中醫基礎論文精選(九篇)

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第1篇：中醫基礎論文范文

1.1教學對象的選擇與分組

將119名對外中醫學、臨床醫學和口腔醫學專業的本科生按自愿原則分成RISE組和對照組，其中RISE組57人，包括男21人，女36人，年齡19.81±0.85歲；對照組62人，包括男24人，女38人，年齡19.82±0.80歲。兩組年齡、性別差異無顯著意義（P>0.05），具有可比性。

1.2學習內容與方法

RISE組與對照組均隨機分為3組，每組19~21名學生，各組選出一名組長。首先由教師對RISE組與對照組進行免疫細胞、免疫分子、免疫活化與應答、免疫耐受等章節理論課教學；對RISE再結合理論內容指定相關經典外文文獻如《PD-1anditsligandsintoleranceandimmunity》［2］、《T-cell-antigenrecognitionandtheimmunologicalsynapse》［3］，選取上述文獻的標準是：①具有經典性，兩篇文章均由SCI影響因子超過10的雜志出版，被學術界廣泛認同；②具有可讀性，兩篇文章文詞通順流暢，長句較少，相對別的文獻而言難度較小；③具有可銜接性，兩篇文章的內容均與理論課授課內容相關，因此納入學習范疇。文獻交付RISE組學生進行閱讀，在此基礎上提出問題，如：①T細胞活化的雙信號途徑的形成與傳遞；②免疫突觸的構成機制；③T細胞活化與抑制在免疫耐受過程中的作用；④抗原提呈細胞對抗原的加工與處理過程。要求RISE組學生學會追蹤文獻，以文獻為導向進行資料的收集、整理和討論。在此過程中，學生再將問題細化并請教師給予建議。在所有問題中，部分基礎性問題如概念、英漢翻譯問題等當堂討論解決，其余則由各組做成Word或PPT文檔，在組內一起討論、最后由教師進行歸納和總結。要求對照組課后對授課內容進行復習、歸納學習要點，熟悉章節內容。兩組學時相同。

2教學考核

教學實施結束后，對RISE組和對照組組織課程理論考試，兩組試卷相同，閱卷老師相同。并對RISE組進行問卷調查，問卷發放57份，有效回收57份。問卷調查結果顯示絕大多數參與RISE教學的學生對該教學模式持肯定態度。RISE組理論考試成績為77.02±8.28分，對照組為73.26±8.81分，兩者差異有統計學意義（P<0.05）。

3教學總結

通過此次RISE教學模式的應用，我們發現其優勢表現在以下幾方面：首先，RISE教學模式激發學生的學習熱情，推動其搜索、查找、閱讀、理解和分析資料，提取信息，提煉觀點。其次，RISE教學過程不再是由教師到學生的單向灌輸，教師的身份更像是一個學習引路人或學習同伴，加強了師生互動和生生互動，學習氛圍融洽。第三，RISE教學是傳統教材學習的外延。傳統教材學習往往是學習、理解、記憶經典的知識，RISE教學模式側重于學習科學研究的過程，對于一些還不完全成熟的理論，通過文獻閱讀可以啟發學生思考問題。因此，在RISE模式下，學生進行研討的范圍更開放并更能融入現代醫學的研究前沿。第四，RISE教學有助于學生充分利用高校文獻資源。本科生在寫畢業論文或進行畢業設計時，也需要查閱文獻，因此，有必要在本科生課堂教學中采用RISE教學，使學生盡可能地充分利用高校豐富的文獻資源，培養學生研究性學習的能力［4］。在本次RISE教學實施中，我們也發現有些環節因素可影響其教學效果：首先，文獻選擇對RISE教學是否成功關系密切，選擇的文獻難度不宜太深，較長的文獻可圈出閱讀重點，否則容易出現問卷問題5中42.1%學生對文獻內容僅能一般性了解或不確定的結果，學生的學習時間較短，英文水平也有待提高，又因為外文綜述性文獻一般比較長，因此如指定閱讀重點可能會更有成效。其次，學生內化知識的能力將影響教學效果，學生制作的Word文檔和PPT重點不突出，是對教材內容的單純復制，這是學生首次進行文獻閱讀所碰到的共性問題。第三，不是所有學生都適合RISE教學，興趣不同、基礎知識體系不同、英文閱讀水平不同都會導致在教學時產生交流障礙，可以適當地加入講解與課后輔導解決此類問題。第四，我們發現，在RISE的討論過程中，總會有學生不能積極參與討論，直接或間接導致36.8%的學生對該研究是否能夠提高表達能力存在疑問，究其原因，一是準備不夠充分，二是討論時間分配不夠合理，三是教師引導方式也存在需提升的地方。RISE教學模式對教師有較高的要求，既要加強自身閱讀文獻的能力，同時又要有效引導小組討論，營造學習氛圍，鼓勵小組成員參與，當教學出現問題時能有效地處理。第五，在分組過程只能按照自愿的原則進行分組，有可能會影響結果分析。最后，本研究認為教師的主動引導在教學中的作用不可或缺，教師引導得當、教學層次清晰、圖例引用規范，會對學生的主動學習產生重要的促進作用。

第2篇：中醫基礎論文范文

關鍵詞：文化差異；日常交際；禮儀

中國正以飛速的發展與世界接軌，跨國交際日益增多。中國與西方國家的接觸越來越多。中（東）西方文化存在著較大的差異。由此也對交際禮儀方面有一定的影響。在中（東）西方文化都非常重視人際交往。但交往的觀念交往的方式都有著明顯的差別。

一、打招呼

中國人路遇熟人總愛寒暄道：“吃飯了嗎？”“到哪兒去？”“上班呀？”等。在我們看來這是一種有禮貌的打招呼用語，而若你跟西方人這樣打招呼“Haveyouhadyourmeal？”“Whereareyougoing？”他們則會認為你想請他吃飯或者干涉其私事，會引起誤解。西方人見面，通常招呼道：“Hello！”“Howdoyoudo！”“Niceday,isn’tit？”

二、感謝

對于別人的贊揚，中國人通常表示謙虛，并有一套謙虛之詞，象“慚愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。而西方人總是高興地回答“thankyou”以表接受。中國人用“謝謝”的場合較西方人少尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說“謝謝。”而西方人整天把“thankyou”掛在嘴邊，即使是親朋好友和家庭成員之間也常如此。中國人收到禮物時往往放在一邊，看也不看（生怕人家說貪心）。而西方人收到禮物時要當著客人的面馬上打開并連聲稱好。

三、招待客人

中國人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人覺得難以對付。而西方人的習慣是：Helpyourself，Please！中國人送客人時，主人與客人常說：“慢走！”“小心點！”“再見，走好啊！”“你們進去吧！”“請留步”等。而西方人只說：“ByeBye！””Seeyoulater！””Seeyounexttime！””Goodnight！”

四、節日禮儀

中國和英語國家的文化差異還顯著地表現在節日方面。除中國和英語國家共同的節日（如,NewYear’sDay）處，雙方還各有自己獨特的節日。中國有theSpringFestival,theDragonBoatFestival,Mid—AutumnDay.等，英語國家有”Valentine’sDay（情人節），Easter（復活節），Aprilfool’sDay（愚人節），ThanksGivingDay（感恩節），ChristmasDay（圣誕節）等。中西方節日的風俗習慣也很不相同。在節日里，對于別人送來的禮物，中國人往往要推辭一番，表現得無可奈何地接受，接受后一般也不當面打開。如果當面打開并喜形于色，可能招致“貪財”的嫌疑。而在英語文化中，人們對別人送的禮品，一般都要當面打開稱贊一番，并且欣然道謝。

五、詞匯語言的文化

英語詞匯在長期使用中積累了豐富的文化內涵，所以在教學中要注意對英語詞匯的文化意義的介紹，以防學生單純地從詞匯本身做出主觀評價。比如red一詞，無論在英語國家還是在中國，紅色往往與慶祝活動或喜慶日子有關，英語里有“red—letterdays”（節假日）。尤其在中國，紅色象征革命和社會主義等積極意義，但在英語中“red”還意味著危險狀態或使人生氣，如“redflag”（引人生氣的事）。還有當看到商業英語中的“inthered”，別以為是盈利，相反，是表示虧損，負債。

