大學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)總結(jié)范文

為了進(jìn)一步提高小學(xué)生的思想道德水平和社會(huì)實(shí)踐能力，不斷探索并拓展德育新途徑，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離不健康文化娛樂(lè)活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育貫穿于未成年人學(xué)習(xí)、生活、文化、娛樂(lè)活動(dòng)當(dāng)中，促進(jìn)廣大未成年人健康成長(zhǎng)。我校在認(rèn)真總結(jié)以往寒假道德實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我校實(shí)際調(diào)整了今年學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案。通過(guò)“網(wǎng)上拜大年”和“六個(gè)一”實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)一個(gè)既飽含親情又富有教育意義的寒假，同時(shí)在活動(dòng)中讓學(xué)生體會(huì)溫馨親情，體驗(yàn)生活樂(lè)趣，了解社會(huì)、增強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、揚(yáng)正氣。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，精心策劃具體落實(shí)。

假期前，學(xué)校對(duì)各班班主任、輔導(dǎo)員進(jìn)行了工作布置。各班積極響應(yīng)、認(rèn)真落實(shí)，根據(jù)每班自身特點(diǎn)，學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行活動(dòng)安排，同時(shí)對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行講解、指導(dǎo)。

二、活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式靈活多樣。

為了夯實(shí)此項(xiàng)工作，學(xué)校在放寒假典禮上就學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)作了專項(xiàng)安排部署。我校的寒假實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)共分為3塊：即以讀書(shū)積累為主題的書(shū)香作業(yè)、以感恩為主題的品德作業(yè)和以強(qiáng)身健體為主題的體育作業(yè)。其中，“書(shū)香作業(yè)”以閱讀文學(xué)書(shū)籍、誦讀經(jīng)典詩(shī)文，搜集、背誦春聯(lián)，寫(xiě)讀書(shū)筆記為主?！捌返伦鳂I(yè)”?與父母溝通交流、報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩主要體現(xiàn)在用一顆感恩的心去對(duì)待父母，用一顆真誠(chéng)的心去與父母交流，用一顆寬容的心去細(xì)味父母的嘮叨，親自為父母獻(xiàn)上自己的感恩行動(dòng)：有的幫父母做家務(wù)活，有的給父母做一次感恩飯，有的為父母敬一杯感恩酒，有的為父母泡一杯感恩茶，有的給父母送上自制的感恩禮物，說(shuō)一些感恩話等；?“網(wǎng)上大拜年”主要體現(xiàn)在一拜壯麗河山，二拜炎黃始祖，三拜歷代英杰，四拜英雄模范，五拜恩師父母，六拜親朋好友?！绑w育作業(yè)”是讓學(xué)生每天選擇自己喜歡的方式運(yùn)動(dòng)1小時(shí)，每天了解一些體育知識(shí)，并記錄自己的感受。為了讓這些實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)真正落到實(shí)處，學(xué)校制定了詳細(xì)的活動(dòng)方案，精心設(shè)計(jì)了活動(dòng)記錄卡片，并將實(shí)踐活動(dòng)的目的、意義、方式等以家長(zhǎng)通知書(shū)的形式告知家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)做好監(jiān)督。

三、活動(dòng)效果非常明顯，社會(huì)整體反響較好。

（一）書(shū)香作業(yè)

春節(jié)是學(xué)生們積累春聯(lián)、詩(shī)詞和讀書(shū)的最好機(jī)會(huì)，活動(dòng)中學(xué)生受益終生的收獲，是其他活動(dòng)無(wú)法比擬的。從假期閱讀反饋信息中可以看出學(xué)生的假期閱讀積累情況，大部分學(xué)生讀中外名著三本左右，春聯(lián)積累十幅以上，背誦詩(shī)詞十首以上。同學(xué)們?cè)诩业谋憩F(xiàn)也令家長(zhǎng)十分欣喜，他們一個(gè)個(gè)“鉆進(jìn)”了書(shū)中，成了“小書(shū)迷”，變成了“小書(shū)蟲(chóng)”，成了家庭文明的一道亮麗的風(fēng)景線。

（二）品德作業(yè)

1、提高了學(xué)生動(dòng)手能力，給學(xué)生一個(gè)展示自我的平臺(tái)。

現(xiàn)在家庭一般都只有一個(gè)孩子，因此孩子除了在學(xué)校以外，極少在家里參加各種勞動(dòng)，生活在衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的環(huán)境中，動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)和能力可以說(shuō)非常匱乏，這次活動(dòng)給了學(xué)生一個(gè)展示自我的平臺(tái)，使他們充分認(rèn)識(shí)到自己的能力，從而提高責(zé)任意識(shí)和動(dòng)手能力，為他們健康、全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、培養(yǎng)了學(xué)生探索精神，給學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

通過(guò)自己做菜、打掃等，學(xué)會(huì)去面對(duì)困難和失敗，在不斷的摸索嘗試中，讓他們初步體驗(yàn)到父母的辛勞，增進(jìn)了親子感情。整個(gè)解決問(wèn)題的過(guò)程完全由學(xué)生

自行完成。因此，在活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，使他們能設(shè)身處地的結(jié)合情景來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，將課堂知識(shí)有效的應(yīng)用到生活中，做到學(xué)以致用。

3、改變了學(xué)生自我評(píng)價(jià)，給學(xué)生一個(gè)轉(zhuǎn)變勞動(dòng)觀念的契機(jī)。

通過(guò)活動(dòng)，家長(zhǎng)對(duì)子女做家務(wù)的態(tài)度改變了，學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的態(tài)度也改變了。有的家長(zhǎng)說(shuō)他們平時(shí)只重視自己子女的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)，忽視了勞動(dòng)教育，導(dǎo)致他們的孩子生活自理能力很差；從孩子的反思中也可以看出，他們覺(jué)得參加家務(wù)勞動(dòng)真辛苦，但同時(shí)體驗(yàn)了當(dāng)一家之主的不容易。從父母評(píng)價(jià)來(lái)看，他們都覺(jué)得這樣的活動(dòng)很有意義，他們覺(jué)得這樣和子女一起參與活動(dòng)、一起交流，可以讓學(xué)生真正體驗(yàn)到家長(zhǎng)的艱辛付出。在活動(dòng)的進(jìn)行過(guò)程中，也得到了家長(zhǎng)的大力支持，有很多家長(zhǎng)欣喜地告訴我們：孩子長(zhǎng)大了！知道體諒關(guān)心父母了！看著他們溢于言表的表情，我們也感到了成功的喜悅，愛(ài)在悄悄蔓延??活動(dòng)讓學(xué)生開(kāi)闊了眼界，增進(jìn)了知識(shí)。

4 、讓學(xué)生懂得了關(guān)愛(ài)和責(zé)任。

“網(wǎng)上拜大年”活動(dòng)期間我校千名學(xué)生通過(guò)祝福語(yǔ)、獻(xiàn)花等形式，表達(dá)了對(duì)偉大祖國(guó)的祝福，對(duì)革命先烈的懷念，對(duì)恩師和父母的感恩，對(duì)美好生活的珍惜，盡情抒發(fā)愛(ài)的情懷。

（三）體育作業(yè)

第2篇：大學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]惰性 惰性心理 學(xué)生

惰性是廣大學(xué)生普遍存在的一種心理現(xiàn)象,是人在某種環(huán)境和某種消極心態(tài)的支配下,產(chǎn)生的一種懈怠、懶惰的思想和行為。受這種心理現(xiàn)象的支配,學(xué)生做任何事都拖沓、“懶”于去想、去做,或者逃避,甚至置之不理。

通常來(lái)說(shuō),惰性心理的產(chǎn)生才導(dǎo)致出現(xiàn)惰。在日常生活和學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出來(lái)的放松、懶散、懈怠以及漠視情緒,能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題卻不愿動(dòng)腦筋想辦法解決問(wèn)題的消極心理狀態(tài)。久而久之會(huì)使人逐漸失去創(chuàng)新的思維能力,而且會(huì)導(dǎo)致整個(gè)人對(duì)消極情緒的“免疫力”下降。

惰性思想袒護(hù)著惰,惰又滋長(zhǎng)著惰性思想。學(xué)生惰性的存在嚴(yán)重影響到他思維的發(fā)展,知識(shí)的積累,優(yōu)良品德的形成以及理想的實(shí)現(xiàn)。正確認(rèn)識(shí)和研究學(xué)生的惰性心理,對(duì)加強(qiáng)其教育,培養(yǎng)新型人才有重大作用。

一、學(xué)生惰性心理形成的原因

學(xué)生惰性心理的形成的原因是多方面的,但主要的原因表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):首先,隨著社會(huì)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展,新的生產(chǎn)力在不斷更新,使學(xué)生在家務(wù)和學(xué)習(xí)上對(duì)一些工具產(chǎn)生了一種依賴心理,總認(rèn)為機(jī)械勞動(dòng)可以替代一切手工。甚至認(rèn)為只有利用機(jī)械才能做事,才能將事做得完美。從而懶于動(dòng)手、動(dòng)腦,這樣極大的抑制了孩子的實(shí)踐操作能力和發(fā)散思考能力。其次,學(xué)生的心理受到社會(huì)不良風(fēng)氣和傳統(tǒng)思想的影響。很多家長(zhǎng)認(rèn)為自己的子女不是干活的料,為孩子包攬一切“工作”,使孩子得不到勞動(dòng)實(shí)踐和動(dòng)手、動(dòng)腦方面的鍛煉,也正是這樣影響了孩子正確的勞動(dòng)意識(shí),讓孩子的惰性心理在思想上有了依靠。再有就是生活圈內(nèi)的人的生活習(xí)慣也直接影響著孩子。青少年學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知尚處在學(xué)習(xí)的階段,容易形成對(duì)周邊生活人群的效仿,老師及家長(zhǎng)如果做事拖沓,不能說(shuō)到做到,孩子必然會(huì)加以效仿。總結(jié)起來(lái)有四種類型:一是情緒惰性。學(xué)生或家庭等外界環(huán)境的影響,或因個(gè)人非正常心境的影響,或因大腦皮質(zhì)的興奮周期處于低潮的影響而產(chǎn)生的惰性。這通常時(shí)間較短。當(dāng)影響情緒的事件過(guò)去之后馬上就能恢復(fù)正常,惰性也不隨之消失。二是疲勞惰性。這是在學(xué)生的學(xué)習(xí)緊張或家務(wù)勞動(dòng)過(guò)多時(shí)出現(xiàn)的。這時(shí),思維困乏,精神渙散,精力不集中。熱衷于自己的愛(ài)好,只對(duì)自己感興趣的事物注意,對(duì)于主要事物只是應(yīng)付,在學(xué)校時(shí)表現(xiàn)出作業(yè)敷衍和拖拉。三是習(xí)慣惰性。由于缺乏嚴(yán)格要求,長(zhǎng)期懶惰敷衍而形成習(xí)慣。這種惰性具有頑固性的特點(diǎn),一般表現(xiàn)在家庭富裕,嬌生慣養(yǎng)或好說(shuō)好動(dòng)不守紀(jì)律的學(xué)生身上。四是生理惰性。這是因身體有病,生理發(fā)育不全所表現(xiàn)出來(lái)的惰性。它具有穩(wěn)定的特點(diǎn),表現(xiàn)在少部分有生理或身體負(fù)病的學(xué)生身上。

二、學(xué)生惰性心理的表現(xiàn)

1.心理自卑,不自信。學(xué)生表現(xiàn)出自我迷失,懷疑自己的能力,大多由于生理惰性引起,長(zhǎng)期的失敗心態(tài)加上缺乏表現(xiàn)機(jī)遇就會(huì)讓學(xué)生形成“照貓畫(huà)虎、照本宣科”的生活學(xué)習(xí)方式。寧可和別人一起錯(cuò)也不愿出一把風(fēng)頭。

2.思想懶散,甘守平庸。對(duì)學(xué)習(xí)生活不肯下苦功,懶得動(dòng)腦、動(dòng)手;對(duì)學(xué)習(xí)上遇到的難點(diǎn)要么置之不理,要么敷衍塞責(zé),遇到問(wèn)題愛(ài)找客觀原因,推卸責(zé)任,得過(guò)且過(guò),安于現(xiàn)狀。

3.自以為是,盲目自滿,不思進(jìn)取。不愿接受新的事物,以為自己處在“高位”,盲目地樂(lè)觀與自信,沉湎于過(guò)去的成績(jī)上,不思進(jìn)取,不愿接受新的學(xué)習(xí)方法甚至對(duì)新事物產(chǎn)生抵觸情緒,采取逃避或排斥。

4.因循守舊,思想僵化。把所有事物都看成是一成不變的,膽小怕事,不敢創(chuàng)新,總走“套路”“老路”,學(xué)習(xí)模式化,人格奴隸化。

從辯證法的角度來(lái)講,無(wú)論是什么事情、事物都有其兩面性。惰性心理也不例外,它的存在與發(fā)展為學(xué)習(xí)實(shí)踐制造了障礙,滋長(zhǎng)了學(xué)生的“懶惰”性格特點(diǎn),對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展不利。另一方面惰性也可能促進(jìn)科技進(jìn)步。因?yàn)槎栊孕睦淼娜嗽趨⒓觿趧?dòng)實(shí)踐中往往“投機(jī)取巧”,將本來(lái)復(fù)雜的工作變得簡(jiǎn)單易行,這樣才有了發(fā)明創(chuàng)造,從而促進(jìn)了科技進(jìn)步。

三、學(xué)生克服惰性的方法

1.形成良好的習(xí)慣,讓惰性沒(méi)有乘虛而入的可能。遇事后馬上動(dòng)手,行動(dòng)起來(lái),不要讓大腦產(chǎn)生不置可否的念頭,不給自己留一秒鐘的思考余地。

2.制定一個(gè)良好的作息時(shí)間表,并按照作息時(shí)間嚴(yán)格要求自己執(zhí)行。時(shí)間盡可能細(xì)化到小時(shí)到分,把復(fù)雜的事情變成一些小的、互不相關(guān)的、可以按部就班來(lái)完成的事情,這樣就更容易把事情辦成。

3.父母在假期里要給孩子盡可能多的自由,并要求他對(duì)自己的自由負(fù)責(zé)。有必要的話,應(yīng)用心設(shè)計(jì)訓(xùn)練孩子自制力的計(jì)劃,幫助他們控制自己的欲望。

4.教師做表率,嚴(yán)格要求,強(qiáng)化危機(jī)意識(shí),投之以情,曉之以理,創(chuàng)造良好的竟?fàn)幏諊?/p>

5.開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生課外興趣,讓每一個(gè)學(xué)生融入其中,營(yíng)造良好的人際關(guān)系。

第3篇：大學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)總結(jié)范文

在農(nóng)村，九年義務(wù)教育已無(wú)法滿足絕大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教育的要求，他們要求上高中、上大學(xué)。有62.5%的家長(zhǎng)希望孩子拿到大學(xué)以上學(xué)歷。在回答升高中的原因時(shí)，64.18%的學(xué)生選擇是因?yàn)樗麄冏约合矚g讀書(shū)，而選擇是家長(zhǎng)要求的僅為3.49%?？磥?lái)，事實(shí)上相當(dāng)多的學(xué)生和家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了受教育的重要性。

孩子們是渴望知識(shí)的，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。但是從調(diào)查情況看，農(nóng)村中小學(xué)教育存在著很多問(wèn)題，主要包括以下幾方面：

（1）公共教育經(jīng)費(fèi)短缺，導(dǎo)致辦學(xué)條件和辦學(xué)效益差。教育主管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)素質(zhì)教育不夠重視，教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，教師隊(duì)伍教法相對(duì)陳舊嚴(yán)重影響著素質(zhì)教育的實(shí)施。

（2）師資隊(duì)伍不穩(wěn)定，總體素質(zhì)不高。

（3）思想觀念落后，教育價(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化。調(diào)查中沒(méi)有一個(gè)孩子表示將來(lái)會(huì)回到自己的家鄉(xiāng)。

（4）教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段脫離農(nóng)村實(shí)際，人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)。

2．教師問(wèn)題

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)大數(shù)量的教師對(duì)生活表示不滿意（51.8%）和比較不滿意（7.8%），感到壓力很大。我總結(jié)了一下，有以下幾個(gè)方面原因：（一）不合理的農(nóng)村教育編制導(dǎo)致農(nóng)村教師的工作量很大。（二）盡管近些年來(lái)大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，積極推進(jìn)實(shí)施著新課程改革，但誰(shuí)都清楚高考制度不改革，老百姓認(rèn)可的還是能真正改變孩子命運(yùn)的考試分?jǐn)?shù)，升學(xué)率也就關(guān)乎學(xué)校生存。面對(duì)動(dòng)輒“下崗”“走人”的內(nèi)部管理體制，老師們?yōu)榱吮Ｗ　帮埻搿保杏X(jué)壓力很大。（三）最近幾年教育部門(mén)出于維護(hù)學(xué)生權(quán)益考慮，對(duì)老師限制很多，比如不準(zhǔn)打罵學(xué)生，不準(zhǔn)開(kāi)除學(xué)生等。然而受社會(huì)大環(huán)境的影響，學(xué)生個(gè)性越來(lái)越強(qiáng)，紀(jì)律越來(lái)越差，暴力傾向突出，打架斗毆時(shí)有發(fā)生，談戀愛(ài)的越來(lái)越多，教師對(duì)學(xué)生的組織與管理難度也越來(lái)越大。同時(shí)受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，學(xué)校和社會(huì)越來(lái)越關(guān)注學(xué)生在諸如被敲詐、勒索、恐嚇等人身、精神方面被傷害的問(wèn)題，這使得老師們經(jīng)?！疤嵝牡跄憽薄叭缏谋”?。

另外我發(fā)現(xiàn)，還有幾個(gè)關(guān)于教師較為集中的問(wèn)題是：（一）農(nóng)村教師水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城區(qū)教師水平。雖說(shuō)教師整體學(xué)歷在提高，但大部分的學(xué)歷是通過(guò)函授和自考取得的，正規(guī)的全日制本科大學(xué)生回來(lái)的還是比較少。反而外調(diào)城鎮(zhèn)的幾乎全是骨干教師，以致走訪的幾所中學(xué)幾乎都沒(méi)有高級(jí)教師。（二）隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入，農(nóng)村教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)已由原來(lái)的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂(lè)、美術(shù)，微機(jī)等教師嚴(yán)重不足。

