文化地理論文精選(九篇)

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第1篇：文化地理論文范文

文化地理學認為，機能性區域與文化地理密不可分。機能性區域是與組織性區域相對的一種表述形式。如果說組織性文化更多和是從主流價值文化存在看待文化的區域，那么，機能性文化則是植根于地理自身特質塑造的具有地域特色的族群文化。前者強調文化“自上而下”的價值灌輸；后者則更注重“自下而上”自覺自發的文化生成。由此可見，貴州仡佬族機能性文化區域表述，既離不開仡佬族地理空間格局變遷這一內在誘因，也依托仡佬族民族身份架構的地域差異，二者的良性互動呈現出仡佬族族群歷史記憶的地區差異。民族地區地理空間格局的變化是民族區域文化形成與民族精神固化的先決條件之一。作為貴州最古老的民族之一，仡佬族文化格局變遷同樣與地理空間格局密不可分。古代仡佬族分布在貴州、湘西、川南、滇東北；近現代以來貴州仡佬族群落隅居黔北或散落西南各方。囿于自身相對封閉的交通條件、山脈縱橫的地理空間格局，仡佬族文化的異質性和獨立性品格更為突出。一方面，仡佬族內部形成了山地文化特征明顯的文化體系，并在很長一段時間內成為民族環境中獨特的文化構成，為貴州、西南少數民族地區乃至整個中國的文化多樣性提供了標本性質的價值意義。

另一方面，盡管與主流文化之間的互相滲透并沒有停止過，但是，文化的交融意義并不是十分清晰。這樣的地理空間阻隔造成了仡佬族群落兩個截然不同的文化結構形式。隨著時代的發展，仡佬族文化無論是精英文化還是族群文化特征都逐漸趨向于模糊，仡佬族文化格局成為一種背景性的存在。在仡佬族文化地理變遷以及隨之而來的仡佬族地域文化的重構過程中，仡佬族的精英身份群體自始至終都是文化轉型的執行者，同時兼具了民族知識的批判者和反思者的角色，成為仡佬族文化傳承與創新的載體。仡佬族文化精英的身份認同大致通過如下幾種途徑：一是傳統意義上的文化特征明顯的族群控制者他們通過對于家庭、族群中既有位置的強化來實現自身的身份架構。仡佬族精英對民族文化的挖掘整理，目的是通過政府力量對民族聚居地進行重建。二是通過對于民族文化的不斷開掘，或者通過對于民族聚居地的重建來強化地方形象，強化自我意識和族群精神，進而實現自身身份的認同。務川縣九天母石等景觀重構就在一定程度上實現了空間意象的建構，同時也是對于仡佬族民族情感的一種凝聚。第三種方式是相對而言較為被動的實現民族恢復及歸化，以便彌合民族精英認同矛盾，架構起民族身份的制度保證。

需要指出的是，仡佬族所代表的黔北文化近年來涌現出王華、戴紹康、肖勤為代表的仡佬族作家通過民間文學形式展示了仡佬族族群自強不息、兼收并蓄的民族精神，文學化、系統化地表達了仡佬族機能性文化區域特征及民眾生活狀態。這可以看做是第三種方式的代表。上述仡佬族作家如何利用自身掌握的民族語言、文化及精神等表達出民族的生存狀態，反思民族發展是接下來討論的重點。

二、仡佬族民族形象的文學建構路徑、約束因素與文化適應

（一）重建地域民族文化的文學建構路徑

仡佬族作家對于地域民族文化的文學性架構，既包含了對地域自然環境充滿感情的展示，也包含了對于人文環境的相對集中的闡釋。如果說地理意義上的環境是一種前提性的基石，那么，對于仡佬族而言，人文環境所內蘊的文化氣息對于民族精神生活的形成，對于特定思維方式和價值觀念的追求同樣具有極其重要的基質性作用，會通過一種集體無意識的形式內化于民族的日常行為中。一方面，用仡佬族特色民俗闡發文化認同感。仡佬族作家通過對于仡佬族特有的祭祀、崇拜、風俗意象的文學化表達顯現了民族的最為原始的情感特質。比如，王華在《橋溪莊》中通過對“石仡佬”開荒辟草，展現了“石仡佬”對土地深深的眷念之情；《儺賜》中通過仡佬族民族節日“桐花節”的盛大場面描寫，以及先民儺戲事象與儺賜莊貧窮對比描寫，既凸顯出仡佬族的苦難歷程，也展現了仡佬族人民積極樂觀的生活態度。正是這樣的態度激勵著仡佬人民走出苦難，促進了仡佬文化走向復興。另一方面，用民族生存的苦難書寫展現人性反思。

仡佬族所經歷的時代的變遷是每一個仡佬族民眾都刻骨銘心的記憶。這些歷史記憶在一定程度上成為仡佬族民族文化的底色，并成為其民族文化不斷更新、再造的內生動力。仡佬族作家大多生活于其間，對于仡佬族民族文化的體悟往往感同身受，尤其是民族記憶中關于民族苦難的表述通過傳承成為作家的一種集體無意識，進而觸發了作家敏感的神經。他們要做的恰恰是通過對于生存現狀、生存困難的回憶和記述，讓整個仡佬族群冷靜而達觀地正視曾經的歷史進而肯定人性的多樣和復雜。無論是秋秋《儺賜》生命淪為碎片的悲劇，還是李作民《橋溪莊》人性被扭曲的無奈，都展示了仡佬族作家自覺的尋根意識和憂患意識，這恰恰是仡佬族地域民族文化建構的根基所在。

（二）仡佬族民族地理文化重構的約束因素

仡佬族民族地理文化重構體現在民族認同聚合型邏輯約束、族裔話語意識形態約束以及族群女性區域性異化的邏輯約束等三個層面。一是民族認同聚合型轉向的邏輯約束。眾所周知，文化地理學注重文學表征與地域風貌的社會實證思路，它試圖通過空間敘述解釋權力關系關聯與差異運作。盡管仡佬族民族認同與民族地理空間既相互生產又相互表征，基于“內在動員理性聚合型認同”邏輯的新空間建構還是在很大程度上制約了仡佬族的生活方式與道德秩序，要求仡佬族文化精英形成了新的認同性表述。這種認同性的文化表述，一方面是對于仡佬族自身文化的確認；另一方面是對于主流文化價值的歸屬性確認。誠如肖勤在《尋找丹砂》中指出，尋找的是一種民族的歸屬，這種對于相似性的提煉是一個“尋根”的情感認同過程，與此同時也是對于外在文化體系的應激性的認同過程。換言之，我們還能看出，仡佬族民族文化認同背后潛在的“認異”的雙向互動邏輯。外在邏輯不應是常態，內在邏輯應該成為主流。實際情形是內聚型的認同邏輯規范以及價值認知過程本身，在仡佬族乃至整個貴州少數民族身份認同的過程中，或多或少地存在被低估的現象，這對于少數族裔的身份認同和文化重構顯然并非有益之舉。二是少數族裔話語的意識形態約束。從本質上講，少數族裔是一種天然的屬性，是以自然體質為基礎的形式，同樣道理，仡佬族文化存在形式受制于主流價值意識形態的歸化，自然地又需要融合進與自身特征不同生產體系中。這種地理空間意義上的族群劃分，表面上是空間觀念的差異，實質上是少數族裔自身身份認同的權力性展示。舉例來說，王華在《儺賜》中通過對儺戲表演的環境特質細節性描寫，消解“他者”視角中主流文化的優越感，并通過具體的描述轉化為仡佬族文化內在的抵抗，從而在空間對立隱喻文學敘述中得到強有力支撐。趙劍平《獺祭》中老荒除了捕殺之外很少有語言的表達，他的人物性格遮蔽與凸顯完全存在于對獵物的捕殺。實際上，老荒的失語不是有意識的，而是意識形態規訓與自身實際相結合的產物。基于自身所處層級的初步判斷，做出了有利于自身的文化權衡與取舍。盡管這種行為本身具有扭曲的特質，但是，在特定的文化地理空間中，他還是實現了自身價值和意思的語境化的自我認定。