在教學中，文化教育的方法是多種多樣的，教師應該采用靈活多變的方法提高學生對文化的敏感性，培養文化意識，使他們能主動地，自學地吸收并融入新的文化環境中。比如：加強中西方文化差異的比較，將中西文化在稱呼，招呼語等等談話題材和價值觀念等方面的差異自覺自然地滲透到教學中。又如：利用多種渠道，多種手段，吸收和體驗異國文化。可以收集一些英語國家的物品和圖片，讓學生了解外國藝術，歷史和風土人情等。

總之，中西方的文化存在著很多差異，在英語教學中不能只單純注意語言教學，而必須加強語言的文化導入，重視語言文化差異對語言的影響。只有這樣，才能在實際中正確運用語言。

六、文化等級觀念

中（東）方文化等級觀念強烈。無論是在組織里，還是在家庭里，忽略等級、地位就是非禮。盡管傳統禮制中的等級制度已被消除，但等級觀念至今仍對東方文化產生影響。在中國，傳統的君臣、父子等級觀念在中國人的頭腦中仍根深蒂固。父親在兒子的眼中、教師在學生的眼中有著絕對的權威，家庭背景在人的成長中仍起著相當重要的作用。另外，中國式的家庭結構比較復雜，傳統的幸福家庭是四代同堂。在這樣的家庭中，老人幫助照看小孩，兒孫們長大后幫助扶養老人，家庭成員之間互相依賴，互相幫助，密切了親情關系。:

在西方國家，除了英國等少數國家有著世襲貴族和森嚴的等級制度外，大多數西方國家都倡導平等觀念。特別在美國，崇尚人人平等，很少人以自己顯赫的家庭背景為榮，也很少人以自己貧寒出身為恥，因他們都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美國一句流行的諺語所言：“只要努力，牛仔也能當總統。”（Ifworkinghard,evencowboycanbepresident.）在家庭中，美國人不講等級，只要彼此尊重，父母與子女可直呼其名。他們的家庭觀念往往比較淡薄，不愿為家庭做出太多犧牲。

當然，中西方文化的不同導致的禮儀上的差異還有很多，比如服飾禮儀、進餐禮儀，秘書禮儀等等，由于篇幅等多方面的制約，在此不能一一深入探討。總之，中西方之間有各自的文化習慣，由此也產生了不少不同的交往習慣。因此，隨著我國進入WTO經濟的發展和對外交流、貿易的不斷增加，我們不但有必要在與外國人交往或者前往別的國家去之前，了解對方國家的禮儀習慣，而且必須加強專業禮儀人才的培養，提高全民禮儀意識，這不僅是對對方的尊重，也給我們自己帶來了便利，不但能避免了不必要的麻煩與誤會，還能在現代社會的多方競爭中爭取主動，取得良好的結果或效益。

參考文獻:

【1】鄧炎昌，劉潤清，《語言文化即英漢語言文化對比》，外語教育與研究出版社，1994

【2】方文惠主編，《英漢對比語言學》，福建人民出版社，1990年

【3】胡文仲，《文化與文學》，《外語教學與研究》，1994年第1期

第3篇：中醫基礎論文范文

[摘　要]本文首先討論了文化與語言的關系， 然后闡述了文化語境的含義及其對翻譯的影響， 最后探討了如何處理翻譯中的文化語境。本文的討論表明， 文化語境是翻譯過程中的一個重要因素， 翻譯工作者在翻譯過程中有必要了解有關文化語境， 在正確全面地理解原語語篇所包含的文化內涵的基礎上， 創作出既忠實于原文， 又能為譯語讀者所理解的譯語語篇。

[關鍵詞]文化語境　翻譯

1、引言

語言是文化的重要組成部分， 也是文化賴以傳播的物質表達形式。語言和文化共生、共存。語言反映文化， 又受文化制約。由于語言和文化的這種難分難解的關系， 人們使用語言時總是必須參照特定的文化。英國著名人類學家馬林諾夫斯基指出， 言語行為不僅發生在特定的情景語境(context of situat ion) ， 而且總是發生在特定的文化語境(context of culture)。既已明確了文化與語言相互依存的關系， 也就明確了文化與翻譯的密切關系。沒有翻譯， 文化傳播就無法進行; 沒有翻譯就沒有不同文化之間的溝通(黃國文， 2002: 7)。翻譯是多種因素交互作用的譯語文體的生成活動， 譯者既要準確傳遞原文的內容、意圖、風格等， 又要滿足在特定歷史時期特定社會文化背景下譯語讀者的要求。“翻譯中對原文的理解， 遠遠不是單純的語言理解問題， 它受著文化的影響和制約”(張美芳， 2001: 29)。翻譯是理解和表達的有機統一體。由于翻譯是跨文化的交際活動， 所以文化語境對翻譯的影響不可忽視。本文首先闡述文化語境的含義及其對翻譯的影響，然后探討如何處理翻譯中的文化語境。

2、文化語境的含義及其對翻譯的影響

2. 1 文化語境的含義馬林諾夫斯基認為， 文化語境是指某一言語社團特定的社會規范和習俗， 文化語境包括當時的政治、歷史、哲學、科學、民俗等思想文化意識， 還包括同時代的作家、作品(劉潤清， 1999:278- 284)。黃國文(2001: 124) 給文化語境下了這樣的定義:“每個言語社團都有自己的歷史、文化、風俗習慣、社會規約、思維方式、道德觀念、價值取向。這種反映特定言語社團特定的方式和因素構成了所說的‘文化語境’。”2. 2 文化語境對翻譯的影響由于語篇脫胎于文化語境， 文化因素自然會沉淀在語篇中。作為文化載體的語篇， 能夠反映一個言語社團的社會、歷史、心理的特征， 諸如社會習俗、宗教信仰、價值觀念、背景知識以及心理狀態等等。因此， 對原語語篇的正確理解必須聯系它賴以產生的文化語境。這里可以舉一個簡單的例子:例1 O n the subject of ext ra - terrest rial life—someth ingabout w h ich the co smo logist is frequent ly asked—he said he didno t believe aliens had visited Earth. If they had， he added， itwould have been“mo re like Independence Day than ET. ”關于外星生命——人們常常向這位宇宙論專家提到這類問題——他表示不相信有外星人造訪過地球。他補充說， 即使有過， 其情形應該“更接近《獨立日》而非《外星人》所描述的那樣。”(《英語世界》99?8， 12 頁)顯然， 這篇譯文的最后一句只是語義層上的譯文， 兩部電影的片名是翻譯出來了， 但其包含的文化內涵譯文讀者是無從理解的。實際上， 即使是讀英文原文， 沒看過這兩部電影的或不了解這兩部電影的內容的讀者也是無法理解這段話的意義的。理解的障礙當然不在語言， 而是在文化背景知識。所以當譯者作出下列譯注之后， 理解問題就迎刃而解了。《獨立日》和《外星人》， 這是兩部美國科幻電影。《獨立日》中的外星人極其兇悍， 大肆殺戮地球人; 而《外星人》一片中的外星人則善良、脆弱， 與地球上的小朋友結為伙伴。上面的例子說明， 譯者必須結合原語語篇的文化背景才能正確理解并譯出其真正涵義。如果說在理解階段， 譯者注意力的焦點是原作者， 那么， 在翻譯階段， 其注意力的焦點則是譯語讀者。這就要求譯者既要尊重作者， 也要尊重讀者。尊重作者也就是尊重原語文化， 對原語語篇的文化內涵， 譯者要忠實地將語篇所承載的文化信息傳遞給譯語讀者。尊重讀者也就是尊重譯語文化， 由于譯語讀者來自與原作者不同的文化語境， 譯者在翻譯時要考慮到他們對外來文化的承受力。例如中國報刊上經常出現的“亞洲四小龍”， 在翻譯成英文后變成“Four T igers ofA sia”。譯者這樣處理是考慮到原作者與譯語讀者所在的文化的差異。在中國文化里，“龍”是地位的象征; 而在西方文化里“dragon”是邪惡和恐怖的象征。如果將“亞洲四小龍”直譯成“Four SmallD ragons of A sia”則會引起西方讀者的迷惑不解:四個經濟發達的亞洲國家和地區在中國人眼里怎么變成了邪惡的東西?