3．學(xué)生問(wèn)題

學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與思考

在調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度或?qū)W習(xí)主動(dòng)性方面，大部分學(xué)生都有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)大部分是家長(zhǎng)、老師壓出來(lái)的，成績(jī)認(rèn)可高，重視分?jǐn)?shù)的達(dá)80%。在所學(xué)課程中，選擇英語(yǔ)最薄弱的學(xué)生比例最高，占了47.67%。然而對(duì)于“你想如何提高”這一問(wèn)，我原先設(shè)計(jì)了“自己復(fù)習(xí)鞏固”，“請(qǐng)家教”，“參加培訓(xùn)班”和“其他”四個(gè)選項(xiàng)，結(jié)果有56.3%的同學(xué)選了其他，詢問(wèn)后發(fā)現(xiàn)學(xué)生們想到的更多方式包括家長(zhǎng)指導(dǎo)，向同學(xué)、老師請(qǐng)教等等。調(diào)查表明，46.1%的農(nóng)村學(xué)生在平時(shí)能努力學(xué)習(xí)，并持之以恒，但也有34.5%的農(nóng)村學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)沒(méi)有規(guī)律，主要靠在考前加班學(xué)習(xí)來(lái)應(yīng)付考試。

通過(guò)和學(xué)生們接觸，結(jié)合自己的經(jīng)歷，我覺(jué)得制約農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的主要因素是農(nóng)村中小學(xué)生學(xué)習(xí)易受外界因素的影響，需要不斷督促才能認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)生們將學(xué)習(xí)效果不理想主要?dú)w因于學(xué)習(xí)方法有待改進(jìn)，但由于59.3%的農(nóng)村學(xué)生一般都要承擔(dān)部分家務(wù)勞動(dòng)，難以保證他們擁有充足的學(xué)習(xí)時(shí)間。此外，農(nóng)村基礎(chǔ)教育條件較差、學(xué)習(xí)資源匱乏、教師的教育思想觀念落后等問(wèn)題也嚴(yán)重制約著農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)。

4．家長(zhǎng)問(wèn)題

在回答“你覺(jué)得所在地區(qū)教育狀況如何”的問(wèn)題時(shí)，75.36%的家長(zhǎng)選擇“一般”，隨著農(nóng)民收入水平的提高，很多家長(zhǎng)不滿足于當(dāng)?shù)亟逃?，就將孩子送往城里上學(xué)。

當(dāng)問(wèn)及“您對(duì)孩子在校表現(xiàn)情況了解程度”時(shí)，只有17.5%的家長(zhǎng)表示很了解，而選擇“基本不知道”的占20%。然而在回答“對(duì)孩子學(xué)習(xí)上關(guān)心程度”時(shí)，卻有58.75%的家長(zhǎng)表示很關(guān)心。這其中似乎存在著矛盾，即對(duì)孩子在校表現(xiàn)基本不知道又何以說(shuō)對(duì)孩子學(xué)習(xí)很關(guān)心呢？對(duì)此我詢問(wèn)了部分家長(zhǎng)，原來(lái)很多家長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)心即是對(duì)孩子學(xué)習(xí)關(guān)心的全部表現(xiàn)。

對(duì)家長(zhǎng)問(wèn)題的一些思考：

（1）家長(zhǎng)沒(méi)有家教意識(shí)。絕大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為教育就是在學(xué)校讀書(shū)，學(xué)生有問(wèn)題就是學(xué)校教育的問(wèn)題，把自身置之于外。

（2）家長(zhǎng)沒(méi)有教育能力。絕大部分家長(zhǎng)最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當(dāng)有限的。

（3）家庭影響大于學(xué)校。家長(zhǎng)們希望孩子們能考出去“將來(lái)出息會(huì)大一點(diǎn)”，“將來(lái)不再去忙土地”。但也許是條件、思想上的多種因素，調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)家長(zhǎng)有超前教育的想法。

結(jié)合調(diào)查情況以及自己的思考，我認(rèn)為，要解決農(nóng)村教育問(wèn)題，應(yīng)主要抓以下幾點(diǎn)：

1．改善教師待遇，改革教育系統(tǒng)的人事制度，營(yíng)造一個(gè)合理、高效的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，解決“教師行為滯后”問(wèn)題。解決“教師行為滯后”問(wèn)題的有效辦法：一是提高教師的工資水平，為他們提供接受繼續(xù)教育和進(jìn)行終身學(xué)

習(xí)的經(jīng)濟(jì)保障；二是改革教育系統(tǒng)的人事制度，保證教師考核的公開(kāi)性、公正性、科學(xué)性，營(yíng)造一個(gè)合理、高效的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境；三是提高繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的質(zhì)量，改變當(dāng)前繼續(xù)教育中的形式主義和低效局面。2．在普通教育中滲透職業(yè)教育，使農(nóng)村初中生成長(zhǎng)為適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才。我們可以嘗試在農(nóng)村初中進(jìn)行初中后職業(yè)教育——學(xué)期職業(yè)培訓(xùn)或“3＋1”制的培訓(xùn)。但是從調(diào)查情況看，在我們當(dāng)?shù)?，學(xué)生家長(zhǎng)及教師對(duì)此卻不以為然。原因還是職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)合不緊密，就業(yè)渠道不暢。調(diào)查中一位校長(zhǎng)說(shuō)到，他曾經(jīng)去青島考察過(guò)，青島的職業(yè)教育培養(yǎng)培訓(xùn)的都是緊缺人才，畢業(yè)后都能找到工作，職業(yè)教育很受歡迎。因此實(shí)行職業(yè)教育應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向、符合農(nóng)村的條件，只有這樣，才能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

第4篇：大學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；主動(dòng)閱讀；感悟性培養(yǎng)

引言

多年來(lái)，傳統(tǒng)語(yǔ)文教育模式始終以教師為主導(dǎo)，以傳遞知識(shí)和傳遞價(jià)值為主，在很大程度上，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)課堂模式有五個(gè)階段的模式：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講解新課、鞏固復(fù)習(xí)和課后作業(yè)。尤其是在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師閱讀或者學(xué)生閱讀，之后就是分段教學(xué)，提煉中心思想和主要內(nèi)容，然后是課后作業(yè)。這樣的模式，在很大程度上對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生了一種禁錮，教師課堂教學(xué)沒(méi)有新意，學(xué)生自然難以獲得新的啟發(fā)和感受。新課標(biāo)倡導(dǎo)“探究性學(xué)習(xí)”也正好體現(xiàn)了如今教學(xué)活動(dòng)的特殊性及其與時(shí)俱進(jìn)，探究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法，主動(dòng)地參與到各種教學(xué)環(huán)節(jié)中去，逐步培養(yǎng)自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，具備獨(dú)立思考的能力和合作學(xué)習(xí)的能力；對(duì)教師則要求轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高教學(xué)水平，從課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n題的引導(dǎo)者，同時(shí)師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主以及合作與對(duì)話關(guān)系。與此同時(shí)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)提出:“具有獨(dú)立的閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。”本文從閱讀入手，倡導(dǎo)教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)教法和學(xué)生的能力培養(yǎng)的雙重建構(gòu)。

一、變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀

“課文教學(xué)要以‘讀’為本，給足學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間，教給學(xué)生讀書(shū)的方法，培養(yǎng)學(xué)生精讀細(xì)思的習(xí)慣?！盵1]在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，學(xué)生的閱讀時(shí)間非常少，大多數(shù)學(xué)生回家承擔(dān)著各種各樣的家務(wù)勞動(dòng)，有效閱讀僅僅限于課堂上教師的引導(dǎo)和講解，在內(nèi)容上也僅僅限于語(yǔ)文課本上的課文，至于大綱規(guī)定的閱讀書(shū)目，偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生手上也沒(méi)有這些書(shū)籍。如何實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)的閱讀為主動(dòng)的閱讀呢？

首先，學(xué)生的閱讀基于自己原有的思想和知識(shí)，閱讀體驗(yàn)是建立在自己的體驗(yàn)基礎(chǔ)之上，對(duì)文章進(jìn)行綜合分析和把握，帶著自己的問(wèn)題進(jìn)入課文，才能做到有所收獲和體會(huì)；對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生可以多角度進(jìn)行，比如在教《陋室銘》的時(shí)候，可以從文章的環(huán)境、文章的房間布置情況和文章里的人物等角度去引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)地分析這篇文章的形式、語(yǔ)言和思想內(nèi)容等。同時(shí)可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，在物欲橫流的今天，文中所體現(xiàn)的“唯吾德馨”的道德情操對(duì)我們有何啟示，我們今天在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，是否需要這種淡泊名利、熱愛(ài)生活的追求呢？在對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組討論中，還可以根據(jù)實(shí)際情況，討論輟學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生們?cè)谟懻撝行纬晒沧R(shí)，產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)閱讀和體驗(yàn)的理解重構(gòu)。

其次，要充分發(fā)揮泛讀的作用。泛讀并非隨意地閱讀，而是有目的有計(jì)劃地瀏覽，結(jié)合語(yǔ)文課本后面的制定書(shū)目，讓學(xué)生廣泛地接觸相關(guān)書(shū)籍或者組織學(xué)生收集相關(guān)資料在課堂上交流，這是補(bǔ)充閱讀的有效方式之一，也能實(shí)現(xiàn)被動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)閱讀。泛讀的要求在于大概瀏覽主要內(nèi)容或者了解書(shū)籍的基本思想或者大致情節(jié)就可以了，因此對(duì)于讀不懂或者內(nèi)容太多的書(shū)籍不作深入的閱讀，由于中小學(xué)時(shí)間比較緊張，不允許進(jìn)行深入、耗時(shí)的閱讀，因此泛讀只是為了擴(kuò)大學(xué)生的視野和擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。

此外，主動(dòng)閱讀的培養(yǎng)離不開(kāi)關(guān)注學(xué)生的興趣。對(duì)于義務(wù)教育階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣是他們閱讀的首要?jiǎng)訖C(jī)，對(duì)于不感興趣的課外讀物，學(xué)生很難真正意義上去精讀或者反思性閱讀。學(xué)生有著閱讀的欲望，就會(huì)主動(dòng)去接觸各種課外讀物，尤其是制定書(shū)目中的名著經(jīng)典，教師也可適當(dāng)推薦一些文學(xué)名著。為了激發(fā)學(xué)生的積極性，不妨開(kāi)設(shè)名著閱讀課，充分利用學(xué)生手上的名著，在課堂上閱讀，一方面教師可以引導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)學(xué)生閱讀的名著，另一方面，學(xué)生可以通過(guò)閱讀與同學(xué)分享感受，從而帶動(dòng)更多的學(xué)生閱讀。 轉(zhuǎn)貼于

二、變刻板分析為悟性培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中存在的那種分段、概括段意、歸納主題思想、分析寫(xiě)作特點(diǎn)的刻板模式，無(wú)異于給學(xué)生一種機(jī)械式、填鴨式的教學(xué)，不能達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生悟性的目的。悟性培養(yǎng)決定著學(xué)生的閱讀能力的提高和個(gè)性成才的關(guān)鍵。“感悟性閱讀教學(xué)在于使人體悟人生的意義，追求人生的理想，提升生命的價(jià)值，從而使生物學(xué)上的個(gè)體生命轉(zhuǎn)化為文化學(xué)意義上的獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的、自由的價(jià)值主體。”[2]那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的悟性呢？

首先，要把閱讀與思維緊密結(jié)合。古人講讀書(shū)要“心到、眼到、口到”，“三到之中，心到最急”。古人所強(qiáng)調(diào)的心到就是強(qiáng)調(diào)思維能力的訓(xùn)練，學(xué)生的思維能力決定了學(xué)生閱讀的有效性，也決定了學(xué)生閱讀后的總結(jié)與提煉，對(duì)于文章背后的含義是否能準(zhǔn)確地把握，直接取決于學(xué)生思維能力的提高與否。

其次，要把閱讀與想象緊密結(jié)合。想象是一種積極的心理活動(dòng)，分為隨意想象和有意想象。在閱讀教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)其有意想象的能力，在閱讀中激發(fā)學(xué)生的想象空間和想象能力，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的想象，把文章的場(chǎng)景再現(xiàn)在腦海里，或者口述這種經(jīng)過(guò)想象的場(chǎng)景。比如“社戲”中偷吃羅漢豆的描寫(xiě)：“我們中間幾個(gè)年長(zhǎng)的仍然慢慢搖著船，幾個(gè)到后艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來(lái)用手搓著吃。”教師可以引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)這個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行充分想象，并口述這種歡樂(lè)的場(chǎng)景，讓學(xué)生仿佛身臨其境、回到了故事的現(xiàn)場(chǎng)，從而實(shí)現(xiàn)理解和感悟的深入。

再次，要把閱讀與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)想起來(lái)。每個(gè)學(xué)生都有屬于自己的獨(dú)特體驗(yàn)，在學(xué)生原有的生活體驗(yàn)基礎(chǔ)之上，通過(guò)聯(lián)想實(shí)現(xiàn)對(duì)于生活的理解重構(gòu)。對(duì)于文章中的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，與實(shí)際生活進(jìn)行比較，從而對(duì)于文章中的內(nèi)容產(chǎn)生更多的理解和感悟，從而擴(kuò)大學(xué)生的視野，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生悟性的教學(xué)目的。

三、變以訓(xùn)練為主為以積累為主

語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期存在一種想象就是把語(yǔ)文教學(xué)簡(jiǎn)單地理解為語(yǔ)文訓(xùn)練，把語(yǔ)文訓(xùn)練簡(jiǎn)單歸納為音、字、詞、短語(yǔ)、句子、段落和篇章。這種劃分在小學(xué)階段是有其一定道理的，但是在中學(xué)語(yǔ)文階段則過(guò)于簡(jiǎn)單化和模板化。我們強(qiáng)調(diào)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，要把這種簡(jiǎn)單化的語(yǔ)言訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚤喿x和寫(xiě)作為主的積累教學(xué)。

積累就是一種積淀，一種長(zhǎng)期形成的習(xí)慣。《漢書(shū)·敘傳上》：“帝王之祚，必有明圣顯懿之德，豐功厚利積之業(yè)，然后精誠(chéng)通於神明，流澤加於生民?！庇纱丝梢?jiàn)，積累是強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性和一個(gè)長(zhǎng)期習(xí)得的過(guò)程。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文積累有很多方面，其中，閱讀和寫(xiě)作算是其中之重。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和掌握，主要是在閱讀和寫(xiě)作的積累中形成。古人的私塾里被描寫(xiě)為常常有朗朗之聲傳出，這是在強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀的重要性。然而，如今讓學(xué)生背誦課文已經(jīng)很難了，首先是學(xué)生的閱讀途徑的多樣化，大眾媒體充斥著學(xué)生的生活，各種誘惑也阻礙著學(xué)生靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀書(shū)籍，因此，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀是如今所有語(yǔ)文教師的一個(gè)重要的課題。無(wú)論是欣賞詩(shī)歌還是散文，還是小說(shuō)，要求學(xué)生從感情上、藝術(shù)手法等方面去感悟文章背后的深層意蘊(yùn)，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，我們提倡閱讀的感悟性積累。從泛讀到閱讀，從閱讀再到積累，逐步培養(yǎng)學(xué)生這種能力、學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣就得到提高，在“探究性學(xué)習(xí)”過(guò)程中，學(xué)生才會(huì)成為學(xué)習(xí)的主人。

此外，語(yǔ)文教學(xué)中不僅閱讀占了很大比重，而且在訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面寫(xiě)作能力方面也是重中之重，在閱讀中注重記錄自己心得體會(huì)或者寫(xiě)日記等方式來(lái)積累知識(shí)，也是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的方式之一。通過(guò)寫(xiě)作，不僅豐富自己的閱讀體驗(yàn)，也內(nèi)化了閱讀的積累。因此，讀寫(xiě)結(jié)合是長(zhǎng)期以來(lái)在閱讀教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)的重要方法之一。同時(shí)，大眾傳播媒介也是我們現(xiàn)代教育中不可忽視的內(nèi)容。無(wú)論是報(bào)紙、雜志還是廣播電視每天都在為我們傳遞著各種各樣的信息，如果我們充分利用大眾傳媒中的信息，為我們的語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)也是一個(gè)不錯(cuò)的策略?？梢岳枚嗝襟w把大眾傳媒中有用的信息進(jìn)行組合，為學(xué)生展示一個(gè)全方位的閱讀環(huán)境，從而幫助學(xué)生吸收新的信息和知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野和人生體驗(yàn)，也是語(yǔ)文教學(xué)中重要的積累渠道。同時(shí)大眾傳媒中的“視聽(tīng)閱讀中也有一部分廣告詞極富語(yǔ)言張力，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析，培養(yǎng)語(yǔ)感，讓學(xué)生的心靈在欣賞美的過(guò)程中接受創(chuàng)新意識(shí)的碰撞，激起學(xué)生心靈的傾訴的渴望。”[3] 轉(zhuǎn)貼于

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是一個(gè)積累和運(yùn)用的過(guò)程，新課標(biāo)提倡的語(yǔ)文教學(xué)中的多方面、多渠道的閱讀體驗(yàn)以及語(yǔ)言的運(yùn)用，就是為了讓語(yǔ)文教育回歸到實(shí)踐運(yùn)用中去。因此，閱讀由被動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)為主動(dòng)閱讀就是一個(gè)行之有效的教學(xué)觀念的改變，只有認(rèn)識(shí)到主動(dòng)閱讀的意義才能有效實(shí)施課堂閱讀的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容；同時(shí)，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的泛泛分析并不能適應(yīng)如今信息更新過(guò)快的要求，學(xué)生的閱讀能力以及感悟能力是面對(duì)各種信息的一種重要考驗(yàn)，能否快速區(qū)分有效信息與無(wú)效信息，是今天信息時(shí)代給我們的教育提出的一個(gè)難題；從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，單純的訓(xùn)練并不能達(dá)到語(yǔ)言的積累與運(yùn)用的目的，只有綜合各種方法才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和教學(xué)目的的重構(gòu)。

參考文獻(xiàn)

[1]張美珍.更新閱讀理念 培養(yǎng)主動(dòng)閱讀的習(xí)慣[J]. 內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2006，(S1)：43.

