勞動(dòng)教育的價(jià)值根基精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)教育的價(jià)值根基范文

綜觀當(dāng)前的教育形勢(shì)，舉國(guó)上下正在全力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才已成為教育者關(guān)注的焦點(diǎn)。

德育已得到高度的重視，教育界高舉“德育領(lǐng)先”旗幟;智育在傳統(tǒng)教學(xué)中有著深厚的根基，重視程度不言而喻;體育本著全民健身的宗旨，活動(dòng)有聲有勢(shì);勞動(dòng)教育或許與生活實(shí)踐比較密切，也相應(yīng)受到越來(lái)載多的人的關(guān)注;然而，美育？……美育沒(méi)有受到相應(yīng)的重視！此外，我們?cè)谡務(wù)撊宋木竦臅r(shí)候，常常把人文精神定位在追求“真、善、美”和人的全面自由的發(fā)展之最高層面上，在討論藝術(shù)美的理論中，也常常談到“真、善、美”三位一體的問(wèn)題。懷特海曾經(jīng)指出，數(shù)學(xué)是真、善、美的辯證統(tǒng)一。一個(gè)正確的數(shù)學(xué)理論，反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，這就是真;數(shù)學(xué)理論不管離現(xiàn)實(shí)多遠(yuǎn)，最后總能找到它的實(shí)際用途，體現(xiàn)其為人類(lèi)服務(wù)的價(jià)值取向，這是數(shù)學(xué)的善;數(shù)學(xué)理論本身的奇特、微妙、簡(jiǎn)潔有力以及建立這些理論時(shí)人的創(chuàng)造性思維這就是數(shù)學(xué)的美。

而這些觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)過(guò)程中是否得到充分的體現(xiàn)嗎？沒(méi)有！蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“沒(méi)有審美教育就沒(méi)有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素質(zhì)教育的重要組成部分，未能得到充分重視，確是深感遺憾。值得高興的是，高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）已提出了數(shù)學(xué)教育必須注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神，特別是“數(shù)學(xué)與文化”這一單元體現(xiàn)了數(shù)學(xué)文化的一個(gè)重要功能是在美學(xué)方面，這種功能是鼓舞人們對(duì)數(shù)學(xué)的追求化為一種對(duì)完善的追求?；诖耍岢霰菊n題的研究，或許對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)美育提供有益的啟示。

二、研究目標(biāo)和內(nèi)容

1.數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)。

美，作為現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，藝術(shù)作品等屬性總和，具有勻稱(chēng)性、比例性、和諧，色彩變幻。鮮明性和新穎性，作為精神產(chǎn)品的數(shù)學(xué)就具有上述美的特征。我們知道，數(shù)學(xué)的世界，是一個(gè)充滿(mǎn)了美的世界：數(shù)的美、式的美、形的美……，在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對(duì)稱(chēng)，我們可以感受到布局的合理，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)系的和諧以及形式的簡(jiǎn)潔。

數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從數(shù)學(xué)內(nèi)容看，有概念之美、公式之美、體系之美等;從數(shù)學(xué)的方法及思維看，有簡(jiǎn)約之美、類(lèi)比之美、抽象之美、無(wú)限之美等;從狹義美學(xué)意義上看，有對(duì)稱(chēng)之美、和諧之美、奇異之美等。

經(jīng)通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)美表現(xiàn)的研究，我們可以肯定的回答，數(shù)學(xué)中含有美的因素，數(shù)學(xué)發(fā)展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家普洛克拉斯斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。”

2.數(shù)學(xué)美的功能。

審美教育的范圍正日益廣泛地滲透到人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域之中。人們不僅通過(guò)音樂(lè)，藝術(shù)，而且通過(guò)自然美、社會(huì)美、科學(xué)美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，對(duì)使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力和審美創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生完善的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有著非常重要和積極的作用。

數(shù)學(xué)美的功能，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

（1）數(shù)學(xué)美能夠培養(yǎng)人們創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情。

（2）數(shù)學(xué)美能啟發(fā)人們探求真理的思路。

（3）數(shù)學(xué)美感有檢驗(yàn)真理的作用。

（4）寓美于教，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（5）數(shù)學(xué)美感能達(dá)到以美啟智，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

3.數(shù)學(xué)美之教育途徑。

在科學(xué)美層次上，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。科學(xué)和藝術(shù)一樣，都有自己的美學(xué)特征，起著陶冶情操，完善思維品質(zhì)的作用。其中包括：科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，探索科學(xué)規(guī)律獲得的愉悅，科學(xué)思維方法的美妙等諸多方面?？茖W(xué)美的發(fā)掘，可以通過(guò)種種渠道進(jìn)行，包括視覺(jué)上的美，情理之中意料之外的“驚訝美”，證明技巧運(yùn)用中的“機(jī)智美”，解決生活實(shí)際問(wèn)題時(shí)的“實(shí)用美”，撰寫(xiě)小論文時(shí)的感受到的“創(chuàng)造美”。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們可以從中學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的美，如概念之美、證明之美、體系之美、無(wú)限之美、平衡之美等方面加以探討，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)美的樂(lè)園，陶冶精神情操，激發(fā)他們的學(xué)興趣，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