3、如何處理翻譯中的文化語境

第4篇：中醫基礎論文范文

連接號第一次被列入政府修訂頒布的《標點符號用法》中是在1990年。1995年國家技術監督局了GB/T15834―1995《標點符號用法》（以下簡稱舊標準）[1]，規定連接號主要分為4種形式即長橫線（――）、一字線（D）、半字線（C）、浪紋線（～），并簡單闡述了不同形式連接號的使用規范，其規范不夠細化和完善，容易讓編校人員形成多種解讀，許多資深編輯一致要求修改此標準。于是在2011年12月30日國家質量監督檢驗檢疫總局了GB /T 15834―2011《標點符號用法》（以下簡稱新標準）[2]，于2012年6月1日開始實施，規定把連接號主要分為短橫線（C）、一字線（D）、波紋線（～）3種形式，取消了舊標準中的長橫線（――），新標準對舊標準做了全面修改，變得更加規范和細化，更適合科技期刊編校人員使用。但其的時間還不夠長，才有2年多的時間，大部分編輯者和校對人員并沒有認真解讀和剖析新標準，在編校過程中還習慣性地使用舊標準，正式出版的農業科技論文中連接號的錯用、混用現象仍大量存在。本文列舉2012年6月1日以來，農業科技論文中3種連接號使用常出現的一些亂用現象，并對此進行了分析，提出了一些建議。

一、農業科技論文中連接號使用常見的幾種亂象

（一）短橫線（C）的使用亂象

新標準規定：標示化合物的名稱或表格、插圖編號;連接號碼，包括門牌號碼、電話號碼，以及用阿拉伯數字表示年月日等;在復合名詞中起連接作用;某些產品的名稱和型號;漢語拼音、外來語內部分合等均用短橫線（占半個字的位置）[2]。

農業科技論文中短橫線使用常出現的亂象有：

1.農業科技論文中表格和插圖的編號，用阿拉伯數字表示的年月日、產品型號、材料編號、多元體系、基金項目編號等之間的連接號常被錯用為英文連字符（-）。

例1：圖1-A;表2-5;收稿日期：2013-08-26;“JB-1型攪拌器;高油酸親本wt-0932;MgO-Al2O3-SiO2系;國家現代農業產業技術體系專項（CARS-3-2-47）;表達載體pET-32a（+）;電話號碼：0371-65718247;RT-PCR;文章編號：1000-4440 -（2012）02-0243-05;引物5?-ACATTGGG ATGGTGGTC-3?。

2.連接兩個或兩個以上相關的并列詞語，構成一個具有特定意義的復合詞組，并列詞語之間應用短橫線連接，有時錯用一字線連接。

例2：乙酸銨浸提D火焰光度法;總產量D平均產量D邊際產量曲線圖。

（二）一字線（D）的使用亂象

新標準規定：標示相關項目（如時間、地域等）的起止時，用一字線（占一個字的位置）連接[2]。

農業科技論文中一字線使用常見的亂象有：

1.連接相關的時間，表示某一時間段的起止關系，其起止時點精確，所要說明的是從起點至止點所包含的整個時段，但在實際的操作過程中，作者和編輯經常誤用波紋線或短橫線連接。

例3：2000～2006年;2007年l～5月;2008年3月5～8日;上午8U00～12U00。

例4：陳小霞（1985C）。表示人物的出生年數值即表示時間的起止，都應該用表示起止的一字線連接，而不應該用短橫2.連接。

2.在表格的表身中，表示“未測”或“未發現”應該用一字線，而有些表格卻用短橫線。

例5： 表2蒸煮時間和脂肪酸對復合指數的影響

例6：行業標準SB/T 10137C1993。

4.連接幾個相關的項目，表示一種遞進式關系[6]，應用一字線連接，有時卻誤用短橫線連接。

例7：小麥的生長周期可分為以下幾階段：播種C出苗C分蘗C越冬C返青CC拔節C抽穗C揚花C灌漿C乳熟。

5.連接相關的方位名詞，構成一個整體，表示走向關系，應用一字線連接，有時卻誤用短橫線連接。

例8：我國的秦嶺C淮北地區屬于溫帶季風氣候。

（三）波紋線（～）的使用亂象

新國標規定：標示數值范圍（由阿拉伯數字或漢字數字構成）的起止時，用波紋線連接[2]。

農業科技論文中波紋線使用常見的錯誤有：

1.兩個具有統計意義的數字之間，表示一個從低限到高限的數值范圍，或表示量值的波動變化幅度時，應用波紋線，有時卻用一字線連接。

例9：在液氮和37℃反復凍融4D5次;20%D30%能沉積在靶標植物葉片上。

2.浪紋線前后的數字大小要表述不完整。

例10：“15萬～25萬”;“3.5億～4.3億”常被表述為“15～25萬”;“3.5～4.3億”。

二、連接號使用亂象的原因探析

目前農業科技論文中連接號使用亂象的原因錯綜復雜，歸納起來主要有三個方面。

（一）國家標準中關于連接號的使用只是些原則性的規則，缺乏不同行業的實施細則。不同行業標準不完善，且相互矛盾

新標準中取消了長橫線，使得連接號的運用更簡潔，避免混亂;把半字線表述為短橫線，使得連接號的運用變得更加靈活，具有積極的意義。但新標準中并未出現連接號在農業科技論書刊中的具體用法規定，只是列舉了一些簡單的、大眾化的例子，缺乏細則性和專業性。所以農科編校人員在運用連接號的過程中遇到一些復雜或特殊的情況時，查閱標點符號國家標準，找不到準確的答案，只能求助于其他相關行業標準，而不同行業標準中連接號的使用規范不盡一致，相互矛盾。GB /T 7408D2005《數據元和交換格式信息交換日期和時間表示法》[3]規定，時間間隔之間的連接符用斜分數線（/）分隔不同成分，如：2013/1/28;而GB/T 15834D2011《標點符號用法》對于年份、月份、日期之間的分隔表示，推薦用短橫線連接，如：2013C01C28。農科編校人員在編校日期的過程中，到底是參照《數據元和交換格式信息交換日期和時間表示法》，還是參照《標點符號用法》，沒有定性標準，這就造成連接號的使用亂象。

（二）新聞出版行政部門在編校質量檢查過程中，缺乏對連接號規范使用的嚴格檢測和懲罰措施

每隔一段時間各個出版單位都要向相應的新聞出版行政部門上交近期的出版刊物，新聞出版行政部門會組織一些編校專家進行對出版刊物編校質量的抽查，每次抽查結果都是良好或合格，基本沒有出現過不合格現象。而事實我們隨意打開一本正式出版的刊物甚至國家級權威核心刊物，都能輕易地發現許多連接號的錯用和混用現象，這絕大部分是因為多年來這些評審專家一直認為，衡量一本學術刊物質量的高低主要看其所刊登文章的學術水平，而對于一些編校方面的小錯誤（如連接號的使用錯誤）可以在一定范圍內容忍。

另外，新聞出版總署2005年頒布實施的《圖書質量管理規定》對圖書編校質量差錯率計算方法有了新規定：“標點符號的一般錯用、漏用、多用，每處計0.1個差錯。[4]”這在一定程度上又造成了出版單位和編校人員，對連接號的規范使用不重視現象。

（三） 出版單位的改企導致一些農科出版單位和編校人員對連接號規范使用的漠視

在出版業轉型改企的熱潮中，許多農科出版單位已從原先的事業單位改制為企業，成為以市場為導向的獨立經營體，出版的經濟效益成為他們追求的重要目標，社會效益逐漸被邊沿化。

有些農業期刊雜志社為了獲取更多的經濟效益，每期發表一百多篇文章，一期雜志的頁碼數達到幾百甚至上千頁，而且每月甚至每半個月出版一期雜志，雜志社內部的人手遠遠不夠，為節省開支，他們就聘請一些兼職編輯，簡單、粗放地編輯稿件，然后再過一遍校對軟件就行了。