第5篇：大學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：高校女輔導(dǎo)員 心理健康 心理壓力

中圖分類號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）02（a）-0230-02

輔導(dǎo)員作為高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者，戰(zhàn)斗在大學(xué)生思政工作的第一線，擔(dān)負(fù)著“人生導(dǎo)航”的重要職責(zé)，其重要性不言而喻。近年來(lái)，高等教育的大眾化使得大學(xué)生人數(shù)越來(lái)越多，層次也愈加復(fù)雜，這對(duì)高校輔導(dǎo)員的工作提出了更高要求和更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是女輔導(dǎo)員，由于其獨(dú)特的工作角色及工作特點(diǎn)，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要作用，但是受到來(lái)自社會(huì)傳統(tǒng)觀念、高校、家庭等多方面影響，女輔導(dǎo)員既要面臨工作與家庭的雙重壓力，還要為個(gè)人成長(zhǎng)等問(wèn)題擔(dān)憂。因此，加強(qiáng)對(duì)高校女輔導(dǎo)員的心理壓力問(wèn)題研究顯得十分必要。

1 高校女輔導(dǎo)員心理壓力來(lái)源分析

1.1 事務(wù)性工作多，工作內(nèi)容界定不明顯；學(xué)生多元化，工作要求高

作為高校學(xué)生的直接管理者，輔導(dǎo)員不僅擔(dān)負(fù)著學(xué)生思想政治教育工作，還承擔(dān)著繁重的學(xué)生日常管理工作，同時(shí)，由于輔導(dǎo)員的工作在時(shí)間和空間上具有延續(xù)性和無(wú)邊界性，經(jīng)常需要在正常上班時(shí)間外加班處理大量的學(xué)生事務(wù)工作，這對(duì)輔導(dǎo)員的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力要求較高。與男性輔導(dǎo)員相比，女輔導(dǎo)員多偏重于感性思維，其細(xì)膩的情感思維更能以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式影響著學(xué)生，但是，當(dāng)復(fù)雜的工作來(lái)臨時(shí)，女輔導(dǎo)員往往缺乏男性輔導(dǎo)員的統(tǒng)籌帷幄和果斷決策的能力，易在工作中顧此失彼，影響工作成效。

此外，面對(duì)當(dāng)今多元化的社會(huì)，大學(xué)生所接受的教育與思想也發(fā)生了很大變化，他們思想復(fù)雜，個(gè)性鮮明，社會(huì)化嚴(yán)重，心理問(wèn)題層出不窮，突發(fā)事件時(shí)有發(fā)生。面對(duì)突發(fā)事件，女輔導(dǎo)員往往缺乏自信，掌控能力不強(qiáng)，無(wú)法做到臨危不亂，更多地顯出焦慮情緒，甚至影響到個(gè)人的生活。

1.2 傳統(tǒng)性別文化對(duì)女性角色的束縛

當(dāng)前階段，傳統(tǒng)性別文化對(duì)兩性社會(huì)角色認(rèn)同和行為期待的不平等，也對(duì)高校女輔導(dǎo)員造成越來(lái)越大的壓力。隨著輔導(dǎo)員隊(duì)伍日趨年輕化，女性輔導(dǎo)員往往面臨著新的家庭角色的適應(yīng)期。對(duì)于現(xiàn)階段為數(shù)眾多的年輕女輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，剛參加工作的幾年在此方面最是考驗(yàn)她們的心理承受能力。從女大學(xué)生到青年女教師，再到妻子、母親，女輔導(dǎo)員不得不接受自身角色的極大轉(zhuǎn)變，每一次角色的轉(zhuǎn)變，除了不斷增加她們肩膀上的責(zé)任外，不可避免地對(duì)她們的心理產(chǎn)生很大的沖擊。因此，受傳統(tǒng)觀念影響，她們不僅要承擔(dān)和男輔導(dǎo)員同樣的事業(yè)壓力，做好學(xué)校里的本職工作，同樣也要求她們花費(fèi)大量時(shí)間和精力在自己的家庭上，贍養(yǎng)老人、教育子女和從事家務(wù)勞動(dòng)。在繁瑣的學(xué)生管理工作和家庭生活的雙重壓力下，高校女輔導(dǎo)員更容易身心疲憊，如果長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)，于身心不利。

1.3 個(gè)人成長(zhǎng)的壓力

一方面，女輔導(dǎo)員在專業(yè)化、專家化的要求下步履維艱。目前，我國(guó)高校選聘輔導(dǎo)員的要求越來(lái)越高，反映了高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作重視的同時(shí)，也說(shuō)明輔導(dǎo)員的競(jìng)爭(zhēng)壓力和工作壓力越來(lái)越大。為了讓自己在工作領(lǐng)域內(nèi)更加突出，女輔導(dǎo)員在面臨工作與家庭的雙重壓力之下，還需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力去關(guān)注和思考自己的職業(yè)規(guī)劃，不斷提升個(gè)人的綜合素質(zhì)，參加各類培訓(xùn)，考取各項(xiàng)證書(shū)，提高學(xué)歷，，職位晉升，處理人際關(guān)系，創(chuàng)新開(kāi)展學(xué)生工作等，否則無(wú)法適應(yīng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的發(fā)展?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》中也指出：要統(tǒng)籌規(guī)劃專職輔導(dǎo)員的發(fā)展。鼓勵(lì)和支持一批骨干攻讀相關(guān)學(xué)位和業(yè)務(wù)進(jìn)修，長(zhǎng)期從事輔導(dǎo)員工作，向職業(yè)化、專家化方向發(fā)展。而實(shí)際情況卻是，多數(shù)輔導(dǎo)員入職前專業(yè)方向五花八門(mén)，入職后發(fā)展方向不明確。再加上平時(shí)被日常事務(wù)性工作占據(jù)大量時(shí)間，很難靜下心來(lái)進(jìn)行論文的撰寫(xiě)和科學(xué)研究，也沒(méi)辦法盡早確定自己的研究方向。而對(duì)于女輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，走職業(yè)化、專家化之路，就更是一個(gè)艱難的過(guò)程。

另一方面，女輔導(dǎo)員個(gè)人晉升意愿很難實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)階段，高校輔導(dǎo)員流動(dòng)性越來(lái)越小，院系學(xué)工口的領(lǐng)導(dǎo)崗位少之又少，因此從輔導(dǎo)員崗位轉(zhuǎn)崗或是晉升特別困難，對(duì)于女輔導(dǎo)員尤其如此。面對(duì)有限的機(jī)會(huì)，管理層更多的是考慮輔導(dǎo)員自身的承受能力和工作時(shí)間，在這些方面，女輔導(dǎo)員相比男輔導(dǎo)員有著不可彌補(bǔ)的差距，尤其是年輕女輔導(dǎo)員的漫漫產(chǎn)假更是斷送她們升遷的重要“兇手”。面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)和渺茫的希望，女輔導(dǎo)員在日復(fù)一日的工作中長(zhǎng)期得不到工作的滿足感，不可避免地會(huì)產(chǎn)生各種倦怠情緒和壓力。

2 對(duì)策分析

高校女輔導(dǎo)員存在的心理壓力問(wèn)題是內(nèi)外因共同影響的結(jié)果。要緩解這一壓力，既需要高校、社會(huì)和家庭給予支持和幫助，也需要女輔導(dǎo)員自身努力。

2.1 高校

學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)人文關(guān)懷，提供有效的管理支持方式。在建立評(píng)價(jià)考核機(jī)制之前首先要明確輔導(dǎo)員工作職責(zé)范圍，通過(guò)建立學(xué)生事務(wù)中心等方式把部分上傳下達(dá)的事務(wù)性工作由專門(mén)培訓(xùn)過(guò)的學(xué)生團(tuán)體來(lái)負(fù)責(zé)，從而既達(dá)到鍛煉學(xué)生處理問(wèn)題的能力，也降低了輔導(dǎo)員的事務(wù)性工作強(qiáng)度，使輔導(dǎo)員成為真正意義上的思想政治教育工作者。評(píng)價(jià)機(jī)制則應(yīng)充分考慮女輔導(dǎo)員的生理和心理狀態(tài)情況，各項(xiàng)考核指標(biāo)務(wù)必做到公平、公正，為女輔導(dǎo)員營(yíng)造舒適的工作氛圍，并給以她們進(jìn)取的動(dòng)力和希望。整個(gè)考核也應(yīng)注重過(guò)程化評(píng)價(jià)，及時(shí)將評(píng)價(jià)結(jié)果反饋給輔導(dǎo)員，在對(duì)輔導(dǎo)員的付出給予及時(shí)肯定的同時(shí)，也能指出其工作中存在的不足，達(dá)到提高輔導(dǎo)員工作能力的目的。

此外，對(duì)女輔導(dǎo)員要給予更多的關(guān)心和支持，如重視女輔導(dǎo)員身體素質(zhì)的提高，開(kāi)展各類文娛活動(dòng)，促進(jìn)她們積極釋放工作壓力；建立健全的輔導(dǎo)員心理干預(yù)機(jī)制，有效的開(kāi)展心理咨詢；提供專項(xiàng)培訓(xùn)機(jī)會(huì)，讓女輔導(dǎo)員了解和掌握情緒管理和調(diào)節(jié)的方法及策略，在不良情緒出現(xiàn)時(shí)，能利用已有知識(shí)改善自己的情緒，減少不良情緒的影響。通過(guò)實(shí)行輔導(dǎo)員崗位輪換、外出掛職鍛煉、兄弟院校學(xué)習(xí)等制度，優(yōu)化女輔導(dǎo)員知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，幫助她們更好的自我成長(zhǎng)。成立輔導(dǎo)員協(xié)會(huì)，為輔導(dǎo)員搭建溝通交流的良好平臺(tái)，讓輔導(dǎo)員能夠相互交流工作經(jīng)驗(yàn)，共同討論工作中遇到的難題和困惑，既有助于提升輔導(dǎo)員解決問(wèn)題的能力，也可以很好地緩解輔導(dǎo)員的不良情緒。

2.2 社會(huì)

社會(huì)作為監(jiān)督者角色，應(yīng)該給予較寬容的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，提供更多社會(huì)支持，不斷提高輔導(dǎo)員的工作地位。應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種方式加大宣傳輔導(dǎo)員在高校育人方面所起的積極作用，從而提升輔導(dǎo)員工作樂(lè)趣感和職業(yè)滿意感，增強(qiáng)其職業(yè)自豪感以及認(rèn)同感。

對(duì)于學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，有義務(wù)去了解自己的孩子在校內(nèi)的表現(xiàn)和應(yīng)付的職責(zé)，也應(yīng)該盡可能地了解輔導(dǎo)員的工作性質(zhì)、內(nèi)容和權(quán)責(zé)。在此基礎(chǔ)上，不應(yīng)一味地苛求和責(zé)難輔導(dǎo)員，把所有問(wèn)題和責(zé)任全部推給輔導(dǎo)員，而是應(yīng)該給予他們更多的理解和支持，共同承擔(dān)起學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的所有對(duì)錯(cuò)。同時(shí)，還要對(duì)輔導(dǎo)員表示足夠的尊重，不能隨意拿輔導(dǎo)員撒氣，也盡可能地為輔導(dǎo)員保留充足的校外休息時(shí)間和私人空間，不影響他們的正常生活。

2.3 家庭

家庭作為女輔導(dǎo)員的堅(jiān)強(qiáng)后盾，應(yīng)當(dāng)給予更多的理解和關(guān)愛(ài)，讓女輔導(dǎo)員能夠安心工作，調(diào)整心態(tài)適應(yīng)好各類角色，達(dá)到良性循環(huán)，最終在工作和家庭之間游刃有余。在此方面，學(xué)校工會(huì)也可適當(dāng)做些努力，如邀請(qǐng)女輔導(dǎo)員家屬進(jìn)行座談、去女輔導(dǎo)員家中慰問(wèn)訪談等，一來(lái)幫助輔導(dǎo)員家屬深入了解和體諒她們的工作，給予更大的支持，從而促進(jìn)家庭關(guān)系和諧；二來(lái)可以酌情幫忙解決女輔導(dǎo)員家中的困難，為她們安心工作提供一定的保障。

2.4 個(gè)人

在紛繁的工作中有效緩解自身壓力，除了依靠上述外在環(huán)境的支持外，更多的需要依靠自身的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

2.4.1 營(yíng)造積極心態(tài)，提高心理承受能力

女輔導(dǎo)員在認(rèn)真工作的同時(shí)，應(yīng)對(duì)崗位的特殊性有清醒的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)分清壓力來(lái)源，營(yíng)造積極的心態(tài)，樂(lè)觀面對(duì)工作。同時(shí)，應(yīng)及時(shí)體察自己的情緒，豐富自己的情緒管理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)不斷給自己減壓，讓不良的情緒得到有效釋放，用善意的眼光去看待身邊的人和事，善于從學(xué)生的小小進(jìn)步中體會(huì)到快樂(lè)。此外，還應(yīng)當(dāng)提高自身對(duì)工作壓力的承受力，尋求生活與工作間的平衡點(diǎn)。

2.4.2 建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)健康的興趣愛(ài)好

女輔導(dǎo)員在工作之余要培養(yǎng)健康的興趣愛(ài)好，積極主動(dòng)地?cái)U(kuò)大人際交往，形成各種層次的朋友圈，學(xué)會(huì)與身邊的人交流思想、情感，增進(jìn)相互間的溝通理解，使心中的煩惱和苦悶及時(shí)得到排解。同時(shí)，還要積極參與各類社會(huì)活動(dòng)，從中得到收獲，使自己的生活充滿樂(lè)趣、充實(shí)愜意。

2.4.3 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升個(gè)人業(yè)務(wù)水平

根據(jù)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；結(jié)合所帶學(xué)生的特點(diǎn)，善于從各項(xiàng)工作中積累總結(jié)，不斷調(diào)整工作思路，創(chuàng)新工作方法。并鍛煉自己從多角度看問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而能夠有效管理時(shí)間，讓工作得以有序開(kāi)展。

2.4.4 細(xì)化角色任務(wù)，增強(qiáng)自我滿足感

人的精力有限，作為女性輔導(dǎo)員，更是同時(shí)扮演著多種角色，無(wú)法做到面面俱到，因此可根據(jù)不同時(shí)期的狀態(tài)確定各時(shí)期的側(cè)重點(diǎn)，合理規(guī)劃安排，細(xì)化角色任務(wù)，制定具體可施行的小目標(biāo)，既減少因時(shí)間、精力有限等引起的沖突，也避免大目標(biāo)帶來(lái)的無(wú)成就感和焦慮感，并能經(jīng)常保持完成任務(wù)的成就感和滿足感，不斷看到自己的進(jìn)步和希望，最大程度上實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足和平衡。

2.4.5 明確個(gè)人定位，完善職業(yè)規(guī)劃，提升科研水平，形成職業(yè)自信

在制定職業(yè)規(guī)劃時(shí)，女輔導(dǎo)員首先應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際情況制定適合自身發(fā)展的多個(gè)職業(yè)目標(biāo)。在熟悉學(xué)生各項(xiàng)事務(wù)工作和管理流程后，在豐富深化自己的專業(yè)素養(yǎng)和理論水平的基礎(chǔ)上，通過(guò)結(jié)合自身實(shí)際情況和個(gè)人的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，嘗試多元化的發(fā)展，確定最終發(fā)展方向。在目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中，及時(shí)對(duì)自己的行為進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)整，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，當(dāng)既定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)與當(dāng)前崗位實(shí)際情況沖突時(shí)，合理調(diào)整當(dāng)前與未來(lái)職業(yè)需求的關(guān)系，根據(jù)個(gè)人的理想合理分析，不斷修正不適合的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

3 結(jié)語(yǔ)

集教育、服務(wù)、管理、研究四者于一身的輔導(dǎo)員工作不僅僅是一份職業(yè)，更是一份平凡而高尚的人生事業(yè)。在新的社會(huì)形勢(shì)下，作為高校輔導(dǎo)員重要組成部分的女輔導(dǎo)員，更應(yīng)當(dāng)要盡可能地克服自身性別、家庭等方面的問(wèn)題，突破外界對(duì)于傳統(tǒng)女性的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新工作思路，不斷增強(qiáng)自身素養(yǎng)，多學(xué)習(xí)，多交流，盡快地轉(zhuǎn)變?cè)兴枷耄岣邔?duì)自身的認(rèn)識(shí)，既要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、上進(jìn)心，又要有卓有成效的工作方式與方法，扮演好各類角色，活出精彩的人生。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃文靜.新時(shí)期高校女輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)發(fā)展思考[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2012（9）：112-115.