顯然，趙劍平試圖通過“老荒”的自我認同的構造，來表述少數族裔主體空間語境的緊致，以及族裔話語象征空間的脆弱，而以詞匯為基礎的話語暴力背面，潛伏著的恰恰是針對少數族裔知識差異的馴服。三是族群女性區域性異化的邏輯約束。既然族群空間成為權力關系及其運作的文化場域，那么，族群中的女性因其獨特的性別特質自然成為性別表述與空間表述的產物。誠如學者所言，少數族裔文化空間既參與了女性地位的塑形，其本身也是女性區域化異化的本源。傳統仡佬族女性在空間中經驗與認同已經被排除在外，當下，女性在仡佬族群中的表達形式更是形成了一種離散性質的特征。我們發現，仡佬族少數族裔的作家，尤其是王華、肖勤等女性作家，在她們文學化的表述中，都或多或少地有意弱化或者模糊了對于空間、時間本身的描摹，從而將女性的空間存在感放置于一個相對虛無的區域中。這種虛構的表達，一方面凸顯出少數族裔女性漂泊無根的碎片感、無力感，便于讀者從人性的廣闊圖景解讀小說展示的仡佬文化及少數族裔女性的異化表象；另一方面，拋卻道德與人文關懷來看，這樣的寫作策略也在一定程度上使得女性對于整個華語體系關系網絡的開放，便于作者表述保持一種對內對外相互協調的張力和向度。誠如王華在《儺賜》中對“秋秋”生存困境和精神磨難的種種悲憫情愫一樣，我們強調仡佬族女性空間的區域化約束，在一定程度上是對于當下仡佬族群女性現狀的剖析，也是對于女性掙脫權力文化實踐的肯定，盡管在當下的仡佬族群文化共同體，對于這種反抗本身仍然缺少有效的或者普遍意義的抵抗邏輯。

（三）空間重建對于仡佬族群的文化調適

誠如上述，仡佬族特定的文化地域空間規囿了仡佬族群的思維方式和生活態度，而生活于其中的仡佬族文化精英階層則試圖通過文化調適和價值再造實現文化結構的空間重建。需要指出的是，這種對于空間的重建既包括現實層面對于物質世界、地理景觀的重塑和挖掘，也包括想象的文化地理空間、歷史記憶的整理和建構。從文化地理空間想象的角度來說，仡佬族的文化重構體現了族群本身對于歷史記憶、民族想象共同體的接續。正如安德森所說的，民族是一個“想象的共同體”，“族裔歷史代表了一種事實與理想結合物……表現出讓人審視起來較為親切的共同體歷史畫像”。共同的起源、祖先、神話等歷史元素成為“想象共同體”建構的關鍵環節。對于文化地理空間的再造則利于實現民族身份的定位，鍛造民族歷史連續感。王華在《儺賜》中寫道，祖輩告訴儺賜人過桐花節，沒告訴過儺賜人屬于哪個民族。我們可以說，這是作家有意藏匿民族身份。因為在仡佬族群聚居地，不僅僅是仡佬族普通民眾缺乏對于語言、服飾的認同，即便是精英階層也缺乏對于本民族語言、服飾、文化活動傳承的自覺意識。從物質世界、地理景觀的重塑和挖掘，以及對于歷史地理儀式再造的角度來看，仡佬族的文化空間也在實現一種文化調適意義上的細微轉變。我們看到，傳統意義上，仡佬族群中的地方中心性空間策略實際上在一定程度上對于文化的和諧共處是不利的。傳統祭祀的文化表征不自覺地呈現出一種精英與民眾在認同領域的對立。誠如上述，仡佬族祭祖文化實踐中精英利用族群、社會關系，使祭祀活動呈現出一種精英階層與民眾階層不同的參與形式、程度、影響。

這樣本應該是“自下而上”的一種對于祖先的呼應，變成了“自上而下”的精英階層操作的祭祀游戲。這樣的結果是，失去了廣大民眾支持的祭祀儀式，盡管還存在著儀式性、莊重性等諸多表面的特點，祭祀活動內在的認同價值和文化建構意義卻大打折扣，儀式本身也就失去了凝集精神的價值，身份認同的弱化又影響到地方文化空間重構，不利于仡佬族民族記憶、民族文化傳承和接續。實際上，在諸多的仡佬族作家筆下，仡佬族祭祖儀式都是不可或缺的內容，他們在通過文學化的形式表達對于文化調適的價值。或者是一段文字描述，或者是一種巧妙的變形結構呈現出來，比如趙劍平《獺祭》中“老荒”的祭祀活動就是用小說的虛構形式解構了祭祖儀式和場所，使得“河邊”這一自然景觀變為類似于仡佬族族群文化中心景觀。

三、結語

第2篇：文化地理論文范文

地理課堂教學評價是地理教學的重要環節，其最終價值指向學生的全面發展與終身學習。通過地理課堂教學評價，可以把握地理教學的現實狀態，獲得地理教學的反饋信息。據此，教師可以調整“教”的策略，學生可以優化“學”的方式。從而有利于改進課堂教學、實現教學目標、深化教學改革、提高教學質量、形成對課堂教學的科學管理。當前我國中小學普遍使用的課堂教學評價標準，是從20世紀50年代初以來經過幾十年教學實踐的不斷檢驗和修正，逐漸形成的一個包括教學目標、教學內容、教學方法、教學進程結構以及教師教學基本功等幾個主要方面的評課要求。新一輪基礎教育課程改革以來，我國課堂教學評價已克服傳統教學評價的諸多不足，取得了很大進步。但是，由于學術界對建構主義和后現代主義的過分推崇，犯了非此即彼的二元論錯誤，課堂教學評價陷入了新的誤區，使得我國課堂教學評價一直掙扎在傳統與后現代的博弈中曲折發展。在地理課堂教學評價的研究過程中，最初的評價標準設計只從教師行為出發，強調教師的教，以教師教的效果來評價課堂教學效果。具體策略是依據課堂教學要素將評價指標分為教學目標、教學內容、教學過程、教學方法和教學效果等幾個部分。后來轉變為同時關注教師行為和學生行為，如等認為在課堂教學評價中把評價對象界定為教師教的活動和學生學的活動比較恰當。但是，縱觀國內學者對高中地理課堂教學評價指標體系的研究，主要存在以下幾個問題。

1.評價指標的地理學科特點不明顯，評估指標大同小異。

多數高中地理課堂教學評價體系指標選取較為籠統，沒有結合地理學科的特點進行設定，有的甚至可以適用于其他學科的課堂教學評價。

2.評估指標較詳細，評價要素較多。

指標體系一般分為兩級，各項指標的權重一般在10%以下。

3.重視地理教師活動的評價。

我國中小學教師有一種根深蒂固的教育信念“:教師的教”等同于“學生的學”。所以，課堂評價首當其沖的是教師的教的評價———教學思路、教材處理、教學方法、教學技巧之類。具體表現為，評價標準中所列的各項內容基本集中在教師方面，體現出對教的強調和重視。

4.指標的直接可觀測性不強。

我國多數的課堂評價指標體系建立采用的是理論演繹方式，從好課應達到的標準出發，對課堂教學的構成要素逐級分解，但最低一級的指標只是定性的描述，不是可觀察的指標，容易導致不同的評課者對同一堂課的評價結論相差很大。

二、高中地理課程目標要求及評價建議

高中地理課程的總體目標是：要求學生初步掌握地理基本知識和基本原理；獲得地理基本技能，發展地理思維能力，初步掌握學習和探究地理問題的基本方法和技術手段；增強愛國主義情感，樹立科學的人口觀、資源觀、環境觀和可持續發展觀念。新課程標準提出了對未來公民在學科教學中的總體素質要求，明確了從知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀三個維度來把握課堂教學目標、組織教學內容、設計教學過程等。新課程改革背景下的學生，是學習的積極參與者、教學過程中的合作伙伴、自主學習的主體，是教學效果的體現者。高中地理課程標準中的評價建議中指出，在教學活動和學習評價中要重過程、重應用、重體驗、重全員參與。評價應以學生發展為本，發揮其激勵與發展功能，使學生從評價中獲得成功的體驗、激發學習興趣、積極參與學習活動、提高地理學習水平。