提高學(xué)生的審美能力，教師應(yīng)當(dāng)作為必要的審美示范，引導(dǎo)學(xué)生感知，欣賞數(shù)學(xué)美。另一方面，“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”，只有將美知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，審能教育才有意義，學(xué)生的審美能力才能得到進(jìn)一步提高，因此，數(shù)學(xué)美之教育途徑主要有二：一是展示美，二是應(yīng)用美。其具體探究途徑如下：

（1）展示隱含的美

（2）挖掘數(shù)學(xué)美

（3）創(chuàng)造數(shù)學(xué)美

第2篇：勞動(dòng)教育的價(jià)值根基范文

一是喚醒。有人說(shuō)，教育是一種喚醒，喚醒兒童心中沉睡的巨人，喚醒人的心靈，喚醒人潛在和內(nèi)在的力量。如果說(shuō)教育是喚醒，那么發(fā)展也是喚醒。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾經(jīng)指出：“發(fā)展越來(lái)越被看作是一種喚醒的過(guò)程，一個(gè)激發(fā)社會(huì)大多數(shù)成員創(chuàng)造性力量的過(guò)程，一個(gè)釋放社會(huì)大多數(shù)成員個(gè)體作用的過(guò)程，而不是被看成是一個(gè)由規(guī)劃者和學(xué)者從外部解決問(wèn)題的過(guò)程?！?/p>

總結(jié)勤業(yè)中學(xué)的發(fā)展，我們深感喚醒所帶來(lái)的巨大力量。這種喚醒來(lái)自學(xué)校文化建設(shè)。該校由原來(lái)的九中改名為勤業(yè)中學(xué)后，把建設(shè)“勤文化”作為學(xué)校發(fā)展的重要抓手，提倡敬業(yè)、勤業(yè)，倡導(dǎo)勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于研究、勤于創(chuàng)造。我還特別注意到孫國(guó)平校長(zhǎng)來(lái)勤業(yè)中學(xué)后提出了“讓勤中人仰起頭走路”的辦學(xué)口號(hào)?！把銎痤^走路”，不僅是自信的表現(xiàn)，而且是覺(jué)醒的表現(xiàn)，是向前看，是追求理想的表現(xiàn)。這種辦學(xué)口號(hào)旨在喚醒師生的進(jìn)取心，喚醒師生的獨(dú)立人格和主體精神；而全校師生一旦被喚醒，就會(huì)集聚和勃發(fā)出巨大的能量。

這種喚醒還來(lái)自學(xué)校管理的改革。管理，總的來(lái)說(shuō)，有兩種功能：形成秩序和推進(jìn)變革。勤業(yè)中學(xué)很重視后者，尤其是重視管理的引導(dǎo)和激勵(lì)功能。從學(xué)校提出“優(yōu)秀就是進(jìn)步”的教育理念，從學(xué)校曾經(jīng)開(kāi)展兩輪的責(zé)任意識(shí)大討論，從開(kāi)設(shè)德育校本課程“做人要做這樣的人”，從開(kāi)展教師職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)，從建立激勵(lì)性制度來(lái)看，都體現(xiàn)了這一管理取向，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)喚醒師生內(nèi)在動(dòng)力的重視。

二是探索。教育科研是學(xué)校發(fā)展的第一生產(chǎn)力。勤業(yè)中學(xué)的成功，原因之一在于，他們?cè)谀暇煼洞髮W(xué)專(zhuān)家指導(dǎo)下，堅(jiān)持教育科研，堅(jiān)持改革探索。這種探索，抓住了教育改革和發(fā)展的內(nèi)核，始終把課堂改革和課程建設(shè)作為核心。這種探索是基于實(shí)踐、基于發(fā)展需求的探索，他們提出“不在云端跳舞，而要貼著地面前行”，這種貼著地面前行的探索，充分反映了他們求實(shí)的作風(fēng)和務(wù)實(shí)的態(tài)度。

“展評(píng)學(xué)習(xí)法”，是勤業(yè)中學(xué)通過(guò)多年學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，歸納、總結(jié)、提煉出來(lái)的，具有本校特色的教學(xué)樣式。這種教學(xué)，力求教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，力求把“教”與“學(xué)”融為一體，真正實(shí)現(xiàn)“教”為“學(xué)”服務(wù)；力求轉(zhuǎn)變師生角色，把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自還給學(xué)生，凸顯學(xué)生的主體地位；力求轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，切實(shí)落實(shí)新課程提倡的自主、探究和合作的學(xué)習(xí)方式。展評(píng)中的“展”，其積極意義在于通過(guò)多樣化的方式，運(yùn)用各種手段給學(xué)生提供相互表達(dá)和分享學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果的機(jī)會(huì)。展評(píng)的意義不僅在“展”，還在“評(píng)”。“評(píng)”是參與，是互動(dòng)，是教學(xué)民主，是合作學(xué)習(xí)，是建構(gòu)主義提出的主動(dòng)建構(gòu)和社會(huì)協(xié)商性學(xué)習(xí)；“評(píng)”是思考，是思維碰撞，也是相互聆聽(tīng)。展評(píng)學(xué)習(xí)，力求把個(gè)體學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)有效溝通起來(lái)，試圖集多種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)為一體，充分體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論要求，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律。當(dāng)然，這種學(xué)習(xí)和教學(xué)方式，仍然處在探索中，還有許多有待完善的地方，但這種探索的過(guò)程和取得的初步成效是值得肯定的。