第6篇：大學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)總結(jié)范文

一、調(diào)查的目的、意義以及調(diào)查方法

隨著新一輪課程改革和教學(xué)改革的普遍推行，農(nóng)村中小學(xué)的教育問(wèn)題更加明顯地暴露出來(lái)了。對(duì)此老師抱怨、學(xué)生抱怨、家長(zhǎng)抱怨。為了找到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，把握問(wèn)題的關(guān)鍵，從而向有關(guān)部門(mén)、有關(guān)人士發(fā)出呼吁,我進(jìn)行了“農(nóng)村中小學(xué)教育問(wèn)題”調(diào)查。本次調(diào)查以走訪調(diào)查及問(wèn)卷座談的形式為主，走訪了八個(gè)中小學(xué)，調(diào)查了小學(xué)生25人，初中生34人，老師及校長(zhǎng)19人。通過(guò)調(diào)查，了解了農(nóng)村教師、學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)教育的看法及其總體教育狀況，并對(duì)中國(guó)農(nóng)村教育的發(fā)展方向和模式做了進(jìn)一步的思考。

二、調(diào)查的基本情況

1．教學(xué)問(wèn)題

在農(nóng)村，九年義務(wù)教育已無(wú)法滿足絕大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教育的要求，他們要求上高中、上大學(xué)。有62.5%的家長(zhǎng)希望孩子拿到大學(xué)以上學(xué)歷。在回答升高中的原因時(shí)，64.18%的學(xué)生選擇是因?yàn)樗麄冏约合矚g讀書(shū)，而選擇是家長(zhǎng)要求的僅為3.49%?？磥?lái)，事實(shí)上相當(dāng)多的學(xué)生和家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了受教育的重要性。

孩子們是渴望知識(shí)的，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。但是從調(diào)查情況看，農(nóng)村中小學(xué)教育存在著很多問(wèn)題，主要包括以下幾方面：

（1）公共教育經(jīng)費(fèi)短缺，導(dǎo)致辦學(xué)條件和辦學(xué)效益差。教育主管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)素質(zhì)教育不夠重視，教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，教師隊(duì)伍教法相對(duì)陳舊嚴(yán)重影響著素質(zhì)教育的實(shí)施。

（2）師資隊(duì)伍不穩(wěn)定，總體素質(zhì)不高。

（3）思想觀念落后，教育價(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化。調(diào)查中沒(méi)有一個(gè)孩子表示將來(lái)會(huì)回到自己的家鄉(xiāng)。

（4）教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段脫離農(nóng)村實(shí)際，人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)。

2．教師問(wèn)題

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)大數(shù)量的教師對(duì)生活表示不滿意（51.8%）和比較不滿意（7.8%），感到壓力很大。我總結(jié)了一下，有以下幾個(gè)方面原因：

（一）不合理的農(nóng)村教育編制導(dǎo)致農(nóng)村教師的工作量很大。

（二）盡管近些年來(lái)大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，積極推進(jìn)實(shí)施著新課程改革，但誰(shuí)都清楚高考制度不改革，老百姓認(rèn)可的還是能真正改變孩子命運(yùn)的考試分?jǐn)?shù)，升學(xué)率也就關(guān)乎學(xué)校生存。面對(duì)動(dòng)輒“下崗”“走人”的內(nèi)部管理體制，老師們?yōu)榱吮Ｗ　帮埻搿?，感覺(jué)壓力很大。

（三）最近幾年教育部門(mén)出于維護(hù)學(xué)生權(quán)益考慮，對(duì)老師限制很多，比如不準(zhǔn)打罵學(xué)生，不準(zhǔn)開(kāi)除學(xué)生等。然而受社會(huì)大環(huán)境的影響，學(xué)生個(gè)性越來(lái)越強(qiáng)，紀(jì)律越來(lái)越差，暴力傾向突出，打架斗毆時(shí)有發(fā)生，談戀愛(ài)的越來(lái)越多，教師對(duì)學(xué)生的組織與管理難度也越來(lái)越大。同時(shí)受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，學(xué)校和社會(huì)越來(lái)越關(guān)注學(xué)生在諸如被敲詐、勒索、恐嚇等人身、精神方面被傷害的問(wèn)題，這使得老師們經(jīng)?！疤嵝牡跄憽薄叭缏谋”?。

另外我發(fā)現(xiàn)，還有幾個(gè)關(guān)于教師較為集中的問(wèn)題是：

（一）農(nóng)村教師水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城區(qū)教師水平。雖說(shuō)教師整體學(xué)歷在提高，但大部分的學(xué)歷是通過(guò)函授和自考取得的，正規(guī)的全日制本科大學(xué)生回來(lái)的還是比較少。反而外調(diào)城鎮(zhèn)的幾乎全是骨干教師，以致走訪的幾所中學(xué)幾乎都沒(méi)有高級(jí)教師。

（二）隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入，農(nóng)村教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)已由原來(lái)的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂(lè)、美術(shù)，微機(jī)等教師嚴(yán)重不足。

3．學(xué)生問(wèn)題

學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與思考

在調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度或?qū)W習(xí)主動(dòng)性方面，大部分學(xué)生都有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)大部分是家長(zhǎng)、老師壓出來(lái)的，成績(jī)認(rèn)可高，重視分?jǐn)?shù)的達(dá)80%。在所學(xué)課程中，選擇英語(yǔ)最薄弱的學(xué)生比例最高，占了47.67%。然而對(duì)于“你想如何提高”這一問(wèn)，我原先設(shè)計(jì)了“自己復(fù)習(xí)鞏固”，“請(qǐng)家教”，“參加培訓(xùn)班”和“其他”四個(gè)選項(xiàng)，結(jié)果有56.3%的同學(xué)選了其他，詢問(wèn)后發(fā)現(xiàn)學(xué)生們想到的更多方式包括家長(zhǎng)指導(dǎo)，向同學(xué)、老師請(qǐng)教等等。調(diào)查表明，46.1%的農(nóng)村學(xué)生在平時(shí)能努力學(xué)習(xí)，并持之以恒，但也有34.5%的農(nóng)村學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)沒(méi)有規(guī)律，主要靠在考前加班學(xué)習(xí)來(lái)應(yīng)付考試。

通過(guò)和學(xué)生們接觸，結(jié)合自己的經(jīng)歷，我覺(jué)得制約農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的主要因素是農(nóng)村中小學(xué)生學(xué)習(xí)易受外界因素的影響，需要不斷督促才能認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)生們將學(xué)習(xí)效果不理想主要?dú)w因于學(xué)習(xí)方法有待改進(jìn)，但由于59.3%的農(nóng)村學(xué)生一般都要承擔(dān)部分家務(wù)勞動(dòng)，難以保證他們擁有充足的學(xué)習(xí)時(shí)間。此外，農(nóng)村基礎(chǔ)教育條件較差、學(xué)習(xí)資源匱乏、教師的教育思想觀念落后等問(wèn)題也嚴(yán)重制約著農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)。

4．家長(zhǎng)問(wèn)題

在回答“你覺(jué)得所在地區(qū)教育狀況如何”的問(wèn)題時(shí)，75.36%的家長(zhǎng)選擇“一般”，5.8%的家長(zhǎng)認(rèn)為“較差”?？梢钥闯?，很多家長(zhǎng)對(duì)當(dāng)?shù)亟逃隣顩r并不滿意。如欒卸村，擁有生產(chǎn)康必得的集團(tuán)公司，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入較高，但由于很多家長(zhǎng)不滿足于當(dāng)?shù)亟逃?，就將孩子送往城里上學(xué)。

當(dāng)問(wèn)及“您對(duì)孩子在校表現(xiàn)情況了解程度”時(shí)，只有17.5%的家長(zhǎng)表示很了解，而選擇“基本不知道”的占20%。然而在回答“對(duì)孩子學(xué)習(xí)上關(guān)心程度”時(shí)，卻有58.75%的家長(zhǎng)表示很關(guān)心。這其中似乎存在著矛盾，即對(duì)孩子在校表現(xiàn)基本不知道又何以說(shuō)對(duì)孩子學(xué)習(xí)很關(guān)心呢？對(duì)此我詢問(wèn)了部分家長(zhǎng)，原來(lái)很多家長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)心即是對(duì)孩子學(xué)習(xí)關(guān)心的全部表現(xiàn)。

對(duì)家長(zhǎng)問(wèn)題的一些思考：

（1）家長(zhǎng)沒(méi)有家教意識(shí)。絕大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為教育就是在學(xué)校讀書(shū)，學(xué)生有問(wèn)題就是學(xué)校教育的問(wèn)題，把自身置之于外。

（2）家長(zhǎng)沒(méi)有教育能力。絕大部分家長(zhǎng)最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當(dāng)有限的。

（3）家庭影響大于學(xué)校。家長(zhǎng)們希望孩子們能考出去“將來(lái)出息會(huì)大一點(diǎn)”，“將來(lái)不再去忙土地”。但也許是條件、思想上的多種因素，調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)家長(zhǎng)有超前教育的想法。

三、解決農(nóng)村教育問(wèn)題的對(duì)策和建議

結(jié)合調(diào)查情況以及自己的思考，我認(rèn)為，要解決農(nóng)村教育問(wèn)題，應(yīng)主要抓以下幾點(diǎn)：

1．改善教師待遇，改革教育系統(tǒng)的人事制度，營(yíng)造一個(gè)合理、高效的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，解決“教師行為滯后”問(wèn)題

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究指出，第三世界國(guó)家的初等教育和中等教育“學(xué)習(xí)方法簡(jiǎn)單和學(xué)習(xí)內(nèi)容貧乏是與大多數(shù)教師能力差和缺乏主動(dòng)性密切相關(guān)的，他們往往得不到應(yīng)有的工資，沒(méi)有興趣，也沒(méi)有機(jī)會(huì)更新自己的知識(shí)，提高自己的教學(xué)水平”。我們的農(nóng)村初中教育基本上就屬于這種情況。解決“教師行為滯后”問(wèn)題的有效辦法：一是提高教師的工資水平，為他們提供接受繼續(xù)教育和進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)保障；二是改革教育系統(tǒng)的人事制度，保證教師考核的公開(kāi)性、公正性、科學(xué)性，營(yíng)造一個(gè)合理、高效的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境；三是提高繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的質(zhì)量，改變當(dāng)前繼續(xù)教育中的形式主義和低效局面。

2．在普通教育中滲透職業(yè)教育，使農(nóng)村初中生成長(zhǎng)為適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才

我們可以嘗試在農(nóng)村初中進(jìn)行初中后職業(yè)教育——學(xué)期職業(yè)培訓(xùn)或“3＋1”制的培訓(xùn)。但是從調(diào)查情況看，在我們當(dāng)?shù)?，學(xué)生家長(zhǎng)及教師對(duì)此卻不以為然。原因還是職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)合不緊密，就業(yè)渠道不暢。調(diào)查中一位校長(zhǎng)說(shuō)到，他曾經(jīng)去青島考察過(guò)，青島的職業(yè)教育培養(yǎng)培訓(xùn)的都是緊缺人才，畢業(yè)后都能找到工作，職業(yè)教育很受歡迎。因此實(shí)行職業(yè)教育應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向、符合農(nóng)村的條件，只有這樣，才能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

3．解構(gòu)封閉傳統(tǒng)體制，充分利用社會(huì)資源，積極支持社會(huì)力量興辦教育機(jī)構(gòu)

第7篇：大學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：感恩教育；重要性；德育工作

一、背景與現(xiàn)狀

（一）時(shí)代背景

20世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，給人類生活各方面帶來(lái)了顯著提高，使人的智力、體力獲得巨大解放。但是片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展科技而忽視了人文德育，同樣給我們的生活帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，諸如社會(huì)問(wèn)題的老無(wú)所依，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的環(huán)境污染，科技犯罪和道德頹廢?；仡欉^(guò)去，深刻反思。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到單純依靠科技的進(jìn)步，并不能促使人類的全面發(fā)展，只有物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，才真正有利于人類走向解放。在這樣的社會(huì)歷史背景下，世界各國(guó)開(kāi)始關(guān)注對(duì)年青一代的人文教育，因此德育成了各國(guó)教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，同時(shí)也是迫在眉睫的艱巨任務(wù)。

（二）青少年素質(zhì)現(xiàn)狀及成因

在家里，孩子是家人關(guān)注的中心，在他們只有索取，沒(méi)有回報(bào)。父母關(guān)注更多的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他事情父母都可以代勞。一旦有錯(cuò)誤時(shí)，父母多說(shuō)幾句，他們就埋怨父母的嘮叨、麻煩，認(rèn)為父母不理解自己。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源有家庭和學(xué)校的雙重原因，作為教師我們也應(yīng)該予以反思，應(yīng)該充分利用思想品德課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，多開(kāi)展一些相關(guān)主題的活動(dòng)，使學(xué)生真正體驗(yàn)到親情，學(xué)會(huì)感恩。在報(bào)紙或電視上，我們看到一些關(guān)于學(xué)生缺乏感恩的行為越來(lái)越多，他們把父母給予的看作理所當(dāng)然，把某些陌生人和機(jī)構(gòu)的幫助看作理應(yīng)如此，尤其是一些貧困生申請(qǐng)的“兩免一補(bǔ)”，只知道拿錢(qián)，卻不知道用功，只知道索取而不知付出，而更加讓人擔(dān)心的就是在社會(huì)利己思潮沖擊下，不少大學(xué)生貸款上學(xué)畢業(yè)工作后遲遲不還欠貸，而他們這樣的舉動(dòng)，也讓不少銀行對(duì)發(fā)放助學(xué)貸款持觀望的態(tài)度，從而讓社會(huì)陷入無(wú)底的惡性循環(huán)，這無(wú)一不反映了學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏，也反映了學(xué)校在感恩教育上的缺失。這與社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響、學(xué)校德育的不足、家庭教育不完善等方面是不無(wú)關(guān)系的：社會(huì)中，首先是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下功利主義的盛行，經(jīng)濟(jì)上的急功近利，不可避免地使一些人社會(huì)責(zé)任感弱化，公德心淡漠，一部分人唯利是圖、損人利己、過(guò)河拆橋，這給人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在形成的大學(xué)生帶來(lái)了極其惡劣的影響；再次是對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象處置不力而產(chǎn)生的暗示效應(yīng)，例如，當(dāng)今社會(huì)子女不孝順父母、學(xué)生不尊重老師、受恩者對(duì)施恩者恩將仇報(bào)等種種現(xiàn)象。家庭中，許多家庭教育注重子女的智力發(fā)展、文化學(xué)習(xí)，卻忽視了教育子女如何做人。

首先，父母的溺愛(ài)造成了子女缺乏自立精神。中國(guó)家庭的父母多有一種再窮不能窮孩子的理念，只要兒女過(guò)得好，父母再苦再累也心甘情愿，從不讓孩子感知自己付出的愛(ài)，感知自己生活的艱辛，也從不要求孩子回報(bào)，這種溺愛(ài)使孩子只擁有了被愛(ài)的權(quán)力，失去了愛(ài)的責(zé)任甚至是愛(ài)的能力，使本來(lái)應(yīng)為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對(duì)兒女無(wú)私奉獻(xiàn)的單向車道。

其次，家庭對(duì)學(xué)生的期望。父母對(duì)孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他都是次要的，對(duì)成績(jī)的盲目追求，忽視了對(duì)孩子情感的重視，導(dǎo)致了他們成為不會(huì)感激、不會(huì)感動(dòng)、不會(huì)感謝的冷漠一代。學(xué)校中，學(xué)校教育出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功利化的傾向。在教學(xué)中表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)知識(shí)提高能力而忽視學(xué)做人的問(wèn)題，出現(xiàn)了重視感恩知識(shí)、感恩經(jīng)驗(yàn)的傾向，忽視學(xué)生在感恩教育中的情境體驗(yàn)，道德教育有脫離學(xué)生的生活實(shí)際的傾向。道德本身就是實(shí)踐的道德。然而在傳統(tǒng)的思維定勢(shì)中，習(xí)慣把道德教育問(wèn)題與政治問(wèn)題緊密相連，導(dǎo)致道德教育過(guò)分政治化，而以情感教育為主的感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入學(xué)校教育范圍。

感恩教育在這種傳統(tǒng)的教育模式中必然缺乏應(yīng)有的地位和作用。聚焦我們當(dāng)前的學(xué)校德育，其過(guò)程就是教育者把社會(huì)所要求的品德規(guī)范傳授給受教育者，受教育者形成這種品德的過(guò)程，具有明確的規(guī)定性和必須服從的強(qiáng)制性?！安活櫰返聝?nèi)化規(guī)律，否定道德學(xué)習(xí)主體化，用規(guī)范宣講取代心性修養(yǎng)的純外礪過(guò)程成為中國(guó)德育現(xiàn)實(shí)的主要特征?！薄肮钡膬A向一度成為德育的趨勢(shì)，總要求德育具有即時(shí)、顯性的功效，忽視或輕視德育的長(zhǎng)期效益，總要求我們做到“大德”的時(shí)候，往往忽視了“小德”。學(xué)校教師向?qū)W生灌輸愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)社會(huì)的“大德”的時(shí)候，往往忽略了學(xué)生感恩父母、感恩老師的“小德”，很多學(xué)生在表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感的時(shí)候，卻不知道報(bào)得三春暉。

二、感恩教育的重要性

感恩教育，是以情動(dòng)情的情感教育，是以靈魂喚醒靈魂的感性教育，是以德報(bào)德的感性教育。感恩是對(duì)社會(huì)冷漠癥的最好矯正。尤其在各種思想文化碰撞激蕩、道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)逐漸趨向多元的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，為了我們的民族，為了我們“禮儀之邦”的榮譽(yù)，我們必須教育我們的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，培養(yǎng)他們積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)他們優(yōu)良的心理品質(zhì)；培養(yǎng)他們樂(lè)觀向上的心理素質(zhì)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì)。我們從以下幾點(diǎn)說(shuō)明感恩教育的重要性。

（一）感恩是中華傳統(tǒng)美德

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，感恩思想一直占據(jù)主流地位?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等動(dòng)人詩(shī)句，顯示了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的感恩情懷與傳統(tǒng)。感恩是一種美好的情感，一種做人的道德，是一種處世哲學(xué)，是做人的支點(diǎn)。因?yàn)楦改笇?duì)我們有養(yǎng)育之恩，老師對(duì)我們有教育之恩，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛(ài)之恩。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去孝敬父母；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長(zhǎng)；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心、幫助他人；擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)勤奮學(xué)習(xí)、珍愛(ài)自己；擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會(huì)包容、贏得真愛(ài)、贏得友誼；擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)擁有快樂(lè)、擁有幸福。我們就會(huì)明白事理更快地長(zhǎng)大，我們就能夠擁有一個(gè)美好未來(lái)。感恩，不僅僅是一種美德的要求，更是生命的一個(gè)基本使命，是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人最起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不懂得感恩，就不會(huì)懂得何為人間真情，沒(méi)有感恩意識(shí)，個(gè)人的其他道德更是無(wú)法建立起來(lái)。缺少感恩教育會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展，因?yàn)橹挥兄栏卸鞯娜耍拍苁斋@更多的人生幸福。每一個(gè)人都應(yīng)常懷感恩之心，感激生育你的人、感激撫養(yǎng)你的人、感激教育你的人、感激關(guān)懷你的人、感激幫助你的人……感恩是一種美好的情感，是人性和人的高貴之所在。拒絕感恩，是道德的失落，是不文明的表現(xiàn)。在一個(gè)文明的社會(huì)，知道感謝，懷有一顆感恩之心是很必要的，這也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要要求，可以促進(jìn)社會(huì)各成員、群體、階層、集團(tuán)之間的關(guān)系相處融洽、協(xié)調(diào)，促進(jìn)人與人之間互相尊重，信任、幫助。要想確切改變我們社會(huì)的感恩現(xiàn)狀，從學(xué)生抓起，感恩教育尤為必要。使我們真正能做到讓學(xué)生們學(xué)習(xí)換位思考，珍惜朋友，理解父母；讓社會(huì)有些人暫停麻木冷漠的心，真誠(chéng)地去體貼關(guān)心別人。

