古代歷史故事精選(九篇)
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第1篇：古代歷史故事范文
古代歷史成語故事大全·利令智昏
戰國時期，秦國派大將白起帶領人馬攻伐韓國。不幾天，秦國便攻占了韓國的野王(今河南泌陽縣)，斷絕了上黨(今山西長治市北)的交通。這樣一來，上黨城孤立無援，眼看就要失守。上黨守將馮亭看到野王已經失守，認為上黨也會保不住的，與其讓秦國占了上黨，還不如親手把它轉交給趙國，韓國就可以和趙國聯合起來共同抵抗秦國的侵略。
當馮亭派人把上黨的地圖帶給趙孝成王時，趙王左右為難，他不知該怎么辦，于是召集大臣們商議，其中有一個叫趙豹的大臣勸趙王不要接受，因為無端地接受別人送來的東西，就會引起禍患，韓國之所以把上黨獻給趙國，目的是想讓秦國把矛頭指向趙國。可是趙王并不同意他的意見，于是又和平原君趙勝商議，平原君認為即使發兵百萬，一年半載也不一定能攻下一座城池，現在卻不費一兵一卒，就可得到上黨的土地，決不能坐失良機。
趙王聽了平原君的話，非常高興，于是派平原君到上黨去接受土地，并封馮亭為華陽君。
然而，沒過多久，趙國就大禍降臨了。這是因為秦國看到即將到手的土地卻被趙國占領了，便又派白起去攻打趙國，趙國派出了只會紙上談兵的趙括(詳見“紙上談兵”小節)去應戰，結果吃了敗仗，秦國在長平之戰中消滅趙國士卒40多萬。后來，差一點兒還打進趙國的都城邯鄲呢。
——《史記·平原君虞卿列傳》
【求解驛站】形容因貪圖私利，使人頭腦發昏，甚至失去理智，不辨是非。利，利益、私利;令，使;智，理智;昏，昏亂，神志不清楚。
【活學活用】他見錢眼開，～，如今被繩之于法，實在是大快人心。
【妙語點撥】司馬遷在評價這件事時，認為平原君是一個行為高出一般世俗弟子的公子，但卻不明白“利令智昏”的道理，利這個東西，能夠使聰明人沖昏頭腦，喪失理智。平原君貪圖馮亭的利誘，以致趙國在長平損失了40多萬人，幾乎連趙國的都城邯鄲也快失去了。后來，人們用“利令智昏”來形容因貪利而失去了理智。
【近義】見利忘義、利欲熏心
古代歷史成語故事大全·投筆從戎
東漢初年，有一位非常杰出的政治家和外交家，此人名叫班超。年輕的時候，班超家里很窮，靠幫官府抄寫公文勉強過日子。
抄寫工作十分辛苦，而且抄寫的東西還非常多，經常要工作到半夜才能睡覺。官府對于抄寫的要求也非常嚴格，抄錯一個字，就要責罵，還要扣工錢，甚至開除。因此，班超工作時特別小心翼翼，每天都累得腰酸背痛，眼睛直冒金星。除了累以外，抄寫工作還特別枯燥。一份同樣的公文常常要抄好幾遍，有時甚至多達幾十遍，這使得班超非常煩躁。
有一天，他正在抄寫公文的時候，寫著寫著，突然間站起來，狠狠地將筆扔到地上，非常憤怒地說：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中白白地消耗一生呢!”傅介子和張騫兩個人，生在西漢，曾經出使西域，替西漢立下無數功勞。因此，班超決定學習傅介子、張騫，為國家的外交事業做出偉大的貢獻。
從那以后，班超就扔掉了手中的筆參了軍。
永平十六年(公元73年)，奉車都尉竇固出兵攻打匈奴，班超隨從北征，在軍中任假司馬(司馬)之職。假司馬官很小，但它是班超文墨生涯轉向軍旅生活的第一步。班超一到軍旅之中，就顯示了與眾不同的才能。他率兵進擊伊吾(今新疆哈密西四堡)，戰于蒲類海(今新疆巴里昆湖)，小試牛刀，斬俘很多敵人。竇固很賞識他的軍事才干。
由于他作戰非常勇敢，立下許多戰功，很快就被封了官。
后來，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的危機。
班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威，后被封為定遠侯。后來，人們把班超投筆于地、參軍作戰的故事叫做“投筆從戎”，用來比喻棄文從武，有志報國。
——《后漢書·班超傳》
【求解驛站】扔掉筆去參軍。指讀書人放棄文化工作參軍入伍。投，扔掉;戎，軍隊。
【活學活用】爆發后，革命青年紛紛～，奔赴抗日的前方。
【妙語點撥】班超四十歲投筆從戎，棄文就武，體現了他的雄心壯志。我們應像班超學習，從小就樹立遠大的志向，為實現自己的理想而努力奮斗。成為一個棟梁之材，報效祖國。我們要意識到，國家利益高于一切，國尚不能國，何及家與個人?武能定國，文能安邦，不管投筆從戎也好，棄武從文也罷，都只有一個目的，為國雄于地球而貢獻出自己所有的力量。
【近義】棄文就武
古代歷史成語故事大全·改過自新
漢朝初年，有個名醫叫淳于意，作過齊國都城管理糧倉的長官，又稱太倉公，從小就喜歡鉆研醫術。漢高后八年(公元前180年)，向同郡元里的公乘陽慶拜師學習醫術。這時陽慶已七十多歲，就把自己掌握的秘方全給了他，并傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，和觀察面部不同顏色來診病的方法，使他預先知道病人的生死，決斷疑難病癥。學了三年之后，為人治病，預斷死生，多能應驗。他診治疾病和決斷生死的能力深受患者好評。
有一次，一個大商人的妻子生了病，請淳于意醫治。病人吃了藥，病沒見好轉，過幾天死了。大商人仗勢向官府狀告淳于意醫錯了病。當地的官吏判他“肉刑”(漢文帝初期的刑罰，刺面削鼻，剜膝砍腳)。
根據刑律罪狀，要押解到長安去受刑。淳于意有五個女兒，她們都跟在后面哭泣。淳于意又急又惱，大聲罵道：“生孩子不生男孩，到緊要關頭就沒有可用的人!”最小的女兒緹縈聽了父親的話很感傷。她提出要陪父親一起去長安，家里人再三勸阻也沒有用。
緹縈到了長安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。當朝皇帝是開創了歷史上少有的盛世“文景之治”的漢文帝劉恒。漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：
“我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這會兒他犯了罪，被判處肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢;割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改過自新，也沒有辦法了。我情愿給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”
漢文帝看了奏章，十分同情這個小姑娘，又覺得她說得有道理，就召集大臣們，對大臣說：“犯了罪該受罰，這是沒有話說的。可是受了罰，也該讓他重新做人才是。現在懲辦一個犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎么能勸人為善呢。你們商量一個代替肉刑的辦法吧!”