他們的精力主要花在策劃選題、策劃欄目設計和策劃經營上，基本的編校技能日漸被邊緣化，對連接號的規范使用更是漠不關心，認為其無關大局，編校人員在編校過程中遇到有關連接號方面的問題根本就不愿意或沒有時間去查閱相關標準，全憑自己的喜好和主觀意識來判定使用哪種形式的連接號。

三、應對連接號使用亂象的建議

（一）依據國家標準制定連接號規范使用的實施細則，不同行業標準之間有關連接號的規定應盡量相互統一，避免相互矛盾

連接號第一次被列入政府修訂頒布的《標點符號用法》中是在1990年，至今已有十五年的光陰，在此期間國家有關連接號方面的標準已經進行了兩次修訂，每修訂一次就完善和細化一次，因此，該標準在出版界具有很高的權威性，是農業編校人員身邊不可缺少的工具書之一。但國家標準《標點符號用法》只能對連接號作原則性的規定，其篇幅簡略，而農業科技論文中含有多種公式、化學式、分子式、圖表等等，連接號使用起來往往呈現出復雜性和多樣性，其實際使用情況遠遠超出國家標準規定的范圍，在此情況下，農科編校人員查閱其他相關行業標準，而不同行業標準之間，對連接號的使用規范又相互矛盾，讓編輯無從下手。所以，筆者認為，應盡快抽調不同行業的編輯專家和業界權威，制定出一套配合國家標準的“連接號規范用法實施細則”，這個細則應在國家標準用法的原則指導下，突破目前僅有的幾種用法規范，對不同行業連接號的用法標準進行補充和細化說明，并規范統一起來，作為“國家標準的補充說明”，使其在各個行業領域中推廣使用，使連接號的使用做到有標準可依，且不互相抵觸。

（二）新聞出版行政部門應加大檢查力度和懲罰力度

加強對農科出版物編校質量的管理，讓一本出版物做到無差錯率，那只是一個美妙的愿望，但將差錯率控制在最低限度范圍內，是每一個農科出版單位和編校人員無可規避的職責。新聞出版行政部門應建立一套詳盡的編校質量檢測制度，供農科出版單位和編校人員參閱和遵照，編校質量檢測制度中應加強對連接號使用規范的重視，對連接號的規范使用問題作出專門說明，并增加扣分標準。

新聞出版行政部門在對農科出版物編校質量進行檢測的過程中，對于連接號使用的差錯，要敢于認定，要敢于扣分，一本農科雜志連接號的差錯數累計超過一定的數目時就應在原有扣分標準的基礎上再增加扣分額度。對于1年內造成3種以上農科出版物不合格或者連續2年造成農科出版物不合格的直接責任者，由省、自治區、直轄市新聞出版行政部門注銷其出版專業技術人員職業資格，3年之內不得從事出版編輯工作[4]。只有這樣才能引起農科出版單位和編校人員對連接號規范使用的重視，從而做到全刊標準和格式統一，確保期刊的編輯質量。

（三）提高農業編校人員的職業素養，加強編輯業務技能方面的培訓

編輯人員應重視連接號的規范使用，增強責任心，增強連接號的編輯規范化意識，充分認識到連接號的規范使用能提高雜志的影響因子，能提高該雜志在讀者心目中的地位。尤其對于一些非核心期刊的農科雜志，其發表文章的學術水平質量不如核心期刊高，所以，它要想贏得一點點的生存希望，要想給讀者和出版管理部門留下好印象的話，就更應該注重編校（如連接號編校質量方面）質量，認認真真地編輯好每一種連接號，在編輯過程中遇到有關連接號方面的難題（此難題在現有的國家新標準中查閱不到）時，就應該及時查閱其他相關行業標準中有關連接號的使用規范，以及國家級權威核心農業科技期刊，如《中國農業科學》《作物學報》《獸醫學報》《園藝學報》等中有關連接號的具體使用實例。

21世紀是一個科技高度發達、市場競爭日益激烈的時代，農業科技期刊出版事業的競爭本質上就是人才的競爭，因此具有碩士、博士學歷的年輕人在農科編輯隊伍中已不少見，他們具有很強的科研能力和扎實的農科專業基礎，掌握農科專業的前沿信息，但相對缺乏編輯學方面的理論知識和實踐操作經驗，因此，年輕的編輯們應積極參加國家和省級期刊總署舉辦的各種關于連接號規范使用的專業技術講座和培訓，并利用此機會，與資深的出版人和編輯專家直接交流溝通，向他們討教寶貴經驗。

四、小 語

第5篇：中醫基礎論文范文

關鍵詞：暖通空調 設計 要點 問題

中圖分類號：S611文獻標識碼： A

暖通空調（Heating, Ventilation and Air Conditioning， 簡稱HVAC）是現代建筑中不可或缺的重要組成部分，其主要有采暖、通風和空氣調節三個功能。暖通空調在為人們帶來方便的同時，也會暴露其自身的一些缺點。據統計，暖通空調在耗能方面可算是大戶，其能耗占全國總能耗的15%以上。因此，暖通空調不僅關系到人民生活水平的提高，而且還關系到國家的能源損耗、環境污染。所以，如何既要盡可能的發揮暖通空調的功效，實現提高建筑物室內舒適度這一目標，又能進一步減少能耗、減少環境污染往往成為暖通空調設計的關鍵。

一、暖通空調設計要點

1、設計方案要根據建筑實際需要

在工程的方案設計階段要讓設備工程師參加設計工作，目前還存在一些工程只有建筑師參與設計而難免照顧不到設備空間，使得設備工程師難以完成設備設計，設備工程師可以在建筑師設計時提出相應的要求，進而避免出現不合理的設備設計，例如機房位置過于偏僻導致風道過長而影響功能和效益，或是進風口和排風口擠到一處、機房處在管道夾層等等不合理的情況；其次，方案設計前要清晰地了解建筑物情況，弄清建筑物的位置和附近各種管線的設置地點和方式，明確建筑使用時間、人員數量和是否要排除廢氣等情況，清楚建筑物的層數、層高和總高度，知道建筑物內防火、防煙分區和防火墻、火災疏散路線等情況，了解建筑結構和暖通空調系統設備的可能位置等等，以便方案設計能夠更好地滿足實際要求。

2、設計方案要具有可行性

（1）設計方案必須按照相關的法規和規范進行設計；

（2）要能夠滿足系統的使用要求和供電、供水等方面的要求，以保證設計方案可行、可靠；

（3）要考慮經濟性的問題，在滿足設計要求并采用相同的設備檔次、舒適情況、節能情況等條件時選擇最科學、合理的方案，不能單單考慮經濟性而不關注基準條件的不同；

（4）要讓系統擁有盡量好的可調節性，能夠滿足全年氣候條件的要求，并根據實際情況決定采用何種控制方式以滿足系統的操作要求；

（5）要考慮系統的安全性能，按照相關防火設計規范做好防火安全設施，考慮系統運行可能對室內環境和人員、物品的不利影響；

（6）要重視系統運行對環境的影響，如今環境保護問題已經成為整個社會關注的熱點話題，在設計系統的方案時要盡量滿足環境保護的相關要求，避免系統運行不長時間就必須進行改造的情況發生。

二、在暖通空調設計中容易出現的問題

1、空調設計

空調設計中一般存在以下問題：

（1）因現在的空調設計很多采用的是經驗估值，設計人員為提高安全系數，往往會加大空調設計負荷量，這種情況直接造成的成本閑置及浪費，這就要求設計人員能夠詳盡地進行設計計算，力求設計精確。

（2）空調水系統平衡問題未能考慮到，或是水系統平衡閥選擇錯誤，為節省造價本應采用動態平衡閥的確采用了靜態平衡閥。

（3）空調末端設備在選型過程中偏大，或是設計過程中未考慮設置靜壓箱等，造成運行期間的噪音過大，對于大型商業中心吊頂式風柜多是安裝于商鋪內或是公共走道上方，這種現象將使得購物環境質量降低，有些甚至無法正常營業。

