(guī)則的掌握，比如an,en,em,an幾個字母組合都是發(fā)[ǎ]。建立良好的語音基礎(chǔ)能在很大程度上解決讀寫問題。

3.2詞匯的“所指”決定了它的使用

教材中的單詞表只是提供詞匯的基本涵義，教師需根據(jù)具體情況靈活拓展。在學(xué)習(xí)的入門以及初級階段，過多的解釋容易引起記憶混亂、增大學(xué)習(xí)難度，教師應(yīng)側(cè)重于概念意義和詞語基本搭配，幫助學(xué)生積累詞匯并進(jìn)行簡單的運用。如donne（r給）表示“給某人某東西時”固定搭配為“don-nerqch.àqn.”，不可根據(jù)中文習(xí)慣隨意編造。待學(xué)生積累了一定詞匯并初具詞匯使用思維之后，加重對詞匯各種聯(lián)想意義的教授，如donner還可以表示“判斷，認(rèn)為”等多種意思。此外，詞匯的文體意義、文化涵義、感情意義等也可根據(jù)學(xué)生水平和興趣進(jìn)行擴(kuò)展。如初學(xué)“Salut”和“Bonjour”這兩個都可以表示“你好”的詞時，教師一般都會告訴學(xué)生前者多用在親朋好友之間，而后者可用于正式場合，這樣的對比既拓展知識，又能激發(fā)學(xué)生興趣。

3.3強(qiáng)化詞匯“能指”與“所指”之間的聯(lián)系是詞匯教學(xué)不可忽視的部分

詞匯的能指與所指之間沒有必然的聯(lián)系，使學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常出現(xiàn)“只知其形、不知其意”或相反的情況。教學(xué)當(dāng)中，也應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生通過多種方式加強(qiáng)二者之間在腦中的聯(lián)系，促進(jìn)記憶和使用。首先是直觀教學(xué)法，即利用實物、圖片等工具將單詞的形象結(jié)合句子呈現(xiàn)出來，這種適用于各種物體，讓學(xué)生在見到物體時，腦中自然蹦出相應(yīng)的詞匯。其次是詞匯的多聽多用。聲音是喚起音響形象從而引起概念的重要工具。教師可以通過重復(fù)句子、創(chuàng)造語境等方式加強(qiáng)詞匯的“出鏡率”，在反復(fù)運用中自然熟練起來。再次是尋找和總結(jié)規(guī)律。能指與所指的聯(lián)系是任意的，但是在長期的使用中詞匯的構(gòu)成和語義仍然有一定的規(guī)律，老師可以引導(dǎo)、幫助學(xué)生總結(jié)。構(gòu)詞法、詞源法的介紹就是很好的方法。如前綴“-re”多表示重復(fù)，后綴“-iste”表示從事某行業(yè)的人或?qū)＜业鹊龋瑢W(xué)生就可以利用已有知識結(jié)合這些方法輕松記住新詞匯。最后是詞語的歸類和比較。歸類可以讓零散的詞匯變得系統(tǒng)，例如在lesmoyensdetranspor（t交通工具）以下就有bus（公交車），métro（地鐵），train（火車），tax（i的士）等。而同義詞、反義詞、同音詞、發(fā)音相近的詞之間的互相比較可以讓詞語的形象和概念在腦中更加清晰，使用起來更加得心應(yīng)手。

4結(jié)語

第5篇：理論教育法論文范文

1、澳門一人公司立法背景

澳門意義上的公司法是在1553年葡萄牙人進(jìn)入澳門之后出現(xiàn)的。葡萄牙的商法，尤其是公司法是汲取了法國商法典的精髓，而更多地是受到德國商法典的。葡萄牙于1888年8月23日在政府公報上正式公布《葡萄牙商法典》,1894年6月20日，該商法典延伸到澳門適用，直至1999年新的商法典頒布。1901年4月13日葡萄牙在政府公報公布《有限公司法》，并于1906年將其延伸到澳門適用。該法取代了《商法典》中有關(guān)公司的部分內(nèi)容，從概念、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)諸方面講，它都直接受到德國1892年4月20日頒布的《有限公司法》的影響。正如該法律的立法動議中所說的：將要提出的立法草案，參照已頒布的德國有限公司法律制訂。實際上，“有限責(zé)任公司”這概念本身，就是葡萄牙（包括世界大部分國家）從德國那里接受而來。當(dāng)然許多人認(rèn)為在這一時期的澳門公司法主要是指1888年《葡萄牙商法典》和1901年《有限公司法》。

以后,除了一部分澳門本地立法機(jī)關(guān)制定的有關(guān)商業(yè)活動的法律規(guī)范外，澳門公司法沒有多大的。葡萄牙1901年的舊公司法也已于1986年被新的《商業(yè)公司法典》所取代。但葡萄牙這個新的《商業(yè)公司法典》并沒有延伸到澳門適用。以后葡萄牙還根據(jù)歐盟法指令及新形勢作了很多修改。雖然自1987年以來，澳門法律的本地化已成為澳門過渡期最重要的任務(wù)之一，而且中葡雙方均為澳門法制建設(shè)做了大量的工作，但調(diào)整澳門公司的法律仍然是1888年葡萄牙《商法典》和《有限公司法》。澳門公司法近一百年卻沒有多大的發(fā)展。在這種情況下，澳門政府于1989年6月正式委托葡萄牙里斯本大學(xué)商法學(xué)教授若賽·利貝羅（JoseAutonioPintoRibeiro）博士起草新的公司法。1990年1月完成初稿，1991年初開始收集意見，1992年利貝羅教授再次來澳征詢意見。澳門公司法在結(jié)構(gòu)上大體參照1888年葡萄牙《商法典》和1986年《商業(yè)公司法典》的模式。葡萄牙《商法典》和《商業(yè)公司法典》受德國影響的痕跡仍然明顯，同時還直接參照并借鑒了西班牙、法國、日本及香港與的現(xiàn)行公司法例。最后，在葡國專家（比如：Prof.AugustoTeixeiraCarcia）的支持與幫助下,不但出臺了澳門的公司法還制定了澳門的商法典，澳門的公司法也被并入商法典。

實踐上，公司法中的無限公司（澳門的獨資商行Comercianteemnomeindividual與其相似）、兩合公司（澳門的合資公司Sociedadeemcomandita與其相似）由于澳門的形態(tài)，往往并沒有多少人使用到這種法律形式。股份有限公司也不多。但是人一人有限責(zé)任公司(SociedadeUnipessoalLimitada)卻大量存在。

澳門一人公司的立法是澳門經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在澳門，一人股東持股的有限公司有90%以上。中小公司有著大公司無法比擬的靈活性和適應(yīng)性。降低個人主的投資風(fēng)險使其避免因一次經(jīng)營失敗而傾家蕩產(chǎn)，是一人公司的出現(xiàn)的原因。其次，羅馬法認(rèn)為“三人是社團(tuán)成立的要件，而不是存續(xù)要件，所以即使減少到一人，社團(tuán)還是可以存在”。這表明，存續(xù)形態(tài)的一人公司在大陸法的發(fā)源地法中有他存在的法律上與經(jīng)濟(jì)上的理由。所以，澳門與大多數(shù)大陸法國家一樣，在立法上采用了一人有限公司法，并在商法典的第390-392條及第12條、27條、213條規(guī)定了一人公司的權(quán)利與義務(wù)。

2、形式上的一人有限責(zé)任公司與實質(zhì)上的一人有限責(zé)任公司

就澳門的一人公司的法定概念而言，實際上僅限于自然人一人有限責(zé)任公司的范圍，不包括一人股份有限公司（澳門股份有限公司至少需要3名股東才能設(shè)立）。由于澳門對一人公司有了法律的規(guī)定，因而在多數(shù)情況下也排除了實質(zhì)上的一人公司存在的必要性。但是就學(xué)理而言，還是有必要結(jié)合澳門法律規(guī)定對形式上的一人公司與實質(zhì)上的一人公司的概念先加以歸納：