大臣們一商議，擬定一個辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板子;原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈救了她父親。
——《史記·吳王濞列傳》
【求解驛站】勇于改正自己的過失或者錯誤，重新做人。
【活學活用】原本以為他從監獄出來后，能夠～，沒想到又犯事了，真是不可救藥。
【妙語點撥】緹縈舍身救父的事跡令人欽佩，后被編入中國古代著名的“二十四孝”的故事里，萬代流傳。漢文帝廢除肉刑，看起來是件好事。但是實際執行起來，卻是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就給打死了，這樣一來，反而加重了刑罰。后來到了他的兒子漢景帝手里，才又把打板子的刑罰減輕。
第2篇：古代歷史故事范文
資料與方法
一般資料：本組136例，男92例，女44例；年齡17～71歲，平均38歲；左側61例，右側75例。本組病例骨折均有移，位。其中橫斷性骨折73例，粉碎性骨折63例。
手術方法：硬膜外或腰麻，大腿上段上氣囊止血帶，取髕前橫弧行切口，向上下剝離皮瓣，顯露整個髕骨，清除積血，清理骨斷端，直視下整復骨折并用巾鉗固定，依骨折情況用2-4枚直徑2mm的克氏針垂直于骨折線穿過骨折塊，克氏針的深度為髕骨的中后1／3，其中要有2枚克氏針保持平行，用直徑1mm雙股鋼絲繞過克氏針兩端后在髕骨前方做“8”字形交叉擰緊形成張力帶固定，將克氏針上端折彎，扭向后側，檢查髕骨關節面平整后修補髕旁腱膜及髕前軟組織，沖洗后皮下放置引流條，關閉切口。術后常規使用抗生素，行抗凝、擴血管藥物治療，以防深靜脈血栓形成。
結果
本組病例經過1年以上隨訪，療效按陸裕樸的標準：①優：膝關節功能正常，無疼痛，無肌萎縮，行動自如，屈伸及下蹲無困難；②良：膝關節功能接近正常，無疼痛，輕度肌萎縮，行走自如，下蹲稍差；③可：有時疼痛，有肌萎縮，屈膝受限，但大于90度，平地行走無跛行，上下樓梯及下蹲不便；④差：疼痛，有肌萎縮，屈伸受限不足90度，跛行，上下樓梯及下蹲困難。本組中優103例，良28例，可4例，差1例。
討論
髕骨骨折為常見的關節內骨折，好發于青壯年，治療方法較多，克氏針張力帶鋼絲內固定是以髕股關節的運動特點為依據設計的，療效已被公認，優點突出。當髕骨關節面不平整程度超過2～3mm時。可導致創傷性髕股關節炎的發生。內固定手術要求骨折達到解剖復位，固定牢靠，術后能早期進行膝關節功能鍛煉，才能發揮髕股關節的滑移和自旋活動。
第3篇：古代歷史故事范文
縱觀中國企業，由于企業家缺乏風險意識，造成了許多戰略決策上的失誤，給企業帶來了巨大損失，有的企業甚至因此破了產。造成這種局面的原因不僅因為企業家缺乏風險管理意識，更主要的是我們的企業家由于過去的成功和處在權力的頂峰，長期以來聽慣了利益相關者及部下的阿諛奉承，久而久之，以為自己智力超群，才華橫溢，能力非凡，決策力和判斷力超越于別人，所以聽不進別人的意見和建議。在企業重大決策時，往往一個人說了算，不對戰略做任何調查研究，一個大腦代替了所有的大腦，只憑個人的情感、價值傾向和主觀臆斷就強權決策。這樣在戰略產生的過程中就已蘊含了戰略失敗的危機，這種因個人主觀臆斷造成的戰略失誤的案例比比皆是，就連歷史上大名鼎鼎的一些管理大師也犯這樣的錯誤。
福特汽車的創始人老福特，通過他自己的研究發明了一種結構簡單、造價低廉的黑色T型汽車。他的福特汽車公司由此獲得了很大的成功，他對自己創造的這一產品產生了深厚的情感，后來市場發生了很大的變化，人們的消費水平提高了，不再滿足于這樣一種產品，而追求檔次高、有一定個性化的產品。但他無視這種變化，固執地仍只生產自己的黑色T型汽車。他的兒子把握住市場變化趨勢，組織人力、物力研發出適應市場變化的新產品。但由于對黑色T型汽車的特殊情感，老福特看不到市場的變化，也拒絕適應這種變化。他武斷地否定了他兒子的努力，公開砸毀了由他兒子主持研發出來的新產品。他的企業也為這一決策付出了慘重的代價，永久性地敗給了通用汽車，從此遠離了汽車行業的龍頭地位。