（二）感恩教育具有深遠(yuǎn)意義

“感恩教育”的核心是“感”和“恩”，基礎(chǔ)是“愛(ài)”。感恩，絕不是對(duì)父母恩情簡(jiǎn)單的回報(bào)，它是學(xué)生本身的一種責(zé)任、自立及自尊意識(shí)，更是一種精神境界的追求。人，離不開(kāi)群體，唯有學(xué)會(huì)感恩，感謝生活，感謝父母師長(zhǎng)，才會(huì)更加熱愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人，收獲和平與快樂(lè)?！鞍偕菩橄取薄把蛴泄蛉橹鳎f有反哺之義”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，只有不忘父母之恩、人民之恩、祖國(guó)之恩，才能弘揚(yáng)中華民族“孝廉”之美德。感恩教育自古以來(lái)就被重視。早在北宋時(shí)期司馬光也就曾給出了最為精辟的論斷：“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足也?！蓖鈬?guó)有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，“世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西?！爆F(xiàn)今社會(huì)也是一樣，感恩教育在青少年的成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有愛(ài)媽媽，才能愛(ài)祖國(guó)。”一個(gè)人如果連父母都不愛(ài)，又怎能愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)？而在目前的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。實(shí)施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學(xué)會(huì)感恩，懂得愛(ài)與被愛(ài)。因此，要想做好德育工作，首先我們必須讓感恩教育占據(jù)我國(guó)教育中比較重要的一部分，只有我們懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩，才能真正培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng)、愛(ài)國(guó)情操。而伴隨著素質(zhì)教育的提出和推進(jìn)，德育在教育中扮演著越來(lái)越重要的角色，而簡(jiǎn)單樸素的感恩教育蘊(yùn)涵著深刻的人情味和人文關(guān)懷，學(xué)會(huì)感恩是學(xué)會(huì)做人的前提，因此，更應(yīng)將感恩教育放在德育工作的首位，全面落實(shí)踐行。

三、推進(jìn)感恩教育的幾點(diǎn)對(duì)策

作為教師，我們更不能忽略對(duì)孩子的感恩教育，懂得感恩，才會(huì)有社會(huì)意識(shí)。一個(gè)人的責(zé)任感對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都十分重要。古往今來(lái)，大凡是對(duì)國(guó)家、民族做出卓越貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物，都在孩童時(shí)就形成了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。那么如何讓我們的孩子學(xué)會(huì)感恩呢？

（一）樹(shù)立重視德育工作的觀念，落實(shí)感恩教育

在中學(xué)校園實(shí)行感恩教育，首先要明確感恩教育的重要性和必要性，切不能認(rèn)為開(kāi)展感恩教育活動(dòng)會(huì)浪費(fèi)學(xué)時(shí)，無(wú)益教學(xué)成績(jī)，這就要求所有教職員工轉(zhuǎn)變觀念，跟隨素質(zhì)教育推行的步伐，落實(shí)感恩教育，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩父母、感恩同學(xué)的思想習(xí)慣，學(xué)會(huì)尊重，要相信這種意識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為孜孜以求、自強(qiáng)不息的學(xué)習(xí)精神。引導(dǎo)全體教職員工意識(shí)到自己教書(shū)育人的神圣使命，認(rèn)清日常工作所產(chǎn)生的重大影響———“孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。”利用各種場(chǎng)合和時(shí)機(jī)在學(xué)生的心底播種善的種子，讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。讓學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關(guān)愛(ài)、支持和援助時(shí)，給他人以回報(bào)，不要只圖索取和享受。教育學(xué)生將他人恩惠銘記在心，增強(qiáng)責(zé)任感，擁有一顆感恩之心，懂得憐憫、懂得尊重、懂得責(zé)任，與人為善，善待自然界中的一草一木。

（二）營(yíng)造充滿愛(ài)的校園環(huán)境環(huán)境

對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和感悟有著無(wú)可比擬的作用，因此，營(yíng)造一種積極向上、豐富的校園精神文化環(huán)境，為同學(xué)們營(yíng)造一個(gè)充滿愛(ài)心的值得感恩的世界顯得尤為重要。校園環(huán)境包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個(gè)層面，它對(duì)同學(xué)們的成長(zhǎng)往往起到潛移默化的作用。長(zhǎng)期以來(lái)在學(xué)校德育教育過(guò)程中存在著一個(gè)致命的盲點(diǎn)，即缺少對(duì)教育對(duì)象的理解和基于理解、平等、寬容之上的對(duì)話。師生關(guān)系往往是不平等的，那是一種“管理與服從”“權(quán)威與聽(tīng)從”的關(guān)系，是“以上對(duì)下”“以強(qiáng)對(duì)弱”的關(guān)系，這種關(guān)系常常表現(xiàn)為教師對(duì)同學(xué)們的“教訓(xùn)”“告誡”甚至是“塑造”。處在這樣的人際關(guān)系之中，同學(xué)們的心靈是封閉的、壓抑的，師生之間的情感交流受到了阻礙，同學(xué)們的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩之心當(dāng)然難以養(yǎng)成。所以，只有在學(xué)校生活中形成一種真正意義上的對(duì)話關(guān)系，使精神相遇的對(duì)話關(guān)系成為師與生、生與生之間的一種積極的生存方式和生存形態(tài)，才能讓同學(xué)們?cè)谝环N自由、變化、動(dòng)態(tài)的對(duì)話關(guān)系中潛移默化地受到教育，開(kāi)展感恩教育也才是教育環(huán)境基礎(chǔ)。這就要求教師要用自己的愛(ài)心來(lái)感化學(xué)生，經(jīng)常關(guān)心、鼓勵(lì)學(xué)生，向?qū)W生傾注愛(ài)心，注意轉(zhuǎn)變教師的多重角色，與學(xué)生建立平等和諧的合作關(guān)系，使學(xué)生切實(shí)感受到老師的愛(ài)心和對(duì)自己的關(guān)懷，時(shí)時(shí)刻刻感覺(jué)老師在關(guān)注自己，使之“親其師，信其道”，無(wú)論是對(duì)優(yōu)等生還是后進(jìn)生都要尊重他們的人格，對(duì)學(xué)生做到一視同仁。尤其對(duì)后進(jìn)生的態(tài)度，要特別慎重，要“動(dòng)之以情”，切忌冷嘲熱諷，而應(yīng)多給一些贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。同時(shí)在校園內(nèi)宣傳欄、樓道、走廊等地方張貼感恩教育海報(bào)，內(nèi)容可以包括小故事以及“孝子之至，莫大乎尊親”“尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)———孟子”“哀哀父母，生我劬勞。———《詩(shī)經(jīng)》”“一日為師，終身為父”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！薄暗嗡鳎?dāng)涌泉相報(bào)”“喝水不忘挖井人”“前人栽樹(shù)，后人乘涼”等詩(shī)詞名句，課間播放《感恩的心》《聽(tīng)媽媽的話》《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》等歌曲，使學(xué)生耳濡目染，讓感恩逐漸成為生活的一部分。

（三）引導(dǎo)學(xué)生感恩從小事做起

小習(xí)慣決定大品德，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的，“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)?！币虼?，我們要注重自己良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任。感恩應(yīng)是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人最基本的修養(yǎng)，也是人之常情。表達(dá)自己的感恩或接受對(duì)方的感恩，都需要練習(xí)，并且需要將它培養(yǎng)成為一種自然的習(xí)慣，讓感恩成習(xí)慣，隨時(shí)隨地感恩陌生人給你的付出和幫助，感恩就會(huì)成為你的一種美德、一種態(tài)度、一種信念，更是一種責(zé)任和使命。在日常學(xué)科教學(xué)、班級(jí)管理中，注意抓住學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)滴，有意識(shí)地滲透感恩教育。教學(xué)生從身邊小事中學(xué)會(huì)體察生活，知恩圖報(bào)，學(xué)會(huì)回饋社會(huì)。開(kāi)展感恩教育要讓學(xué)生了解到知恩圖報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的回報(bào)，還包括感情世界的回報(bào)，回報(bào)可以從學(xué)會(huì)感謝做起，這包括通過(guò)語(yǔ)言與做一些力所能及的小事來(lái)表達(dá)我們的謝意。學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感受日常生活，感受生命中的各種恩惠，并挖掘出生活中那些小恩惠的價(jià)值。應(yīng)該看到，日常生活小事是滋養(yǎng)感恩大樹(shù)成長(zhǎng)的養(yǎng)料，生活就如讀一本書(shū)，你一字一行一頁(yè)地讀，在這過(guò)程中被感動(dòng)了，就會(huì)知道報(bào)恩。學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)是要讓學(xué)生知道，并非大恩大德的舉動(dòng)才是報(bào)恩，對(duì)別人點(diǎn)滴的行為的報(bào)答也是報(bào)恩。這里落實(shí)到學(xué)生的具體生活中可以是對(duì)父母的點(diǎn)滴孝心，對(duì)師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友的看似微不足道的關(guān)心，對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注等。這樣的心與行為會(huì)增強(qiáng)人與人之間的人情味，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的校園環(huán)境，使感恩教育真正融入校園。對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝心教育從小抓起，從細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)習(xí)“孝言孝舉”。孝言有：“起床問(wèn)聲好、進(jìn)門(mén)忙報(bào)到、出門(mén)打招呼、睡覺(jué)道晚安、分別說(shuō)再見(jiàn)、感激表謝意”等。孝舉有：“就餐要讓座、父母生病懂得端水遞藥、幫父母做一些力所能及的家務(wù)、自己能做的事盡量自己做?！钡赖虑楦行枰e累，規(guī)范行為需要培養(yǎng)。孝心教育就是要從這些細(xì)節(jié)入手，教育他們?cè)鯓有⒕锤改搁L(zhǎng)輩。只要我們從小就有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝心感恩教育的引導(dǎo)，很多學(xué)生都是愿意按照家長(zhǎng)和老師的指點(diǎn)去做的。久而久之，尊敬父母、孝敬長(zhǎng)輩就會(huì)在他們心中開(kāi)花結(jié)果。生活中的孝心教育要從日常小事做起，給爸爸媽媽倒杯茶，敲敲背，捶捶腿。陪爺爺奶奶聊聊天，說(shuō)說(shuō)學(xué)校發(fā)生的事情。爸爸媽媽生日時(shí)親手為他們做件小禮物。幫助爸爸媽媽做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。讓他們感受到你的關(guān)愛(ài)。養(yǎng)成寫(xiě)孝心日記的習(xí)慣，就是將平時(shí)所做的有關(guān)“孝心”的事情以日記的形式記錄。每個(gè)人所做的事不同，習(xí)作水平不同，我倡導(dǎo)讓學(xué)生寫(xiě)真實(shí)的日記，不需要華麗的語(yǔ)言。這就是教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)的一面，也是孝心的真實(shí)行為。讓學(xué)生努力總結(jié)自己所做的事情。

（四）開(kāi)展主題班會(huì)

為了更加集中地引起全體學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生在相互影響感染中得到情感上的升華，我精心組織了一次全班同學(xué)參加的感恩教育主題班會(huì)———“學(xué)會(huì)感恩”。借此讓同學(xué)們懂得珍惜，珍惜所擁有的一切，珍惜他人的努力和付出，常常報(bào)有一顆感恩的心。以下是班會(huì)記錄：①以一首《感恩的心》將同學(xué)們的情緒帶入，營(yíng)造一個(gè)感性而溫馨的氛圍，歌聲可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)感恩的興趣，陶冶學(xué)生的高尚情操，開(kāi)啟學(xué)生的形象思維。尤其是精煉的歌詞傳達(dá)出的思想內(nèi)容是優(yōu)秀的教育材料，再加上用優(yōu)美的曲調(diào)，靈活巧妙地激活課堂，讓學(xué)生感知人間真情的魅力，最大限度地提高教育教學(xué)效果；②請(qǐng)同學(xué)上講臺(tái)詩(shī)朗誦《擁有一顆感恩的心》；③聽(tīng)了朗誦后，互動(dòng)活動(dòng)“說(shuō)出最讓你感動(dòng)的事”（請(qǐng)幾位學(xué)生講述）；④小型辯論賽。要學(xué)會(huì)感謝身邊的人，特別是父母，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩，而又應(yīng)拿什么來(lái)報(bào)答父母所付出的無(wú)數(shù)艱辛呢？正方：給父母的報(bào)答是精神上大于物質(zhì)上。反方：給父母的報(bào)答是物質(zhì)上大于精神上。無(wú)論精神上還是物質(zhì)上都應(yīng)該懷著一顆真誠(chéng)的心去感恩父母，關(guān)心自己的至親，父母的愛(ài)是那么的平凡，卻又那么的動(dòng)人，正如丁香花般的默默無(wú)聞，卻沁人心脾。⑤觀看“歷史上最牛的勵(lì)志感恩教育的‘一橫老師’的演講”，讓學(xué)生身臨其境，并通過(guò)談感受，使學(xué)生從“一橫老師”的演講中能充分感悟感恩?、拚?qǐng)同學(xué)們借此機(jī)會(huì)對(duì)在平常不敢說(shuō)，或者是因?yàn)橐郧暗臅r(shí)候有點(diǎn)小摩擦的，借此機(jī)會(huì)化解矛盾，感謝同學(xué)朋友。⑦班主任總結(jié)：這里班主任有意識(shí)的向同學(xué)們講清楚感恩的作用，人生道路上有了感恩，生活的前景一片燦爛！那么，在怎樣感恩的問(wèn)題上，教師從學(xué)生個(gè)人的內(nèi)涵發(fā)展上提出了更高的要求，引導(dǎo)學(xué)生立志成才，讓學(xué)生能正確的培養(yǎng)自己人生觀、價(jià)值觀，最終把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的中學(xué)生。⑧布置課后作業(yè)：每個(gè)同學(xué)每周至少為家里做一件力所能及的家務(wù)，如，打掃衛(wèi)生、洗碗、疊被、整理房間、為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳等，化感恩為行動(dòng)；記住每年5月的第二個(gè)星期天是母親節(jié)；6月的第三個(gè)星期天是父親節(jié)；每年的9月10日是教師節(jié)。在母親節(jié)和父親節(jié)向父母說(shuō)一聲“謝謝”，道一聲“辛苦了”，在教師節(jié)時(shí)向老師說(shuō)一聲“祝老師節(jié)日快樂(lè)！”。送上一句溫馨的祝福，傳遞感恩之情！在這次“學(xué)會(huì)感恩”主題班會(huì)的過(guò)程中，我能感覺(jué)到同學(xué)們對(duì)這次活動(dòng)的積極參與，用心感悟，他們都在竭盡全力想用自己的行動(dòng)去打動(dòng)別人。他們的節(jié)目都給我留下了深刻的印象，辯論會(huì)非常精彩，看到他們看視頻時(shí)流下的眼淚，聽(tīng)他們講述自己感恩的故事，作為老師的我心里也涌起一份真實(shí)的感動(dòng)。我突然感覺(jué)學(xué)生們都是些善良純潔的孩子，他們對(duì)他們的父母、老師、朋友，甚至生命中所有的人都擁有一顆誠(chéng)摯、感恩的心，通過(guò)這次活動(dòng)，將自己對(duì)感恩的感受抒發(fā)出來(lái)，積極影響身邊的人也常常擁有一顆感恩的心?；蛟S我們平時(shí)都不會(huì)直接抒發(fā)自己的情感，但是我們并不是沒(méi)有必要讓身邊的人了解到我們對(duì)他們的關(guān)心和感激，所以這樣體驗(yàn)感恩的活動(dòng)是我們學(xué)生和老師所需要的，他們需要一個(gè)空間、一個(gè)舞臺(tái)表達(dá)自己的情感。這次活動(dòng)也在我們班掀起了一陣孝敬長(zhǎng)輩、尊敬師長(zhǎng)的熱潮，這說(shuō)明感恩教育活動(dòng)的目的已經(jīng)達(dá)到了，我們每個(gè)人都已經(jīng)真正地試著敞開(kāi)心扉感恩這個(gè)美麗的世界了，而這只是起點(diǎn)，感恩教育是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，也是綿延不絕的希望之光。