（4）對空調實際使用中今后將碰到的管理收費問題，未做細致考慮，如各出租、出售辦公室及功能不同的場所，有必要考慮能量計量的未設計能量計量儀器。

（5）空調冷凝水排放的管線設計過長，容易造成排放不暢。

（6）空調送風管未進行防冷橋設計，造成日后滴水現象。

（7）水泵選型流量過大，造成運營功率過大。

（8）衛生間排風系統設計管路過長，排風效果不佳

2、供暖系統設計不合理。

供暖系統設計存在不合理之處：

（1）有的供暖系統由1 條主立（干）管引進，分幾個環路，分環上不設閥門，給系統運行調節、維修管理造成不便。

（2）有的供暖管道布置不合理，與建筑專業不易協調，或供暖立管直接立在窗子上，既影響使用，又不雅觀；或者供暖水平管道敷設在通道的地面上，既影響行走，又不便物品放置。

（3）有的供、回水干管高點漏設排氣裝置，一旦集氣，難以排除，影響系統使用。

（4）有的供暖系統為同程式，一個環路單程長300 m，致使供、回水干管坡度很難達到規范規定的不小于0.002 的要求。

（5）有的供暖系統為雙側連接，兩側熱負荷及散熱器數量相差懸殊，而兩則散熱器供、回水支管卻取用相同管徑，兩側水力不平衡，難以按設計流量進行分配。

3、大型風機的變頻控制問題

因為暖通空調一般覆蓋的面積比較大，所以為了保持每一部分風量的平衡，在大型風機上必須配置變頻器。但是在實際的設計中往往有一些開發商為了節約成本，經常出現一些送排風機未配置變頻器的情況。這樣在風機的實際工作中，各風口風量的調節就難以平衡，特別是在總風量附加系數比較大時，不僅會出現各風口風量及總風量難以調節，而且會造成風機的喘震，運行一段時間之后，就會損壞風機或電機。

4、噪音問題

一般安裝暖通空調的都是居民區、大型超市、醫院、政府部門等人口較多的地方，所以對噪音的要求也就特別嚴格。但在實際對有些設備進行選擇時會出現未按照室內外噪音標準來進行的情況，例如，在空調機組里或總的送風、回風及排風管道上沒有采取消聲措施，而按照規定是管道內風速如果超過8m/s，就必須安裝消聲器。此外，還要注意的是，如果混流風機噪音太大，就不要安裝在室內，假如設備放在室外其實際噪音還在80分貝以上的話，就不要選擇此類型的風機。

5、通風空調系中防火閥的設計不達標

《高規》里有這樣的要求，即通風管道不適宜通過防火墻或者出現變形的縫隙，在不得不通過的情況下，在通過防火墻處要設置防火閥；在通過出現變形的縫隙時要在兩側均安裝防火閥。但是一些高層建筑的暖通系統中，風管通過防火墻時并沒有防火閥；或者，通過變形縫隙時防火閥只設置在一側，這樣極易造成安全隱患。然而，在施工中也存在著另一種情形：在出現變形縫隙的地方沒有墻體，這樣一來變形縫的兩邊即可連接成一片防火區域，在這種條件下通常不建議設置防火閥。除此之外，一些工程的防火閥的安裝位置不符合相關要求。理論上應當在防火墻200m處安裝防火閥，連通防火閥與防火墻的穿墻風管厚度δ≥1.6 mm，并且在防火墻的兩側各2m范圍內，所有風管都要使用不可燃燒的材料進行保溫。然而，有的工程在設計施工過程中，在通風空調的風管上草率地安裝上防火閥，所使用的風管均沒有標注加厚的數值，加上防范方面存在漏洞，工程安全令人堪憂。

綜上所述，隨著經濟的發展，我國的城市建設步伐日益加快，城市人口隨之增多，同時居民住宅工程建設也在增長。這些都對城市暖通空調工程提出了更高的要求，但是客觀來講，目前我國城市暖通空調工程還是存在一定的問題，最主要的是體現在設計方面，如何進行設計上面的改進成為了目前為止亟待解決的難題。

參考文獻：

第6篇：中醫基礎論文范文

關鍵詞：遷移 學習遷移 語文數學

一、學習遷移的概念與內涵

遷移是教育心理學領域的一個重要概念，是學習的一種普遍現象。隨著知識分類理論的提出以及學習理論的更新，特別是認知心理學的提出，遷移的概念也在更新。當前，以認知心理學為基礎的三類遷移理論是學術界的主旋律，即認知結構遷移理論、產生式遷移理論和認知策略遷移理論。[1]

學習遷移是指已獲得的知識、動作技能、情感態度等對新的學習的影響。學習遷移也稱為訓練遷移，指一種學習對另一種學習的影響，或習得的經驗對完成其他活動的影響。[2]關于學習中存在遷移的現象，《論語·述而》中早有記載：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”孔子還要求學生要“由此以知彼”，這些都是指先前的學習對以后的學習的促進，是學習中的遷移現象，但孔子只是注意到了這種現象，并沒有對其做出解釋。

遷移是學習的一種普遍現象，根據遷移的作用，幾乎所有的習得經驗都能以各種復雜的方式相互聯系起來。個體習得經驗后，在適當的條件下可以應用所習得的經驗來解決各種問題，新習得的經驗有時可以改變原有的經驗結構。諸如此類的經驗之間的相互影響都可以視為學習遷移現象。正因如此，學習遷移始終是心理學家研究的中心問題。了解遷移的規律，可以為提高教學效率提供有力的依據。[3]

二、影響學習遷移的條件

遷移并不是自發產生的，而是受到各種條件的限制。學習者自身的特征、學習者最初的學習水平、學習材料的特征等因素，以及各因素之間的相互作用都會影響到遷移。關于影響學習遷移的條件的相關研究已非常深入完備，以下對其簡要的概括說明。

首先，相似性是影響遷移產生的一個重要因素。具體包括學習材料的相似性、學習目標與學習過程的相似性。較多的共同成分會產生較大的相似性，最終才能導致遷移的產生。

其次，原有的學習對后繼學習的影響是比較常見的遷移方式。原有的學習包括原有的經驗水平、原有經驗的組織性以及原有經驗的可利用性。原有經驗的特征可以直接決定遷移的可能性和遷移的程度，而且，要產生遷移，原有的經驗結構必須能夠被有效地激活、提取。

最后，學習定勢對遷移的影響具有雙重性，即定勢對遷移的影響既能促進也可阻礙，具有積極與消極兩方面的作用。定勢使得個體在認識方面與外顯的行為方面以一種特定的方式進行反應，使得個體在活動方向的選擇方面會產生一定的傾向性。當以往經驗與當前所面對的問題相符時，定勢可以使得問題得到快速有效的解決，發揮積極作用。但是，定勢有時也會阻礙學習者將其他方法遷移到目前問題的解決。另外功能固定，即把某種功能、作用賦予某種物體的心理傾向，從而難以發現該物體所具有的其他的潛在功能。定勢對遷移的影響是積極還是消極關鍵還是取決于學習者對定勢雙重性的認識，既要考慮利用積極定勢解決問題，又要打破僵化定勢，具有創新精神，靈活解決問題。

三、學習遷移規律在初中語文教學中的運用

學習遷移廣泛地存在于各種學習活動中，利用學習遷移規律指導初中語文教學實踐，有助于實現教學目標，提高教學效率。學生在學習知識的同時也學會學習，有意識地使用舊知識解決新問題，降低新知識的學習難度。

首先，強調先行組織者。奧蘇伯爾提出的先行組織者，是指先于學習任務本身呈現的一種引導性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學習任務，并且與認知結構中原有的概念和新的學習任務相關聯。由于影響接受學習的關鍵因素是認知結構中起固定作用觀念的可利用性，呈現先行組織者的目的即是為新的學習任務提供觀念上的固著點，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進學習的遷移。這就要求教師在教學過程中，不宜把所有教學內容不分輕重緩急地教給學生，而是要先選擇具有廣泛遷移價值的內容進行教學，使學生在掌握了這些基本內容之后，在以后的學習過程中，許多與之相關的內容便不需要重新教學，而只需加以引導，學生即能在舊知識的基礎上掌握新知識。但是空談概念、原理，相當于無源之水、無本之木，當然也無法實現學習遷移。要在教授概念、原理等抽象性、概括性較強的基本知識的同時，輔助以典型范例，并闡明概念、原理的使用條件，這樣才有助于學習遷移的產生。