從福特汽車的案例中我們不難看出，一個企業家在制定企業戰略時一定不能憑自己的慣性思維和過去經驗獨斷專行，應該三思而后行，應該集思廣益，聽取各方的意見和建議，不要讓一個人的大腦駕馭所有人的大腦，即使自己是管理大師，也要虛心聽取別人的勸告。因為管理大師體現的是管理能力，而戰略更多的是體現企業家的預見能力，這兩者有本質的區別。企業家在制定戰略時，預測和推理往往是感性的，不能從事物的客觀規律出發，不能理性的聽取別人的意見，所以制定的戰略肯定是片面的。中國歷史上著名的“鄒忌比美”的故事就很形象的說明了這個道理。（更多中國化管理觀點，可以參見段俊平先生《老子的人生三寶與企業管理》）
《戰國策鄒忌諷齊王納諫》上說，鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？” 城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這段話大意是：戰國時，齊國人鄒忌，長得身材魁梧，容貌俊美。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，正在照鏡子的時候，忽然想起人們都說城北的徐公長得漂亮。于是，他問妻子：“我和城北徐公比，誰長得好看？”妻子說：“你好看多了，徐公怎么能比得上你呢？”鄒忌有點不相信，又問他的小老婆：“我和城北徐公比，誰長得好看？”小老婆說：“徐公怎么能比得上你呢？”白天，來了個客人。在談話中，鄒忌又問客人：“我和城北徐公比，誰長得好看？”客人說：“徐公不如你漂亮。”
第二天，徐公來拜訪鄒忌。鄒忌仔細地看徐公的相貌，覺得自己不如徐公；再照鏡子，更覺得比徐公差得遠。于是鄒忌想，我明明不如徐公美，為什么這些人都要說我美呢？妻子說我美，是因為她愛我，有偏見；小老婆說我美，是因為她怕我，不敢說真話；客人說我美，是因為他有求于我，所以揀好聽的說。 “鄒忌比美”這一典故很好的詮釋了要想正確把握事物發展的客觀規律一定要對這個事物加以分析，不要盲目自信，不要感性的去主觀臆斷，要很理性的對這個事物做全面的調查研究，這樣才會避免因不了解事物的發展方向而造成不科學的決策。（更多中國化管理觀點，可以參見段俊平先生《孔子的“不在其位，不謀其政“與企業管理》） 一個企業的戰略決策不應該由企業家一個人來制定，因為企業家的價值偏好和情感因素等諸多方面都有片面性，企業在制定戰略時，企業家一定象鄒忌學習，多多分析思考，多照鏡子，多做理性推理，多聽來自部下的意見，多做調查研究，一定擯棄過去的慣性思維，真正把握事物的發展規律，這樣才能避免戰略決策的失誤。 作者：段俊平，愛維龍媒董事長，著名國學專家，書法家，管理學者，聯系電話：（010）57723522；聯系郵件：nicktoleo@163.com
第4篇：古代歷史故事范文
關鍵詞：改良克氏針張力帶鋼絲；髕骨骨折；復位
髕骨骨折是常見的骨折，占全部骨折損傷的10%左右，大部分由直接暴力及間接暴力聯合所致。手術治療的目的是解剖復位關節面，可靠的內固定，恢復膝關節的正常功能，避免創傷性關節炎等并發癥發生。我們根據克氏針張力帶鋼絲固定原理，對其改良后治療橫斷型髕骨骨折。本文對2010年5月～2014年5月應用改良克氏針張力帶法治療髕骨骨折24例進行回顧性研究。
1 資料與方法
1.1一般資料 本組24例中，男13例，女11例，年齡26～67歲，平均39歲。本組骨折均為外傷所致，其中間接暴力19例，直接暴力5例；開放性骨折3例，閉合性骨折21例；橫行骨折18例，橫斜形骨折6例。
病例納入標準：橫行或斜行髕骨骨折移位超過2～3mm，關節面不平整超過2mm。病例排除標準：粉碎性髕骨骨折。