三、高中地理課堂教學評價指標體系的構建

根據以上分析，本著“生本化”的指導思想，結合地理新課程標準的要求和評價建議，筆者構建了一個全新的高中地理課堂教學評價體系，本體系密切聯系地理學科特點，側重從學生的角度出發，以學生的學習過程及學習目標達成情況對地理課堂教學進行評價。構建該指標體系旨在通過評價改進課堂教學，以達到新課標的總體目標要求。

1．指標體系的設計原則

高中地理課堂教學評價指標體系的確定是保證準確、全面、有效地進行評價的基礎。關于設計評價指標體系的原則國內一些學者研究的比較透徹，值得借鑒，其主要觀點為：普適性原則，明確性原則，簡要性原則，直接可測性原則，整體完備性原則，地理學科性原則。除此之外，結合新課程改革的要求，筆者認為在新的指標體系的構建中還應包括“生本化”原則，即新課程課堂教學評價要真正體現以學生為主體，以學生發展為本，體現以學生的學習效果來評價教師教以及課堂教學質量的“以學論教”的評價思想，強調以學生在課堂教學中呈現的狀態為參照來評價課堂教學質量。

2．評價指標的選取

根據指標體系設計原則，參照高中地理學科的特點，依據中學教育教學相關理論，以及教育相關政策要求，并聽取了大量高中地理課堂教學案例，筆者采用理論推演法和目標分解法，推演出了高中地理教學評價指標（含評價要點）。地理課堂教學的基本要素為教師、學生、教學過程，而教學過程中的具體活動又可以分別歸入教師行為和學生行為范疇，因此本評價指標體系將一級指標確定為教師行為和學生行為兩項。教師行為包含三項二級指標，分別為教師基本功、教學內容、教學過程。教師基本功作為教師必備的基本素養是課堂教學評價必不可少的；教學內容是課堂教學評價必備的要素，因為教學內容的正確、科學是一堂好課最關鍵的前提；教學過程主要針對的是教師方面的行為，從評價要點中可以看出主要反映的是教學方法及教學策略等方面的內容。區別于傳統的評價表，本評價表沒有將教學方法作為評價指標單獨列出，對其的評價主要反映在教師行為中。學生行為是重點評價的內容，其二級評價指標包括興趣狀態、思維狀態和反饋狀態三項。興趣狀態主要反映學生在課堂中的學習熱情，興趣是最好的老師，學生的興趣狀態是決定一堂課成功與否的關鍵；思維狀態反映的是學生在課堂中的參與狀態，反映的是學生是否真正進行了深入的思考，而不只是流于形式；學生的反饋狀態即為學生通過本堂課的學習所發生的改變，反映的是教學目標的達成情況，是評價的重點。評價要點制定的依據是新課改的“三維目標”。

3．計算評價指標的權重

采用AHP決策分析法，分別計算出各級指標及評價要點的權重。但為了簡潔和計算方便，各評價要點權重取近似值。經過一致性檢驗，各矩陣具有滿意的一致性。4.課堂教學質量綜合評判方法教師或專家在使用本課堂教學評價表時，評價要點權重僅供打分時參照，只對每項二級指標進行綜合打分，滿分為100分，將各項二級指標得分分別乘以各自權重相加得出一級指標得分，最后再乘以一級指標得分并相加，即為該評價人員對本堂課綜合打分。如某位評價人員對本堂課教學基本功，教學內容，教學過程，學生興趣狀態，思維狀態，反饋狀態的打分分別為86分，85分，88分，82分，80分，85分，則這位評價人員對本堂課的綜合打分為（86*0.105+85*0.258+88*0.637）*0.325+（82*0.200+80*0.200+85*0.600）*0.675≈84.6分，最后將每位評價人員對本堂課的綜合打分取平均值即為本堂課的綜合得分。需要注意的是，很多學習效果無法在課堂上即時體現出來，或者有的指標不易在課堂上直接觀察，比如學生情感、態度和價值觀。對學生情感、態度和價值觀進行評價，主要采用調查分析法，即在評價理論指導下，通過問卷、訪談等方式，收集評價對象的有關資料，經過比較分析做出判斷。

四、結論

第3篇：文化地理論文范文

一唐代茶文化興盛的社會歷史條件

唐代茶文化興盛是對歷史上茶文化吸收和發展的結果。茶文化在唐代最終形成，得益于佛教的大發展、科舉制度的完善、唐詩的繁榮、貢茶的成制、政府的倡導等因素。

1、佛教的大發展和推動佛教的大發展為茶文化的形成提供了契機。而佛教中的禪宗興盛直接推動了飲茶風俗的廣泛流行；茶禪互動，相互吸收和促進，茶文化得以產生。封演《封氏聞見記》卷6《飲茶》云：茶“南人好飲之，北人初不多飲。開元(713-741年)中，泰山靈巖寺有降魔師，大興禪教。學禪，務于不寐，又不夕食，皆許其飲茶；人自懷挾，到處煮飲，從此轉相仿效，遂成風俗。泰山靈巖寺降魔師大興禪教就是這個時代的反映。晚間不食不睡，甚為難熬。為求功德圓滿，修身養心，禪宗功夫坐禪就需要腦清神健，而茶既解渴又提神，與坐禪的意境完全合拍，因此成了坐禪的好伙伴。唐人李咸用在《謝僧寄茶》中說：“空門少年初志堅，摘芳為藥除睡眠”，可見茶葉與禪的結合有其客觀必然性。既然出家人熱衷于以茶助禪，以茶助功，民間信徒必仿而效之，此風因此不脛而走。唐代有一大批僧人種茶、采茶、制茶、飲茶，許多名茶產于名剎，許多高僧都是著名茶人。

2、科舉制度的促進唐代用嚴格的科舉考試來選才授官。朝廷特命以茶送到考場，以示關懷，所謂“金鑾故例，翰林當直學士，春晚困，則日賜成象殿茶果”。如元稹《自述》(一作王建《宮詞》)：“延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別床；天子下簾親考試，宮人手里過茶湯”。這種科舉制度中最高規格的考試，也以茶助考，每一位有幸得到賜茶的人每不感到無比自豪，其轟動效應也更大。這說明科學制度中賜茶的普遍性。

3、唐詩繁榮的影響文人作詩是一項創造性的勞動，要求作者頭腦清醒，文思如泉。而茶能助詩興，發文思，所以吟詩與飲茶有機結合起來。唐代著名詩人無不飲茶，有些人還把飲茶與吟詩有機聯系起來，這種例子俯首皆是。文人吟詩的內容十分廣泛，涉及茶道茶藝、茶性茶德、茶情茶誼、茶俗茶禮、茶事史詩等，同時對茶樹生態環境、造茶技術、煮飲技藝、名茶、貢茶、茶政和貿易等都有涉獵，內容豐富，詞句優美，從側面反映出唐代茶文化的博大精深。據不完全統計，唐代茶詩有391首，作者113人，這與唐以前各代偶有所見的茶詩相比真有天壤之別。

4、封建政府的倡導主要表現為以朝廷為首的各級官府提倡飲茶，主張以茶代酒，貢茶、賜茶的盛行等方面。中唐以后各皇帝大多好茶，為提神消食、治病，便向民間搜刮名茶貢飲。唐代貢茶有2種，一是選擇各地所產名優茶進貢，二是在茶源豐富，茶質優良，環境優美的地區設立貢茶院造茶進貢。豐富的貢茶，既滿足了朝廷飲用需求，又可進行各類賜茶。唐代皇上向各級賜茶已成為示寵的象征。妃嬪、內侍、公主、學人、舉子、軍人、官吏、王公貴族等都成為賜茶的對象。得到皇帝賜茶的王公貴族更是感激涕零，視為殊榮，誓死圖報。皇帝如此重視茶，茶就被作為一種禮儀用于和親以及固邊強國之事上。唐貞觀十五年(641年)，唐太宗把文成公主嫁給吐蕃王松贊干布，陪嫁之物中就有茶葉。《政教鑒附錄》云：“茶葉亦自文成公主入藏也”。嗣后與吐蕃及回紇的茶馬貿易，既有禮遇周邊少數民族，以茶惠及邊民的內容，也有強國固邊的深層次考慮。