其次，注重各個學科知識之間的遷移。語文是一個內容龐雜的學科，經常涉及歷史、哲學、音樂、科普等其他內容。教師在講解相關內容時如果利用學生在其他學科課堂上已經學習的知識，不僅可以節省教育資源，增加學生的學習興趣，也避免重復學習而減輕了學生的學習負擔。例如，講解《陳涉世家》《范進中舉》等古文時，就可以利用學生已經掌握的歷史知識進行學習遷移，而不需要花費額外的時間進行文章的背景分析。當學習《事物的正確答案不止一個》這樣哲學氛圍濃厚的文章時，就可以利用學生在政治課上掌握的哲學知識進行教學。講授《黃河之水天上來》《音樂之聲》等文章時又可以借助音樂的渲染力量，讓學生在音樂中感受文學的魅力。

再次，要充分研究學情。無論是先行組織者策略，還是利用各學科之間的交叉內容進行教學，都要求教師充分研究學情，了解學生的學習狀態，明確學生已經掌握了哪些知識，以及掌握到什么程度。只有充分研究學情，才能促進學習遷移的產生。

最后，師生都要具有遷移意識。教師在遷移教學中，利用遷移促進學生完成學習目標的同時，更應教會學生學會遷移。“授人以魚，不如授之以漁”，學會學習比學會知識更重要。當學生具有了遷移意識，掌握了遷移技巧之后，在學習過程中就會有意識地將各學科、各階段的知識進行融會貫通，達到事半功倍的學習效果。

雖然學習遷移規律有助于提高教學效率，但并不是所有語文教師都能掌握遷移理論并加以運用，并且目前的教材依然是分章節、分科目編制，各章節、各科目之間的遷移規律及遷移內容、方式都需教師自行發掘利用。這不僅不利于教師利用學習遷移規律進行教學實踐，甚至會使教師陷入遷移的誤區：偏離教學目標，為了遷移而遷移；漠視學生學習差異，遷移目標整齊劃一；遷移方法缺少變化，遷移模式固化單一；忽略學生的情感態度，進行生硬遷移等等。

綜上所述，學習遷移規律有助于提高教學效果，廣大語文教師宜有意識地學習遷移理論，并在語文教學實踐中加以應用。

注釋：

[1]余永聰：《遷移理論在語文閱讀教學中的應用研究》，重慶師范大學，2011年。

[2][3]馮忠良，伍新春，姚海林，王健敏：《教育心理學》，北京：人民教育出版社，2000年版。

參考文獻：

[1]馮忠良，伍新春，姚海林，王健敏.教育心理學[M].北京：人民教育出版社，2000.

[2]余永聰.遷移理論在語文閱讀教學中的應用研究[D].重慶師范大學，2011，（4）.

[3]李鳳麟.論遷移在中學語文閱讀中的運用[D].南昌：江西師范大學，2007，（3）.

第7篇：中醫基礎論文范文

[論文關鍵詞]中國文化；宗教型文化；文化復興

一、中國文化并非一種宗教型文化

宗教的基本特征是嚴格的儀式方法，如猶太教、基督教、伊斯蘭教、佛教都是當代典型的宗教。而文化是指一個社會整個的生活方式、社會制度、社會結構、家庭結構以及人們所賦予它的意義。當然也有其他的定義，如一些政治學家把文化視為某種主觀的東西，意味著信仰、價值觀、態度、取向、假定、哲學，即一個特定群體的世界觀。

在關于文化或者文明的理論中，國外許多大思想家都斷定:宗教是文化的核心要素。塞繆爾·亨廷頓在《再論文明的沖突》中通過比較區分了八種文化類型，并指出唯有中國文化屬非宗教型文化。有許多國家的文明先是有宗教而后才有其成熟的文化，我們把以宗教為精神內核的文化稱為宗教型文化，這種類型的文化是一種先有宗教并以宗教為基礎成長起來的文化，而且處處都浸透著的作用和影響。以此來看中國文化(本文特指中國傳統文化)的確不是一種典型的宗教文化。在中國文化中，宗教并不是核心和靈魂，從古至今宗教也沒有成為中國人生活方式的基本組成部分，更別說是生活的基礎和未來的寄托了。中國也有宗教，比如佛教、道教、本土宗教等，可是這些宗教從來沒有在中國人的政治生活或者其他生活中占據統治地位或起到過類似于基督教在西方文化中、猶太教在以色列文化中以及伊斯蘭教在阿拉伯文化中的核心作用。因此，從中西文化對比的角度來看，如果我們把西方文化看作是宗教型文化的話，那么中國文化就絕不是一種宗教型文化。我們的問題也正由此而來，中國文化為什么沒有像西方或者其他國家的文化那樣成為一種宗教型文化?中國文化為何會有如此特殊性呢?

在西方文明史上，哲學與宗教的斗爭是以宗教的勝利為結果的，西方文化內部傳統的社會政治秩序不是以哲學而是以宗教所提供的價值倫理秩序為基礎的，哲學在漫長的歷史時期里只是充當著宗教神學蟬女的角色。然而在中國，哲學與宗教的斗爭則是以哲學的勝利為結果的。哲學通過把遠古時代盛行的巫術信仰理性化、哲學化，并最終戰勝了宗教對國家事務的統治權，從而取代了在其他文化類型中宗教所占據的或應當占據的位置。這種分析是以李澤厚先生在其新著《歷史本體論》中對巫史傳統的考察為參考的。也正因此，在中國文化中，哲學以及以哲學為基礎的倫理道德學說便不可避免地承擔起了宗教型文化里宗教所應起的作用。

二、沒有將宗教作為文化核心的中國文化延續幾千年的緣由

為什么中國文化沒有將宗教作為自己的精神內核卻也能夠上下綿延幾千年而沒有枯萎或者中斷，而且在作為中國文化主要載體的漢族社會屢被不同文化類型的異族征服統治的情況下能夠同化異族文化進而同化異族。筆者認為中國文化的特殊性就在于中國文化雖不是宗教文化，但儒家學說及其倫理思想卻代替宗教并起到了宗教的作用。這說明中國文化精神之中包含有一定成分的宗教性內涵，這種成分筆者稱之為類宗教成分。這種中國文化的綜合性造就了中國文化幾千年的輝煌歷史，同時也構成了中國人幾千年來沒有本質變化的生活方式。

塞繆爾·亨廷頓在其《再論文明的沖突》中說，“文化的兩個核心要素是語言和宗教”。其中宗教更是文化的靈魂，一種文化必然有其精神內核，如果沒有，這種文化就不會有持久的生命力。如果沒有一種國家認同的大眾宗教作為凝聚一個民族力量的精神樞紐，那么這個民族就會成為一盤散沙，而易于被異族征服和同化。那么，究竟為什么我們的文化不以宗教為基礎卻一樣擁有如此旺盛的生命力并長盛不衰幾千年呢?答案就在于中國文化擁有自己特殊的性質，儒釋道三家合一鑄成的中國傳統文化，把政治、宗教、哲學、倫理等一個民族得以生存發展所必須具備的東西融為一體，這就是一種綜合型的文化傳統。

中國文化雖然不是一種典型的宗教型文化，但在其根深蒂固的歷史傳統中有著自己獨特的宗教內涵，宗教性也是它的一個重要性質，也是其廣博內涵的一部分。因此，雖然我們不能說中國文化是一種宗教型文化，但我們卻必須接受這一事實，即中國文化有其自身獨特的宗教內涵、宗教作用。在中國人的各式各樣的生活領域里，中國傳統文化完全起到了宗教該起的作用，并且已經完全取代了宗教。這種獨特性甚至被西方學者誤認為儒家學說是一種宗教形態并稱之為儒教。因此，他們把中國的政治制度也誤解為政教合一的政治制度，馬克斯·韋伯在其名著《儒教與道教》中就是這樣認為的。但是，這是一種典型的誤會，儒家不僅不是一種宗教派別，而且正是因為儒家的學說才使中國傳統文化不可能成為一種宗教型文化。