一人公司(one-mancompanyorone-membercompany)德文稱為Einmann-,Einpersonen-Gesellschaft,葡文稱為SociedadeUnipessoalLimitada(葡文澳門商法典第390條)。系指公司成立以后，公司的出資或股份由股東一人所有，并由該股東持有公司全部出資或所有股份的有限責(zé)任公司。其中的“一人”不但是指任何自然人，而且也指法人或多人共同持有全部出資或所有股份。在澳門僅有自然人一人有限責(zé)任公司，沒有法人或多人共同持有全部出資或所有股份的一人有限責(zé)任公司。澳門商法典第三百九十條第一款規(guī)范了這種自然人一人有限責(zé)任公司：“任何自然人得設(shè)立有限公司，其公司資本以獨一股構(gòu)成，且在公司設(shè)立時僅以其為唯一之權(quán)利人”。第二款規(guī)定：“本節(jié)之規(guī)定適用於仍維持一名股東之原為一人公司之有限公司，以及適用於在九十日內(nèi)仍未重新設(shè)立多名股東而後來轉(zhuǎn)為一人公司之有限公司”。從澳門商法典第三百九十條上看，形式上的自然人一人有限責(zé)任公司的出資額或股份均僅為一個股東持有的狀況，它并沒有反對實質(zhì)上的一人有限責(zé)任公司。實際上，由于對一人公司有了法律的規(guī)定，因而在多數(shù)情況下也排除了實質(zhì)上的一人公司存在的必要性。實質(zhì)上的一人有限責(zé)任公司是指在形式上股東為復(fù)數(shù)，而實質(zhì)上公司的真正股東只有一人，其余股東僅為持有最低股份的掛名股東。實質(zhì)上的一人有限責(zé)任公司是在法律不允許一人公司設(shè)立或存在時，為了同時滿足法律規(guī)定及設(shè)立人的需要而產(chǎn)生的。

比較有爭議的，或是作為一人有限公司的特別情形的是“無人責(zé)任有限公司”（德文稱謂“Keinmann-GmbH”）。對此在德國與葡國法學(xué)已有論及。但是澳門本地法學(xué)目前稀有論及。

二、一人公司在法學(xué)理論與實踐上的利弊

了解了一人有限責(zé)任公司的立法背景與概念，不等于完全了解了一人公司在法學(xué)理論與實踐上的利弊，所以必須對一人公司在法學(xué)理論與實踐上的利弊做一掃描，以便更好地理解西方國家一人公司的立法目的及澳門一人公司法相應(yīng)的立法建議：

1、一人公司在法律關(guān)系中產(chǎn)生缺陷的可能性

由于一人公司之“所有”與“經(jīng)營”多數(shù)是不分離的，復(fù)數(shù)股東之間的相互制約機(jī)制無法發(fā)生作用，投入公司的財產(chǎn)是否與股東分離難以考察，且一人公司通常都是股東直接經(jīng)營公司，而股東同時又享有有限責(zé)任特權(quán)，這違背了一般公司股東享有有限責(zé)任所必須遵守的分離原則（“無支配即無責(zé)任”）。而且公司的唯一股東因可以直接控制公司，則不免任意以不當(dāng)或不當(dāng)目的將公司財產(chǎn)轉(zhuǎn)移于自己或他人，公司的獨立人格令人懷疑，這種公司形態(tài)為股東濫用公司人格，損害債權(quán)人的利益提供了機(jī)會。一些法學(xué)家認(rèn)為，法人制度會因此而導(dǎo)致破產(chǎn)。如果說公司股東以放棄其出資的所有權(quán)和公司的經(jīng)營權(quán)換回債權(quán)人對其承擔(dān)有限責(zé)任的容忍的話，那么除了事后的司法判例式的介入之外，法律如何能事前防止一人公司的股東能放棄其出資的所有權(quán)和公司的經(jīng)營權(quán)呢？

實際上，一人公司往往為股東牟取法外利益提供了方便。比如1897年英國衡平法院對Salomonv.Salomon&Co.,Ltd.一案作出的判決。Salomon是一個多年從事皮靴業(yè)務(wù)的商人。1892年他決定將他擁有的靴店賣給了有他本人組建的公司，以享有有限責(zé)任的優(yōu)惠。靴店的轉(zhuǎn)讓價格為39000英鎊。作為對價，公司發(fā)行了每股1英鎊的股份20007股，除他的妻子和其五個孩子各擁有1股外，Salomon本人擁有20001股（顯然，Salomon的妻子和其五個孩子只是名義股東，目的是達(dá)到當(dāng)時法律規(guī)定的最低股東人數(shù)）。此外，公司還以其所有資產(chǎn)作擔(dān)保向Salomon發(fā)行了10000英鎊的債券，其余差額用現(xiàn)金支付。但公司很快陷入困境，一年后公司進(jìn)行清算，其資產(chǎn)若清償Salomon有擔(dān)保的債券，則公司的其他無擔(dān)保債權(quán)人7000英鎊的債權(quán)就一無所獲。無擔(dān)保債權(quán)人聲稱，Salomon和其公司實際上是同一人，因而公司不可能欠他10000英鎊的債，公司資產(chǎn)應(yīng)該用來償還這些無擔(dān)保債權(quán)人的債。

此外，復(fù)數(shù)的一人公司形式往往也被濫用。自然人會設(shè)立復(fù)數(shù)的一人公司，或一人公司再行設(shè)立一人公司。我認(rèn)為：如法律不禁止一人公司，那么對于使用“誠實股東”（BonaFideShareholder）和不“誠實股東”的手段來規(guī)避最低股東數(shù)法律的人就沒有意義了。但是對于禁止自然人設(shè)立復(fù)數(shù)的一人公司，或禁止一人公司再行設(shè)立一人公司的國家（比如法國商事公司法第36條第2款）而言，防止“非誠實一人公司”的產(chǎn)生在法律上仍有意義。但股份有限公司也可因股份自由轉(zhuǎn)讓而使公司全部股份集中于一人之手，并通過掛名股東方式來規(guī)避法律，因而按德國股份有限公司法第2條與第28條，德國并不禁止一人的股份有限公司。

最后，一人公司會在無股東的情況下經(jīng)營業(yè)務(wù)。由于無股東，即無公司表意機(jī)構(gòu)，一人公司的存續(xù)是不可能了。而在此時，如無股東一人公司還以一人公司的外殼存在，對法律交往的明晰不利。

2、一人公司在法律關(guān)系中產(chǎn)生優(yōu)勢的跡象

對于投資者而言，享有有限責(zé)任特權(quán)來限制風(fēng)險，從而鼓勵他獲得沒有上限的利潤，這是投資者投資前往往選擇的公司形式。目前，中小公司與企業(yè)日益成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，同時他們也日益希望按公平競爭的理念享有有限責(zé)任特權(quán)來限制風(fēng)險。市場的發(fā)展也顯示了一人公司必然性與優(yōu)點。雖然法律可以不規(guī)定一人公司的設(shè)立和存續(xù)，但實質(zhì)意義之一人公司卻無法禁止。因此，法律在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中必須采取主動。對此在一人公司法理論上比較有所說服力的是：認(rèn)為公司是以股東出資形成的公司財產(chǎn)對債權(quán)人負(fù)責(zé)，有限責(zé)任已從股東有限責(zé)任轉(zhuǎn)為物的有限責(zé)任，所以只要一人公司擁有獨立于股東的財產(chǎn)，其就擁有獨立的權(quán)利能力。但是，法人格具有那些內(nèi)容，在何種情況下承認(rèn)法人格是由立法政策決定的，從而部分（雖然有些無理）解釋了為何獨立財產(chǎn)不能使無限公司股東享有有限責(zé)任的。實際上，我推測為何獨立財產(chǎn)不能使無限公司股東享有有限責(zé)任的問題是股東的選擇權(quán)利，目的也是為了經(jīng)營上的不同理念。法律必須給經(jīng)營者自由選擇經(jīng)營上的理念與風(fēng)險。