1.2方法 持續硬膜外麻醉或腰麻下患肢伸直位取髕骨橫弧形切口，顯露骨折斷端，由斷端兩側髕韌帶擴張部作1.5cm切口進入關節腔，清除骨折端及關節腔積血，剝離骨折塊斷端的皮質緣骨膜約2mm，直視下復位，手指伸進關節腔確認髕骨面平整后巾鉗臨時固定，予髕骨下極髕韌帶內外側從下向上縱行鉆入兩根直徑2.0mm克氏針固定，克氏針尖端剛過髕骨上極皮質即可。再于髕骨近端骨折段靠近上極處用直徑2.0克氏針橫行鉆孔，孔道盡量經兩枚縱行克氏針與髕骨軟骨面之間，孔道內穿入直徑1.0mm鋼絲備用。髕骨下極緊貼骨面經兩枚縱行克氏針下方穿入導針，鋼絲經導針穿過髕骨下極形成8字捆扎，鋼絲結尾端纏繞收緊后透視確認骨折斷端對位對線良好。克氏針尾端折彎后剪短埋入骨面，鋼絲結亦折彎后剪短埋入骨面。確認屈伸膝關節無明顯受限，并且骨折斷端無分離后縫合髕前腱膜及髕韌帶擴張部，逐層縫合切口，切口內常規置入皮片引流。
1.3術后處理 術后均不予石膏等外固定，術后第2d即可進行股四頭肌等長收縮鍛煉，1w后可適當拄拐下地行走，3w后逐步增加負重，4w后可行膝關節主動及被動屈伸活動，甚至在CPM機輔助下進行膝關節屈曲功能鍛煉。
2 結果
全部24例患者均得到隨訪，隨訪時間4個月～4年（平均6個月）。骨折愈合時間8～14w，平均10w，無內固定失效、骨折不愈合及創傷性關節炎等并發癥發生。膝關節活動范圍評價采用胥少汀式髕骨張力帶固定術后評價標準，優：141°～150°；良：121°～140°；中91°～120°；差：小于90°。本組患者膝關節活動度評價均為優良，其中優21例，良3例。膝關節功能評價同樣采用胥少汀式髕骨張力帶固定術后評價標準，優：無痛，勞動能力正常；良：偶痛，勞動能力影響輕微；中：經常輕度疼痛，勞動能力中度受限；差：嚴重持續性疼痛，喪失勞動能力。本組患者優23例，良1例，評定結果均為優良。
3 典型病例
患者男，33歲，因不慎跌傷致右髕骨橫斷型骨折，于我院行切開復位改良克氏針張力帶鋼絲內固定術（圖1、2），術后3個月攝片復查提示髕骨骨折線模糊（圖3、4），患者患側膝關節活動度正常，無明顯膝關節疼痛不適癥狀。
4 討論
第5篇：古代歷史故事范文
1、爸爸，如果你當天不趕回參加我的生日，我就會把你書房里的雪茄，全部建成一厘米一截的玩意兒。開玩笑？哦不，我是認真的。你什么時候見過我開玩笑了？
2、非常不幸的是，我在四年里面修完了雙學士，更不幸的是，我的另外一個專業是國際金融學，最最不幸的是，其中金融地理學科我的成績是A++。
3、哦喲，我受到了驚嚇！你別忘記了，收購成功的前提，是你答應讓我成為新的財務總監。哼哼，你敢讓我公司的人都喝西北風，我就敢偷光你們公司的錢，讓你們連西北風都沒得喝！
4、就算不好吃，你也一定要吃完哦。我的嬌生慣養的小少爺。因為這是我買的。我以后都不再和你生氣了。
5、NO！姐姐和大姐完全是兩種不一樣的物種！就像阿姨和大姨一樣！兩個世界的生物！如果說他們把我濺得一身泥點如同斑點狗一樣是一次意外的話，那么，那個小孩子叫我大姐，就是一次蓄意的侮辱！蓄意的！侮辱！
6、我每次想到那一百七十二雙詭異的眼睛，心跳就二話不說直接沖上一百二，我真是感謝他們這一大家子。
7、你自我介紹完了沒？ 你看準點呀，（精準地潑出去一碗西紅柿蛋湯） 像這樣。
8、林蕭，這條內褲是簡溪的吧，怎么在你箱子里？什么？你的屁股什么時候這么大了？而且哪家天殺的品牌竟然把女性內褲做成Boxer款式？缺德！
9、我只能寫出一本賬簿。
10、我寧愿不穿內褲出門，也不愿意把它留在家里。
11、唐宛如，你這個碗也太大了！你用來吃什么的？ （事實上，如如剛剛拿出她的洗腳盆準備放到廁所里去……）
12、如果你們堅持用紅色的餐巾和金色的刀叉，那么用完餐后麻煩你們再幫我準備個洞房。
13、把遮光板拉下來，怎么還不起飛？（第一次坐火車時顧里對如如說）
14、我每次想到那一百七十二雙詭異的眼睛，心跳就二話不說直接沖上一百二，我真是感謝他們這一大家子。精英閱讀媒體大咖匯
