課程論文精選(九篇)
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第1篇：課程論文范文
安徽省于2006年秋季全面進(jìn)入高中新課程實驗。不應(yīng)忽視，新課程改革的大塊陣地在農(nóng)村普通高中學(xué)校。由于教育資源配置的不均衡，如教學(xué)設(shè)施設(shè)備、生源質(zhì)量等，農(nóng)村普通高中學(xué)校的改革將更艱難。在條件受到很大限制情況下，農(nóng)村普通高中學(xué)校的物理教學(xué)實踐如何有效展開，以及對新課程背景下高中物理新課堂教學(xué)和傳統(tǒng)課堂教學(xué)的區(qū)別，新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中物理課堂教學(xué)的任務(wù)，高中物理課堂教學(xué)有效實施的目標(biāo)、途徑和方法還不太清晰。課程改革的關(guān)鍵在實施，而實施的關(guān)鍵在課堂。受傳統(tǒng)知識本位、考試本位的影響，物理教學(xué)盡管改革不斷深化，課堂的人文性有所加強(qiáng)，但物理教學(xué)效率低下的現(xiàn)狀沒有得到根本性變革，“教什么”和“怎么教”兩個問題都沒有得到解決。在一種取向于功利，止步于文化的教學(xué)生態(tài)背景下，課堂教學(xué)改革的動力機(jī)制仍然缺失，物理學(xué)科的特色難以凸現(xiàn)。在新課程實施的具體過程中，我們的物理課堂教學(xué)將面對大量的矛盾和困惑，沒有形成科學(xué)的共識。因此本課題旨在探討農(nóng)村學(xué)校的高中物理課堂有效教學(xué)的基本形態(tài)和實施，尋找結(jié)合農(nóng)村實際狀況有效地開展實驗教學(xué),并利用日常生活用品制作教和學(xué)具工作,探索綜合實踐活動課的有效開展形式,以期形成實施新課程標(biāo)準(zhǔn)的有效路徑和方法。農(nóng)村普通高中學(xué)校的物理課程教學(xué)改革必將有力推進(jìn)基礎(chǔ)教育新課程改革的實施進(jìn)程。物理教學(xué)面對的大量矛盾和困惑，在課題研究和實踐中得以解決或緩解。農(nóng)村學(xué)校的高中物理課堂有效教學(xué)的基本形態(tài)和實施探討，有利于探索出一條適應(yīng)農(nóng)村高中實施新課程的有效路徑和方法的改革之路，推動學(xué)校教育的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生自主、健康、全面、和諧的發(fā)展.
(二)本課題研究的主要內(nèi)容
以使用人教版高中物理教材為基礎(chǔ)，在普通農(nóng)村高中對物理教學(xué)的有效實施策略進(jìn)行研究，具體包括課堂教學(xué)目標(biāo)的確立，教學(xué)內(nèi)容的選擇與取舍，基本教學(xué)策略的確立和方法的選擇，如平等對話、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等；課堂主要教學(xué)行為、輔導(dǎo)教學(xué)行為的確立，教學(xué)方法的選擇、教學(xué)手段的合理運用以及教學(xué)評價策略的研究等；加強(qiáng)對新課程物理教材的研究，充分利用教材中擁有資源，提高教學(xué)的有效性。通過研究，探討在農(nóng)村普通高中學(xué)校的高中物理課堂有效教學(xué)的基本形態(tài)、實施策略、評價策略，生成農(nóng)村學(xué)校實施高中物理新課程的有效教學(xué)的經(jīng)驗、典型課例，發(fā)表一些質(zhì)量較高的教研文章，鍛造能夠適應(yīng)新課程發(fā)展要求的新型農(nóng)村高中物理教師隊伍。
本課題研究力求點面結(jié)合。研究子課題如下：
[1]、農(nóng)村中學(xué)高中物理有效教學(xué)研究
[2]、農(nóng)村中學(xué)高中綜合實踐活動研究
[3]、農(nóng)村中學(xué)物理新課程課堂教學(xué)評價研究
[4]、農(nóng)村中學(xué)高中物理研究性學(xué)習(xí)研究
[5]、農(nóng)村中學(xué)高中物理實驗教學(xué)的研究
[6]、在農(nóng)村中學(xué)高中物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的研究
(三)本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、預(yù)計有哪些突破
長期以來，許多中學(xué)物理教師在課堂教學(xué)的改革中做出了自己的努力和嘗試，取得了不少很有價值的成果。但是從總體上說，當(dāng)今的中學(xué)物理課堂教學(xué)，仍然是灌輸式教學(xué)占絕對優(yōu)勢。仔細(xì)分析一下就不難看出，以往許多來自教學(xué)第一線的改革主要是圍繞兩個問題進(jìn)行的：一是如何使基本知識的傳授和基本技能的訓(xùn)練更加有效、更加扎實；二是如何吸引學(xué)生的注意力，使他們能夠參與到教學(xué)活動中來，從而更好地掌握教師所傳授的基本知識和基本技能。很顯然，這些教學(xué)改革就其內(nèi)在動機(jī)而言，主要還是面向各種考試，特別是應(yīng)付高考的。可以預(yù)言，隨著國家新課程標(biāo)準(zhǔn)的全面實施，尤其是隨著普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材的面世和進(jìn)人實驗區(qū)，高中物理教學(xué)無論是在理念層面還是在操作層面，都將面臨許多新的挑戰(zhàn)。因此，高中物理教學(xué)如何才能適應(yīng)新課程改革所提出的各項要求，就成了人們關(guān)注的焦點。我們認(rèn)為，新課程改革背景下的高中物理教學(xué)，主要應(yīng)在以下幾個方面尋求新的突破：
1、在教學(xué)設(shè)計的立意、因材施教的方式上要有新的突破。
2、在農(nóng)村中學(xué)高中物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)上要有新的突破。
3、農(nóng)村中學(xué)物理新課程課堂教學(xué)評價上要有新的突破。
4、在物理實驗實驗教學(xué)上要有新的突破。
5、農(nóng)村中學(xué)高中綜合實踐活動的開展上有所的突破
6、利用農(nóng)遠(yuǎn)網(wǎng)資源、加速新課程的實施
(四)完成本課題的的條件（包括人員結(jié)構(gòu)、資料準(zhǔn)備和經(jīng)費保障等）
本課題組成員結(jié)構(gòu)合理，其中中學(xué)高級教師一名，都是學(xué)校的骨干教師，具有較強(qiáng)的科研和教學(xué)能力，如戴恩好老師是我校的教務(wù)主任，所撰寫的論文《簡單教材慎重處理》發(fā)表于《安徽教育》、論文《巧解一道光學(xué)題》發(fā)表于《物理教學(xué)探討》，多媒體課件《連通器及應(yīng)用》獲市二等獎，論文《談專業(yè)學(xué)科的理論課教學(xué)》、《充分利用物理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力》、《物理課堂教學(xué)質(zhì)量評價初探》等均獲得市級獎。魯禮道曾是《農(nóng)村物理教學(xué)與勞動技術(shù)相結(jié)合》課題組的主要成員，學(xué)校已購置了一批物理新課程理論專著，訂購了一些物理學(xué)教學(xué)和研究期刊，并得到巢湖學(xué)院物理系和圖書館的有力支持。本組成員已開展了一定程度的研究，已有教師或獲獎。本課題作為學(xué)校重點扶持項目，得到學(xué)校教科室和教務(wù)處的有力支持，并得到了學(xué)校經(jīng)費的大力支持。
（五）研究計劃
1、課題組分工情況
鄧小寶：負(fù)責(zé)課題組的組織實施、理論研究及數(shù)據(jù)處理
鄧小寶、戴恩好：農(nóng)村中學(xué)高中物理有效教學(xué)研究
朱祖祥、張忠厚：農(nóng)村中學(xué)高中綜合實踐活動研究
戴恩好、朱祖祥：農(nóng)村中學(xué)物理新課程課堂教學(xué)評價研究
許傳俊、張忠厚：農(nóng)村中學(xué)高中物理研究性學(xué)習(xí)研究
韓文超、張啟水：農(nóng)村中學(xué)高中物理實驗教學(xué)的研究
魯禮道、鄧小寶：在農(nóng)村中學(xué)高中物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的研究
2、主要研究階段
課題準(zhǔn)備階段（2006年9月--2006年12月）：成立課題組，對本課題進(jìn)行論證，設(shè)計課題研究方案，完成課題申報工作。制定子課題研究方案。
前期實施階段(2007年1月--2008年1月)：分解子課題研究任務(wù)，舉行開題論證會。展開第一階段的實驗研究工作。完成中期研究報告,并舉行專題研討會.
后期實施階段(2008年2月--2009年6月)：對各子課題進(jìn)行檢查驗收，對前期研究進(jìn)行回顧總結(jié)，及時調(diào)整和改進(jìn)后期研究思路，進(jìn)行驗證性研究。
總結(jié)鑒定階段(2009年7月--2009年8月)：召開子課題成果總結(jié)會議，撰寫研究工作報告和結(jié)題報告，匯編研究論文集和典型課例，申報結(jié)題。
階段成果形式：[1]、編寫鄉(xiāng)土教材---《迷人的物理》
[2]、完成課題中期研究報告一份。
[3]、實施有效教學(xué)的典型課例。
[4]、舉行課題組中期研討會
最終完成時間2009年8月
最終成果形式
[1]、完成課題中期研究報告一份
[2]、編寫鄉(xiāng)土教材---《迷人的物理》
[3]、相關(guān)課題研究論文集
第2篇：課程論文范文
課程是文化傳承與創(chuàng)新的聚集點。中小學(xué)德育課程在德育文化的傳承和創(chuàng)新中將發(fā)揮越來越重要的作用。
進(jìn)入21世紀(jì)，中小學(xué)德育課程仍面臨如何批判繼承傳統(tǒng)文化，如何借鑒國外優(yōu)秀文明成果，如何整合中西方文化，以發(fā)展和創(chuàng)造具有民族特色的德育文化的歷史性課題。對中西方文化的整合，以對兩種文化主導(dǎo)要素的把握為前提。這種主導(dǎo)要素以民族思維方式和民族精神為標(biāo)志。
1、民族思維方式和民族精神的體認(rèn)。
文化哲學(xué)和文化人類學(xué)研究表明，一個民族在其歷史演進(jìn)和文化行為中積淀形成的長久地起作用的思維方法、思維習(xí)慣，對待事物的審視趨向和眾所公認(rèn)的觀點，就是這個民族的思維方式。思維方式是人類文化現(xiàn)象的深層本質(zhì)，是對人類文化行為起支配作用的穩(wěn)定因素。了解了一個民族的思維方式，在一定意義上就把握了該民族文化演進(jìn)的綱要。中華民族傳統(tǒng)思維方式的總體特點是整體和諧、辯證綜合。中國古代哲人觀察宇宙、人生運用整體思維，把人放在與天地社會的動態(tài)聯(lián)系中認(rèn)識。中國古代哲學(xué)是本體論、認(rèn)識論、道德論的統(tǒng)一，化倫理道德、人生價值的探究為中心。正如張岱年先生所言：“中國哲學(xué)家所思所議三分之二都是關(guān)于人生問題的。世界上關(guān)于人生哲學(xué)的思想，實以中國為最富，其所接觸的問題既多，其所達(dá)到的境界亦深。”中國傳統(tǒng)道德的核心及其主導(dǎo)思想，就是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定和家庭和睦。所有傳統(tǒng)美德都與這種整體精神相聯(lián)系。傳統(tǒng)價值觀總是置國家、民族的利益于第一位，要求個人服從整體，強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一、社會太平。自秦漢以來，中國就形成了統(tǒng)一的多民族國家，盡管歷史上也曾出現(xiàn)過暫時的分裂局面，但很快又獲得了統(tǒng)一，這與民族精神的影響是分不開的。這些內(nèi)容完全可以成為愛國主義和集體主義教育思想材料。這種思維方式及其傳統(tǒng)道德對維護(hù)國家統(tǒng)一，幸民族團(tuán)結(jié)，調(diào)解人際關(guān)系，保持生態(tài)平衡等方面具有重要作用。
中華民族的思維方式，不僅重視整體和諧，而且強(qiáng)調(diào)辯證綜合。例如：儒家追求“仁愛”，崇尚道德，但并不否定刑罰；主張“德政”，但不否定法治，從而形成了“德主刑輔”的治國方略。這里邊蘊(yùn)含著辯證綜合的思想。儒家還特別注重個人道德修養(yǎng)在人際關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用。正己修身的人生修養(yǎng)也具有辯證法的合理因素，這種修養(yǎng)方法對調(diào)節(jié)人際關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定具有十分重要的意義。
2、中西方文化的整合與互補(bǔ)
中國傳統(tǒng)道德是一定時代的產(chǎn)物，同任何事物一樣，中國傳統(tǒng)道德也具有兩重性，既有進(jìn)步性，又有局限性；既有精華，又有糟粕。建立在小家生產(chǎn)基礎(chǔ)和封建宗法制度之上的傳統(tǒng)道德，必然有封閉性和保守性的一面。因此，對待中國傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)批判地繼承，吸收其精華，剔除其糟粕，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化趨勢不可逆轉(zhuǎn)。我們要順應(yīng)時代潮流，在弘揚民族文化、振奮民族精神的同時，還要有世界眼光，實現(xiàn)中西文化的整合與互補(bǔ)。