三、歐美主要國家在立法與司法上對一人公司的修正

了解了一人有限責(zé)任公司的概念與立法背景以及一人公司在法學(xué)理論與實踐上的利弊，那么一人公司的立法與司法問題才可以揆情度理了，但是在此之前我們必須作一下一人公司的立法與司法的比較，因為從比較法的角度去觀察,并且假設(shè)排除對國內(nèi)法典的注釋的觀點，那么世界上所有法學(xué)家所面臨的問題是沒有國境線的，是相似的。然而實際的法律問題卻有多種不同的解決方法，這些方法又有不同的價值基礎(chǔ)，這些建立在不同價值基礎(chǔ)以及不同的立法技術(shù)上的方法，均儲存在世界各國的“法律答案庫”中。在研究本國法的同時再觀察并外國法，則能獲得較為全面而適當(dāng)?shù)姆纱鸢福绕涫悄軐Ρ緡ㄋ玫慕鉀Q問題的方法保持一種批判的距離。這種距離感往往能擴(kuò)大解決問題的精神視野與相信本國法的相對性。由于歐盟各國在這個問題上各有特點，所以分為歐盟及幾國在立法上對一人公司的修正與英美美國在司法上對一人公司法的修訂兩點上加以闡述：

1、歐盟各國在立法上對一人公司的監(jiān)督的主要措施

歐盟在公司法第12號指令規(guī)定：各成員國在協(xié)調(diào)與公司集團(tuán)有關(guān)的成員國法律時，可以針對以下情況規(guī)定特別條款或者制裁：1）同一自然人是數(shù)家一人公司的惟一股東；2）一人公司或者其他法人是一家公司的惟一股東。此外，由于一家公司的全部股份轉(zhuǎn)歸一人單獨持有而變成一人公司時，這一事實與惟一股東的身份必須在檔案中載明，或者在《第68／151／EEC號指令》第三條第1項和第2項規(guī)定的登記簿中載明，或者在由公司保管、并接受公眾查詢的登記簿中載明。在一人公司的惟一股東行使股東大會權(quán)力時及作出相應(yīng)決議時，應(yīng)當(dāng)載于股東會議記錄中或者須以書面形式起草決議。一人公司的惟一股東在代表公司與自己訂立合同時，應(yīng)當(dāng)載于記錄中或者須以書面形式起草決議。各成員國不必把前項規(guī)定適用于在正常條件下開展的日常營業(yè)活動。如果成員國許可本指令第二十一條界定的一人公司適用于股份有限公司的情形，應(yīng)當(dāng)適用本指令。如果成員國的立法規(guī)定，個人企業(yè)家可以設(shè)立企業(yè)，而且該企業(yè)的債務(wù)責(zé)任限于其投人特定活動的某一數(shù)額，只要立法對這種企業(yè)規(guī)定的保護(hù)措施相當(dāng)于本指令或者任何適用于本指令第一條所稱公司的其他歐共體立法所規(guī)定的保護(hù)措施，那么，該成員國不必許可設(shè)立一人公司。

除了歐盟公司法指令外，在大陸法國家往往適用公司法人格否認(rèn)法理（disregardofcorporatepersonality），既有立法規(guī)定，也有司法判例理論。歐盟各國對一人公司進(jìn)行監(jiān)督的主要措施有：

a)就一人公司的財務(wù)進(jìn)行監(jiān)督及在特定情況下承擔(dān)個人責(zé)任而言，德國在有限責(zé)任公司法第19條（基本出資的繳納）第4款規(guī)定：在公司登入商業(yè)登記簿之后3年內(nèi)，全部出資額集中于一名股東之手，或集中于一名股東和公司之手的，該名股東應(yīng)在出資額集中后3個月內(nèi)，繳足全部金錢出資，或?qū)ι形粗Ц兜慕痤~向公司提供擔(dān)保，或?qū)⒁徊糠殖鲑Y額轉(zhuǎn)讓給第三人。在德國有限責(zé)任公司法第35條（董事代表）第4款規(guī)定：公司的全部出資額集中于一名股東之手，或集中于一名股東和公司之手，并且該名股東同時為公司的單獨董事的，對于其與公司實施的法律行為，適用《民法典》第181條（第181條規(guī)定：不經(jīng)被人許可，人不得以被人的名義與自己或者作為第三人的人采取法律行為，但該法律行為系專為清償債務(wù)的除外）的規(guī)定。該名股東與其所代表的公司之間實施的法律行為，即使其非為單獨董事，仍應(yīng)在法律行為實施后不遲延地列入筆錄。在德國有限責(zé)任公司法第48條（股東大會）第3款規(guī)定：公司的全部出資額集中于一名股東之手，或集中于一名股東和公司之手的，該名股東應(yīng)在決議后不遲延地作成筆錄并簽署。

b)就在特定情況下股東承擔(dān)個人責(zé)任而言，德國有“直索”理倫（Durchgriff），“即在特別例外的情況下，法院可不考慮有限責(zé)任公司的形式上的法人格，并因而徑直向背后的一人股東追索”。這主要是基于誠實信用的原則，特別是基于股東的私人財產(chǎn)與公司的財產(chǎn)的混同的考慮。以往，德國往往將“稻草人”這個事實構(gòu)成作為可“直索”的教學(xué)案例，但從公司法容許一人公司成立以后，僅在特別情況下可以使用“直索”理論。再如意大利民法典規(guī)定，當(dāng)股份公司或有限責(zé)任公司無清償能力的情況下，對公司在全部股票或股份為一人所有的期間內(nèi)發(fā)生的債務(wù)，該一人股東承擔(dān)無限責(zé)任。

c)就禁止濫設(shè)一人公司而言，法國商事公司法第36條第2款（1985年7月11日第85—697號法律）規(guī)定：“一個自然人只得成為一個有限責(zé)任公司的一人股東。一個有限責(zé)任公司不得成為另一個由一人組成的有限責(zé)任公司的一人股東。違背前款規(guī)定的，一切有關(guān)的人可要求解散非法組成的公司。如該非法因素是因擁有一人以上股東的公司的全部股份歸集于一人之手所造成的，則不得在股份匯集于一人之手后不到一年的時間里提出解散公司的要求。在所有情況下，法庭可給予最長六個月的期限以依法糾正非法狀態(tài)。如于法庭進(jìn)行實質(zhì)審理之日已依法進(jìn)行糾正，法庭不得判決解散公司”。

2、美國（包括英國）在司法上對一人公司法的修正

由于適用公司法人格否認(rèn)法理的情況往往集中出現(xiàn)在一人公司、母子公司（適用于母子公司還有深石原則）與家族企業(yè)中，所以須在此對揭開法人面紗做一簡述：在法人格只不過徒具形式或者為回避法律的適用而濫用時，對法人格的認(rèn)可并不符合法人格的本來目的，因而就產(chǎn)生否定法人格的必要。”Sanborn法官這樣說道：“就一般規(guī)則而言，公司應(yīng)該被看作法人而具有獨立的人格，除非有足夠的相反的理由出現(xiàn)；然而公司的法人特征如被用于損害公共利益，證明違法行為合理，保護(hù)詐欺或者替犯罪辯護(hù)時，法律將視公司為多人的聯(lián)合。”

那么濫用公司人格的情形有哪幾種呢？主要以下幾種：

1.法律形式的濫用或非法行為（illegality）;

2.公司的投資不足;

3.或工具（控制過嚴(yán)）或傀儡公司（dummycorporation）;

4.經(jīng)濟(jì)整體理論(EconomicUnitory)等等。

其中以為根據(jù)來揭開法人面紗(PiercingtheCorporateVeil)，在美國比較常見，即當(dāng)某個法人實體表現(xiàn)為其主要股東的“工具”（instrumentality）或“化身”（alterego，shell）時，根據(jù)的概念而否認(rèn)有限責(zé)任。美國法院通常使用“化身說”，但對此并沒有統(tǒng)一的權(quán)威的解釋。