二唐代茶文化的主要表現

1、茶文化形成的基礎十分厚實，飲茶非常普及。這是茶文化形成的前提條件，也是茶文化普及的必然結果。從地域上看，唐代飲茶風習第一次成了真正意義上全國性的“比屋之飲”。尤其是北方，本來“初不多飲”，開元(713—741年)以后，僧人飲風大盛，為此北方許多地方“多開店鋪，煎茶賣之”，這種“始臼中地”的飲茶風俗，很快與大唐文化一起“流于塞外”。飲茶地域性的消失，是飲茶文化作為全國文化出現的標志。從飲茶所屬人員看，皇帝嗜荼，“王公朝士無不飲者”，文人嗜茶，僧人嗜茶，道士飲茶，軍人飲茶，甚至“田間之問，嗜好尤切”。飲茶沒有身份地位的象征，成為一切人的嗜好。從作用來看，茶被看作生活的必需品，所謂“茶為食物，無異米鹽，于人所資，遠近同俗。既祛竭乏，難舍斯須”。人們對茶“溺之甚”，簡直達到“窮日盡夜”的程度。沒有飲茶的大普及，不會有唐代茶文化的發展。

2、有了一整套制茶、煮茶、飲茶的專門工具和成熟技術，突出表現在陸羽《茶經》的有關論述中。可見，唐代茶事是一門藝術，對茶葉的外形、色澤、茶水香味、滋味、煮水、茶具、柴火、飲茶環境和方式均有詳細而嚴格的規定。他們追求的是茶葉要好，制茶要精，煮茶要術，飲茶要美，要達到這樣的藝術境界可不是一件容易的事。

3、出現了包括茶學專著在內的一大批茶文獻、茶文學。《茶經》面世標志著茶學和茶道的形成，它在中國乃至世界茶文化史上占有崇高地位。嗣后裴汶的《茶述》、張又新的《煎茶水記》、蘇虞的《十六湯品》、溫庭筠的《采茶錄》、王敷的《茶酒論》、毛文錫的《茶譜》義從不同的側面共同塑造唐代茶學界的輝煌成就。與此同時，大批詩人用自己飽含深情的筆，寫下了數百首茶詩。這些茶詩或嘔歌飲茶的美妙，或表達賜茶贈茶后的喜悅心情，或寄托對茶德的思考，凡此種種，都表達了對茶的熱愛和追求。唐至五代以茶詩為中心，包括茶散文等文學著作的大量出現，為茶抹上了濃濃的文化韻味。不僅如此，還出現了茶畫。唐代著名畫家閻立本《簫翼賺蘭亭圖》是世界最早的茶畫，畫中描繪了儒士與僧人共品香茗的情景。閻立本另繪有《斗茶圖》，形象地表現了唐代的飲茶風俗。初唐周防的《琴啜茗圖》大約是當時宮廷仕女茶道的最早表現。張瑩的《明皇和樂圖》是一幅宮廷帝王飲茶的圖畫。佚名的《宮樂圖》描繪宮廷婦女集體飲茶的場面。這些畫對烹茶、飲茶具體細節與場面描繪得比較具體、細膩。此外，雜著中也大量出現茶的內容。可見茶學家、詩人、文學家、畫家、史學家、文學家、語言學家都拿起自己的筆為茶文化的繁榮而辛勤耕耘。

4、飲茶儀規和茶道的出現，飲茶上升到精神層面。飲茶發展，有所規則，是從唐代開始的，這主要體現在《茶經·六之飲》中。“夫珍鮮馥烈者，其碗數三。次之者，碗數五。若坐客數至五，行三碗；至七，行五碗；若六人以下，不約碗數，但闕一人而已，其雋永補所闕人”。除了普通飲茶儀規外，唐代已經形成宮廷茶文化圈、文人茶文化圈、大眾茶文化圈、僧侶茶文化圈，不同文化圈的人飲茶自然也就有不同的規則。茶道的創立則是唐代飲茶文化的最高層面，即精神方面的內容，這是唐代茶文化的突出表現。陸羽創造了以“精行儉德”為中心的茶道思想，只不過沒有使用“茶道”這個詞而已。詩僧皎然首次提出了茶道概念，把品茶過程歸納為3個層次。盧仝又在《走筆謝孟涑議寄新茶》中生動描繪了飲茶的7個層次。劉貞亮將茶葉功效概括為10項，《茶十項》一文說：“以茶散悶氣，以茶驅腥氣，以茶養生氣，以茶除疬氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養身體，以茶可雅志，以茶可行道”。劉貞亮的茶十德比較具體，包含了茶葉對生理及精神方面的功效，其中“以茶利禮仁”，“以茶表敬意”，“以茶可雅志”，“以茶可行道”4條純粹是談茶的精神作用。至此唐代茶道已經形成。

三唐代茶文化的歷史地位

1、唐代茶文化是對古代茶文化思想的繼承和發展基礎上的一種創新，它具有高度的完整性、系統性和可操作性。唐代茶文化總結了魏晉南北朝以來的茶文化思想，揉合當時思想界的精華，創造了完整的茶藝形式，使單純的飲茶活動一變而為精神的活動。人們在制茶、煮茶、飲茶的過程中，深刻理會到儒佛道三家精神的內含。這既是一種物質享受，又是一種精神追求，是物質與精神的完美結合。唐代茶文化不但給唐代不同人們提供了開展茶文化的樂土，也對后世產生了深刻影響，這種奠基作用極大地影響了宋元明清茶文化的走向，這種影響，甚至直至今天仍無法完全擺脫。

第4篇：文化地理論文范文

1.1實現實訓基地信息化管理的可行性

信息化管理是運用信息技術創建信息管理系統，并通過網絡運轉，需要信息工程人員創建服務器和管理系統和一定的系統運行維護，具有智能化、定量化、綜合性的特點，能夠對實訓基地的信息進行統計運算和模擬人腦的信息處理。隨著我國高職類學校的建設水平日益提高，學校設備的不斷更新，高職類院校的計算機硬件建設和網絡通信已經全面覆蓋，課堂教學的多媒體運用相當普及，網絡通信端口已經覆蓋到校園的教室、實訓室、寢室等每一個角落，良好的信息覆蓋環境為實訓基地的信息化管理提供了基礎設備和運行條件。同時，高職類院校計算機類專業比較普及，相關專業的同學可以通過信息化管理系統的管理實踐進行動手實踐能力的培養，信息系統專業的師生可以組建團隊，共同維護校內實訓基地信息管理，具有得天獨厚的條件。

1.2實現實訓基地信息化管理的必要性

實訓基地的日常運行有一套完善的管理體系，包括大量的數據記錄和實訓室設備定期檢查保修等。記錄內容冗雜，包括實驗實訓基地開發管理、實驗器材庫房管理、教學日志管理、儀器報修記錄、科研人員日常工作管理、實訓學生考勤、大型儀器設備管理、學科實驗實訓發展規劃管理等。龐大的數據統計需要大量的人力物力，隨著學校專業的增多，招生人數的擴張，學校的實訓基地規模越來越大，傳統的實訓基地管理模式已經不能適用現有的基地管理，采用信息化管理系統管理實訓基地勢在必行。當下高職教育的專業種類繁多，很多學科交叉教學，信息化管理可以實現交叉學科對實訓基地教學資源的共享，節省教學成本，增進專業間教科研的交流。信息化管理實訓基地為在校師生、科研人員和基地管理人員提供網絡查詢的端口，師生用自己的賬號通過校園客戶端可以順利查詢實訓基地的使用情況，并對實訓項目進行網上咨詢，開辟了現代化管理與信息化技術相結合的教學管理方法，是推動高職院校實訓基地管理建設的必要措施。

2實訓基地信息化管理系統的構建

實訓基地信息化管理系統要滿足師生查詢、實訓資源報賬、管理工作記錄等多方面需求。

2.1人員管理

實訓基地信息化管理系統通過校園網輻射到教師教務管理系統、學生自主查詢系統、基地管理系統等，通過對教師、學生、管理人員分配不同的權限，實現不同人員的分組管理和特定服務。通過校園一卡通，教師、學生在校園網可以直接進入網上實訓基地進行查詢、申請等服務，在校外網則要通過用戶權限來進入，滿足校內實訓信息的安全性和隱私性。學生和普通教師通過權限登錄網上實訓基地可以隨時查詢實訓室的實訓項目內容、位置、設備情況、實訓課程安排等情況，還可以申請使用空閑實訓室、申請使用空閑的可借用實訓設備、申請使用實訓耗材。管理人員具有最高的權限，可以通過高級管理用戶和一般管理用戶對實訓基地信息化管理系統內的實訓室信息管理、實訓室使用管理、固定資產管理、耗材管理、日常維護管理的模塊功能進行操作。