課程建設(shè)，是勤業(yè)中學(xué)的又一亮點(diǎn)。他們以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展為課程建設(shè)的價(jià)值取向，重視課程多樣化和選擇性，形成了國(guó)家、地方和校本課程相互協(xié)調(diào)，學(xué)科課程與活動(dòng)課程融為一體，涵蓋人文素養(yǎng)、科學(xué)精神、生活情趣三大模塊，共30多門(mén)的學(xué)校課程體系，并通過(guò)采用選課制、走班制、學(xué)分制等管理制度來(lái)形成課程有效運(yùn)行機(jī)制，使課程真正成為學(xué)生生命發(fā)展的豐沃土壤。

說(shuō)到該校的課程建設(shè)，不得不提他們一個(gè)獨(dú)特的課程形態(tài)——“酬勤園”?！俺昵趫@”原先只是校園一塊空地。這塊空地既沒(méi)有被廢棄，也沒(méi)有被雕飾成一般意義上的景點(diǎn)，而是被當(dāng)作課程來(lái)開(kāi)發(fā)。可貴的是，這種開(kāi)發(fā)不是一次性的開(kāi)發(fā)，而是動(dòng)態(tài)的，意義不斷生成的開(kāi)發(fā)；不是僅僅作為勞動(dòng)教育園地的開(kāi)發(fā)，而是教育意義不斷豐富，教育價(jià)值不斷提升的開(kāi)發(fā)。這種開(kāi)發(fā)體現(xiàn)了對(duì)課程的理解，對(duì)教育的理解，也是一個(gè)極好的創(chuàng)意。

喚醒是動(dòng)力的勃發(fā)，力量的源泉；探索是智慧的生成，能力的培育。歸因勤業(yè)中學(xué)的成功因素，還有一個(gè)關(guān)鍵詞不得不提，這就是“堅(jiān)守”。

三是堅(jiān)守。談到發(fā)展，人們很容易聯(lián)想到改革和創(chuàng)新。誠(chéng)然，發(fā)展離不開(kāi)改革，離不開(kāi)創(chuàng)新；但是人們往往忽略一個(gè)重要方面，即，發(fā)展需要堅(jiān)守。

這種堅(jiān)守首先表現(xiàn)在對(duì)教育本真的堅(jiān)守。堅(jiān)守教育本真，學(xué)校發(fā)展才不會(huì)迷失方向。這些年來(lái)，勤業(yè)中學(xué)面對(duì)困境，沒(méi)有急功近利，沒(méi)有過(guò)于關(guān)注考試和升學(xué)，而是始終堅(jiān)守素質(zhì)教育，堅(jiān)守規(guī)范辦學(xué)。從校本課程開(kāi)發(fā)、探究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展和社團(tuán)活動(dòng)的建設(shè)，從學(xué)校對(duì)德育和體育活動(dòng)的重視，從學(xué)生參加跳繩全國(guó)性比賽拿到大獎(jiǎng)等現(xiàn)象中，我們都可以看出對(duì)教育價(jià)值觀的堅(jiān)守。

其次，這種堅(jiān)守表現(xiàn)在對(duì)基礎(chǔ)能力建設(shè)的重視?，F(xiàn)在，許多學(xué)校熱衷于打造亮點(diǎn)，打造特色，熱衷于一舉成名，可是，在這一過(guò)程中往往忽視夯實(shí)教育發(fā)展的根基。勤業(yè)中學(xué)多年來(lái)，一直默默地建設(shè)學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)能力，尤其是教師隊(duì)伍建設(shè)。從成立“職初教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)行動(dòng)小組”、“青年教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)行動(dòng)小組”，建立教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)電子檔案袋乃至教師發(fā)展性評(píng)價(jià)體系，到搭建PDS教學(xué)研究平臺(tái)、開(kāi)展跨學(xué)科教研活動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)學(xué)校對(duì)提升教師素質(zhì)的重視，而教師素質(zhì)的全面提升為學(xué)校持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，積蓄了充足后勁。

再次，這種堅(jiān)守表現(xiàn)在持之以恒，表現(xiàn)在對(duì)教育理想的執(zhí)著追求。教育發(fā)展絕不是一蹴而就的事情，改革貴在堅(jiān)持，貴在“咬定青山不放松”，貴在克服浮躁心理。我們可以看出，勤業(yè)中學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，沒(méi)有急于求成，沒(méi)有好大喜功，而是勤勤懇懇，一步一個(gè)腳印地向理想彼岸，向成功目標(biāo)靠近。