3、小結(jié)

歐盟各國在立法上對一人公司的修正是對一人公司的事前規(guī)定，而美國在司法上通過適用公司法人格否認(rèn)法理而對一人公司法的修正屬于事后規(guī)制。

但實際上，在德國也有事后司法規(guī)制的情況，也即“直索”理論（Durchgriff）。

四、對澳門一人公司法的立法與司法思考

1、立法上可以考慮增加的與理由

第一、一人公司法在將來可以考慮將公司法（包括一人公司法）從現(xiàn)有的商法典中分出來，獨立成為《商業(yè)公司法典》

如前所述，自18世紀(jì)末和19世紀(jì)以來，在法國、德國的帶領(lǐng)下，在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了商法法典化的熱潮。但隨著、技術(shù)的迅速，人們生活水平的提高，國內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展，商事法為適應(yīng)這些新的發(fā)展要求，也不斷地進(jìn)行變革。其中，最重要的變革是：一、是在法典化的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了分別制定各種商事特別法的趨勢。如不論是大陸法或英美法國家，差不多都分別制定了有限責(zé)任公司法與股份公司法、商業(yè)登記法、票據(jù)法、破產(chǎn)法、擔(dān)保法等眾多的商事特別法。從而使商法出現(xiàn)了分專劃細(xì)的新局面，有許多國家的商法典只具有象征性的商事通則。二、商法體系的這種變化還體現(xiàn)在更為專業(yè)化。如票據(jù)制度中的背書轉(zhuǎn)讓制度、票據(jù)的格式要求以及資金劃撥的發(fā)展；再如公司股票上市制度中的復(fù)雜的程序，內(nèi)容詳盡的各種文件都體現(xiàn)了商事關(guān)系已經(jīng)蘊含了更多的技術(shù)性、專業(yè)性的內(nèi)容。因此，對于市場經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的國家與地區(qū)一部商法典已無法接納眾多的內(nèi)容。因此，澳門將會隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在將來（而不是馬上）某個時候開始讓作出前瞻性的決定。

第二、一人公司法規(guī)定可以出現(xiàn)在股份公司法中

，澳門中小公司與日益成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。在澳門，一人股東持股的有限公司有90%以上。市場的發(fā)展也顯示了一人公司必然性與優(yōu)點。由于一個人有可能會在不同行業(yè)之中進(jìn)行投資，如只允許其設(shè)立一個一人有限公司，亦有可能抑制其向其他行業(yè)投資的意愿，徒增掛名股東而規(guī)避法律。因而，設(shè)立復(fù)數(shù)的一人公司，或一人公司再行設(shè)立一人公司是禁止不了的。因為公司可因股份自由轉(zhuǎn)讓而使公司全部股份集中于一人之手，然后可用設(shè)立不“誠實股東”與“誠實股東”（BonaFideShareholder）的辦法規(guī)避法律。與其對一人公司采取“封堵”的辦法，不如對其循循善誘。此外，股份有限公司也可因股份自由轉(zhuǎn)讓而使公司全部股份集中于一人之手，并通過掛名股東方式來規(guī)避法律，因而按德國股份有限公司法第2條與第28條，德國并不禁止一人的股份有限公司。對此，澳門商法典可以加以考慮。

第三、對一人公司還需做下列法律上的限制

除了澳門商法典的390-392條和第12條、27條和213條的相關(guān)規(guī)定外，可以在討論之后，按歐盟在公司法第12號指令與德國的相關(guān)規(guī)定考慮能否增加與修改一些規(guī)定：

可規(guī)定在公司登入商業(yè)登記簿之后3年內(nèi)，全部出資額集中于一名股東之手，或集中于一名股東和公司之手的，該名股東應(yīng)在出資額集中后3個月內(nèi)，繳足全部金錢出資，或?qū)ι形粗Ц兜慕痤~向公司提供擔(dān)保，或?qū)⒁徊糠殖鲑Y額轉(zhuǎn)讓給第三人。如公司的全部出資額集中于一名股東之手，或集中于一名股東和公司之手，并且該名股東同時為公司的單獨董事的，對于其與公司實施的法律行為，適用《澳門民法典》第254，261，262條的規(guī)定。該名股東與其所代表的公司之間實施的法律行為，即使其非為單獨董事，仍應(yīng)在法律行為實施后不遲延地列入筆錄。公司的全部出資額集中于一名股東之手，或集中于一名股東和公司之手的，該名股東應(yīng)在決議后不遲延地作成筆錄并簽署。

但不必禁止一個自然人只得成為一個有限責(zé)任公司的一人股東，不必禁止一個有限責(zé)任公司不得成為另一個由一人組成的有限責(zé)任公司的一人股東。因為在實際上是無法禁止的。基于上述已經(jīng)論述的理由，可以對此作出一些特別的規(guī)定。

以上僅為初步建議，有待本人修改及同行進(jìn)一步的批評與論證。

2、司法上可考慮引入的與實踐

第6篇：理論教育法論文范文

目前，教育資源的不均衡主要體現(xiàn)城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、學(xué)校之間教育差距逐步在拉大，為此，一方面要采取多種措施，實施農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費的護(hù)持及投入，保障中小學(xué)公用經(jīng)費、校舍改造資金和教師工資按時足額到位。同時，應(yīng)大力改善農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件，在校園建設(shè)、信息化建設(shè)等方面進(jìn)行護(hù)持，發(fā)展農(nóng)村寄宿制學(xué)校，鼓勵發(fā)展農(nóng)村合格民辦學(xué)校。可以學(xué)習(xí)江蘇省“制訂頒發(fā)小學(xué)和初中基本辦學(xué)條件標(biāo)準(zhǔn)，確保全省義務(wù)教育均衡發(fā)展的‘底線’要求”，實現(xiàn)“校園環(huán)境一樣美，教學(xué)設(shè)施一樣全，公用經(jīng)費一樣多，教師素質(zhì)一樣好，管理水平一樣高，人民群眾一樣滿意”的教育。還可以借鑒河北承德市整合縣域內(nèi)教育資源，建設(shè)學(xué)區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化中小學(xué)校的經(jīng)驗，對學(xué)校進(jìn)行整體布局，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

二、實現(xiàn)教育資源的共享與交流

目前鑒于很多教育資源集中于少數(shù)學(xué)校的現(xiàn)狀，應(yīng)該加大資源共享的力度，讓這些設(shè)施為區(qū)域內(nèi)的學(xué)校所共同享用，這樣不但能節(jié)約資金，而且提高了資源的利用效率。可以借鑒湖北省丹江口市的做法，設(shè)立“教育協(xié)作區(qū)”，將全市的學(xué)校劃為幾個協(xié)作區(qū)，探索“區(qū)域一體化”的管理模式，實行一校多點辦學(xué)，實現(xiàn)教育資源一體化共享。以名校帶動薄弱學(xué)校的教育管理模式，通過嫁接的方式移植品牌文化，共享優(yōu)質(zhì)資源成果。同時，我們可以以優(yōu)質(zhì)學(xué)校為基地，組建“義務(wù)教育區(qū)域均衡發(fā)展共同體”，加大區(qū)域合作交流力度，可以開展不同學(xué)校老師的青藍(lán)工程活動，讓教師互相結(jié)對子；可以開展教師手拉手活動，定期連續(xù)地開展學(xué)區(qū)內(nèi)教師集體備課活動、教育教學(xué)論壇活動；同時，可以統(tǒng)一學(xué)區(qū)內(nèi)教學(xué)的要求、評價的標(biāo)準(zhǔn)等，向教育教學(xué)管理的統(tǒng)一化方向發(fā)展。