在對待西方文化問題上，我們有過正反兩方面的經(jīng)驗。現(xiàn)在可以清醒地認(rèn)識到，采取閉關(guān)自守、全盤否定，或崇洋、全盤西化的兩種極端的態(tài)度都是錯誤的。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是分析、鑒別、學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、利用，在的指導(dǎo)下，實現(xiàn)中西文化的互補(bǔ)與整合。首先，在思維方式上，西方學(xué)者注重歸納和實證，沿著從具體到抽象的思維邏輯，從道德現(xiàn)象、具體事例、個案分析入手，總結(jié)歸納各自的教育理論，實用性、可操作性強(qiáng)；中國學(xué)者則注重演繹，沿著從抽象到具體的思維邏輯，從概念出發(fā)，說明或指導(dǎo)實踐。這兩種思維方式恰好可以互相借鑒、互相補(bǔ)充。其次，在教育方法上，西方主張尊重學(xué)生的人格和個性，鼓勵學(xué)生自由選擇，師生平等對話；而我們則強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用、理論講授和教育導(dǎo)向。這方面同樣可以互相借鑒，互相補(bǔ)充。再次，在教育內(nèi)容上，特別是西方文化中那些適用于市場經(jīng)濟(jì)的價值觀念，如改革開放觀念、民主法制觀念、權(quán)利義務(wù)觀念、公平競爭觀念、效率效益觀念、互利互惠觀念、公關(guān)信息觀念、商品市場觀念、文明消費觀念等，更需要借鑒和吸收，使其與中國傳統(tǒng)美德相融合。同志指出：“發(fā)燕尾服社會主義文化，必須繼承和發(fā)揚一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)造精神，必須具有世界眼光，增強(qiáng)感召力。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，黨和人民從以來形成的革命文化傳統(tǒng)，人類社會創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚。”這是中小學(xué)德育課程改革與創(chuàng)新的重要指導(dǎo)思想。
二、綜合性與實踐性應(yīng)成為德育課程改革與創(chuàng)新的主要特點
德育是教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地運用整體性的德育內(nèi)容，通過教育才各受教育者雙主體互動的實踐活動，培養(yǎng)受教育者完整德性的教育過程。德育課程是實現(xiàn)這種教育過程的最重要的活動載體。要培養(yǎng)學(xué)生完整的德性，必須加強(qiáng)德育課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的綜合性和實踐性，全國教育科學(xué)“九五”“十五”規(guī)劃國家重點課題“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的研究與實驗”，經(jīng)過幾年的研究與實驗初步構(gòu)建出德育的目標(biāo)內(nèi)容體系和實踐活動體系，為中小學(xué)德育課程的改革與創(chuàng)新提供了決策依據(jù)。
1、整體構(gòu)建德育課程的目標(biāo)內(nèi)容體系
整體構(gòu)建德育目標(biāo)體系的做法是：總體目標(biāo)，一以貫之；學(xué)段目標(biāo)，各有側(cè)生；年級目標(biāo)，具體明確；情意兼顧，知行統(tǒng)一。我國各級各類學(xué)校德育總目標(biāo)是：把全體學(xué)生培養(yǎng)成熱愛祖國，具有社會公德、文明行為習(xí)慣，遵紀(jì)守法的公民。在這個基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高社會主義思想覺悟，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這一總目標(biāo)內(nèi)在包含了《公民道德建設(shè)實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。中小學(xué)德育目標(biāo)要根據(jù)學(xué)生年齡身心特點、知識水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，將總目標(biāo)轉(zhuǎn)化為小學(xué)、初中、高中不同階段、具有年級梯度的具體目標(biāo)，并體現(xiàn)知、情、意、行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
整體構(gòu)建德育內(nèi)容體系就依據(jù)總目標(biāo)，從廣義上認(rèn)識德育，確定德育內(nèi)容由政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育五項要素構(gòu)成。政治教育主要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、社會主義和黨的路線、方針、政策教育，使他們確立為建設(shè)有中國特色社會主義而奮斗的政治方向。思想教育主要是對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論教育、為人民服務(wù)的人生觀教育、集體主義的價值觀教育及“五愛”教育，培養(yǎng)他們具有正確的思想觀點。道德教育就是對學(xué)生進(jìn)行社會主義道德原則和道德規(guī)范教育，進(jìn)行傳統(tǒng)美德、社會公德、家庭美德、職業(yè)道德、環(huán)境道德、剛強(qiáng)道德教育。培養(yǎng)他們具有正確的道德認(rèn)識、高尚的道德情感、堅強(qiáng)的道德意志和良好的道德行為習(xí)慣。法紀(jì)教育就是對學(xué)生進(jìn)行社會主義法制和紀(jì)律教育，培養(yǎng)他們具有法律觀念和遵紀(jì)守法的品質(zhì)。心理教育就是對學(xué)生進(jìn)行健康的積極向上的性格、氣質(zhì)、興趣和能力的教育，培養(yǎng)他們具有適應(yīng)環(huán)境、承受挫折、自我調(diào)控的心理素質(zhì)。德育內(nèi)容五項要素各有自己的特定內(nèi)涵，但又互相聯(lián)系，互相滲透，互為條件，互相制約，構(gòu)成了德育統(tǒng)一體。其中思想教育是靈魂，政治教育是方向，道德教育是核心，法紀(jì)教育是保障，心理教育是基礎(chǔ)。要分別研究政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育各自的特點和規(guī)律以信它們之間的相互關(guān)系。這五者不可割裂，更不能互相取代。如果在理論上僅僅把德育視為“政治思想教育的同義語”或“道德教育的簡稱”，那么在德育實踐上就會失之偏頗。整體構(gòu)建德育內(nèi)容體系就是以五項要素為緯，以各項要素質(zhì)的不同層次為經(jīng)，依據(jù)不同年齡階段學(xué)生的身心特點、知識水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，由淺入深，由低到高，由具體到抽象，由感性到理性，橫向貫通、縱向銜接、分層遞進(jìn)、螺旋上升，從而解決不同學(xué)段、不同年級德育內(nèi)容的倒掛、脫節(jié)、簡單的重復(fù)、脫離實際的問題。中小學(xué)德育內(nèi)容的整體性，不僅指五要素橫向結(jié)構(gòu)的整體性，還包括五要素在年級與學(xué)段縱向銜接中體現(xiàn)出來的整體性。經(jīng)過德育實踐活動的“內(nèi)化”與“外化”的過程，五要素促進(jìn)著學(xué)生德性的整體化發(fā)展。
2、整體構(gòu)建德育課程的實踐活動體系
德育課程不僅是德育目標(biāo)內(nèi)容的知識體系，同時還是德育實踐活動體系，這是由道德的本質(zhì)屬性決定的。道德來源于社會生活，社會生活是實踐的，因而實踐是道德的發(fā)展基礎(chǔ)，也是道德的存在形態(tài)。實踐體現(xiàn)著道德的本質(zhì)，反映著德育的基本規(guī)律。
首先，德育目標(biāo)在本質(zhì)上是實踐的。德育目標(biāo)是對德育結(jié)果的預(yù)期規(guī)定，因而其制定的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是品德的整體形成狀態(tài)。德育目標(biāo)既包括對學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感的培養(yǎng)，也包括對學(xué)生道德意志、道德行為的鍛煉，歸根到底是道德信念（知、情、意）和道德行為的統(tǒng)一，落腳點在學(xué)生的道德行為上。只有培養(yǎng)出來的學(xué)生在實踐中踐行、踐言了，才標(biāo)志德育目標(biāo)實現(xiàn)了。
其次，德育過程是實踐活動。德育的本質(zhì)是實踐的，實踐的觀點是德育首要的、基本的觀點。德育不同于智育，智育的任務(wù)是傳授知識兼培養(yǎng)能力，它主要解決知不知、會不會的問題；而德育中到此并沒有完結(jié)，它不僅要解決知不知、會不會、的問題，而且更要解決信不信、行不行的問題，即不得要授之以知、曉之以理，而且還要動之以情、導(dǎo)之以行。德育過程是上知、情、意（信）、行諸環(huán)節(jié)構(gòu)成的，只有知識傳授，而無情感陶冶、意志磨煉和行為引導(dǎo)不是完整的德育。這就如同體育與智育不同的道理一樣，體育如果只在課堂上講授體育知識和理論，不讓學(xué)生到體育聲上去實際鍛煉，怎能培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)健的體魄？同理，德育如果只重視知識傳授，而忽視或輕視德育實踐活動，怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德？德育活動有多種形式，既有課堂德育活動，又有課外德育活動；既有校內(nèi)德育活動，又有校外德育活動。其中主題班會、主題團(tuán)隊會是最直接、最經(jīng)常、最普遍的德育活動。它主題明確，針對性強(qiáng)，內(nèi)容豐富多彩，形式生動活潑，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效途徑。主題班會、主題團(tuán)隊會應(yīng)當(dāng)形成制度，列入課程表，作為德育活動課的基本形式，從而避免單純傳授知識、空洞講授理論、死記硬背概念而脫離實際的傾向，增強(qiáng)德育的科學(xué)性、針對性和實效性。
再次，道德實踐能力是學(xué)生品德評價的根本標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的品德素質(zhì)只有在現(xiàn)實的生活實踐中才能表現(xiàn)出來，這是因為學(xué)生在面臨的生活情境中，其道德認(rèn)識、道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為，潛在的品性變?yōu)轱@性的德行，只有在這種狀態(tài)中才能根據(jù)學(xué)生的具體行為表現(xiàn)來認(rèn)識和評定其品德發(fā)展水平。同時，只有在生活實踐中才能認(rèn)識個體品德對人、對社會的價值和意義。在德育過程中，學(xué)生如果不把認(rèn)識理解的道德知識運用到道德實踐中，不僅自身品德不能得到切實提高，而且會出現(xiàn)“知行不一”的情況。只有把品德培養(yǎng)引向道德實踐，德育才能取得實效，同時，德育實踐也是克服學(xué)生主行不一現(xiàn)象的最好途徑。所以真實的道德實踐能力是品德形成和品德評價的根本標(biāo)準(zhǔn)。
因此，中小學(xué)德育課程在整體構(gòu)建德育目標(biāo)內(nèi)容基礎(chǔ)上，要樹立“新三中心”（以學(xué)生為中心，以情景為中心，以活動為中心）的德育理念，整體構(gòu)建本課程的實踐活動體系。這一實踐活動體系包含德育的途徑、方法、管理、評價四個緊密聯(lián)系的要素。
三、回歸生活應(yīng)成為德育課程改革與創(chuàng)新的主要形態(tài)
1、回歸生活是德育課程形態(tài)的一種改革趨向
回歸生活的趨向一方面拓展了德育課程理論的研究視野，另一方面促進(jìn)了德育課程類型的變革和發(fā)展。其表現(xiàn)為原來占一統(tǒng)地位的德育學(xué)科課程開始由理論體系向生活體系轉(zhuǎn)移，同時，一些新德育課程類型在實踐中逐步發(fā)展，如德育活動課程、德育綜合實踐課程和德育校本課程等，德育隱性課程（校園文化、人際關(guān)系、精神環(huán)境等）也納入德育課程范圍。在近年來的德育課程改革實驗中，“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系”課題組研究編寫的《德育》系列實驗讀本在德育回歸生活上進(jìn)行了從個人精神生活、家庭生活、學(xué)校生活、社區(qū)生活、自然辦生活、國家民族生活六個層面上設(shè)計活動內(nèi)容。內(nèi)容的選擇堅持“近、小、實、親”的原則，即貼近社會生活和學(xué)生思想情感實際，提出問題小一點，回答問題實一點，使學(xué)生感到親切一點。2002年6月，教育部頒發(fā)的《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》所持的德育理念充分體現(xiàn)了以上要求，即“我們在品德教育方面所持的基本理念是一種生活德育的理念。我們認(rèn)為道德始終存在于人的整體生活之中，沒有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養(yǎng)個體品德，改善、提升社會的道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個體品德和社會道德的提高與發(fā)展也只有通過人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因為失去了生活的依托和生活的確證而流于虛空、形式、無效。”新課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計了健康安全地生活、愉快積極地生活、負(fù)責(zé)任有愛心地生活、動腦筋有創(chuàng)意地生活等四個生活維度，提出了我在成長、我與家庭、我與學(xué)校、我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）、我是中國人、走進(jìn)世界六大生活主題，充分體現(xiàn)了生活德育的理念。