2.2實訓基地的日常服務管理

第5篇：文化地理論文范文

1．1高中地理新課程的特點

高中地理新課程與傳統課程相比，更重視理論與實際相結合的過程，主要表現為在教會學生完成對知識的梳理和分析的的基礎上，還要學生運用最基本的地理原理來探索地理過程、地理成因和地理規律等。新課程標準下的課程設計以人地關系為主線，在地理教學過程中，讓學生認識到當前人類面臨的人口、資源、環境和發展等問題，讓學生對可持續發展的理念有一個全面的理解。其必修課程具有較強的基礎性和時代性，內容充實且新穎，選修模塊更是涉及到地理學的理論、應用、技術等各個層面，更加關注人們的生產生活與地理密切相關的領域，同時突現地理學的學科特點與應用價值，不僅能提高學生學習地理的興趣，還有利于開闊學生視野，提高學生的科學精神與人文素養。總的來說，新課程高中地理注重對學生自主學習、合作學習和探究學習能力的培養，關鍵在于對學生地理思維能力的培養。

1．2高中地理新課程教學知識結構

在新課程背景下，教師所具備的知識結構應當包括對地理學科的本體性知識、現代教育理論知識、地理教學實踐知識等，這些知識結構是新課程標準下實現高效課堂教學的關鍵。學科本體性知識包括地理理論知識和地理實踐知識，在地理學科的發展過程中，應當重視對地理實踐活動的組織。現代教育理論知識包括對合作學習能力的培養、多元化教學。范例教學理論等，要求教師在專業發展中主動去彌補自身專業知識的不足。教學實踐知識則是指教師根據自身的生活經驗，將實際教學情境中的問題用自己的方式給學生解答，要求教師在教學中不斷積累地理教學實踐性知識，以適應新課程的教學要求。

二、新課程下高中地理的優化教學

2．1教師要重視自身綜合素質的提高

新課程標準下，學生是學習的主體，學生學習理念的塑造離不開教師的旁征博引，在教學中教師要通過自身知識的積累，積極探索地理課堂教學的豐富性和趣味性，盡可能的提高課堂的趣味性，同時還可以加深學生對課堂知識的記憶。另外，課堂氛圍對學生的學習也是十分重要的，教師的綜合素質不僅在于知識的積累與提升，還應當盡可能的營造愉快的課堂氣氛，在課堂教學中不僅傳授學生地理知識，更是要延伸到在當前國際環境下我國的地理環境和國情發展，多元化教學，可以激發學生的愛國主義情懷，從而激發學生研究學習我國地理知識的熱情。

2．2讓高中地理課堂生活化

眾所周知，地理環境對我們日常生活中的衣、食、住、行都有著極其深遠的影響，新課程標準要求我們的學生學習對生活有用的地理知識，這就要求教師在課堂上要將地理理論知識與生活實際相結合，讓學生真正感受到地理知識對生活的作用，激發學生學習地理的興趣，如:從學校變動的作息時間表來理解“晝夜長短的變化”、“太陽直射點的移動”等相關地理知識;利用學生熟悉的氣候變化和四季的更替，來有針對性地分析地球的自轉和公轉的規律所帶來的地理意義。此外，還可以通過了解時事熱點，如南水北調、西氣東輸等來提高學生的學習興趣，讓他們感受到地理知識無處不在，這樣必將對學生未來的基礎地理教育產生積極而深刻的影響，從而實現高中地理優化教學的目的。

2．3深入研究教材，開發教學資源

首先，要對新課程標準的要求認真分析。新課程的特點是形式新穎，增加了對學生的吸引力，在教材中引入熱門話題來提升學生對知識的關注度，吸引他們深入到實際地理問題的探索中，教師可以根據這一特點，積極發現生活中的具體實例引入到課堂上，輔助課堂教學，但應重視引入的方式方法，切忌過于繁瑣，給學生理解帶來難度。教師只有深入研究教材，才能找出對教學不利的地方，從而優化教學內容，豐富課堂教學。

2．4發揮學生在課堂上的主導地位

新課程標準下，學生是學習的主體，教師應當積極摒棄傳統教學模式中以自己為主的教學方法，盡快完成角色轉換，在課堂教學中積極引導學生質疑﹑探索﹑發現，以激發學生學習地理的興趣，活躍學生的思維。課堂學習的主動權在學生手中，可以達到提升學生綜合素質的目的，教師應當更多的扮演引導者，多多鼓勵學生去發現問題、分析問題、解決問題，激發學生的創造靈感，充分優化教學過程。

三、結語

第6篇：文化地理論文范文

傳統的地理教育將其功能定位在“知識的傳播上”。知識社會無重量經濟的飛速發展正以摧枯拉朽之勢沖刷著傳統的地理教育觀，培養創新力作為地理教育的真諦在大浪淘沙后真容初顯。個性是滋生和培育創造力的豐厚肥沃的土壤。論文百事通人的個性化的充分發展。必然會提供個體更為強烈的創造欲望，更為豐富的創造機會。更為廣闊的創造空間，更富激情的創造活力。創新呼喚人的個性化的發展，人的個性化發展呼喚個性化的地理教育。

一、個性化地理教育詮釋

1．個性化教育

個性結構是多層次、多側面的，是由復雜的心理特征獨特組合構成的整體。它包括四個方面的基本特征：①完成某些活動的潛在可能性的特征，即能力；②心理活動的動力特征，即氣質；③完成活動任務的態度和行為方面的特征，即性格；④活動傾向方面的特征。如動機、興趣、理想、信念等。這些特征不是孤立存在的，而是錯綜復雜交互聯系，有機結合成一個整體，對人的行為進行著調節和控制。

回眸傳統的地理教育，受前蘇聯模式的影響，學校按國家下達的地理課程規格要求培養學生。過于集中統一的地理教育模式，嚴重地影響了學生的個性發展，使個性特征難以彰顯。

創新與個性是孿生兄弟。僵化、一統的地理教育行為，產生的往往是刻板、缺乏活力的個體行為模式。因此，要實現將創新力培養作為地理教育的核心功能，就必須實現地理教育的個性化。即把富有個性、創造性的人才作為地理教育的培養規格標準，注重地理教育的多樣性、個性化，使得地理教育適合學生個體發展的需要。

其實，我們通常強調地理教育在促進學生全面發展中的功能．將個性發展和全面發展的關系置于矛盾的境地。實際上，個性化地理教育觀與全面發展并不矛盾，在一定程度上可以說是對全面發展教育觀中個性成份的進一步張揚，是指通過地理教育使受教育者個性在廣度和深度上的和諧發展，是個性的全面、充分和健康的發展。因此。個性化地理教育觀與全面發展觀不是相互替代而是相互補充的關系。

2．個性化地理教育的價值功能

個性化地理教育的價值功能集中體現在對受教育者的創新能力培養上，并因知識社會的逐漸來臨。日益顯示出更為強大的生命力和新的意義。從哲學淵源上來說，個性作為個體的能力、氣質、性格及興趣差異的總和，它是客觀存在的，這種差異為個性化地理教育的存在提供了哲學基礎；從文化學的角度來認識。實施個性化地理教育，為文化多樣性的發展提供了豐厚的土壤，而文化多樣性則是人類文明進步的階梯；從教育學的角度看，個性化地理教育能促進人的個性的全面充分和健康的發展，能最大限度地開發人的潛能，張揚相對于本人個性中其它成分或他人個性中相同成分占據優勢的個性成分并以此為基礎，形成具有個人價值和社會價值的創造力。

實施個性化教育體現著地理教育對受教育者的深厚的人文關懷，是對我國傳統的地理教育觀念和行為的一次重要變革，是地理教育向人本教育的回歸，蘊涵著對人的個體獨特性價值的尊重。更為重要的是，地理教育復興的機遇可能就蘊藏在其中。