三、實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)師資的支援與互動

師資均衡是教育均衡的一個重要評價指標(biāo)，教師隊伍的整體素質(zhì)是教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的關(guān)鍵。近年來，受名校的感召、新校的開辦、子女入學(xué)、教師待遇等因素的影響，中青年骨干紛紛流入理想的優(yōu)質(zhì)熱門學(xué)校，使相對薄弱校更是捉襟見肘。要使學(xué)生不流動，首先教師要流動。要實現(xiàn)教師資源配置的均衡化，教育主管部門要為教師在不同學(xué)校之間的合理流動提供政策扶持，排除師資流動的障礙，使流動走向合理、良性。例如：可以進(jìn)一步改革教師工資制度，縮小校與校之間教師工資差距，打破目前存在的教師工資構(gòu)成中過分依賴學(xué)校補貼，因而形成不同學(xué)校教師工資懸殊的現(xiàn)象，對落后地區(qū)進(jìn)行額外補助。同時，要建立和有效實施教師輪換制度和城鎮(zhèn)教師鄉(xiāng)村服務(wù)期制度。北京、天津、上海、陜西等建立城鄉(xiāng)學(xué)校校長教師交流機(jī)制，選派優(yōu)秀教師、校長到薄弱校、普通校進(jìn)行定期的教育教學(xué)和管理示范，值得我們學(xué)習(xí)。另外，一些普通校也可選派教師、校長到名校兼職學(xué)習(xí)。還可以實行輪換制，讓校長、教師在不同等級學(xué)校之間輪流任職，縮小師資水平、管理能力的校際差別。目前，骨干教師的流動打破了單位的界限，一定程度上實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教師資源的區(qū)域共享，深受歡迎。但是，跨校流動的骨干教師每年僅幾位，影響力十分有限。建議出臺區(qū)域內(nèi)教師流動方案，形成機(jī)制，加大比率，從而推進(jìn)教師資源的優(yōu)質(zhì)均衡。

四、強(qiáng)化生源制度改革，保證資源公平分配

教育提倡有教無類，但目前難以控制的擇校風(fēng)使生源質(zhì)量向著優(yōu)則更優(yōu)、劣則更劣的兩極化方向發(fā)展。要嚴(yán)格控制優(yōu)質(zhì)熱門學(xué)校的盲目擴(kuò)班，避免在滿足極少部分家長愿望要求的同時影響到區(qū)域?qū)用娴膬?yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，引導(dǎo)更多的學(xué)生回歸常態(tài)選擇學(xué)校，擇校之風(fēng)能夠得到有效控制。要遏制擇校風(fēng)，根本上是要實現(xiàn)教育資源的公平，辦更多的讓人民滿意的學(xué)校。但這是一個過程，在這個過程中，我們應(yīng)該盡量去弱化校與校之間的競爭，一方面對學(xué)校的各種教育資源進(jìn)行均衡化調(diào)配，另一方面對學(xué)生的分配要做到公平公正，保證生源分配的均衡合理。有一些地方將重點高中招生名額分配到初中校，具有一定的積極意義。一方面，校與校之間的應(yīng)試競爭將弱化，另一方面，留在條件較差的初中校學(xué)習(xí)的學(xué)生實際上將有更高的機(jī)會考入重點高中，值得我們思考。

第7篇：理論教育法論文范文

一、“激勵”的原則

1.激發(fā)性原則

“激勵”一定要激到點子上,即通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,燃起學(xué)生的思維之花,找到問題的實質(zhì),啟發(fā)學(xué)生醒悟,雖然只有一言半語,卻是一針見血,達(dá)到開發(fā)學(xué)生思維的最佳效果。

2.簡明性原則

“激勵”要抓住關(guān)鍵,找到問題的要害,要貼近生活,要通俗易懂,如果過于隱晦,學(xué)生就會理解不透,“激勵”過頻、過長也會引起學(xué)生的逆反心理,因而一定要適度。

3.及時性原則

當(dāng)學(xué)生遇到疑難問題而“卡殼”出現(xiàn)思路阻塞時,老師要進(jìn)行畫龍點睛式的“激勵”,及時疏導(dǎo),使學(xué)生茅塞頓開,使問題化難為易。也就是說,“激勵”要激在學(xué)生思維斷裂之處,有助于學(xué)生頭腦開竅,思路接通,推動思維的延伸,以利于技術(shù)和動作的學(xué)習(xí)。

二、激勵的類型

激勵,是體育教師的一門教學(xué)藝術(shù)。注重這門教學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)的提高,可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,把體育課上得生動、活潑、有實效。體育教學(xué)中常用的激勵方式有以下八種:

1.交流式激勵、寬容式激勵

學(xué)生是有感情需要的,從上第一堂體育課開始,他們就需要從教師那里得到尊重、友愛、溫暖、情誼和教誨。當(dāng)這種情感得到滿足后,他們便會以更大的激情上好體育課。這種情感建立在師生情感交流的基礎(chǔ)上。教師和學(xué)生之間的感情交流包括情感和信息兩個方面,感情和信息融通了,可以增強(qiáng)師生之間的相互信任和了解,以達(dá)到師生的和諧相處。

另外,課堂上師生之間產(chǎn)生摩擦是常有的現(xiàn)象。遇到這種情況,首先,教師要容人之短,不抱成見。教師的寬容是育人的前提,是妥善解決矛盾、融洽師生關(guān)系的基礎(chǔ)。其次,教師對學(xué)生要熱情教誨,以情感人。例如:在迎面接力的教學(xué)中,某個學(xué)生不小心掉了棒,正確的方法應(yīng)該是鼓勵學(xué)生撿起接力棒繼續(xù)練習(xí),切忌指責(zé)學(xué)生。否則會破壞師生關(guān)系,影響教學(xué)。讓學(xué)生學(xué)會尊重、寬容,以達(dá)到培養(yǎng)其容納他人、容納社會的積極心態(tài),熱愛社會、熱愛生活。

2.勉勵式激勵、欣賞式激勵

這是體育教師經(jīng)常運用的教育手段之一。現(xiàn)代管理學(xué)研究的結(jié)果表明,以勉勵、贊賞的語氣進(jìn)行教學(xué),可以充分利用人的自信心、自尊心和成就感,使其潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮。生硬的命令,一開始就剝奪了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性,降低了他們的活動熱情。如教師布置學(xué)生跳高:“你們必須給我跳過去,跳不過去的要受罰!”學(xué)生聽了心里不舒服,帶著顧慮練習(xí),效果肯定不會好。如果換成勉勵式布置:“同學(xué)們要大膽地練習(xí),跳不過去沒關(guān)系,我相信你們有這個能力。”或者發(fā)現(xiàn)他們那怕只有一點進(jìn)步,你都應(yīng)該用欣賞的口吻說:“比上一次有進(jìn)步。”老師應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點、成績,并及時給予肯定和表揚,這將對促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展起到積極的作用。同學(xué)們聽了不但樂意去練習(xí),而且練習(xí)時沒有心理負(fù)擔(dān),練習(xí)的效果肯定比前者要好。勉勵學(xué)生勇敢的迎接困難,以達(dá)到培養(yǎng)其勇敢品質(zhì)的目的。

3.參與式激勵

行為科學(xué)研究的結(jié)果表明,參與管理、參與決策,是個人自我價值實現(xiàn)的需要,是精神方面的一種高層次的需求。從這一原理出發(fā),教師在備課過程中就要了解學(xué)生的要求,收集學(xué)生的建議,讓學(xué)生獻(xiàn)計獻(xiàn)策,讓學(xué)生參與備課。例如:滾翻類的游戲,讓學(xué)生自己討論墊子的擺放位置、行進(jìn)的路線等,充分發(fā)揮同學(xué)們的想象能力。這樣備出來的課,就能激發(fā)學(xué)生的參與欲望。要從實際出發(fā),集思廣益,這樣,教師教得靈活自在,學(xué)生學(xué)得開心實在。