2、回歸生活是學(xué)生道德主體性形成的源泉
德育課程回歸生活的重大意義在于更加切近德育的客觀規(guī)律。第一，生活是德性發(fā)展的動力源泉。道德是人的“生活規(guī)則”和實踐結(jié)果，人的道德素質(zhì)所體現(xiàn)的是對生活規(guī)則的運用能力。社會實踐不斷豐富著道德活動家的條件和環(huán)境。使道德活動的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，水平逐漸提高，隨著人參與社會實踐程度的加深，社會實踐不斷對人的道德水平提出新的要求，這種要求與人目前道德水平這間形成一種不平衡狀態(tài)，產(chǎn)生道德需要。這種道德需要包含著人的認(rèn)識、情感和意志，是人參與道德實踐、發(fā)燕尾服自身德性的動力。德育活動課本形式和途徑靈活多樣，與社會生活建立起多種聯(lián)系，為學(xué)生的道德成長引進(jìn)了源頭活水，增強(qiáng)了動力。第二，促進(jìn)德性的整體性發(fā)展。傳統(tǒng)德育課程偏重于道德知識體系和道德認(rèn)知，現(xiàn)代認(rèn)知派又將認(rèn)知引向單純的道德判斷和思維技巧，造成德性發(fā)展的片面性。完整的德性應(yīng)是知、情、意、行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，個體只有置身于道德實踐之中才能達(dá)成這種統(tǒng)一。同進(jìn)，道德意義上的完整德性不僅要成就自我，還要通過成就自影響社會，成就他人，即完整的德性是自我價值與社會價值的完美統(tǒng)一。同樣，只有參與生活實踐，才能實現(xiàn)這種統(tǒng)一。這兩種統(tǒng)一表現(xiàn)為人在現(xiàn)實的道德情境中的自覺性、主動性和能動性，即道德主體。《德育》讀本堅持教育者與受教育者都是主體的“雙主體”理念，教育者的主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育止的和學(xué)生身心發(fā)展特點，對德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育方法進(jìn)行選擇、加工和設(shè)計，對學(xué)生的主體性進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)；受教育者的主體性體現(xiàn)在在教育者指導(dǎo)下，積極主動地參與德育活動、發(fā)燕尾服道德能力，在教育者的引導(dǎo)下，學(xué)生逐步做到自訂成長目標(biāo)，自析成長環(huán)境，自尋成長動力，自開成長渠道，自開成長方法和自評成長效果，道德主體性能得到充分的發(fā)揮和提高。
社會生活具有整體性開放性，德性發(fā)展應(yīng)有整體性開放性，這就給德育課程提出了如何具有與之相應(yīng)的整體性開放性問題。《德育》讀本在德育課程的整體性和開放性進(jìn)行了多角度探索。如在內(nèi)容體系上把德育內(nèi)容五要素融為一體；在德性結(jié)構(gòu)上把知、情、意、行融為一體；在德育過程上把德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價融為一體；通過德育活動課，在綜合實踐課程、校本課程、社會實踐活動、德育基地和隱性課程之間建立起有機(jī)聯(lián)系，建構(gòu)了一個既有開放性，又有整體性的德育課程體系。
上述三個方面反映著現(xiàn)階段中小學(xué)德育課程的發(fā)展趨勢，在這種趨勢中，尚隱含著需要深化研究的課題，如德育回歸生活、注重實踐并不意味排斥知識的系統(tǒng)性，如何適應(yīng)中小學(xué)階段德育的規(guī)律性，如何在道德的“認(rèn)知課程”、“經(jīng)驗課程”、“體驗課程”之間找到合理的結(jié)合點，仍有待繼續(xù)探索。
第3篇：課程論文范文
關(guān)鍵詞：服裝表演專業(yè)舞蹈課程
目前，國內(nèi)很多院校的服裝表演專業(yè)都開設(shè)了舞蹈課程，并不同程度地加大了舞蹈課程的開設(shè)比重。但各校的情況不盡相同。就筆者所在的學(xué)校服裝表演專業(yè)，立足于復(fù)合型人才的培養(yǎng)，比較重視舞蹈課程的開設(shè)，充分利用本系專業(yè)的師資條件，除了在第一年必修的基礎(chǔ)上，還在以后的兩年分別設(shè)置了不同層次內(nèi)容的舞蹈課程，并且為有一定基礎(chǔ)和有興趣的學(xué)生還設(shè)置了較深層次內(nèi)容的特色舞蹈班，走出了具有自身特色的辦學(xué)途徑。
然而，任何問題都有兩面性。存在的問題表現(xiàn)在：（1）缺乏專業(yè)舞蹈教師，有些院校的舞蹈課是由服裝表演的老師兼任。（2）缺乏合適的教材。就服裝表演專業(yè)舞蹈課程使用的教材而言，國內(nèi)目前尚少見有出版過一本合適的面對高校服裝表演專業(yè)的舞蹈課教材。（3）開課學(xué)時偏少。從舞蹈作為一門基礎(chǔ)課來看，大多數(shù)學(xué)校的學(xué)時安排還相對有限，加之真正實施時還會因其他活動的沖擊影響而打折扣。（4）生源基礎(chǔ)差。長期以來，舞蹈教育一直處于附屬和依從的地位。就生源基礎(chǔ)來看，雖然服裝表演專業(yè)的學(xué)生自身體形條件較好，但絕大多數(shù)學(xué)生在中小學(xué)階段從未接受任何形式的舞蹈教育，對舞蹈的認(rèn)識幾近空白。（5）重視程度還不夠。有些院校舞蹈課僅作為服裝表演專業(yè)中副設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，對舞蹈修養(yǎng)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和利用所學(xué)舞蹈知識進(jìn)行服裝表演編創(chuàng)能力的培養(yǎng)還不夠重視。
總之，在面對社會新時期復(fù)合性人才的需求，筆者所在的學(xué)校服裝表演專業(yè)在制訂教學(xué)培養(yǎng)計劃時，根據(jù)本校實際情況，借鑒其他專業(yè)服裝學(xué)院的教學(xué)經(jīng)驗，對服裝表演專業(yè)中舞蹈課程的設(shè)置和教學(xué)大綱內(nèi)容的編排進(jìn)行了大幅度的調(diào)整，形成了自己具有特色的教學(xué)優(yōu)化體系。首先，根據(jù)學(xué)校專業(yè)辦學(xué)培養(yǎng)復(fù)合性人才的方向和特色，對2007本科培養(yǎng)計劃中有關(guān)舞蹈課程的設(shè)置進(jìn)行了大幅度調(diào)整。既考慮到開設(shè)具有實用意義的課程，如舞蹈基訓(xùn)、形體訓(xùn)練，又兼顧到學(xué)生的基本素質(zhì)和舞蹈理論學(xué)養(yǎng)的提高，盡量使學(xué)生在有限的學(xué)時內(nèi)，更多地了解掌握不同風(fēng)格、不同舞種的典型素材以及編排能力。調(diào)整教學(xué)培養(yǎng)計劃時依據(jù)“一專多能”“循序漸進(jìn)，因材施教”的基本原則，改變以往服裝表演專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈走過場的誤區(qū)。在夯實專業(yè)基礎(chǔ)的前提下，形成了以“舞蹈基礎(chǔ)，舞蹈素材，舞蹈鑒賞，舞蹈編導(dǎo)，T臺表演編創(chuàng)”為線索的學(xué)習(xí)板塊。這些課程可分為三個學(xué)段來實施完成。第一學(xué)年為基礎(chǔ)階段，第二學(xué)年是提高和積累階段，第三學(xué)年除了繼續(xù)進(jìn)行不同層次內(nèi)容的舞蹈作品鑒賞外，學(xué)習(xí)重點則轉(zhuǎn)為舞蹈編排并結(jié)合專業(yè)進(jìn)行T臺表演編創(chuàng)，達(dá)到學(xué)以致用。此外，又因本校地處江西贛南，贛南有客家風(fēng)的贛南采茶戲，贛南采茶戲有著動聽的音樂，優(yōu)美的舞蹈。因此在舞蹈課時，我們也增加了贛南采茶舞，讓學(xué)生更多地了解了客家生活情態(tài)，也豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容。這樣，不僅使服裝表演專業(yè)的學(xué)生在T臺上能走“貓步”，還能使他們更好地適應(yīng)畢業(yè)后走進(jìn)社會的實際需求。
我們在合理修訂教學(xué)計劃的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對舞蹈課教學(xué)大綱進(jìn)行了妥善細(xì)致的修訂：舞蹈課程教學(xué)大綱內(nèi)容是為服裝表演課程奠定基礎(chǔ)。例如根據(jù)服裝表演學(xué)生舞蹈知識技能欠缺，但理解能力相對較強(qiáng)的特點，通過對一些有深刻主題寓意和表現(xiàn)手法獨特的經(jīng)典作品賞析，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、知識學(xué)養(yǎng)和鑒別能力。如根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)較差且大學(xué)生入校年齡在18歲以上，骨骼發(fā)育基本定型（比較硬，軟度差）的生理特性，加上服裝表演自身的專業(yè)特點，在舞蹈課上更多要求形體的訓(xùn)練、身體韻律和協(xié)調(diào)感的訓(xùn)練，而非專業(yè)性較強(qiáng)的技能技巧訓(xùn)練。使學(xué)生能夠完成大部分規(guī)定的基本動作，了解舞蹈訓(xùn)練的基本步驟、方法和要領(lǐng)，適度地淡化或刪除專業(yè)性較強(qiáng)的高難度動作要求，培養(yǎng)學(xué)生利用舞蹈課所學(xué)的舞蹈知識，充分運用到服裝表演當(dāng)中。
大綱內(nèi)容的編排要有明確的計劃性和目標(biāo)性。就本校服裝表演專業(yè)三個學(xué)年分設(shè)的舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容來看，如何合理分配教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度需要認(rèn)真思考，第一學(xué)年具體內(nèi)容安排應(yīng)以基礎(chǔ)訓(xùn)練為主，這樣才能使教學(xué)獲得實效。到了第二學(xué)年，課程內(nèi)容的設(shè)置要體現(xiàn)層次性。應(yīng)在繼續(xù)加強(qiáng)形體訓(xùn)練的同時，著眼于舞蹈素材的學(xué)習(xí)和舞蹈創(chuàng)編（流動造型訓(xùn)練、結(jié)構(gòu)訓(xùn)練、組合編排等）能力的培養(yǎng)，為服裝表演時不同的服裝展示奠定基礎(chǔ)。此外，還將舞蹈賞析的內(nèi)容始終貫穿在教學(xué)過程中，以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，提高他們的綜合審美能力。在課堂授課練習(xí)的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生把舞蹈課程中所學(xué)的創(chuàng)編知識融合到服裝表演的編創(chuàng)中，創(chuàng)編出學(xué)生自編自演的節(jié)目，鼓勵他們積極參加各種有益的藝術(shù)實踐活動，讓他們在實踐中鍛煉，在實踐中體驗，達(dá)到學(xué)以致用。
堅持因材施教與循序漸進(jìn)。要充分考慮到教學(xué)對象的生理、心理的個體差異，不能“一刀切”。在施教中，要盡量考慮確定某種讓絕大多數(shù)學(xué)生都能接受的教學(xué)方式和教學(xué)進(jìn)度，既不能按照舞蹈專業(yè)的舞蹈課內(nèi)容來教學(xué)，也不能當(dāng)作是業(yè)余愛好課程來對待。在教學(xué)形式上，除了集體課外，也可以組織學(xué)生走出教室，觀摩優(yōu)秀的演出。此外，在教學(xué)中采用鼓勵欣賞、揚長避短的原則，可以增強(qiáng)學(xué)生自信心，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
鑒于服裝表演舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，在施教中選用合適的教材非常重要。至今，我國還鮮見有專用的服裝表演專業(yè)舞蹈課的統(tǒng)編教材，但我們可以借鑒高、中等院校專業(yè)舞蹈教材，也可以根據(jù)服裝表演專業(yè)的特點和實際需要，并結(jié)合以往教學(xué)經(jīng)驗，自己編撰適合本專業(yè)實用的教學(xué)講義。
參考文獻(xiàn)：
[1]舞蹈論文：高校音樂專業(yè)舞蹈課程開設(shè)探索.三十二路音樂網(wǎng).