第3篇：勞動(dòng)教育的價(jià)值根基范文

一、"片面追求升學(xué)率"是兒童失去快樂(lè)的根源

讓兒童感到學(xué)習(xí)是一件痛苦的使其能夠，這不是我們教育的本意，但近十年來(lái)的小學(xué)教育卻給兒童留下了這種感受。

2000年我剛到學(xué)校就任教英語(yǔ)科，發(fā)現(xiàn)孩子們學(xué)習(xí)都有一種共識(shí)就是太累太苦，每天都有做不完的作業(yè)。中國(guó)新華網(wǎng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查顯示小學(xué)生書(shū)包重10斤壓彎學(xué)生腰。小梁是市區(qū)某小學(xué)六年級(jí)學(xué)生,今年12歲的他已經(jīng)近視250度。每天放學(xué)后迎來(lái)的不是休息和玩耍的快樂(lè)時(shí)光,而是作業(yè)和課外補(bǔ)習(xí)。放學(xué)后回到家中先做老師布置的作業(yè),接著便做爸爸布置的測(cè)試卷。做一份試卷要用40分鐘左右,通常要做2、3份測(cè)試卷。做完后還要聽(tīng)1小時(shí)的英語(yǔ)才睡覺(jué)。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，原因就是狹隘的人才觀念的束縛，許多人認(rèn)識(shí)只有升入大學(xué)才能成才，導(dǎo)致他們把升學(xué)率作為衡量學(xué)校教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)。于是，"片面最求升學(xué)率"首先危機(jī)高中教育，隨后染及初中、小學(xué)。學(xué)校忽視與升學(xué)無(wú)關(guān)學(xué)科的教育教學(xué)及課外活動(dòng)，使得學(xué)生在學(xué)校的生活單調(diào)乏味；教學(xué)方法呆板，扼殺了兒童的好奇心；抹殺了兒童樂(lè)于思考的天性，把知識(shí)孤零零地"塞"進(jìn)兒童的大腦，使兒童知其然，不知其所然；作業(yè)成堆，使兒童無(wú)暇尋找快樂(lè)；考試頻繁，使兒童在精神上長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài)……。長(zhǎng)期體力消耗和精神壓抑使得尚未成熟的兒童難以承受，有的逃學(xué)，有的棄學(xué)。對(duì)此，［2］有識(shí)之士無(wú)不發(fā)出內(nèi)心的吶喊：減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，把歡樂(lè)還給兒童！

二、愉快教育：一種給兒童以歡樂(lè)并促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)的教育形式。

針對(duì)兒童發(fā)自?xún)?nèi)心的渴望和社會(huì)的強(qiáng)烈要求，我們確立了一種給兒童以歡樂(lè)并促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)的教育形式――樂(lè)學(xué)教育。先從學(xué)科教學(xué)改革入手，開(kāi)展了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)；變"苦學(xué)"為"樂(lè)學(xué)"的實(shí)驗(yàn)。它將不僅提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且還將改變學(xué)生的精神風(fēng)貌"樂(lè)學(xué)教育"從我國(guó)社會(huì)發(fā)展需要和未來(lái)人才發(fā)展的需要出發(fā)，把社會(huì)對(duì)教育應(yīng)有的統(tǒng)一規(guī)范要求有機(jī)地寓于個(gè)性化教育之中，努力提高兒童身心發(fā)展的素質(zhì)，促進(jìn)他們身心全面、健康、和諧地充分發(fā)展。

發(fā)揮學(xué)校教育諸要素的整體育人功能，必須使德育、智育、體育勞動(dòng)教育和審美教育相互交織，相互滲透，有機(jī)地寓于個(gè)性化教育之中，呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過(guò)程。在管理過(guò)程和活動(dòng)過(guò)程等方面為受教育者提供全面性的教育活動(dòng)，只有這樣才能促進(jìn)受教育者身心素質(zhì)健康、充分、和諧的發(fā)展，產(chǎn)生相應(yīng)的整體教育效應(yīng)。

我校旨在實(shí)施樂(lè)學(xué)教育，充分發(fā)揮學(xué)校整體育人功能，探索促進(jìn)小學(xué)生德、智、體、美、勞及個(gè)性充分、健康、和諧的發(fā)展的途徑、方法和規(guī)律，為全面提高教育質(zhì)量提供一定的理論依據(jù)。通過(guò)實(shí)施樂(lè)學(xué)教育，使學(xué)生在接受小學(xué)五年義務(wù)教育后，達(dá)到以下目標(biāo)，即具有優(yōu)良的品行、創(chuàng)造的才能、健康的體魄、正確的審美意識(shí)和健康的個(gè)性。通過(guò)實(shí)施樂(lè)學(xué)教育，努力造就一支思想覺(jué)悟高、教學(xué)業(yè)務(wù)精的科研型教師隊(duì)伍，為實(shí)施樂(lè)學(xué)教育、提高學(xué)生素質(zhì)提供師資保證。

三、滿(mǎn)足自我構(gòu)建與自我表現(xiàn)的需要：愉快教育的根基

培養(yǎng)社會(huì)所需要的人，這是快樂(lè)成長(zhǎng)所追求的目標(biāo)，而促使個(gè)體健康成長(zhǎng)則是它牢固的基礎(chǔ)。