二、中學地理教育中的個性化教育策略

以創新力培養與個性化教育的因果關系作為邏輯起點來認識地理教育，其根本目的之一是促進中學生個性的全面充分和健康發展。因此，在進行中學地理教育的過程中實現個性化教育，對中學生創造力的培養有著不可替代的價值和功能。進而言之，學生個性的全面充分和健康發展將對中學生整個生命過程產生極強的示范、遷移和輻射作用，對社會發展和人類文明進步產生持久的貢獻。在地理教育中實施個性化教育的主要策略有：

1．課程設誼多元化

課程是為實現教育目標而選擇的教育內容的總和。長期以來，中學地理課程仍承襲傳統的單一、一統的課程模式。從國家到地方都十分注重制定統一的課程方案，并通過行政的力量加以推行。如此的課程模式不僅難以適應全國教育人文社會背景的區域差異，更無從談起在中學地理教育過程中針對巾學生的個體特征實行個性化教育。因此，中學地理課程模式必須革新，要順應當今個性化教育潮流，以增加學生對所接受地理教育的選擇權和自由度作為出發點和歸宿，著重在下列四個方面進行改革。

(1)課程多樣化其中重要的有兩個方面，一是加強微型課程的開發，以一系列獨立或半獨立的地理專題構成若干門微型課程，形成課程菜單以供中學生按需選擇；二是重視隱性課程的開發，學校的組織、環境及師生交互作用顯示出來的教育價值都屬隱性課程的范疇。

(2)課程個性化為適應個體的能力和傾向，發展中學生的興趣、特長，建立個性化的地理課程是一項基礎性的工作．通過個性化的地理課程實現中學生的個別化和自由化學習。在這一領域，我們可采取的行動策略是減少必修課，更多地從中學生的興趣和特長出發．設置地理選修課和活動課，給予中學生更多的課程選擇自由度。

(3)課程鄉土化中學地理課程可以在全國統一的課程計劃指導下，根據本區域地理環境特點和學生特點，構建地方性課程和校本課程；或者在全國統一安排的課程中，留出一定的比例安排地方課程和校本課程。課程鄉土化和校本化可以從另一種途徑來加強地理課程的個性化。

(4)課程綜合化現代學科發展的綜合化趨勢日益顯現。課程綜合化是實現中學生個性全面、充分和健康發展的重要保證。在這一領域，應十分強調人文地理與自然地理的交叉和融合，注重地理知識的綜合運用。例如，可通過設置以地理問題為中心的“超越學科的學習單元”課程，構建綜合化的活動課程。課程綜合化是對課程個性化的強化和補充。

2．教學策略個性化

中學地理教育的核心環節是教學過程。因此，教學策略個性化乃是實現個性化教育的主陣地。教學策略個性化主要下列三方面內容構成：

(1)班級規模小型化一般而言，小班制的教學法比大班制教學更有利于個性化教育的實現。1978年，洛拉斯等人對以往有關班級規模與教育效果的調查進行統計分析，得出結論：學生的平均成績隨著班級規模的縮小而提高，而且當班級規模達到15人以下時，其效果迅速提高。我們在中學調研過程中發現。小班化教學最受中學生歡迎。小班化教學可充分實現師生交流，發揮學員主體性，這其中蘊含著中學生個性的充分發展。

(2)教學空間設計靈活化不同的教學行為和組織形式需要不同的教學物理環境，尤其是在要實現個性化教育的情況下，借助教學空間的物理設計，可把教育意圖滲透在安排好的環境中，間接地對中學生的學習發生影響。這是非常重要而又是過去我們在地理教育中所忽視的。應該把地理教室布置成一間充實的學習中心，為師生的交往、學習、研討和活動提供一個良好的空間氛圍。在設計教室時，主要考慮座位排列、走道、工作區域、設備、教具和教學材料等方面的合理安排和布置。避免以往通常采用的秧田式座位方式，代之以模塊形、方形、圓形和馬蹄形的布景，給中學生提供民主的自由的學習空間。

第7篇：文化地理論文范文

土地規劃整理是依據土地利用總體規劃和土地開發整理規劃目標，對水利、道路等基礎設施進行配套建設，對用地結構進行優化配置和合理布局，以充分挖掘土地潛力，提高土地利用效率為目的所作的安排和布置。土地整理是增加有效耕地面積，實現耕地總量動態平衡，提高土地質量，促進土地集約利用，實現耕地數量保護與質量保護統一，落實基本農田保護制度的重要手段。它對于緩解人地矛盾，改善農業生態條件和生態環境，增加農民收入，促進農村現代化建設，發展地區經濟具有重要意義。國家近年來農業投入不斷增加，農村經濟建設步伐不斷加快，研究土地整理規劃的一系列理論與方法的提出，合理利用每寸土地就具有十分重要的意義了。

二、土地規劃整理的重要意義

當前我國的基本國情是人均耕地面積僅占世界平均水平的四分之一，現有的耕地很多還缺乏灌溉措施與抗旱能力，農業產量不高，為了貫徹“十分珍惜、合理利用土地和切實保護耕地”的基本國策，必須對現有土地結構進行統籌規劃；實施山、田、水、路、林綜合治理，配套、完善農業基礎設施，改善項目區農業生產條件，提高土地生產能力和土地利用效；優化配置土地資源，促進農業結構調整，增加農民收入，改善農民生活條件；調整土地產權關系，保護土地權屬主體的合法權益，維護社會穩定。

三、土地規劃的基本任務、規劃原則與目標

3.1土地規劃的基本任務

土地規劃的基本任務包括：分析土地利用基本狀況，包括土地利用現狀分析、土地適宜性分析、土地利用潛力分析、水資源平衡分析等；制定項目區土地整理的目標、任務和方針；確定項目區土地利用方向、各類用地的數量及布局；確定灌排方式和主要工程的布局；通過技術、經濟論證，確定規劃方案；擬定規劃實施和管理的相關政策和措施。

3.2土地規劃的規劃原則

為了確保規劃目標的實現，結合項目區的實際情況，應該遵循如下規劃方針：優化土地利用結構，合理布局和布置各項工程，改善土地利用條件和土地質量，提高土地的利用率和產出率；實現社會效益、生態效益和經濟效益的協調統一，促進土地資源的可持續利用；因地制宜地確定土地利用的方向、各項工程的規模及其配置，提高規劃設計的可操作性；政府決策與公眾參與相結合，調動廣大力量充分論證規劃方案，使規劃更加有效合理。

3.3土地規劃的規劃目標

土地規劃的目標是通過土地開發，提高土地利用率；通過土地平整和完善田間道路系統，為合理布局各種農作物，調整農業生產結構提供良好的土地條件；合理配置灌排系統，增強農田水利設施排灌功能，提高灌溉保證率，提高耕地的潛在生產能力；通過改良項目區土壤肥力，提高作物產量，增加農民收入，使農業生產持續、穩定發展；通過營造水土保持林，增強抵御自然災害的能力，改善農田生態環境。

四、土地規劃的關鍵技術問題分析

4.1土地適宜性分析

對規劃區內待整理的土地，在分析評價過程中，把土地利用現狀、土壤理化性狀、氣候、植被、地貌、海拔、排灌條件、開發改造條件、位置等作為參評因子，通過綜合分析，確定其開發改造方向。評價采用實地調查法、主導因子法和相關因子參考法進行。以坡度、灌溉、土壤厚度為主導因子，坡度小于25°的、能灌溉的以開發改造為水田為主；其中一種或數種因子達不到要求，以開發改造為旱地為主。土地復墾的，以土壤類型為主導因子，灌溉條件、周圍耕地類型為相關因子進行綜合評價。

4.2水土保持措施分析

(1)水平梯田修筑

水平梯田的修筑完全改變了地表的坡度，農民在田面內部耕作時通過人工修筑土壟，改變了坡面徑流的流向。雖然在實施過程中擾動表土層可能造成一定水土流失，但建成后，不但不會引起新的水土流失，而且在很大程度上能起到保土、保水、保肥的作用，更不會出現土地沙化、鹽漬化的不良狀態。