第4篇：課程論文范文
1.1教材的實用性和先進(jìn)性有欠缺
移動通信技術(shù)日新月異，就國內(nèi)而言，以GSM標(biāo)準(zhǔn)為主的第二代移動通信（2G）仍在發(fā)揮作用，3G2009年正式投入運營，但今年4G已經(jīng)在國內(nèi)部分城市投入使用，5G也正在研發(fā)當(dāng)中．因此，移動通信教學(xué)不僅應(yīng)涉及移動通信技術(shù)的基礎(chǔ)理論，還應(yīng)涉及該領(lǐng)域的前沿技術(shù)，這樣才能保證學(xué)生所學(xué)的知識不落伍．但目前絕大多數(shù)教材還是以2G為主，附帶著介紹3G，極少數(shù)會簡單地介紹4G，且很少涉及工程實踐方面的內(nèi)容，學(xué)生所學(xué)的知識跟不上行業(yè)的需求．
1.2實驗項目的難度和深度不夠，且與工程實踐脫節(jié)
移動通信課程實驗大多采用實驗箱，實驗項目多以驗證性和演示性實驗為主，單個實驗項目所涉及的知識點比較單一，缺乏靈活性．實驗內(nèi)容的自主設(shè)計性較差，學(xué)生無法開展系統(tǒng)的實驗，難以從工程角度理解所學(xué)的知識，限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維和動手能力的培養(yǎng)．
1.3教學(xué)方法比較簡單，學(xué)生積極性不高
移動通信課程需要講解各種移動通信系統(tǒng)的組成原理和關(guān)鍵技術(shù)，還需要介紹網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃與優(yōu)化、移動信號的傳播特性和抗衰落等技術(shù)．為了讓學(xué)生所學(xué)的知識緊扣行業(yè)需求，還需要訓(xùn)練學(xué)生的工程實踐能力，內(nèi)容多，課時少．目前，大部分高校移動通信課程以基本原理講解和數(shù)學(xué)推導(dǎo)為主，這種注重知識傳授和理論分析的教學(xué)方法難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)得的知識也難以滿足通信行業(yè)的需求．
1.4教師的工程實踐經(jīng)驗欠缺
大多數(shù)高校的教師往往是從一個校門踏進(jìn)另一個校門，缺少行業(yè)鍛煉的機(jī)會，導(dǎo)致工程實踐能力欠缺，缺乏工程素養(yǎng)致使教師不敢多講，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的工程能力．
2移動通信課程教學(xué)改革的措施
2.1合理選擇教學(xué)內(nèi)容
移動通信教學(xué)中存在著課時少與教學(xué)內(nèi)容多、理論教學(xué)與實踐能力培養(yǎng)的矛盾，要解決這些矛盾，必須合理選擇教學(xué)內(nèi)容．2.1.1理順知識主線移動通信課程教學(xué)需緊扣三個方面的知識：一是移動通信技術(shù)的基本理論，包括無線信道、信源編碼、調(diào)制技術(shù)、抗衰落技術(shù)、組網(wǎng)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化等；二是典型移動通信系統(tǒng)講解，主要講解GSM中與3G，4G共性的知識，然后重點講解3G中的WCDMA，并與CDMA2000和TD-SCDMA的關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行橫向比較，介紹WCDMA向4G的FDD-LTE標(biāo)準(zhǔn)演化的技術(shù)路徑和新技術(shù)，使學(xué)生了解4G的關(guān)鍵技術(shù)；三是移動通信新技術(shù)，主要包括MIMO技術(shù)、無線接入技術(shù)、軟件無線電、無載波通信和認(rèn)知無線電技術(shù)等．在教學(xué)中把握這條主線能夠保證學(xué)生系統(tǒng)掌握移動通信知識，又有足夠的知識基礎(chǔ)應(yīng)對未來技術(shù)的發(fā)展．2.1.2弱化理論推導(dǎo)，重視知識的應(yīng)用移動通信課程的理論性強(qiáng)，特別是無線信道分析、信源編碼、調(diào)制解調(diào)和抗衰落技術(shù)等部分?jǐn)?shù)學(xué)公式和數(shù)學(xué)推導(dǎo)多[6]，學(xué)生學(xué)習(xí)起來枯燥乏味，在實際講解時應(yīng)盡量避免繁瑣的公式推導(dǎo)，注重知識的應(yīng)用，通過引入工程實例分析來強(qiáng)化相關(guān)原理及結(jié)論的應(yīng)用．2.1.3精選課堂講授內(nèi)容，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)要在課堂上講授完移動通信大綱所要求的全部知識點是不現(xiàn)實的，需要根據(jù)實際情況對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，突出重點，將課程的精髓引入課堂，同時要合理地引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，保證知識的連貫性和全面性．安排學(xué)生自學(xué)的內(nèi)容需要提前在課堂上講解自學(xué)內(nèi)容在整個知識體系中的地位、實際應(yīng)用情況，使學(xué)生充分認(rèn)識到自學(xué)并不意味著內(nèi)容不重要．為了保證自學(xué)效果，通過提前布置一些問題、習(xí)題要求學(xué)生在自學(xué)中完成．如“3G中的視頻信源編碼技術(shù)”在所選用的教材中介紹得很簡單，實際教學(xué)時安排學(xué)生自學(xué)，可以提前布置問題：3G中的視頻信源編碼技術(shù)有哪些；H.264編碼包括哪幾個流程；H.264怎樣實現(xiàn)數(shù)據(jù)的壓縮．前兩個問題通過閱讀教材就可以解決，但第三個問題需要學(xué)生查閱資料才能得到答案．
2.2改革教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段
移動通信開設(shè)的對象為高年級學(xué)生，他們面臨就業(yè)、考研等壓力，學(xué)習(xí)的目的性強(qiáng)，對于純理論知識不夠重視，如果認(rèn)為學(xué)的東西沒有什么意義干脆就不來上課，或者來了也僅僅是應(yīng)付檢查．而移動通信本身是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的課程．因此，在本課程的講授中，必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，其中最好的方法是將知識的講授與實際應(yīng)用聯(lián)系起來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性．2.2.1組織專題講座，激發(fā)學(xué)生的求知欲在移動通信授課時，一般會針對學(xué)生組織三次講座，分別是第一堂課由任課教師介紹課程學(xué)習(xí)的意義、通信領(lǐng)域人才需求動向和對人才的要求，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和職業(yè)導(dǎo)向；第二次是邀請行業(yè)工程師就某一知識作專題報告，如2014年邀請市聯(lián)通公司總工程師主講了WCDMA中的MIMO技術(shù)；第三次邀請業(yè)內(nèi)教授專家主講移動通信技術(shù)發(fā)展前沿和領(lǐng)域相關(guān)研究的熱點問題，如OFDM、智能天線等．通過專題講座擴(kuò)展了學(xué)生視野，明確了課程的重要性和學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)積極性得到提高．2.2.2采用靈活多變的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量傳統(tǒng)教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生被動接受的“填鴨式”教學(xué)方法并不適合于移動通信，一方面是由于移動通信知識點多，教師無法在課堂上完成所有知識點的講授；另一方面學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，容易造成學(xué)生知其然，而不知其所以然．在知識的講解過程中，按照案例組織教學(xué)，打破常規(guī)教學(xué)中根據(jù)教材編排將同類型知識集中講解容易造成知識與應(yīng)用脫節(jié)、學(xué)習(xí)枯燥乏味的問題．通過引入工程實例或生活中與移動通信相關(guān)的現(xiàn)象，針對案例提供的客觀事實和問題進(jìn)行講解，并有針對性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和研究，可以讓學(xué)生加深對所學(xué)理論的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度．如一些基礎(chǔ)知識可以融入到WCDMA系統(tǒng)中進(jìn)行講解，通過剖析WCDMA，講解其用到的直接擴(kuò)頻、碼分多址、FDD和TDD等技術(shù)．如在講登記注冊功能時，可以引入大家都熟悉的將手機(jī)放在音響旁，即使沒有電話或者短信，音響也會隔斷時間吱吱作響這一現(xiàn)象吸引學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情．在講解斷電源注冊時可以通過解釋撥打電話分別提示無法接通和已關(guān)機(jī)的原因來加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解．對于有些知識點可以組織學(xué)生開展討論，讓學(xué)生主動參與教學(xué)活動，如通過讓教師提前指定案例和相關(guān)資料讓學(xué)生預(yù)習(xí)，課堂上教師組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，小組安排人員進(jìn)行講解，最后由教師進(jìn)行總結(jié)和評價．2.2.3運用多媒體技術(shù)，提高授課效率多媒體技術(shù)集聲音、圖片、視頻、文字和動畫等于一體，通過多媒體技術(shù)可以增加課堂傳授的知識量，讓學(xué)生在多種感官刺激下，對所學(xué)知識產(chǎn)生綜合記憶．對課堂中一些分析繁瑣、數(shù)學(xué)推導(dǎo)復(fù)雜的內(nèi)容，利用多媒體課件可大大提高課堂效率．通過多媒體的動畫演示，可以將一些復(fù)雜的原理直觀、形象地展示出來．在幾年的教學(xué)中，用Flash軟件針對教學(xué)中的重難點內(nèi)容制作了大量的動畫演示，使學(xué)生能直觀形象地理解相關(guān)知識．此外，在實際教學(xué)中，還注意啟發(fā)式[7]、交互式[8]的教學(xué)方法的運用，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力．
2.3搭建移動通信實驗平臺，實施多層次、多形式的實驗教學(xué)
由于移動通信技術(shù)發(fā)展很快，建設(shè)實際工程用實驗平臺成本高，設(shè)備需要不斷的更新，這對于大多數(shù)高校都難以承受．所以在實驗平臺建設(shè)上其指導(dǎo)思想是：立足現(xiàn)有資源，做到物盡其用，同時積極加強(qiáng)和移動、聯(lián)通及電信合作，建立校內(nèi)外實訓(xùn)實習(xí)基地．目前，已建有現(xiàn)代交換網(wǎng)信令、數(shù)據(jù)通信實驗室、通信線路工程、移動通信與無線優(yōu)化等實驗室，擁有Matlab/Simulink，SystemView，OPNET和NS2等仿真軟件，并自主開發(fā)了一批功能電路和實驗平臺；和移動公司建立了長期合作關(guān)系，每年組織學(xué)生到公司參觀學(xué)習(xí)，并共同開設(shè)了1周的校企合作課程．經(jīng)過多年的探索，在移動通信的實驗教學(xué)中基本形成了“三層次三結(jié)合”的實踐教學(xué)模式，提高了學(xué)生的實際動手能力和創(chuàng)新能力．層次一：驗證性實驗．驗證性實驗以常規(guī)的實驗箱等設(shè)備為依托，結(jié)合仿真軟件、動畫演示等對理論教學(xué)中的基本原理進(jìn)行驗證，以加深學(xué)生對課程關(guān)鍵技術(shù)的理解，使學(xué)生能夠?qū)⒗碚摵蛯嶋H操作融合起來．層次二：系統(tǒng)仿真實驗．系統(tǒng)仿真實驗主要利用專業(yè)仿真軟件建立移動通信系統(tǒng)的模型，對系統(tǒng)的一些參數(shù)進(jìn)行設(shè)置并觀測仿真結(jié)果．通過將實驗數(shù)據(jù)與理論分析數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，加深學(xué)生對移動通信系統(tǒng)和關(guān)鍵技術(shù)的理解．如移動通信信道分析、CDMA技術(shù)等通過Simulink搭建的仿真實驗平臺能增強(qiáng)學(xué)生對相關(guān)知識的理解．層次三：設(shè)計性實驗．設(shè)計性實驗是以現(xiàn)有實驗室、校內(nèi)外實習(xí)實訓(xùn)基地展開，并充分與市移動公司開展校企合作課程的機(jī)會，讓學(xué)生零距離接觸移動公司的商用設(shè)備，熟悉當(dāng)前典型移動通信系統(tǒng)的構(gòu)成及基本的操作維護(hù)項目．并通過利用Matlab/Simulink，OPNET軟件對實際移動工程項目進(jìn)行模擬，引導(dǎo)學(xué)生自主開發(fā)各種軟硬件實現(xiàn)某些移動通信功能，提高其開發(fā)設(shè)計和工程能力．在實驗教學(xué)中堅持“理論教學(xué)與實驗教學(xué)相結(jié)合，實驗教學(xué)與工程實踐相結(jié)合，實驗室開放與個性化教育相結(jié)合”的模式．打破原有的實驗教學(xué)和理論教學(xué)分開，實行“實驗進(jìn)課堂”．在理論教學(xué)時，充分利用多媒體技術(shù)、Flash和各種仿真軟件，把相關(guān)實驗平臺搬進(jìn)課堂，邊講解邊進(jìn)行實驗演示和驗證，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)過程中熟悉知識的應(yīng)用，增強(qiáng)實驗操作能力．充分利用校企合作課程和校內(nèi)外實訓(xùn)基地，通過參觀學(xué)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生參與教師項目、開展研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實驗等培養(yǎng)學(xué)生的工程實踐能力，積極鼓勵學(xué)生參與“挑戰(zhàn)杯”競賽、電子設(shè)計大賽和大學(xué)生科技創(chuàng)新活動．對課程綜合實驗采用項目驅(qū)動法，實驗題目設(shè)計為解決業(yè)內(nèi)實際問題，由教師在開學(xué)時提供題目，指定任務(wù)要求，學(xué)生在課余自己獨立完成，教師只提供基本的指導(dǎo)和驗收．實行實驗室開放，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)和設(shè)計開發(fā)提供實驗場所和必要的設(shè)備，建立全開放的創(chuàng)新實驗室，將創(chuàng)新教育延伸到課堂教育之外．
2.4加強(qiáng)教師工程實踐能力的培養(yǎng)，提高教學(xué)水平
教師隊伍的知識結(jié)構(gòu)和工程應(yīng)用能力對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)起著決定性作用．目前移動通信教學(xué)隊伍以年輕教師為主，絕大多數(shù)教師都是直接畢業(yè)于各大高校，具有比較扎實的專業(yè)知識，但大多數(shù)都缺乏工程實踐經(jīng)驗，且針對日新月異的移動通信技術(shù)，如果教師不注意對知識的跟蹤學(xué)習(xí)，很容易造成知識落伍．在師資隊伍建設(shè)方面，通信專業(yè)按照“加大培養(yǎng)，積極引進(jìn)”的原則開展工作．首先，立足自身，加大對教師的培養(yǎng)力度．在學(xué)校政策的支持下，分批安排任課教師到知名通信企業(yè)參加新技術(shù)培訓(xùn)；每年組織1~2名教師到企業(yè)頂崗實習(xí)；邀請行業(yè)專家教授對教師進(jìn)行指導(dǎo)，組織講座開闊教師的視野；組織任課教師開展集體備課、相互交流學(xué)習(xí)，互通有無；組織項目申報討論會，激勵教師在科學(xué)研究、教學(xué)研究、教材建設(shè)和實驗室建設(shè)等方面的研究等．其次，積極引進(jìn)高層次人才，特別重視有企業(yè)背景的人才的引進(jìn)．同時聘請了一批兼職教師，定期來校作講座，指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計或直接進(jìn)課堂給學(xué)生上課．