中國(guó)青少年研究中心副主任、研究員孫云曉表示，童年的快樂(lè)是一生快樂(lè)的源頭，如果以明天的幸福為誘餌，來(lái)剝奪孩子今天的快樂(lè)，這不是自欺的行為就是無(wú)知的行為?，F(xiàn)在的"傻孩子""笨家長(zhǎng)""苦老師" 越來(lái)越多，似乎誰(shuí)也不快樂(lè)。按照教育的規(guī)律，學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，首先是成長(zhǎng)教育，培養(yǎng)心智健全、身體健康的合格公民，然后才是成才教育。倘若從小強(qiáng)加給孩子過(guò)重的競(jìng)爭(zhēng)壓力，最終，我們培養(yǎng)出的孩子可能會(huì)成為物質(zhì)上的富翁，精神上的貧民，幸福指數(shù)上的乞丐，價(jià)值觀上的糊涂蟲(chóng)。

令人高興的是，一些開(kāi)明的家長(zhǎng)開(kāi)始關(guān)注孩子的內(nèi)心需求。他們給孩子更多自由的空間，不強(qiáng)迫孩子做分?jǐn)?shù)的奴隸。但是，與成千上萬(wàn)中小學(xué)生相比，這樣的家長(zhǎng)畢竟是少數(shù)。

要幫助孩子找回快樂(lè)，要改善家庭教育的方式，要做學(xué)習(xí)型家長(zhǎng)，重修父母這門(mén)課，重讀孩子這本書(shū)；同時(shí)，要保持一顆平常心，合理設(shè)置對(duì)孩子的期望值。

四、全方位構(gòu)建：愉快教育模式的特點(diǎn)

我校與其他學(xué)校的實(shí)驗(yàn)表明，要想使愉快教育這一教育系統(tǒng)有效運(yùn)行，首先必須尊重兒童的自我構(gòu)建和自我表現(xiàn)的主動(dòng)性，給兒童提供參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，包括：讓兒童參與課堂教學(xué)，引導(dǎo)兒童積極參與學(xué)習(xí)：開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，尊重兒童的興趣；在班級(jí)或?qū)W校管理中，給兒童一定的權(quán)力。在一定范圍內(nèi)讓兒童自我管理；在校園或教室建設(shè)上，征求兒童意見(jiàn)，讓兒童親自去做，并向兒童提供完全自主的活動(dòng)天地，如：我們開(kāi)展體育與藝術(shù)"2+1"活動(dòng)、少先大隊(duì)部組織、興趣隊(duì)活動(dòng)小組、辦墻報(bào)、開(kāi)設(shè)"談天說(shuō)地"課等。這樣就將使兒童感到學(xué)習(xí)是自己的事，而非外力所迫。

其次，要尊重兒童自我構(gòu)建的需要。好奇是個(gè)體自我構(gòu)建的開(kāi)始，環(huán)境刺激富有變化性是保持和強(qiáng)化兒童好奇心的重要條件。這就要求做到校園布置層次化，教室布置特殊化。環(huán)境刺激與兒童經(jīng)驗(yàn)之間的相似性是自我構(gòu)建的前提。我們必須像音樂(lè)、美術(shù)等科目開(kāi)展愉快教育那樣，對(duì)那些與兒童已有經(jīng)驗(yàn)有一定距離的學(xué)科如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等，也要通過(guò)愉快教學(xué)在二者之間搭建橋梁。如在教學(xué)過(guò)程中，充分激活兒童的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不要把知識(shí)孤零零地教給兒童，在教學(xué)手段上多采用直觀教具，等等。

參考文獻(xiàn)

第4篇：勞動(dòng)教育的價(jià)值根基范文

[關(guān)鍵詞]高等院校 大學(xué)生 思想政治教育 策略

[作者簡(jiǎn)介]郭書(shū)利（1964- ），男，遼寧沈陽(yáng)人，呼倫貝爾學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（?nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）11-0055-03

俗話說(shuō)：百年大計(jì)，教育為先。我國(guó)向來(lái)重視教育在社會(huì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位。要建設(shè)好有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須有大量?jī)?yōu)秀人才作支撐，這就需要教育作用的充分發(fā)揮。高等院校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代飛速變化、發(fā)展的高素質(zhì)人才的重大任務(wù)。社會(huì)主義高等院校既是傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的地方，也是實(shí)施思想政治教育的陣地。我國(guó)的高等教育歷來(lái)重視對(duì)學(xué)生的思想政治教育。面對(duì)高等院校思想政治工作的薄弱環(huán)節(jié)，面對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力“和平演變”戰(zhàn)略的加劇，面對(duì)人們，尤其是青年大學(xué)生思想素質(zhì)的許多深層次問(wèn)題，我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，思想政治教育在高等教育中的地位越來(lái)越重要。加強(qiáng)和改進(jìn)高等院校學(xué)生思想政治教育，對(duì)于建設(shè)、捍衛(wèi)和發(fā)展我們的社會(huì)主義宏偉事業(yè)，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、高等院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要意義

大學(xué)生思想政治教育工作是目前高等院校教育工作中的一項(xiàng)基本工作，一直起著非常重要的作用，它不僅是高等院校的重點(diǎn)工作，是高等院校可持續(xù)發(fā)展的需要，是高等院校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，還是適應(yīng)新的社會(huì)歷史條件的要求。高等院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要意義主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

（一）大學(xué)生思想政治教育工作是高等院校工作的重點(diǎn)