(2)種植農田防護林

對于項目區存在水土流失及風害影響的要規劃種植防護林，選用經濟樹種，一般可沿田間道兩旁種植白楊等形成基本農田防護體系，起到一定程度上防治水土流失及風害影響的作用。

五、土地規劃的總體工程布局以及其技術要求

5.1土地平整工程

土地平整工程的主要內容是將現有荒草地及灘涂整理開發成耕地，對所有耕地進行局部平整，形成便于機械化作業的田塊，山區和丘陵地區則形成梯田，梯田田面走向基本沿等高線方向布局，小彎取直，大彎就勢。水平梯田局部平整根據坎高和地形坡度確定田面寬，采用挖高填低的方式，平整成層層梯地。水平梯田原則上要求田塊標準100m×17.5m，梯地田坎層差在1.5m。格田內部相對高差不超過±10cm。規劃旱地為坡式梯田，每2m等高距布設一埂坎，埂坎頂寬30cm，高30-50cm，田塊長150-200m，寬度依地形坡度而定等高溝埂采取挖溝筑埂，埂在上、溝在下形式。土地平整工程要在保護環境、提高農業生產效益和節約投資的原則下，保持水土、盡可能地增加有效耕地，還應該符合農作物耕種的要求，以及自流灌溉、自流排水的要求。

5.2農田水利工程

農田水利工程必須結合規劃區作物需水量以及地勢、降雨等綜合考慮水利設施布局及分布。按照《土地開發整理標準》規定，結合實際狀況，規劃設計灌溉保證率采用P=80%，排澇標準為10年一遇24h暴雨(124.3mm)，水旱田1日排干。根據氣候、地形、地貌、土壤等特征，確定項目區整體灌排設計方案，結合梯田工程完善蓄排設施，以達到提高灌溉保證率，涵養水源，保水保土，減少水土流失的目的。排灌渠系總體布局采用“溝2路2渠”模式依地勢布設，排灌分家。灌溉輸水工程實行自流灌溉，通過各級渠道將水引自田間。排水工程有截洪溝、排水溝及交叉建筑物。以天然溝道為承接系統，結合田面平整工程布局排水溝，實行自流排水。

5.3道路工程

為了滿足農民出行、便于田間作業與田間管理，設計田間道路工程。一般考慮田間道和生產路兩個級別，其中田間道主要為農產品及貨物運輸服務，路面為厚碎石，路面寬4m，對原有田間道加以修復，部分盲段新修田間道，使所有田間道相貫通。田間道多沿等高線進行布線，田間道路縱向坡度一般不大于8%。生產路主要滿足人工田間作業和管理的需要，沿原始地面設計路寬110m，碎石路面，沿著渠道鋪設，每隔200-300m布設一條。

5.4農田防護工程

本項工程內容主要是興建防護林帶，涵養水源，減少水土流失，改善農業生態環境。包括改造現有的疏林地，營造水土保持林和護路林、田埂植草等。坡度大于25°的陡坡地進行生態林建設，并對田間道路和溝邊進行防護林建設，在田坎基部用石砌，其上采用水泥圈護坡，以保持水土。

5.5防護林工程

為了減少風害、改善農田生態環境、防止水土流失，項目區沿田間路布置防護林帶，以涵養水源，保水保土。根據當地的氣候、土壤等條件，結合當地經驗，一般可選用白楊、泡桐防護林帶，間距4m。

六、規劃效益分析

6.1社會與經濟效益

土地規劃平整有利于促進勞力、資金、技術的合理流動，可以充分吸引農村閑散勞力參與土地開發整理，帶動建筑、建材、交通運輸等相關產業的發展；道路及灌排經改造以后，可以大大改善居民的生產和生活條件，方便居民的出行、生產和生活取水；可以充分挖掘土地利用潛力，進一步提高耕地數量和質量，滿足建設用地占補平衡的需要，實現耕地保護的數量保護與質量保護的統一；通過土地開發整理搞好土地資源配置，優化土地利用結構，也有利于農作物布局的調整，推進農村產業化發展進程，增加農民收入，推動當地經濟的發展。

6.2生態效益

土地規劃實施后，可以有效增加植被覆蓋面積，防止旱澇災害影響，減少水分蒸發和水土流失，保證農作物穩產高產。荒坡開發以后，耕地質量得到提高，土壤結構得到改良，可以相應減少化肥、農藥的使用量，減輕化學污染，也有利于改善土壤生化環境。配套完善的渠路防護林帶不僅可以有效固結土壤，而且長年落葉成肥，還可以相應提高耕地質量。通過實施開發整理，可以形成樹成蔭、田成梯、路通達的良好的生態區域。

參考文獻：

[1]張新東，土地平整測量計算方法的探討[J].北京測繪，2002，(02).

第8篇：文化地理論文范文

設計思路：運營管理由人、流程和產品實現管理，通過系統的運作得到有效的評價。借鑒先進的運營管理模式。地產企業自身的情況進行運營管理體系的思路設計，設計方面主要由以下四點構成：戰略管理、戰略管理體系、流程管理體系及績效評價體系。這四點體現的就是從哪管、管什么、如何管和效果如何。

二、地產運營管理體系優化的戰略設計

運營管理體系構建可以為企業提供戰略的組織保障，所以，進行運營管理體系優化的戰略設計一定要明確。對企業優熱和劣勢進行系統的分析，確定企業戰略目標。企業外部威脅：企業外部環境受到政策、經濟和社會等多方面因素影響和威脅。政治上，房地產企業受到國家土地管理越來越嚴格的影響，導致土地成本不斷升高，地房開發資金不斷增加；經濟上，受到銀行貸款政策日益嚴格，甚至可能改變政策的影響，使地產開發融資十分困難，造成資金的緊張，競爭激烈；在社會上，消費者的消費日趨理性化，要求企業專業性要不斷提高。企業外部機會：外部有威脅就有機會。在政治上，由于國家或地方政府都有一定的稅收減免政策，對房地產行業可以起到一定的支持；在經濟上，城市圈的建設為地產行業帶來發展機遇，而且居民收入不斷增長，也影響了地產行業發展。內部劣勢：地產行業內部也要進行優劣勢的分析。劣勢為，地產行業眾多，如果地產開發企業的知名度不夠，品牌不強是很難獲得競爭的機會；如果地產企業規模不大，也很難獲得土地資源的開發權，企業的發展就受到很大的約束；地產企業如果規模不大，管理上就會不科學，尤其是中層管理人員水平受到一定的限制；如果地產企業的資金和實力不夠強，很難實現融資。內部優勢：地產企業即便有一些劣勢，還有很多優勢存在。地產企業如果是本土企業就會了解本地文化與消費習慣，可以了解消費者的實際需求，開發出真正適合本地區消費者需求的產品；地產企業如果規模小，就可以進行靈活的組織，可以通過不斷的創新，使企業獲得更大的發展空間。

三、地產運營管理體系優化體系的組織設計

地產企業的運營管理要實現戰略目標，就要具備相應組織體系的保障，而地產企業現行組織架構基本上是可以滿足工程項目開發的實際需求的，不過，要將組織架構進一步優化，更利于地產企業的發展需要。在組織靜態結構上看，各部門的職責都定位在利于公司的發展和要求上，而靜態的結構優化是對某些缺失職能的優化，例如：成本的管理和定位、策劃等方面職能。在組織動態結構上看，地產企業的組織體系責權并不清晰，使各部門的動態職責和各方面的配合、接口都不清晰，這種責任不明確和組織效率低的行為都會影響地產企業的正常發展。對組織動態結構的優化是建立起清晰權、責的組織體系，使各部門間更好的實現溝通和協調，使領導可以更好的以事務性管理來解決問題。

四、地產運營管理體系優化體系的業務流程設計

地產企業業務流程中還存在很多問題，最主要的問題是未按照系統方法實現流程的規劃，而業務流程可以分級和分類，通過規劃管理明確流程的管控體系，使地產企業的工作效率低下，十分繁瑣和復雜。地產企業結合自身組織的結構，以價值鏈完成業務流程的分級分類，然后進行規劃，建立起業務流程體系。以價值鏈的理論，地產企業的價值鏈以基本活動與輔助活動組成的。基本活動從開發的順序可以分成：環境調研、土地資源的開發、工程項目定位、營銷策劃及工程管理等方面內容。