4.期待式激勵

在體育教學(xué)中,表現(xiàn)特別好的學(xué)生,最大的期待莫過于得到教師恰如其分地評價和鼓勵。某些有過失的學(xué)生,最害怕的莫過于受到教師的挖苦和冷遇。遇到上述情況,正確的做法應(yīng)是:該表揚的,就實事求是地給予表揚,并提出新的期待,鼓勵其向更高的目標(biāo)邁進(jìn);有過失的,要動之以情,曉之以理,引導(dǎo)其補缺改過。例如:在力量練習(xí)的教學(xué)中,要適時的給予其期待,以激發(fā)學(xué)生向著更高的目標(biāo)努力,切忌冷嘲熱諷。讓學(xué)生有所追求,以達(dá)到培養(yǎng)其積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的意志品質(zhì)。

5.影響式、榜樣式激勵

影響式激勵主要表觀在教師自身的模范作用上。課堂上,教師懶懶散散,學(xué)生就會有令不行,有禁不止;教師要嚴(yán)于律己,要求學(xué)生做到的,自己首先做到,學(xué)生就會模仿老師,嚴(yán)格要求自己。教師的表率行為,具有很大的感召力。能對學(xué)生產(chǎn)生有力的感情激勵作用。讓學(xué)生嚴(yán)格要求自己,以達(dá)到培養(yǎng)其追求完美、嚴(yán)于律己生活作風(fēng)。

在體育教學(xué)中,某些學(xué)生在遇到困難和挫折時,希望得到教師的關(guān)心和幫助,在這個時候,榜樣的力量是無窮的。例如:列舉奧運冠軍們在比賽場上的拼搏精神,激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,迎接挑戰(zhàn),以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。

這種方式就要求教師,在平常的教學(xué)中嚴(yán)格要求自己,加強(qiáng)個人自身修養(yǎng),同時還要加強(qiáng)鍛煉,不斷提高自身體育素質(zhì)。只有不斷的提高,才能贏得學(xué)生的尊重。

6.競爭式激勵

通過爭取優(yōu)勝的各種形式,來激勵學(xué)生的積極性。爭強(qiáng)好勝之心,人皆有之。競爭能強(qiáng)化學(xué)生求勝心理,使積極性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。為此,在體育課中可以經(jīng)常組織開展一些適當(dāng)?shù)谋荣悂砦龑W(xué)生,并在活動中引導(dǎo)培養(yǎng)他們的競爭意識。鼓勵他們?nèi)〉脙?yōu)異成績。例如:在隊列比賽之前,我在班里作了動員,告訴同學(xué)們班級就是我們的家,我們每個同學(xué)都是這個大家庭中的一員,我們的一舉一動、一言一行都影響著班級的形象;班級的形象是我們大家精神風(fēng)貌的一種反映,如果我們班在學(xué)校組織的各項活動中都能取得優(yōu)異成績,那么我們每個同學(xué)就會以自己是集體的一員而感到自豪和驕傲。因此,這次隊列比賽,希望大家能認(rèn)真準(zhǔn)備,積極訓(xùn)練,爭取奪第一。結(jié)果,我所教的這個班以整齊的服裝,飽滿的精神,穩(wěn)健的步伐勇奪桂冠,這正是學(xué)生競爭意識的良好表現(xiàn)。

7.目標(biāo)式激勵

教師根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ),提出經(jīng)過努力,可達(dá)到的更高的目標(biāo),激勵學(xué)生的積極性。學(xué)生往往為達(dá)到一定的目標(biāo)而奮發(fā)學(xué)習(xí),這直接影響到他們的行為方向、強(qiáng)度和效果,具有重要的激勵意義。我院組織足球隊準(zhǔn)備參加省大學(xué)生足球聯(lián)賽,而這批隊員平常比較自由散漫。經(jīng)過一個多月的訓(xùn)練觀察,我覺得他們非常熱愛足球。針對這種情況,我及時找他們談心,心平氣和地分析其優(yōu)點、不足,幫他們確定訓(xùn)練目標(biāo)。結(jié)果這批隊員在訓(xùn)練中的一些不良習(xí)慣慢慢地改掉了,訓(xùn)練的勁頭越來越足,最終在大學(xué)生足球聯(lián)賽中榮獲亞軍。由此可見,科學(xué)的目標(biāo)激勵對學(xué)生會起到意想不到的促進(jìn)作用。但是運用這種方法,首先要確立科學(xué)的切實可行的目標(biāo)。目標(biāo)過高則會讓學(xué)生失去信心,過低則會失去激勵作用。

8.興趣式激勵

第8篇：理論教育法論文范文

1.1一般資料：選擇本院2011年9月～2012年9月行乳腺癌根治術(shù)患者68例，均為女性，年齡38～79歲，平均（54±11.4）歲。分為試驗組與對照組，每組34例。兩組年齡、文化程度、入院時心理狀況等一般資料比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P＞0.05），具有可比性。患者均無精神病病史。1.2方法：對照組按乳腺癌常規(guī)護(hù)理并引入自我管理的常規(guī)方法，試驗組在乳腺癌常規(guī)護(hù)理的基礎(chǔ)上將合理情緒療法與自我管理教育相結(jié)合，分析評價兩組患者心理狀態(tài)和自護(hù)行為的能力。兩組患者均在自愿的前提下，醫(yī)護(hù)人員在患者入院時、手術(shù)前1天、手術(shù)后1周接受不同干預(yù)方法后，采用美國醫(yī)學(xué)研究所研制的生活質(zhì)量量表（ShortForm36HealthSurvey,SF-36）測評乳腺癌患者的生活質(zhì)量和癥狀自評量表(SCL-90)測評心理狀態(tài)[1]；評分分值0～100分，評分越高說明的恢復(fù)情況越好。SCL-90量表共有90個項目，10類因子，即軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系緊張等。每個項目采用5級評分，兩組在院治療期間問卷收回率為98%。1.3試驗組合理情緒療法在自我管理教育中應(yīng)用1.3.1術(shù)前改善患者不良情緒：術(shù)前由責(zé)任護(hù)士普及自我管理教育的知識和理念，最大限度地發(fā)揮其參與護(hù)理的能力，使患者及其家屬認(rèn)識到患者是住院治療期間和出院后治療、護(hù)理任務(wù)的主要承擔(dān)者，而醫(yī)護(hù)人員的作用是協(xié)助他們做到有效的自我管理[2]。同時將合理情緒療法與自我管理教育相結(jié)合，幫助他們意識到導(dǎo)致這些個體不良情緒反應(yīng)和行為結(jié)果的根源不是患有乳腺癌這件誘發(fā)事件而是個體對這一事件的看法、解釋及評價、信念,改變不合理信念，才能改善和修正不良情緒，更好的配合治療和護(hù)理。1.3.2術(shù)后幫助患者修正或放棄原有的非理性觀念，調(diào)節(jié)自我管理行為患者術(shù)后表現(xiàn)出絕對化要求、過分概括化、糟糕至極等主要心理特征，主要負(fù)責(zé)的醫(yī)護(hù)人員和心理科的咨詢師組成治療小組幫助患者學(xué)會以合理的信念代替不合理的信念，幫助他們能以合理的信念來面對事實，從而減輕絕望、抑郁、焦慮等不良情緒，促進(jìn)自我管理行為形成。1.3.3放松訓(xùn)練：合理情緒療法強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情緒和行為三方面的整合，因此常與行為技術(shù)相結(jié)合，根據(jù)患者的特點選取放松技術(shù)訓(xùn)練，1次/d，20～30min/次，從而降低患者的焦慮程度，提高自控力。1.4統(tǒng)計學(xué)方法：使用SPSS13.0對各項資料進(jìn)行統(tǒng)計、分析，以P＜0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2結(jié)果

2.1兩組生活質(zhì)量（SF-36）評分比較：試驗組經(jīng)過干預(yù)后，在手術(shù)前1天、術(shù)后1周，與對照組比較，生活質(zhì)量（SF-36）評分除社會功能差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P＞0.05）以外，其余各項評分差異均有統(tǒng)計學(xué)意義（P＜0.01）。敵對、偏執(zhí)和精神病性項目因子分差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P＞0.05)。