15、爸，如果你不是要去參加一個夏威夷草裙聚會的話，請把現在你脖子上的那條春花爛漫的領帶換掉好嗎？
16、聽我的，現在去我的房間，拿一條愛馬仕的毛絨披肩把他包裹起來，然后塞一個LV的錢包在他手里。
17、6你外婆才是鬼故事，你們全家都是鬼故事！還有，你以后在我面前再敢用‘了啦’、‘人家’之類的詞，我發誓我會把你埋進土里挖都挖不出來。
18、藍訣！去往他的香檳里投毒！
19、我覺得餐桌上還是不要擺上白色的蠟燭臺和鏡框了，這畢竟不是一個葬禮，你覺得呢？
20、南湘，有一天你被他弄死了，你也別打電話來讓我給你收尸。
21、Neil，你如果再敢送我芍藥花的話……你當然有送過我芍藥花！而且，你還在卡片上寫了‘你就像一顆芍藥’，你知道為此唐宛如成功翻身了多少次嗎？
22、媽，看在白娘子和財神爺的份上，你可不可以不要穿那件幾乎要把整個乳房都甩在外面的禮服出席我的生日？我都懷疑你吃飯的時候需要把胸部擱在餐桌的盤子上，你不覺得那樣看上去像是一道主菜么？小烤乳豬或者鮮木瓜什么的……
23、每位客人的鵝肝是三盎司！我想問一下你準備十盎司是企圖用來飼養什么？
24、表情如同一個高級告訴我她不賣！精英閱讀媒體大咖匯
25、她看著我們三個，心疼的搖了搖頭然后拿起電話，：lucy，第二車的司機快到門口的時候給我打電話，同時，你可以讓第三車的司機出發了。
26、當然，不是有部小說么，叫什么《直到最后一句》。換了我就是直到最后一個釘子釘下來。得了，你和南湘先在南京待著吧。剩下的事情我來處理，我先去找那男的，有我顧里在，沒有搞不定的事情。搶了錢算什么呀，只要沒把他殺了。
27、是啊，，你養我這么大不容易。
28、我不要坐那個東西！我不要坐！！
29、唐宛如，這個到底是你的胸罩還是什么？看起來怎么像一件體恤？我聽見廚房里一聲轟然倒地的聲音。
30、你們這么大一個手機門面，竟然不能刷卡消費，成何體統？
31、你外婆才是鬼故事，你們全家都是鬼故事！還有，你以后在我面前再敢用‘了啦’、‘人家’之類的詞，我發誓我會把你埋進土里挖都挖不出來。
32、是啊，那就真是太糟糕了哦，我父親的情人、我的生母，竟然是宮洺，這可怎么辦好喲！
33、而我們討論到現在，還沒有任何實質性的進展，因為，我那個偉大的爸爸，把公司20%的股份，給了一個莫名其妙的人，這個人名叫‘死也找不出來’先生，或者‘鬼知道是誰’小姐。
34、顧里深深吸了一口氣，放下刀叉，對林依蘭說：媽，這是我弟弟，顧準。（當顧準和林依蘭同時出現在PARTY上時）
35、你被打了？不是吧？一大清早，誰干的啊？那人有病吧！（對如如化妝后的話）
36、換一條PRADA的毯子呢？
37、你聞不到你身上的味道么？你現在就像是一條在男廁所死了五天的金槍魚，又被放進泡菜壇子泡了幾天之后撈了起來的味道！（對頹了不肯洗澡的林蕭說）
38、那有點難度，我外婆早就被埋進土里了。 還燒成了灰，你沒事別去把她老人家從土里翻出來晾著……
39、是啊，，你養我這么大不容易。精英閱讀媒體大咖匯
40、你休想像唐宛如一樣用嘔吐物毀掉我的LV！我顧里不會被同一塊石頭絆倒兩次！
41、你一定是陽澄湖的，你看這肉，又結實又粗壯。（如如說自己熱的象大閘蟹）
42、你也不問問你兒子配不配得起我！
43、你哪里不下降，你瘦得都快成生魚片了，你胸口那兩顆玩意兒遲早哐當一聲掉下來。
44、我不要坐那個東西！我不要坐！！（Neil拉她去錦江樂園）
45、你除了哭，除了鬧，除了打我，除了把你的眼淚和鼻涕抹在我爸僵硬蒼白的尸體上，你還能干點什么嗎？你五十歲了，不是十五歲，你一輩子都活在迪斯尼樂園里么？
46、我當然是在聊南湘，如果是唐宛如，我就會問你她是不是把這個男的了之后用硫酸澆成了一堆焦炭然后埋到松江外的玉米地里。
47、你可以把吼聲再氣沉丹田一點，我怕樓下燒開水的老伯錯過了這次精彩的廣播。
48、我生氣了。我實在不能忍受一個男人漂泊在秋風里。頹廢的？他怎么不去死！
49、如果可以成為宮勛，我愿意一輩子不買Prada!