五、地產運營管理體系優化體系的績效評價設計

地產企業的績效評價系統是以主要構成要素來展開的，而績效評價系統有評價主體、客體、目標、指標、標準、方法及報告等內容組成。通過對地產行業及施工企業經營的特點進行綜合的分析發現，結合了地產企業戰略和組織架構、運營體系后，可以總結出影響地產行業績效的重要因素，借鑒了平衡積分卡，可以優化地產企業運營績效評價的指標體系。

六、結束語

第9篇：文化地理論文范文

匯交工作做為檔案管理工作的第一個環節，其質量直接關系到歸檔檔案的價值，這就要求匯交工作必須全面并且精細。隨著計算機技術的廣泛應用，地質報告的編寫、圖鑒的制作等工作都利用計算機完成。因此，近年來匯交的地質成果資料除了紙質版本外，都配有電子文件。從而，匯交驗收工作必須對紙質報告和電子文件分別進行。

（一）紙質地質檔案的匯交及驗收

紙質地質檔案驗收的重點在于匯交資料的完整性和規范性。完整性主要檢查匯交資料是否齊整。每一套地質報告都由報告正文、附表、審批文件、附圖（附件）等組成。匯交驗收不僅要查移交清單與移交文件是否相符，還應根據卷內目錄核對資料是否齊全。在匯交中最容易遇到的問題是附圖短缺，因此，僅根據移交清單清點，無法查明原報告圖紙的缺失。規范性主要檢查匯交資料是否按照規范進行編制，如：報告正文打印裝訂是否符合規范、內容是否有殘缺；圖紙打印是否完整，是否按照手風琴疊圖方法正確疊圖等。每套匯交的地質報告需要有兩套，一套用于存檔，一套用于后期借閱利用。

（二）電子地質檔案的匯交及驗收

國土資源部下發的《成果地質資料電子文件匯交格式要求》（2006年）對地質資料電子文件匯交工作做出了具體規定，包括電子文件的命名、電子文檔的格式、電子文件在存儲介質中的組織形式、電子文件的匯交及驗收等。因此，對于電子文件的匯交和驗收工作可以按照《電子文件歸檔與管理規范》（GB/T18894—2002）、《電子檔案移交與接收辦法》（國家檔案局檔發[2012]7號）和《成果地質資料電子文件匯交格式要求》規定要求進行。

二、地質檔案的整理及保存

（一）地質檔案的整理

保管期限的劃分。根據《科學技術檔案工作條例》第一章第三條的規定，地質檔案屬于科技檔案范疇，在保管期限的劃分上分為永久、長期、短期三種。中心館藏的地質檔案盡管年代跨度大，但其對地質工作都具有不同的利用價值，且館藏資料數量總體不大，管理難度和成本都不高。因此，中心館藏地質檔案的保管期限都定為永久。隨著今后勘探開發程度的提高，再根據實際情況對年代久遠的地質檔案重新評估定級。分類劃分。對于地質檔案采用“3•X•X—XXX”方式編號，類目號采用三級類目編號，案卷順序編號使用三位阿拉伯數字。一級類目號為“3”。根據《山西省煤炭地局檔案分類大綱》的劃分，地質勘查類檔案編號為“3”。二級類目編號范圍為“1—8”，代表地質檔案類型，共8類；三級類目編號范圍是“1—7”，代表山西省境內不同煤產地（表1）。三級類目使用省內煤炭系統慣用的分區方法，按照山西省地理區域共劃分為六大煤田和五個煤產地。案卷順序號采用三位阿拉伯數字編號，編號從001號起，順序編寫。每組編號可以滿足最多999卷地質檔案歸檔。目前館藏歸檔數量最多的類目中，也僅有270卷地質檔案，其他各類目下存檔數量為幾十到一百不等，考慮每年檔案增加總數僅10卷左右，因此采用三位數進行編號可以在較長時間滿足需要。對于成果地質資料的組卷順序，地質行業有著規范要求，順序為報告正文、附表、附圖、其他附件，因此卷內編號時需保持原有順序。盡管每套報告卷內文件數量大相徑庭，但總數都不會超過1000件，因此編號可以采用三位阿拉伯數字編號。以報告正文為001號，依次排序。排號順序為報告正文附表各類圖紙其他附件。值得注意的是圖紙的排序應按照附圖目錄中的順序依次排序。另外，對于包含電子文件的地質檔案，在編制索引目錄時應將電子文件的文件名及保存路徑與相應紙質檔案的索引信息對應。

（二）地質檔案的保存

紙質地質檔案需裝入無酸紙盒存放在密集架上。由于地質檔案有各卷內件數相差大，借閱使用頻率高的特點，選用的檔案盒就需要同時兼顧結實牢靠、便于取拿、尺寸合理（經濟性）等特點。因此，承裝地質檔案的檔案盒選取了薄（220×30×50mm）、厚（220×306×75mm）兩種尺寸。由于檔案盒在密集架上是垂向排列，管理員只拿檔案盒的脊部，因而檔案盒脊部需顯示便于查詢定位的基本信息，包括檔號、案卷題名、盒內檔案的卷內順序號范圍、盒數及盒序號等。庫房應做好“八防”工作，并對庫存檔案進行定期抽檢，對因多次借閱利用發生磨損的的檔案及時修復，或使用電子檔案復制。電子地質檔案保存需刻錄三套，一套用于存檔、一套負責借閱查詢、一套異地保存。光盤須根據數據容量規模選用檔案級CD-R或DVD-R，刻錄光盤經過校驗后用光盤記號筆在光盤印刷層上標記案卷題名、檔號等基本信息，并裝入光盤盒中放入防磁柜豎直保存，避免擠壓。據《電子文件歸檔與管理規范》（GB/T18894—2002）規定，光盤的保管溫度為17℃-20℃，相對濕度介于35%—45%之間，較紙質檔案都有很大區別。[1]對于電子檔案，庫房除了做到“八防”工作，還應重點防范磁場和酸性氣體對光盤載體的影響。存檔的光盤每4年進行一次抽檢，抽樣率不低于10%。[1]

三、地質檔案的利用

服務于生產是地質檔案的落腳點，但高頻率的翻閱使地質檔案極易產生過度磨損，因此，規范的查借閱程序，不但可以使地質檔案發揮應有作用，還可以得到充分的保護。地質檔案的借閱需由申請人提出，作為申請人主體的只能是法人單位，不允許以個人名義申請借閱，并且中心只向局屬各勘查院提供原件外借服務，對系統外單位的申請只提供查閱服務。局屬各勘查院借閱時，經辦人應攜帶個人身份證明及單位委托書或介紹信，國土部門批準的項目立項書等材料向中心提出申請；系統外單位提出申請時還應提供組織機構代碼證及相應的地質勘查資質證明。檔案部門接到申請后，審核申請材料齊備后報送局地質處審核。對局屬各勘查院提交的材料，地質處審核立項真實性和資料借閱范圍是否符合勘查范圍；而針對系統外單位提出的申請，還要審核立項審批材料的真實性等。通過審核的申請，提交分管局領導授權方可借閱。鑒于地質勘查工作對地質資料依賴程度高、使用時間長的特點。地質檔案的借閱時間以30天為界限，到期后如仍需繼續使用的，需攜帶檔案原件，到中心辦理續借手續。檔案原件需經管理員清點，并檢查無污損后，方可續借。這樣既可以滿足地質工作需要，又可以在最大程度上使借出的資料得到監控和保護。

四、其他影響因素

（一）提高管理員素質

無論管理制度如何完備，作為檔案管理主體的管理員的素質對管理效果都有著決定性作用。[2]因此，提高檔案管理人員素質是十分重要的。對于地質檔案的管理員來說，除了具備扎實的檔案管理知識外，還應具備一定的地質專業知識。由此可見，對檔案管理人員地質知識的培訓也是提升地質檔案管理水平的重要一環，與管理制度的完善是密不可分的。

（二）提高數字化程度

隨著計算機技術在地質工作和檔案工作中的普及，可以利用現代計算技術對生產年代久遠，并僅有紙質版本的地質檔案進行數字化，這樣可以有效地延長這些檔案的保存時間，降低由于長期借閱造成的紙質檔案的破損，延長檔案壽命。[3]

五、結語