三、中國文化復興的可能性

儒家學說為我國歷朝歷代所提倡但卻沒有成為一種宗教，其自身也不是一種宗教，并不是因為它沒有成為一種國家認同的大眾宗教的機會，而是因為它自身就缺乏成為一種大眾宗教的超越精神，它是現世的、世俗的，不關心生死問題，不承諾彼岸世界，不追求終極價值，拒絕承認所有超驗的至上神觀念。總之，它缺乏一種宗教品質。《論語》之中記載的孔子學說充分說明了這一點，比如說，“未知生，焉知死”，“敬鬼神而遠之”，“子不語怪力亂神”。因此，那種把儒家當作儒教的說法是一種典型的錯誤。

然而中國文化的特殊性就在于儒學雖不是宗教，但是它的教誨卻起到了規范中國人社會生活的作用，在政治上也起到了類似于宗教在其他宗教型文化的國家中所起到的作用。在中國文化中，道教和佛教與儒家相比，它們擁有自己的僧侶或者說是神職人員，但是道教和佛教的作用卻只有通過滲透進儒家思想或被儒家思想吸收之后才能起到它們的作用。此外，作為宗教，它們在中國文化中的地位只是次要的或者說是補充性的。到宋代的時候，儒家學說吸納釋道二家學說形成新儒學才完成了對中國文化的類型塑造，從此宗教在中國再也沒有機會占居統治地位了。

但是，我們所說的中國文化的特殊性不僅僅在于中國文化不是宗教型文化卻能夠延續幾千年并使一個民族保持其獨立性達幾千年，重要的還在于不是宗教型文化的中國文化，在中國人的社會生活和政治生活中卻又起到了類似于宗教所起的作用。中國現在有大量的伊斯蘭教徒，同時也有大量的基督教教徒和天主教信徒。這些外來宗教與中國傳統的作為次要角色和處于補充地位的宗教完全不一樣，那么這種外來的未經中國傳統文化同化過的宗教會不會改變中國文化的特殊性質，使中國文化也在將來變為宗教文化而失去中國性質呢?

目前，在我國，當信仰基督教、伊斯蘭教等宗教的人數不斷增加的時候，我們的中國傳統文化卻處于有史以來處境較艱難的時刻，它已經不可能再如同歷史上那樣通過同化外來宗教而進行自我調整并保持自己的本色不變了。中國人要想使現代中國文化保持其中國性質不變，就必須致力于中國傳統文化的復興。但一些文化民族主義提倡者主張把儒學宗教化，并且認為國家宗教能夠把中國人統一于一個信仰之下，能夠把中國人凝聚起來，從而完成中國文化乃至中華民族的復興。學者康曉光就持此種主張，他提倡通過社會運動，動用國家力量，建立一種滲透到日常生活之中的、與現代社會相適應的民族宗教—新儒教。筆者認為，在中國大陸采取這種做法來振興中國文化是不可行的。中國文化的特殊性就在于中國文化不是一種宗教型文化卻擁有比宗教型文化更優越之處。中國文化與西方文化、阿拉伯文化相比最大的不同之處就是宗教從來就沒有長期在政治和意識形態上占居統治地位。我們看到，以儒家學說為核心的傳統文化近年來越來越引起了國人的重視，我們應當將其發揚廣大，以此支撐起我們的民族精神，為中華文化的復興這個共同的目標而奮斗。

四、中國文化的現代化與中國文化復興之路

我們已經認識到了中國文化所面臨的嚴峻挑戰和深層危機，那么中國文化的復興之路又在何方?當代全球化進程的浪潮洶涌，大有席卷一切之勢，在這樣的形勢下，我們的傳統文化該何去何從，是敞開懷抱、積極接納現代精髓，還是回歸傳統、消極固守，實際上我們已經別無選擇。阿拉伯國家為了復興傳統而固守傳統的做法為我們提供了反面例證，他們不僅沒有能夠實現復興的目標，甚至連固守都已經無法做到，而且現在正處于被動挨打的境地。這些告訴我們，中國文化的現代化是中國文化復興的唯一道路，因此，我們要實現復興中國文化的目標，就必須完成中國文化現代化的任務。

現代化是相對于前現代或古代傳統而言的，它并不是西方的專利，中國文化的現代化必須以承認多元現代性為前提。西方國家有著他們自己的前現代傳統即中世紀傳統，因而就有了他們自己的現代化道路。而我們有我們自己的前現代傳統，當然也就有我們自己的現代化道路。同時，現代化也并非全部是前現代文化的現代化，不是不加選擇、毫無保留的現代化，而是全部優秀傳統的現代化，是那些依然有利于我們的民族團結一致、奮發圖強并從根本上保持我們民族特性的傳統的現代化。現代化當然不是西化，我們借鑒和吸納自由、平等、博愛和民主的現代精髓也不是西化，我們的傳統是支持這些東西的，只要是對我們有利的，我們就應該借鑒和吸收，更何況這也是我們前現代政治倫理傳統能不能完成現代化的關鍵所在。我們借鑒和吸收自由、平等、博愛和民主的觀念并不是說就要照搬西方的政治法律制度。從某種意義上來說，我們的前現代政治倫理傳統能不能完成現代化，從根本上取決于我們能不能借鑒和吸納現代政治思想的精髓，從而建立和健全我們中國式的現代政治法律制度。實際上我們應該有信心，因為我們的文化吸納并消化了現代政治思想的精髓，在完成了我們前現代傳統的現代化之后，我們可能比西方國家做得更成功，我們的文化不僅不會因此而西化，而且會因此而振興。中國前現代文化的力量一直存在于民間，存在于我們的人倫日常之中，一旦現代化了，它的力量不僅不會因此而削弱，而且必然會得到最大程度的釋放。

第8篇：中醫基礎論文范文

一、初中物理教學中實驗的重要性

實驗在初中物理教學中占有重要的地位,具體來說,首先,實驗是初中物理教學的重要基礎。大家都知道,初中物理教學內容中有大量的物理實驗,初中學生通過對實驗的親自動手可以主動對物理知識進行獲取,掌握基本的操作方法和基礎知識,從而培養他們的學習能力;其次,實驗是初中物理教學的重要手段。實驗可以讓讓學生親身體驗科學家探秘的過程,通過實驗的演示和學生的親自動手,是初中物理教學中學生獲取物理知識的重要途徑;第三,初中物理教學中的一個重要內容便是實驗,對物理基礎理論的講解都離不開實驗。而且在每年的中考中,物理實驗的分數占有三十分,其重要性可見一斑。通過實驗可以有效激發學生的學習興趣。只有學生們具備了學習的興趣,才能激發他們主動去學,充分調動積極性。

二、當前初中物理實驗教學中存在的主要問題

隨著當前初中物理教學新課程改革的不斷深入,雖然初中物理教育工作者們都意識到了實驗在初中物理教學中的重要作用,但是根據當前教學現狀進行分析,還是存在不少問題需要改進。

1.傳統的實驗教學觀念

當前,很多初中物理教師都認為,預期讓學生們自己來做實驗,還不如自己來講實驗,甚至讓學生們直接對實驗進行記憶。這樣就造成了學生只會做題,而不會做實驗,更不用說去思考實驗相關的問題。究其原因,教師對實驗的重要性認識不足,甚至認為做實驗比較麻煩,可能還會帶來比較差的課堂紀律,于是就索性不做實驗。

2.單一的初中物理實驗教學方式

大多數初中物理課堂采用的都是教師做實驗,而學生在下面觀看的模式,即使有條件的學校也會進行分組實驗,也大都是在教師的告知步驟下按部就班的進行。其實,這種僅僅是簡單的被動操作的方式,對學生的思維有著很大的限制,使得他們缺失了主動創新的精神,當然,這和新課程標準也是相悖的。

3.初中物理實驗設施的落后

我國不同的初中物理學校有著差距較大的辦學水平,條件好的學校自然可以投入資金進行實驗設施的采購和更新,對于條件落后的學校,無力購置和更新實驗設施,就造成學生不能親手做實驗。甚至在一些非常落后的學校,這種問題更加嚴重,學校甚至都沒有能力開設物理實驗課。