3結(jié)束語
第5篇：課程論文范文
（一）“直接道德教學(xué)”的困局
杜威對作為“直接道德教學(xué)”的德育課程有一個著名的論斷：直接的道德教學(xué)只能幫助學(xué)生形成“關(guān)于道德的觀念”，不能形成“道德觀念”。這一論斷影響了一個世紀(jì)以來的德育課程設(shè)置，尤其是西方國家的德育課程設(shè)置，提出了德育課程至今還沒能很好解決的困局：直接的道德教學(xué)只能讓學(xué)生學(xué)到“與道德無關(guān)的、對行為沒有影響、即不使行為變得更好或更壞的觀念和片斷知識。”而“能夠影響行為，使行為有所改進(jìn)和改善道德觀念”是通過學(xué)校整體生活才能獲得的，所有“直接道德教學(xué)的影響，即使充其量說，比較地在數(shù)量上是少的，在影響上是微弱的。”[1]涂爾干與杜威所見略同：“當(dāng)一個人按照課程規(guī)定把整個道德壓縮成幾節(jié)道德課，并在一周之內(nèi)用比較短的間隔來不斷重復(fù)這幾節(jié)課的時候，他很難滿懷激情地完成這項工作，因為這種間歇性的課程特點幾乎不足以給兒童留下任何深刻或持久的印記，而沒有這些印記，兒童就不能從道德文化中獲得任何東西。”[2](123)
對應(yīng)否開設(shè)專門的德育課程，有不同的看法和爭論。總起來說，東方國家傾向于開設(shè)專門的德育課程，西方國家多傾向于否定專門的德育課程。近年來，這一大體上的分界已經(jīng)有所變化，一些東方國家開始走向否定專門的德育課程，而一些西方國家也開始嘗試開設(shè)一些專門的德育課程。①但總起來看，專門的德育課程都沒能很好地解決杜威和涂爾干提出的自身困局。因為開設(shè)專門的課程進(jìn)行道德“專修”的另一個常見后遺癥是課程的知識化，走向以教授道德價值知識（德目），走向德育說教。“德目本身是歷史地、社會地規(guī)定理想的人類生活面貌的重要概念。但德目說教卻使這種德目遠(yuǎn)離日常生活，而把它作為獨立的固有價值加以實體化，只求表面地、唯心地理解它；德目說教者還認(rèn)為，借助這種方法，可以有效地培養(yǎng)出德目所意味的道德性格特征和道德實踐能力。其錯誤的根源即在于此。”[3]道德知識（德目）是人們生活經(jīng)驗的概括、抽象與總結(jié)，雖然是來源于生活過程之中，卻因其經(jīng)過抽象加工過程而具有了一定的抽象性和符號性。因此道德知識的意義并不在于知識符號本身，而在于這些知識符號所代表的生動而豐富的道德意蘊(yùn)。以傳授道德知識為特征的品德教育舍本逐末，將道德符號而不是這些符號所代表的道德意義看成教育的目標(biāo)，在教學(xué)過程中遠(yuǎn)離這些道德知識符號得以產(chǎn)生運行的、歷史的、現(xiàn)實的生活，虛構(gòu)一個虛幻的道德知識世界，熱衷于對這些道德符號的記誦和邏輯演繹。在這種品德教育過程中，學(xué)生學(xué)到的不是沉甸甸的生活與道德智慧，而是枯萎的道德語言符號和知識氣泡。
可能很多人不同意這樣的觀點，認(rèn)為這樣的判斷不公平，認(rèn)為原來的德育課程在學(xué)生品德培養(yǎng)方面取得了巨大成效，自有其存在意義。我們承認(rèn)幾十年來，我國相關(guān)德育課程所起的巨大作用，在兒童品德發(fā)展中的影響不容一筆勾銷。但這些成績的取得并不意味著已經(jīng)突破了杜威和涂爾干所講的德育課程的困局。首先，兒童品德發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，雖然不能否認(rèn)德育課程的作用，但其作用到底有多大很難說清楚。其次，任何事情都是要講效率的，我們在德育課程上的付出和投入是不是得到了我們期望的“產(chǎn)出”是值得我們認(rèn)真思考的。第三，如果說以往的德育課程在兒童發(fā)展中起到了巨大作用，那我們就得認(rèn)真分析在兒童發(fā)展的哪些方面起到了作用。相關(guān)德育課程確實使兒童學(xué)到了很多社會科學(xué)知識，但對兒童品德的影響卻相對小得多。
（二）解決困局的思路
德育課程要想為自己的存在辯護(hù)，就必須解決好兩個問題：（1）重建與其他課程和教育活動的聯(lián)系；（2）重建與兒童生活的聯(lián)系。涂爾干認(rèn)為“我們不能僵硬地把道德教育范圍局限于教室中的課時：它不是某時某刻的事情，而是每時每刻的事情。”[2](123)也就是說，我們必須把道德教育融合在整個學(xué)校生活之中，但這并不能否認(rèn)專門課程的意義。如果專門的課程與其他課程和教育活動是相通的，而不是隔離的，專門的課程就可以發(fā)揮一定的作用。因為其他課程和活動，或者說整個學(xué)校生活其德育意義的發(fā)揮多是“自在”的，而專門的德育課程在道德教育方面則是“自為”的。“自為”的道德教育必須以“自在”的學(xué)校生活為基礎(chǔ)，而“自在”的學(xué)校生活其道德教育意義的充分發(fā)揮也需要上升到“自為”的層次。德育課程如果能將學(xué)校整體生活中的突出的、有代表性的問題納入到自身結(jié)構(gòu)之中，起到一種對學(xué)校生活的反思與整理的作用，其存在就是有價值的。
但是，學(xué)校生活并不是兒童生活的全部，它只是兒童整體生活的一部分。雖然學(xué)校生活是兒童的主要生活，是一種制度化的、同齡人密集的特殊生活，但這種“人為”的生活畢竟不是兒童生活的全部。兒童品德的形成是在兒童整體生活中實現(xiàn)的，學(xué)校生活不能單獨承擔(dān)培養(yǎng)兒童品德的任務(wù)。德育課程如果只是貫通了與學(xué)校生活的關(guān)系，而沒有貫通與兒童整體社會生活的關(guān)系，其效果和影響必然會大打折扣。事實上，學(xué)校生活與兒童的整體社會生活并沒有截然的鴻溝，而是互動、互滲的。如果德育課程只反映兒童的學(xué)校生活，那這種反映不可能是有效的，因為割斷了與社會生活的聯(lián)系的學(xué)校生活必定是靜態(tài)的、僵化的。因此，德育課程要想擺脫脫離生活的困境，在反映兒童學(xué)校整體生活的同時，也必須將視野擴(kuò)大，將兒童的整體社會生活納入課程，貫通與兒童整體社會生活的關(guān)系，為兒童反思、整理自己的生活提供專門的時機(jī)與引導(dǎo)。
二、德育課程回歸生活的理路
（一）課程價值取向的轉(zhuǎn)向：培養(yǎng)有道德的人而不是“道德研究者”
以往的德育課程往往有一個潛在的價值取向：培養(yǎng)“專門研究道德的人”或者說是“倫理學(xué)者”。這種價值取向的著眼點不在于兒童道德的發(fā)展，而是將道德視為研究對象，往往從抽象的道德概念開始，從什么是“誠實”開始，然后再講到“為什么要誠實”，最后落到“如何做一個誠實的人”。在這種價值取向?qū)б拢瑑和瘍叭怀闪艘粋€專門研究“誠實”的倫理學(xué)者。同樣，情緒教育也是這樣展開的：“什么是情緒”“情緒變化的個人與社會條件”“情緒的功能”“情緒調(diào)節(jié)的方法”。這樣的教學(xué)要求實際上不是為了兒童的情緒發(fā)展，而是想將兒童培養(yǎng)成一個“情緒心理學(xué)家”。
這樣的價值取向所持的是一種“理論態(tài)度”，而生活中的道德卻是一種“實踐態(tài)度”，是與生活融為一體的完整生命表現(xiàn)。課程價值趨向的轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上就是由培養(yǎng)研究道德的理論態(tài)度，轉(zhuǎn)向踐行道德的實踐態(tài)度。這種轉(zhuǎn)向要求德育課程及其教育不能將道德視為與兒童生活無關(guān)的學(xué)習(xí)和研究的對象，而是將道德視為生活的構(gòu)成性因素，通過對自己生活經(jīng)驗的整理、反思與豐富，在課程生活和整體生活的互動與融通中成為一個有道德的人。
（二）課程的邏輯：生活的邏輯而不是學(xué)科的邏輯
課程價值取向的轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上意味著德育課程的深刻變化，影響到德育課程的內(nèi)在邏輯。培養(yǎng)“道德研究者”這一價值取向?qū)嶋H上所遵循的邏輯是倫理學(xué)和社會科學(xué)知識的邏輯，用學(xué)科知識的框架淹沒了人。培養(yǎng)“有道德的人”這一價值取向應(yīng)該遵循生活的邏輯，將人從學(xué)科知識的窒息中解脫出來，讓其重歸生活的海洋，在其自身生活中成就自己的德性。
生活的邏輯是一個比較復(fù)雜的問題。我們認(rèn)為生活的邏輯就在于生活本身，遵循生活的邏輯就是要遵循生活的特性。首先，生活是勞作性或?qū)嵺`性的。生活是需要過的，單純的思想活動無法使人浸入生活。當(dāng)然，“過”也不是一個簡單的身體行為，而是人的整體生命表現(xiàn)，其間少不了意識和情感的投入。其次，生活是人的生活，生活中不能沒有人，任何將人遺忘的活動都是對生活的背離。第三，生活具有主體間性。生活中的人不是單獨存在的，生活中有他人是我們的一個根本的存在境遇，與他人的交往也是我們?nèi)诵园l(fā)展與充盈的自然需要。第四，生活具有整體性。生活的整體性不單是指生活領(lǐng)域劃分的相對性，即科學(xué)世界與生活世界，日常生活與非日常生活劃分的相對性，還意味著構(gòu)成生活的要素的整體性與不可分割性。比如，道德是生活的一個構(gòu)成性要素，但道德與生活的其他要素是無法分割的，強(qiáng)行分割只能導(dǎo)致生活與道德的雙重死亡。第五，生活的意義建構(gòu)性。生活離不開日用常行，但生活也需要建構(gòu)意義。生活的過程也是意義建構(gòu)的過程，或者說是創(chuàng)造“可能生活”（趙汀陽語）的過程。
德育課程遵循生活的邏輯也就是在課程中將生活的這些特性體現(xiàn)出來，用真實、完整的生活來設(shè)計課程結(jié)構(gòu)，融通與兒童現(xiàn)實生活的關(guān)系。
（三）德育課程與兒童生活的關(guān)系：不能涵蓋兒童的整體生活，但力求反映兒童的整體生活
德育課程應(yīng)該反映兒童的全部生活，也包括學(xué)校生活。兒童在社會生活和學(xué)校生活中遭遇的帶有普遍性的問題應(yīng)該是課程關(guān)注的重點。當(dāng)然這種關(guān)注不是單一的角度，既有品德教育，也有生活指導(dǎo)和科學(xué)知識學(xué)習(xí)。兒童生活中所遭遇的事件和問題，有些是道德性的，或者說是與道德有關(guān)的；有些則是非道德性的，或者說是與道德無關(guān)的；但更多的時候是兩種情況結(jié)合在一起，很難區(qū)分得開。德育課程對生活的關(guān)注應(yīng)采取一種整體關(guān)注的方式，將原本綜合在一起的生活按生活的本來面目呈現(xiàn)給兒童，同時實現(xiàn)多種教育目的。
德育課程不能涵蓋兒童生活的全部，只是為兒童整理、反思與拓展自己生活提供一個范例。一門課程，在有限的文本和時間（教學(xué)時間）內(nèi)根本無法涵蓋兒童的全部生活，即使這門課程以“生活”來命名。兒童在德育課程學(xué)習(xí)中所用的時間和獲得的經(jīng)驗都不能代表兒童生活的全部。但德育課程卻應(yīng)力求反映兒童的整體生活，通過課程學(xué)習(xí)促使兒童在專門的時間和空間里對自己以往的和現(xiàn)在正在過的生活進(jìn)行整理與反思，并在這種整理與反思的基礎(chǔ)上對未來將要過的生活進(jìn)行規(guī)劃與展望。
三、初步的探索
（一）課程標(biāo)準(zhǔn)的探索
在中國全面展開基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，魯潔教授等人受國家教育部基礎(chǔ)教育司的委托，主持、參與制定了小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》國家課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿），現(xiàn)已正式頒布，對德育課程如何回歸生活作出了可貴的初步探索。《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計是：以兒童生活的四個價值緯度；健康安全的生活、愉快積極的生活、負(fù)責(zé)任有愛心的生活、動腦筋有創(chuàng)意的生活為課程的基本框架來確定課程的目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。[4]《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)則是以“我在成長”“我與家庭”“我與學(xué)校”“我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）”“我是中國人”“走進(jìn)世界”等六大主題，按兒童逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域為課程框架來確定課程目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。[5]
新課程標(biāo)準(zhǔn)的特點在于“品德培養(yǎng)回歸生活”“關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活”“積極引導(dǎo)兒童的發(fā)展”“情感、態(tài)度、行為習(xí)慣與知識、技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一”“倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)”。②這五個方面精確地概括了新課程標(biāo)準(zhǔn)在德育課程開發(fā)與研制上的創(chuàng)新之處，尤其值得稱道的是使課程回歸兒童生活的努力。課程標(biāo)準(zhǔn)一改以往按知識或德目為邏輯的組織方式，關(guān)注兒童現(xiàn)實生活，從兒童現(xiàn)實生活出發(fā)來組織課程目標(biāo)與內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。《品德與生活》從兒童生活的四個緯度或者說四個價值追求出發(fā)來精選兒童生活素材，使兒童在健康、安全、積極、愉快、動腦筋、有創(chuàng)意的生活過程中學(xué)習(xí)道德，重新擺正了生活與道德的關(guān)系。《品德與社會》則從兒童不斷擴(kuò)大的生活領(lǐng)域出發(fā)來組織內(nèi)容和素材，力求使課程建立在兒童自身生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上。
（二）教材的探索③
以往的相關(guān)教材的一個慣性就是按學(xué)科知識或以道德規(guī)范體系的邏輯來編寫。以這樣的方式建構(gòu)的教材雖然看似有較為嚴(yán)密的邏輯體系，但與兒童的生活卻是不相關(guān)聯(lián)的，它們所載負(fù)的世界往往是與兒童的生活世界相分離的。我們編寫的教材所遵循的內(nèi)在邏輯是兒童生活的邏輯而不是學(xué)科知識或道德規(guī)范的邏輯。對于生活的邏輯，我們創(chuàng)造性地用“生活事件”來加以體現(xiàn)。
我們的思路是先理清兒童成長歷程中可能遇到的各種具有普遍意義的社會生活與品德發(fā)展的問題，弄清每一個階段兒童的所思所想、所感所惑、所欲所求，在此基礎(chǔ)上生成、設(shè)定單元和課文教育主題。我們不是機(jī)械的圖解課程標(biāo)準(zhǔn)，而是創(chuàng)造性地運用課程標(biāo)準(zhǔn)“回歸生活、關(guān)注兒童現(xiàn)實生活”的理念，從兒童生活中經(jīng)常遇到的問題來生成教育主題話題和范例，以此實現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。教材所生成的教育話題和范例，是以兒童的“生活事件”的形式呈現(xiàn)的。在生活事件的選取上，我們的取向是：（1）以“真實”的生活事件來促進(jìn)真實的學(xué)習(xí)過程；（2）以普通的生活事件為主；（3）以日常生活事件為主；（4）以今天的生活事件為主；（5）以首屬群體中的生活為主。[6]
之所以選取生活事件來體現(xiàn)生活的邏輯，是因為我們認(rèn)為生活事件是兒童生活的真實體現(xiàn)，不是遠(yuǎn)離生活的概念和知識體系；生活事件本身是綜合的，能夠貫通生活的所有領(lǐng)域和所有要素；生活事件是兒童的，處在交往關(guān)系中的兒童是這些生活事件的主人；我們所選取的生活事件是典型的、有教育意義的事件，因而對兒童過去的生活來說是有意義的，更重要的是這些生活事件對兒童現(xiàn)在的生活和將來的生活來說也是有意義的：它們是促使兒童整理、反思、拓展自己的生活經(jīng)驗，進(jìn)而創(chuàng)造更好的生活話題和范例。
（三）尚待研究的問題
由于課程標(biāo)準(zhǔn)研制與教材的開發(fā)都是全新的嘗試，仍然有許多問題值得進(jìn)一步探討。
1.生活常識與社會科學(xué)知識的處理問題。