3討論

第9篇：理論教育法論文范文

理工科高校科技道德素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

我們通過考察北京市理工科大學(xué)生①對于科技道德素養(yǎng)教育的必要性、教育者、教育內(nèi)容、教育途徑、教育方式等5個方面的看法，以了解理工科高校科技道德素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生普遍認(rèn)為自身應(yīng)當(dāng)接受科技道德素養(yǎng)教育，有58．4％的大學(xué)生認(rèn)為高校有必要開設(shè)有關(guān)科技道德、科技倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理、環(huán)境倫理、技術(shù)倫理等方面的課程，但還有24．7％的學(xué)生認(rèn)為沒有必要。同時，結(jié)果表明從大一到大四的學(xué)生對于教育必要性的認(rèn)識呈負(fù)相關(guān)，即隨著年級的增高對于教育必要性的認(rèn)識卻逐漸減低，其中的原因值得探討，目前可以明確的是年級越高越需要強(qiáng)化科技道德素養(yǎng)教育。另外，從為數(shù)不多的研究生調(diào)查問卷來看，他們對于科技道德素養(yǎng)教育必要性的認(rèn)識要高于本科生，這一方面與研究生要接觸更多的科技道德問題等學(xué)業(yè)特點有關(guān)，另一方面也說明當(dāng)前針對研究生所開展的科技道德素養(yǎng)教育比較有效。從整體上來說，大學(xué)生對于科技道德素養(yǎng)教育之教育者即教師比較認(rèn)可，尤其認(rèn)可教師在課堂教育中所發(fā)揮的作用。在被問到哪些老師曾經(jīng)提到或講授過科技道德的時候，思想政治理論課老師、專業(yè)課老師、輔導(dǎo)員或班主任降序排列。思政課教師在其中占有絕對優(yōu)勢并不出我們所料，因為思想政治理論課一直是高校科技道德素養(yǎng)教育的主陣地。我們對文理科專業(yè)課教師開展科技道德素養(yǎng)教育的狀況作比較，出乎意料的是，理工科專業(yè)課教師提到或講授過科技道德問題的比例要比文科專業(yè)教師低19．7％。而事實上，理工科教師在教育的過程中面對科技道德問題的機(jī)率肯定要大于文科教師，因而他們開展科技道德素養(yǎng)教育的必要性和可能性應(yīng)該比文科教師更大，但實際情況恰恰相反，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因值得探究。大學(xué)生們還認(rèn)為老師在課堂之外所開展的科技道德素養(yǎng)教育并不夠。僅有43．9％的學(xué)生認(rèn)為自己的老師在日常生活和學(xué)習(xí)生活（課堂之外）中提醒過自己要堅守科技道德；分別有近26．6％和27％的學(xué)生認(rèn)為老師沒有提到過或者記不清是否講過。

我們把網(wǎng)絡(luò)空間、自然環(huán)境、科學(xué)研究、生命健康以及社會生活等諸領(lǐng)域中的科技道德問題作為教育內(nèi)容考察大學(xué)生的看法，并作對比分析。在上述幾個領(lǐng)域?qū)W生們對于網(wǎng)絡(luò)道德的關(guān)注度最高，而對于生命倫理的關(guān)注度最低，其余幾項差別不大。分析原因，其一，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和醫(yī)療技術(shù)與大學(xué)生實際生活的貼近程度分別是最近的和最遠(yuǎn)的，因而大學(xué)生對于它們的關(guān)注度也分別是最高和最低的；其二，當(dāng)前的大學(xué)生群體對于生命意識的感知程度確實比較低，這從當(dāng)前開設(shè)大學(xué)生生命教育的呼聲越來越高就可見，當(dāng)然，正值生命巔峰期的大學(xué)生群體生命健康意識的單薄也符合常理。統(tǒng)計數(shù)據(jù)還表明，文科學(xué)生較理工科學(xué)生，高年級學(xué)生較低年級學(xué)生更關(guān)注社會生活中的科技道德，前一種情形很有可能是文理科學(xué)生不同專業(yè)的差異使然，后一種情形很可能與大三、大四年級的學(xué)生已經(jīng)或?qū)⒁媾R社會生活，也就面臨著更多的科技道德問題有關(guān)系。調(diào)查結(jié)果表明，網(wǎng)絡(luò)、書報、電視和課堂等4個方面依次是大學(xué)生了解和關(guān)注科技道德事件的主要途徑，彼此之間的區(qū)分度大致在10％左右。網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生關(guān)注和了解科技道德事件的過程中占主導(dǎo)地位，而課堂則是各種途徑之中影響最弱的，說明網(wǎng)絡(luò)在科技道德素養(yǎng)教育途徑中的作用越來越大，而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之途徑則受到較大沖擊，這也為我們制定的應(yīng)對策略提出挑戰(zhàn)。問卷數(shù)據(jù)還顯示，從大一到大四的學(xué)生，在課堂中聽到科技道德或科技倫理等相關(guān)詞匯的頻度逐步降低。究其原因，可能在于：其一，近四年北京市理工科高校的科技道德素養(yǎng)教育逐步被加強(qiáng)，據(jù)我們的文獻(xiàn)考察以及訪談?wù){(diào)研得到的結(jié)論也證明，近年來北京市一些高校已經(jīng)和正在加強(qiáng)大學(xué)生科技道德素養(yǎng)方面的課程建設(shè)，成效正在顯現(xiàn)；其二，在高年級大學(xué)生中以課程形式開設(shè)的科技道德素養(yǎng)教育確實有待加強(qiáng)。

我們把科技道德素養(yǎng)教育方式分為課堂上的純理論分析、舉實例、設(shè)置情境；課堂外的活動式教育，以及滲透于課堂內(nèi)外的榜樣教育加以考察。在各種課堂教育方式中學(xué)生們最易接受的是舉實例讓大家分析以及設(shè)置情境讓大家體驗等兩種，而對于純理論分析的講授形式僅有18．4％的學(xué)生可以接受。最易被學(xué)生認(rèn)同的課外教育方式是在科研活動中開展相關(guān)教育的“潛移默化”的形式，而為此專門開設(shè)的主題性活動，如有關(guān)科技道德的講座和觀摩等方式次之。這里我們對文理不同專業(yè)以及不同年級學(xué)生對于“課堂上純理論分析”這一途徑的看法進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)文科學(xué)生能夠接受的比例要高于理工科學(xué)生；相反，理工科學(xué)生愿意接受舉實例和情境設(shè)置等兩種教育方式的比例則要高于文科學(xué)生，這說明學(xué)生的專業(yè)差異直接影響著學(xué)生對于幾種課堂上的教育方式的選擇。在大一到大四的各學(xué)生群體中，愿意接受純理論分析的比例與年級高低呈負(fù)相關(guān)，即年級越高的大學(xué)生越不愿意接受課堂上純理論分析式的講授方式；相反，愿意接受設(shè)置體驗情境和舉實例等教育方式的比例則與年級高低呈正相關(guān)，即年級越高的大學(xué)生越愿意接受設(shè)置情境和舉實例等講授方式，上述情形都說明年級差異也直接影響著大學(xué)生對于課堂科技道德素養(yǎng)教育方式的選擇。我們對榜樣示范的教育方式作單獨考察。例如，在被問到是否愿意以身作則成為科技道德修養(yǎng)方面的表率時，學(xué)生們都顯出較高的積極性，72．3％的學(xué)生作出肯定回答，但在問到是否愿意通過自己的表率行動或做法在一定程度或一定范圍內(nèi)改變整個社會的科技道德素養(yǎng)狀況時，學(xué)生們則顯得信心不足，只有62．5％的同學(xué)做出肯定回答，而認(rèn)為不能或無足輕重的卻占到了27．3％。與之相聯(lián)系，學(xué)生們對以他人榜樣示范的形式對于自己進(jìn)行教育的方式認(rèn)同度也不是很高。