眾所周知，高等院校教職員工的世界觀、人生觀、價(jià)值觀大都已經(jīng)定型，對(duì)各種思想觀念的判別能力、自我教育能力等一般比較強(qiáng)。大學(xué)生雖然已經(jīng)成年，但他們的思想正處在發(fā)展的特殊階段：一方面，他們對(duì)各種思想觀念的分析判別還缺乏經(jīng)驗(yàn)，但接受各種思想觀念影響的能動(dòng)性卻非?；钴S；另一方面，他們還未形成完全正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但是他們周?chē)膰?guó)內(nèi)外各種社會(huì)思想?yún)s紛至沓來(lái)。這一特殊的發(fā)展階段，既有利于塑造青年大學(xué)生正確的思想意識(shí)、良好的思想道德素質(zhì)，同時(shí)也是青年大學(xué)生容易受到各種錯(cuò)誤思想觀念影響、形成不良思想習(xí)氣和意識(shí)的危險(xiǎn)時(shí)期。這一發(fā)展階段的特殊性，要求我們將大學(xué)生思想政治工作作為高等院校工作的重點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)有效的思想政治工作，引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展，茁壯成長(zhǎng)，以更好的姿態(tài)走上社會(huì)。因此，積極開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作是目前我國(guó)高等院校教育工作的重點(diǎn)。

（二）大學(xué)生思想政治工作是高等院校可持續(xù)發(fā)展的需要

近幾年，我國(guó)高等教育正處于大發(fā)展時(shí)期，高等院校作為我國(guó)不可或缺的高等教育機(jī)構(gòu)，要在激烈的生源競(jìng)爭(zhēng)中抓住機(jī)遇，把自身做大、做強(qiáng)，就必須做好學(xué)生的思想政治教育工作，提高育人水平。相應(yīng)地，新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育工作就必須系統(tǒng)地分析研究新形勢(shì)下學(xué)生思想政治教育工作的規(guī)律與特點(diǎn)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并以此為基礎(chǔ)，科學(xué)地規(guī)劃大學(xué)生思想政治工作的總體目標(biāo)，創(chuàng)造性地開(kāi)展實(shí)際工作。只有這樣，才能切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高高等院校的聲譽(yù)，增強(qiáng)學(xué)校的發(fā)展后勁。因此，高等院校努力做好大學(xué)生思想政治工作是目前我國(guó)各高等院?？沙掷m(xù)發(fā)展所需要的必備條件。

（三）大學(xué)生思想政治教育工作是高等院校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)

教育領(lǐng)域?qū)W(xué)生的基本素質(zhì)劃分為科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，這是從靜態(tài)角度出發(fā)的。在學(xué)生素質(zhì)的結(jié)構(gòu)體系中，科學(xué)文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì)各自發(fā)揮著獨(dú)特的作用。比起科學(xué)文化素質(zhì)，思想道德素質(zhì)更為重要，可以說(shuō)在素質(zhì)體系中占據(jù)核心地位。同志明確指出：“要談?wù)撍刭|(zhì)的話，最重要的莫過(guò)于思想政治素質(zhì)，沒(méi)有堅(jiān)定的思想立場(chǎng)，何來(lái)人生？所以說(shuō)，不斷增強(qiáng)群眾和學(xué)生的集體主義、愛(ài)國(guó)主義和奉獻(xiàn)精神，是素質(zhì)教育的靈魂和歸宿?！敝匀绱酥匾曀枷氲赖滤刭|(zhì)的作用，主要就是因?yàn)樗枷氲赖滤刭|(zhì)具有鮮明的價(jià)值性，會(huì)直接影響到學(xué)生整體發(fā)展的方向，影響到他們提升整體素質(zhì)的動(dòng)力以及發(fā)揮科學(xué)文化素質(zhì)的功效。正是因?yàn)樗枷氲赖滤刭|(zhì)具有如此重要的作用，在素質(zhì)體系中占據(jù)如此重要的地位，所以高校院校要將培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)作為重中之重，將思想工作列入學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略之中，如此一來(lái)，學(xué)生思想政治教育工作也成了高等院校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

（四）大學(xué)生思想政治教育工作是適應(yīng)新的社會(huì)條件的要求

眾所周知，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，由于單純宣傳科學(xué)技術(shù)的普及，給人類(lèi)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了諸多弊端，比如只重技術(shù)不重人文。教育領(lǐng)域只有不斷弘揚(yáng)人文精神，將之與科學(xué)精神有機(jī)結(jié)合，方是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。為此，高等院校必須注重培養(yǎng)兼具思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的人才。這是新的社會(huì)歷史條件所要求的。近些年來(lái)，世界上的每個(gè)國(guó)家都普遍關(guān)注德育，這是很好的現(xiàn)象?？傊囵B(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，將思想政治教育工作列為高校人才培養(yǎng)工作的核心，這是社會(huì)的需要，更是時(shí)代的呼聲。

二、大學(xué)生思想教育工作面臨的新形勢(shì)

眾所周知，我國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的重要的歷史過(guò)程。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，時(shí)展的變化從各方面由淺入深地強(qiáng)烈沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，震撼著人們長(zhǎng)期構(gòu)筑成的精神世界。廣大青年大學(xué)生也正經(jīng)歷著心理狀態(tài)、價(jià)值理想和思想觀念的改變過(guò)程。具體而言，大學(xué)生思想教育工作面對(duì)的新形勢(shì)主要由以下三點(diǎn)：