在課程標(biāo)準(zhǔn)研制過程中，我們提出了處理歷史和地理等社會科學(xué)知識的基本原則：散點式，即根據(jù)兒童生活的實際，打破歷史和地理知識原有的學(xué)科邏輯，將各種知識分散到兒童生活的方方面面，不求知識的系統(tǒng)與全面，只求其與生活的連接。這一原則為社會科學(xué)知識的處理提供了一個很好的思路，具有創(chuàng)新意義，遺憾的是這一原則在課程標(biāo)準(zhǔn)中并沒有得到徹底的貫徹與落實。原因在于我們對于小學(xué)生應(yīng)該掌握多少社會科學(xué)知識、能夠掌握多少社會科學(xué)知識沒有把握，本著對兒童負(fù)責(zé)任的態(tài)度，課程標(biāo)準(zhǔn)還是保留了很多我們以為應(yīng)該保留的知識。另一方面，每一門學(xué)科都有自己的學(xué)科邏輯，這種嚴(yán)密的學(xué)科邏輯正是其科學(xué)性的保證，如果打破了這種邏輯，專業(yè)人員就可能對其科學(xué)性提出質(zhì)疑。課程標(biāo)準(zhǔn)上存在的問題為教材編寫帶來了困難：如果按照學(xué)科邏輯來組織某一方面的知識，就有悖于生活的邏輯，如果按生活的邏輯來組織一些知識要求，就可能遭遇科學(xué)性問題。
2.如何堅持和體現(xiàn)生活邏輯的問題。
《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)從生活的四個價值追求的緯度來組織課程的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，這無疑是一種創(chuàng)新。但生活是整體性的，四個價值緯度也是無法截然分割的。是不是還有更好的方式來體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的生活邏輯，這是值得進(jìn)一步探討的問題。另外，在四個緯度下的具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，如何進(jìn)一步體現(xiàn)與生活的一體性，避免德目化的痕跡，也需要研究。《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)按逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域來組織內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，將生活領(lǐng)域作為生活的邏輯主線，這是一種嘗試與創(chuàng)新。且不說這是不是體現(xiàn)生活邏輯唯一或者最佳方式，就是這一邏輯本身還有許多問題需要深入研究，如生活領(lǐng)域的漸進(jìn)性與跳躍性問題、兒童對自在的生活領(lǐng)域的感受性問題等。我們在實地考察中發(fā)現(xiàn)，兒童并不一定是對范圍較小的生活領(lǐng)域熟悉，相反，他們可能對較大的生活范圍熟悉。比如家鄉(xiāng)是一個相對較小的生活領(lǐng)域，但由于兒童自然地在這一生活領(lǐng)域中成長，缺乏跳出這一領(lǐng)域進(jìn)行反觀的生活經(jīng)驗，所以沒有家鄉(xiāng)的概念。相反，兒童卻對遙遠(yuǎn)的世界很熟悉，知道很多我們意料之外的事情。
在教材編寫中，我們是用生活事件來體現(xiàn)生活邏輯的，但也遇到了一些困難：一些內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，特別是一些知識性的內(nèi)容很難用生活事件來呈現(xiàn)。有些教材直接用課程標(biāo)準(zhǔn)中的生活領(lǐng)域這一邏輯主線來組織教材，效果不錯，但也必須面對兒童生活領(lǐng)域的跳躍性問題。另外，由于教材開發(fā)立項要求教材體系必須有三級標(biāo)題，幾乎所有的教材都設(shè)立了單元，將相類似的教育主題放在一起。這樣處理的一個后果是教材的“塊狀”結(jié)構(gòu)，但兒童生活并不是塊狀的，這樣一來教材的邏輯與生活的邏輯就有了錯位。
3.如何面對兒童生活的“空殼化”（魯潔老師語）傾向。
我們在教材開發(fā)過程中通過實地考察發(fā)現(xiàn)一些兒童的生活經(jīng)驗非常單一、貧乏，他們的生活經(jīng)驗僅限于學(xué)校和家庭生活的經(jīng)驗，就是家庭生活經(jīng)驗也以學(xué)習(xí)經(jīng)驗為主，在學(xué)校以外，與他人、包括同齡伙伴的交往很少。這種狀況一方面是由我們的應(yīng)試教育造成的：應(yīng)試教育將兒童豐富多彩的生活縮減為單一的學(xué)習(xí)生活，導(dǎo)致兒童生活的貧血化和空殼化。另一方面，現(xiàn)代社會人際關(guān)系淡漠，人與人之間戒備心理比較嚴(yán)重，父母不愿意子女與其他兒童交往。德育課程和教材如何面對這一現(xiàn)實，是我們迫切需要研究的課題：我們既不能脫離兒童的這一生活現(xiàn)實，否則課程學(xué)習(xí)與教學(xué)就不能喚起兒童的生活經(jīng)驗，兒童就會用空殼化的語言來應(yīng)付課程學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)；又不能遷就兒童的這種生活現(xiàn)實，否則就有加劇兒童生活空殼化的負(fù)作用，無法改變兒童的這種畸形生活，無法使他們自身回歸真實的生活之中。
4.如何面對農(nóng)村與城市生活的巨大差異問題。
課程標(biāo)準(zhǔn)和教材開發(fā)始終無法回避的問題就是農(nóng)村兒童與城市兒童生活的巨大差異問題，雖然我們作出了很大努力，但這一問題仍然未能很好地解決：客觀地講，課程標(biāo)準(zhǔn)與教材以城市兒童生活為基礎(chǔ)的基調(diào)還是十分明顯的。有人講，以城市兒童生活作為課程與教材的基礎(chǔ)是合理的，因為“城市兒童生活的今天就是農(nóng)村兒童生活的明天”。這種觀點有一定程度的現(xiàn)實性，但并不具有完全的說服力。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，我們國家的自然資源能否承載完全城市化還是一個問題，從發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗看，農(nóng)村與城市生活的差別仍然存在。農(nóng)村與城市生活的現(xiàn)實差異決定了課程與教材在處理這一問題時客觀上的難度，而課程開發(fā)者與教材編寫者自身的城市生活經(jīng)驗與背景，則導(dǎo)致了主觀上的難度。我們都是在城市生活的人，思考問題時所依據(jù)的時空背景自然而然的是城市生活，這是我們無法擺脫的生活局限性。
①如英國威爾遜、麥克菲爾，美國的紐曼等人分別設(shè)計的道德教育課程。這些課程設(shè)計上都比較理想，重視道德教育的知情等多方面的整合，但在課程實踐中，往往也是避免不了知識化、認(rèn)知化的傾向。
②這是魯潔教授向中央有關(guān)部門匯報課程標(biāo)準(zhǔn)制定情況時對課程標(biāo)準(zhǔn)的概括總結(jié)。
③按照新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的各個版本的教材（第一冊）已經(jīng)出版，可以說各有所長，對課程標(biāo)準(zhǔn)都有自己創(chuàng)造性的理解。但由于對各教材的編寫思路并不了解，這里只能以筆者參與編寫的教材為例來分析教材的創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
［1］杜威.學(xué)校與社會·明日之學(xué)校［M］.北京：人民教育出版社，1994.143—144.
［2］涂爾干.道德教育［M］.上海：上海人民出版社，2001.123.
［3］筑波大學(xué)教育學(xué)研究會.現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)［M］.上海：上海教育出版社，1986.366.
［4］中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.7—10.
第6篇：課程論文范文
課程改革不僅是一項教育事業(yè)內(nèi)部的改革，而且是一項社會化的一項工程，同時也標(biāo)志著我國教育事業(yè)進(jìn)入到了一個新的階段，這意味著我國的教育事業(yè)不斷的在改進(jìn)和完善。作為一名教育者，應(yīng)重視課改的重要性，積極思考切實有效的模式，主動參與課改實踐，發(fā)揮課改的優(yōu)越性，推動課改向縱深發(fā)展，從而優(yōu)化我們的教育。縱觀各種關(guān)于課改的學(xué)習(xí)材料，我們不難發(fā)現(xiàn)這次課改的幾大改革，課程結(jié)構(gòu)的改革、課程內(nèi)容的改革、在課程實施方式的改革、課程教材的改革等等，在學(xué)分制和課程管理上都有了改變，職業(yè)學(xué)校還要重視理論和實踐相結(jié)合，在教師的培養(yǎng)上也向“雙師型”教師轉(zhuǎn)化。在傳統(tǒng)的課程中，我們看到的是所以同級別的學(xué)習(xí)，同級別學(xué)生都是用的一樣的教材，和一樣的課程，這就是所謂的“統(tǒng)考”，這種傳統(tǒng)的課程不能順應(yīng)時代的發(fā)展，不能培養(yǎng)出現(xiàn)代化建設(shè)需要的新型人才，因此教育也必須要順應(yīng)時代，這也是根據(jù)社會發(fā)展來決定的。在學(xué)科課程實施中，作為專業(yè)課，我們在新新課程中加強(qiáng)了對學(xué)生實驗、實踐、探究等能力的培養(yǎng)。如計算機(jī)專業(yè)就開設(shè)幾個板塊的課程，有辦公自動化、平面設(shè)計，數(shù)據(jù)編程等，這些課程貫穿于各個學(xué)期中完成，這樣就能充分的培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，打開學(xué)生的空間思維。新課程體系注重多樣化、多層次、多實踐，使學(xué)生有更多的自主選擇的發(fā)展空間。
二、新時期課改的評價體系
課堂評價體系一直都是課堂教學(xué)內(nèi)容的一項重要手段和技巧，有研究表示，有效的課堂教學(xué)與評價體系分割不開的。因此，新時期課堂教學(xué)必須要優(yōu)化評價體系，打破傳統(tǒng)評價體系的弊端提高教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)的評價體系不能有效的提高課堂教學(xué)氣氛，其主要問題在于如何評、評什么等籠統(tǒng)不明確，往往是教師講什么就是什么，評價觀點以教師為主，這樣就不利于課堂教學(xué)的有效開展。所以我們要打破傳統(tǒng)的評價體系，一定要把重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生的素質(zhì)上來，把課堂教學(xué)評價活動組成課堂教學(xué)的一部分。讓同學(xué)們真正的快樂的學(xué)習(xí)。因此，新時期的教學(xué)評價一定要做到整體性、全面性，既要對學(xué)生學(xué)習(xí)成績做出評定，又要正對學(xué)生的各種特征做出評定從而充分的開展課堂教學(xué)；在教學(xué)評價過程中，我們要以學(xué)生為中心，全面的衡量和評價，才能充分的創(chuàng)新課堂。
三、新時期課改的觀念
可以說新課堂的教學(xué)觀念實現(xiàn)的幾大轉(zhuǎn)變。首先是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變：在新課程改革中教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是新課改實踐的核心問題。在課堂教學(xué)中我們的教師首先要建構(gòu)起“大教學(xué)觀”的理念既系統(tǒng)的解讀相應(yīng)學(xué)科的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及個體差異。在此基礎(chǔ)上，依據(jù)教材內(nèi)容完成自己的教學(xué)設(shè)計，實現(xiàn)“用教材教”。而不是“教教材”，使我們的課堂教學(xué)成為真正意義上的實踐教學(xué)目標(biāo)三個維度（情感、態(tài)度、價值觀，意識、能力，過程、方法）的手段。其次是實現(xiàn)真正意義上的對“好課”的借鑒而不是摸仿。再次是教師要真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者。四是要將學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果同等對待，要以學(xué)生為主，發(fā)現(xiàn)教學(xué)的問題，及時調(diào)整，改善教學(xué)措施，重視教學(xué)的過程。教師是通過課后學(xué)生所反映的各方面問題，根據(jù)這些問題進(jìn)行分析和判斷從而確立教學(xué)目標(biāo)，同時為我們選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等提供了依據(jù)。教學(xué)反思中有在教學(xué)中的經(jīng)驗，也有不足。通過反思性教學(xué)可以使教師逐漸成長，不斷的改進(jìn)自己的課堂教學(xué)。
四、新時期課改帶來的變化
課改實行至今已有許久，其所帶來的變化也已日漸明顯，主要歸納以下幾個方面：
（一）職業(yè)學(xué)校教材功能的變化。教材是知識的載體，新時期教材內(nèi)容的變化是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中更能展現(xiàn)自己的主觀學(xué)習(xí)能力，不再是要教師的說教形式。在新時期教學(xué)中，教師首先要研究教材的內(nèi)容，作為教學(xué)的組織者，讓學(xué)生結(jié)合實際和社會實情開展教學(xué)活動。從而將教學(xué)主題轉(zhuǎn)移給學(xué)生。
（二）教師角色的變化。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師一個主導(dǎo)作用的，都是以教師為主，學(xué)生是被動者，這種學(xué)習(xí)效果不明顯，不能調(diào)動學(xué)生的積極性，在新課程要求中，教師的角色要以主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體。這樣才能充分的發(fā)揮出教學(xué)的效果。
第7篇：課程論文范文
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)的是動手能力強(qiáng)的設(shè)計師，達(dá)到這個目的的途徑就是設(shè)計實踐課程的開設(shè)。在學(xué)生的培養(yǎng)過程中，純粹的理論教學(xué)很難被學(xué)生接受，如果只掌握理論知識而沒有動手能力無異于“紙上談兵”。實踐課程的開設(shè)是和理論課程相輔相成的。理論是為了指導(dǎo)實踐，而實踐可以驗證理論，在實踐的過程中又可以產(chǎn)生新的理論。設(shè)計實踐課程在專業(yè)課程體系中的作用主要體現(xiàn)在：
（1）設(shè)計實踐可以讓學(xué)生更好的消化吸收設(shè)計理論；
（2）設(shè)計實踐可以提高學(xué)生的動手能力。
（3）設(shè)計實踐可以提高學(xué)生的專業(yè)水準(zhǔn)；
（4）設(shè)計實踐可以使學(xué)生學(xué)以致用以適合社會真正需要。
二、藝術(shù)設(shè)計實踐課程的教授方法
1．鼓勵學(xué)生擴(kuò)大興趣愛好，廣泛的閱讀汲取各種學(xué)科的營養(yǎng)這樣做的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，只有一個有豐富知識和開闊的視野的人才能解決設(shè)計上的各種難題。正所謂“功夫在詩外”，在設(shè)計學(xué)習(xí)中最容易犯的一個錯誤就是“為了設(shè)計而設(shè)計”，這樣做往往造成一種在絞盡腦汁苦思冥想之后也得不出一個好的解決方案的結(jié)果。有的學(xué)生把這種結(jié)果歸結(jié)為沒有靈感所致，其實所謂的靈感也是建立在一定的知識積累基礎(chǔ)之上的。在做設(shè)計時如果你是一個知識豐富的人，你就會有很多種解決方法，也會有很多種靈感迸發(fā)出來。
2．鼓勵學(xué)生藝術(shù)個性的發(fā)展藝術(shù)設(shè)計包含藝術(shù)的成分，而藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個性，因此藝術(shù)設(shè)計也需要個性。在教學(xué)中的我們要充分的發(fā)掘?qū)W生的個性，然后因勢利導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生們的個性。社會中一些著名的設(shè)計師和設(shè)計公司都有其獨特的設(shè)計理念和藝術(shù)風(fēng)格，這些理念和個性都源于設(shè)計師的藝術(shù)個性。如香港設(shè)計師靳埭強(qiáng)就有其獨特的設(shè)計語言，他主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去。靳埭強(qiáng)強(qiáng)調(diào)這種相融并不是簡單相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。如中國銀行的標(biāo)志，整體簡潔流暢，極富時代感，標(biāo)志內(nèi)又包含了中國古錢，暗合天圓地方之意。中間一個巧妙的“中”字凸現(xiàn)中國銀行的招牌。這個標(biāo)志可謂是靳埭強(qiáng)融貫東西方理念的經(jīng)典之作。