加強(qiáng)理工科高校科技道德素養(yǎng)教育的建議

本課題研究的目的是通過北京市理工科高校科技道德素養(yǎng)教育的調(diào)查研究，為加強(qiáng)理工科高校科技道德素養(yǎng)教育提供有針對性的對策，也就是在深入分析問卷數(shù)據(jù)和訪談?wù){(diào)研結(jié)果的基礎(chǔ)上，對相關(guān)的理論問題進(jìn)行思考，對相關(guān)的實踐環(huán)節(jié)給予關(guān)注，并得出結(jié)論性的意見。首先，要加強(qiáng)大學(xué)生對于自身群體接受科技道德素養(yǎng)教育必要性的認(rèn)識，它是加強(qiáng)大學(xué)生科技道德素養(yǎng)教育的前提條件，也是改善大學(xué)生科技道德素養(yǎng)狀況的重要內(nèi)容。正如調(diào)查數(shù)據(jù)所顯示的，絕大多數(shù)大學(xué)生都承認(rèn)自身的科技道德素養(yǎng)有待提高，但是他們對于自身接受科技道德素養(yǎng)教育之緊迫性和必要性的認(rèn)識并不比其他群體要高。實際上，大學(xué)生群體與科技發(fā)展密切相關(guān)的特征以及他們科技道德素養(yǎng)有待提高的現(xiàn)狀都說明了他們接受科技道德素養(yǎng)教育的緊迫性和必要性；同時，科技道德素養(yǎng)教育無論對于大學(xué)生自身綜合素養(yǎng)的提升還是對于其日后從事未來的職業(yè)和事業(yè)來說都是至關(guān)重要的。讓大學(xué)生認(rèn)識到如上形勢是科技道德素養(yǎng)教育的重要任務(wù)。其次，要加強(qiáng)理工科教師對于自身開展科技道德素養(yǎng)教育必要性的認(rèn)識。如調(diào)研結(jié)果所表明的，理工科教師在教育的過程中面對科技道德問題的機(jī)率肯定要大于文科教師，因而他們開展科技道德素養(yǎng)教育的必要性和可能性應(yīng)該比文科教師更大，但實際情況恰恰相反，這其中理工科教師對于科技道德素養(yǎng)教育必要性認(rèn)識程度的高低是一個重要影響因素，所以，也非常有必要提高他們的認(rèn)識。

確立兼具穩(wěn)定性和開放性的教育內(nèi)容體系首要強(qiáng)調(diào)的是教育內(nèi)容的穩(wěn)定性，它是教育內(nèi)容豐富和發(fā)展的前提即教育內(nèi)容開放性的前提。基于相對穩(wěn)定的內(nèi)容設(shè)計大致有兩條思路：第一條思路即把科技與倫理之間的關(guān)系作為教育的基礎(chǔ)內(nèi)容；把科學(xué)與人文之間的融合作為教育的導(dǎo)向內(nèi)容；把科技工作者的職業(yè)道德規(guī)范作為教育的核心內(nèi)容；把科技政策法律法規(guī)為作為教育的補充內(nèi)容②。第二條思路即在網(wǎng)絡(luò)空間、環(huán)境保護(hù)、高新技術(shù)、日常生活等不同領(lǐng)域中的科技道德素養(yǎng)作為不同主題的教育內(nèi)容。其次，教育內(nèi)容體系的開放性是指教育內(nèi)容不能僵化不變，要開拓創(chuàng)新。不斷豐富和發(fā)展的教育內(nèi)容是教育內(nèi)容穩(wěn)定性的動力源。如將“基因倫理”、“太空倫理”、“生命倫理”等最近幾年興起的科技道德問題納入教育內(nèi)容之中就是當(dāng)前社會形勢發(fā)展的需要，更是科技道德素養(yǎng)教育內(nèi)容體系創(chuàng)新的本質(zhì)要求。

如果說大學(xué)生科技道德素養(yǎng)教育的內(nèi)容在一定時期和一定范圍之內(nèi)是相對不變的，但是大學(xué)生科技道德素養(yǎng)教育的方式卻要根據(jù)具體的教育目標(biāo)、過程、對象、情境的變化而變化，也就是說在具體的教育環(huán)節(jié)中要根據(jù)不同情形而采取不同方式。調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生并不反對開設(shè)一門單獨的課程進(jìn)行直接的科技道德素養(yǎng)教育，也不反對純理論分析式的授課方式，他們反對的是死板、教條的教育形式，也反對沒有課外教育形式作為有機(jī)補充的教育形式。調(diào)查問卷最后一道開放式問答，以及學(xué)生、教師在座談?wù){(diào)研之中提出的建議也在教育方式上給我們一些啟示。其一，觀看有關(guān)科技道德題材的影片，如《后天》《2012》等，通過預(yù)測現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給人類未來帶來災(zāi)難以警醒人們愛護(hù)地球、挽救人類的影片，能達(dá)到理論教育很難達(dá)到震撼心靈的教育效果。其二，播放小視頻，如袁隆平或錢學(xué)森等科學(xué)家先進(jìn)事跡的視頻，在榜樣的激勵之中實施教育。其三，發(fā)放宣傳資料或制作有關(guān)科技道德的海報、小冊子，乃至公益廣告等等，在這種方式的創(chuàng)新上，環(huán)境保護(hù)、生命健康等科技道德主題的資源非常豐富。其四，模擬真實情景制作小作品或情景劇，如拍攝能夠體現(xiàn)學(xué)生們科研或?qū)W習(xí)過程中心得體會的DV等。其五，舉辦科技道德方面的講座或者參觀相關(guān)主題展覽。總之，師生們認(rèn)為一定要設(shè)置課堂教學(xué)之外的教育形式作為課堂教學(xué)的補充，同時在課堂教學(xué)之中也一定要采取既適應(yīng)大學(xué)生群體特點又體現(xiàn)時展要求的教育方式。

在道德教育之中，榜樣示范是一種重要的教育方式，而在科技道德素養(yǎng)教育之中，科學(xué)家、導(dǎo)師、科研團(tuán)隊負(fù)責(zé)人在科學(xué)研究和技術(shù)研發(fā)過程中所起到的特殊的榜樣示范作用應(yīng)得到更加充分的重視。但是，從我們的調(diào)研結(jié)果來看，學(xué)生們對于榜樣示范的教育方式在科技道德素養(yǎng)教育中地位和作用的認(rèn)同度并不是很高。大學(xué)生們雖然能夠遵守科技道德方面的基本要求，但卻不愿意讓自己成為科技道德方面榜樣；同時，他們基本上能夠認(rèn)識到自身提高科技道德修養(yǎng)的必要性，但是對于能否以自身力量改善整個社會科技道德素養(yǎng)狀況顯得信心不足。從更為宏觀的角度來看，這種狀況與當(dāng)前大學(xué)生的整體道德狀況是緊密相連的。從整體上說，大學(xué)生雖然能夠遵守基本的道德要求，但卻不愿意讓自己成為道德榜樣。他們都愿意提高自身的道德修養(yǎng)，但是對于能否通過以此來改善整個社會的道德狀況顯得信心不足。上述論證同樣證明了之前的一個論斷，即大學(xué)生的科技道德素養(yǎng)不是脫離于其它道德觀念或行為而獨立存在的一種道德素養(yǎng)，它是與大學(xué)生群體整體道德狀況的提升緊密相連。在加強(qiáng)榜樣示范的教育方式的時候，既要注意所樹立榜樣的真實性和典型性，也要注意所樹立榜樣與大學(xué)生群體日常生活的契合度，也就是說，科技道德素養(yǎng)教育所樹立的榜樣要值得大學(xué)生去學(xué)習(xí)，也要貼近他們的生活實際和思想實際。只有符合上述要求，才能讓大學(xué)生從認(rèn)同、到仿效，最后轉(zhuǎn)化為與榜樣一樣的科技道德意識和行為。在這個意義上，科技道德素養(yǎng)教育的教育者即思想政治理論課教師乃至專業(yè)課教師最有可能也最有必要成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的科技道德榜樣和模范。