（一）社會(huì)失范加劇

我國(guó)在時(shí)展過(guò)程中出現(xiàn)的失范狀態(tài)主要表現(xiàn)為權(quán)威失范、角色失范和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀混亂等方面，使人們強(qiáng)烈地感受到生存環(huán)境的不確定性和缺乏安全感。特別是對(duì)涉世不深、適應(yīng)能力不強(qiáng)的青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更可能會(huì)以退卻、逃避和冷漠等方式扭曲地表現(xiàn)出來(lái)，擯棄理性而跟著感覺(jué)走，“干什么都沒(méi)意思，都無(wú)所謂”、及時(shí)行樂(lè)。大學(xué)生出現(xiàn)的這些思想說(shuō)明他們內(nèi)心沒(méi)有信仰，沒(méi)有有力的向?qū)е敢麄兊陌l(fā)展。所以高等院校要運(yùn)用有力核心――黨來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生的思想狀況發(fā)展。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)道德觀，樹(shù)立正確的規(guī)范意識(shí)，成為一名道德高尚的社會(huì)公民。

（二）社會(huì)壓力普遍增大

隨著競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制被引入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)在給人們以機(jī)會(huì)充分展示自己潛能、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了很大的壓力，容易遇到更多的挫折。社會(huì)的開(kāi)放和多元化發(fā)展給人們提供了更多的自由選擇的余地，選擇越多，自我矛盾和沖突越多。由于社會(huì)流動(dòng)的增加、社會(huì)交往范圍的擴(kuò)大，使得一部分人在心理上、行為上不適應(yīng)。越來(lái)越多的不適應(yīng)堆積在一起，變成了越來(lái)越多的壓力。競(jìng)爭(zhēng)的壓力和挫折令青年大學(xué)生感覺(jué)很焦慮。這些情況給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)不小的難度。面對(duì)如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生自身倍感壓力，由于剛邁入青年初期，對(duì)于壓力的應(yīng)對(duì)能力還尚且不足，這就需要高效積極開(kāi)展各項(xiàng)教育活動(dòng)，緩解大學(xué)生面臨的社會(huì)壓力。

（三）社會(huì)支持減弱

隨著親子兩代日益加深的代溝使得親子日漸疏離，青年大學(xué)生失去了從父母那里得到思想和行為的參照，加劇了特定年齡階段所固有的心理矛盾和沖突。再加上同學(xué)間由于人際交往方式和人際交往能力的差異，時(shí)有發(fā)生的同學(xué)間人際關(guān)系的緊張也削弱了大學(xué)生來(lái)自同學(xué)的社會(huì)支持。這也不利于大學(xué)生思想政治教育的順利開(kāi)展。一個(gè)人若沒(méi)有社會(huì)支持的力量，很容易在面對(duì)困難與逆境時(shí)，偏離自身的道德規(guī)范，做出一些有違社會(huì)道德規(guī)范的行為。相反的，若一個(gè)人有著良好的社會(huì)支持力量，就能更好地面對(duì)生活中一些挑戰(zhàn)，自覺(jué)遵守更多社會(huì)約束。這點(diǎn)對(duì)于大學(xué)生尤其重要，大學(xué)生正處于價(jià)值觀、道德觀穩(wěn)定的重要時(shí)期，如果能夠擁有積極的社會(huì)支持，那么將會(huì)大大鞏固大學(xué)生正確思想觀念的形成與穩(wěn)定。

三、高等院校思想政治教育應(yīng)對(duì)時(shí)代變革的策略

（一）堅(jiān)持黨對(duì)高等思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)

我黨在高等院校的思想政治教育實(shí)踐中，對(duì)思想政治教育的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、原則和方法都有比較系統(tǒng)的科學(xué)總結(jié)和分析，對(duì)思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生思想政治教育的管理也制定了一系列制度和規(guī)范，這對(duì)我們認(rèn)識(shí)和掌握大學(xué)生思想政治教育的規(guī)律有著重要的指導(dǎo)意義。譬如，在學(xué)生的思想教育中，學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育之間，政治教育、思想教育、品德教育、勞動(dòng)教育之間等，都具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀的必然的聯(lián)系，只有正確處理好這些關(guān)系，思想政治教育才能沿著科學(xué)化的道路前進(jìn)。事實(shí)證明，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能認(rèn)識(shí)并掌握思想政治教育的客觀規(guī)律，并按照這一客觀規(guī)律堅(jiān)定地沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)。即使在某一段時(shí)間有些失誤，遇到風(fēng)浪，走一點(diǎn)彎路，也能依靠馬列主義的科學(xué)理論和革命實(shí)踐，及時(shí)檢查、總結(jié)，由黨來(lái)?yè)苷较颍^續(xù)朝著正確的方向前進(jìn)。