3．增加學(xué)生之間的交流與討論，杜絕學(xué)生固步自封、閉門造車在實踐過程中，互相的交流是十分重要的，互相交流可以發(fā)現(xiàn)自身難以發(fā)覺的問題，可以群策群力想出更好的解決方法，還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識。在課程進(jìn)行中我們可以增加學(xué)生講述自己設(shè)計作品的環(huán)節(jié)，因為在社會實踐中作為設(shè)計師我們要做設(shè)計提案，要陳述自己的方案，通過理念和方案的分析來說服客戶采用自己的設(shè)計方案。這一步驟是十分重要的，在教學(xué)中通過學(xué)生講述自己設(shè)計作品這一環(huán)節(jié)可以鍛煉學(xué)生的口才，為以后走向社會做準(zhǔn)備。
（1）鼓勵學(xué)生參加設(shè)計比賽。參加設(shè)計競賽一方面可以鍛煉設(shè)計實踐的能力；另一方面通過對參賽選手作品的分析，可以“取其精髓，去其糟粕”，借鑒吸收好的設(shè)計方法，從而提升自己的設(shè)計水平。參與的過程就是一個提高的過程，如果在比賽中能夠拿到獎項則會增加學(xué)生的信心，同時也會激勵其他同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。在這里推薦幾個設(shè)計比賽：“靳埭強(qiáng)設(shè)計獎”、“時報金犢獎”、“白金創(chuàng)意”等。
（2）給學(xué)生提供一些實際的設(shè)計任務(wù)。這里又回到了設(shè)計學(xué)科的實踐性上來了，藝術(shù)設(shè)計和純藝術(shù)的最大區(qū)別在于：藝術(shù)可以孤芳自賞，而藝術(shù)設(shè)計在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個性的同時一定要有功用性。所謂的功用性說白了就是設(shè)計作品是要被采用的，是要被投入市場創(chuàng)造價值的，一個沒有被采用的設(shè)計作品是沒有存在意義的。設(shè)計的功能性就強(qiáng)調(diào)我們在教學(xué)過程中要適當(dāng)?shù)陌才乓恍┰O(shè)計實戰(zhàn)，這就需要教師發(fā)動各方面的資源給學(xué)生提供這樣的一個機(jī)會。實際的設(shè)計任務(wù)會調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和動手的積極性，同時在實踐過程中可以和社會接軌，從而了解什么才是社會需要的設(shè)計。
三、結(jié)語
第8篇：課程論文范文
單片機(jī)原理課程具備較強(qiáng)的實踐性，對學(xué)生的理論知識和實際動手能力都有著較高的要求．在教學(xué)改革中，依托學(xué)校單片機(jī)基礎(chǔ)實訓(xùn)基地和單片機(jī)應(yīng)用實訓(xùn)基地提供的實訓(xùn)平臺，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)其實踐動手能力和獨立思考解決問題的能力，使學(xué)生能夠在短時間內(nèi)成為單片機(jī)領(lǐng)域基礎(chǔ)理論豐富和動手實踐能力強(qiáng)的應(yīng)用型人才．
1.1課程教學(xué)的理念與思路單片機(jī)原理課程其理論性和實用性都很強(qiáng)，在課程設(shè)置上以行業(yè)和崗位需求為導(dǎo)向，以職業(yè)能力培養(yǎng)為目的．單片機(jī)原理課程中各學(xué)習(xí)項目的設(shè)計、元器件的選用、電路的焊接及軟件編程都盡可能符合企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)．在教學(xué)理念上改變傳統(tǒng)的以學(xué)科體系為基礎(chǔ)的教學(xué)思路，整個課程完全以實訓(xùn)平臺中的項目來制訂教學(xué)內(nèi)容，按典型工作過程劃分實訓(xùn)項目，以任務(wù)和行動過程為導(dǎo)向，構(gòu)建學(xué)習(xí)領(lǐng)域．教師可以把典型電路板引入課堂教學(xué)中，如單片機(jī)最小系統(tǒng)板、矩陣按鍵學(xué)習(xí)板、D/A轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)板和LED顯示學(xué)習(xí)板等．這樣可以提高學(xué)生初次學(xué)習(xí)單片機(jī)的直觀感，學(xué)生能夠一目了然地看到每一個典型電路的組成．然后通過實驗教學(xué)的與時俱進(jìn)、實訓(xùn)基地的現(xiàn)場體驗等行之有效的措施，可以較好地解決本專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程過程中理論和實踐脫節(jié)的矛盾．
1.2單片機(jī)原理教學(xué)內(nèi)容組織安排為了使單片機(jī)原理課程的理論和實踐教學(xué)獲得雙贏的教學(xué)效果，將單片機(jī)的教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行整合和定位，靈活地設(shè)置課程的教學(xué)內(nèi)容，將前沿的知識融入課堂，加大教學(xué)信息量．注重學(xué)生綜合設(shè)計能力和應(yīng)用技能的培養(yǎng)，將要講授的內(nèi)容以任務(wù)的形式提前布置給學(xué)生，每個任務(wù)可能是一個子課題的一部分，每個子課題可能是一個項目的一部分．這樣就形成了自下向上的教學(xué)方法，學(xué)生作為任務(wù)完成的主體，以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為中心，讓學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中做，在邊學(xué)邊做中養(yǎng)成獨立分析問題和解決問題的能力，并將所學(xué)知識進(jìn)一步鞏固和升華．此外，2006年就完成了單片機(jī)實訓(xùn)平臺的建設(shè)，結(jié)合“三大”教育理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，對單片機(jī)原理課程的教學(xué)計劃也作了相應(yīng)的調(diào)整，加強(qiáng)了實踐環(huán)節(jié)的考核，即在每學(xué)期結(jié)束時分別安排1周、2周、3周的綜合實驗的設(shè)計任務(wù)．針對課程需要，采取階梯式的方式設(shè)計若干個實際項目，學(xué)生依據(jù)自身的能力在設(shè)計學(xué)習(xí)項目時遵循由單一到綜合，由簡單到復(fù)雜，既能統(tǒng)籌兼顧，又能有的放矢的原則．通過一系列實訓(xùn)項目的訓(xùn)練，提高了學(xué)生的理論水平和動手實踐能力．
1.3多種教學(xué)方法的運用在單片機(jī)原理課程的教學(xué)中，充分發(fā)揮單片機(jī)實訓(xùn)平臺優(yōu)勢，結(jié)合課程特點和學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，以工作任務(wù)為中心，科學(xué)地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容．旨在讓學(xué)生能真正地參與到課堂中，調(diào)動學(xué)生獲取知識的主動性，做課堂真正意義的主角．在教學(xué)環(huán)節(jié)中，針對不同階段，不同的教學(xué)內(nèi)容，可以采用多種教學(xué)方法．一是“任務(wù)驅(qū)動型教學(xué)法”，即任課教師將整門課的教學(xué)內(nèi)容劃分為多個模塊，每一模塊由多個課題組成，每一課題由一個或多個任務(wù)組成，每一任務(wù)由任務(wù)目標(biāo)、任務(wù)分析、相關(guān)知識和任務(wù)實施4個相互連貫的部分組成．在教師的指導(dǎo)下由全班或小組成員針對每一個任務(wù)提出各自的設(shè)計方案，各成員組相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，最后由教師總結(jié)歸納的教學(xué)方法．二是“案例教學(xué)法”，即教師將真實的案例信息提供給學(xué)生并提出問題，組織學(xué)生以問題為中心展開討論，教師加以引導(dǎo)啟發(fā)．以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，讓學(xué)生參與教學(xué)互動，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實際問題的能力．三是“培訓(xùn)式教學(xué)方法”，即以單片機(jī)培訓(xùn)班的培訓(xùn)模式為參考，以企業(yè)項目或電子設(shè)計大賽賽題為教學(xué)內(nèi)容，以提高學(xué)生設(shè)計能力為主線，將理論與實踐有機(jī)結(jié)合．由于采用了靈活多樣的教學(xué)方法和手段，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對學(xué)生個性化培養(yǎng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培育都奠定了一定的基礎(chǔ)。
2依托實訓(xùn)基地進(jìn)行課程教學(xué)改革
2.1教學(xué)改革與適應(yīng)人才市場需求相結(jié)合高校的教學(xué)改革要緊跟人才市場變化形勢，積極探索符合專業(yè)自身特點和企業(yè)需求的經(jīng)典實訓(xùn)項目和內(nèi)容．不斷完善教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)方法，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，為社會培養(yǎng)具有積極性、獨立性、創(chuàng)造性和合作型的人才．校企合作教育是一種值得推薦的人才培養(yǎng)模式，利用學(xué)校和企業(yè)不同的教育資源和教育環(huán)境，采用課堂教學(xué)與學(xué)生參加實際工作有機(jī)結(jié)合的方式來培養(yǎng)適合用人單位需要的應(yīng)用型人才．如每年的“凌陽大學(xué)計劃”就是一種很好的校企模式．學(xué)生通過在實訓(xùn)基地的學(xué)習(xí)培訓(xùn)鍛煉，很快掌握企業(yè)要求的各項基本技能，實現(xiàn)了學(xué)生到學(xué)員的完美轉(zhuǎn)變，憑借其專業(yè)基礎(chǔ)可以很快適應(yīng)企業(yè)的各項要求．
2.2教學(xué)改革與實訓(xùn)平臺相結(jié)合利用實訓(xùn)平臺，布置學(xué)生完成一串燈的亮滅控制，這個過程中學(xué)生能夠更深刻理解指令是怎樣轉(zhuǎn)化成信號去控制電子產(chǎn)品的，從而能夠更好地理解單片機(jī)軟硬件協(xié)同工作的意義．學(xué)生完成這個實訓(xùn)后還可以進(jìn)一步布置相應(yīng)的課外實訓(xùn)題目，如各種彩燈的控制，十字路口的交通燈控制等．當(dāng)學(xué)生學(xué)完LED數(shù)碼管顯示原理及顯示方式后可以布置學(xué)生完成點亮一個LED數(shù)碼管，用數(shù)碼管的動態(tài)方式實現(xiàn)自己生日的顯示，最后能夠完成電子鐘的設(shè)計．這樣由淺入深，由表及里，使學(xué)生的思維得到更好的鍛煉．通過實訓(xùn)平臺的學(xué)習(xí)和實踐，學(xué)生可以逐步學(xué)會矩陣鍵盤、定時器中斷、液晶顯示、串口通信、紅外接收、A/D和D/A轉(zhuǎn)換等單片機(jī)的實用單元電路設(shè)計，熟練掌握基本電路的硬件原理分析和軟件設(shè)計．通過這種最簡單實用的方法，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)單片機(jī)世界的大門，使學(xué)生在最短的時間內(nèi)了解單片機(jī)的工作原理和設(shè)計過程，并學(xué)在其中、樂在其中．
2.3通過“項目制”實施一體化教學(xué)任課教師將學(xué)生分成若干個項目組，根據(jù)教學(xué)情境設(shè)計任務(wù)，課前將任務(wù)書和相關(guān)學(xué)習(xí)參考資料布置給學(xué)生，讓學(xué)生提早了解課程的基礎(chǔ)知識．進(jìn)入情境教學(xué)環(huán)節(jié)，教師先將關(guān)鍵環(huán)節(jié)示范給學(xué)生，然后讓學(xué)生獨立實踐，完成任務(wù)．教師通過啟發(fā)、提問等形式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、分析和思考，學(xué)生在此互動中可以自由交流彼此的想法，取長補(bǔ)短，最后找到一個最佳的設(shè)計方案．這樣就將理論教學(xué)很好地融入到實踐教學(xué)之中．通過學(xué)生的討論和總結(jié)，教師有針對性地進(jìn)行點評和講解，使學(xué)生掌握相關(guān)知識．通過單元測試，進(jìn)一步鞏固所學(xué)的知識與技能．綜合考慮各環(huán)節(jié)中表現(xiàn)突出的學(xué)生，給予參加各類競賽的機(jī)會．
3結(jié)束語
第9篇：課程論文范文
目前生物技術(shù)專業(yè)課程設(shè)置存在的主要問題及原因
韶關(guān)學(xué)院本科生物技術(shù)專業(yè)自2000年9月開辦以來，已招收11屆學(xué)生，期間盡管進(jìn)行了一些教學(xué)改革，并在學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)等方面取得了一些成績，但是在人才培養(yǎng)方案制定方面，還有許多有待完善的地方.在2009級的學(xué)生之前，每個年級學(xué)生分兩個教學(xué)班，一個是不分方向的生物技術(shù)專業(yè)班，另一個是大二以后的生物醫(yī)藥方向分流培養(yǎng)模式.存在的一些問題主要有以下幾個方面，一是部分專業(yè)基礎(chǔ)課及專業(yè)課的課時數(shù)變動的隨意性較大；二是課程的開課順序不盡合理，并且有些教學(xué)內(nèi)容在不同課程中重復(fù)講授；三是有些課程特別是一些選修課程的設(shè)置不是以人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)特色為依據(jù)，而是以在崗的教師所能講授的課程為依據(jù)，出現(xiàn)因人設(shè)課和設(shè)人情課等現(xiàn)象，結(jié)果造成必修的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課程的課時數(shù)在減少，而與專業(yè)無關(guān)或關(guān)系不大的選修課程卻在增加，開設(shè)這些選修課的初衷也許是為了擴(kuò)大學(xué)生的知識面，盡量讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的知識，形成自己的辦學(xué)特色，也就是寬口徑，但是如果學(xué)生連必修的專業(yè)課程都沒學(xué)好，就根本談不上什么寬口徑.這樣的后果只有一個：學(xué)生的知識面比較寬廣但很淺，許多專業(yè)課程沒有學(xué)好最終導(dǎo)致不足以支撐新知識的獲取，不能真正形成自己的辦學(xué)特色.造成上述現(xiàn)象的主要原因，一方面是由于吃不準(zhǔn)生物技術(shù)專業(yè)內(nèi)涵，對該專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)思路不是很明確，因而在專業(yè)課程設(shè)置上有比較大的隨意性；另外一方面是因為專業(yè)師資的缺乏，造成一些課程無法開設(shè)或只能湊合著開設(shè)，或因人設(shè)課———有什么樣的老師就開設(shè)什么樣的課程.面對這樣的課程設(shè)置，教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量難以保證.有些學(xué)生抱怨所學(xué)課程不知道有什么用，不知道到底該學(xué)好哪些課程，造成學(xué)生對自身專業(yè)的懷疑和對未來就業(yè)的迷惘.有的專業(yè)課與專業(yè)基礎(chǔ)課脫節(jié)，讓學(xué)生覺得專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)課的內(nèi)容不關(guān)聯(lián)，覺得學(xué)了沒有用，甚至有取消所開設(shè)的其中一些必修的專業(yè)基礎(chǔ)課的要求.