（五）專題活動(dòng)法，在實(shí)踐中感恩

在特定的日子，如，中秋節(jié)、“三八”節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)、元旦等節(jié)日來(lái)臨之際，以班團(tuán)會(huì)的形式組織感恩活動(dòng)，如，學(xué)唱感恩歌曲，出感恩專題的黑板報(bào)，感恩征文、攝影比賽等。感恩教育要落到實(shí)處，就要從點(diǎn)滴實(shí)踐做起。如，（1）倡議學(xué)生在家里主動(dòng)為家庭承擔(dān)力所能及的勞動(dòng)。如，冬天洗衣、洗菜等洗理活動(dòng)。讓學(xué)生們從真實(shí)的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，并且從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷；（2）要求學(xué)生離家到校后要及時(shí)向家長(zhǎng)報(bào)平安，讓家長(zhǎng)放心；（3）利用中秋節(jié)的契機(jī)給父母寫(xiě)一封感恩信或送一份小禮品；（4）五一勞動(dòng)節(jié)時(shí)布置“為父母洗一次腳”活動(dòng)；（5）提議學(xué)生給同桌、老師送上一份新年賀卡，感謝他人對(duì)自己的幫助。具體有設(shè)定一個(gè)月（5月份）為“感恩月”，安排一系列專題活動(dòng)：a.感恩父母養(yǎng)育對(duì)父母的”四個(gè)一”感恩活動(dòng)：給父母、長(zhǎng)輩洗一次腳、讓父母滿意的一次決定、給父母交一份科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、給父母寫(xiě)一封表達(dá)感恩的書(shū)信。b.感恩學(xué)校、老師的培育“對(duì)老師的五個(gè)一”感恩活動(dòng)：為老師寫(xiě)一封信、和老師談一次心、給老師做一張賀卡、給老師提一個(gè)合理的建議、寫(xiě)一首感恩老師的詩(shī)歌并進(jìn)行詩(shī)朗誦比賽。c.感恩同學(xué)對(duì)同學(xué)的一幫一”感恩活動(dòng)：對(duì)同學(xué)伸出援助之手（學(xué)習(xí)上、生活上的幫助）。d.感恩祖國(guó)、感恩社會(huì)班級(jí)愛(ài)國(guó)詩(shī)歌朗誦會(huì)，“感恩”主題作文，國(guó)旗下獻(xiàn)詞：“熱愛(ài)祖國(guó)，從我做起?！痹诨顒?dòng)之后取得了良好的反響，很多家長(zhǎng)來(lái)電或者來(lái)信對(duì)學(xué)校的做法表示支持、肯定與感激，稱自己的孩子明顯懂事了，會(huì)更加體諒父母、孝順父母了。舉一個(gè)例子，某班張同學(xué)以前和家長(zhǎng)的關(guān)系很不好，他的父母多次與我交流，對(duì)自己的孩子除了無(wú)奈，還是無(wú)奈。通過(guò)這次活動(dòng)，高×同學(xué)的變化特別大，不但不再與父母吵架、作對(duì)，更重要的是，已經(jīng)能主動(dòng)幫助父母做家務(wù)，也能主動(dòng)與父母進(jìn)行交流，談心。他的父母激動(dòng)地給我打電話，說(shuō)現(xiàn)在孩子好像變了個(gè)人似的。將感恩教育融入社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)回饋社會(huì)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的教育。學(xué)校要引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)同和接受社會(huì)性規(guī)則。帶領(lǐng)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，把校園教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)教育。一方面有利于學(xué)生形成和鞏固正確的思想道德觀念，另一方面，能使學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中獲得成就感，發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，或者發(fā)現(xiàn)自身素質(zhì)與社會(huì)需求之間的差距，找到前進(jìn)的動(dòng)力和方向。讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)到對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的幫助與施恩，不但能鍛煉他們的實(shí)際動(dòng)手能力，還能在活動(dòng)中升華對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)。

（六）呼吁家長(zhǎng)和社會(huì)一起努力堅(jiān)持感恩教育

感恩教育要取得實(shí)效，僅靠老師和學(xué)校的努力是不夠的，還需要得到家長(zhǎng)和社會(huì)的大力支持與配合。各方面的教育力量都全方位啟動(dòng)，才能把感恩教育做得有聲有色，鮮活生動(dòng)。感恩教育是一種以情換情的情感教育，是一種以人性換人性的人性教育，所以在實(shí)施感恩教育的過(guò)程中要通過(guò)巧妙的情境設(shè)置做到以情動(dòng)人，以情感人，動(dòng)之以情，曉之以理，處處體現(xiàn)人性的光輝。感恩觀念和習(xí)慣的形成不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，需要付出長(zhǎng)期的艱苦努力。產(chǎn)生絲毫的動(dòng)搖，都有可能半途而廢。為此，可在短信、家長(zhǎng)會(huì)中向家長(zhǎng)傳遞相關(guān)信息，在家長(zhǎng)會(huì)的一些環(huán)節(jié)可以安排孩子在父母身邊一起做一些小互動(dòng)，讀寫(xiě)好的信，一起觀看影片等；同時(shí)呼吁媒體多報(bào)道感恩示例，傳播正能量，通過(guò)暗示效應(yīng)使更多青少年效仿。在感恩教育的實(shí)踐中，我也和學(xué)生共同成長(zhǎng)，打造人生的新境界。這期間我領(lǐng)悟了“只有心懷感恩，才能滋潤(rùn)生命”的人生真諦；也知曉了“送人玫瑰，手留余香”的處世哲學(xué)；更深刻認(rèn)識(shí)到了沒(méi)有感恩的生活是蒼白的，沒(méi)有感恩的民族，他們的國(guó)家將危在旦夕！很榮幸我是一名教師，可以對(duì)孩子們的成長(zhǎng)產(chǎn)生一定影響，感恩教育是一種必不可少的人生教育，“求真向善造美做好人”是我不變的教育理念，為此，我愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)探索，不斷積累，將感恩教育進(jìn)行到底！在未來(lái)的日子里，我會(huì)更加落實(shí)德育觀念，踐行感恩教育，為素質(zhì)教育的推進(jìn)邁下自己堅(jiān)實(shí)的一步，也為祖國(guó)的精神文明建設(shè)盡一份綿薄之力！

參考文獻(xiàn)：

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［5］高愛(ài)芳，高衛(wèi)松.學(xué)校品德教育應(yīng)首推感恩教育［J］.教學(xué)與管理，2005.

第8篇：大學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：女性創(chuàng)業(yè) 創(chuàng)業(yè)模式 比較

中圖分類號(hào)：F240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2016）10-052-03

“她時(shí)代”的來(lái)臨，女性在商界也闖出一片天地。尤其近20年，中國(guó)女性創(chuàng)業(yè)發(fā)展迅速。在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)者中，女性占55%。2015年6月，全國(guó)婦聯(lián)為貫徹中央“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的部署，落實(shí)中央精神，引領(lǐng)廣大婦女順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”新趨勢(shì)，積極投身創(chuàng)業(yè)的新實(shí)踐，決定在廣大婦女中開(kāi)展“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新巾幗行動(dòng)”。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)潮的興起，更多女性投身互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電商平臺(tái)等獲得全新的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，女性創(chuàng)業(yè)問(wèn)題也成為經(jīng)濟(jì)管理研究熱點(diǎn)。

一、女性創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀

基于戴爾在2013年和2014年委托所做的調(diào)查，2015年記分卡在相對(duì)商業(yè)環(huán)境、資源獲取、領(lǐng)導(dǎo)力和權(quán)利、女性創(chuàng)業(yè)渠道，以及高增長(zhǎng)女性擁有企業(yè)的潛力等五個(gè)主要方面對(duì)31個(gè)國(guó)家進(jìn)行了評(píng)估。新記分卡還著眼于被證明能消除高影響力女性創(chuàng)業(yè)障礙的關(guān)鍵因素，并預(yù)估了女性擁有企業(yè)實(shí)現(xiàn)其增長(zhǎng)潛力時(shí)可創(chuàng)造的就業(yè)崗位數(shù)量。

排名前十的國(guó)家均為經(jīng)合組織成員國(guó)，本身經(jīng)濟(jì)也高度發(fā)達(dá)，在這31個(gè)受調(diào)研的國(guó)家中，美國(guó)（71）連續(xù)三年蟬聯(lián)榜首，有22個(gè)國(guó)家整體指數(shù)得分均低于50分，這表明大多數(shù)國(guó)家可能仍缺乏女性創(chuàng)業(yè)發(fā)展所需的基本條件，中國(guó)與韓國(guó)得分均為44分，在東亞地區(qū)名列前茅。

女性需要能夠公平地利用資源。在利用教育、互聯(lián)網(wǎng)、銀行賬戶以及中小型企業(yè)（SME）培訓(xùn)項(xiàng)目等基礎(chǔ)資源方面，各國(guó)之間仍有巨大差距。瑞典在幾個(gè)類別中提供幾乎平等的機(jī)會(huì)，其中包括：87%的女性訪問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)，近100%的女性擁有銀行賬戶。與之相比，在這一類別得分最低的國(guó)家巴基斯坦，只有10%的女性訪問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)，只有3%的女性使用銀行賬戶。

二、江蘇省女性創(chuàng)業(yè)模式的特征

“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅促進(jìn)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更給有創(chuàng)業(yè)想法的人帶來(lái)了契機(jī)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下江蘇省女性創(chuàng)業(yè)模式較以往有較大改變。本文從創(chuàng)業(yè)內(nèi)容角度將江蘇女性創(chuàng)業(yè)模式歸類為三類：技術(shù)型、地理型、社會(huì)型，對(duì)這三類創(chuàng)業(yè)模式的具體應(yīng)用進(jìn)行描述性分析

（一）江蘇女性在“技術(shù)型”創(chuàng)業(yè)模式下的創(chuàng)業(yè)分析

技術(shù)創(chuàng)業(yè)即將一項(xiàng)新的技術(shù)用新產(chǎn)品的方式市場(chǎng)化或者將某種舊產(chǎn)品用新的工序進(jìn)行生產(chǎn)。全省女性技術(shù)型創(chuàng)業(yè)是通過(guò)學(xué)習(xí)生產(chǎn)知識(shí)以及種植、養(yǎng)殖等實(shí)用技術(shù)，不斷嘗試新品種、新科技、新栽培等開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。在“互聯(lián)網(wǎng)+”影響下，利用微信等移動(dòng)電子商務(wù)平臺(tái)，開(kāi)展產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新及推廣等創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

（二）江蘇女性在“地理型”創(chuàng)業(yè)模式下的創(chuàng)業(yè)分析

地理創(chuàng)業(yè)即創(chuàng)業(yè)者將技術(shù)、產(chǎn)品、工序等從一個(gè)地方帶到另一個(gè)地方，通常意味著從發(fā)達(dá)地區(qū)帶到不發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。全省女性地理型創(chuàng)業(yè)主要是圍繞來(lái)料加工、商貿(mào)流通、家政服務(wù)、現(xiàn)代物流、電子商務(wù)等領(lǐng)域?qū)嵤﹦?chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

（三）江蘇女性在“社會(huì)型”創(chuàng)業(yè)模式下的創(chuàng)業(yè)分析

社會(huì)創(chuàng)業(yè)即用新的概念銷售舊產(chǎn)品。全省女性社會(huì)型創(chuàng)業(yè)主要是針對(duì)一些地區(qū)蔬菜、家禽、水產(chǎn)、藥材等農(nóng)副產(chǎn)品出現(xiàn)了滯銷現(xiàn)象，應(yīng)用電子商務(wù)平臺(tái)賦予產(chǎn)品新的概念進(jìn)行經(jīng)營(yíng)創(chuàng)業(yè)。

三、江蘇省女性創(chuàng)業(yè)模式的典型案例

（一）案例1：北極光科技――“技術(shù)型”創(chuàng)業(yè)模式

1.企業(yè)簡(jiǎn)介。江蘇北極光科技發(fā)展有限公司成立于2005年，從成立起一直致力于校園信息化產(chǎn)品的研發(fā)、推廣和運(yùn)營(yíng)，其信息平臺(tái)已覆蓋幾十萬(wàn)用戶上千所學(xué)校。隨著新技術(shù)（云計(jì)算、云存儲(chǔ)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)）蓬勃發(fā)展，公司于2012年起著手研發(fā)基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和云技術(shù)的幼兒素質(zhì)信息平臺(tái)，2013年“時(shí)光寶盒”正式上線，獲得了用戶的高度好評(píng)。

公司本著以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，以科技為指引的發(fā)展方針，緊密把握客戶的需求，密切注視技術(shù)和市場(chǎng)的發(fā)展，用最真誠(chéng)的態(tài)度和最先進(jìn)的技術(shù)服務(wù)于客戶。

2.創(chuàng)業(yè)與成長(zhǎng)歷程。郭凜女士成長(zhǎng)于教育世家，深受書(shū)香熏陶，2005年從加拿大歸國(guó)后，就創(chuàng)立了北極光科技發(fā)展有限公司，致力于教育的信息化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)也就是現(xiàn)代信息化技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用?！凹倚Ｂ仿吠ā笔撬瞥龅牡谝豢钊^產(chǎn)品，主打?qū)W校與家長(zhǎng)的溝通平臺(tái)。

在當(dāng)時(shí)手機(jī)已經(jīng)普及但學(xué)校仍然通用紙質(zhì)聯(lián)系本的情況下，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的“家校路路通”相當(dāng)于一個(gè)先進(jìn)的社交軟件，在溝通效率上大為提升，但是做技術(shù)出身的郭凜卻小看了習(xí)慣的力量，“學(xué)校對(duì)推廣新東西是非常慎重的，尤其是越好的學(xué)校，自我權(quán)威感越強(qiáng)，他們會(huì)認(rèn)為，我都教了多少年了，還要你來(lái)教嗎？”不認(rèn)輸?shù)墓鶆C沒(méi)有放棄，一次又一次的嘗試后，她終于敲開(kāi)了一所學(xué)校的大門(mén)，然后是第二所、第三所。

此后，北極光一路順暢，但郭凜的心思從未懈怠，她一直留意著潮流的變化，當(dāng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)起來(lái)之后，她當(dāng)機(jī)立斷：必須抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。于是結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)、兒童教育的“時(shí)光寶盒”誕生了。

這是一本3～6歲幼兒園小孩的電子成長(zhǎng)檔案，既可以記錄孩子的童年時(shí)光，又能承擔(dān)起家長(zhǎng)、學(xué)校之間的溝通任務(wù)。2010年這款A(yù)PP上線后，便迅速走紅，在全省范圍內(nèi)贏得了500多所幼兒園的信賴，郭凜也順勢(shì)著手線下活動(dòng)，拓展親子教育、旅游等服務(wù)。

3.案例分析與總結(jié)。創(chuàng)業(yè)者郭凜在創(chuàng)業(yè)之前沒(méi)有任何相關(guān)商業(yè)經(jīng)營(yíng)工作經(jīng)驗(yàn)，郭凜出生書(shū)香世家，自小養(yǎng)成了愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，善于思考和調(diào)研，加上行動(dòng)力強(qiáng)，偶然的機(jī)遇就觸碰了她創(chuàng)業(yè)的神經(jīng)。在推動(dòng)教育信息化的進(jìn)程中進(jìn)行產(chǎn)品技術(shù)研發(fā)，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的影響下，利用微信等移動(dòng)電子商務(wù)平臺(tái)，開(kāi)展校園通訊創(chuàng)新及推廣等創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，產(chǎn)生較好的創(chuàng)業(yè)績(jī)效。

（二）案例2：――“地理型”創(chuàng)業(yè)模式

1.企業(yè)簡(jiǎn)介。2005年9月，黃劍虹女士與南京市科協(xié)共同投資創(chuàng)辦了南京麥瑞克科技發(fā)展有限公司，后由原來(lái)的國(guó)有控股公司改制為民營(yíng)公司。多年來(lái)，她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新、科學(xué)決策，將公司從單一的成果轉(zhuǎn)化型企業(yè)發(fā)展成為現(xiàn)在的集國(guó)際科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化、國(guó)際招商引資、軟件研發(fā)與軟件外包、BPO外包、信息化服務(wù)、系統(tǒng)集成、智慧城市解決方案提供、實(shí)用型高端人才培養(yǎng)以及科技產(chǎn)業(yè)園建設(shè)與運(yùn)營(yíng)為一體的多元化高科技集團(tuán)公司。公司經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)逐年提高，國(guó)際科技成果轉(zhuǎn)化項(xiàng)目每年超過(guò)5項(xiàng)，下屬的人才基地每年培養(yǎng)各類人才IT緊缺人才3000多人，其中女大學(xué)生占35%。

2.創(chuàng)業(yè)與成長(zhǎng)歷程。2006年，當(dāng)眾多軟件企業(yè)都在進(jìn)軍軟件外包、IT基礎(chǔ)設(shè)施外包市場(chǎng)時(shí)，黃劍虹清醒地看到這些企業(yè)的外包人才緊缺，并把握這一商機(jī)，及時(shí)向上級(jí)主管部門(mén)南京市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，決定引進(jìn)外包強(qiáng)國(guó)印度IIHT硬件技術(shù)學(xué)院的IT基礎(chǔ)設(shè)施管理技術(shù)和IMS完整課程體系，并成立IIHT中國(guó)教育中心。她計(jì)劃在培訓(xùn)專業(yè)外包人才同時(shí)承接印度的外包項(xiàng)目，讓學(xué)生進(jìn)入真實(shí)項(xiàng)目體驗(yàn)，既提高了學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)能力同時(shí)公司也獲得收益。她的想法得到了科協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，當(dāng)年該項(xiàng)目作為金洽會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目之一，在第六屆南京――北歐及亞太地區(qū)經(jīng)科貿(mào)洽談會(huì)上簽約，國(guó)家商務(wù)部官網(wǎng)作了專題報(bào)道，印度方派出了專業(yè)培訓(xùn)師來(lái)中國(guó)任教?？梢哉f(shuō)，這個(gè)項(xiàng)目成為黃劍虹及公司發(fā)展的良好的開(kāi)端。

3.案例分析與總結(jié)。目前，公司將順應(yīng)國(guó)家推動(dòng)的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”戰(zhàn)略，準(zhǔn)備創(chuàng)建“青年創(chuàng)業(yè)園”，為有志創(chuàng)業(yè)的青年免費(fèi)提供場(chǎng)地、以及形成產(chǎn)品雛形的“股權(quán)眾籌計(jì)劃”孵化服務(wù)等。

熟識(shí)黃劍虹的人都知道，她今天的成功是靠敢于突破、勇于創(chuàng)新而取得。憑借不懈的努力和堅(jiān)持，她將產(chǎn)品、工序等從國(guó)外帶到國(guó)內(nèi)，通常意味著從一個(gè)地方帶到另一個(gè)地區(qū)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。從單一的成果轉(zhuǎn)化型企業(yè)發(fā)展為多元化高科技集團(tuán)公司，并在全市科技企業(yè)中嶄露頭角。她用頑強(qiáng)拼搏、充滿正能量的精彩人生，向人們展現(xiàn)了新時(shí)期科技女性的風(fēng)采。

（三）案例3：――“社會(huì)型”創(chuàng)業(yè)模式

1.企業(yè)簡(jiǎn)介。江蘇省射陽(yáng)縣淮海農(nóng)場(chǎng)愛(ài)蓮水生花卉苑位于江蘇射陽(yáng)縣淮海農(nóng)場(chǎng)愛(ài)蓮水生花卉苑，主營(yíng)花卉種子、種苗等。公司秉承“顧客第一，勇攀高峰”的經(jīng)營(yíng)理念，堅(jiān)持“誠(chéng)實(shí)守信”的原則為廣大客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