50、對不起，susan，我得先掛了，我一分四十秒之后再打給你，我也不知道為什么，這里有一個女人一定堅持要在我打電話的時候拿著一塊像鐵鏟子一樣的玩意兒在我身上刷幾遍……
51、我生氣了。我實在不能忍受一個男人漂泊在秋風里。頹廢的？他怎么不去死！12你一定是陽澄湖的，你看這肉，又結實又粗壯。（如如說自己熱的象大閘蟹）
52、你剛穿著衣服洗完澡吧？ 南湘白了顧里一眼，說：我剛洗完衣服。顧里繼續喝湯說：于是你就直接穿出來了？
53、我寧愿懷孕！（知道Neil回來）
54、哦，事實上，涅磐是形容一種柔軟的質地。
第6篇：古代歷史故事范文
1、古時的幽州是現在的河北、北京和天津北部。
2、幽州，古代行政區劃，以幽州突騎聞名古史。案《禹貢》冀州之域，舜置十二牧，則其一也。《周禮》“東北曰幽州。”《春秋元命包》云：“箕星散為幽州，分為燕國。”言北方太陰，故以幽冥為號。
3、古九州及漢十三刺史部之一；隋唐時北方的軍事重鎮、交通中心和商業都會。幽州是古九州及漢十三刺史部之一；隋唐時北方的軍事重鎮、交通中心和商業都會。
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第7篇：古代歷史故事范文
被學術界普遍公認的大學出現在歐洲，被認為是11世紀。當時處于中世紀，“大學”是用得很普遍的一個詞，它可以用來指任何具有共同利益和享有獨立合法地位的團體組織，既可以是一個手工業行會，也可以是一個市政團體。在歐洲，大學的出現源于街頭演講。那個時候，有學問的人常常愿意在街頭發表演講，進行知識和學問的傳播。演講者和聽眾都比較隨意自由，愿意聽的人站在街頭就聽，沒人收費；不愿意聽，聳聳肩轉身就走，沒人責怪。由于有的人講的好，聽眾踴躍，連續數日，盛況不減，這種活動就堅持下去。有時趕上陰天下雨，于是演講者和聽眾轉移至某一室內或者是一間地下室或者是某人家中，從此演講有了固定地址，這樣一所大學就開始誕生了。開始屬于民間性質，和孔子私塾差不多，后來得到官方的認可。
意大利于1158年認可博洛尼亞大學；英國于1168年認可牛津大學；法國于1180年認可巴黎大學。到14世紀上半葉，西歐共創辦40多所大學。
德語世界的大學的興建在西歐來說，要略晚一些。1348年建立布拉格大學，1365年建立維也納大學，1385年建立海德堡大學，1409年建立萊比錫大學。
美國最早的大學建成于歐洲向美洲移民以后，第一所大學是哈佛學院，建立于1636年，只有12名學生和1名教師，是利用一間木屋當校舍。在漫長的殖民地時期，美國只成立了9所規模很小的私立學院，多數學院的學生只有幾十名。
我國早期具有大學性質的機構，除孔子傳下來的私學如歷代的書院外，更多的和更有規模的是官府辦學，如太學、國子監之類。這類機構既是衙門又是學校，由皇帝直接派人掌管，其官名如國子監祭酒之類。在19世紀60年代，我國開始建立洋務學堂。當時最有規模的是京師大學堂，即現在的北京大學，建于1898年，同時兼有衙門性質，擁有對地方學堂的管理權力。北大如今已有一百多年的歷史，在世界的大學之林中，只能是個小弟弟。
第8篇：古代歷史故事范文
這是個資訊爆炸的時代，更是個全民理財的時代。
“2010年12月10日，央行宣布再次上調存款準備金率0.5個百分點，我認為……”；“剛剛公布的2010年11月CPI同比大漲5.1%，將對股市產生……”；“銀行信貸再度吃緊，此舉意味著股市資金將……”當身邊的同事、朋友和家人紛紛談論起過去少有人問津如今卻不再神秘和陌生的名詞、話題時，猛然感到：全民理財時代已悄然而至。
通過電視、廣播、報刊和網絡等媒體，不少投資者不知不覺中已養成“一天不看新聞，生活就不自在”的習慣，有的甚至達到了“間隔幾分種，每天無數次”瀏覽重大財經新聞的程度。全民理財時代的到來，既是投資者素質提高的重要體現，也是時展進步的重要標志。
市場猜不透摸不著
隨著全民理財時代的到來，投資市場呈現出許多不同于以往的特點。
指數更難揣摩
炒股最難的是預測股指，受政治、經濟、供求和投資者預期等各種因素影響，股指一直以來都是投資者最感為難的地方。進入全民理財時代后，股指起伏不定的特征表現得更加明顯，波動的程度也更加微秒。大家都想高拋低吸，市場在一段時間內變得漲難跌亦難，想買買不進、想賣賣不出，可操作性大大降低。因為都想趕在市場前面成為贏家，又出現了階段性搶籌或砸盤現象，造成市場供求關系失衡，導致行情大起大落，行情比以往任何時候都更難揣摩和把握。
個股出奇不意
在市場處于起步發展階段，由于市場規模不大，個股行情多數情況下表現為齊漲共跌。當市場發展到一定規模，除了行情轉折初期群體效應相對明顯外，多數時間則表現為局部板塊效應甚至兩極分化。譬如高價股漲低價股跌，強勢股上、弱勢股下，大象起舞、老鼠跳水等。這種階段性熱點持續時間的長短也較難琢磨，有時會持續相當長的時候，有時則曇花一現。
操作難度加大
指數和個股不確定性增加，一定程度上加大了操作的難度。在行情啟動初期，個股普漲，若利用踏空資金買入漲幅小、估值低的股票等待補漲，結果發現沒有買入、已經大漲的股票繼續大漲，已經買入、未曾上漲的股票仍按兵不動；發現判斷失誤后，連忙調整策略、棄弱擇強，賣出弱勢股換入強勢股，結果發現又錯了，買入的立即被套，賣出的紛紛大漲。有時僅一只股票在一個交易日內就反復出現回探、拉升、橫盤、搶籌、殺跌等驚心動魄的走勢，股民感到實際操作的難度越來越大。
簡簡單單才是真