細(xì)分專業(yè)方向，優(yōu)化課程設(shè)置
專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制定要主動適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要.針對生物技術(shù)專業(yè)在課程設(shè)置方面存在的主要問題，在2009級生物技術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案的修訂工作開始之前，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，通過深入市場調(diào)研和畢業(yè)生跟蹤調(diào)查，走訪與生物產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)，廣泛征求行業(yè)意見，牢牢抓住企業(yè)需求，并進(jìn)行充分論證，實現(xiàn)人才培養(yǎng)方案與生物產(chǎn)業(yè)的對接，為設(shè)置合理專業(yè)方向?qū)ふ铱煽恳罁?jù).首先就畢業(yè)生就業(yè)情況、專業(yè)大類培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、實踐教學(xué)、學(xué)生考研等幾個方面在省內(nèi)外同類院校，特別是在粵北地區(qū)以及畢業(yè)生就業(yè)主要分布的珠三角地區(qū)進(jìn)行教學(xué)專題調(diào)研，通過收集以上各方面的調(diào)研材料進(jìn)行分析研究，并主動邀請產(chǎn)業(yè)、行業(yè)和用人部門共同研究教學(xué)計劃，以解決專業(yè)人才培養(yǎng)方案中存在的問題.課程體系的改革目標(biāo)是制定與生產(chǎn)實踐、社會發(fā)展需要緊密結(jié)合的課程體系和人才培養(yǎng)方案，依據(jù)“寬口徑、厚基礎(chǔ),強(qiáng)能力、重實踐,高素質(zhì),特色性、開放性、前瞻性”的原則，建立一種面向?qū)嶋H、專業(yè)方向明確、集中體現(xiàn)地方院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色的生物技術(shù)專業(yè)課程體系.要突出專業(yè)應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，加大課程整合力度，堅決刪減與人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)特色不相符的課程，堅決杜絕因人設(shè)課或因無人而不設(shè)課的現(xiàn)象.選修課是相對必修課而言的，開設(shè)選修課程的目的，一是為了精深本專業(yè)的基礎(chǔ)知識，二是拓寬學(xué)生的專業(yè)知識面.選修課應(yīng)該要依據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)從專業(yè)方向去延伸開課，這樣才能真正體現(xiàn)的辦學(xué)特色.
1確定專業(yè)方向
在確定專業(yè)方向時，應(yīng)緊緊結(jié)合本校的實際，努力使之與地方院校培養(yǎng)高水平應(yīng)用型人才辦學(xué)定位相適應(yīng)、與教師的特長與發(fā)展目標(biāo)相適應(yīng)、與所在的廣東區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是粵北經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需求相適應(yīng).因而，在制定人才培養(yǎng)方案的課程體系時，應(yīng)首先明確師資情況、硬件條件及周邊環(huán)境，明確生物技術(shù)專業(yè)到底應(yīng)該側(cè)重于哪些專業(yè)方向，或者說先確定自己的專業(yè)方向，然后參照教育部1998年制定的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)介紹》中有關(guān)生物技術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置，以及在近幾年教育部高等學(xué)校生物科學(xué)與工程教學(xué)指導(dǎo)委員會制定的《高等學(xué)校本科生物技術(shù)專業(yè)規(guī)范》所確定專業(yè)核心課程.課程設(shè)置必須給學(xué)生以明確的專業(yè)方向感，要能體現(xiàn)辦學(xué)的專業(yè)特色，同時要能兼顧學(xué)生個體之間的差異.在制定或修訂人才培養(yǎng)方案時，確定按大專業(yè)招生，分窄專業(yè)方向培養(yǎng)，根據(jù)市場對專業(yè)人才的需求，把生物技術(shù)專業(yè)分為生物制藥、生化工程、微生物技術(shù)三個方向培養(yǎng).
2面向?qū)I(yè)方向劃分課程模塊
在修訂人才培養(yǎng)方案時，對專業(yè)課程設(shè)置中課程類別重新進(jìn)行了劃分，具體劃分為5個課程模塊：公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、專業(yè)方向課和專業(yè)任選課.并對這5類課程模塊所涵蓋的課程、開課的先后順序以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行分析，旨在建立一種專業(yè)方向明確、集中體現(xiàn)地方應(yīng)用型本科院校特色的課程體系［2］.公共基礎(chǔ)課：是教育部統(tǒng)一規(guī)定的所有學(xué)生都要修讀的必修課程，是同類大學(xué)生的共性課程.例如，政治類、大學(xué)英語、計算機(jī)、大學(xué)體育等課程.專業(yè)基礎(chǔ)課：是體現(xiàn)專業(yè)共性的課程，一定程度上是為學(xué)習(xí)專業(yè)課和專業(yè)方向課程打基礎(chǔ).這類課程的設(shè)置一般依據(jù)教育部的有關(guān)專業(yè)課程設(shè)置及專業(yè)規(guī)范等相關(guān)文件，在全國的同一專業(yè)中是大體一致的，為必修課.例如，高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理、無機(jī)及分析化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、普通生物學(xué)、生物化學(xué)、微生物學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、遺傳學(xué)、分子生物學(xué).其中，高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理、無機(jī)及分析化學(xué)、有機(jī)化學(xué)等為學(xué)校教務(wù)處根據(jù)不同的一級學(xué)科給出統(tǒng)一的課時，在其它的專業(yè)基礎(chǔ)課中，除生物化學(xué)是在一學(xué)年內(nèi)開設(shè)課時為90學(xué)時外，其它課程的理論課均為54學(xué)時（其中課堂講授48學(xué)時，自主學(xué)習(xí)6學(xué)時），并另外單獨開設(shè)相應(yīng)的實驗課程，實驗課時數(shù)一般為與理論課的課時相等或接近理論課的課時三分之二.專業(yè)課：與專業(yè)基礎(chǔ)課相似，也有一個共同參照，是區(qū)別與生物技術(shù)專業(yè)相關(guān)的其它生物類專業(yè)的主干課程，是為必修課.例如，基因工程、細(xì)胞工程、微生物工程（或稱發(fā)酵工程）、酶工程、生化工程（或生物工程下游技術(shù)）、生物工程設(shè)備、生物技術(shù)大實驗.除生物技術(shù)大實驗為108學(xué)時外，其余課程的課時分配為36學(xué)時（其中課堂講授32學(xué)時，自主學(xué)習(xí)4學(xué)時）.另外，還有專業(yè)見習(xí)、畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)論文等實踐教學(xué)課程.專業(yè)方向課：主要面向社會就業(yè)需求、學(xué)生個性發(fā)展需要、師資條件等而開設(shè)的建立在專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課之上的集中體現(xiàn)本專業(yè)的特色課程，各專業(yè)方向之間有3～5門課程的差別，每個學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好及特長在其中選擇一個專業(yè)方向，是為限選課.例如，生物制藥方向：生物技術(shù)制藥、生物制藥工藝學(xué)、生物藥物藥劑學(xué)、生物制品學(xué)、藥物生物檢測技術(shù)；生化工程方向：高級生物化學(xué)、生化工藝學(xué)、生化藥物提取技術(shù)、生化技術(shù)大實驗；微生物技術(shù)方向：微生物生理學(xué)、工業(yè)微生物育種學(xué)、微生物檢測技術(shù)、微生物技術(shù)大實驗.以上課程中的理論課程講授一般為36學(xué)時（其中課堂講授32學(xué)時，自主學(xué)習(xí)4學(xué)時），實驗課程根據(jù)課程性質(zhì)給出54學(xué)時或72學(xué)時不等.專業(yè)任選課：是專業(yè)課的適當(dāng)補(bǔ)充和加深，學(xué)生根據(jù)自己需要而選擇，可結(jié)合畢業(yè)論文（設(shè)計）而開設(shè)，是為任選課.例如，生物專業(yè)英語、病毒學(xué)、免疫學(xué)、食用菌栽培技術(shù)、植物組織培養(yǎng)、生物檢測技術(shù)、儀器分析、生物信息學(xué)、生物統(tǒng)計學(xué)、科技論文寫作.課時分配一般為36學(xué)時（其中課堂講授30學(xué)時，自主學(xué)習(xí)6學(xué)時）.5類課程的開課順序：大一階段主要開設(shè)公共基礎(chǔ)課和少數(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課，大二階段主要學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課，大三階段主要以專業(yè)課和專業(yè)方向課的學(xué)習(xí)為主；大四階段主要以專業(yè)任選課為主.
3加強(qiáng)實踐教學(xué)，提高學(xué)生的技能培養(yǎng)
實踐教學(xué)體系應(yīng)立足生產(chǎn)實際，校企合作、產(chǎn)學(xué)結(jié)合，構(gòu)建以培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)技能為核心的實踐教學(xué)體系.除了在專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課程、專業(yè)方向課及專業(yè)任選課開設(shè)必要的實驗課外，另外還有專業(yè)核心技能訓(xùn)練、創(chuàng)新學(xué)分、社會調(diào)查、生物野外實習(xí)、專業(yè)見習(xí)、畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)論文等實踐教學(xué)類課程.實驗課程中的實驗項目的設(shè)置，除了專業(yè)基礎(chǔ)課有一定比例的基礎(chǔ)性實驗以培養(yǎng)學(xué)生基本實驗技能外，其余的課程的實驗項目主要為綜合性實驗、設(shè)計性實驗的內(nèi)容，以加強(qiáng)對學(xué)生科學(xué)方法、探索精神、創(chuàng)新能力及思維能力的培養(yǎng).另外，根據(jù)學(xué)校最近兩年對人才培養(yǎng)方案的修訂要求，每個學(xué)生均需獲得6個必修的創(chuàng)新學(xué)分.學(xué)生可根據(jù)興趣愛好，在教師的指導(dǎo)下開展一些創(chuàng)新性實驗，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)信息及圖書館的期刊數(shù)據(jù)庫資源，查閱并了解本學(xué)科的最新研究進(jìn)展，在此基礎(chǔ)上，自由選擇實驗內(nèi)容，自主進(jìn)行實驗方案的設(shè)計，以此培養(yǎng)自己的科技創(chuàng)新思想和能力，為今后科研奠定基礎(chǔ).并鼓勵學(xué)生積極申報校級大學(xué)生創(chuàng)新性實驗項目，以及校級和省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目，為進(jìn)一步提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)、增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、培養(yǎng)適應(yīng)創(chuàng)新型國家建設(shè)需要的高素質(zhì)人才.