2.創(chuàng)業(yè)與成長(zhǎng)歷程。李吉厚從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，10多歲的她就承擔(dān)起家務(wù)勞動(dòng)，挑豬草、割麥穗，挑水擔(dān)柴樣樣都干。青年時(shí)期的李吉厚就是花卉愛(ài)好者，園林設(shè)計(jì)她頭頭是道，花卉品種她如數(shù)家珍；那一種花需要什么肥，那一種蟲(chóng)害要用什么藥，什么時(shí)候澆一次水她都清清楚楚。2000年，李吉厚退休在家，她在庭院內(nèi)養(yǎng)了8盆睡蓮荷花。

李吉厚在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)一則綠化信息，現(xiàn)在各個(gè)單位都在搞水景綠化，如果搞水生花卉肯定有發(fā)展前途。而且盆栽水生花卉在炎熱的夏季可以形成單位庭院綠化特色。李吉厚在原淮海農(nóng)場(chǎng)富業(yè)連境內(nèi)租地2畝，創(chuàng)辦水生花卉苑雛形，并根據(jù)北宋理學(xué)家周敦頤名著《愛(ài)蓮說(shuō)》之意，定名愛(ài)蓮苑。在第十八屆全國(guó)荷花展中，李吉厚培育的“紫重陽(yáng)”榮獲荷花新品種評(píng)比一等獎(jiǎng)。李吉厚當(dāng)選為中國(guó)花卉協(xié)會(huì)荷花分會(huì)第五屆理事會(huì)理事。

3.案例分析與總結(jié)。江蘇省射陽(yáng)縣愛(ài)蓮水生花苑經(jīng)理將愛(ài)蓮水生花卉苑通過(guò)阿里巴巴、淘寶等電商平臺(tái)向全國(guó)推介，不僅提升了當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品知名度，也為附近村民增收致富闖出了一條新路。

近年來(lái)，射陽(yáng)縣市場(chǎng)監(jiān)管局在服務(wù)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”工作中，發(fā)現(xiàn)一些可以創(chuàng)業(yè)的女性，特別是農(nóng)村女性思想滯后，以無(wú)文憑、無(wú)技術(shù)、無(wú)資金為由不愿創(chuàng)業(yè)，整天不是圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，就是玩牌、搓麻將。對(duì)此，該局轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，把引領(lǐng)女性創(chuàng)業(yè)作為抓手，會(huì)同縣婦聯(lián)、人社局等部門(mén)出臺(tái)優(yōu)惠政策，讓更多的女性創(chuàng)業(yè)者走出田頭、離開(kāi)灶頭、丟下針頭，走上創(chuàng)業(yè)就業(yè)致富路。

通過(guò)對(duì)三位女性創(chuàng)業(yè)者的分析，可以看出女性創(chuàng)業(yè)模式的不同。三個(gè)案例分別驗(yàn)證了三種創(chuàng)業(yè)模式的特點(diǎn)：技術(shù)型創(chuàng)業(yè)模式屬于利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新及推廣。而地理型創(chuàng)業(yè)模式主要圍繞來(lái)料加工和外包服務(wù)開(kāi)展實(shí)踐，社會(huì)型創(chuàng)業(yè)模式主要是利用互聯(lián)網(wǎng)解決產(chǎn)品滯銷。也可以看出創(chuàng)業(yè)女性的共同點(diǎn)，即她們都具備堅(jiān)韌不拔、敢闖敢干、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的心理素質(zhì)和不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的精神。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下促進(jìn)女性創(chuàng)業(yè)模式選擇的對(duì)策建議

運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，開(kāi)啟微信公眾號(hào)，江蘇省女性創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)將線上線下服務(wù)打通。以幫助青年女性成功創(chuàng)業(yè)為目的，“巾幗創(chuàng)客聯(lián)盟”與江蘇創(chuàng)客空間聯(lián)動(dòng)創(chuàng)建，通過(guò)籌團(tuán)隊(duì)籌項(xiàng)目籌資金籌智慧，為婦女創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)揮孵化作用。

（一）女性互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者本身首先應(yīng)增加信心

在互聯(lián)網(wǎng)背景下的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中性別歧視已被弱化，女性的第六感強(qiáng)于男性，因此她們有著比男性更敏銳的嗅覺(jué)和觀察力，能快速洞察到創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。但是相對(duì)于男性，女性卻缺乏一種對(duì)成功的渴望，一種創(chuàng)業(yè)的自信。因此，如果女士們能把那份創(chuàng)業(yè)成功的自信填滿，那將會(huì)在事業(yè)上獲得騰飛。

（二）女性合理利用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

女性創(chuàng)業(yè)者充分了解消費(fèi)者心理，在“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)環(huán)境下，具有獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”以客戶體驗(yàn)為中心，因此，女性創(chuàng)業(yè)者應(yīng)運(yùn)用自身的感性思維和敏銳的觀察力努力尋找客戶，為客戶創(chuàng)造價(jià)值。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，女性創(chuàng)業(yè)者應(yīng)選擇合適自己的創(chuàng)業(yè)模式，并在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成自己的品牌文化。

（三）加強(qiáng)女性創(chuàng)業(yè)企業(yè)間交流與合作

對(duì)成功的女性創(chuàng)業(yè)企業(yè)典型，要發(fā)揮其輻射作用，通過(guò)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新巾幗行動(dòng)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)和女企業(yè)家論壇等形式推廣成功經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)女性創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)激情，讓處于起始階段的女性創(chuàng)業(yè)者少走彎路。女性在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)時(shí)，要注意不要急于求成，要總結(jié)以往創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)驗(yàn)，成功的女性創(chuàng)業(yè)企業(yè)要對(duì)剛起步的女性創(chuàng)業(yè)加以循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，逐步提升女性創(chuàng)業(yè)能力。

（四）完善女性創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)

促進(jìn)女性創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)利國(guó)利民的工程，需要整合政府、高校、企業(yè)和社會(huì)機(jī)構(gòu)等各種社會(huì)資源，搭建綜合的創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)。因此政府要充分發(fā)揮好引導(dǎo)作用，在女性創(chuàng)業(yè)扶持和優(yōu)惠政策的出臺(tái)落實(shí)上體現(xiàn)系統(tǒng)性、及時(shí)性和針對(duì)性；完善大投資和融資機(jī)制，為女性創(chuàng)業(yè)提供資金支持；引導(dǎo)社會(huì)輿論導(dǎo)向，打造女性創(chuàng)業(yè)文化，給予女性創(chuàng)業(yè)以更多的寬容、理解和支持。同時(shí)政府要抓好各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)支持工作的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，保障女性創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)的整體效益最大化。

[本文為江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題規(guī)劃項(xiàng)目：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下江蘇女性創(chuàng)業(yè)模式及其優(yōu)化實(shí)證研究，課題編號(hào)：2016SJD630099。]

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（作者單位：揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225000）

第9篇：大學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]休閑；休閑活動(dòng)；休閑生活質(zhì)量；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；廣東省居民

[中圖分類號(hào)]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002―5006(2010)03―0061―08

一、概述

改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人們的收入和生活水平得到很大提高，2007年人均GDP達(dá)到了2460美元。經(jīng)濟(jì)發(fā)展伴隨的大規(guī)模的人口遷移，加速了城市化進(jìn)程，城市人口比重已達(dá)到45％，但是城市休閑環(huán)境、休閑生活方式、休閑發(fā)展政策等幾乎“千城一面”，并且與農(nóng)村休閑發(fā)展差距很大。大多數(shù)研究者比較關(guān)注城市居民的休閑生活而較少研究農(nóng)村居民、省區(qū)居民的休閑生活。我國(guó)的省區(qū)(省、自治區(qū)、直轄市)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中承擔(dān)著極為重要的角色，包括旅游和休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在我國(guó)，無(wú)論是省區(qū)以內(nèi)還是省區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的差距長(zhǎng)期存在。盡管30年來(lái)我國(guó)城鄉(xiāng)居民有了越來(lái)越多的“閑”錢(qián)和閑暇時(shí)間，但是人們的休閑生活水平是否就隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而同步提高呢?盡管各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的進(jìn)步，但是否所有的省區(qū)，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海省區(qū)，如廣東、浙江、上海、北京，居民感覺(jué)到自己的休閑生活質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同步提升呢?

廣東省作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，2007年的GDP達(dá)到了30606億元，占全國(guó)的GDP 1／8，經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)了新加坡、香港和臺(tái)灣(亞洲四小龍的3個(gè))，人均生產(chǎn)總值已超過(guò)4000美元，城鄉(xiāng)居民人均可支配收入分別達(dá)到17699元和5624元.工人平均工資水平達(dá)到29229元，城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)分別降到36.2％和48.6％。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展將廣東省的投資、消費(fèi)、旅游、娛樂(lè)和休閑產(chǎn)業(yè)帶入國(guó)內(nèi)前列。在改善物質(zhì)生活的同時(shí)，充實(shí)精神生活，美化生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量，是人們追求的生活方式。廣東省20％左右的城鎮(zhèn)居民生活相對(duì)富裕，支付能力強(qiáng)，消費(fèi)結(jié)構(gòu)已經(jīng)或正在升級(jí)，但消費(fèi)傾向相對(duì)較低。

這些年來(lái)，在我國(guó)以省區(qū)范圍為對(duì)象，研究其居民的閑暇時(shí)間配置、閑暇生活方式的成果較少。本文以我國(guó)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的廣東省為例，研究在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，居民在閑暇時(shí)間內(nèi)的生活是否同步提升，以及相關(guān)的問(wèn)題。

二、研究文獻(xiàn)綜述

1899年，凡勃倫(Veblen)發(fā)表了《有閑階級(jí)論》，首次構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象中休閑經(jīng)濟(jì)的研究框架，他特別研究了社會(huì)的閑暇時(shí)間、消費(fèi)方式、消費(fèi)行為，指出休閑已經(jīng)成為一種社會(huì)建構(gòu)。自此，特別是二戰(zhàn)以后，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始研究人們的閑暇生活變化以及休閑生活方式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。在我國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)人們的生活方式，特別是消費(fèi)和休閑生活發(fā)生了巨大的變化，人們?cè)谛蓍e產(chǎn)品和服務(wù)、度假旅游、體育運(yùn)動(dòng)等方面的消費(fèi)較之以前有了大幅度的增加。

在當(dāng)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在3個(gè)方面深刻地影響人們的休閑觀念和休閑行為：第一，日益增加的財(cái)富創(chuàng)造了越來(lái)越多的可支配自由時(shí)間，用于休閑追求；第二，越來(lái)越多的可支配自由時(shí)間擴(kuò)大了人們的休閑選擇機(jī)會(huì)；第三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使越來(lái)越多的休閑娛樂(lè)設(shè)施設(shè)備逐步完善。當(dāng)人們的基本生活需要(衣、食、住、行)得到滿足后，人們會(huì)關(guān)注可支配自由時(shí)間和收入。張桂風(fēng)的一項(xiàng)研究顯示，2000年中國(guó)居民的閑暇時(shí)間增加到了6051小時(shí)，超過(guò)了美國(guó)(5620小時(shí))和英國(guó)(6018小時(shí))。中國(guó)家庭用于娛樂(lè)、休閑、體育健身、美容和旅游等方面的消費(fèi)急劇增長(zhǎng)。

而美國(guó)著名休閑研究專家戈比(Godbey)指出，許多人感覺(jué)自己只有很少的閑暇時(shí)間，并希望將來(lái)有更多的閑暇時(shí)間，現(xiàn)代社會(huì)人們感覺(jué)到生活壓力很大。研究者總結(jié)了影響人們閑暇生活的一些因素，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、個(gè)人性格、家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、文化價(jià)值觀、信仰、政治等都影響到人們的生活和休閑方式。丹尼爾(Daniel)指出，包括階層、宗教、種族、性別、家庭和朋友等在內(nèi)的眾多社會(huì)組織關(guān)系對(duì)人們的休閑會(huì)產(chǎn)生深刻的影響；由于信仰、家庭和社區(qū)在形成人們休閑和生活方式方面所起的作用，所以文化信仰和價(jià)值觀影響到人們對(duì)獲得休閑權(quán)的態(tài)度。米利沙等(Melissa，et al.)也認(rèn)為社會(huì)因素和人們?cè)谏鐣?huì)流動(dòng)與社會(huì)參與的狀況會(huì)影響到人們的休閑行為。

近年來(lái)，許多研究者對(duì)一些城市或鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，研究我國(guó)公眾的閑暇社會(huì)狀況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大部分居民的閑暇時(shí)間利用不合理，閑暇活動(dòng)單調(diào)、不健康，休閑機(jī)會(huì)在人群和社區(qū)間不平等，人們的休閑生活滿意度不高，特別是低收入群體、弱勢(shì)群體、老年群體、青少年群體和非就業(yè)群體的休閑生活狀況更糟糕。唐雪瓊等研究了云南蒙自縣居民的閑暇生活狀況，發(fā)現(xiàn)盡管人們的閑暇時(shí)間利用有多樣化趨勢(shì)，但是傳統(tǒng)的閑暇活動(dòng)方式仍然很普遍，包括看電視、散步、看報(bào)讀書(shū)、家庭內(nèi)的閑暇、家務(wù)活動(dòng)等；在不發(fā)達(dá)地區(qū)城鎮(zhèn)的大部分居民，閑暇時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)范圍不超過(guò)3千米，總結(jié)了影響人們開(kāi)展閑暇活動(dòng)的6個(gè)方面的因素為年齡、收入、家庭結(jié)構(gòu)、教育、職業(yè)和性別。在這些因素中，年齡和收入是主要的。大部分人閑暇時(shí)間內(nèi)看電視、玩撲克牌、打麻將，看電視的比例高達(dá)62.9％，玩牌和麻將的比例為23.1％，進(jìn)行戶外休閑活動(dòng)的比例與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和開(kāi)放程度正相關(guān)。在閑暇時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)新東西的比例，年輕人要高于年老者。

在對(duì)廣東省的研究中，朱明芳指出廣東省居民都把工作看得比休閑更重要，人們把休閑僅僅看作是吃、喝、玩、樂(lè)；自己可支配的閑暇時(shí)間和收入不足是影響人們休閑生活的主要因素；盡管經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但社會(huì)并沒(méi)有進(jìn)入到休閑時(shí)代。秦學(xué)研究了廣州市居民的閑暇生活發(fā)現(xiàn)，盡管人們的閑暇時(shí)間比以前多了，但人們?cè)陂e暇時(shí)間內(nèi)還是在關(guān)心自己的工作；影響人們閑暇生活的因素主要有工作、家務(wù)和休閑觀念，有近25％的居民對(duì)自己的閑暇生活不滿意，人們對(duì)閑暇的觀念就是不用上班、待在家中休息或加班兼職掙更多的錢(qián)。

基于已有研究主要關(guān)注人們的閑暇生活方式及影響人們閑暇生活質(zhì)量的因素，本文擬在此基礎(chǔ)上，對(duì)廣東省進(jìn)行個(gè)案探討。

三、研究方法

本研究于2008年3月～5月在廣東省21個(gè)中心城市及其周圍的鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查?？紤]到廣東省的城市人口比重較高，且外來(lái)人口(包括暫 住和流動(dòng))數(shù)量之多、比例之高居全國(guó)首位，外來(lái)人口絕大部分居住在廣東省各大中城市。因此，調(diào)查中所選擇的樣本以城市地區(qū)為主，被調(diào)查者中居住在城市中的人口占大部分。本文中的“廣東省居民”指的是實(shí)際生活在廣東省地域范圍內(nèi)的廣東本地居民和外來(lái)人口，而非僅僅指具有廣東省戶籍的居民。

本次調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容主要包括3個(gè)部分：居民的人口統(tǒng)計(jì)特征，包括居住地、性別、年齡、職業(yè)、文化程度、收入水平；居民對(duì)休閑生活的認(rèn)知度與閑暇時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)內(nèi)容；居民對(duì)閑暇生活的主觀滿意度、閑暇生活質(zhì)量及其影響因素，以及對(duì)未來(lái)閑暇生活的期望等。為了提高抽樣調(diào)查的準(zhǔn)確率和可信度，本次調(diào)查采取現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放問(wèn)卷、現(xiàn)場(chǎng)填寫(xiě)回收的方式完成。2008年5月1日～3日，廣東商學(xué)院120名在校生被選為調(diào)查者，他們的籍貫分別來(lái)源于廣東省的21個(gè)地級(jí)市范圍，其中76人家在中心城市，44人家住農(nóng)村，在調(diào)查前都接受了系統(tǒng)的調(diào)查業(yè)務(wù)培訓(xùn)。他們回到自己的家鄉(xiāng)要求進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。被調(diào)查者從中小學(xué)生到老年人。

本次調(diào)查總共發(fā)放問(wèn)卷3000份，問(wèn)卷3000份，其中有效問(wèn)卷2300份，有效問(wèn)卷率為76.7％，運(yùn)用SPSS軟件和Excel軟件及統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。

四、統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果及發(fā)現(xiàn)

在2300份有效問(wèn)卷中，樣本的人口統(tǒng)計(jì)特征如表1。

1、居民對(duì)閑暇生活的認(rèn)知度

在問(wèn)及“閑暇”的含義及重要性這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有34.9％的居民回答比較了解，44.7％的居民有些了解，仍然有12.2％的居民基本上不了解?；旧喜涣私獾娜巳褐校壤来螢椋盒W(xué)以下文化程度的占42％，65歲以上的占35.1％，個(gè)人月收入在1000元以下的占30.8％，農(nóng)民占11.6％。這說(shuō)明了當(dāng)前弱勢(shì)群體(包括文化程度低下者、老年人、低收入者、農(nóng)民)對(duì)休閑的認(rèn)知度低，他們往往是容易被社會(huì)主體生活遺忘的群體，是最需要普及休閑知識(shí)和獲得休閑權(quán)利的社會(huì)群體。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快、社會(huì)結(jié)構(gòu)分層顯著的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)表現(xiàn)得更為突出，廣東省就是一個(gè)典型案例。