在許多人不是專家時，市場迫使他們努力成為專家，當大家都是專家時，反而用不著那么專業、也無須成為專家了。近期操作結果表明，全民理財時代炒股，簡單、普通、淡定反而要比那種復雜、異常、緊張的操作方法管用得多。
摒棄從眾心理學會獨立思考
資本市場的特性決定了股指波動的必然性和長期性，股民的逐利心態又決定了高拋低吸的心理預期和迫切程度。然而，當一部分專家在高拋低吸時，必有另外一部分，在相反操作――低拋高吸，這就是市場買賣雙方總是趨于平衡的緣故。操作結果也多次表明，本想高拋低吸的最終往往做反，造成低拋高吸。在市場向上趨勢保持不變的大背景下，最有效的操作方法是摒棄從眾心理，學會獨立思考，保持足夠倉位，耐心持股待漲。
無需左顧右盼堅守初衷即可
炒股制勝的關鍵離不開選股，而選股的理想化狀態是趕上熱點，滿倉買入，一路持有，當熱點切換后再去追趕新的熱點。長此以往，反復操作，達到收益最大化。實際上，即使在全民理財時代，也不可能都能趕上所有的熱點達到利潤最大化。相反，因為追趕所謂的熱點，節奏亂套，心態失衡，不賺反虧的倒大有人在。解決“只賺指數不賺錢”最直接最有效的方法不是左顧右盼，而是堅守初衷，在一個明顯的上漲周期里牢牢拿住手里的股票，賺足屬于自己的那份收益。
第9篇：古代歷史故事范文
關鍵詞：古代詩歌；對寫法；情感抒發
“對寫法”是古代詩歌中一種獨特的抒情方法，抒情主人公為了表達自己的思念之情，往往不從自己的角度來寫，而是通過想象，寫對方思念自己之情，通過虛設對方的情形，委婉含蓄地表達心中的思念懷想。詩人“反彈琵琶”，將抒情主體——作者和抒情客體——懷想對象移位，讓對方成為主角，反照自己內心的情思。這樣寫，一方面擴大了詩歌意境，豐富了情感內涵；另一方面，使抒情更加婉曲蘊藉，呈現含蓄美。這種手法在古代思鄉念親詩中運用得較為普遍，下面就具體的表現手法擇例類析。
一、想象懷憶的充分結合
《詩經·魏風·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉！猶來！無止！陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉！猶來！無棄！陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！猶來！無死！”這曾被譽為“千古羈旅行役詩之祖”，并非是說它最初表現了征人思親的主題，而在于它開創了中國羈旅詩這種獨特的抒情模式——“對寫法”。詩歌抒寫了行役之少子對父母和兄長的思念之情，它的獨創性在于能創設幻境，不從正面直寫己思親之情，而從對面設想親人的念己之心，做到想象和懷憶的充分融合。抒情主人公想象家中父母和兄長正在想念他，心疼他行役辛苦，希望他保重，盼望他早日平安歸來的情形。這并非是詩人的主觀造作，而是多年情感的積累，情到深處的表現，讓我們感受到至親之間心心相連的骨肉深情。
千百年來，漂泊異鄉的游子，讀唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》這首詩時，都會產生強烈的共鳴。這種藝術力量固然來自詩人質樸、深厚的藝術概括，同時也來自詩歌想象和懷憶充分結合的“對寫法”。這首詩是王維十七歲旅居長安時所作。詩的一二兩句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”直抒胸臆，以樸實無華、凝練精警的詩句，道出了普天下所有游子思家念親的共同心聲。三四兩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，詩人卻跨越時空，落筆對面，不再寫自己如何思念山東兄弟，家鄉親人，而是想象重陽日遠在故鄉的兄弟們佩帶茱萸，攜手登高，本該嬉笑歡樂，卻因兄弟兩分，天各一方而黯然神傷，把自己對兄弟的思念之情表達得婉曲含蓄，耐人回味。
二、畫面之間的交相融合
《古詩十九首·涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老！”詩的前四句構成了一幅畫面：妻子于江南水鄉中采摘著許多芳美的花草，準備送給自己的丈夫。但是想到自己苦苦思戀著的丈夫還身在遙遠的外地至今未歸，不禁悲從中來，發出“采之欲遺誰？”的悲嘆。詩的第二幅畫面，出現在讀者眼前的似乎已不是拈花沉思的妻子，而是那身在“遠道”的丈夫了。正當妻子苦苦思念丈夫的時候，遠在天涯的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁和思念，回望著妻子所在的故鄉。他望不見故鄉的山水，望不見江對岸涉江采蓮的妻子，展現在他眼前的，是漫漫長路和浩浩煙云！整首詩恰似兩組既分隔又同時顯現的畫面，一邊是女子置身蘭草叢中采花，一邊是丈夫漫漫長路中回首望鄉，兩幅畫面重疊顯現，意境深遠而富有立體感。