（二）堅(jiān)持以學(xué)生為本，向互動(dòng)型轉(zhuǎn)變

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化勢(shì)不可當(dāng)，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，思想政治理論課教學(xué)觀念的現(xiàn)代化要求我們必須以開(kāi)放的戰(zhàn)略眼光，把高等院校思想政治理論課教學(xué)工作放在世界發(fā)展的大背景下，樹(shù)立與時(shí)代主題同目標(biāo)、與國(guó)家和社會(huì)同發(fā)展的觀念。以凸顯學(xué)生的主體地位為本，將灌輸式教學(xué)變?yōu)榛?dòng)式教學(xué)，并深入學(xué)生群體進(jìn)行調(diào)查，選擇學(xué)生普遍關(guān)注的，并與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的各種熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，激發(fā)學(xué)生的熱情，讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)講，針對(duì)問(wèn)題討論。教師作為高校思想政治教育的實(shí)施者，也要緊密結(jié)合學(xué)生討論的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、總結(jié)和歸納，以此最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，最大限度地利用好寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間，提高思想政治課課堂教學(xué)單位時(shí)間的效果。

（三）加強(qiáng)管理，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才創(chuàng)造條件

高等院校要加強(qiáng)管理，嚴(yán)格治教，進(jìn)一步完善各項(xiàng)規(guī)章制度，提高教育教學(xué)質(zhì)量。思想政治教育既是柔性的，同時(shí)又是剛性的。要幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，還要用剛性的管理制度來(lái)約束和規(guī)范行為。學(xué)校的各項(xiàng)管理制度的建立反映著思想政治教育的內(nèi)容，思想政治教育的要求體現(xiàn)為管理制度建設(shè)中的剛?cè)嵯酀?jì)，引導(dǎo)思想與規(guī)范行為相結(jié)合，能更有效地提高思想政治教育的效果。

高等院校在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)加強(qiáng)各種制度的建設(shè)，建立系統(tǒng)、規(guī)范、科學(xué)的規(guī)章制度、為思想政治教育提供制度保障。高等院校要逐步建立和完善思想政治教育的組織管理、考核評(píng)估、質(zhì)量監(jiān)督等內(nèi)容，將校（院）、系（部）的思想政治教育工作納入教育工作的目標(biāo)管理中，確保思想政治教育的有序性和計(jì)劃性；要把社會(huì)主義思想政治教育用制度的形式規(guī)定下來(lái)，樹(shù)立“教書(shū)育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”的大思想政治教育觀念；要通過(guò)學(xué)校的各種制度的建設(shè)，約束學(xué)生應(yīng)該在什么時(shí)間應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么。對(duì)于違反制度的行為給予相應(yīng)的懲罰和制裁，對(duì)好的思想行為給予表?yè)P(yáng)，切實(shí)發(fā)揮思想政治教育的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制的作用。

（四）塑造高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍

高素質(zhì)的輔導(dǎo)員即指具有專(zhuān)業(yè)化、知識(shí)化、年輕化、革命化的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。學(xué)生輔導(dǎo)員是學(xué)生工作的根本和基石，也是學(xué)生工作的核心與靈魂。輔導(dǎo)員隊(duì)伍素質(zhì)的提高直接關(guān)系到學(xué)生工作的發(fā)展與質(zhì)量，輔導(dǎo)員的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響：他們的教育模式影響著學(xué)生的前途和未來(lái)；他們的價(jià)值觀影響著學(xué)生的判斷與抉擇。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，要促使學(xué)校獲得可持續(xù)發(fā)展，高等院校必須堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，不僅要抓好教師的學(xué)歷、職稱(chēng)，還要緊抓他們的思想道德和職業(yè)道德建設(shè)，尤其是在新形勢(shì)背景下，如果不使教師得到良好的職業(yè)道德教育，高等院校師德將呈滑坡態(tài)勢(shì)。為此，高等院校師德建設(shè)應(yīng)從多方面著手，轉(zhuǎn)變觀念、制訂計(jì)劃、建立規(guī)范，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍，營(yíng)造建設(shè)優(yōu)良師德的濃郁氛圍，不斷提高輔導(dǎo)員隊(duì)伍整體素質(zhì)。與此同時(shí)，還要大力推進(jìn)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化、知識(shí)化、年輕化，要做到“精選、重用、厚待”，建立多層次的培訓(xùn)提高機(jī)制與科學(xué)的考核、評(píng)估制度，改進(jìn)輔導(dǎo)員的學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境和生活環(huán)境，讓他們干事有舞臺(tái)，發(fā)展有空間，令他們有用武之地而無(wú)后顧之憂。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著改革開(kāi)放的深入進(jìn)行，我國(guó)大學(xué)生思想政治教育面臨的時(shí)代環(huán)境正在發(fā)生深刻變化：經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)深入、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善、互聯(lián)網(wǎng)的日益普及、社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速、高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn)以及民族復(fù)興步伐的加快等。這些變化已經(jīng)給我國(guó)大學(xué)生思想政治狀況帶來(lái)廣泛而深刻的影響，大學(xué)生的思想狀況發(fā)生了很大變化。高等院校必須認(rèn)清時(shí)展的形勢(shì)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展有個(gè)正確的定位，對(duì)癥下藥，采取有力措施來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，大力提高他們的綜合素質(zhì)和道德情操。只有這樣，才能增強(qiáng)大學(xué)生的“含金量”，使他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，進(jìn)而使我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

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