2、居民擁有的閑暇時(shí)間

廣東省居民個(gè)人日常擁有的閑暇時(shí)間(除去生活必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間以外能夠自由支配的時(shí)間)差異較大。大部分居民每日的閑暇時(shí)間在3～5小時(shí)(表2)，低收入者擁有的閑暇時(shí)間多，他們占每日閑暇5小時(shí)以上的比例最高(35.8％)；高收入者閑暇時(shí)間一般較少，在每日閑暇時(shí)間1小時(shí)左右的人群中占15.8％的最高比例。低收入者一般是農(nóng)民、下崗工人、外來(lái)的流動(dòng)人口等就業(yè)不充分群體，他們每日在“工作”與“休息”的交替中過(guò)著“非充分就業(yè)”的生活，擁有較“充足”的閑暇時(shí)間，但是他們的閑暇生活內(nèi)容卻顯得非常單調(diào)。

3、日常休閑活動(dòng)內(nèi)容

廣東省居民的日常(指工作日)閑暇時(shí)間內(nèi)有23.8％的人在室內(nèi)休憩活動(dòng)，19.5％的人與鄰里朋友聚會(huì)，12.9％的人加班、兼職，12.5％的人消閑小憩，10.4％的人購(gòu)物，10％的人進(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)，5.6％的人開(kāi)展體育健身活動(dòng)，此外，還有5.3％的人選擇進(jìn)修學(xué)習(xí)。居民主要是在家庭及其附近活動(dòng)，包括室內(nèi)的各項(xiàng)閑暇活動(dòng)、小區(qū)的消閑游憩活動(dòng)及與鄰里或朋友的聚會(huì)。閑暇時(shí)間內(nèi)戶外的文化娛樂(lè)、體育運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)則相對(duì)較少，顯示出休閑活動(dòng)內(nèi)容的知識(shí)和文化含量不高。該結(jié)果與許多人認(rèn)為的廣東人消費(fèi)高、愛(ài)學(xué)習(xí)、多運(yùn)動(dòng)的“事實(shí)”有一定的出入，需要進(jìn)行分析研究。

居民在家中的休閑活動(dòng)則顯得較為豐富和復(fù)雜，沒(méi)有明顯的優(yōu)點(diǎn)或不足。主要的活動(dòng)包括看電視(29.4％)、讀書(shū)看報(bào)(16.6％)、睡覺(jué)休息(13.2％)、美化居室(10.6％)、與家人聊天(8.8％)、與朋友同事聚會(huì)(6.5％)、學(xué)習(xí)知識(shí)(5.7％)、撲克麻將娛樂(lè)(5.7％)、輔導(dǎo)、照看子女(3.5％)。

4、節(jié)假日的休閑活動(dòng)

廣東省居民節(jié)假日的休閑活動(dòng)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

從節(jié)假日休閑活動(dòng)的內(nèi)容看，有26％的居民待在家中活動(dòng)，20.2％的居民約朋友或同事聊天、談業(yè)務(wù)等，12.2％的居民逛街購(gòu)物，11.7％的居民從事娛樂(lè)消遣活動(dòng)，這4種活動(dòng)是廣東居民雙休日的最主要活動(dòng)。此外，也有一部分居民利用雙休日加班(6％)、兼職(5％)、體育健身(5％)、學(xué)習(xí)進(jìn)修(5％)和外出旅游(2.7％)。表明廣東省居民雙休日處于真實(shí)的“閑(閑待、閑聊、閑逛、閑玩)置”狀態(tài)，而利于促進(jìn)自身素質(zhì)提升的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、旅游等休閑活動(dòng)仍然不夠充實(shí)。

從節(jié)假日休閑活動(dòng)的空間看，工作之余的節(jié)假日，人們一般愿意待在家中，有26.7％的居民表示節(jié)假日主要待在家中或者到附近活動(dòng)；緊張的工作之后，人們?cè)诠?jié)假日去光顧購(gòu)物和娛樂(lè)場(chǎng)所感覺(jué)是一件很放松愉快的事情，有21.2％的居民表明節(jié)假日主要去休閑購(gòu)物娛樂(lè)場(chǎng)所；人們利用節(jié)假日互相串門(mén)，去親朋好友家聊天談事也是主要活動(dòng)之一，此項(xiàng)比例為17％。此外，人們也時(shí)常光顧文化科技場(chǎng)館(8.1％)、飲食場(chǎng)所(7.1％)、體育場(chǎng)所(6.5％)、旅游景區(qū)景點(diǎn)(5.9％)、學(xué)習(xí)教育場(chǎng)所(5.2％)、美容健身場(chǎng)所(2.3％)。盡管頻率不高，但也顯現(xiàn)休閑活動(dòng)空間范圍較大，這些休閑場(chǎng)所的開(kāi)發(fā)利用潛力很大。

5、居民對(duì)休閑生活的主觀評(píng)價(jià)

本次調(diào)查研究主要從兩個(gè)方面來(lái)了解居民對(duì)自身休閑生活的主觀評(píng)價(jià)：一是要求居民回答“您認(rèn)為近年來(lái)自己的休閑生活發(fā)生了哪些變化?”；二是詢問(wèn)居民對(duì)自身休閑生活的滿意度。從人們對(duì)休閑生活總的評(píng)價(jià)方面來(lái)看，認(rèn)為休閑生活有積極變化的居民占大多數(shù)(62.8％)，有21.3％的人覺(jué)得休閑活動(dòng)內(nèi)容更豐富了，生活更加充實(shí)和有意義了；19.7％的人認(rèn)為休閑意識(shí)提高了，更加懂得了休閑的重要性了；12.6％的人認(rèn)為自己在閑暇時(shí)間內(nèi)的消費(fèi)支出增加了，休閑消費(fèi)的比重也增加了；5.3％的人更加懂得如何合理安排閑暇時(shí)間和業(yè)余生活了；3.9％的人認(rèn)為通過(guò)休閑活動(dòng)，自己的各項(xiàng)技能和素質(zhì)提高了。認(rèn)為沒(méi)有太大變化的居民比例仍然有37.2％，占1／3強(qiáng)。其中13.8％的人認(rèn)為雖然閑暇時(shí)間增多了，但不知道該如何安排自己的休閑活動(dòng)；23.4％的人則感覺(jué)自己的休閑生活沒(méi)有太大的變化。這表明廣東省在提高居民休閑生活質(zhì)量和認(rèn)可度方面仍然有著較艱巨的任務(wù)。

從居民對(duì)自身休閑生活的滿意度來(lái)看，廣東省居民的評(píng)價(jià)趨于正態(tài)分布，即感覺(jué)基本滿意和不太滿意的人數(shù)比例最高，分別為58.8％和28.2％；認(rèn)為很滿意和很不滿意的居民所占比例都較小，分別占6.8％和6.2％。休閑生活的滿意度評(píng)價(jià)，因群體性質(zhì)不同而有較大差異。從很不滿意的群體分布看，呈現(xiàn)出“一高兩低”的特點(diǎn)，即感覺(jué)很不滿意的最高比例群體是學(xué)歷最高的群體(研究生)、年齡層 次最低的群體(18歲以下)、個(gè)人收入最低的群體(1000元以下)(表3)。這個(gè)“一高兩低”群體的休閑生活是今后要重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，是構(gòu)建和諧休閑文化的重要內(nèi)容。

6、影響居民休閑生活的因素

廣東省居民認(rèn)為影響自身休閑活動(dòng)的因素主要有7個(gè)方面，各種因素的影響程度不同。其中認(rèn)為自己經(jīng)濟(jì)能力有限，不能自由開(kāi)展休閑活動(dòng)的居民比例最高(30.2％)，這和近年來(lái)物價(jià)上漲、居民生活成本增加有密切關(guān)系。在生活壓力和競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大的廣東省內(nèi)，許多居民不得不利用閑暇時(shí)間去加班、學(xué)習(xí)、兼職，以適應(yīng)社會(huì)生活。致使許多居民(28.4％)認(rèn)為自己工作學(xué)習(xí)忙，閑暇時(shí)間不足，從而影響到自己的休閑生活。有15.8％的居民認(rèn)為社會(huì)所能提供的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所不足，從而影響到自己的休閑活動(dòng)質(zhì)量，這個(gè)群體主要集中在農(nóng)村。此外，有11.5％的居民認(rèn)為社會(huì)缺乏良好的休閑氛圍，8.2％的人認(rèn)為是自己對(duì)休閑的重視程度不夠。調(diào)查顯示，影響居民休閑生活質(zhì)量的因素與影響居民開(kāi)展休閑活動(dòng)的因素非常接近。總體而言，影響居民休閑生活的主要因素表面看是個(gè)人原因(如時(shí)間因素、經(jīng)濟(jì)因素)和家庭因素，但實(shí)質(zhì)上社會(huì)環(huán)境的壓力剝奪了人們的休閑權(quán)利，人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)生活不得不犧牲本該用于休閑消費(fèi)的金錢(qián)和時(shí)間。

7、居民對(duì)休閑生活的預(yù)期

各種主客觀條件影響到廣東省居民的休閑生活，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，人們會(huì)追求生活質(zhì)量的提高，這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。隨著人們對(duì)生活方式、生存質(zhì)量和生命價(jià)值的重新審視，越來(lái)越多的人開(kāi)始提高自身休閑生活的期望值。本次調(diào)查主要從3個(gè)方面了解廣東省居民對(duì)休閑生活的預(yù)期：對(duì)休閑活動(dòng)空間的預(yù)期選擇、對(duì)休閑生活內(nèi)容的設(shè)想、對(duì)政府和社會(huì)的休閑政策與措施的期望。

7、1 對(duì)休閑活動(dòng)空間的選擇

人們對(duì)“閑暇時(shí)間最想去的地方”的選擇，比例最高的是旅游觀光地(占16.4％)，有14.9％的居民選擇待在家里，此外，12.4％的人選擇去親朋好友或同事家里，12.1％的人選擇娛樂(lè)場(chǎng)所，10.7％的人選擇商業(yè)購(gòu)物場(chǎng)所，9.8％的人選擇體育健身場(chǎng)所，8.1％的人選擇文化場(chǎng)館，5.7％的人選擇飲食場(chǎng)所，5.3％的人選擇科技場(chǎng)館，3.4％的人選擇教育場(chǎng)所，還有1.2％的人選擇美容美發(fā)場(chǎng)所。說(shuō)明人們對(duì)休閑活動(dòng)的空間選擇不僅很廣泛，而且有比較高的相似性，外出旅游和待在家中仍然是居民最主要的活動(dòng)空間選擇，兩者比例相加占到了43.6％的高比例。

7、2　對(duì)休閑生活內(nèi)容的設(shè)想

在問(wèn)及對(duì)未來(lái)休閑生活的設(shè)想時(shí)，被調(diào)查者的選擇各不相同，主要包括6個(gè)方面的生活內(nèi)容(表4)。其中選擇加班工作或兼職的居民比例最高，達(dá)到20.2％；其次是進(jìn)修學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)和技能(占18.4％)；外出觀光旅游的居民比例居第3位(17.8％)?？傮w上看，廣東省居民對(duì)未來(lái)休閑生活的設(shè)想具有很強(qiáng)的實(shí)用性和目標(biāo)性，與當(dāng)前的休閑生活現(xiàn)狀(處于真實(shí)的“閑”置狀態(tài)，利于自身素質(zhì)提高的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、旅游等休閑活動(dòng)不夠充實(shí))相比，具有積極的進(jìn)步意義，是符合在全社會(huì)建立科學(xué)、健康、文明生活方式的總目標(biāo)的。

7、3 對(duì)政府和社會(huì)的休閑政策與措施的期望

在休閑越來(lái)越成為人們生活的重要組成部分和社會(huì)發(fā)展的重要特征的時(shí)代背景下，政府和社會(huì)必須作出行動(dòng)選擇。當(dāng)前政府和社會(huì)最需要做的事情到底是什么，人們對(duì)政府和社會(huì)有怎樣的要求與期望，是本次調(diào)查研究非常重視的一個(gè)問(wèn)題。通過(guò)對(duì)廣東省城鄉(xiāng)居民的調(diào)查與了解，獲得了如下發(fā)現(xiàn)(表5)。超過(guò)1／5的居民建議政府和社會(huì)加大休閑設(shè)施建設(shè)的投入，增加休閑供給，以滿足城鄉(xiāng)居民的休閑生活需求；近1／5的居民希望政府和社會(huì)增加居民的收入，以提高其休閑消費(fèi)能力。人們的期望還包括自然環(huán)境、生活環(huán)境、休閑活動(dòng)開(kāi)展、休閑社會(huì)氛圍、休閑宣傳與教育普及、休假制度，等等。

五、結(jié)論和討論

通過(guò)對(duì)上面調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，盡管廣東省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走在全國(guó)其他省區(qū)的前面旅游和休閑已成為居民的基本生活內(nèi)容，但是到目前為止，人們的可支配自由時(shí)間、閑暇活動(dòng)內(nèi)容及空間范圍、休閑觀念、閑暇生活滿意度等方面仍然存在較多的問(wèn)題。閑暇時(shí)間有增加的趨勢(shì)，但人們并沒(méi)有從家庭和工作生活中感到擁有足夠的閑暇時(shí)間。

多年來(lái)，我國(guó)為了增加資本積累及增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，一直實(shí)行低工資制度，導(dǎo)致勞動(dòng)者的收入增長(zhǎng)較慢。許多人為了支付越來(lái)越高的教育、醫(yī)療、住房等方面的支出，而不得不超時(shí)工作或?qū)ふ壹媛氁栽黾邮杖?。這反映出我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況就是居民的社會(huì)福利未能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度同步提升，在發(fā)達(dá)國(guó)家(如美國(guó))，居民在教育、醫(yī)療等方面的保險(xiǎn)福利是相當(dāng)好的，人們基本上不需要支付這些方面的花費(fèi)，而將“閑”錢(qián)用在旅游休閑娛樂(lè)上。廣東省2007年居民收入的增長(zhǎng)率低于食品、煤氣、服裝、醫(yī)保等方面價(jià)格的上升，也低于東部沿海的浙江、福建、山東、遼寧、江蘇甚至“泛珠江三角洲”等地區(qū)的收入增長(zhǎng)率。由于廣東省居民的工作壓力較大和生活負(fù)擔(dān)較重，平均只有23.5％的居民每天擁有3～5小時(shí)的閑暇時(shí)間(見(jiàn)表2)。人們?cè)谥苣┖凸?jié)假日里寧可放棄休息或休閑活動(dòng)去工作以增加收入。該發(fā)現(xiàn)與其他研究者的發(fā)現(xiàn)是一致的。研究還發(fā)現(xiàn)，小學(xué)及以下文化群體、老年群體、低收入群體和農(nóng)民4種人群對(duì)“休閑”的認(rèn)識(shí)和理解最差，這些群體常常被現(xiàn)代社會(huì)邊緣化，缺少休閑知識(shí)技能和休閑權(quán)利，這在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)分層顯著的廣東省更為突出。低收入群體，包括失業(yè)者、殘疾人、農(nóng)民(包括農(nóng)民工)擁有較其他群體更多的閑暇時(shí)間(見(jiàn)表2)，但他們的閑暇生活質(zhì)量和休閑生活滿意度非常低。

1990年以來(lái)，我國(guó)居民比以前擁有了更多的閑暇時(shí)間，但大部分被用來(lái)從事消極閑暇活動(dòng)，如過(guò)度睡覺(jué)、過(guò)度看電視、過(guò)度用電腦、過(guò)度玩撲克牌和麻將。在廣東省，由于生活成本的上升，可自由支配的收入和人們感知的公共休閑設(shè)施的缺乏與不甚理想的休閑環(huán)境等因素的影響，人們?cè)陂e暇時(shí)間里寧愿待在家里或在附近游玩，也不太愿意到戶外參加體育鍛煉、文化娛樂(lè)、旅游等活動(dòng)。

杰克森(Jackson)認(rèn)為“休閑的障礙”就是任何制約人們提高其參加休閑活動(dòng)并花更多時(shí)間從事休閑活動(dòng)、利用休閑設(shè)施、獲得休閑滿足感的能力的外在事物和因素[35j。廣東省居民面臨的休閑障礙主要來(lái)自個(gè)人方面，諸如收入低、閑暇時(shí)間少、家務(wù)繁重，以及公共休閑設(shè)施不足等社會(huì)因素。該發(fā)現(xiàn)與以前研究者的發(fā)現(xiàn)比較相似。

為什么被調(diào)查者中高學(xué)歷的群體、年輕人群體、低收入群體對(duì)自身閑暇生活的滿意度最低呢?高學(xué)歷群體中，大部分人是專業(yè)技術(shù)人員和公司高級(jí)管理人員，他們的工作很繁忙，很少有空余時(shí)間進(jìn)行休閑活動(dòng)，盡管他們有較多的“閑”錢(qián)，但現(xiàn)實(shí)閑暇生活與其所期望的相差甚遠(yuǎn)。大多數(shù)年輕人是在校大學(xué)生，沒(méi)有多少錢(qián)用于休閑娛樂(lè)；有的則是剛畢業(yè)參加工作，也沒(méi)有多少“閑”錢(qián)和“閑”時(shí)開(kāi)展休閑活動(dòng)，并且年輕人的休閑實(shí)踐(許多休閑活動(dòng)需要一定的重復(fù)才能掌握)經(jīng)驗(yàn)不足，所以使得年輕人對(duì)自己的閑暇生活滿意度低。

本次調(diào)查研究中，當(dāng)被問(wèn)道：“你對(duì)政府和社會(huì)發(fā)展休閑有什么建議?”時(shí)，有1／5的被調(diào)查者希望他們的收入能夠得到較大提高，以使他們有更多的錢(qián)用于休閑生活。另有1／5的人建議政府和社會(huì)增加休閑服務(wù)設(shè)施供給，還有一些人建議政府和企業(yè)給予他們更多的閑暇時(shí)間，也有人建議政府和社會(huì)改善城鄉(xiāng)休閑環(huán)境，改善交通，普及休閑教育，開(kāi)展多樣化的休閑活動(dòng)等。