唐代詩人高適的《除夜作》和白居易的《邯鄲冬至夜思家》兩詩極為相似，都逢佳節，都在館驛，又都畫面感極強，很好地延續了這種畫面交融的“對寫法”。高詩的一二兩句“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然”和白詩的一二兩句“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身”，讓我們都能讀到這樣一幅畫面，詩人身在旅途，寓居客舍，遠離家人，徹夜難眠，那一片濃厚的佳節氣氛包圍著他們在寒燈寒舍之中的孤獨，一股獨在異鄉的孤寂凄然之情便油然而生。高詩白詩的三四兩句，“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年”和“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”，詩人都跨越時空，落筆對面，不再從正面直接寫自己思念家人之苦，而是從家人思己落筆構筑畫面。高詩寫到，故鄉的親人在這個除夕之夜一定在思念千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個人如何度過除夕，而且這漫漫無邊的思念之苦，又要在親人的霜鬢增添新的白發，詩人把真摯的思念情感抒寫得更為婉曲含蓄。而詩人白居易想象出家里人深夜還沒有入睡，圍坐在燈下，惦念著遠行的游子。詩人的形象在對方的思念中呼之欲出，仿佛他們就在自己眼前，由此可見自己對故鄉親人的思念之深。兩位詩人都巧妙地運用畫面交融的“對寫法”，通過詩人和家人兩組畫面，把親人對詩人的思念集中抒寫出來，而這其實恰恰是詩人自己感情的折光，深摯的情思抒發得更為含蓄委婉，意味深長。
三、落筆他處的婉曲抒懷
表達深切夫妻之思的典型詩作當屬杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”杜甫在天寶十五載被安史叛軍俘虜，送到淪陷后的長安，當時他的妻子兒女寄居在千里之外的鄜州羌村。詩人身處異鄉，安危難測，借月抒寫離情，抒寫自己對家中妻兒的思念和擔憂，其妙處就在于通篇不直接抒寫自己的思念，而是展開聯想和想象，直接落筆千里之外的妻子，反寫對方對“我”的思念，將夫妻間真摯的愛戀表達得淋漓盡致，并給人以無限的回味和遐想。妻子“獨看”鄜州之月“憶長安”，表達對遠在異地的丈夫的擔心和思念，而詩人自己“獨看”長安之月憶鄜州妻兒，也盡包含其中了。
蘇軾的《少年游》一詩，和杜甫的《月夜》，有著異曲同工之妙。“去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。對酒卷簾邀明月，風露透紗窗。卻是姮娥憐雙燕，分明照、畫梁斜。”宋神宗熙寧七年，任杭州通判的蘇軾因賑濟災民而遠駐潤州，思戀家人，托以“代人寄遠”的形式，假托妻子王閏之在杭州思念自己，含蓄婉轉地表現了夫妻雙方的一往情深。去年在“大雪似楊花”的凄寒氣氛下，妻子戀戀不舍地冒雪相送，今年“楊花似飛雪”，春天已盡，卻不見詞人歸來。詞人以思婦的口吻，訴說了親人不當別而別，當歸卻未歸的情形，讓讀者真切地感受到妻子無時無刻不在惦念遠方的丈夫，憂愁的意緒，紛亂的情思，正如那似雪的楊花。妻子盼歸未歸，思念與寂寞混合，卻又無可奈何，只好“對酒卷簾邀明月”，可此時，偏偏明月卻憐愛雙雙棲息在梁上的燕子，把它那光輝分明地、斜斜地灑在畫梁上的燕巢上，讓妻子越發的觸景傷情。妻子的所思所念，是遠行在外的詞人所設想的，詞人的戀家思歸之情昭然于世。
又如南宋末年詩人鄭會旅途中題于所住客店房間墻壁上的《題邸間壁》一詩：“酴醾香夢怯春寒，翠掩重門燕子閑。敲斷玉釵紅燭冷，計程應說到常山”。題壁是古代騷人墨客抒懷的一種常見方式，但這首詩全從對面落筆，只字不言自己，卻將家中妻子對自己的思念情態表達得委婉深摯。春寒料峭、萬籟無聲，妻子因丈夫不在身邊而感到孤獨清冷，因苦苦思念丈夫而難以入睡。在深深的思戀中，在幽暗的燭光下，妻子屈指計算丈夫的行程和歸家的日期，一直坐到紅燭燃盡，玉釵敲斷。整首詩構思奇特、想象豐富、換位移情，境界新奇。
四、移情于物的特殊表達
還有些運用“對寫法”的詩，跳出了慣常“移情于人”的“對寫法”，巧妙地“移情于物”。詩人本欲表達自己對某人、某事、某物的一種情感，但在具體表達時卻故意將自己的感情移到另外的人、事、物上，借助自然之物將自己的思想情感更充分地表達出來，有時會收到情感倍增的效果。
如唐代詩人戎昱的《移家別湖上亭》：“好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。”這首詩寫詩人搬家之時，對故居的一草一木依戀難舍。詩人不說自己對亭子周圍草木花鳥的依依不舍，卻說“柳條藤蔓滿懷離情，不忍分別；黃鶯頻頻啼叫，癡情挽留”，全詩的景和情達到高度的和諧統一，詩人視花鳥為摯友，巧妙而又饒有趣味地表達了自己內心對故居的留戀之情。
又如大詩人李白的《渡荊門送別》：“渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。”李白在蜀中長大，從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠渡荊門，對蜀中的山山水水懷有深摯的情感。詩人初次離開曾經養育過自己的故鄉，怎能不無限留戀，依依不舍呢？但詩人不直抒離鄉的惜別之情，而采用擬人化的手法，說故鄉之水對自己戀戀不舍，不辭勞苦地從遙遠的故鄉四川一直送他到荊門外，如此從對面落筆，越發顯出自己的思鄉深情。
“對寫法”始見于《詩經》，習見于唐詩宋詞。掌握“對寫法”，是閱讀詩歌的又一突破點，便于更快捷、準確地捕捉詩人情感。所以，這一獨特的抒情方式，已被作為詩歌的考查內容重視起來，經常出現在詩歌鑒賞的試題之中。詩歌的知識復雜繁多，表現手法豐富多彩，在鑒賞詩歌時應注意分條梳理，分類總結，以便學生掌握記憶。
[參 考 文 獻]
[1]劉志遠.談古典思鄉懷人詩詞中的“對寫法”[J].學語文，2013，（1）.