三、加強初中物理實驗教學的有效對策

1.加強初中物理教師對實驗的重視

當前,無論是學校還是初中物理教育工作者都應該引起對物理實驗的重視,轉變傳統的思想觀念。摒棄那種擔心學生毀壞實驗器材和學生人身安全的錯誤認識。因此,這種落后的管理思想與制度嚴重地影響著物理實驗教學地開展,與新課程理念對物理實驗教學的培養目標嚴重相悖。學校領導應該對物理實驗教學的給予重視。

2.實現多樣化的初中物理實驗教學

要改變傳統的教師講授、學生被動接受的模式,改變實驗為主的觀念。筆者認為,當前的物理實驗教學中,可以多多利用演示實驗、分組實驗和課外小實驗三種模式來實現多樣化的物理實驗教學。演示實驗是教師一邊演示、一邊引導學生對實驗進行觀察、思考和分析實驗現象,得出結論。分組實驗是以學生動手操作為主的實驗,教師不能安排過于詳細、過于具體的講授實驗,要創造一個讓學生充分動手動腦的環境。比如,可以為各分組學生準備一杯清水、一杯鹽水,讓他們只能通過小方木塊、鉛筆和橡皮泥等教學器材,結合所學的浮力知識設計簡單的實驗將他們區分開。根據各組采用的不同實驗方法,教師可以展開教學評說,從而牢固他們的知識掌握能力。還可以采用課外小實驗開闊學生的知識視野,加深學生對物理知識的理解,使學生將自己所學的理論知識與生活實際聯系起來。

3.改善落后的初中物理實驗教學實施

相關的教育部門和學校應該采取有效措施加大對初中物理實驗的教育精分投入,并將經費合理地利用到初中物理實驗教學設施的采購和更新中。當然,教師和學生也可以發揮自身的主觀能動性,對日常生活的用品有意識地開發出一些教具,從而共同對落后的實驗教學設施進行改進。比如,鼓勵學生進行科技小制作,如果有學生制作了溫度計、望遠鏡等實驗器材,教師也可以以其作為教學資源,既增加了學生的自豪感,激發了他們進行發明創造的興趣,也豐富了學校的教學器材短缺的問題。

第9篇：中醫基礎論文范文

關鍵詞：語文課堂教學；提問；教學方法；教學藝術

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）01-0025

在眾多語文教學方法中，課堂提問的誘導啟發藝術顯得尤為重要。名者曰：新是一個民族的靈魂，是推動社會進步的不竭動力。而創新始于問題，沒有問題就不會有創新，可謂“發明千千萬，起點是問題”。因此，問題教學法的研究，對于學生發現問題，感悟規律，不斷開拓學生創新空間，催生創新胚芽，培養學生的探索精神和創新能力有非常重要的意義。因為一節語文課的優劣成敗，與教師能否成功地誘導學生發現問題、思考問題、解決問題有密切的關系。因此，教師的課堂提問將制約學生思維訓練的發展。

然而，在實際教學中，有部分教師由于沒有抓準提問的契機，或者不懂提問的藝術，出現了不少提問的誤區。因此，有效的課堂提問應從實際出發，根據教學的知識內容與思想內容，把握教材的重點、難點來精心設問、發問；另外，還應從學生實際出發，根據學生的知識水平與心理特點，找出能誘發他們思維的興趣點來提問，使提問真正問到學生的心“竅”上。下面，筆者談談語文課堂提問的幾個教學環節和幾種有效做法：

一、教學情境的創設

創設教學情境是語文教學的一個重要環節，在呈現教學內容時，在建立新概念或新規律之前，教師要千方百計設計一些正待解決的問題，根據語文學科和語文知識的特點，利用各種教學手段，創設、渲染，來激發學生學習興趣，點燃學生的思維火花，使其主動思考，積極參與，在感人的環境和氛圍中，讓學生如同身臨其境地感知知識，進而達到理解和認識的升華。可見，抓住契機，富于藝術技巧的提問，會讓學生學得主動、積極。值得一提的是，課堂上設置問題的“矛盾”，應從實際出發，不能故弄玄虛，把學生弄糊涂。

二、巧思妙設引入問題

認知沖突是激發學生認知活動最主要的動力。教師可以巧妙地利用知識的內在聯系、關節點或易錯的地方設疑，從不同方向、不同角度提出一些新穎、富有啟發性且難度相當的問題，吸引學生走進以其現有知識不能順利解決的問題中。當然，問題的情景創設要孕育新問題，問題要生動有趣，要與新知識密切相關，要設疑布陣，造成懸念，要扣人心弦，使學生身臨其境，觸景生情。此時，教師因勢利導，巧妙導入新課，就會把學生的學習熱情推向，使學生不知不覺地進入新知識的積極探索狀態，同時也顯得新課導入新穎自然。

三、啟發誘導，解決問題

啟發誘導，解決問題是教學的重要環節。教師要把精力重點放在啟發誘導上，不能滔滔不絕地講，特別是提倡素質教育的今天，更不能包辦代替學生解決問題，死記死背問題的答案，只能通過啟發誘導，讓學生感知新知，嘗試提出問題、分析問題、解決問題，讓其體驗成功的喜悅，為后繼學習積蓄更多更大的經驗和力量。那么，如何去啟發誘導呢？

1. 要善于運用科學的、適應素質教育的啟發誘導方法和形式 概括地講，啟發誘導的方法一般是：指導學生自學、觀察與實驗、比較分類與系統化、歸納、演繹、分析與綜合、模型化與具體化、聯想與猜想等。具體形式表現為語言啟發、直觀啟發、實驗、操作啟發、對比、類比啟發、設問啟發、比喻啟發等。

2. 要善于圍繞教學目標將大問題分解成若干個臺階式的小問題。課堂上常常會出現學生答非所問的現象。尋其根源，往往是所提出問題太籠統，指向不明確，問題難度太大等，要克服類似現象發生，教師就要善于把較為籠統、難度較大的問題分解成若干個臺階式的子問題，使問題相關，層層遞進，這樣學生就有能力沿著這些問題臺階而上，最后攻克總問題。

3. 要善于創設寬松、民主、和諧的課堂氣氛。好的課堂氣氛，有助于調動學生主動參與，突出學生的主體地位，有助于培養學生的創新品質和探索精神。為此，就要求教師樹立新的教學觀、學生觀、質量觀，能關愛學生，寬容學生，給學生提供自由的思考時空，允許課堂上有笑聲，鼓勵學生議論、爭論、討論，培養學生敢于質疑，彰揚學生的懷疑和批判精神。而質疑是好的課堂氣氛最重要的標志，因為質疑是思之源，思是智之本，疑問是創新的開始，也是創新的動力。這充分說明學生在良好的學習環境中感到無拘無束，可以暢所欲言，思維就會激活，創造的火花就會不斷閃現。

四、運用新知，拓展創新

學生開始接受新知識不等于形成技能和能力，需要經過識記、理解、掌握、靈活運用知識的內化過程。因此，要讓學生在學中練習、練中提高，這也體現了以學生為主體，以訓練為主線的教學方法，并且以練習、發現、拓展、再練習、再拓展來拓寬學生的認知領域和思路，由原來的知之不多，轉化為知之較多。課堂中的提問，目的是使學生在掌握知識的同時，訓練和提高思維能力，因而教師應注意提問的角度和問題的深度。善于從不同的角度啟發學生，可以使學生掌握解決同一問題的多種解答方法，既能拓寬思維的空間，又能培養發散思維能力。

五、反饋矯正，激勵評價

1. 反饋矯正要始終貫穿于教學的全過程，教師要積極創造條件，抓住各種反饋信息，獲取各種反饋，對自己的教學做必要的修改、補充。同時，根據信息，對學生給予幫助，使問題得到及時矯正。

2. 圍繞教學目標，集中反饋矯正，每節課教師可針對教學目標，精心設計適量有代表性的題目，由學生獨立完成。對有困難的學生，可用合作的方法，力爭當堂達標。

3. 用激勵評價激發學生更大的學習熱情。評價是反饋的催化劑，對在反饋過程中表現出色的學生給予適度表揚。對學生表現出的求異思維倍加呵護、鼓勵。對學生出現學習上的暫時困難，給予真誠安慰，不傷其自尊和自信，要善于捕捉微小進步和閃光點。